غاية االختصار أو متن التقريب

المشهور بمتن أبي شجاع

االمام الشافعي على مذهب في الفقه

تأليف

القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسن بن أحمد األصفهاني رحمه اهللا تعالى

منقول

2

:)6/15( طبقات الشافعية الكربى بن علي السبكي تاج الدين عبد الوهابيقول أحمد بن الحسن بن أحمد األصبهاني القاضي أبو شجاع 567

.صاحب الغاية يف االختصار ووقفت له على شرح اإلقناع الذي ألفه القاضي املاوردي بـن سـن قال ياقوت يف البلدان يف الكالم على عبادان ما نصه وإليها ينسب القاضي أبو شجاع أمحـد بـن احل

باداين أمحد الشافعي الع .روى عنه السلفي وقال هو من أوالد الدهر درس بالبصرة أزيد من أربعني سنة يف مذهب الشافعي

وسألته عن مولـده فقـال سـنة أربـع وثالثـني قال ذكر يل ذلك يف سنة مخسمائة وعاش بعد ذلك ما ال أحتققه وأربعمائة بالبصرة وأن والده مولده أصبهان

3

بسم اهللا الرحمن الرحيم

.مجعنياحلمد هللا رب العاملني وصلى اهللا على سيدنا حممد النيب وآله الطاهرين وصحابته أ قال القاضي أبو شجاع أمحد بن احلسن بن أمحد األصفهاين رمحه اهللا تعاىل:

سـألين بعــض األصــدقاء حفظهــم اهللا تعــاىل أن أعمــل خمتصـرا يف الفقــه علــى مــذهب اإلمــام الشــافعي رمحــة اهللا ايـة اإلجيـاز ليقـرب علـى املـتعلم درسـه ويسـهل علـ ى املبتـدي حفظـه تعاىل عليه ورضوانه يف غاية االختصار و

.وأن أكثر فيه من التقسيمات وحصر اخلصال فأجبته إىل ذلك طالبا للثواب راغبا إىل اهللا تعاىل يف التوفيق للصواب إنـه علـى مـا يشـاء قـدير وبعبـاده لطيـف

خبري.

4

كتاب الطهارة

أنواع المياه

ـا التطهـري سـبع ميـاه: مـاء السـماء ومـاء البحـر ومـاء ا لنهـر ومـاء البئـر ومـاء العـني ومـاء الـثلج املياه اليت جيـوز وماء البـرد.

أقسام المياه

مث املياه على أربعة أقسام:

طلق. طاهر غري مكروه وهو املاء امل

شمس. وطاهر مطهر مكروه وهو املاء امل

وطاهر غري مطهر وهو املاء املستعمل واملتغري مبا خالطه من الطاهرات.

فيه جناسة وهو دون القلتني أو كان قلتني فتغري.وماء جنس وهو الذي حلت

والقلتان مخسمائة رطل بغدادي تقريبا يف األصح.

تطهير جلود الميتة

باغ إال جلد الكلب واخلنزير وما تولد منهما أو من أحدمها.فصل: وجلود امليتة تطهر بالد

وعظم امليتة وشعرها جنس إال اآلدمي.

استعمال األواني

وال جيوز استعمال أواين الذهب والفضة، وجيوز استعمال غريمها من األواين.صل:ف

السواك

والسواك مستحب يف كل حال إال بعد الزوال للصائم وهـو يف ثالثـة مواضـع أشـد اسـتحبابا: عنـد تغـري فصل: الفم من أزم وغريه وعند القيام من النوم، وعند القيام إىل الصالة.

فروض الوضوء

وض الوضوء ستة أشياء :النية عند غسل الوجه، وغسل الوجه، وغسـل اليـدين إىل املـرفقني، ومسـح وفر فصل: بعض الرأس، وغسل الرجلني إىل الكعبني، والرتتيب على ما ذكرناه.

سنن الوضوء

وسـننه عشــرة أشــياء: التســمية، وغسـل الكفــني قبــل إدخاهلمــا اإلنـاء، واملضمضــة ،واالستنشــاق، ومســح مجيــع ومســح األذنــني ظاهرمهــا وباطنهمــا مبــاء جديــد، وختليــل اللحيــة الكثــة، وختليــل أصــابع اليــدين والــرجلني الــرأس،

5

،وتقدمي اليمىن على اليسرى، والطهارة ثالثا ثالثا، واملواالة .

االستنجاء

واالستنجاء واجب من البول والغائط.فصل:

ـن واألفضل أن يستنجي باألحجار مث يتبعها باملاء، وجيوز أن يقتصر على املاء أو على ثالثة أحجـار ينقـي احملل، فإذا أراد االقتصار على أحدمها فاملاء أفضل.

وجيتنب استقبال القبلة واستدبارها يف الصحراء.

وجيتنب البول والغائط يف املاء الراكد، وحتت الشجرة املثمرة ،ويف الطريق، والظل، والثقب.

غائط.وال يتكلم على البول وال

وال يستقبل الشمس والقمر وال يستدبرمها.

نواقض الوضوء

والذي ينقض الوضوء ستة أشياء:فصل:

مـــا خـــرج مـــن الســـبيلني، والنـــوم علـــى غـــري هيئـــة املـــتمكن، وزوال العقـــل بســـكر أو مـــرض، وملـــس الرجـــل املـــرأة اجلديد.األجنبية من غري حائل، ومس فرج اآلدمي بباطن الكف، ومس حلقة دبره على

موجبات الغسل

والذي يوجب الغسل ستة أشياء:فصل:

ــا النســاء، ــين، واملــوت، وثالثــة ختــتص ثالثــة تشــرتك فيهــا الرجــال والنســاء، وهــي: التقــاء اخلتــانني، وإنــزال امل

وهي: احليض، والنفاس، والوالدة.

فرائض الغسل

إن كانـت علـى بدنـه، وإيصـال املـاء إىل مجيـع الشـعر وفرائض الغسل ثالثة أشياء: النيـة، وإزالـة لنجاسـة فصل: والبشرة.

سنن الغسل

وسننه مخسة أشياء:التسمية ،والوضوء قبله، وإمرار اليد على اجلسد ،واملواالة، وتقدمي اليمىن على اليسرى.

االغتساالت المسنونة

واالغتساالت املسنونة سبعة عشر غسال:فصل:

سقاء ،واخلسوف، والكسوف ،والغسل من غسـل امليـت، والكـافر إذا أسـلم، غسل اجلمعة ،والعيدين ،واالست

6

واجملنــون واملغمــى عليــه إذا أفاقــا، والغســل عنــد اإلحــرام، ولــدخول مكــة، وللوقــوف بعرفــة، وللمبيــت مبزدلفــة، ولرمي اجلمار الثالث، وللطواف ،وللسعي، ولدخول مدينة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم.

فينالمسح على الخ

واملسح على اخلفني جائز بثالثة شرائط:فصل:

أن يبتــدئ لبســهما بعــد كمــال الطهــارة، وأن يكونــا ســاترين حملــل غســل الفــرض مــن القــدمني، وأن يكونــا ممــا ميكن تتابع املشي عليهما.

مدة المسح

وميسح املقيم يوما وليلة، واملسافر ثالثة أيام بلياليهن.

دث بعد لبس اخلفني.وابتداء املدة من حني حي

فإن مسح يف احلضر مث سافر أو مسح يف السفر مث أقام أمت مسح مقيم .

مبطالت المسح

ويبطل املسح بثالثة أشياء: خبلعهما، وانقضاء املدة، وما يوجب الغسل.

التيمم

وشرائط التيمم مخسة أشياء:فصل:

ذر اســــــتعماله، وإعــــــوازه بعــــــد وجــــــود العــــــذر بســــــفر أو مــــــرض، ودخــــــول وقــــــت الصــــــالة،وطلب املــــــاء وتعــــــ الطلب،والرتاب الطاهر الذي

له غبار فإن خالطه جص أو رمل مل جيز.

فرائض التيمم

وفرائضه أربعة أشياء :النية، ومسح الوجه، واليدين مع املرفقني، والرتتيب.

سنن التيمم

وسننه ثالثة أشياء :التسمية، وتقدمي اليمىن على اليسرى، واملواالة.

ت التيمممبطال

والذي يبطل التيمم ثالثة أشياء: ما أبطل الوضوء، ورؤية املاء يف غري وقت الصالة ،والردة.

المسح على الجبيرة

وصاحب اجلبائر ميسح عليها وال إعادة عليه إن كان وضعها على طهر.

7

ويتيمم لكل فريضة،ويصلي بتيمم واحد ما شاء من النوافل.

أنواع النجاسات

ئع خرج من السبيلني جنس إال املين.وكل مافصل:

وغسل مجيع األبوال واألرواث واجب إال بول الصيب الذي مل يأكل الطعام فإنه يطهر برش املاء عليه.

وال يعفى عن شيء من النجاسات إال اليسري من الدم والقيح.

ه طــاهر إال الكلــب واخلنزيــر ومــا ال نفــس لــه ســائلة إذا وقــع يف اإلنــاء ومــات فيــه فإنــه ال ينجســه. واحليــوان كلــ وما تولد منهما أو من أحدمها.

وامليتة كلها جنسة إال السمك واجلراد واآلدمي.

ويغسل اإلناء من ولـوغ الكلـب واخلنزيـر سـبع مـرات إحـداهن بالرتاب،ويغسـل مـن سـائر النجاسـات مـرة تـأيت ح شيء فيها مل تطهر.عليه والثالثة افضل وإذا ختللت اخلمرة بنفسها طهرت وإن خللت بطر

الحيض والنفاس واإلستحاضة

وخيرج من الفرج ثالثة دماء: دم احليض والنفاس واإلستحاضة.فصل:

فاحليض هو الدم اخلارج من فرج املرأة على سبيل الصحة من غري سبب الوالدة، ولونه أسود حمتدم لذاع.

والنفاس هو الدم اخلارج عقب الوالدة.

و الـدم اخلـارج يف غـري أيـام احلـيض والنفـاس. وأقـل احلـيض يـوم وليلـة وأكثـره مخسـة عشـر يومـا واإلستحاضة هـ وغالبه ست أو سبع.

وأقــل النفــاس حلظــة وأكثــره ســتون يومــا وغالبــه أربعــون يومــا. وأقــل الطهــر بــني احليضــتني مخســة عشــر يومــا وال حد ألكثره.

وأقل زمن حتيض فيه املرأة تسع سنني.

ة اشهر، وأكثره أربع سنني، وغالبه تسعة اشهر.وأقل احلمل ست

ما يحرم بالحيض والنفاس

وحيــــرم بــــاحليض والنفــــاس مثانيــــة أشــــياء: الصالة،والصــــوم، وقــــراءة القــــرآن ،ومــــس املصــــحف ومحلــــه، ودخــــول املسجد، والطواف، والوطء، واالستمتاع مبا بني السرة والركبة.

ما يحرم على الجنب

مخســـة أشـــياء :الصـــالة ،وقـــراءة القـــرآن، ومـــس املصـــحف ومحلـــه ،والطـــواف، واللبـــث يف وحيـــرم علـــى اجلنـــب املسجد.

8

ما يحرم على المحدث

وحيرم على احملدث ثالثة أشياء: الصالة، والطواف، ومس املصحف ومحله.

