Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀNĐịa chỉ : 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCMEmail : vovananh@hcm.fpt.vnĐT : 38.290.093Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 10 mỗi

tháng

MỤC LỤCĐỀ TÀI TRANG– Mục Lục 01– Thiên Chúa của sự sống 02– Sống Lời Chúa 05– Chữa lành vết thương

25– Trang giải đáp thắc mắc

26– Thơ : Gương Phúc 29– Đối thoại về Khoa học và Đức tin (tt)

30– Cây Trường Sinh 32– Im lặng là một nghệ thuật sống 34– Dấu ấn Đức tin 38– Tâm thư một người mẹ đau khổ 41

1

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016– Vui buồn ngày của mẹ

44– Tin Tức Sinh Hoạt 49

Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim ToanThật sự là một mầu nhiệm khi mọi sự Thiên Chúa

tạo dựng, được bắt đầu sinh ra ở dưới thế, viên mãn ở trên trời, ở nơi Thiên Chúa ngự được hoàn tất. Con người từ đó biết rằng sinh ra để sống chứ không để chết, mọi cuộc đời, mọi thụ tạo được trao phó cho con người quản lý, đếu mang một ý nghĩa và giá trị để đòi buộc con người phải tôn trọng sự sống của con người và thiên nhiên.

Thông điệp Laudato si, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhớ lại : “Thánh Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II cung đưa ra đề tài này, nhưng với một  chú tâm đáng kinh ngạc. Trong Thông điệp đầu tiên, Ngài cảnh báo : “Con người đã không nhin vu trụ với một ý nghĩa nào khác, ngoài mục đich sử dụng trực tiếp và lạm dụng” . Tiếp đến, Ngài kêu gọi toàn thế giới phải có một sự chuyển đôi về măt sinh thái. Đông thời, Ngài cho thấy người ta dấn thân quá it để “gin giư nhưng điều kiện luân lý cho một sinh thái thật nhân bản (Humanokilogie – ecologie humaine)”. Sự tàn phá 2

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016môi trường sinh thái của con người đã rất trầm trọng, vi Thiên Chúa không nhưng trao cho con người trái đất này, nhưng chinh sự sống cung là một quà tăng của Thiên Chúa, con người cần phải bảo vệ nó trước mọi tinh trạng sa sút. Mọi cố gắng bảo vệ và kiện toàn trái đất nằm trong điều kiện phải có nhưng thay đôi sâu xa trong “cách sống, các mâu sản xuất, tiêu thụ và cơ cấu quyền lực, là nhưng thứ đang thống trị xã hội”. Việc phát triển mang tinh nhân bản thực sự phải có một đăc tinh luân lý và phải đưa đến một sự tôn trọng trọn ven đối với con người, nhưng còn phải chú tâm đến thế giới vạn vật, đến “bản chất của từng sinh vật và liên hệ trao đôi của nó trong hệ thống xác định”. Vi thế khả năng con người để chuyển đôi thực tại, phải được triển khai dựa trên nền tảng của quà tăng vạn vật như Thiên Chúa đã dựng nên chúng từ thuở ban đầu.” (số 5).

Con người trong tư thế của tạo dựng với chiều đứng của thân thể, đầu đội trời chân đạp đất. Trong nghệ thuật hội hoạ, điêu khắc hay tạo hinh, diễn tả con người được giải thóat khỏi xác hay chết hay như lời Chúa Giêsu cầu nguyện trong lời nguyện hiến tế “Họ không thuộc về thế gian, như Con không thuộc về thế gian” (Ga 17, 16) : Bằng nhưng hinh ảnh hai tay giơ cao như để cầu nguyện, gối quỳ biểu hiện lời khấn vái, thân minh được nâng lên khỏi măt đất mà không cần gi để đỡ nâng, nhưng chòm sao kết thành triều thiên đội trên đầu, và đôi khi có nhưng thiên thần cất cánh đưa con người lên không trung. Tất cả nhưng thể loại biểu hiện ấy diễn tả con người lúc nào cung hướng về nơi tòan thiện, tòan mỹ và chân lý mỗi ngày một hơn trong mọi nỗ lực của trần thế. Gạt bỏ chân, thiện, mỹ, nhân danh tự do không giới hạn, con người tự đưa minh vào hố diệt vong.

“Đức Giáo Hoàng Bênêđiktô XVI giúp chúng ta nhận thức, môi trường tự nhiên mang đầy vết thương do thái độ vô trách nhiệm của chúng ta gây nên. Ngay cả môi trường xã hội cung mang đầy thương tật. Chi vi tất cả

3

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016cùng rơi vào một điều xấu, đó là ý tưởng cho rằng không có nhưng chân lý cố định không thể tranh luận, nhưng chân lý hướng dân cuộc sống của chúng ta, và vi thế sự tự do của con người không bị đăt trong một giới hạn nào cả. Người ta quên rằng, “con người không tự tạo tự do cho riêng minh. Con người không thể tự tạo ra minh. Con người là tinh thần và ý chi, nhưng cung là vật chất” (số 6).

“Các con hãy trở nên hoàn thiện hơn như Cha của các con là Đấng Tòan Hảo ngự trên trời” (Mt 5, 48). Trở nên tòan hảo là đánh dấu một khát mong mọc từ đất thấp vươn tới trời cao, và được hòan thành nơi đó.

Cần sám hối hoán cải vi : “Con người đã tàn phá sáng tạo của Thiên Chúa với nhiều phương cách sinh học ; con người đã  phá hoại sự toàn ven của trái đất, gây nên sự biến đôi khi hậu, bóc lột trái đất từ nhưng cánh rừng tự nhiên hay tàn phá nhưng vùng âm ướt ; con người đem đến nhưng tai họa cho ke khác, gây bệnh hoạn vi làm nhơ bân nguôn nước, đất đai và không khi bằng nhưng chất độc hại – đó là tội lỗi”. Vi “một tội lỗi chống lại tự nhiên, cung là tội lỗi chống lại chinh chúng ta và là một tội lỗi chống lại Thiên Chúa” (số 8).

Con người được Thiên Chúa dựng nên, đã không để đời đời trong sự hư vô, để cho con có  và có tất cả. Tất cả trao vào tay con người quản lý khôn ngoan, biết liên kết với nhau “Chăm sóc ngôi nhà chung” : “Chúng ta cần một cuộc trao đôi kết hợp chúng ta lại với nhau, vi sự thách đố của hoàn cảnh môi trường mà chúng ta đang sống, chú tâm và tiếp cận các căn cơ thuộc con người của môi trường này. Phong trào sinh thái trên toàn thế giới đã có một quá trinh lâu dài với nhiều thành công, đưa đến các liên hệ xã hội gây nhiều ý thức. Tiếc thay, nhiều cố gắng để tim cách giải đáp cụ thể cho khủng hoảng môi trường, thường thất bại, không phải chi vi chống đối với nhưng người có quyền 4

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016lực, nhưng còn vi vô cảm với nhưng ke khác. Nhưng thái độ – ngay cả giưa các tin hưu – sơ cứng trên nhưng con đường giải quyết, đưa đến việc phủ nhận các vấn đề với thái độ dửng dưng, chống đối cách hời hợt hay tin tưởng cách mù quáng vào các giải quyết dựa trên kỹ thuật.Chúng ta cần một sự liên đới toàn cầu cách mới me” (số 14).

Xin Chúa cho chúng con nhớ lại bôn phận của chúng con nơi trái đất cho đến ngày Chúa trở lại. Chăm sóc ngôi nhà chung với tinh thần trách nhiệm của người quản lý khôn ngoan, biết tiết kiệm tài nguyên nước và nhưng vật dụng hằng ngày, sử dụng phương tiện đúng mức cần thiết, tôn trọng sinh thái trong trật tự thiên nhiên. Tiết độ và nâng đỡ người yếu kém, trong đời sống để tránh nền văn hoá loại bỏ đang thống trị.Ngày 03/7/2016

CHÚA NHẬT XIV THƯỜNG NIÊN – NĂM CBài Tin Mừng : Lc 10,1-12.17.20

Mai XuânI. LỜI CHÚA

Một hôm, Chúa Giêsu chi định bảy mươi hai môn đệ khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chinh Người sẽ đến. Người bảo các ông :

5

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016“Lúa chin đầy đông mà thợ găt lại it. Vậy anh em

hãy xin chủ mùa găt sai thợ ra găt lúa về. Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giưa bầy sói. Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cung đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói : "Binh an cho nhà này !" Nếu ở đó, có ai đáng hưởng binh an, thi binh an của anh em sẽ ở lại với người ấy ; bằng không thi binh an đó sẽ trở lại với anh em. Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gi, thi anh em dùng thức đó, vi làm thợ thi đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thi cứ ăn nhưng gi người ta dọn cho anh em. Hãy chưa nhưng người đau yếu trong thành, và nói với họ : "Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông." Nhưng vào bất cứ thành nào mà người ta không tiếp đón, thi anh em ra các quảng trường mà nói : "Ngay cả bụi trong thành các ông dinh chân chúng tôi, chúng tôi cung xin giu trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết điều này : Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần." Thầy nói cho anh em hay : trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hông hơn thành đó."

Nhóm Bảy Mươi Hai trở về, hớn hở nói : "Thưa Thầy, nghe đến danh Thầy, cả ma quỷ cung phải khuất phục chúng con." Đức Giêsu bảo các ông : "Thầy đã thấy Xa-tan như một tia chớp từ trời sa xuống. Đây, Thầy đã ban cho anh em quyền năng để đạp lên rắn rết, bọ cạp và mọi thế lực Ke Thù, mà chẳng có gi làm hại được anh em. Tuy nhiên, anh em chớ mừng vi quỷ thần phải khuất phục anh em, nhưng hãy mừng vi tên anh em đã được ghi trên trời."

6

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016II. SỐNG LỜI CHÚA

Bài Tin Mừng hôm nay rất nhiều chi tiết phải triển khai, nhưng nếu chia se hết thi chúng ta không đủ đất. Vậy nên, chi có thể chia se một số ý chinh trong trinh thuật của thánh Luca :

Đức Giêsu chi định và sai bảy mươi hai môn đệ đi rao giảng Tin Mừng. Cứ hai người một ra đi, vào tất cả các thành...

Cuộc rao giảng Tin Mừng sẽ vô cùng gian khô, hiểm nguy đến tinh mạng người môn đệ chân chinh, vi : “Thây sai anh em đi như chiên con đi vao giưa bây soi.” Chiên con mà đi vào giưa bầy sói, thi có khác nào như một đứa con nit đi lạc vào giưa bầy sư tử hung hăng, đói khát...

Sư nguy hiêm la thê. Nhưng ngươi môn đê không bao giơ lac long, cô đơn, guc nga, vi luôn đươc Thân Khi bao boc, chơ che, cưu giup - vơi môt điêu kiên : TIN TƯƠNG, CÂY TRÔNG, YÊU MÊN, PHO THAC TRON VEN vao ban tay quan phong Toan Năng cua Thân Khi...

Như vây, ĐƯC TIN se trơ nên AO GIAP. ĐƯC CÂY se trơ thành KHIÊN THUÂN. ĐƯC MÊN se trơ nên SƯC MANH. ĐƯC PHO THAC se trơ nên ƠN KHÔN NGOAN, đê soi dư không bao giơ làm hai đươc ngươi môn đê...

Muôn kiên toan cac nhân đưc đôi thân, đê hoan thanh muc đich đơi sông chưng ta rao giang, như lơi day cua Thây Chi Thanh - thi điêu kiên ma Đưc Giêsu nêu lên hôm nay - trơ nên yêu tô quyêt đinh thanh công hay thât bai - trong đơi sông chưng ta rao giang cua ngươi môn đê : Là đơi sông kho ngheo. Thưc hiên đưc kho ngheo, cung đông nghia vơi viêc biêt khươc tư moi dinh ben, moi hương thu vât chât thê gian trong nhân thưc và y thưc cach tuyêt đôi : “Đưng mang theo tui tiên, bao bi, giây dep. CUNG ĐƯNG CHAO HOI AI DOC ĐƯƠNG.”

7

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Tất cả mọi yêu sách của Tinh Yêu Thiên Chúa bao

giờ cung mang tinh tuyệt đối, đầy thách thức, nghiệt ngã đối với người môn đệ trong cuộc sống rất đời thường giưa thế gian. Nhưng không phải không khả thi trong cuộc sống cung rất đời thường - nếu người môn đệ giư được đức TRUNG TIN. Mà đức trung tin chi có thể được thực thi khi trái tim, linh hôn và cuộc sống người môn đệ luôn hướng về, và đăt Thiên Chúa là mục đich duy nhất, với tất cả lòng tin tưởng, phó thác vào quyền toàn năng của Thần Khi - trong ĐƯC KHIÊM TÔN THĂM SÂU.

Như vây, đưc KHIÊM TÔN THĂM SÂU, trơ nên yêu tô quyêt đinh THANH CÔNG hay THÂT BAI, trong công cuôc loan bao Tin Mưng mà Đưc Giêsu đa day cac môn đê - nêu cac ông muôn sông và thưc thi ĐƯC KHO NGHEO NHƯ TIN MƯNG ĐOI HOI...

Đến đây, một câu hỏi cần được nêu lên trong nhưng điều kiện Đức Giêsu đã dạy các môn đệ, khi sai các ông đi loan báo Tin Mừng cứu độ : Đức Giêsu không chi dạy các môn đệ sống đức khó ngheo, mà Người còn dạy các ông : “Cung đưng chao hoi ai doc đương.” Lời dạy này mang ý nghĩa gi ?

Vâng, lời dạy trên đây, nếu chi hiểu theo thói thế gian thường tinh, thi chúng ta sẽ thấy thất bại trong việc loan báo Tin Mừng. Vi không chào hỏi, không giao tiếp với thế gian, thi ai them nghe lời rao giảng, khi các ông găp họ !

Y nghia LƠI DAY trên đây, Đưc Giêsu chi muôn khuyên cao cac môn đê vê nhưng thoi giao tiêp MANG TINH VU LƠI, đê hương thu, vi ban tinh tham lam, dân đên nhưng hanh vi bât chinh, nơi ban tinh tư nhiên con ngươi thê gian. Nên nhiêu khi, vi thây lơi lôc vât chât, tiên bac, miêng ăn lam cho ngươi môn đê chi chu tâm kiêm tim, giao du vơi nhưng ngươi mang lai lơi ich cho ban thân, ma quên mât muc đich duy nhât la lam vinh 8

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016danh Thây Chi Thanh - trong công cuôc rao giang Tin Mưng Cưu Đô cho nhân gian.

