ii encuentro nacional de catequesis temas 1 4 (2)

II Encuentro Nacional de II Encuentro Nacional de Catequistas 2012Catequistas 2012

Discípulos misioneros, Discípulos misioneros, constructores de la Pazconstructores de la Paz

II Encuentro Nacional de Catequistas 2012II Encuentro Nacional de Catequistas 2012..

Objetivo:Objetivo:Tomar conciencia que Tomar conciencia que como catequistas soy como catequistas soy miembro y participe de miembro y participe de la sociedad de este la sociedad de este tiempo para asumir el tiempo para asumir el compromiso de compromiso de transformarla a la luz de transformarla a la luz de la palabra de Dios. la palabra de Dios.

Tema 1.Tema 1. COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDADSOCIEDAD

Mira tu realidadMira tu realidadResponde de manera personal las Responde de manera personal las

siguientessiguientes

preguntas: preguntas: 1.1. ¿Qué idea tienes de sociedad?¿Qué idea tienes de sociedad?

2.2. En el ambiente social donde te En el ambiente social donde te desenvuelves, ¿qué situaciones observas desenvuelves, ¿qué situaciones observas en los siguientes aspectos: situación en los siguientes aspectos: situación económica, política, cultural, ecológica y económica, política, cultural, ecológica y de grupos sociales? de grupos sociales?

3.3. En pequeños grupos coméntalas con tus En pequeños grupos coméntalas con tus compañeroscompañeros

II Encuentro Nacional de Catequistas 2012II Encuentro Nacional de Catequistas 2012

Tema 1.Tema 1. COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.



Economía

Pobreza

Desigualdad

Desempleo

Subempleo

Reforma económica insuficientes

Política

Corrupción

Impunidad

Inseguridad ciudadana

Procuración de justicia deficiente

Sistema penitenciario injusto

Violación de derechos humanos



Cultura

Educación deficiente

Influencia negativa de los medios de com.

Social

Pluralidad religiosa

Ecología

Problemas de tendencia de la tierra

Desperdicio y contaminación del agua

Generación de basura

Contaminación del aire

Deforestación



Grupos sociales

Explotación, maltrato y abandono de niños

Adicciones en adolescentes

Falta de atención a los ancianos

Desintegración familiar

Violencia hacia las mujeres

Injusticia laboral hacia los obreros

Injusticia laboral hacia los campesinos

Explotación hacia los migrantes

Discriminación hacia las etnias

Ilumina tu realidadIlumina tu realidad

De la Exhortación Apostólica De la Exhortación Apostólica ““Que en cristo nuestra Que en cristo nuestra paz, México tenga vida dignapaz, México tenga vida digna”” lee y reflexiona los lee y reflexiona los siguientes apartados:siguientes apartados:

– La actividad económica (nn. 28-40)La actividad económica (nn. 28-40)– En la vida política (nn.41- 58)En la vida política (nn.41- 58)– En la vida social (nn. 59-80)En la vida social (nn. 59-80)– En la cultura (nn. 81-97)En la cultura (nn. 81-97)



En la actividad económicaEn la actividad económica

La desigualdad y la exclusión social, la pobreza, el La desigualdad y la exclusión social, la pobreza, el desempleo, los bajos salarios, la discriminación, la desempleo, los bajos salarios, la discriminación, la migración forzada y los niveles inhumanos de vida, migración forzada y los niveles inhumanos de vida, exponen a la violencia a muchas personas (28).exponen a la violencia a muchas personas (28).

Pobreza y desigualdadPobreza y desigualdadLa necesidad y la ambición exponen de igual manera a La necesidad y la ambición exponen de igual manera a pobres y ricos a buscar ganancias sin importar su pobres y ricos a buscar ganancias sin importar su procedencia, ni los riesgos y costos humanos que procedencia, ni los riesgos y costos humanos que implican. La desigualdad provoca una honda implican. La desigualdad provoca una honda insatisfacción y sensación de injusticia, que es la puerta insatisfacción y sensación de injusticia, que es la puerta de entrada de la violencia y por consiguiente, de un de entrada de la violencia y por consiguiente, de un clima de inseguridad (34).clima de inseguridad (34).

Insuficiencia de las reformas económicasInsuficiencia de las reformas económicasDesempleo y subempleoDesempleo y subempleo

La precariedad del trabajo y el subempleo también están La precariedad del trabajo y el subempleo también están entre los factores que explican la violencia urbana (39).entre los factores que explican la violencia urbana (39).