9

كتاب الصالة

الصالة املفروضة مخس:

والعصـر: وأول وقتهـا مثله بعـد ظـل الـزوال. الظهر: وأول وقتها زوال الشمس، وآخره إذا صار ظل كل شيء الزيادة على ظل املثل، وآخره يف االختيار إىل ظل املثلني،ويف اجلواز إىل غروب الشمس.

واملغـــرب: ووقتهـــا واحـــد، وهـــو غـــروب الشـــمس، ومبقـــدار مـــا يـــؤذن ويتوضـــأ، ويســـرت العـــورة، ويقـــيم الصـــالة، غاب الشفق األمحر، وآخره يف االختيار إىل ثلث الليـل، ويف ويصلي مخس ركعات. والعشاء: وأول وقتها إذا

اجلواز إىل طلوع الفجر الثاين.

والصبح: وأول وقتها طلوع الفجر الثاين، وآخره يف االختيار إىل اإلسفار، ويف اجلواز إىل طلوع الشمس.

شروط وجوب الصالة

قل، وهو حد التكليف .وشرائط وجوب الصالة ثالثة أشياء: اإلسالم، والبلوغ ،والعفصل:

الصلوات المسنونة

والصلوات املسنونات مخس: العيدان، والكسوفان، واإلستسقاء.

السنن التابعة للفرائض

والسنن التابعة للفرائض سبعة عشر ركعة: ركعتا الفجر، وأربع قبـل الظهـر، وركعتـان بعـده، وأربـع قبـل العصـر، بواحدة منهن. وركعتان بعد املغرب، وثالث بعد العشاء يوتر

النوافل المؤكدات

وثالث نوافل مؤكدات: صالة الليل، وصالة الضحى ،وصالة الرتاويح.

شروط الصالة

:وشــرائط الصــالة قبــل الــدخول فيهــا مخســة أشــياء: طهــارة األعضــاء مــن احلــدث والــنجس ،وســرت العــورة فصلقبال القبلــة. وجيــوز تــرك القبلــة يف بلبــاس طــاهر، والوقــوف علــى مكــان طــاهر، والعلــم بــدخول الوقــت، واســت

حالتني: يف شدة اخلوف، ويف النافلة يف السفر على الراحلة.

أركان الصالة

و(بسـم اهللا -:وأركان الصالة مثانية عشر ركنا: النية، والقيام مع القدرة، وتكبـرية اإلحـرام، وقـراءة الفاحتـةفصلوالرفع واالعتدال والطمأنينة فيه، والسجود والطمأنينـة فيـه، والركوع والطمأنينة فيه، -الرمحن الرحيم) آية منها

واجللــوس بــني الســجدتني والطمأنينــة فيــه، واجللــوس األخــري والتشــهد فيــه، والصــالة علــى النــيب صــلى اهللا عليــه

10

وسلم فيه، والتسليمة األوىل، ونية اخلروج من الصالة، وترتيب األركان على ما ذكرناه.

سنن الصالة

الدخول فيها شيئان: األذان، واإلقامة. وسننها قبل

وبعــــد الــــدخول فيهــــا شــــيئان: التشــــهد األول، والقنــــوت يف الصــــبح، ويف الــــوتر يف النصــــف الثــــاين مــــن شــــهر رمضان.

هيآت الصالة

ــا مخســة عشــر خصــلة: رفــع اليــدين عنــد تكبــرية اإلحــرام وعنــد الركــوع والرفــع منــه، ووضــع اليمــني علــى وهيآــ ه، واالسـتعاذة ،واجلهــر يف موضـعه واإلســرار يف موضـعه، والتــأمني، وقـراءة الســورة بعـد الفاحتــة الشـمال، والتوج

،والتكبــريات عنــد الرفــع واخلفــض، وقــول مســع اهللا ملــن محــده ربنــا لــك احلمــد، والتســبيح يف الركــوع والســجود، سـب ـا متشـهدا ووضع اليدين على الفخذين يف اجللوس، يبسط اليسـرى، ويقـبض اليمـىن إال امل حة فإنـه يشـري

،واالفرتاش يف مجيع اجللسات، والتورك يف اجللسة األخرية ،والتسليمة الثانية.

ما تخالف المرأة فيه الرجل

:واملرأة ختـــالف الرجـــل يف مخســـة أشـــياء: فالرجـــل جيـــايف مرفقيـــه عـــن جنبيـــه ،ويـقـــل بطنـــه عـــن فخذيـــه يف فصـــل ر، وإذا نابه شيء يف الصالة سبح، وعورة الرجل ما بني سرته وركبته.الركوع والسجود، وجيهر يف موضع اجله

ـــــا شـــــيء يف الصـــــالة ا حبضـــــرة الرجـــــال األجانـــــب، وإذا نا واملـــــرأة تضـــــم بعضـــــها إىل بعـــــض، وختفـــــض صـــــو صفقت،ومجيع بدن احلرة عورة إال وجهها وكفيها. واألمة كالرجل .

مبطالت الصالة

عشــر شــيئا: الكــالم العمــد ،والعمــل الكثــري، واحلــدث، وحــدوث النجاســة، :والذي يبطــل الصــالة أحــد فصــل وانكشاف العورة، وتغيري النية، واستدبار القبلة، واألكل ،والشرب ،والقهقهة، والردة.

ركعات الفرائض

وركعات الفرائض سبعة عشر ركعة،فيها أربع وثالثون سجدة، وأربع وتسعون تكبرية، وتسع تشهدات، فصل* سليمات ،ومائة وثالث ومخسون تسبيحة.وعشر ت

ومجلــة األركــان يف الصــالة: مائــة وســتة وعشــرون ركنــا :يف الصــبح ثالثــون ركنــا ،ويف املغــرب اثنــان وأربعــون ركنــا ،ويف الرباعية أربعة ومخسون ركنا.

ومن عجز عن القيام يف الفريضة صلى جالسا، ومن عجز عن اجللوس صلى مضطجعا.

الصالة ثالثة أشياء: فرض، وسنة، وهيئة. :واملرتوك منفصل

11

فالفرض ال ينوب عنه سجود السهو بل إن ذكره والزمان قريب أتى به، وبىن عليه، وسجد للسهو.

والسنة ال يعود إليها بعد التلبس بالفرض، لكنه يسجد للسهو عنها.

د ما أتـى بـه مـن الركعـات بـىن علـى واهليئة ال يعود إليها بعد تركها وال يسجد للسهو عنها . وإذا شك يف عد اليقني وهو األقل وسجد للسهو.

وسجود السهو سنة وحمله قبل السالم.

:ومخســـة أوقـــات ال يصـــلى فيهـــا إال صـــالة هلـــا ســـبب: بعـــد صـــالة الصـــبح حـــىت تطلـــع الشـــمس، وعنـــد فصل تغــرب الشــمس، طلوعهــا حــىت تتكامــل وترتفــع قــدر رمــح ،وإذا اســتوت حــىت تــزول، وبعــد صــالة العصــر حــىت

ا. وعند الغروب حىت يتكامل غرو

صالة الجماعة

:وصالة اجلماعة سنة مؤكدة، وعلى املأموم أن ينوي االئتمام دون اإلمام .فصل

وجيوز أن يأمت احلر بالعبد، والبالغ باملراهق.

وال تصح قدوة رجل بامرأة، وال قارئ بأمي.

يه، وهو عامل بصالته أجزأه ما مل يتقدم عليه.وأي موضع صلى يف املسجد بصالة اإلمام ف

وإن صلى يف املسجد واملأموم خارج املسجد قريبا منه وهو عامل بصالته، وال حائل هناك جاز.

صالة المسافر

:وجيوز للمسافر قصر الصالة الرباعية خبمس شرائط: أن يكون سفره يف غري معصية.فصل

وأن تكون مسافته ستة عشر فرسخا.

يكون مؤديا للصالة الرباعية . وأن

وأن ينوي القصر مع اإلحرام .

وأن ال يأمت مبقيم.

وجيوز للمسافر أن جيمع بني الظهر والعصر يف وقت أيهما شاء، وبني املغرب والعشاء يف وقت أيهما شاء.

صالة الجمعةوجيوز للحاضر يف املطر أن جيمع بينهما يف وقت األوىل منهما

ـــــة، والصـــــحة، :وشـــــرائط و فصل ـــــة، والذكوري جـــــوب اجلمعـــــة ســـــبعة أشياء:اإلســـــالم ،والبلـــــوغ ،والعقـــــل، واحلري واالستيطان.

وشــرائط فعلهــا ثالثــة: أن يكــون البلــد مصــرا أو قريــة، وأن يكــون العــدد أربعــني مــن أهــل اجلمعــة، وأن يكــون الوقت باقيا.

12

فإن خرج الوقت أو عدمت الشروط صليت ظهرا.

خطبتان يقوم فيهما وجيلس بينهما، وأن تصلى ركعتني يف مجاعة .وفرائضها ثالثة:

ا أربع خصال: الغسل وتنظيف اجلسد، ولبس الثياب البيض، وأخذ الظفر، والطيب. وهيآ

ويستحب اإلنصات يف وقت اخلطبة.

ومن دخل واإلمام خيطب صلى ركعتني خفيفتني مث جيلس.

صالة العيدين

مؤكدة ،وهي ركعتان يكرب يف األوىل سبعا سوى تكبـرية اإلحـرام، ويف الثانيـة مخسـا وصالة العيدين سنة فصل: سوى تكبرية القيام.

وخيطب بعدها خطبتني يكرب يف األوىل تسعا ويف الثانية سبعا . ويكرب من غروب الشمس من ليلـة العيـد إىل أن يدخل اإلمام يف الصالة .

صبح يوم عرفة إىل العصر من آخر أيام التشريق.ويف األضحى خلف الصلوات املفروضات من

صالة الكسوف والخسوف

:وصالة الكسوف سنة مؤكدة، فإن فاتت مل تقض.فصل

ويصلى لكسوف الشمس وخسوف القمر ركعتـني، يف كـل ركعـة قيامـان يطيـل القـراءة فيهمـا ،وركوعـان يطيـل التسبيح فيهما دون السجود.

وخيطب بعدها خطبتني.

وف الشمس وجيهر يف خسوف القمر.ويسر يف كس

صالة االستسقاء

:وصـــالة االستســـقاء مســـنونة،فيأمرهم اإلمـــام بالتوبـــة والصـــدقة واخلـــروج مـــن املظـــامل ومصـــاحلة األعـــداء فصل وصيام ثالثة أيام.

ـم ركعتـني كصـالة العيـدين، مث خيطـب م يف اليوم الرابـع يف ثيـاب بذلـة واسـتكانة وتضـرع، ويصـلي مث خيرج بعدمها، وحيول رداءه، ويكثر من الدعاء واالستغفار، ويدعو بدعاء رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وهو:

اللهم اجعلها سقيا رمحة وال جتعلهـا سـقيا عـذاب، وال حمـق وال بـالء، وال هـدم وال غـرق، اللهـم علـى الظـراب واآلكام، ومنابت الشجر وبطون األودية.

وال علينا، اللهم اسقنا غيثا مغيثا،هنيئا مريئـا مريعـا سـحا عامـا غـدقا طبقـا جملـال، دائمـا إىل يـوم اللهم حوالينا الدين.