Sư viêc cac môn đê lơi dung viêc rao giang - đê giao du vơi thê gian - vi ham muôn lơi ich cua ban thân - môt cach tư do, tuy tiên - trơ thanh vân nan trong lich sư Giao hôi - đa lam tri trê va pha hong biêt bao công trinh va muc đich cao ca cua công cuôc rao giang Tin Mưng - ơ nhiêu giai đoan trong lich sư Giao hôi. Nhât la giai đoan nhiêu nhương ĐƯC TIN, va sư biên chât cua TINH YÊU THIÊN CHUA hôm nay trong đơi sông ngươi môn đê, nơi công cuôc rao giang giưa đơi thuơng, ma hoa nguc đang sư dung như cach thê rât tinh vi, nham hiêm, đê đa thương thân minh mâu nhiêm Giao hôi cach vô cung tham hai.

Vơi quyên Toan Năng yêu thương, Thân Khi đa thâu suôt, đa canh tinh cac môn đê, ngay tư khơi đâu thanh lâp Giao hôi ; vân không đanh đông đươc lương tâm, lương tri cua đa sô ngươi môn đê. LƠI CHUA vô cung hưu ich - co sưc nâng cao tâm hôn, khôn ngoan, tran đây sưc manh, tao lâp ơn hoan cai va đôi mơi, lai rât it khi thâm thâu cach y thưc vao tâm hôn va cuôc sông ngươi môn đê ơ moi thơi, biêt quan tâm thưc thi như mâu gương, như kim chi nam trong công cuôc rao giang. Do vây, lơi rao giang chi con la nhưng my tư rông tuêch, nhat nheo, vô bô đôi vơi đơi sông đao cua hâu hêt ngươi tin hưu. Khiên ho nghiêng nga, chao đao, giưa phong ba bao tap thê gian, vi không nhân đươc sưc manh bôi bô đê dương nuôi linh hôn va cuôc đơi ho...

Cach sông vu lơi xâu xa như thê, lam sao ngươi môn đê co thê tao lâp đươc sư BINH AN CHÂN THÂT trong Giao hôi, đê BAN BINH AN CHO NGƯƠI TIN HƯU - khi cac ngai giơ tay chuc lanh BINH AN trong cac Thanh Lê. Va nhưng nơi cac ngai hiên diên như môt chưng ta rao giang Tin Mưng Cưu Đô...

Nhin qua thi biêt cây. Nhin vao hiêu qua rao giang Tin Mưng cua cac môn đê, đê nhân biêt đơi sông chưng

9

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016ta ma cac ngai đang phuc vu Thây Chi Thanh co trung tin hay không !!!

Ngày 10/7/2016CHÚA NHẬT XV THƯỜNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng : Lc 10,25-37

I. LỜI CHÚA Một hôm, có người thông

luật kia muốn thử Đức Giêsu mới đứng lên hỏi Người rằng : "Thưa Thầy, tôi phải làm gi để được sự sống đời đời làm gia nghiệp ?” Người đáp : "Trong Luật đã viết gi ? Ông đọc thế nào ?" Ông ấy thưa : "Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hôn, hết sức lực, và hết tri khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chinh minh." Đức Giêsu bảo ông ta : "Ông trả lời đúng lắm. Cứ làm như vậy là sẽ được sống."

Tuy nhiên, ông ấy muốn chứng tỏ là minh có lý, nên mới thưa cùng Đức Giêsu rằng : "Nhưng ai là người thân cận của tôi ?" Đức Giêsu đáp : "Một người kia từ Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, dọc đường bị rơi vào tay ke cướp. Chúng lột sạch người ấy, đánh nhừ tử, rôi bỏ đi, để măc người ấy nửa sống nửa chết. Tinh cờ, có thầy tư tế cung đi xuống trên con đường ấy. Trông thấy nạn 10

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016nhân, ông tránh qua bên kia mà đi. Rôi một thầy Lê-vi đi tới chỗ ấy, thấy vậy, cung tránh qua bên kia mà đi. Nhưng một người Sa-ma-ri kia đi đường, tới chỗ nạn nhân, thấy vậy thi động lòng thương. Ông ta lại gần, lấy dầu lấy rượu xức lên vết thương cho người ấy và băng bó lại, rôi đăt người ấy trên lưng lừa của minh, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm sau, ông lấy ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói : "Nhờ bác săn sóc cho người này, có tốn kém thêm bao nhiêu, thi khi trở về, chinh tôi sẽ hoàn lại bác." Vậy theo ông nghĩ, trong ba người đó, ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi vào tay ke cướp ?" Người thông luật trả lời : "Chinh là ke đã thực thi lòng thương xót đối với người ấy." Đức Giêsu bảo ông ta : "Ông hãy đi, và cung hãy làm như vậy."

I. SỐNG LỜI CHÚA Bài Tin Mừng hôm nay cô đọng và là cốt loi của mọi

giới răn - mà Đức Giêsu rao giảng nơi chinh cuộc đời tại thế của Người, qua cuộc khô nạn và cái chết trên thập tự : GIƠI LUÂT YÊU THƯƠNG.

YÊU THƯƠNG LA YÊU TINH CUA THIÊN CHUA. La điêu răn lơn lao nhât, cao ca nhât, quan trong nhât, la cung đich cua moi giơi luât Thiên Chua đa đê ra. Đê mơi goi tât ca nhưng ngươi tin nhân Đưc Giêsu la Cưu Chua, phai thưc hiên nghiêm tuc va cu thê trong cuôc sông nhân sinh : Vơi Thiên Chua, vơi chinh minh, va vơi anh em...

Bơi vi giơi răn yêu thương đa nôi kêt moi chi thê trong nhiêm thê Giao hôi nên môt. Tao nên môt thân minh mâu nhiêm Giao hôi Đưc Giêsu, đang hiên diên va đông hanh vơi toan thê loai ngươi trên trai đât nay. Nêu yêu thương la chât keo găn kêt tât ca moi chi thê trong ân sung ma Giao hôi nhân đươc nhơ long thương xot Thiên Chua ; thi moi tôi lôi ma môi chi thê trong nhiêm thê Giao hôi bi luân phat, cung se liên đơi vơi tât ca,

11

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016trong mâu nhiêm hiêp nhât va hiêp thông trong Giao hôi vơi nhau - cung như vơi toan nhân loai.

Do vây, TINH YÊU THIÊN CHUA BAN TĂNG CHO GIAO HÔI trong cuôc khô nan đôi Cal-vê - ma môi tin hưu nhân đươc trong cac Thanh Lê, đang đươc cư hanh moi giây phut trong giong chay Giao hôi - cung như moi ân sung chung ta nhân đươc trong cuôc sông ĐƯC TIN - phai đươc trao tăng cho nhau va cho toan nhân loai nưa...

Nêu ban chât cua TINH YÊU THIÊN CHUA la trao thông va trao tăng, thi không chi trao tăng TINH YÊU. Ma nhơ TINH YÊU hiên dâng như HI LÊ, cung se đươc Thân Khi tac đông đê trao tăng trai tim yêu thương nguyên câu thiêt tha trong cac Thanh Lê chung ta tham dư hăng ngay cho tha nhân. Trong cac lơi kinh, trong ươc muôn, trong khao khat, ma van nai long thương xot, cho moi tôi lôi trong nhiêm thê Giao hôi, va toan nhân loai đa xuc pham đên Tinh Yêu Chi Thanh, đươc thư tha...

Chinh ươc muôn, khao khat, van nài chân thành trong lơi nguyên câu yêu thương chân thành như vây - se trơ nên nguyên nhân, nên li do chinh đang - mà Thân Khi tac đông và xư dung - đê mơ toang KHO TANG TINH YÊU trong trai tim yêu thương vô biên ; trong đôi măt âu yêm nhân tư ; trong vong tay Toàn Năng bao boc, chơ che, dăt diu cua Thiên Chua Cha - qua cac Chu Tê - đai diên cho moi chi thê trong nhiêm thê, và toàn nhân loai dâng Hi Lê tôi lôi - trong LƯA và MAU - se đươc Thiên Chua Ba Ngôi châp nhân - mà đô tràn trào ơn tha thư và long thương xot cho toàn thê nhân đươc ơn Cưu Đô - trong Thanh Lê và nhơ Thanh Lê - đang đươc Giao hôi cư hành tưng giây phut trên toàn thê giơi, trên Bàn Thơ Trai Tim Đâng Vô Nhiêm…

12

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Đê Giao hôi co môt mâu gương cu thê va hiên thưc,

khi thưc thi đưc bac ai yêu thương, Đưc Giêsu đa trưng dân du ngôn ngươi Sa-ma-ri tôt lanh. Đê qua hinh anh va trai tim yêu thương cua Thiên Chua vơi loai ngươi, chung ta cung se đôi xư vơi nhau va vơi tha nhân như vây. Vi cang yêu thương anh em vô vi lơi bao nhiêu - băng bât cư phương cach nao : Vât chât hay tinh thân - Thiên Chua cang đô tran đây long thương xot vao trai tim va cuôc đơi chung ta bây nhiêu. Hâu cho Tinh Yêu cua Ngươi không bao giơ vơi can trong cuôc đơi chưng ta yêu thương trong Giao hôi - nơi cuôc sông ngươi tin hưu. Vi vây, Đưc Giêsu tha thiêt muôn mơi goi chung ta thưc hiên tinh yêu thương chân thanh cho nhau, như hiên thân cua TINH YÊU THIÊN CHUA trong cuôc sông nay...

Thiên Chua se nhin vao cach chung ta đôi xư rông rai hay hep hoi, quang đai hay bun xin, chân thât hay vu lơi - như chung ta đôi xư vơi Ngươi - qua anh em đông loai. Nhơ vây, đưc CÔNG CHINH cua Ngươi se toa sang rang ngơi trong cuôc sông Giao hôi, ma môi ngươi tin hưu cung đươc hiêp thông... Như vây, chi cân thưc thi đưc yêu thương chân chinh đa la đu trong đơi sông đưc tin cua ngươi tin hưu trong cuôc sông đơi thương.

Nhin vào cuộc sống thực tế hôm nay, không dễ để thực thi lòng bác ái yêu thương với tha nhân - nếu thiếu đức Khôn Ngoan của Thần Khi. Li do : Vi có quá nhiều sự gian dối, lừa đảo, lợi dụng và vụ lợi, do lòng tham lam mà hoả ngục đang làm chủ và điều khiển trong lòng người, trong mọi tương quan với nhau. Ngay cả hầu hết mọi tương quan nơi đời sống người tin hưu Công Giáo cung vậy.

Vi vây, đê thưc thi Tinh Yêu Thiên Chua cach chinh đang, ma không sơ bi lưa gat, lơi dung, chung ta cân câu nguyên, khân xin Thân Khi sông đông, soi dân. Chi duy nhât Anh Sang Chân Ly Sư Thât cua LƠI CHUA mơi giup chung ta nhân chân đươc sư thât hay gia dôi ; vu

13

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016lơi hay thanh tin ; mưu kê thu đoan hay đơn sơ chât phac nơi long ngươi.

Nhơ vây, khi thưc thi tinh yêu thương Thiên Chua vơi tha nhân trong giai đoan đây dây sư dôi tra nay, chung ta se không bi hoa nguc lưa gat : Hoăc thai qua hay bât câp...

Ngày 17/7/2016CHÚA NHẬT XVI THƯỜNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng : Lc 10,38-42

I. LỜI CHÚA Một hôm, Đức Giêsu vào

một làng kia. Có một người phụ nư tên là Mác-ta đón Người vào nhà. Cô có người em gái tên là Ma-ri-a. Cô này cứ ngôi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy. Còn cô Mác-ta thi tất bật lo việc phục vụ. Cô tiến lại mà nói : "Thưa Thầy, em con để minh con phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao ? Xin Thầy bảo nó giúp con một tay !" Chúa đáp : "Mác-ta ! Mác-ta ơi ! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá ! Chi có một chuyện cần thiết mà thôi. Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi."

II. SỐNG LỜI CHÚA

14

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Bài Tin Mừng hôm nay, thường được Giáo hội nêu

lên để trưng dân về hai măt sống đạo của người tin hưu Công Giáo : Cô Ma-ri-a là biểu tượng của đời sống chiêm niệm ; Cô Mác-ta là hinh ảnh của đời sống hoạt động. Nhin vào bối cảnh đón tiếp Đức Giêsu trong nhà minh, chúng ta thấy, cả hai cô đều có đời sống, cách sống phục vụ Thiên Chúa nhiệt thành, chân thật...

Nếu xét về phia con người - chi riêng trong bài Tin Mừng hôm nay - mà bảo rằng cô Ma-ri-a là mâu người sống chiêm niệm cung chưa mấy đúng. Vi cô chi ngôi dưới chân Chúa mà lắng nghe Lời Chúa nói với cô, chứ có thấy Tin Mừng nêu lên việc cô suy niệm Lời Chúa đâu. Vậy nên, có thể nói : Cô là biểu tượng của nhưng tâm hôn say mê LƠI CHUA. Còn việc chiêm niệm hay không lại cần tới một yếu tố chinh yếu để quyết định : Đó là Thần Khi.

Lắng nghe LƠI CHUA khác xa với đời sống chiêm niệm. Vi đã có rất nhiều tin hưu đã lắng nghe Lời Chúa suốt cả cuộc đời, nhưng vân chưa bao giờ đi sâu vào đời sống chiêm niệm. Chưa bao giờ hiểu đời sống chiêm niệm là gi. Vậy :

***Chiêm niêm là đơi sông câu nguyên thâm sâu. Nhơ Thân Khi dân linh hôn vào đơi sông câu nguyên kêt hiêp mât thiêt vơi Tinh Yêu Thiên Chua, hâu cho Thanh Y Thiên Chua và ươc muôn cua con ngươi trơ nên DUY NHÂT trong cuôc sông đao đơi thương cua ngươi tin hưu, mà phung sư Giao hôi Ngươi...

Vi vậy, đời sống chiêm niệm là một công trinh của Thần Khi. Mà Thần Khi chi xây dựng đời sống chiêm niệm trong nhưng linh hôn có đời sống, cách sống, cách tương quan giao tiếp với Thiên Chúa rất chân thật, rất đơn sơ, rất tin tưởng, cậy trông, yêu mến Người ; với trái tim luôn hướng về mọi ve đep của Chân, Thiên, Mỹ. Do vậy, linh hôn họ chim đắm trong đời sống cầu nguyện sâu xa kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa...