En la vida políticaEn la vida política

Hay descontento social por los errores en la gestión de Hay descontento social por los errores en la gestión de las políticas públicas para la superación de la las políticas públicas para la superación de la pobreza (44).pobreza (44).

Corrupción e impunidadCorrupción e impunidad Hay disimulo y tolerancia con el delito por parte de Hay disimulo y tolerancia con el delito por parte de

algunas autoridades responsables de la procuración, algunas autoridades responsables de la procuración, impartición y ejecución de la justicia. Esto tiene impartición y ejecución de la justicia. Esto tiene como efecto la impunidad, las deficiencias en la como efecto la impunidad, las deficiencias en la administración de justicia-por incapacidad, administración de justicia-por incapacidad, irresponsabilidad o corrupción-. Se ha hecho irresponsabilidad o corrupción-. Se ha hecho evidente la infiltración de la delincuencia organizada evidente la infiltración de la delincuencia organizada en instituciones del Estado. Si no hay justicia, se en instituciones del Estado. Si no hay justicia, se puede delinquir con mayor facilidad (45). La puede delinquir con mayor facilidad (45). La seguridad de los ciudadanos es tarea del Estado seguridad de los ciudadanos es tarea del Estado (48).(48).

Inseguridad ciudadanaInseguridad ciudadanaLas prácticas despóticas y autoritarias para combatir el Las prácticas despóticas y autoritarias para combatir el

crimen no se justifican en un Estado democrático, crimen no se justifican en un Estado democrático, provocan miedo y desconfianza y con ello debilitan provocan miedo y desconfianza y con ello debilitan el tejido social, cerrando así el círculo vicioso de la el tejido social, cerrando así el círculo vicioso de la inseguridad (49).inseguridad (49).



Procuración de justiciaProcuración de justicia

Es necesario que los funcionarios del sistema de Procuración de Es necesario que los funcionarios del sistema de Procuración de Justicia sean gente que no tengan trayectoria de impunidad y que Justicia sean gente que no tengan trayectoria de impunidad y que se mantenga el principio jurídico de que: se mantenga el principio jurídico de que: ““se es inocente hasta se es inocente hasta que se demuestre lo contrarioque se demuestre lo contrario”” (51). (51).

Sistema penitenciarioSistema penitenciario Enfrentamos la crisis del sistema penitenciario que no re-socializa ni Enfrentamos la crisis del sistema penitenciario que no re-socializa ni

readapta a los internos y en muchos casos promueve la readapta a los internos y en muchos casos promueve la organización criminal (53).organización criminal (53).

Violencia institucionalizadaViolencia institucionalizada En un Estado democrático y de derecho como pretende ser el nuestro, En un Estado democrático y de derecho como pretende ser el nuestro,

las demandas sociales y civiles deben ser atendidas y las demandas sociales y civiles deben ser atendidas y respondidas (54). No se debe criminalizar la protesta social y respondidas (54). No se debe criminalizar la protesta social y quienes recurren a ella para expresar legítimamente sus quienes recurren a ella para expresar legítimamente sus inconformidades tienen la responsabilidad social de respetar los inconformidades tienen la responsabilidad social de respetar los derechos de terceros (55).derechos de terceros (55).

Las fuerzas de seguridadLas fuerzas de seguridadComo todas las instituciones del Estado, las Fuerzas Armadas tienen la Como todas las instituciones del Estado, las Fuerzas Armadas tienen la

obligación de respetar los derechos humanos y las garantías obligación de respetar los derechos humanos y las garantías constitucionales de los mexicanos (57). El perfil de los miembros constitucionales de los mexicanos (57). El perfil de los miembros de los cuerpos policíacos no se puede improvisar, lo mismo que la de los cuerpos policíacos no se puede improvisar, lo mismo que la formación para las tareas que se les encomiendan; en ella no formación para las tareas que se les encomiendan; en ella no debe faltar un alto sentido de respeto a la ciudadanía y el debe faltar un alto sentido de respeto a la ciudadanía y el conocimiento práctico de los derechos humanos (58).conocimiento práctico de los derechos humanos (58).



En la vida socialEn la vida social

La seguridad de las personas también corresponde a la La seguridad de las personas también corresponde a la sociedad. El principal responsable es el Estado; sin sociedad. El principal responsable es el Estado; sin embargo, esto no exime a la sociedad de su embargo, esto no exime a la sociedad de su responsabilidad, que debe ser asumida de manera responsabilidad, que debe ser asumida de manera proporcional, cada quien de acuerdo a su situación, proporcional, cada quien de acuerdo a su situación, a su posición y a sus capacidades. La ciudadanía, a su posición y a sus capacidades. La ciudadanía, titular de derechos, cuyo respeto se exige, lo es titular de derechos, cuyo respeto se exige, lo es también de obligaciones que debe asumir (60).también de obligaciones que debe asumir (60).