13

اللهم اسقنا الغيث وال جتعلنا من القانطني، اللهم إن بالعباد والبالد من اجلهد واجلـوع والضـنك مـا ال نشـكو إال إليك.

ر لنا الضرع، وأنزل علينا من بركات السماء، وأنبـت لنـا مـن بركـات األرض،واكشـف اللهم أنبت لنا الزرع وأد عنا من البالء ما ال يكشفه غريك.

اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا ويغتسل يف الوادي إذا سال.

ويسبح للرعد والربق.

صالة الخوف

ة أضرب ::وصالة اخلوف على ثالثفصل

أحدها أن يكون العدو جهة القبلة ،فيفرقهم اإلمام فرقتني، فرقة يف وجه العدو، وفرقـة خلفـه، فيصـلي بالفرقـة ـا ركعـة وتـتم لنفسـها اليت خلفه ركعة، مث تتم لنفسها ومتضي إىل وجه العدو، وتأيت الطائفـة األخـرى فيصـلي

ا . ويسلم

م، فإذا سجد سجد معه أحد الصفني ووقـف والثاين أن يكون يف جهة القبلة فيصفهم اإلمام صفني وحيرم الصف اآلخر حيرسهم، فإذا رفع سجدوا وحلقوه.

والثالــث أن يكــون يف شــدة اخلــوف والتحــام احلــرب ،فيصــلي كيــف أمكنــه، راجــال أو راكبــا، مســتقبل القبلــة وغري مستقبل هلا .

لبس الحرير والذهب

لـــى الرجـــال لـــبس احلريـــر، والتخـــتم بالـــذهب، وحيـــل للنســـاء، وقليـــل الـــذهب وكثـــريه يف التحـــرمي :وحيرم عفصـــل سواء.

وإذا كان بعض الثوب إبـريسما وبعضه قطنا أو كتانا جاز لبسه ما مل يكن اإلبـريسم غالبا.

ما يلزم في الميت

عليه، ودفنه. :ويلزم يف امليت أربعة أشياء :غسله، وتكفينه، والصالةفصل

واثنان ال يغسالن وال يصلى عليهما: الشهيد يف معركة املشركني ،والسقط الذي مل يستهل صارخا .

ويغسل امليت وترا ،ويكون يف أول غسله سدر، ويف آخره شيء من كافور.

الصالة على الجنازةويكفن يف ثالثة أثواب بيض، ليس فيها قميص وال عمامة.

يكــرب عليــه أربــع تكبــريات: يقــرأ الفاحتــة بعــد األوىل، ويصــلى علــى النــيب صــلى اهللا عليــه وســلم بعــد الثانيــة، و ويدعو للميت بعد الثالثة فيقول:

14

اللهم هـذا عبـدك وابـن عبـدك، خـرج مـن روح الـدنيا وسـعتها. وحمبوبـه وأحبـاؤه فيهـا ،إىل ظلمـة القـرب ومـا هـو إلــه إال أنــت وحــدك ال شــريك لــك وأن حممــدا عبــدك ورســولك وأنــت أعلــم بــه منــا، القيــه، كــان يشــهد أن ال

اللهم إنه نزل بك وأنت خري منـزول بـه، وأصـبح فقـريا إىل رمحتـك وأنـت غـين عـن عذابـه، وقـد جئنـاك راغبـني محتــك رضــاك، إليــك شــفعاء لــه، اللهــم إن كــان حمســنا فــزد يف إحســانه، وإن كــان مســيئا فتجــاوز عنــه، ولقــه بر

ــه برمحتــك األمــن مــن عــذابك حــىت وقــه فتنــة القــرب وعذابــه وافســح لــه يف قــربه وجــاف األرض عــن جنبيــه ،ولق تبعثه آمنا إىل جنتك برمحتك يا أرحم الرامحني.

ويقول يف الرابعة :اللهم ال حترمنا أجره وال تفتنا بعده واغفر لنا وله.

ويسلم بعد الرابعة.

دفن الميت

ويدفن يف حلـد مسـتقبل القبلـة ،ويسـل مـن قبـل رأسـه برفـق، ويقـول الـذي يلحـده: بسـم اهللا وعلـى ملـة رسـول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .

ويضجع يف القرب بعد أن يعمق قامة وبسطة .

ويسطح القرب، وال يبىن عليه، وال جيصص .

البكاء على الميت

ى امليت،من غري نـوح وال شق جيب. ويعزى أهله إىل ثالثة أيام من دفنه.وال بأس بالبكاء عل

وال يدفن اثنان يف قرب إال حلاجة.

15

كتاب الزكاة

ما تجب فيه الزكاة

املواشي، واألمثان، والزروع، والثمار، وعروض التجارة. جتب الزكاة يف مخسة اشياء، وهي:

زكاة المواشي

الزكاة يف ثالثة أجناس منها، وهي: فأما املواشي فتجب

اإلبل، والبقر، والغنم.

شروط وجوب زكاة المواشي

ا ستة أشياء: وشرائط وجو

االسالم، واحلرية، وامللك التام، والنصاب، واحلول، والسوم.

زكاة الذهب والفقه

وأما األمثان فشيئان: الذهب والفضة.

شروط وجوب زكاة الذهب والفضة

رائط وجوب الزكاة فيها مخسة اشياء:وش

االسالم، واحلرية، وامللك التام، والنصاب، واحلول.

زكاة الزروع والثمار

وأما الزروع فتجب الزكاة فيها بثالثة شرائط:

.أن يكون مما يزرعه اآلدميون، وأن يكون قوتا مدخرا، وأن يكون نصابا، وهو مخسة أوسق ال قشر عليها

وأما الثمار فتجب الزكاة يف شيئني منها :

مثرة النخل ومثرة الكرم .

شروط وجوب زكاة الزروع والثمار

وشرائط وجوب الزكاة فيها أربعة أشياء:

اإلسالم ،واحلرية ،وامللك التام، والنصاب.

زكاة التجارة

وأما عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط املذكورة يف األمثان.

نصاب االبل

16

وأول نصاب اإلبل مخس، وفيها شاة.فصل:

ويف عشر شاتان.

ويف مخسة عشر ثالث شياه.

ويف عشرين أربع شياه.

ويف مخس وعشرين بنت خماض.

ويف ست وثالثني بنت لبون.

ويف ست وأربعني حقة.

ويف إحدى وستني جذعة.

ويف ست وسبعني بنتا لبون.

حقتان.ويف إحدى وتسعني

ويف مائة وإحدى وعشرين ثالث بنات لبون.

مث يف كل أربعني بنت لبون ويف كل مخسني حقة.

نصاب البقر

:وأول نصاب البقر ثالثون، وفيها تبيع.فصل

ويف أربعني مسنة.

وعلى هذا أبدا فقس.

نصاب الغنم

عز. :وأول نصاب الغنم أربعون ،وفيها شاة جذعة من الضأنفصل أو ثنية من امل

ويف مائة وإحدى وعشرين شاتان.

ويف مائتني وواحدة ثالث شياه.

ويف أربعمائة أربع شياه.

مث يف كل مائة شاة.

زكاة المال المشتـرك

يان زكاة الواحد بسبع شرائط:فصل :واخلليطان يـزك

رعـــــىســـــرح واحـــــدا، وامل

ـــــراح واحـــــدا، وامل

واحـــــدا، والفحـــــل واحـــــدا، واملشـــــرب واحـــــدا، واحلالـــــب إذا كـــــان امل

واحدا،وموضع احللب واحدا.

17

نصاب الذهب والفضة

:ونصاب الذهب عشرون مثقاال، وفيه ربع العشر، وهو نصف مثقال، وفيما زاد حبسابه.فصل

ونصاب الورق مائتا درهم، وفيه ربع العشر، وهو مخسة دراهم وفيمازاد حبسابه.

وال جتب يف احللي املباح زكاة.

نصاب الزروع والثمار

ونصاب الزروع والثمار مخسة أوسق، وهي ألف وستمائة رطل بالعراقي، وفيما زاد حبسابه.فصل:

وفيها إن سقيت مباء السماء أو السيح العشر، وإن سقيت بدوالب أو نضح نصف العشر.

تقويم عروض التجارة

وم عروض التجارة عند آخر احلول مبا اشرتيت به وخيرج من ذلك ربع العشر .:وتـق فصل

وما استخرج من معادن الذهب والفضة خيرج منه ربع العشر يف احلال، وما يوجد من الركاز ففيه اخلمس.

زكاة الفطر

س مــن آخــر يــوم مــن شــهر رمضــان، ووجــود وجتب زكــاة الفطــر بثالثــة أشــياء: اإلســالم، وبغــروب الشــمفصــل: الفضل عن قوته وقوت عياله يف ذلك اليوم.

ويـزكى عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من املسلمني صاعا من قوت بـلده وقدره مخسة أرطال وثلث بالعراقي.

من تدفع له الزكاة

ـــــا :وتدفع الزكـــــاة إىل األصـــــناف الثمانيـــــة الـــــذين ذكـــــر فصـــــل هم اهللا تعـــــاىل يف كتابـــــه العزيـــــز يف قولـــــه تعاىل((إمنــــن ــــارمني ويف ســــبيل اهللا واب ــــاب والغ م ويف الرق ــــة قلــــو ؤلف

ــــدقات للفقــــراء واملســــاكني والعــــاملني عليهــــا وامل الص السبيل)).

مل.وإىل من يوجد منهم، وال يقتصر على أقل من ثالثة من كل صنف إال العا

من ال تدفع له الزكاة

ومخسة ال جيوز دفعها إليهم:

زكـي نفقتـه ال يـدفعها إلـيهم باسـم الغين مبال أو كسب،والعبد، وبنو هاشم وبنو املطلب، والكافر،ومن تلزم امل

الفقراء واملساكني.

18

كتاب الصيام

شروط وجوب الصيام

وشرائط وجوب الصيام ثالثة أشياء:

والبلوغ والعقل، والقدرة على الصوم.اإلسالم،

فرائض الصوم وفرائض الصوم أربعة أشياء: النية، واإلمساك عن األكل والشرب واجلماع، وتعمد القيء .

ما يفطر به الصائم

والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء:

والـــوطء عمـــدا يف الفـــرج، مـــا وصـــل عمـــدا اىل اجلـــوف والـــرأس ،واحلقنـــة يف أحـــد الســـبيلني، والقـــيء عمـــدا، واإلنزال عن مباشرة، واحليض، والنفاس، واجلنون، والردة.

ما يستحب للصائم

ويستحب يف الصوم ثالثة أشياء: تعجيل الفطر،وتأخري السحور، وترك اهلجر من الكالم.

صيام العيدين والتشريق

ثالثة. ويكره صوم يوم الشك إال أن يـوافق عادة له.وحيرم صيام مخسة ايام: العيدان، وأيام التشريق ال

حكم ا لجماع في نهار رمضان

ار رمضان عامدا يف الفرج فعليه القضاء والكفارة، وهي :عتق رقبة مؤمنة، فإن مل جيد فصيام ومن وطئ يف شهرين متتابعني، فإن مل يستطع فإطعام ستني مسكينا لكل مسكني مد.