15

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Nhưng cuộc đời như thế, Thần Khi sẽ sống động,

giúp họ trở nên nhưng thợ xây : Xây dưng Giao hôi băng đơi sông nôi tâm câu nguyên, vơi trai tim yêu mên Thiên Chua chân thât, hêt long, hêt sưc, hêt linh hôn, hêt tri khôn, hêt kha năng ; cung vơi ĐƯC TIN kiên đinh, ĐƯC CÂY vưng vàng, ĐƯC MÊN nông nàn son săt, ĐƯC PHO THAC tuyêt đôi, vơi ĐƯC KHIÊM TÔN thăm sâu. Chinh nhưng nhân đưc trên đây - nhơ Thân Khi tao lâp - se trơ thành công trinh mà Thân Khi sư dung đê xây dưng, làm thăng tiên và trương tôn đơi sông ĐƯC TIN Giao hôi trân thê, qua moi thơi đai, trong toàn lich sư Giao hôi, nơi đơi sông cac vi thanh…

Nhơ đơi sông câu nguyên nôi tâm thâm sâu, cac linh hôn sông đơi chiêm niêm, luôn đươc Thân Khi sông đông, đê dân sâu vao kho tang TINH YÊU THIÊN CHUA, muc lây moi nguôn mach SƯ SÔNG ma công hiên cho đơi sông Giao hôi, va lam thăng tiên lơi ich cho đơi sông đưc tin ngươi tin hưu, trong mâu nhiêm hiêp nhât Chua Ba Ngôi, va hiêp thông vơi moi chi thê...

Do vây, lăng nghe LƠI CHUA va đơi sông chiêm niêm - nhin bê ngoai co ve như chi la môt. Nhưng lai khac nhau van dăm, nêu nghe Lơi Chua ma thiêu đơi sông câu nguyên nôi tâm yêu mên thâm sâu ; vơi nhưng nhân đưc đôi thân đươc Thân Khi tao lâp. Ma Thân Khi chi tao lâp khi chung ta hương vê Thiên Chua nhơ Anh Sang cua Chân, Thiên, My soi dân. Muôn đươc anh sang cua Chân, Thiên, My dân dăt, lai rât cân nhân đưc khiêm tôn thăm sâu...

Đời sống hoạt động mà cô Mác-ta là biểu tượng được Tin Mừng trưng dân, lại chinh là hiệu năng của đời sống chiêm niệm đem lại. Nếu trong Giáo hội, thiếu vắng hoăc không còn đời sống cầu nguyện chiêm niệm nưa, Giáo hội sẽ nghiêng ngả, ru liệt, vi không còn đước ANH SANG KHÔN NGOAN TOAN NĂNG, ANH SANG

16

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016CHÂN LY SƯ THÂT, ANH SANG PHUC SINH VINH HIÊN soi rọi, nâng đỡ, dân dắt.

Do vậy, nhưng người sống đời hoạt động rất cần nhận thức sâu xa rằng : Nếu chúng ta đạt được nhưng thành quả tốt đep khi sống đời hoạt động - chúng ta phải nghĩ rằng : Ơ đâu đó trong khắp thân minh mầu nhiệm Giáo hội, đang có rất, rất nhiều nhưng linh hôn đang cầu nguyện, đang dâng hiến nhưng hi sinh bỏ minh, với vô vàn đau khô, bệnh hoạn, tật nguyền, mất mát, ngheo túng, cô đơn, nhục nhằn để cầu nguyện cho công cuộc Truyền Giáo trong Giáo hội ; với niềm tin tưởng, cậy trông, yêu mến, phó thác trong nhưng khân nguyện van xin, để Thần Khi xử dụng chúng ta mà cứu các linh hôn…

Vi vậy, đừng bao giờ kiêu căng, ngông cuông, tự mãn về mọi thành quả minh đã đạt được. Cung đừng bao giờ xử dụng nhưng thành công ấy mà gian dối, tham lam, tich trư, kiếm tim, của cải, danh vọng, địa vị, mà hưởng thụ mọi dục tinh thế gian cho bản thân và gia đinh…

…Chúng ta sẽ bị Đức Giê-su khuyến cáo, như đã khuyến cáo cô Mác-ta : “Mac-ta ! Mac-ta ơi ! Chi băn khoăn lo lăng nhiêu chuyên qua ! Chi co môt chuyên cân thiêt ma thôi. Ma-ri-a đa chon phân tôt nhât va se không bi lây đi.”

Câu trên đây, Đưc Giêsu không hê trach cô Mac-ta vê viêc phuc vu Ngươi. Nhưng môt cach rât khôn ngoan, tê nhi - Ngươi khuyên cao cô - va tât ca chung ta - vi tâm long nho nhen, đô ki, ganh ghet, do long kiêu hanh, khi cô cho răng công lao cua cô qua lơn. Trong khi cô Ma-ri-a chi ngôi chuyên chăm nghe LƠI HĂNG SÔNG dươi chân Thây.

Vi nêu cô Mac-ta co trai tim yêu mên chân thât, co đơi sông quang đai, co cach sông đơn sơ, chân thanh phuc vu Thây trong niêm tin thuân khiêt ; thi cô se không thôt lên nhưng lơi đây kiêu hanh, kê lê công lao

17

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016kho nhoc, đê lôi keo cai nhin cua Thây vê phia minh. Vơi lơi trach moc Thây như thê !

Nêu đa phuc vu Thây vơi tâm long đây kiêu hanh, ganh ghet, đô ki, nho nhen như vây, lam sao lai không nay sinh nhưng điêu xâu xa, vu lơi, tham lam bât chinh do hoa nguc dân dăt, giât dây…như vây, viêc phuc vu Thiên Chua lai trơ thanh viêc phuc vu cho ban thân đây toan tinh vi kiêu căng cua minh.

Bài Tin Mưng hôm nay là môt bài hoc vô cung hưu ich, đang đê tât ca chung ta suy gâm : Ca Chu Chăn lân ngươi tin hưu : vê đơi sông phuc vu Thây Chi Thanh - nơi tha nhân - trong Giao hôi Ngươi…

Ngày 24/7/2016CHÚA NHẬT XVII THƯỚNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng : Lc 11,1-13

I. LỜI CHÚA Một hôm, Đức Giêsu cầu nguyện ở một nơi kia. Người

cầu nguyện xong, thi có một người trong nhóm môn đệ nói với Người : "Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cung như ông Gio-an đã dạy môn đệ của ông." Người bảo các ông : "Khi cầu nguyện, anh em hãy nói :

"Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển,

Triều Đại Cha mau đến,xin Cha cho chúng con

18

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016ngày nào có lương thực ngày ấy ;xin tha tội cho chúng con,vi chinh chúng con cung thacho mọi người mắc lỗi với chúng con,và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ."Người còn nói với các ông : "Ai trong anh em có một

người bạn, và nửa đêm đến nhà người bạn ấy mà nói : "Bạn ơi, cho tôi vay ba cái bánh, vi tôi có anh bạn lỡ đường ghé lại nhà, và tôi không có gi dọn cho anh ta ăn cả" ; mà người kia từ trong nhà lại đáp : "Xin anh đừng quấy rầy tôi : cửa đã đóng rôi, các cháu lại ngủ cùng giường với tôi, tôi không thể dậy lấy bánh cho anh được ? Thầy nói cho anh em biết : dâu người kia không dậy để cho người này vi tinh bạn, thi cung sẽ dậy để cho người này tất cả nhưng gi anh ta cần, vi anh ta cứ li ra đó.

"Thế nên Thầy bảo anh em : anh em cứ xin thi sẽ được, cứ tim thi sẽ thấy, cứ go cửa thi sẽ mở cho. Vi hễ ai xin thi nhận được, ai tim thi thấy, ai go cửa thi sẽ mở cho. Ai trong anh em là một người cha, mà khi con xin cá, thi thay vi cá lại lấy rắn mà cho nó ? Hoăc nó xin trứng lại cho nó bò cạp ? Vậy nếu anh em vốn là nhưng ke xấu mà còn biết cho con cái minh của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho nhưng ke kêu xin Người sao ?"

II. SỐNG LỜI CHÚA Nêu đăt trong tâm nôi dung bai Tin Mưng hôm nay

vao đơi sông câu nguyên ; thi viêc câu nguyên lam cho DANH CHA CA SANG trơ thanh trong tâm cua tât ca moi lơi câu xin nơi đơi sông Giao hôi va đơi sông đao cua ngươi tin hưu, ma chinh Đưc Giê-su đa day cac môn đê hôm nay.

19

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Bài Tin Mừng gôm mười ba câu. Nhưng tất cả chi

quy về một ý chinh mà bất cứ người tin hưu nào muốn sống đời cầu nguyện cung sẽ phải nhận thức sâu xa về điều này : Đó là cầu nguyện cho DANH CHA CA SANG. Cầu xin cho DANH CHA CA SANG là một đòi hỏi bức thiết trong đời sống Giáo hội và đời sống đạo của mỗi tin hưu Công Giáo. Vi sao ?

Nhin vao đơi sông tai thê cua Đưc Giêsu trong ba năm rao giang Tin Mưng, Ngươi đêu quy hương vê muc đich cao ca duy nhât ây. Vi Danh Cha đươc vinh hiên bao nhiêu, thi Giao hôi, ngươi tin hưu va ca thê giơi loai ngươi se đươc binh an, hanh phuc bây nhiêu...

Thiên Chua Cha đươc vinh hiên, cung co nghia la Giao hôi va ngươi tin hưu đang sông cuôc sông đưc tin tôt đep. Đang đăt tron niêm tin, cây, yêu mên, pho thac vao Tinh Yêu Thiên Chua nơi Đưc Giêsu. Đơi sông đưc tin đang triên nơ va thăng tiên nơi đơi sông đao nhơ Đưc Tin kiên đinh, vơi tinh yêu mên Thiên Chua thiêt tha, nơi moi chi thê trong nhiêm thê Giao hôi. Nêu Thiên Chua Cha đươc vinh hiên trong đơi sông Giao hôi - thi môt trât - sư vinh hiên ây cung đươc chiêu soi cho toan thê giơi loai ngươi nưa, nhơ mâu nhiêm hiêp nhât Chua Ba Ngôi, va mâu nhiêm hiêp thông trong Giao hôi Ngươi…

Y nghia thâm sâu Kinh Lay Cha Đưc Giêsu day cac môn đê, chi quy vê câu : “Làm cho DANH CHA CA SANG.” Vi khi Danh Cha đươc Ca Sang, thi tât ca nhưng điêu câu xin sau đo, se măc nhiên trơ thành hiêu qua trong đơi sông Giao hôi, và đơi sông đưc tin mà ngươi tin hưu, đa kiên toàn TINH YÊU THIÊN CHUA, trong đơi sông đưc tin cua minh.

Nhưng đê Danh Cha đươc Ca sang trong long Giao hôi va cuôc đơi ngươi tin hưu ; thi đơi sông câu nguyên phai trơ thanh điêu kiên tiên quyêt. Không chi câu nguyên băng môi miêng, băng nhưng hanh vi bên 20

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016ngoai, băng vai viêc ta ơn hinh thưc. Ma đơi sông câu nguyên phai đươc thưc hiên trong nôi tâm thâm sâu trong long Giao hôi va ngươi tin hưu, vơi nhân thưc sâu xa cua long biêt ơn Thiên Chua va biêt ơn nhau chân thât, rât chân thât, tư trong sâu thăm tâm hôn va biêu hiên nơi đơi sông đao vơi nhau, cho nhau, vi nhau...

Đến đây, một câu hỏi cần đăt ra : Vi sao khi thực hiện đời sống cầu nguyện sâu xa, lại cần đến lòng biết ơn Thiên Chúa và biết ơn nhau ? Có sự liên đới mật thiết giưa lòng biết ơn và đời sống cầu nguyện thâm sâu trong lòng Giáo hội và nơi đời sống đạo của người tin hưu ?

Vâng, long biêt ơn vô cung quan trong. No đong vai tro thiêt yêu - không thê thiêu - như câu nôi - trong đơi sông câu nguyên cua Giao hôi va môi tin hưu. Vi nêu không biêt ơn Thiên Chua vơi nhưng nhân thưc thâm sâu răng : Ngươi la Đâng Tao Thanh, la Đâng vi yêu thương qua bôi loai hen tôi lôi ma Hiên Tê. Ngươi la Đương, la Sư Thât, la Sư Sông, la Sư Sang, la toan ven moi ve đep cua Chân, Thiên, My trong cuôc sông nhân gian ; thi chung ta se không cân đên Ngươi trong cuôc sông nay…

Không cân đên Ngươi cung co nghia la tư thân chung ta co đây đu tri thưc, tai năng, kha năng, sưc manh, khôn ngoan, tai kheo, đê tư sinh tôn. Chung ta se không cân đên Đâng đa tao dưng chung ta băng Tinh Yêu, va cưu chuôc chung ta băng Gia Mau Châu Bau. Đâng đa Thôi Hơi Sư Sông đê chung ta hiên diên trong cuôc sông nay. Đâng đa ban cho chung ta Sinh Khi sư sông, ma chung ta hit thơ moi giây phut đê tôn tai…

KHÔNG BIÊT ƠN thi không cân HƯƠNG LONG VÊ…

Chi khi biêt ơn ai, chung ta mơi cân nghi đên ho, mang năng trong long vê viêc phai tra ơn. Đôi vơi con ngươi vơi nhau ma con đau đau viêc biêt ơn như vây. Huông chi vơi Thiên Chua la Đâng Tao Thanh...Vây long

21

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016biêt ơn Thiên Chua se thuc bach chung ta mang năng khôi tinh tri ân vơi Đâng đa ban tăng chung ta Sư Sông đươc lam ngươi – hơn nưa - đươc lam con Thiên Chua ; va đươc phuc goi Thiên Chua la Cha...

Vây sông va câu nguyên đê Danh Thiên Chua đươc Vinh Hiên la hiêu qua tât yêu cua long biêt on, ma bât cư ngươi tin hưu Công Giao nao cung se phai tâm niêm hương long vê moi giây phut trong cuôc sông đao câu nguyên, trong trai tim yêu mên tri ân. Nhưng bằng cách nào ?