ضاء الصوم عن الميتق

ومن مات وعليه صيام من رمضان أطعم عنه لكل يوم مد.

ا. والشيخ إن عجز عن الصوم يفطر ويطعم عن كل يوم مد

صوم الحامل والمرضع

رضــع إن خافتــا علــى أنفســهما أفطرتــا وعليهمــا القضــاء، وإن خافتــا علــى أوالدمهــا أفطرتــا وعليهمــا واحلامــل وامل

والكفارة عن كل يوم مد، وهو رطل وثلث بالعراقي. القضاء

صوم المريض والمسافر

واملريض واملسافر سفرا طويال يفطران ويقضيان.

19

االعتكاف

:واالعتكاف سنة مستحبة ،وله شرطان: النية،واللبث يف املسجد.فصل

نذور إال حلاجة اإلنسان، أو عذر من حيض،قام معه. وال خيرج من االعتكاف امل

أو مرض ال ميكن امل

ويبطل بالوطء .

20

كتاب الحج

شروط وجوب الحج

وشــرائط وجــوب احلــج ســبعة اشــياء: اإلســالم ،والبلوغ،والعقــل واحلريــة، ووجــود الــزاد والراحلــة، وختليــة الطريــق، سري.

وإمكان امل

أركان الحج

روة، واحللق.واركان احلج مخسة: اإلحرام مع النية ،والوقوف بعر فة والطواف بالبيت، والسعي بني الصفا وامل

اركان العمرة

وأركان العمرة أربعة: اإلحرام، والطواف، والسعي، واحللق أو التقصري يف أحد القولني.

واجبات الحج

وواجبات احلج غرياألركان ثالثة أشياء: اإلحرام من امليقات، ورمي اجلمار الثالث،واحللق.

حجسنن ال

وسنن احلج سبع:

بيـت مبزدلفـة، وركعتـا الطـواف، واملبيـت مبـىن، اإلفراد وهو تقدمي احلج على العمرة ،والتلبية، وطواف القـدوم وامل

وطواف الوداع.

اإلحرام

خيط،ويلبس إزارا ورداء أبيضني. ويتجرد الرجل عند اإلحرام من امل

مما يحرم على المحر خـــيط ،وتغطيـــة الـــرأس مـــن الرجـــل والوجـــه مـــن املرأة،وترجيـــل فصـــل

حـــرم عشـــرة اشـــياء: لـــبس امل

:وحيرم علـــى امل

باشرة بشهوة. الشعر، وحلقه ،وتـقليم األظافر، والطيب ،وقـتل الصيد، وعقد النكاح، والوطء ،وامل

قد.ويف مجيع ذلك الفدية إال عقد النكاح فإنه ال ينع

وال يفسده إال الوطء يف الفرج.

وال خيرج منه بالفساد .

ومن فاته الوقوف بعرفة حتلل بعمل عمرة، وعليه القضاء واهلدي.

ومن ترك ركنا مل حيل من إحرامه حىت يأيت به.

م. ومن ترك واجبا لزمه الد

21

ومن ترك سنة مل يلزمه برتكها شيء.

الواجبة في االحرام الدماء

:والدماء الواجبة يف اإلحرام مخسة اشياء:فصل

أحــدها: الــدم الواجــب بــرتك نســك، وهــو علــى الرتتيــب: شــاة،فإن مل جيــد فصــيام عشــرة أيــام، ثالثــة يف احلــج وسبعة إذا رجع إىل أهله.

الثــة أيــام، أوالتصــدق بثالثــة آصــع والثــاين: الــدم الواجــب بــاحللق والتـرفــه، وهــو علــى التخيــري: شــاة أو صــوم ث على ستة مساكني.

والثالث: الدم الواجب بإحصار، فيتحل◌ل ويـهدي شاة.

والرابع: الـدم الواجـب بقتـل الصـيد، وهـو علـى التخيـري: إن كـان الصـيد ممـا لـه مثـل أخـرج املثـل مـن الـنعم، أو ن كل مد يوما.قـومه واشرتى بقيمته طعاما وتصدق به، أو صام ع

وإن كان الصيد مما ال مثل له أخرج بقيمته طعاما، أو صام عن كل مد يوما.

واخلــامس: الــدم الواجــب بــالوطء، وهــو علــى الرتتيــب: بدنــة، فــإن مل جيــدها فبقــرة ،فــإن مل جيــدها فســبع مــن جيد صام عن كل مد يوما.الغنم، فإن مل جيدها قوم البدنة واشرتى بقيمتها طعاما وتصدق به، فإن مل

وال جيزئه اهلدي وال اإلطعام إال باحلرم، وجيزئه إن يصوم حيث شاء.

حرم يف ذلك سواء.حل وامل

وال جيوز قتل صيد احلرم وال قطع شجره، وامل

22

كتاب البيوع وغيرها من المعامالت

البيوع ثالثة أشياء :

ئز.بيع عـني مشاهدة فجا

وبيع شيء موصوف يف الذمة فجائز إذا وجدت الصفة على ما وصف به .

وبيع عني غائبة مل تشاهد فال جيوز.

ويصح بيع كل طاهر منتـفع به مملوك.

وال يصح بيع عني جنسة، وال ما ال منفعة فيه.

:والربا يف الذهب والفضة واملطعومات.فصل

ذهب بالــذهب، وال الفضــة كــذلك إال متمــاثال نقــدا وال بيــع مــا ابتاعــه حــىت يقبضــه، وال بيــع وال جيــوز بيــع الــ اللحم باحليوان، وجيوز بيع الذهب بالفضة متفاضال نقدا.

وكــذلك املطعومــات ال جيــوز بيــع اجلــنس منهــا مبثلــه إال متمــاثال نقــدا ، وجيــوز بيــع اجلــنس منهــا بغــريه متفاضــال نقدا.

الغـرر.وال جيوز بيع

بيع عيــــب فصــــل:واملتبايعان باخليــــار مــــا مل يتفرقــــا، وهلمــــا أن يشــــرتطا اخليــــار إىل ثالثــــة أيــــام، وإذا وجــــد بــــامل

فللمشرتي رده. وال جيوز بيع الثمرة مطلقا إال بعد بدو صالحها، وال بيع ما فيه الربا جبنسه رطبا إال اللنب.

ـــلم حـــاال فصل ومـــؤجال فيمـــا تكامـــل فيـــه مخـــس شـــرائط أن يكـــون مضـــبوطا بالصـــفة ،وأن يكـــون :ويصـــح الس. جنسا مل خيتلط به غريه، ومل تدخله النار إلحالته، وأن ال يكون معينا ،وال من معني

ـ سلم فيه مثانية شرائط، وهي: أن يصفه بعد ذكر جنسه ونوعـه بالصـفات الـيت خيتلـف ا الـثمن، مث لصحة امل

وأن يذكر قدره مبا ينفي اجلهالة عنـه، وإن كـان مـؤجال ذكـر وقـت حملـه، وأن يكـون موجـودا عنـد االسـتحقاق يف الغالــب، وأن يــذكر موضــع قـبضــه، وأن يكــون الــثمن معلومــا، وأن يتقابضــا قبــل التفــرق، وأن يكــون عقــد

السلم ناجزا ال يدخله خيار الشرط.

ا يف الذمة. :وكل مافصل جاز بيعه جاز رهنه يف الديون ،إذا استقر ثبو

وللراهن الرجوع فيه ما مل يقبضه.

ن إال بالتـعدي. ر وال يضمنه امل

وإذا قبض بعض احلق مل خيرج شيء من الرهن حىت يقضي مجيعه.

واحلجر على ستة:فصل:

23

ب خـوف عليـه فيمـا زاد علـى الصيب، واجملنون، والسفيه (امل

فلس الذي ارتكبتـه الـديون، واملـريض امل

ذر ملاله)، وامل

الثـلث، والعبد الذي مل يـؤذن له يف التجارة.

وتصرف الصيب واجملنون والسفيه غري صحيح.

فلس يصح يف ذمته دون أعيان ماله. وتصرف امل

وف على إجازة الورثة من بعده.وتصرف املريض فيما زاد على الثلث موق

وتصرف العبد يكون يف ذمته يـتبع به بعد عتقه.

:ويصح الصلح مع اإلقرار يف األموال، وما أفضى إليها، وهو نوعان: إبراء ومعاوضة:فصل

فاإلبراء: اقتصاره من حقه على بـعضه، وال جيوز تعليقه على شرط.

إىل غريه، وجيري عليه حكم البيع. واملعاوضة: عدوله عن حقه

شـتـرك إال بـإذن وجيوز لإلنسان أن يشرع روشنا يف طريق نافذ حبيث ال يتضرر املار به، وال جيـوز يف الـدرب امل

الشركاء.

وجيوز تقدمي الباب يف الدرب املشتـرك، وال جيوز تأخريه إال بإذن الشركاء .

مـة، واتفـاق مـا يف :وشرائط احلوالـة فصل حتـال، وكـون احلـق مسـتقرا يف الذحيـل،وقـبول امل

أربعـة أشـياء: رضـا املحيل.

ا ذمة امل رأ حال عليه يف اجلنس والنوع واحللول والتأجيل، وتـبـ

حيل وامل

ذمة امل

◌ يف الذمة إذا علم قدر فصل ها، ولصاحب احلق مطالبة من شاء مـن الضـامن :ويصح ضمان الديون املستقرضمون عنه ( إذا كان الضمان على ما بـيـنا)، وإذا غرم الضامن رجع علـى املضـمون عنـه إذا كـان الضـمان

وامل والقضاء بإذنه.

بيع.جهول، وال ما مل جيب إال درك امل

وال يصح ضمان امل

جائزة إذا كان على املكفول به حق آلدمي. :والكفالة بالبدن فصل

:وللشــركة مخــس شــرائط: أن يكــون علــى نــاض مــن الــدراهم والــدنانري، وأن يتفقــا يف اجلــنس والنــوع ،وأن فصل خيلطا املالني، وأن يأذن كل واحد منهما لصاحبه يف التصرف، وأن يكون الربح واخلسران على قدر املالني.

واحد منهما فسخها مىت شاء، ومىت مات أحدمها بطلت.ولكل

:وكل ما جاز لإلنسان التصرف فيه بنفسه جاز له أن يـوكل فيه أو يـتـوكل.فصل

والوكالة عقد جائز، ولكل منهما فسخها مىت شاء، وتـنـفسخ مبوت أحدمها.

ه،وال يضمن إال بالتفريط. وال جيوز أن يبيـع ويشـرتي إال بثالثـة شـرائط: والوكيل أمني فيما يقبضه وفيما يصرف أن يبيع بثمن املثل، وأن يكون بنـقد البلد، وال جيوز أن يبيع من نفسه.

24

له إال بإذنه. وال يقر على موك

قر به ضربان :حق اهللا تعاىل ،وحق اآلدمي:فصل: وامل

صح الرجوع فيه عن اإلقرار به.فحق اهللا تعاىل ي

وحق اآلدمي ال يصح الرجوع فيه عن اإلقرار به.

وتـفتقـــر صـــحة اإلقـــرار إىل ثالثـــة شـــرائط:البلوغ والعقـــل واإلختيـــار. وإن كـــان مبـــال اعتـــرب فيـــه شـــرط رابـــع وهـــو الرشد.

وإذا أقر مبجهول رجع إليه يف بيانه.

وصله به.ويصح االستثناء يف اإلقرار إذا

وهو يف حال الصحة واملرض سواء.

وكل ما ميكن االنتفاع به مع بقاء عينه جازت إعارته إذا كانت منافعه آثارا.فصل:

ستعري بقيمتها يوم تـلفها. وجتوز العارية مطلقة ومقيدة مبدة، وهي مضمونة على امل

حد لزمه رده ،وأرش نـقصه، وأجرة مثله.:ومن غصب ماال ألفصل

فإن تلف ضمنه مبثله إن كان له مثل ،أو بقيمته إن مل يكن له مثل (أكثر ما كانت من يوم الغصب إىل يـوم التلف ).

ــفعة واجبــة باخللطــة دون اجلــوار، فيمــا ينقســم دون مــاال ينقســم، ويف كــل مــفصل: قــل مــن األرض والش ا ال يـنـ كالعقار وغريه، بالثمن الذي وقع عليه البيع.

وهي على الفور، فإن أخرها مع القدرة عليها بطلت.

وإذا تـزوج امرأة على شقص أخذه الشفيع مبهر املثل.

ك.وإن كان الشفعاء مجاعة استحقوها على قدر األمال

وللقراض أربعـــة شـــرائط: أن يكـــون علـــى نـــاض مـــن الـــدراهم والـــدنانري، وأن يـــأذن رب املـــال للعامـــل يف فصـــل:ر مبدة. التصرف مطلقا أو فيما ال ينقطع وجوده غالبا ،وأن يشرتط له جزءا معلوما من الربح، وأن ال يـقد

وال ضمان على العامل إال بعدوان.

إذا حصل ربح وخسران جرب اخلسران بالربح.و

رها مبدة معلومة.فصل ساقاة جائزة على النخل والكرم وهلا شرطان أحدمها: أن يـقد :وامل

والثاين: أن يـعني للعامل جزءا معلوما من الثمرة.

مث العمل فيها على ضربني: عمل يعود نفعه إىل الثمرة، فهو على العامل.

25

وعمل يعود نفعه إىل األرض فهو على رب املال.

وكل مــا أمكــن االنتفــاع بــه مــع بقــاء عينــه صــحت إجارتــه إذا قــدرت منفعتــه بأحــد أمرين:مبــدة أو عمــل فصــل: ،وإطالقها يقتضي تعجيل األجرة، إال أن يشتـرط التأجيل.

تـعاقدين، وتبطل بتلف العني املستأجرة.وال تـبطل اإلجارة مبوت أحد امل

وال ضمان على األجري إال بعدوان.

شروط.فصل: واجلعالة جائزة ،وهو أن يشرتط يف رد ضالته عوضا معلوما، فإذا ردها استحق ذلك العوض امل

ا مل جيز.وإذا دفع إىل رجل أرضا ليزرعها ،وشرط له جزءا معلوما من ريعه فصل:

وإن أكراه إياها بذهب أو فضة أو شرط له طعاما معلوما يف ذمته جاز.

حيــي مســلما، وأن تكــون األرض حــرة، مل جيــر عليهــا ملــك فصــل:ــوات جــائز بشــرطني :أن يكــون امل

وإحياء امل

ملسلم. وصفة اإلحياء ما كان يف العادة عمارة للمحيا.

اء بثالثة شرائط: أن يـفضل عن حاجته، وأن حيتاج إليه غريه لنفسـه أو لبهيمتـه، وأن يكـون ممـا وجيب بذل امل يستخلف يف بئر أو عني.

والوقف جائز بثالثة شرائط: أن يكون مما يـنتـفع به مع بـقاء عينـه، وأن يكـون علـى اصـل موجـود وفــرع فصل: .ال ينقطع، وأن ال يكون يف حمظور

وهو على ما شرط الواقف :من تقدمي، أو تأخري، أو تسوية، أو تفضيل.

وكل ما جاز بيعه جازت هبته، وال تلزم اهلبة إال بالقبض، وإذا قـبضها املوهـوب لـه مل يكـن للواهـب أن فصل: يرجع فيها إال أن يكون والدا.

أو للمرقب ولورثته من بعده.وإذا أعمر شيئا أو أرقـبه، كان للمعمر

وإذا وجد لقطة يف موات أو طريق فله أخذها أو تـركها وأخـذها أوىل مـن تـركهـا، إن كـان علـى ثقـة مـن فصل:ا. القيام

ا.وإذا أخذها وجب عليه أن يعرف ستة أشياء: وعاءها وعفاصها، ووكاءها، وجنسها، وعد دها، ووز

وضـع الـذي وجـدها فيـه، وحيفظها يف حرز مثلها، مث إذا أراد متلكهـا عرفـهـا سـنة علـى أبـواب املسـاجد، ويف امل

فإن مل جيد صاحبها كان له أن يـتملكها بشرط الضمان.

ا حكمه.واللقطة على أربعة أضرب: أحدها ما يـبقى على الدوام، فهذ

والثاين: ما ال يبقى كالطعام الرطب، فهو خميـر بني أكله وغرمه، أو بـيعه وحفظ مثنه.

صلحة من بـيعه وحفظ مثنه، أو جتفيفه وحفظه. والثالث:ما يبقى بعالج كالرطب ،فيفعل امل

26

وهو ضـربان: حيـوان ال ميتنـع بنفسـه فهـو خميــر بـني :أكلـه وغـرم مثنـه، أو والرابع: ما حيتاج إىل نـفقة كاحليوان، تـركه والتطوع باإلنفاق عليه، أو بيعه وحفظ مثنه .

وحيوان ميتنع بنفسه، فإن وجده يف الصحراء تـركه، وإن وجده يف احلضر فهو خميـر بني األشياء الثالثة فيه.

وإذا وجد لقيط بقارعة الطريق ،فأخذه وتربيته وكفالته واجبة على الكفاية.فصل:

وال يـقــر إال يف يــد أمني،فــإن وجــد معــه مــال، أنفــق عليــه احلــاكم منــه وإن مل يوجــد معــه مــال فنـفقتــه يف بيــت املال.

ــودع مقبــول :والوديعة أمانــة، ويســتحب قـبوهلــا ملــن قــام باألمانــة ففصــليهــا، وال يضــمن إال بالتـعــدي، وقـــول امل

ودع. يف ردها على امل

ا فلم خيرجها مع القدرة عليها حىت تلفت ضمن. وعليه أن حيفظها يف حرز مثلها، وإذا طولب

27

كتاب الفرائض والوصايا

ســفل، واألب ،واجلــد وإن عــال، واألخ، وابــن األخ وإن والوارثــون مــن الرجــال عشــرة :االبــن، وابــن االبــن وإنعتق.

وىل امل

تراخى، والعم، وابن العم وإن تباعد، والزوج، وامل

عتقة. والوارثات من النساء سبع: البنت، وبنت االبن، واألم، واجلدة واألخت، والزوجة، واملوالة امل

، وولد الصلب.ومن ال يسقط حبال مخسة: الزوجان، واألبوان

رتد، وأهل ملتني.كاتب، والقاتل، وامل

دبر، وأم الولد، وامل

ومن ال يرث حبال سبعة: العبد، وامل

وأقرب العصـبات: االبـن، مث ابنـه، مث األب، مث أبـوه، مث األخ لـألب واألم، مث ابـن األخ لـألب واألم، مث األخ عتق.لألب، مث ابن األخ لألب، مث ال

وىل امل

عم على هذا الرتتيب، مث ابنه، فإن عدمت العصبات فامل

:والفروض املذكورة يف كتاب اهللا تعاىل ستة: النصف، والربع، والثمن، والثـلثان، والثـلث، والسدس.فصل

األب، والــزوج إذا مل فالنصــف فــرض مخســة: البنــت، وبنــت االبــن، واألخــت مــن األب واألم، واألخــت مــن يكن معه ولد.

والربع فرض اثنني: الزوج مع الولد أو ولد االبن، وهو فـرض الزوجة والزوجات مع عدم الولد أو ولد االبن.

والثمن: فرض الزوجة والزوجات مع الولد أو ولد االبن.

ب واألم، واألختني من األب.والثـلثان فـرض أربعة :البنتني ،وبنيت االبن، واألختني من األ

والثـلث فرض اثنني: األم إذا مل حتجب، وهو لالثنني فصاعدا من اإلخوة واألخوات من ولد األم .

والسدس فرض سبعة: األم مع الولد أو ولد االبن، أو اثنني فصاعدا من اإلخوة واألخوات، وهو للجدة عند لب، وهــو لألخــت مــن األب مــع األخــت مــن األب واألم، وهــو فــرض عــدم األم،ولبنــت االبــن مــع بنــت الصــ

األب مع الولد أو ولد االبن، وفرض اجلد عند عدم األب وهو فرض الواحد من ولد األم.

وتسقط اجلدات باألم، واألجداد باألب.

ويسقط ولد األم مع أربعة: الولد ،وولد االبن، واألب، واجلد.

مع ثالثة: االبن، وابن االبن، واألب. ويسقط األخ لألب واألم

ؤالء الثالثة وباألخ لألب واألم. ويسقط ولد األب

م: االبن، وابن االبن، واألخ من األب واألم ،واألخ من األب. وأربعة يـعصبون أخوا

وىل ام، وهم: األعمام، وبنو األعمام وبنو األخ وعصبات امل عتق.وأربعة يرثون دون أخوا

مل

:وجتوز الوصية باملعلوم، واجملهول، واملوجود، واملعدوم.فصل

وهي من الثـلث، فإن زاد وقف على إجازة الورثة.

28

وال جتوز الوصية لوارث إال أن جييزها باقي الورثة.

وتصح الوصية من كل بالغ عاقل لكل متملك، ويف سبيل اهللا تعاىل.

إىل من اجتمعت فيه مخس خصال: اإلسالم، والبلوغ، والعقل، واحلرية، واألمانة.وتصح الوصية

29

كتاب النكاح

وما يتعلق به من األحكام والقضايا

النكاح مستحب ملن حيتاج إليه.

وجيوز للحر أن جيمع بني أربع حرائر، وللعبد بني اثنتني.

عدم صداق احلرة، وخوف العنت. وال ينكح احلر أمة إال بشرطني:

ونظر الرجل إىل املرأة على سبعة اضرب:

أحدها: نظره إىل أجنبية لغريحاجة فغري جائز.

والثاين: نظره إىل زوجته أو أمته فيجوز أن ينظر إىل ما عدا الفرج منهما.

زوجة فيجوز فيما عدا ما بني السرة والركبة.والثالث: نظره إىل ذوات حمارمه أو أمته امل

والرابع: النظر ألجل النكاح فيجوز إىل الوجه والكفني.

واخلامس: النظر للمداواة فيجوز إىل املواضع اليت حيتاج إليها.

والسادس: النظر للشهادة أو للمعاملة فيجوز النظر إىل الوجه خاصة.