Thanh Gio-an Tiên Hô đa day chung ta mâu gương lam Vinh Danh Thiên Chua : “Tôi, tôi lam phep rưa cho anh em trong nươc… tôi không đang cơi quai dep cho Ngươi.”(Lc 3,16) “Ngươi phai nôi bât lên, con thây phai lu mơ đi.” (Ga 3, 30).

Đo chinh la mâu gương cua đưc khiêm tôn thăm sâu. Đo cung la kim chi nam đê ngươi tin hưu sông cuôc sông chưng ta, đê “Danh Cha Ca Sang” trong long Giao hôi, trong đơi sông đao ngươi tin hưu Công Giao - trong thơi buôi - ma thê giơi nhân loai qua kiêu căng, ngông cuông hôm nay, đang xuc pham năng nê đên Đâng Toan Năng Chi Thanh…

…Thi viêc ngươi tin hưu phai đăt hêt năng lưc cua đơi sông câu nguyên cho Danh Cha Ca Sang trơ thanh môt thuc bach, môt điêu kiên sông đao, trong bôi canh Đưc Tin đang suy thoai trâm trong hôm nay…

Ngày 31/7/2016CHÚA NHẬT XVIII

THƯỚNG NIÊN – NĂM CBài Tin Mừng : Lc

12,13-21

I. LỜI CHÚA 22

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Khi ấy, có người trong đám đông nói với Đức Giêsu

rằng : "Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi." Người đáp : "Này anh, ai đã đăt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh ?" Và Người nói với họ : "Anh em phải coi chừng, phải giư minh khỏi mọi thứ tham lam, không phải vi dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu."

Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này : "Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, mới nghĩ bụng rằng : "Minh phải làm gi đây ? Vi còn chỗ đâu mà tich trư hoa mầu ! Rôi ông ta tự bảo : "Minh sẽ làm thế này : phá nhưng cái kho kia đi, xây nhưng cái lớn hơn, rôi tich trư tất cả thóc lúa và của cải minh vào đó. Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng : hôn ta hỡi, minh bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghi ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã ! Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta : "Đô ngốc ! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thi nhưng gi ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai ? Ấy ke nào thu tich của cải cho minh, mà không lo làm giàu trước măt Thiên Chúa, thi số phận cung như thế đó."II. SỐNG LỜI CHÚA

Tin Mừng Đức Giêsu rao giảng cho nhân loại là Tin Mừng Cứu Độ. Mà muốn đạt hiệu quả ơn cứu độ cho linh hôn minh, thi thể xác cung phải thuận theo nhưng yêu sách của Tinh Yêu Thiên Chúa, khi Thần Khi huấn luyện linh hôn. Nghĩa là, linh hôn phải làm chủ và quyết tâm thực hiện mọi yêu sách mà Tinh Yêu Thiên Chúa đòi buộc thực thi mọi giới luật Thiên Chúa đã đề ra, để khước từ mọi đam mê mà bản tinh tự nhiên của con người luôn dấy lên cám dỗ : Đó là vâng nghe và thực thi lời dạy của Thiên Chúa - qua Đức Giêsu Kitô - như nội dung bài Tin Mừng hôm nay trưng dân : Đưng thu tich cua cai cho minh.”

Muôn hiêu sâu xa vê trong tâm bai Tin Mưng hôm nay, chung ta se phai câu xin vơi Thân Khi ban cho chung ta môt nhân thưc thâm sâu vê Đưc Khôn Ngoan

23

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Thiên Chua - ơ ngay nhưng câu đâu tiên cua bai Tin Mưng - khi Thân Khi nêu lên câu chuyên cua ngươi thanh niên đên xin Đưc Giêsu lam quan toa chia gia tai cho anh ta. “Thưa Thây, xin Thây bao anh tôi chia phân gia tài cho tôi.”

Nơi câu trên,Thân Khi đa nêu ro va nhân manh đên tư ngư “cho tôi.” Co nghia la, vi long tham lam, ich ki, ngươi thanh niên đa đơn phương muôn chia va nhân phân gia tai cua cha me đê lai, lam cua riêng minh, nên mơi đên nhơ cây, xin Đưc Giêsu đưng ra chia chac…

Khi đăt trong tâm cho nôi dung bai Tin Mưng : “Đưng thu tich cua cai cho minh” Thân Khi đa lam nôi bât ban chât tham lam cua môi ngươi trong tương quan cuôc sông gia đinh. Nêu ban chât đa tham lam, thi ơ bât cư nơi đâu ma ho tương quan, ban chât ây cung se lam chu, điêu khiên tinh tham ây vơi bât cư ai ma ho liên đơi…

Không phai tư nhiên hay vô tinh ma Đưc Khôn Ngoan Thiên Chua nêu lên vân đê nay. Ma qua lich sư loai ngươi - trong đo co lich sư Giao hôi Công Giao cung liên đơi - nhât la giai đoan khung khiêp hôm nay - khi loai ngươi va môi ngươi - đêu đăt trong tâm va muc đich cuôc sông vao đông tiên. Vây nên, hâu hêt - nêu không muôn noi là tât ca - moi bât hoà, chia re, đô vơ, hân thu, trong cac gia đinh, đêu băt nguôn tư long tham lam bât chinh đông tiên - nơi moi long ngươi mà ra...

Trong qua trinh cuôc sông, nêu ai trong chung ta đa kinh qua nhưng nôi nhuc nhăn, đau đơn tâm can do đông tiên tao nên, mơi thâm thia ma nhân thưc thâm sâu vê măt trai cua đông tiên. Nêu chung ta nâng tât ca moi nhân thưc ây, đê dâng hiên lên Thiên Chua Tinh Yêu, Thân Khi se dân dăt chung ta hiêu môt cach rât chân thưc vê gia tri phu du cua đông tiên.

24

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Nêu no rât cân trong cuôc sông cơm, ao, gao, tiên.

Thi no cung la nguyên nhân tao nên nhưng tinh huông vô cung bac beo trong tương quan tinh ngươi… Nhân thưc ây se giup chung ta hiêu đông tiên chi la phương tiên. Ma đa la phương tiên, thi no chi co gia tri tương đôi va chôc lat. No không bao giơ mang lai gia tri vinh cưu trong cuôc sông tam bơ nay.

Đông tiên - đôi vơi ban tinh tư nhiên loai ngươi thi mang tinh phu du như vây. Nhưng nêu no đươc dâng hiên va đăt vao ban tay Thiên Chua, đê Thân Khi soi dân sư dung - Thiên Chua se biên no mang lai gia tri vinh cưu - nêu no đươc chung ta xư dung trong va băng Tinh Yêu Thiên Chua - vơi long bac ai cao ca vô vi lơi - khi trao tăng cho tha nhân. Vây nên, đông tiên - luôn luôn co hai măt - tich cưc va tiêu cưc. Nêu biêt cây nhơ Thân Khi soi dân - no se trơ nên phương tiên rât hưu ich

đê linh hôn chung ta vươn tơi Trơi Cao - khi chung ta xư dung no lam lơi ich cho đơi sông tha nhân. Nêu chi xư dung đông tiên bât chinh đê thoa man moi đam mê xâu xa, bât chinh, đông tiên se trơ thanh an phat, vơi lơi Thiên Chua chuc dư : “Đô ngu ! nôi đêm nay, ngươi ta se đoi lai mang ngươi, thi nhưng gi ngươi săm săn đo se vê tay ai ? Ây ke nao thu tich cua cai cho minh, ma không lo lam giâu trươc măt Thiên Chua, thi sô phân cung như thê đo.”

Vi chưng, Thiên Chua không bao giơ tao nên bât cư phương tiên nao, cua cai nao, ban tăng cho cuôc sông loai ngươi ma không mang lai muc đich phuc vu Thiên Chua trong đơi sông con ngươi ca hôn va xac. Nhưng vi loai ngươi qua kiêu ngao, nên tham lam, ich ki, gian dôi, ngu muôi, muôn sơ hưu nhưng vât ây, cua cai ây vao nhưng đam mê xâu xa, bât chinh, nên nhưng phương tiên Thiên Chua ban tăng đê phuc vu Ngươi qua tha nhân, lai bi loai ngươi biên thanh muc đich đê chiêm hưu bât chinh.

25

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Sở dĩ loài người tham lam như vậy, vi bản chất kiêu

ngạo, ngông cuông do hoả ngục làm chủ, tạo nên tinh ich ki, chi muốn chiếm đoạt bất chinh. Không chi muốn chiếm đoạt tiền bạc, vật chất, mà còn muốn chiếm đoạt cả tinh thương yêu bất chinh giưa loài người với nhau nưa.

Thế giới loài người hôm nay, trong đó có các tin hưu Công Giáo - đang ra sức chạy đua, kiếm tim, tranh giành, để chiếm đoạt mọi sự thế gian - vi lòng tham lam vô độ tất cả mọi phương tiện trong cuộc sống - mà tiền bạc là yếu tố chinh - có thể mang lại mọi hưởng thụ dục tinh mà nền văn minh vật chất thế gian cung ứng. Vậy nên, Tinh Yêu Thiên Chúa trong hầu hết mọi tim lòng đã bị triệt hạ trong mọi mối tương quan nơi lòng mỗi người ; thi làm sao gia đinh, khu xóm, cộng đoán, hội đoàn, đoàn thể và mọi tô chức trong Giáo hội có thể binh yên.

Nói tắt rằng : hoả ngục đang làm chủ hầu hết mọi coi lòng ; để khuấy động làm rạn nứt, đô vỡ, chia rẽ tất cả. Bắt đầu từ lòng tham cua mỗi người trong gia đinh, khu xóm… và cho đến tận cùng các nước trên thế giới này. Làm bật gốc tất cả mọi giá trị, mọi nền tảng luân lý trong cuộc sống mỗi người và toàn thể… Vi vậy, Thần Khi đang muốn làm mới lại…

Vâng, Thần Khi đang muốn xây dựng lại căn nhà Giáo hội vưng chãi, kiên cố, bằng nền tảng căn bản là chất keo TINH YÊU THIÊN CHUA. Vậy nên, Người tha phép cho hoả ngục đào xới tất cả nhưng gi mà loài người đang ngu muội xây dựng bằng cát bụi nơi bản chất xấu xa, tham lam, bất chinh thế gian…

Sau cùng, chi nhưng linh hôn khao khát xây dựng căn nhà linh hôn cuộc đời minh bằng và bởi TINH YÊU THIÊN CHUA, mới đứng vưng và tôn tại trong giai đoạn đầy giông bão dập vùi hôm nay, trong biển thế gian này…

26

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016

Hiên TâmCơn bệnh hiểm ngheo đếnTri lòng ra suy sụpNước mắt ràn rụa tràoThân thể ngày tiều tụyChạy tứ phương khân cầu

Tử thần vân chực chờGiờ hấp hối đến gầnBiển Lòng Chúa thương XótAnh lên lửa hy vọngBinh an Chúa trút đô

Chữa lành vết thương hồnThanh thản đến găp ChúaTâm hôn vui hoan hiSự sống vĩnh hằng cóBan cho con từ đây.

Trang giải đáp thắc mắc

27

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016

VỀ VIỆC XIN LỄ ĐỜI ĐỜI

Lm. Giuse FX. Ngô Tôn Huân* Câu Hỏi :

Xin Cha giải đáp cho chúng con thắc mắc sau : Có cần xin lễ đời đời để cầu cho ai không ?

@ Trả lời :Vấn đề này tôi đã đôi lần nói đến. Nay xin được nhắc

lại như sau :Trước hết, từ ngừ “đời đời” (eternal) được dùng

trong Giáo hội để chi :a. Trước hết tinh trạng ơn phúc vĩnh cửu với Chúa

trên Thiên Đàng.b. Hay phải xa cách Chúa vĩnh viễn trong nơi gọi là

hỏa ngục (hell).Các linh hôn đang được hưởng Thánh Nhan Chúa

trên Thiên Đàng, thi không cần ai cầu nguyện cho nưa. Ngược lại, linh hôn nào đã xa lia Chúa vĩnh viễn trong hỏa ngục thi không ai có thể làm gi để cứu giúp được nưa, vi không có sự hiệp thông nào giưa các Thánh ở trên trời, hay giưa các tin hưu còn sống trên trần gian với các người đã xa lia Chúa trong hỏa ngục. (x. Sách GLGHCG số 954-55, 1033).

Như vậy xin lễ đời đời để cầu cho ai ?Không cần cầu cho các Thánh ở trên Thiên Đàng mà

cung không thể giúp ich gi cho các linh hôn trong hỏa ngục như đã nói ở trên. Chi còn các linh hôn trong Luyện tội mới cần được giúp đỡ của các Thánh trên Thiên Đàng và các tin hưu còn sống trên trần gian mà thôi.

28

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Nhưng các linh hôn này chi ở Luyện tội có thời hạn

thôi, chứ không ở đây vĩnh viễn đời đời, như nhưng người đã xa lia Chúa trong hỏa ngục.

Như vậy, không cần phải xin lễ đời đời cầu cho các linh hôn trong Luyện tội, vi không ai phải ở đây đời đời như các người trong chốn hỏa ngục.

Vả lại, ai có thể sống đời đời trên trần gian này để dâng lễ đời đời cho người khác ? Nhà dòng nào, linh mục nào có thể “sống đời đời” để dâng lễ đời đời cho ai để hưởng bông lễ cao của người xin lễ ???

Như thế, ro ràng đây là việc làm lừa dối và sai lạc giáo lý chi vi mục đich kiếm tiền mà thôi. Không ai ngăn cấm hay giới hạn việc xin lễ cầu cho các linh hôn đã ly trần. Nhưng không thể đăt ra cái gọi là “lễ đời đời” với bông lễ cao (có nơi đòi 20,000 hay 30,000 USD) của người giáo dân không am hiểu giáo lý của Giáo Hội về việc cầu cho người đã ly trần. Bao lâu con cháu hay thân nhân của người quá cố còn sống, thi cứ cầu nguyện và xin lễ cầu cho thân nhân đã ly trần, vi không ai biết được linh hôn nào đã được vào Thiên Đàng rôi hay đã xa lia Chúa trong hỏa ngục, hoăc đang còn phải thanh lọc trong Luyện tội. Do đó, cứ xin lễ cầu cho các người đã ly trần, nhưng không thể xin lễ đời đời để cầu cho các linh hôn nơi luyện tội, vi các linh hôn không ở đây đời đời mà chi ở có thời hạn theo sự công bằng Chúa đòi hỏi mà thôi.