ياعها فيجوز إىل املواضع اليت حيتاج إىل تقليبها.والسابع: النظر إىل األمة عند ابت

:وال يصح عقد النكاح إال بويل وشاهدي عدل.فصل

ويفتقــر الــويل والشــاهدان إىل ســتة شــرائط: اإلســالم، والبلــوغ، والعقــل، واحلريــة، والــذكورة، والعدالــة. إال أنــه ال الويل، وال نكاح األمة إىل عدالة السيد. يفتقر نكاح الذمية إىل إسالم

وأوىل الـــوالة: األب ،مث اجلـــد أبـــو األب، مث األخ لـــألب واألم، مث األخ لـــألب، مث ابـــن األخ لـــألب واألم، مث عتــق، مث عصــباته

وىل امل

، مث ابــن األخ لــألب،مث العــم، مث ابنــه ،علــى هــذا الرتتيــب، فــإذا عــدمت العصــبات فــامل

احلاكم.

ا. وال جيوز أن يصرح خبطبة معتدة، وجيوز أن يـعرض هلا وينكحها بعد انقضاء عد

والنساء على ضربـني: ثـيبات، وأبكار.

فالبكر: جيوز لألب واجلد إجبارها على النكاح.

ا. والثـيب: ال جيوز تزوجيها إال بعد بـلوغها وإذ

حرمات بالنص أربع عشرة:لفص :وامل

ســبع بالنســب، وهــن :األم وإن علــت، والبنــت وإن ســفلت، واألخــت ،واخلالــة، والعمــة، وبنــت األخ،وبنــت األخت.

30

رضعة، واألخت من الرضاع . واثنتان بالرضاع: األم امل

صاهرة: أم الزوجة، والربيب ة إذا دخل باألم ،وزوجة األب ،وزوجة االبن.وأربع بامل

وواحدة من جهة اجلمع ،وهي : أخت الزوجة.

وال جيمع بني املرأة وعمتها، وال بني املرأة وخالتها.

وحيرم من الرضاع ما حيرم من النسب.

تق، والقرن.وتـرد املرأة خبمسة عيوب: باجلنون، واجلذام ،والبـرص والر

ويـرد الرجل خبمسة عيوب: باجلنون ،واجلذام، والبـرص، واجلب والعنة.

هــر بثالثــة أشــياء: أن يفرضــه فصلــر يف النكــاح، فــإن مل يســم صــح العقــد، ووجــب امل ه

:ويســتحب تســمية امل

ا، فيجب مهر املثل. الزوج على نفسه، أو يفرضه احلاكم، أو يدخل

وليس ألقل الصداق وال ألكثره حد.

وجيوز أن يتزوجها على منفعة معلومة.

ا نصف املهر. ويسقط بالطالق قبل الدخول

:والوليمة على العرس مستحبة، واإلجابة إليها واجبة إال من عذر.فصل

ـفر :والتسوية يف القسم بني الفصل زوجات واجبة، وال يدخل علـى غـري املقسـوم هلـا لغـري حاجـة، وإذا أراد الس أقـرع بينهن وخرج باليت خترج هلا القرعة.

وإذا تزوج جديدة خصها بسبع ليال إن كانت بكرا، وبثالث إن كانت ثـيبا.

هجرهــا، فــإن أقامــت عليــه هجرهــا وضــربـها. ويســقط وإذا خــاف نشــوز املــرأة وعظهــا، فــإن أبــت إال النشــوز بالنشوز قسمها ونفقتـها.

:واخللع جائز على عوض معلوم، ومتلك به املرأة نفسها، وال رجعة له عليها إال بنكاح جديد.فصل

وجيوز اخللع يف الطهر ويف احليض.

ختلعة ا لطالق.وال يلحق امل

:والطالق ضربان: صريح وكناية.فصل

فالصريح ثالثة ألفاظ : الطالق، والفراق، والسراح.

وال يفتقر صريح الطالق إىل النـية.

والكناية كل لفظ احتمل الطالق وغريه، ويفتقر إىل النية.

والنساء فيه ضربان:

31

وهن ذوات احليض.ضرب يف طالقهن سنة وبدعة،

فالسنة أن يوقع الطالق يف طهر غري جمامع فيه.

والبدعة أن يوقع الطالق يف احليض، أو يف طهر جامعها فيه. وضرب ليس يف طالقهـن سـنة وال بدعـة، وهـن أربع:

ختلعة اليت مل يدخل ا.الصغرية ،واآليسة، واحلامل، وامل

:وميلك احلر ثالث تطليقات والعبد تطليقتني.فصل

ويصح االستثناء يف الطالق إذا وصله به، ويصح تعليقه بالصفة والشرط.

وال يقع الطالق قبل النكاح.

كره. وأربع ال يقع طالقـهم: الصيب، واجملنون ،والنائم، وامل

ا حل له نكاحها :وإذا طلق امرأته واحفصل ا ،فإن انقضت عد دة أو اثنتني فله مراجعتها ما مل تنقض عد بعقد جديد، وتكون معه على ما بقي من الطالق.

ــا ــه ا منــه، وتزوجيهــا بغــريه ،ودخول ــل لــه إال بعــد وجــود مخــس شــرائط: انقضــاء عــد فــإن طلقهــا ثالثــا مل حتا منه.وإصابـت ها،وبينونـتها منه وانقضاء عد

ـل لـه فصل: إن سـألت -وإذا حلف أن ال يطأ زوجته مطلقا، أو مـدة تزيـد علـى أربعـة اشـهر فهـو مـول ،ويـؤج .أربعة اشهر، مث خييـر بني الفيئة والتكفري أو الطالق، فإن امتـنع طلق عليه احلاكم -ذلك

ــه بــالطالق صــار فصــل :والظهار أن يقــول الرجــل لزوجتــه: أنــت علــي كظهــر أمــي فــإذا قــال هلــا ذلــك ومل يـتبعضـرة بالعمـل والكسـب، فـإن مل جيـد

عائدا، ولزمتـه الكفـارة والكفـارة: عتـق رقبـة مؤمنـة، سـليمة مـن العيـوب امل تطع فإطعام ستني مسكينا كل مسكني مد.فصيام شهرين متتابعني، فإن مل يس

وال حيل للمظاهر وطؤها حىت يكفر.

:وإذا رمـى الرجـل زوجتـه بالزنـا فعليـه حـد القـذف إال أن يقـيم البـيـنـة أو يالعـن، فيقـول عنـد احلـاكم، يف فصلملـن الصـادقني فيمـا رميـت بـه زوجـيت فالنـة مـن الزنـا، اجلامع على املنرب، يف مجاعة من الناس: أشهد باهللا إنين

ـرة اخلامسـة، بعـد أن يعظـه احلـاكم: وعلـي لعنـة وأن هذا الولد من الزنـا ولـيس مـين. أربـع مـرات ، ويقـول يف امل

اهللا إن كنت من الكاذبني.

جـوب احلـد عليهـا، وزوال الفـراش، ونـفـي الولـد، والتحـرمي ويـتـعلق بلعانه مخسة أحكـام : سـقوط احلـد عنـه ،وو على األبد.

ويسقط احلد عنها بأن تـلتعن فتقول : أشهد بـاهللا أن فالنـا هـذا لمـن الكـاذبني فيمـا رمـاين بـه مـن الزنـا. أربـع

32

غضب اهللا إن كان من الصادقني. مرات، وتقول يف املرة اخلامسة بعد أن يعظها احلاكم: وعلي

عتدة على ضربني:فصل :وامل

متـوىف عنها، وغري متـوىف عنها.

ا أربعة اشهر وعشر. ا بوضع احلمل، وإن كانت حائال فعد تـوىف عنها : إن كانت حامال فعد فامل

ا بوضـــع احلمـــل، و تــــوىف عنهـــا: إن كانـــت حـــامال فعـــد -وهـــي مـــن ذوات احلـــيض -إن كانـــت حـــائالوغـــري امل

ا ثالثة قـروء ا ثالثة اشهر.-وهي األطهار-فعد ، وإن كانت صغرية أو آيسة فعد

ا ال عدة عليها. طلقة قبل الدخول وامل

هرين ومخـس ليـال، وعدة األمة باحلمل كعدة احلرة، وباألقـراء أن تعتد بقرأين وبالشهور عن الوفاة أن تعتد بشـ وعن الطالق أن تعتد بشهر ونصف، فإن اعتدت بشهرين كان أوىل.

وجيب للمعتدة الرجعية السكىن والنـفقة.فصل:

وجيب للبائن السكىن دون النفقة إال أن تكون حامال.

تــــوىف عنهـــا زوجهـــا اإلحـــداد تــــوىف عنهـــا زوجهـــا -يـــبوهـــو االمتنـــاع مـــن الزينـــة والط -وجيـــب علـــى امل

وعلـــى امل

بتوتة مالزمة البيت إال حلاجة. وامل

ا حىت يستربئـها: إن كانت مـن ذوات احلـيض حبيضـة، فصل :ومن استحدث ملك أمة حرم عليه االستمتاع وإن كانت من ذوات الشهور بشهر فقط، وإن كانت من ذوات احلمل بالوضع.

سيد أم الولد استربأت نفسها كاألمة.وإذا مات

وإذا أرضعت املرأة بلبنها ولدا صار الرضيع ولـدها بشـرطني: أحـدمها أن يكـون لـه دون احلـولني، والثـاين فصل: أن تـرضعه مخس رضعات متـفرقات ،ويصري زوجها أبا له.

رضع التزويج رضـع وولـده، دون مـن كـان يف وحيرم على امل

إليها وإىل كل من ناسبها وحيرم عليهـا التـزويج إىل امل

درجته أو أعلى طبـقة منه.

:ونـفقة العمودين من األهل واجبة للوالدين واملولودين.فصل

فأما الوالدون فتجب نفقتهم بشرطني: الفقر والزمانة، أو الفقر واجلنون.

ا املولودون فتجب نفقتهم بثالثة شرائط: الفقر والصغر، أو الفقر والزمانة، أو الفقر واجلنون.وأم

ونـفقة الرقيق والبهائم واجبة، وال يكلفون من العمل ما ال يطيقون.

نة من نفسها واجبة، وهي مقدرة: مك ونفقة الزوجة امل

ا، وجيب من األدم والكسوة ما جرت به العادة.فإن كان الزوج موسرا فم دان من غالب قو

33

عسرون ويكسونه . وإن كان معسرا فمد من غالب قوت البلد، وما يأتدم به امل

ها.وإن كان متـوسطا فمد ونصف، ومن األدم والكسوة الوسط. وإن كانت ممن خيدم مثلها فعليه إخدام

وإن أعسر بنفقتها فلها فسخ النكاح ،وكذلك إن أعسر بالصداق قبل الدخول.

وإذا فــارق الرجــل زوجتــه ولــه منهــا ولــد فهــي أحــق حبضــانته إىل ســبع ســنني، مث خييـــر بــني أبويــه، فأيهمــا فصــل: اختار سلم إليه.

ين، والعفة، واألمانة ،واإلقامة، واخللو من زوج.وشرائط احلضانة سبع :العقل،واحلرية،والد

فإن اختل منها شرط سقطت.

34

كتاب أحكام الجنايات

القتل على ثالثة أضرب: عمد حمض، وخطأ حمض، وعمد خطأ.

ود عليـه، فـإن عفـا عنـه فالعمد احملض هو: أن يـعمد إىل ضربه مبا يقتـل غالبـا ويقصـد قتلـه بـذلك، فيجـب القـ وجبت دية مغلظة، حالة يف مال القاتل.

واخلطأ احملض :أن يرمي إىل شيء فيصيب رجال فيقتـله، فال قـود عليه، بل جتب عليه دية خمففة علـى العاقلـة لة يف ثالث سنني. مؤج

لبــا فيمــوت، فــال قـــود عليــه، بــل جتــب ديــة مغلظــة علــى العاقلــة، وعمــد اخلطــأ: أن يقصــد ضــربه مبــا ال يقتــل غا مؤجلة يف ثالث سنني. وشرائط وجوب القصاص أربعة:

أن يكون القاتل بالغا عاقال.

وأن ال يكون والدا للمقتول.

وأن ال يكون املقتول أنقص من القاتل بكفر أو رق.

د.وتـقتل اجلماعة بالواح

وكل شخصني جرى القصاص بينهما يف النـفس جيري بينهما يف األطراف.

اليمـــىن -وشــرائط وجــوب القصـــاص يف األطــراف بعــد الشـــرائط املــذكورة اثنــان: االشـــرتاك يف االســم اخلــاص ، وأن ال يكون بأحد الطرفني شلل. -باليمىن واليسرى باليسرى

ففيه القصاص. وكل عضو أخذ من مفصل

وضحة. وال قصاص يف اجلروح إال يف امل

ية على ضربني: مغلظة وخمففة.فصل: والد

غلظة: مائة من اإلبل ا أوالدها -فامل .-ثالثون حقة، وثالثون جذعة، وأربعون خلفة يف بطو

ـــة: مائـــة مـــن اإلبـــل خففشـــرون جذعـــة، وعشـــرون بنـــت لبـــون، وعشـــرون ابـــن لبـــون عشـــرون حقـــة، وع -وامل

،وعشرون بنت خماض. فإن عدمت اإلبل انتقل إىل قيمتها.

وقيل: ينتـقل إىل ألف دينار، أو اثين عشر ألف درهم ،وإن غلظت زيد عليها الثـلث.

احلرم، أو قـتل يف األشهر احلرم، أو قـتل ذا رحم حمرم. وتـغلظ دية اخلطأ يف ثالثة مواضع: إذا قـتل يف

ودية املرأة على النصف من دية الرجل.

ودية اليهودي والنصراين ثـلث دية املسلم.

جوسي ففيه ثلثا عشر دية املسلم. وأما امل

35

ني، واألنــــف، واألذنــــني والعينــــني، واجلفــــون األربعــــة، واللســــان، وتكمــــل ديــــة الــــنفس يف قطــــع اليــــدين، والــــرجلوضــحة

ــفتني، وذهــاب الكــالم وذهــاب البصــر، وذهــاب الشــم، وذهــاب العقــل، والــذكر، واألنـثـيــني ويف امل والش

والسن مخس من اإلبل.

ويف كل عضو ال منفعة فيه حكومة.

ودية العبد قيمته.

نني احلر غرة( عبد أو أمة).ودية اجل

ودية اجلنني الرقيق عشر قيمة أمه.

ـدعي مخسـني ميينـا واسـتحق فصل:ـدعي، حلـف امل

وإذا اقتــرن بـدعوى الـدم لـوث ،يقـع بـه يف الـنفس صـدق امل

الدية.

دعى عليه.وإن مل يكن هناك لوث فاليمني على امل

حرمة كفارة: وعلى قاتل النفس امل

ضرة. عتق رقـبة مؤمنة، سليمة من العيوب امل

فإن مل جيد فصيام شهرين متتابعني.

36

كتاب الحدود

والزاين على ضربني: حمصن وغري حمصن.

حصن حده الرجم. فامل

حصن حده مائة جلدة وتغريب عام إىل مسافة القصر.وغري امل

وشرائط اإلحصان أربع: البـلوغ، والعقل، واحلرية، ووجود الوطء يف نكاح صحيح.

والعبد واألمة حدمها نصف حد احلر.

وحكم اللواط وإتيان البهائم كحكم الزنا.

ومن وطئ فيما دون الفرج عزر.

لغ بال تعزير أدىن احلدود.وال يـبـ

:وإذا قذف غريه بالزنا فعليه حد القذف بثمانية شرائط :فصل

ثالثة منها يف القاذف، وهو أن يكون :بالغا، عاقال، وأن ال يكون والدا للمقذوف.

ومخسة يف املقذوف ،وهو أن يكون: مسلما، بالغا ،عاقال حرا، عفيفا.

، والعبد أربعني.وحيد احلر مثانني

ويسقط حد القذف بثالثة أشياء: إقامة البـيـنة، أو عفو املقذوف، أو اللعان يف حق الزوجة.

لغ به مثانني على وجه التعزير.فصل :ومن شرب مخرا أو شرابا مسكرا حيد أربعني، وجيوز أن يـبـ

يـنة أو اإلقرار.وجيب عليه بأحد أمرين: بالبـ

وال حيد بالقيء واإلستنكاه.

وتـقطع يد السارق بثالثة شرائط:فصل:

هة يف مـال أن يكون بالغا، عاقال ،وأن يسرق نصابا قيمته ربع دينار، من حرز مثله، ال ملك لـه فيـه، وال شـبـ املسروق منه.

صل الكوع.وتـقطع يده اليمىن من مف

فإن سرق ثانيا قطعت رجله اليسرى.

فإن سرق ثالثا قطعت يده اليسرى.

فإن سرق رابعا قطعت رجله اليمىن.

فإن سرق بعد ذلك عزر وقيل يـقتل.

وقطاع الطريق على أربعة أقسام:فصل:

37

إن قـتـلوا ومل يأخذوا املال: قتلوا .

تـلوا وأخذوا املال: قتلوا وصلبوا .فإن قـ

وإن أخذوا املال ومل يـقتـلوا: تـقطع أيديهم وارجلهم من خالف.

فإن أخافوا السبيل ومل يأخذوا ماال ومل يـقتـلوا : حبسوا وعزروا ومن تاب مـنهم قبـل القـدرة عليـه سـقطت عنـه وق.احلدود وأخذ باحلق

:ومن قصد بأذى يف نفسه أو ماله أو حرميه فقاتل عن ذلك وقـتل فال ضمان عليه.فصل

ابة ضمان ما أتلفته دابـته. وعلى راكب الد

:ويـقاتل أهل البـغي بثالثة شرائط :فصل

تأويــل ســائغ، وال يـقتــل أســريهم، وال يغــنم أن يكونــوا يف منـعــة، وأن خيرجــوا عــن قبضــة اإلمــام ،وأن يكــون هلــم ماهلم، وال يذفف على جرحيهم.

:ومن ارتد عن اإلسالم استتيب ثالثا، فإن تاب وإال قتل ومل يـغسل، ومل يصل عليه ،ومل يدفن يف مقابر فصل املسلمني.

:وتارك الصالة على ضربني:فصل

رتد.أحدمها :ا، فحكمه حكم امل أن يرتكها غري معتقد لوجو

ا، وكـان حكمـه حكـم ا، فـيستتاب، فإن تاب وصلى، وإال قتـل حـد والثاين: أن يرتكها كسال ، معتقدا لوجو املسلمني.

38

كتاب الجهاد

البلـوغ، والعقـل، واحلريـة، والذكوريـة، والصـحة، والطاقـة علـى وشرائط وجوب اجلهاد سبع خصال :اإلسـالم، و القتال .

ومن أسر من الكفار فعلى ضربني :

ضرب يكون رقيقا بنفس السيب وهم : الصبيان والنساء.

شـياء: القتـل، واالسـرتقاق وضرب ال يرق بنفس السيب وهـم: الرجـال البـالغون، واإلمـام خميــر فـيهم بـني أربعـة أصلحة.

ن ،والفدية باملال أو بالرجال، يفعل من ذلك ما فيه امل

،وامل

ومن أسلم قبل األسر أحرز ماله ودمه وصغار أوالده.

وحيكم للصيب باإلسالم عند وجود ثالثة أسباب:

عن أبويه، أو يوجد لقيطا يف دار اإلسالم. أن يسلم أحد أبويه، أو يسبيه مسلم منفرد

ومن قـتل قتيال أعطي سلبه.فصل:

وتـقسم الغنيمة بعد ذلك على مخسة أمخاس:

فيعطى أربعة أمخاسها ملن شهد الوقـعة، ويعطى للفارس ثالثة أسهم وللراجل سهم.

مخـــس شـــرائط :اإلســـالم، والبلـــوغ، والعقل،واحلريـــة، والذكوريـــة، فـــإن اختـــل وال يســهم إال ملـــن اســـتكملت فيـــه شرط من ذلك رضخ له ومل يسهم له.

ويـقسم اخلمس على مخسة أسهم:

ســهم لرســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم يصــرف بعــده للمصــالح، وســهم لــذوي القــرىب (وهــم بنــو هاشــم وبنــو طلب)، وسه

م لليتامى وسهم للمساكني، وسهم ألبناء السبيل.امل

ويـقســم مــال الفــيء علــى مخــس فــرق: يصــرف مخســه علــى مــن يصــرف علــيهم مخــس الغنيمــة، ويعطــى فصــل: أربعة أمخاسه للمقاتلة، ويف مصالح املسلمني.

ل، واحلريــــة، والذكوريــــة، وأن يكــــون مــــن أهــــل وشــــرائط وجــــوب اجلزيــــة مخــــس خصــــال: البلــــوغ، والعقــــفصــــل: هة كتاب. الكتاب أو ممن له شبـ

وأقل اجلزية دينار يف كل حول.

وسر أربعة دنانري.تـوسط ديناران، ومن امل

ويـؤخذ من امل

ية أربعة أشياء:وجيوز أن يشرتط عليهم الضيافة فضال عن مقدار اجلزية ويـتضمن عقد اجلز

أن يؤدوا اجلزية ،وأن جتري عليهم أحكام اإلسالم ،وأن ال يذكروا دين اإلسالم إال خبري، وأن ال يفعلوا ما فيه ضرر على املسلمني ويـعرفون بلبس الغيار، وشد الزنار، ومينـعون من ركوب اخليل.

39

ةكتاب الصيد والذبائح والضحايا واألطعم وما قدر على ذكاته فذكاته يف حلقه ولبته، ومامل يـقدر على ذكاته فذكاته عقره حيث قدر عليه.

وكمال الذكاة أربعة أشياء:

ريء، والودجني. قطع احللقوم، وامل

ريء.جزئ منهما شيئان: قطع احللقوم ،وامل

وامل

د بكل جارحة معلمة من السباع ومن جوارح الطري.وجيوز االصطيا

وشرائط تعليمها أربعة:أن تكون إذا أرسلت اسرتسلت، وإذا زجرت انزجرت، وإذا قـتـلـت صـيدا مل تأكـل منـه حيا فـيذكى. شيئا، وإن يتكرر ذلك منها فإن عدمت إحدى الشرائط مل حيل ما أخذته إال أن يدرك

وجتوز الذكاة بكل ما جيرح إال بالسن والظفر.

وحتل ذكاة كل مسلم وكتايب، وال حتل ذبيحة جموسي وال وثين.

وذكاة اجلنني بذكاة أمه، إال أن يوجد حيا فيذكى.