Cung liên quan việc xin lễ cầu cho người quá cố, phải nói ro một lần nưa là tiền bạc không bao giờ có thể mua được Nước Thiên Đàng cho ai. Chúa không bao giờ luận phạt hay ban phúc cho ai vi có người đã bỏ ra nhiều tiền để xin lễ hay dâng cúng vào nhà thờ, nhà dòng... Tiền xin lễ chi giúp ich cho các linh mục dâng lễ, chứ không ảnh hưởng gi đến việc phán xét của Chúa cho một hay nhiều linh hôn. Xin nhớ kỹ điều này để đừng ai lầm tưởng là bỏ nhiều tiền ra xin lễ, xin cầu

29

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016nguyện thi được ich lợi thiêng liêng nhiều hơn người ngheo không có tiền xin lễ.

Nếu một người, khi còn sống đã thực tâm yêu mến Chúa, yêu thương tha nhân, thực thi công bằng, bác ái và đã ra đi trong ơn nghĩa Chúa, thi dù không có ai cầu nguyện cho, thi cung không thiệt thòi gi về phần rỗi. Ngược lại, một người đã bỏ quên Chúa để chạy theo nhưng quyến ru của thế gian và ma quỷ và không biết ăn năn sám hối trước khi chết, thi dù cỏ ai bỏ ra hàng triệu đô la xin lễ cầu cho thi cung vô ich mà thôi. Chắc chắn như vậy !

Như thế, ai gây cho người khác ngộ nhận là bỏ ra nhiều tiền xin lễ, xin cầu nguyện thi linh hôn được mau vào hưởng Thánh Nhan Chúa, hơn là không có tiền xin lễ. Gây ngộ nhận như vậy, để lấy nhiều tiền xin lễ của giáo dân là phạm tội “mại thánh = simonia” theo giáo lý và giáo luật của Giáo hội. (x. Giáo luật số 1380) .

Tội mại thánh là tội vô tinh hay cố ý lấy tiền của ai để ban một bi tich hay dâng lễ cầu cho ai (Giáo luật trên đây). Do đó, linh mục không được phép đòi tiền ai để rửa tội, giải tội, xức dầu hay chứng hôn phối, hoăc cử hành lễ nghi an táng.

Nhưng nếu thân nhân người nhận các bi tich hay thánh vụ nói trên tự ý tăng tiền cho thi được phép nhận. Lại nưa, linh mục chi được phép nhận bông lễ (mass stipend) theo quy định của giáo quyền địa phương (ở Tông Giáo Phận Galveston-Houston, tiền xin lễ quy định là 5 USD mỗi thánh lễ), chứ không được phép đòi bông lễ cao hơn mức quy định, hay từ chối dâng lễ vi có bông lễ thấp. Ngoài ra, nếu người xin lễ không có tiền xin lễ thi linh mục vân được mong đợi để dâng lễ cho họ, dù không có bông lễ (tiền xin lễ) (x. Giáo luật số 945, & 2).

Tóm lại, linh mục không được lợi dụng thánh chức của minh để làm tiền ai trong bất cứ trường hợp nào. Ai vi phạm thi bị coi là phạm tội mại thánh, vi đã biến việc

30

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016phục vụ thiêng liêng của minh thành hoạt động thương mại trần thế.

Ước mong nhưng giải đáp trên thỏa mãn các câu hỏi đăt ra.

Mưa chiều tháng bảy mưa ngâuMưa xiên nhưng sợi bạc màu không gian

Mưa như nhã nhạn cung đànCon dâng tấu khúc vô vàn kinh thương

Gương Phúc Tử Đạo vô thườngMe hiền công giáo thiên hương tuyệt vời

Không sợ tù tội đòn roiMột lòng trung hiếu vâng lời Chủ Chăn

Giúp đỡ chẳng ngại gian truânVưng tin lời Chúa dấn thân hào hùng

Mô hôi hoà máu ung dungTấm thân bô liễu vô cùng đớn đau

Vân không chùn bước cúi đầuGiơ cao Thập Giá nhiệm màu tuyên xưng

Tung hô Chúa cả nghin trùngGương phúc tử đạo lây lừng năm châu

Triều thiên Chúa thưởng ân sâuThế trần ngưỡng phục khân cầu nhân danh

Thánh Nư Annê Lê Thị Thành31

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Cho chúng con biết đông hành noi gương

Để được lòng Chúa xót thươngPhải biết chia se xót thương mọi người.

Marie gentille Nguyên Lê Đan Thuc HiênĐỐI THOẠI VỀ KHOA HỌC VÀ ĐỨC TIN

CHƯƠNG IV : VỀ BẢN TÍNH THIÊN CHÚA ?

(Tiếp theo) Lm. Đan Vinh - HHTM

1.PHẢI CHĂNG THIÊN CHÚA DO CON NGƯỜI TẠO RA ?

VẤN ĐỀ 11 : Thiên Chúa chỉ là hình ảnh con người tạo ra. Nói cách khác, con người đã tưởng tượng ra một vị Thiên Chúa, rồi gán cho Thiên Chúa những gì thấy nơi chính mình. Thực sự ngoài con người không còn một thần thánh nào cả.

GIẢI ĐÁP:

A. TRÌNH BÀY :1. ĐẶT VẤN ĐỀ :Một số người quá đề cao con người : chi công

nhận nhưng gi có thể cảm nghiệm được trong con người, và không nhận nhưng thực tại siêu nhiên ngoài con người. Từ đó, họ phủ nhận sự hiện hưu của Thiên Chúa và giải thich mọi sự theo lăng kinh tự nhiên của con người :

1) HÉGEL (1770-1831) : Một triết gia người Đức thuộc trường phái duy tâm, do chịu ảnh hưởng của lối 32

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016giải nghĩa Thánh Kinh tự do theo ý riêng cá nhân của đạo Tin Lành, nên ông đã đi đến chỗ phủ nhận sự măc khải của Thiên Chúa. Theo Hégel: Thực sự không có một Đấng nào khác gọi là Thiên Chúa ở ngoài con người cả. Thánh Kinh cung không phải do sự măc khải của Thiên Chúa như nhiều người lầm tưởng, mà chi là một lối tự thức của con người. Con người đã nói về minh mà cứ tưởng là do Thiên Chúa măc khải về bản tinh Ngài. Nói cách khác: con người đã gán cho một vị Thiên Chúa mà họ tưởng tượng ra nhưng gi thấy có nơi chinh minh. Tư tưởng của Hégel về Thiên Chúa tương tự như câu nói của một triết gia Hy Lạp cô điển ngày xưa. “ Nếu bò và ngựa biết tạc tượng thi chúng sẽ tạc tượng thần linh theo hinh bò, ngựa”.

2) LUDWIG FEUERBACH (1804-1872) : con đi xa hơn trong viêc chôi bo sư hiên hưu thưc sư cua Thiên Chua. Theo ông: con ngươi nhân thây minh co kha năng nhân biêt, co sưc hoat đông, co kha năng yêu đương… Nhưng nhưng điêu ây ơ nơi con ngươi đêu han hep va găp nhưng trơ ngai không sao trơ nên hoan hao đươc. Tư đo, con ngươi đa quan niêm răng : Phai co môt vi Thiên Chua co tât ca nhưng kha năng ây va co môt cach hoan hao vô cung, quyên phep vô cung va la hiên thân cua tinh thương… cung chi la ban tinh cua con ngươi đươc tuyêt đôi hoa. Nêu công nhân môt vi Thiên Chua như thê tưc la con ngươi đa đanh mât ban tinh lam ngươi cua minh va se ơ trong tinh trang bi vong thân. Vây, muôn lam ngươi hoan toan thi cân phai phu nhân Thiên Chua.

3) FRIEDRICH NIETZSCHE (1844–1900) : Một triết gia người Phô Nietzsche, tác giả thuyết siêu nhân, cung chia sẽ lập trường của hai triết gia nói trên khi ông mạnh dạn tuyên bố : “Thiên Chúa đã chết, tôi đã giết chết Thiên Chúa.” Theo ông đã đến lúc con người phải sống đời người của minh, tự nắm lấy vận mệnh của minh chứ đừng tin nhảm, quá ỷ nại vào một

33

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016quyền lực siêu phàm nào khác ở ngoài minh : “Hẳn bạn biết ro, con quỷ hen nhát trong người bạn chi thich chắp tay và khoanh tay nhin, và muốn sống một đời sống dễ dãi hơn. Con quỷ hen nhát ây bảo bạn : có Thiên Chúa”.

4) JEAN-PAUL SARTRE (1905–1980) là nhà triết học hiện sinh, nhà soạn kịch, nhà biên kịch, tiểu thuyết gia và là nhà hoạt động chinh trị người Pháp. Ông là một trong nhưng nhân vật nòng cốt trong hệ thống triết học của chủ nghĩa hiện sinh,  một triết gia hiện sinh vô thần, cung đông tư tưởng phải phủ nhận Thiên Chúa để con người thực sự làm người : “Nếu có Thiên Chúa, con người là số không”. Theo ông : con người hãy chú ý đến đời sống hiện tại, đời sống của một con người xứng đáng. Ông nói : “Alleluia, không có trời nưa, không có địa ngục nưa mà chi còn có trái đất”.

5) MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961) : “Đưa cái tuyệt đối vào trung tâm tư tưởng của loài người là làm cho mọi hoạt động của tư tưởng bị dừng lại. Bởi vi con người chinh là đấng tối cao của con người” (Karl Marx). Bởi thế, cần phải thu hôi tất cả nghị lực của nhân loại đã hoài công hướng về một vị Thiên Chúa không tưởng, chi là sự phóng rọi mối nhớ tiếc của chúng ta, chi là rác rưởi của mơ mộng hão huyền (Edmond Rostand). Phải đem lại cho con người sự giải phóng khỏi tinh trạng bị tôn giáo hóa, phải để cho con người ý thức được sự cao cả của họ, sự can đảm của thân phận kiếp người.

(còn tiếp)

34

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Trang Thanh Niên

TKHTruyền thuyết kể rằng : Xưa kia, trong một khu

rừng âm u, thật sâu trong khu rừng heo hút ấy, có một cây đã hơn ngàn năm tuôi, một cây cô thụ, lá của nó có thể chưa được trăm thứ bệnh, nhiều người đã truyền cho nhau về cây thuốc trường sinh ấy, nhưng chẳng mấy người tới đó được để lấy lá thuốc. Có nhiều người đã mất mạng khi đi tim kiếm, có vài người đã tới được cây ấy. Tiếng đôn về cây chưa bệnh không sai, chi có điều rất khó khăn chật vật mới tới được cây ấy. Vào một ngày trời đất lung lay, đất dưới chân cây cô thụ nứt ra một khe lớn nuốt chửng cây cô thụ ngàn năm. Người ta không còn tim ra cây thuốc chưa bệnh ấy nưa và họ đã đi tim nhưng loài cây nhỏ khác nhau để thay thế. Sự thay thế bằng nhưng cây nhỏ đã kém hiệu nghiệm hơn cây cô thụ ngàn năm kia rất nhiều. Họ khát mong chờ đợi một cây khác giống như thế mọc lên, nhưng chờ mãi cây ấy chẳng thấy, con người vân chết hằng ngày.

Loài cây cô thụ mang lại sự sống trường sinh đã mất. Có một cây trường sinh khác mọc lên, có nhiều người đã làm chứng về cây trường sinh và dám đô máu minh ra để làm chứng cho sự thật ấy, nhưng chẳng mấy ai tin và con người, họ vân chết trong sự chai cứng của họ, cây trường sinh vân tôn tại. Cây trường sinh mới này vượt xa mọi loài cây khác, bởi nó mang trái trên cây ấy là một con người có danh là Giêsu. Một con người – Chúa trên cây ấy đã chết cho

35

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016con người để họ được sống và chẳng mấy ai tin. Nhưng ai tin thi được sự sống đời đời.

Bạn thân mến ! Chẳng cần phải vào rừng sâu, chẳng phải sợ bỏ mạng vi thú dư, rừng thiêng nước độc, người ta có thể găp gỡ con người treo trên cây trường sinh kia, không chi tại Calvê hay Nazareth, mà còn có thể găp gỡ trong mỗi Thánh Lễ, trong bi Tich Thánh Thể, trong Lời Chúa và hiện diện thẳm sâu trong con người. Chúng ta có thể găp được Ngài, bởi vi Ngài vân sống và hiện diện trong cuộc sống. Nếu chúng ta găp được Ngài, chúng ta được chưa lành, được yêu thương, được sự sống và được chinh Thiên Chúa.

Cây trường sinh đã hơn gần hai ngàn năm và còn mãi cho đến ngày tận thế, chúng ta hãy lên đường tim kiếm Ngài.

Trang Nhân Bản

Bô Câu Trăng (St)

Im lặng là vàng. Có thực sự vậy không ? Có những khi cần phải nói, thậm chí là nói nhiều, để có thể mang lại lợi ích cho người khác, để giải hoà, để hoà hợp và cảm thông, hoặc để bảo vệ chân lý .

36

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Tuy nhiên, có đôi khi lại cần im lăng, lúc đó sự im

lăng có giá trị hơn nhiều. Và lúc này chinh sự im lăng lại “nói” nhiều hơn. Ðó là đăc ngư của sự im lăng, một loại văn hoá kỳ diệu, nhưng không dễ thực hiện. 

Nói hoăc im lăng đều phải đúng nơi, đúng lúc, đúng người, và chi sử dụng khi thực sự cần thiết. Lời nói có thể là lưỡi gươm, mà gươm chưa dùng thi cứ để trong bao. Im lăng là thượng sách  nếu lời nói vô ich, nếu không thi có thể phản tác dụng.

 Thật chi lý câu nói của T. Man : “Người khôn ngoan mang tất cả tài sản vào trong đầu”. Ðó chinh là giá trị của sự im lăng. Nhưng

KHI NÀO TA NÊN IM LẶNG ?1. KHI NGƯỜI KHÁC BUỒN PHIỀN ÐAU KHỔ

 Biết vui với người vui, buôn với người buôn. Ðó là hành vi của người có văn hoá, tri thức, biết điều, biết cư xử và thấu cảm. Không gi vô duyên hơn khi người khác khóc mà minh lại cười – hoăc ngược lại. Sự “nghịch lý” đó có thể  khiến chúng ta trở nên lố bịch, hợm hĩnh và kiêu ngạo. 2. KHI NGƯỜI KHÁC SUY TƯ LAO ÐỘNG TRÍ ÓC

 Sự im lăng là “cần thiết” của hoạt động tri óc. Nhờ đó mà có nhưng kiệt tác, sự cao cả, sự hiểu biết, sự trưởng thành, sự hôi tâm… Văn hào W. Goethe xác định : “Tài năng được nuôi dưỡng trong cô tịch, còn ý  chi được tạo bởi nhưng cơn sóng dư của giông tố cuộc đời”. Thấy người khác trầm tư, đừng phá “khoảng riêng” của họ. Sự im lăng lúc đó thực sự cần thiết và có ý nghĩa. 3. KHI NGƯỜI KHÁC KHÔNG HIỂU MÌNH

 Khi chưa được hiểu, chúng ta cần cởi mở và hoà đông để người khác có thể hiểu minh hơn – dù không thể hiểu hết. Nhưng nếu bạn cảm thấy người ta thực sự không thể hiểu hoăc không muốn hiểu thi tốt nhất là im

37

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016lăng. Nếu không, nhưng gi bạn nói có thể gây “dị ứng” hoăc hiềm thù. 4.  KHI NGƯỜI KHÁC NÓI VỀ VẤN ÐỀ MÌNH KHÔNG AM HIỂU

 Biết thi thưa thốt. Người khôn ngoan chi nói nhưng điều minh biết ro và hoàn toàn im lăng đối với nhưng gi minh không biết hoăc mơ hô. Ðừng ảo tưởng minh là “bách khoa tự điển”. Nhà bác học A. Edison nói : “Ðiều chúng ta biết chi là một giọt nước, điều chúng ta không biết là cả đại dương”. Còn hiền triết Socrates thừa nhận : “Tôi không biết gi cả, đó là điều tôi biết ro nhất”. Chi là người binh thường, chúng ta càng cần khiêm nhường mà biết im lăng. 5.  KHI NGƯỜI KHÁC KHOE KHOANG LÝ SỰ

Thùng rỗng kêu to. Càng hiểu biết người ta càng it nói, thâm trầm và cảm thông. Trong 4 phép toán, phép trừ là… “dễ” nhất, nhưng lại đầy ý nghĩa. Chi vi ngu dốt nên mới độc đoán, khắt khe hoăc cố chấp. Khoe khoang và lý sự là “đăc điểm” của đầu óc nông cạn, thiển cận. Dốt thi hay nói  để cố che lấp khiếm khuyết của minh. 6. KHI NGƯỜI KHÁC KHÔNG CẦN MÌNH GÓP Ý KIẾN

Ðừng bao giờ “xia” vào chuyện của người khác hoăc tò mò chuyện của họ. Vả lại, nói nhiều thi sai nhiều. Nói thiên lệch thi mất lẽ chinh, nói huênh hoang rôi đến chỗ đuối, nói xiên xeo rôi đến chỗ sai trái, nói quanh co  sẽ đến chỗ cùng lý.

 Cibbon nói : “Ðàm luận khiến người ta hiểu biết, nhưng im lăng là trường học của sự khôn ngoan”. Im lăng còn là yêu thương, tha thứ, và là cuộc sống.

 Tuân Tử dạy : “Im lăng, lắng nghe, ghi nhớ, hành động và khôn ngoan là 5  bậc thang  khác nhau của tri tuệ”. Có thể coi đây là ngu-cung-sống của cuộc đời. Tóm lại, im lăng là một nghệ thuật kỳ diệu và là cách thể hiện văn hoá cao cấp.38

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016 Nói ra được thi tốt nhưng có khi im lăng lại tốt hơn.

Ta nên học lắng nghe để hiểu, dừng lại để thương. Nhưng khó đấy, bài học này chi dành tăng cho nhưng ai đã biết buông bỏ ngạo mạn, biết đời sống là vô thường bất chợt.

 Vừa rôi trò chuyện với người bạn, anh ta nói : trong cuộc sống, rất it người chịu học lắng nghe và im lăng. Bởi vi họ không muốn thua kém, không muốn khiêm cung để nghe ro nhưng gi người khác nói. Thậm chi, họ giành nói như để tận dụng hết thời gian găp nhau, sợ thiệt thòi khi ra về mà đối phương chưa ro hết câu chuyện. Thi vậy, cuộc sống là muôn màu !

 Ngày xưa, ngay chinh ta cung ham nói, vào cuôc họp cứ huyên thuyên bất tận, ra café với bạn thi lắm nỗi niềm… Lúc nào cung muốn nói ra, muốn trút xuống, có khi quá cao trào bi đát, khóc thương. Nghĩ lại, ngày xưa ta ich kỷ thật, chi muốn nói cho thỏa. Thậm chi, hay gân cô cãi lại mỗi khi có vấn đề gi đó về quan điểm. Người sai rôi, ta đúng ! Rôi… ta đã được gi trong “đúng – sai” đó ?

 Thật vậy, nhu cầu chia se ai cung có. Nhưng để làm người hứng chịu và biết lắng nghe, đếm được mấy người ? Cảm xúc con người vô cùng phức tạp, tuôi càng cao, trái tim càng thu nhỏ, dù đã được bao bọc rất kỹ nhưng chi cần một lời nói vu vơ cung có thể như mui nhọn xé nát lòng người. Thành ra, người lớn chi nghĩ mà không cần nói, còn người tre thi cứ nói mà không cần nghĩ !

 Người ta càng về già càng thấy cô đơn, hay hoài niệm về thời son tre rôi bới tim, rôi thở dài… Có lẽ, họ tiếc nuối điều gi của ngày đã qua. Người tre thi nôn nao mong cho ngày mau tới, sẽ vứt bỏ nếu không thich, cần gi người khác hiểu. Và dĩ nhiên không bao giờ chịu im lăng !

 Ta vi cuộc đời như trò chơi xếp chư. Ai cung được phát cho 1000 miếng, ai cung có thời gian hoàn thành

39

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016giống nhau. Chi có điều là con người it khi kiên nhân chịu xếp cho minh đến mảnh cuối cùng để tận hưởng ve đep thực sự nằm bên trong đâu đó.

 Ða phần người ta than thở hoăc nóng nảy và cố gắng chắp vá, chông chéo tất cả vào nhau, rối tung, mệt mỏi, chán nản, trách đời bất công, sao ông trời khó khăn với người này, dễ dãi với người kia ?

 Chi có nhưng ai đi đến cuối cùng của sự tận tụy mới nhận ra bức tranh cuộc sống thật đep, thật xứng đáng. Và có khi để hoàn thành nó, người ta đã âm thầm đi tim, luôn kiên nhân và im lăng. Người ta phải nhe nhàng tim kiếm, kể cả chẳng may ghép vài lần mà không đúng.

 Thi đã sao ? Ta có 1.000 cơ hội kia mà. Lần này chưa được, lần sau sẽ được, chi cần bạn đủ niềm tin. Vi tin sẽ thấy, tim sẽ găp. Nếu ta tin chắc chắn minh sẽ hạnh phúc thi đã có hạnh phúc rôi đấy.

 Hạnh phúc ngay giây phút này đây, yên binh và thanh thản. Không một chút quấy rầy, không chết chóc hay chiến tranh. Ðep quá phải không ? Nếu có nhiều hạnh phúc hơn thế, hãy mang chia sớt nhé nhưng nhớ lăng thầm. Khẽ thôi, họ sẽ biết cảm nhận. Yên tâm… !!!

Anna Tin YêuTại một khu phố cô của Ấn Độ, trên đường cung

như trong nhà thường không có đen, giưa nhưng khu phố như thế, thinh thoảng người ta thấy mọc lên một ngôi đền Ấn Giáo. Dĩ nhiên, trong nhưng ngôi đền như 40

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016thế, ánh sáng cung không bao giờ được đốt lên thường xuyên. Dù vậy, từ trên nóc đền thờ cung như dọc theo bốn bức tường, người ta thấy có treo nhưng chiếc lông đen, khoảng trống trong nhưng chiếc lông đen ấy vừa văn để cho vào một chiếc đen dầu. Binh thường ngôi đền thờ vắng lạnh vi tăm tối, nhưng cứ mỗi sáng sớm, khi các tin hưu dùng đen soi lối để đi qua các khu phố, họ cung mang chinh nhưng ngọn đen ấy và đăt vào trong nhưng chiếc lông đen trong đền thờ. Thành ra, khi mỗi tin hưu đăt ngọn đen của minh vào các lông đen, thi ngôi đền thờ bỗng sáng rực lên một cách kỳ lạ. (St)

Ngôi đềnthờ chi sáng lên nhờ chinh nhưng ngọn đen mà các tin hưu mang đến, cộng đoàn Giáo xứ nơi chúng ta được sinh ra và lớn lên trong ĐỨC TIN thường được biểu trưng bằng một Ngôi Thánh Đường. Chinh nơi đó, chúng ta găp gỡ nhau, chinh nơi đó chúng ta chia se và củng cố Đức Tin cho nhau, ngôi Thánh Đường sẽ chi là một Đền thờ lạnh tanh và tăm tối, nếu mỗi người tin hưu không mang đến chinh ánh sáng của minh, mỗi người một it, nhưng chinh nhờ sự đóng góp ấy mà Ngôi Thánh Đường trở thành rực sáng và tràn đầy sức sống. Mỗi người tin hưu chúng ta cung giống như một ánh đen chiếu sáng trong tay, để làm cho Ngôi Thánh Đường của Giáo xứ được sáng lên.

Trong Năm Thánh ngoại thường, kinh Lòng Thương Xót Chúa, năm đề cao đến đời sống Đức Tin nơi các gia đinh. Bởi gia đinh là nền tảng, là nguôn sống của xã hội, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tăng ban cho các Kitô hưu trên toàn thế giới một ân ban đăc biệt : “Mở cửa Thánh” để giáo dân đến các Nhà thờ được đăc cách mở, chúng ta cùng hành hương bước qua cửa Lòng Thương Xót Chúa với tâm hôn thống hối ăn năn, múc kin Ân sủng từ nguôn mạch ban sự sống, phát xuất từ trái tim Con Chi Thánh Người. Chúng ta cùng lắng đọng tâm hôn suy tưởng và xét minh nhé.

Ngày xưa:

41

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Từ hơn hai ngàn năm trước, gia đinh Me Thánh

Chúa đã thực thi và đã để lại mâu gương hàng năm HANH HƯƠNG về Đền Thánh Giêrusalem. Theo giáo truyền, Me Maria thường đi theo Cha Me là ông Gioan Kim và bà Anna đi hành hương để được bước vào Cung điện Nhà Chúa, mà từ Nazaret đến Thành Thánh phải đi bộ 3 ngày dài dằng dăc, qua đôi, dốc đá, rừng cây, thung lung hoang vu, đường đi lôi lom. Vậy mà biết bao gia đinh vân cứ vui tươi trong nhọc mệt tiến bước. Cô bé Maria, ái nư ông bà Gioankim Anna luôn tung tăng đi lên trước Cha Me với nụ cười tươi tắn không thể tả trên đôi môi thắm hông. Vi người biết sắp được trông thấy và kinh viếng Thành Thánh. Khi gần đến nơi, các gia đinh còn phải tim nhà trọ ở, chờ tới ngày Đại Lễ tại Đền Thánh. Tuần lễ Hành Hương vừa đi, về tới 8 ngày. Gia đinh Me Maria ghé trọ nhà bà chị họ Isave, cách xa Thành Thánh 6km, để an tâm dậy sớm đi bộ kịp dự lễ sáng chiều, tối về có nơi ngủ nghi. Họ đã thi hành lề luật, đã ca tụng, ngợi khen Chúa, và đã dâng kinh Thiên Chúa nhưng của lễ toàn thiêu.

Ngày nay :Với trào lưu tiến hóa không ngừng của xã hội,

phương tiện dư thừa nào xe hơi, xe máy tràn ngập đường phố. Cánh cửa Lòng Thương Xót Chúa tại các Nhà Thờ Chánh Tòa và địa điểm được mở cửa Thánh, có được vài ba chục phần trăm gia đinh đến Hành Hương chăng ? Các tụ điểm ăn chơi, du lịch luôn đông nghet phải đăng ký trước, phải tốn hao tiền bạc ? Cha me già có nhắc nhở con cháu bỏ ngoài tai – vi : “Chơi Xuân keo hết Xuân đi, cái già sông sộc nó thi theo sau…” thật đau lòng! Biết sao đây ?

Tản mạn : Một cuộc đối thoại giưa Me già đau bệnh U70 và

người con gái U40 : “Ne con, năm Thánh Lòng Thương Xót Chúa, tháo vòng ra, rôi đi xưng tội Rước Lễ, đi hành hương Nhà Thờ Chánh Tòa gần đây với Me. Bước qua 42

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Cửa Thương xót xin Chúa thứ tha – Chứ con vân cứ đi xưng tội Rước Lễ không chịu tháo vòng thi càng thêm trọng tội, chúng tôi là Cha Me phải liên đới trách nhiệm trước Tòa Chúa”. Nước mắt bà rưng rưng,… bà đau đớn nghe con gái trả lời :

- Me bảo con tháo vòng, lỡ con có bầu thêm đứa thứ 4, thứ 5 ai nuôi con cho con, Me có nuôi giúp được không ? Tội con, con chịu, con không sanh nhiều như Me…

* Hãy dùng cách Giáo hội cho phép, không sát hại con từ trong trứng nước, thi Chúa mới ban ơn cho, nếu không nghe, đời con sẽ khô đấy, bệnh hoạn nưa cho xem, làm ăn cung không được như ý đâu, phải làm gương mà dạy con cái sau này.

- Măc kệ con !!! (Bó tay) Bà Me vân binh tĩnh nói thêm :

“Nhà gần Nhà Thờ, chịu khó dân dắt các con tham dự Thánh Lễ mỗi ngày nhé”.

- Me nói vậy, chứ con đây còn không bắt chước được các bà già như Me huống chi bọn tre ? Me thấy chị X đó, khi bỏ vòng bị dinh bầu, nạo bỏ thai thi sợ đau không dám, âm thầm uống thuốc, uống dầu nóng mấy lần không phá được, đành phải để sanh. Con chị bây giờ eo uột khó nuôi …

Câu chuyện khác :Đang tản bộ về nhà, găp ba bé trai lớp Khai tâm đi

học giáo lý trong Soeur về. Hai bé vòng tay lễ phép cúi đầu :

“Con chào bà” – Bà chào các cháu – các cháu ngoan quá, các cháu con nhà ai, có gần đây không ? Ngoan học giỏi, Chúa sẽ cho Thiên Thần bản mệnh Biên chư vàng vào sô của Chúa cho nhé, còn không ngoan sẽ bị bên vào sô đen đấy”. (Tôi quen từ khi còn là Giáo lý viên hơn 50 năm trước với nhưng lời này, các em rất thich được nhiều chư vàng).