نتـ فارش واملالبس.وما قطع من حي فهو ميت إال الشعور امل

ا يف امل فع

وكل حيوان استطابته العرب فهو حالل إال ما ورد الشرع بتحرميه.فصل:

وكل حيوان استخبثته العرب فهو حرام إال ما ورد الشرع بإباحته.

وحيرم من السباع ما له ناب قوي يعدو به.

ي جيرح به.وحيرم من الطيور ما له خملب قو

حرمة ما يسد به رمقه.يتة امل

خمصة أن يأكل من امل

وحيل للمضطر يف امل

ولنا ميتتان حالالن: السمك واجلراد.

ودمان حالالن: الكبد والطحال.

ــدة، وجيــزئ فيهــا اجلــذع مــن الضــأن، والثــفصل: عــز، والثــين مــن اإلبــل، والثــين مــن واألضــحية ســنة مؤكين مــن امل

البقر وجتزىء البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة، والشاة عن واحد.

مرضــها، عرجهــا، واملريضــة البـــني عورهــا، والعرجــاء البـــني ــحايا :العــوراء البـــني عجفــاء وال وأربــع ال جتــزئ يف الض اليت ذهب خمها من اهلزال.

وجيزئ اخلصي ،واملكسور القرن.

وال جتزئ املقطوعة األذن وال الذنب.

ووقت الذبح من وقت صالة العيد إىل غروب الشمس من آخر أيام التشريق.

40

ى اهللا عليــه وســلم، واســتقبال القبلــة، ويســتحب عنــد الــذبح مخســة أشــياء :التســمية، والصــالة علــى النــيب صــل والتكبري، والدعاء بالقبول.

ضحي شيئا من األضحية املنذورة. وال يأكل امل

ا . تطوع ويأكل من األضحية امل

وال يبيع من األضحية، ويطعم الفقراء واملساكني.

بيحة عن املولود فصل: يوم سابعه.والعقيقة مستحبة، وهي: الذ

ويذبح عن الغالم شاتان، وعن اجلارية شاة،ويطعم الفقراء واملساكني.

41

كتاب السبق والرمي

ناضلة معلومة .ناضلة بالسهام إذا كانت املسافة معلومة، وصفة امل

سابقة على الدواب وامل وتصح امل

ابقني، حىت إنه إذا سبق استـرده، وإن سبق أخذه صاحبه له.وخيرج العوض أحد املتس

وإن أخرجاه معا مل جيز، إال أن يدخال بينهما حملال ،فإن سبق أخذ العوض، وإن سبق مل يـغرم.

42

كتاب األ◌يمان والنذور

صفة من صفات ذاته . ال ينعقد اليمني إال باهللا تعاىل أو باسم من أمسائه، أو

ومن حلف بصدقة ماله، فهو خميـر بني الصدقة أو كفارة اليمني. وال شيء يف لغو اليمني.

ومن حلف أن ال يفعل شيئا ففعل غريه مل حينث.

ومن حلف أن ال يفعل شيئا ،فأمر غريه بفعله مل حينث.

أحدمها مل حينث.ومن حلف على فعل أمرين ففعل

وكفارة اليمني هو خميـر فيها بني ثالثة أشياء:

ا، أو كسوتـهم ثوبا ثوبا. عتق رقبة مؤمنة، أو إطعام عشرة مساكني كل مسكني مد

فإن مل جيد فصيام ثالثة أيام.

جـازاة علـى مبــاح وطاعـة، كقولـه: إن شـفىفصـل:اهللا مريضــي فللـه علـي أن أصـلي أو أصــوم والنذر يلـزم يف امل

أو أتصدق، ويـلزمه من ذلك ما يـقع عليه االسم.

وال نذر يف معصية، كقوله: إن قـتلت فالنا فلله علي كذا.

ذلك. وال يلزم النذر على تـرك مباح، كقوله: ال آكل حلما وال أشرب لبنا وما أشبه

43

كتاب األقضية والشهادات

وال جيــوز أن يلــي القضــاء إال مــن اســتكملت فيــه مخــس عشــرة خصــلة: اإلســالم، والبلــوغ، والعقــل ،واحلريــة، ــــاب والســــنة، ومعرفــــة اإلمجــــاع، ومعرفــــة االخــــتالف ومعرفــــة طــــرق ــــة أحكــــام الكت ــــة ومعرف ــــة ،والعدال والذكوري

مــن لســـان العــرب، ومعرفـــة تفســري كتـــاب اهللا تعــاىل، وأن يكـــون مسيعــا، وأن يكـــون االجتهــاد، ومعرفــة طـــرف بصريا، وأن يكون كاتبا، وأن يكون مستيقظا.

ويستحب أن جيلس يف وسط البلد يف موضع بارز للناس وال حاجب له.

وال يقعد للقضاء يف املسجد.

جلس، واللفظ واللحظ.ويسوي بني اخلصمني يف ثالثة أ شياء: يف امل

وال جيوز أن يقبل اهلدية من أهل عمله.

وجيتنب القضاء يف عشرة مواضع:

فــرط، وعنــد املــرض، ومدافـعــة األخبثـــني، ــهوة، واحلــزن، والفــرح امل عنــد الغضــب ،واجلــوع، والعطــش، وشــدة الش

ة احلر والبـ رد.وعند النعاس، وشد

دعى عليه إال بعد كمال الدعوى. وال يسأل امل

دعي. وال حيلفه إال بعد سؤال امل

ة وال يـفهمه كالما. وال يـلقن خصما حج

وال يـتـعنت بالشهداء.

وال يقبل الشهادة إال ممن ثبتت عدالته.

ى عدوه، وال شهادة والد لولده ،وال ولد لوالده.وال يقبل شهادة عدو عل

وال يـقبل كتاب قاض إىل قاض آخر يف األحكام إال بعد شهادة شاهدين مبا فيه.

ويفتقر القاسم إىل سبعة شرائط :فصل:

اإلسالم، والبلوغ، والعقل، واحلرية ،والذكورة، والعدالة واحلساب.

يكان مبن يقسم بينهما مل يفتقر إىل ذلك.فإن تـراضى الشر

وإن كان يف القسمة تقومي مل يقتصر فيه على أقل من اثنـني وإذا دعا أحد الشريكني شـريكه إىل قسـمة مـا ال ضرر فيه لزم اآلخر إجابـته.

ـا، فصل: ـدعي بـيـنـة مسعهـا احلـاكم وحكـم لـه ـدعى عليـه وإذا كان مع امل

وإن مل تكـن لـه بيـنـة فـالقول قـول امل

دعي ،فيحلف ويستحق. بيمينه، فإن نكل عن اليمني ردت على امل

44

وإذا تداعيا شيئا يف يد أحدمها ،فالقول قول صاحب اليد بيمينه، وإن كان يف أيديهما حتالفا وجعل بينهما.

على فعل نـفسه حلف على البت والقطع. ومن حلف

ومن حلف على فعل غريه،فإن كان إثباتا حلف على البت والقطع، وإن كان نفيا حلف على نفي العلم.

الة.وال تقبل الشهادة إال ممن اجتمعت فيه مخس خصال: اإلسالم، والبلوغ، والعقل، واحلرية ،والعد فصل:

وللعدالة مخس شـرائط :أن يكـون جمتنبـا للكبـائر، غـري مصـر علـى القليـل مـن الصـغائر، سـليم السـريرة ،مأمونـا عند الغضب، حمافظا على مروءة مثله.

واحلقوق ضربان :حق اهللا تعاىل، وحق اآلدمي.فصل:

فأما حقوق اآلدميني فثالثة أضرب:

رب ال يقبل فيه إال شاهدان ذكران، وهو ما ال يقصد منه املال ويطلع عليه الرجال.ض

دعي، وهو ما كان القصد منه املال. وضرب يقبل فيه شاهدان ،أو رجل وامرأتان، أو شاهد وميني امل

وهو ما ال يطلع عليه الرجال.وضرب يقبل فيه رجالن أو رجل وامرأتان، أو أربع نسوة،

وأما حقوق اهللا تعاىل فال تقبل فيها النساء، وهي على ثالثة أضرب:

ضرب ال يقبل فيه أقل من أربعة، وهو الزنا.

وضرب يقبل فيه اثنان ،وهو ما سوى الزنا من احلدود. وضرب يقبل فيه واحد وهو هالل رمضان.

ادة األعمى إال يف مخسة مواضع:وال تقبل شه

ضبوط.مجة، وما شهد به قبل العمى وعلى امل طلق، والرت

املوت، والنسب، وامللك امل

وال تقبل شهادة جار لنفسه نفعا، وال دافع عنها ضررا.

45

كتاب أحكام العتق

ملكه.ويصح العتق من كل مالك جائز التصرف يف

ويـقع بصريح العتق ،والكناية مع النـية.

يعه. وإذا أعتق بعض عبد عتق عليه مج

وإن أعتق شركا له يف عبد وهو موسر، سرى العتق إىل باقيه وكان عليه قيمة نصيب شريكه.

ومن ملك واحدا من والده أو مولوده عتق عليه.

عتق إىل الذكور من والوالء فصل:من حقوق العتق، وحكمه حكم التعصيب عند عدمه، وينتقل الوالء عن امل

عصبته، وترتيب العصبات يف الوالء كرتتيبهم يف اإلرث، وال جيوز بيع الوالء وال هبته.

يعتـق بعـد وفاتـه مـن ثـلثـه، وجيـوز لـه أن يبيعـه يف حـال ومن قال لعبده إذا مت فأنـت حـر ،فهـو مـدبر،فصل:. دبر يف حال حياة السيد حكم العبد القن

حياته، ويبطل تدبريه. وحكم امل

والكتابة مستحبة إذا سأهلا العبد ،وكان مأمونا مكتسبا.فصل:

جال إىل أجل معلوم، أقـله جنمان .وال تصح إال مبال معلوم، ويكون مؤ

كاتـب جـائزة فلـه فسـخها مـىت شـاء، وللمكاتـب التصـرف فيمـا يف وهي من جهة السـيد الزمـة، ومـن جهـة امل

يده من املال.

بــة، وال يعتــق إال بــأداء وجيــب علــى الســيد أن يضــع عنــه مــن مــال الكتابــة مــا يســتعني بــه علــى أداء جنــوم الكتا مجيع املال.

، حـرم عليـه بيعهـا ورهنـهـا وهبتـهـا، فصل: فيـه شـيء مـن خلـق آدمـي وإذا أصاب السيد أمته فـوضعت ما تـبـنيــه قبــل الــد يون والوصــايا وجــاز لــه التصــرف فيهــا باالســتخدام والــوطء ،وإذا مــات الســيد عتـقــت مــن رأس مال

،وولدها من غريه مبنزلتها.

ومن أصاب أمة غريه بنكاح، فالولد منها مملوك لسيدها.

طلقة بعد ذلك مل تصر أم ولد لـه وإن أصابـها بشبهة فولده منها حر ،وعليه قيمته للسيد، وإن ملك األمة امل

.بالوطء يف النكاح، وصارت أم ولد له بالوطء بالشبهة على أحد القولني واهللا أعلم.

.وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم ،واحلمد هللا رب العاملنيمت الكتاب