43

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Hai bé thich chi quay sang bạn kia nói :“Sao mày không chào bà ?” - Tao không quen.- Tụi tao cung không quen, nhưng các Soeur dạy

minh khi ra đường găp người lớn phải biết lễ phép chào, me tao cung dạy như vậy mà!

Sau tôi tim hiểu, em bé không biết chào hỏi kia là con không có cha, me đi làm xa, gởi con cho bà ngoại, it ai thấy me nó đến Nhà Thờ. Cứ đến tuôi cho con đi học kinh qua lần vậy thôi, còn hai bé kia con của 2 gia đinh có Cha Me đã từng là Giáo Lý Viên, đang là hội viên Gia trưởng – Hiền Mâu tham gia ca đoàn giới minh nưa.

Đúng là nhin quả thi biết cây – Phúc Đức tại Mâu.Lạy Chúa đầy lòng thương xót ! Đó là nhưng trăn

trở, nhưng lo toan của các vị chủ chăn, các bậc Cha me chúng con, trong một xã hội đang thối rưa vi nhưng tệ đoan, xin giúp chúng con luôn biết cầm đen sáng trong tay, nên nhưng hạt muối để thanh tây gia đinh, đem lại cho cuộc sống gia đinh thêm đậm đà hương vị, để từng lời nói, hành động của chúng con trở nên men Đức Tin – Đức Ai, mang lại cho nhưng người xung quanh niềm vui bằng sự cảm thông và tha thứ.

Hôm qua, mười năm trước đây, me mang con trong lòng.  Hôm sau, me làm tim con ngừng đập. Me, người me của con, là người cho con sự sống, và cung là người cho con sự chết.

Ðã mười năm trôi qua và me vân rùng minh khi nghe đến hai chư “phá thai.” Có một khoảng trống

44

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016trong lòng me không bao giờ lấp đầy được, một nỗi hiu quạnh không bao giờ ấm lại, nỗi buôn đau không bao giờ dứt. Ðối với me, con luôn luôn là một bài ca không đoạn kết, một nụ hoa không bao giờ nở, một binh minh u ám bởi cơn mưa.

Ngay cả trong nhưng giây phút mong manh cuối cùng của đời con, me vân tự hỏi, “Con là trai hay gái ?” Câu hỏi ấy vân liên tục vang lên trong đầu me ngay khi tiếng máy hút con ra khỏi lòng me và đời sống của me. Dường như cái khao khát muốn biết con trai hay con gái đang bừng cháy trong lòng me, nhưng không hiểu vi sao me không thể hỏi người chuyên viên phá thai, họ đang nhin me mim cười. Thay vào đó, me chi gật đầu khuất phục và buôn thảm khi người này đập nhe vào tay me và nói, “Cô không vui khi moi chuyên đa xong sao ?”

Me nằm trong vung máu, nước mắt và mô hôi, me có thể nghe nhưng người y tá trò chuyện về chiếc xe mới, về y phục thời trang.

Ðối với họ, chấm dứt đời con là một công việc “kiêm sông băng cach tiêu diêt sư sông.”  Với nhưng người có măt trong căn phòng ngập nắng ở Philadelphia 10 năm trước đây, thi đó cung chi là một ngày như mọi ngày. Với me, đó là ngày đen tối nhất trong đời.

“Phá thai” – là cảm nghiệm khủng khiếp và đau lòng nhất mà me đã phải trải qua khi lên 18 tuôi ; và chắc chắn đó là cảm nghiệm đau đớn nhất con phải chịu khi con mới ba tháng.  Phải mất bao nhiêu năm me mới nguôi ngoai.

Giờ đây – khi me đong đầy nước mắt, me mới nhận ra rằng đó là nhưng gi me không bao giờ quên được. Cái ngày định mệnh của tháng Tư đó diễn lại trong đầu me như một cuốn phim kinh dị buộc me phải xem, và rôi không bao giờ quên được…

45

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Ngay cả khi me hoang mang nhất, me biết có nhiều

sự chọn lựa khác, nhưng me chi quá lo sợ khi nghĩ đến nhưng chọn lựa đó.  Me vân là một đứa con nit, me “chưa sẵn sàng” để làm me.

Me không ý thức rằng me đã là một người me. Con trở thành con của me từ khi thụ thai ; tinh yêu của me dành cho con ngay khi sự sống của con bắt đầu, và dù rằng đời con đã dứt, tinh yêu đó không bao giờ cùng.

Tiếng gào trong câm nin của con đã đánh thức me biết bao lần trong nhiều năm, và me nằm đó trong bóng đêm để than khóc sự mất mát của một đứa tre mà me đã giết.  Ðã nhiều lần me nghĩ đến việc chấm dứt đời me cung như me đã kết thúc đời con.

Ðã 10 năm qua và me vân không thể tha thứ cho chinh me.  Con có tha thứ cho me không ? Chúa có tha thứ cho việc me tiêu diệt một sự sống mà Ngài đã dựng nên không ?

Me đã trải qua bao cơn ác mộng trong nhiều năm. Hinh ảnh thai nhi nằm trong bao rác đã ám ảnh me đến tận tiềm thức.  Me thức giấc mà toát mô hôi lạnh, cái cảm giác đau đớn cùng cực của ngày đó lại sống dậy. Me nhớ lại cái đau đớn ghê gớm của việc phá thai – nhưng 10 phút đau đớn đó không thấm gi so với 10 năm đau khô mà me phải chịu từ ngày ấy.

Ðã bao năm lòng me ao ước viết cho con nhưng dòng chư này, nhưng mỗi lần me định gởi tâm tinh qua dòng chư thi me chi thấy trang giấy ngập tràn nước mắt hơn là mực đen. Tuy nhiên, vi một lý do nào đó, đêm nay thật khác lạ…

Có thể lá thư này giúp được nhưng người khác tránh khỏi nhưng đau khô mà me đã trải qua, giúp nhưng thiếu nư bị “rắc rối,” như me 10 năm trước đây, để nhận thấy rằng có nhưng thay thế khác cho việc phá thai…

46

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Nếu lá thư này ngăn cản được chi một vụ phá thai,

nó cung đã đạt được mục đich. Nhưng Con Yêu, me muốn gởi lá thư này cho con để con biết rằng me yêu con – bất cứ con ở đâu. Và xin con tha lỗi cho me.

Me yêu con.Ẩn danh

  

Maria Kim PhươngHạt Tân Sơn Nhi.

“Ầu ơ … nuôi con khôn lớn nên người,Công ơn cha mẹ biển trời bao la …”Ngày của mẹ một lần nữa lại trở về, hôm nay CBMGP Sài

Gòn nhận trách nhiệm phục vụ ẩm thực cho chương trình chuyên đề Ngày của mẹ tại TTMV. Theo thông báo, 18h sẽ khai mạc, ấy thế mà mới giữa trưa với cái nắng thiêu đốt chết người, Hạt TSN đã có mặt tại điểm hẹn để trang trí và trình bày sản phẩm : món đặc sản Nam bộ “gỏi cuốn”.

Thời gian quá dư để trang hoàng cửa hiệu và chỉnh đốn trang phục, những chiếc áo bà ba rực rỡ với chiến khăn rằng nhiều màu sắc của CBMCG Hạt TSN làm mất đi vẻ quê mùa của người phụ nữ Nam bộ. Những chiếc áo dài cách tân màu tím của Hạt Xóm Chiếu hòa lẫn với những chiếc áo bà ba trắng đơn sơ của Hạt Phú Nhuận. Những gam màu tượng trưng tình yêu chung thủy, tinh khiết và tảo tần một đời của mẹ là cổng chào mời quan khách bước dần vào góc ẩm thực của CBMCG.

Trước tiên là cửa hàng cocktail của CBMCG Hạt Sài Gòn Chợ Quán, bên cạnh hàng Cá viên chiên của Hạt Tân Định khiến mọi người sống lại với tuổi thơ. Hàng gỏi cuốn của Hạt Tân Sơn Nhì được xếp giữa hàng chè sen của Hạt Xóm Chiếu và hàng chè đậu trắng của Hạt Phú Nhuận. Xa xa xuất hiện

47

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016những bộ áo dài tứ thân với 2 cây giò lụa khá to, đây là hàng bánh dày của Hạt Chí Hòa. Bên cạnh là hàng bánh chưng, giò truyền thống của Hạt Xóm mới và Gò Vấp. Gian hàng bánh bèo, bánh nậm, bột lọc, bánh đúc của Hạt Gia Định liền kề với những quả trứng vịt lộn khiêm nhường của Hạt Thủ Đức và cuối cùng là gian hàng tuy nhỏ bé nhưng thật dũng cảm và mưu lược, vì có được 2 đức tính này mới dám “BÁN NƯỚC” và biết lựa “NƯỚC” để “BÁN”. Xin giới thiệu với quý vị hàng nước sâm của Hạt Thủ Thiêm !

Hơn 16h, bầu trời vẫn còn oi bức, khách dần dần xuất hiện. Lời rao hàng dí dỏm của Hạt TSN làm bừng lên khí thế của góc ẩm thực:

“Gỏi cuốn, gỏi cuốn ở đâu ngon nhấtGỏi cuốn, gỏi cuốn Tân Sơn Nhì ngon nhất,Bà mẹ công giáo, bà mẹ công giáo ở đâu đẹp nhất,Bà mẹ công giáo, bà mẹ công giáo Tân Sơn Nhì đẹp nhất !”

Thế là : bên đây 2 hộp ! đằng trước 10 hộp, bên kia 4 hộp, các bà mẹ làm việc liền tay, thích chưa, không sợ ế hàng nữa rồi. Xóm Chiếu cũng không kém, nắp nồi, kẹp đá khua vang mời khách. Hạt Gia Định hết hàng trước nhất, tiếp theo là Hạt Tân Sơn Nhì. Bán xong kiểm tiền bảo đảm lỗ nặng, với tinh thần vui là chính lỗ là mười. Toàn Hạt cười sảng khoái thu dọn chiến trường, từ giã nhau, hẹn gặp lại. Trên sân khấu MC đang bắt đầu khai mạc chương trình ngày của mẹ. Trên đường về lòng tôi bỗng chùn xuống, một sự vô tình có sắp đặt của Thiên Chúa, hôm nay Hạt tôi đặc trách phần gỏi cuốn món mà ngày xưa thời nghèo khổ mẹ đã cùng tôi tần tảo nuôi con. Đã từ nhiều năm tôi muốn viết về những tâm tư sâu lắng, những suy nghĩ, tình cảm dành cho người mẹ, người bà và người phụ nữ tuyệt vời nhất trong gia đình trong cản cuộc đời tôi, đó là “MẸ TÔI”.

Gần 5 năm tôi không còn được dịp để gọi tiếng “MÁ” thiêng liêng nữa vậy mà cứ mỗi lần nghe một câu chuyện, trong thấy một hình ảnh quen thuộc nào đó… tôi lại nghe mũi mình cay nồng, nước mắt chực ứa ra (tôi rất nhiều cảm xúc vì thế rất hay cười vì cười là tiếng khóc khô không lệ), cái cảm giác mũi nồng,

48

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016mắt cay xè phát sinh từ tình trạng nước mắt chảy người vào trong mà người ta vẫn gọi là nuốt nước mắt. Gia đình tôi trước 30/4 rất giàu và có thế lực, ấy vậy mà má tôi rất đơn sơ, bình thường, không đua đòi kiểu cách, trang phục đơn giản như thưở hàn vi, đó là điều thứ nhất má tôi được người trọng nể.

Mới thoạt nhìn bà không ai nghĩ đó là một đầu bếp giỏi. Tiệc lớn, tiệc nhỏ trong nhà một tay bà sắp xếp, nấu nướng, đãi khách một cách trật tự, nhịp nhàng. Đặc biệt không bao giờ hiện diện trước quan khách cùng với ba tôi (đằng sau sự thành công của người đàn ông là sự hi sinh âm thầm của người phụ nữ).

Ba tôi, một người đàn ông lịch lãm, hào hoa vì thế người có nhiều mối tình, họ hơn má tôi đủ mọi mặt, nhưng không thể nào giữ được ba tôi lâu dài vì má tôi hơn người ở chổ rất đơn sơ, hi sinh và chịu đựng. Bà thường tâm sự : nếu những tình cảm ấy làm cho ba tôi hạnh phúc thì bà chấp nhận sẻ chia và cảm thấy vui vì ba tôi được thỏa mãn. Nghe thì nhẹ nhàng nhưng là phụ nữ mấy ai chấp nhận chia sẻ tình yêu cho người thứ ba, ấy vậy mà má tôi vẫn đi bên cạnh cuộc đời ba tôi cho đến lúc tàn hơi một cách âm thầm nhưng dũng cảm, dù rất nhiều vợ nhưng vị trí của má tôi rất quan trọng đối với ông, dù bà ít học, quê mùa trong mắt người đời, điểm nổi bật của ba má tôi là dù có bất hòa, có so le về ngoại hình, về nhiều mặt khác nhưng không bao giờ nói tiếng ly dị. Họ luôn yêu thương và tôn trọng nhau, vì trên hết mọi sự má tôi đã hi sinh và tha thứ cho ba, và cũng từ nguyên nhân đó ngày giải phóng, ba tôi bỏ hết tất cả không đi nước ngoài vì má tôi không muốn xa quê hương. Một quyết định có thể gọi là sai lầm lớn lúc bấy giờ và làm ray rứt lòng bà mỗi lần chuẩn bị quà đi thăm nuôi chồng ròng rã 16 năm qua 5 trại giam.

Từ một giai cấp tư sản thế lực trờ thành giai cấp vô sản hoàn toàn, gia đình tôi cũng chịu chung số phận với những phó thường dân Nam bộ thời ấy. Má tôi người mẹ thật kiên cường dũng cảm, luôn theo chồng qua các nơi giam giữ dù tài sản đã mất tất sau những lần bị bắt, bà buôn bán tảo tần, buôn chuyến từ Sài Gòn – Tây Ninh – Cà Mau – Cần Thơ – Đồng Nai, vượt muôn ngàn sóng gió để nuôi chồng con.

49

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016Tôi lập gia đình và lần lượt sinh con, lại chất thêm những

gánh nặng trên vai mẹ. Thời bao cấp rất thiếu thốn, vất vả vậy mà không tháng nào má tôi quên ngày thăm nuôi. Các con tôi rất mừng vì ngày ấy sẽ được ăn ngon. Ngày các cháu chịu phép thêm sức, không đủ tiền mua quần áo, bà chắt chiu góp từng ngày để có bộ quần áo mới rồi cõng cháu trên lưng đến nhà thờ để không làm vấy bẩn khi gặp mưa. Ngày tôi đi học giáo lý để chuẩn bị theo đạo bà vừa làm, vừa buôn bán và giữ 3 cháu nhỏ để tôi an tâm học đạo. Mỗi Chúa Nhật bà đều thu xếp công việc nhắc nhở tôi đi lễ. Những tháng ngày buôn bán vất vả bà tự đạp xe ba bánh, 2h sáng đã có mặt tại chợ đầu mối, tự khuân vác, tự chất hàng lên rồi đạp xe về. Cho đến bây giờ, mỗi khi nhìn thấy hình ảnh người phụ nữ gầy yếu cố sức kéo chiếc xe ba bánh trên đường phố, tôi lại thấy chạnh lòng, mũi lại thấy nồng cay. Mẹ tôi đó, hình ảnh của những năm tháng tần tảo, thiếu ăn, nợ nần chồng chất những vẫn bền tâm kiên trì không than vãn vì trách nhiệm với người chồng tù tội và những đứa cháu còn thơ dại. Có lần trên chuyến đi La vang khi nghe chị Liên ở Tân Định chia sẻ về bức thư của chồng nhắc lại những ngày cải tạo, tự nhiên tôi khóc nức nở, khóc thật to làm cho cả đoàn ngạc nhiên. Chị Ngọc phần nào hiểu hoàn cảnh của tôi : “khóc đi cho nhẹ lòng và sau đó hãy chia sẻ tâm tình cho mọi người cùng cầu nguyện em nhé”. Đó là những giọt nước mắt nhớ thương 2 người thân yêu đã qua đời, người đã từng góp phần quan trọng giúp tôi và các con trờ thành con của Chúa, có một giá trị nhân bản như hôm nay. Nói sao cho hết lòng biết ơn của tôi đối với 2 đấng sinh thành, đã suốt đời hi sinh âm thầm tạo điều kiện cho tôi trở thành một BMCG gương mẫu, giúp tôi nuôi dạy và giáo dục các con trờ thành những giáo lý viên, những huynh trưởng sống tốt đời, đẹp đạo dù rằng ba má tôi không cùng niềm tin, nhưng qua cách sống, sự hi sinh, tình yêu thương, sự quan tâm, luôn bao bọc chở che, dù đời sống luôn gặp bao khó khăn, thử thách. Má tôi đã đồng hành, chung tay góp sức, giúp tôi vượt qua muôn ngàn chông gai, nghiệt ngã. Nhìn lại quãng đường đã qua, tôi thật sự chỉ làm khổ ba má chứ chưa đền đáp được gì thì ba má tôi đã qua đời.

50

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016Có lần tôi tham dự lễ giỗ của một bà cố, nghe cha giảng

một cách hết sức đặc biệt về gia đình ấy, tôi lại ứa nước mắt khi nghĩ về mẹ của mình và dù rằng sự ra đi của bà không được bề trên nào biết đến, nhưng tôi biết rằng đối với Chúa, bà đã ghi một dấu ấn rất đặc biệt vì hoa trái bà để lại cho đời. Giờ này không biết bà đang ở nơi nào, mát mẻ hay luyện ngục, nhưng tôi tin chắc một điều bà rất bình an và hài lòng vì những hi sinh thiệt thòi của bà đang được trả công qua sự thành đạt của thế hệ thứ 3. Ngày ba tôi mất cộng đoàn giáo xứ đến cầu nguyện, qua lời chia sẻ của vị đại diện tôi biết má tôi và cả linh hồn của ba tôi cũng rất vui, họ cảm ơn vì ông bà đã tạo mọi điều kiện giúp chị trờ thành một tông đồ đắc lực trong giáo xứ. Đối với giáo dân, ba mẹ tôi là người rất thân thiết vì gia đình tôi định cư trên vùng đất này trước ngày có giáo xứ. Những bậc cao niên trong giáo xứ vẫn thường khuyên mẹ tôi gia nhập cộng đoàn ở tuổi về chiều (nhưng khó mà xóa đi những thành kiến của bà đối với gia đình của chồng tôi, một gia đình có nhiều linh mục và nữ tu), họ luôn động viên mong bà trờ lại với Chúa để cứu lấy một linh hồn, nhưng biết nói sao đây, tôi chỉ âm thầm tâm sự với Chúa ; “đây là việc của Chúa, nếu Chúa muốn ắt phải được”. Bà thường xuyên thưa với Đức Mẹ “xin cho con có sức khỏe để con gái con rảnh rang đi lo cho người khác”. Lời cầu đơn sơ vậy mà Đức Mẹ đã gìn giữ bà rất tốt. Tôi chưa phải một ngày hầu hạ vất vả, lo lắng cơm nước cho mẹ. bà tự giải quyết mọi việc cho bản thân, bà nói : “bây giờ mình già rồi, không giúp gì được cho ai, phải giúp con có thời giờ rảnh lo việc xã hội bằng cách tự lo cho mình”.

Má tôi ra đi giữa tuổi đời 86 lúc sinh lực chưa suy yếu. Sáng đi tập thể dục và từ từ ngã xuống, đưa đến bệnh viện bà đã mất! Bàng hoàng và đau lòng, nước mắt lại nuốt ngược vào trong. Má ơi! Quá nửa đời người con chỉ toàn gieo đau thương cho má, chưa báo hiếu, đền đáp thì má đã không còn. Nguyện vọng nhìn thấy các cháu thành lập gia đình chưa trọn vẹn, tôi biết bà vẫn chưa an tâm. Sắp đến lần giỗ thứ 5, nhanh thật ! Tạ ơn Chúa, nhìn lại cuộc đời người phụ nữ  tầm thường như mẹ tôi, mới thấy ơn Chúa thật cao cả. Người mẹ ấy đã trở nên phi thường vì đã góp rất nhiều công sức, âm thầm, lặng lẽ để giúp

51

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016những đứa con, đứa cháu trở thành con cái của Thiên Chúa. Mỗi năm 3 lần về thăm ba má tôi vào những dịp : Thanh Minh, Lễ cầu cho các linh hồn và ngày 25 tháng chạp. Tôi vẫn ngồi hàng giờ nói chuyện như lúc ông bà còn sống và tưởng chừng như ba má đang động viên tôi sống tốt như ngày xưa. Tôi quan niệm lúc cha mẹ còn sống hãy cố gắng làm đẹp lòng ông bà, cho dù mình cảm thấy không bằng lòng, để khi người qua đời, ta không cảm thấy hối tiếc vì đã bỏ lỡ cơ hội đền đáp công ơn dưỡng dục.

TIN TỨC & SINH HOẠT-----oOo-----

DANH SÁCH BCH HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO GIÁO XỨ XUÂN HIỆP – HẠT THỦ ĐỨC

Nhiệm kỳ 2016-2018-----oOo-----

1. Hội Trưởng : Maria Cao Hiệp Định.2.Hội Phó : Maria Lê Thị Nguyên Thảo. 3. Thư Ký : Maria Vũ Đài Trang. 4. Thủ Quỹ : Têrêsa Dương Hồng Nụ.

DANH SÁCH BCH HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁOGIÁO XỨ PHÚ HẠNH – HẠT PHÚ NHUẬN

Nhiệm kỳ : 2016-2018-----oOo-----

1. Hội Trưởng : Anna Nguyễn Thị Liên. SN : 1953. ĐT : 0903.957.266.

52

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 20162. Hội phó : Anna Nguyễn Thị Mai Phương. SN :

1958.ĐT: 0912.370.373.

3. Thư Ký : Catarina Lê Thị Phi Yến. SN : 1961.ĐT: 0938.839.765.

4. Thủ Quỹ: Maria Trần Thị Ánh. ĐC : 146 Phan Đăng Lưu.

THÔNG BÁOMƯNG KINH THANH NỮ ANÊ LÊ THỊ THANH

BỔN MANG HỘI CAC BA MẸ CÔNG GIAOTỔNG GIAO PHÂN SAIGON

Nhin lại lịch sử Giáo Hội Công giáo Việt Nam, người phụ nư góp phần xương máu làm chứng Đức Tin không phải là it. Tuy nhiên tinh thần kiên cường bất khuất vi Đức Tin Kitô Giáo của Thánh Nư Anê Lê Thị Thành là một mâu gương hiếm có. Thánh Nư đã thực hiện dung mạo lòng thương xót Chúa nơi cuộc đời người Me một cách ro nét nhất.

Noi gương Ngài. Hội CBMCG – GP đã chọn Ngài là Vị Bôn Mạng và hiệp cùng Giáo Hội hân hoan mừng kinh Thánh Nư. Đăc biệt trong năm Thánh lòng thương xót này.Thánh Lễ mừng Bổn Mạng tổ chức tại Thánh Đường Giáo Xứ Tân Định.      Vào lúc 17g30 thứ Sáu ngày 08/7/2016.

* Do Đức Cha Phêrô Nguyễn Khảm Giám Mục GP Mỹ Tho.

* Cha JB. Vo Văn Anh Tông Linh Hướng Hội CBMCG - VN.

* Và Qui Cha cùng Đông Tế.Trân trọng kinh mời toàn thể Qui Bà Me trong Giáo

Phận đến hiệp dâng Thánh Lễ mừng kinh Bôn Mạng và 53

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 2016cầu nguyện cho các bà Me luôn sống theo gương Thánh Nư, biết dùng ngôn ngư Đức Tin, tâm tánh dịu hiền mà giáo dục con cháu sống nên Thánh, biến đôi mỗi bà me trở nên hinh ảnh khuôn măt của Chúa trong cộng đoàn và gia đinh.

Kinh mong Qui bà me trong Ban Chấp Hành các Chi Hội thông báo đến các Hội viên đi dự Lễ măc đông phục – đeo khăn quàng và tham dự đông đủ. Xin chân thành cám ơn.

Kinh chào binh an và thân ái                                                TM BCH Hội CBMCG -

GPHội Trưởng

            Maria Nguyễn Thị NgọcXIN LƯU ÝTĩnh tâm năm nay sẽ dời vào ngày 20/08/2016. Do Cha Giuse Vu Thế Toàn, Dòng tên – Giảng thuyết. ĐÓNG GÓP XÂY DỰNG NHÀ TÌNH THƯƠNG :1. Hạt Phú Nhuận : 1.200.000đ ĐÓNG GÓP QUỸ KHÁM CHỮA BỆNH VÀ CẢI

THIỆN BỮA ĂN CHO CÁC THẦY ĐẠI CHỦNG VIỆN GIUSE :

1. Hạt Binh An : 5.000.000đ1. Hạt Thủ Đức : 1.200.000đ2. Hạt Gia Định : 5.180.000đ3. Hạt Phú Thọ : 7.000.000đ 4. Hạt Chi Hoà : 8.000.000đ5. Hạt Sàigòn Chợ Quán :

Giáo xứ Chợ Quán : 3.000.000đ CÔNG TÁC BÁC ÁI HỘI BMCG GIÁO XỨ PHAOLÔ

3 – HẠT TÂN ĐỊNHNgày 19/3/2016, thăm họ đạo Hậu Bối, Ấp Phương

Hoá 3, Xã Hưng Phú, Huyện Mỹ Tú, Tinh Sóc Trăng, Giáo 54

Mẹ Hiền Thaùng 7 Naêm 2016phận Cần Thơ, do Cha Giuse Nguyễn Vĩnh Phan phụ trách, cho 30 phần quà, mỗi phần quà trị giá 110.000đ/phần : gôm 10kg gạo + 1 thùng mi. Tổng cộng : 3.300.000đ.

Ngày 26/3/2016, thăm nhà tinh thương Giêrađô nơi nuôi dưỡng người cơ nhỡ tại số 352/5/20 Binh Quới, P.8, Q.BT, cho 20 thùng mi : 2.000.000đ và số tiền : 2.000.000đ. Tổng cộng : 4.000.000đ.

Ngày 26/3/2016, thăm dòng Lasan Binh Quới, cho 20 thùng mi : 2.000.000đ, số tiền : 2.000.000đ và 10kg xôi vò : 600.000đ. Tổng cộng : 4.600.000đ.

Ngày 28/3/2016, thăm giáo điểm Xuân Thanh thuộc giáo phận Xuân Lộc, do Cha Micae Nguyễn Chi Hùng phụ trách, cho 10 học bông cho các cháu ngheo, mỗi học bông trị giá 500.000đ/phần + dầu ăn, bột ngọt, nước tương, nước mắm, bánh keo trị giá : 3.000.000đ. Tổng cộng : 8.000.000đ.

Ngày 28/3/2016, thăm giáo điểm Xuân Sơn thuộc giáo phận Xuân Lộc, do Cha Giuse Lâm Thái Binh phụ trách, cho 20 học bông cho các cháu ngheo, mỗi học bông trị giá 500.000đ/phần + dầu ăn, bột ngọt, nước tương, nước mắm, bánh keo trị giá : 4.000.000đ. Tổng cộng : 14.000.000đ.

TRI ÂN

Hội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng Ân Nhân :

HẠT XÓM CHIẾU GIÁO XỨ XÓM CHIẾU

1. Linh hôn Maria Trần Thị Thiêm. Số tiền 500.000đ GIÁO XỨ THUẬN PHÁT

55

Meï Hieàn Thaùng 7 Naêm 20161. Linh hôn Giuse Phạm Quang Hàm. Số tiền

1.000.000đ 2. Linh hôn Maria Trần Thị Tình. Số tiền 1.000.000đ 3. Linh hôn Giuse Hà Văn Dũng. Số tiền 500.000đ.

CHIA BUỒN-----oOo-----

GIÁO XỨ CHỢ QUÁN – HẠT SÀIGÒN CHỢ QUÁN1. Linh hôn Hélène Lê Ngọc Dung, mất ngày 21/3/2016. 2. Linh hôn Maria Nguyễn Thị Nhung, mất ngày 21/5/2016.CHI HỘI ĐAMINH – HẠT PHÚ NHUẬN1. Linh hôn Matta Bùi Thị Dậu, 95 tuôi, mất ngày

01/6/2016.

56