Violencia intrafamiliarViolencia intrafamiliar

Las relaciones familiares también explican la Las relaciones familiares también explican la predisposición a una personalidad violenta. La predisposición a una personalidad violenta. La violencia intrafamiliar es escuela de resentimiento y violencia intrafamiliar es escuela de resentimiento y odio en las relaciones humanas básicas (67).odio en las relaciones humanas básicas (67).

Violencia contra las mujeresViolencia contra las mujeres

La violencia contra las mujeres representa un desafío La violencia contra las mujeres representa un desafío social y cultural. Esta conducta es aprendida y social y cultural. Esta conducta es aprendida y tolerada socialmente (69). Llama la atención que tolerada socialmente (69). Llama la atención que frente a la violencia que sufren las mujeres hay frente a la violencia que sufren las mujeres hay quienes las señalan a ellas mismas como quienes las señalan a ellas mismas como responsables de las agresiones que sufren (70).responsables de las agresiones que sufren (70).



Violencia infantilViolencia infantil

El niño que es maltratado sufre una pérdida notable de El niño que es maltratado sufre una pérdida notable de su autoestima y se refugia en sus fantasías, muchas su autoestima y se refugia en sus fantasías, muchas de ellas violentas, con probabilidad de que las de ellas violentas, con probabilidad de que las materialice en la adolescencia o en la vida adulta materialice en la adolescencia o en la vida adulta (72).(72).

La violencia, los jóvenes y los adolescentesLa violencia, los jóvenes y los adolescentes

Los adolescentes y jóvenes son una gran riqueza para la Los adolescentes y jóvenes son una gran riqueza para la sociedad y, sin embargo, viven situaciones sociedad y, sin embargo, viven situaciones familiares y sociales que los convierten en víctimas familiares y sociales que los convierten en víctimas y actores de hechos violentos. Los adultos tenemos y actores de hechos violentos. Los adultos tenemos una gran responsabilidad, pues les estamos una gran responsabilidad, pues les estamos heredando un mundo violento que los excluye de las heredando un mundo violento que los excluye de las posibilidades de una vida digna y los expone a la posibilidades de una vida digna y los expone a la muerte (73).muerte (73).

Violencia y vida comunitariaViolencia y vida comunitaria

La vida comunitaria es la primera víctima de la violencia. La vida comunitaria es la primera víctima de la violencia. Se establece un círculo vicioso: la violencia acaba Se establece un círculo vicioso: la violencia acaba con la vida comunitaria y cuando esto sucede, se con la vida comunitaria y cuando esto sucede, se propicia la violencia (76).propicia la violencia (76).



En la culturaEn la cultura

El comportamiento violento no es innato, se adquiere, se El comportamiento violento no es innato, se adquiere, se aprende y se desarrolla; en ello influye el contexto aprende y se desarrolla; en ello influye el contexto cultural en que crecen las personas. La crisis de valores cultural en que crecen las personas. La crisis de valores éticos, el predominio del hedonismo, del individualismo y éticos, el predominio del hedonismo, del individualismo y competencia, la pérdida de respeto de los símbolos de competencia, la pérdida de respeto de los símbolos de autoridad, la desvalorización de las instituciones –autoridad, la desvalorización de las instituciones –educativas, religiosas, políticas, judiciales y policiales-, los educativas, religiosas, políticas, judiciales y policiales-, los fanatismos, las actitudes discriminatorias y machistas, fanatismos, las actitudes discriminatorias y machistas, son factores que contribuyen a la adquisición de actitudes son factores que contribuyen a la adquisición de actitudes y comportamientos violentos (83).y comportamientos violentos (83).

Emergencia educativaEmergencia educativa La educación programada y propuesta en función del mercado La educación programada y propuesta en función del mercado

no despliega los mejores valores de los jóvenes y los no despliega los mejores valores de los jóvenes y los niños; no les enseña caminos para superar la violencia, ni niños; no les enseña caminos para superar la violencia, ni para llevar una vida sobria y adquirir actitudes, virtudes y para llevar una vida sobria y adquirir actitudes, virtudes y costumbres, que darían estabilidad a su futuro hogar, costumbres, que darían estabilidad a su futuro hogar, convirtiéndolos en constructores solidarios de paz y del convirtiéndolos en constructores solidarios de paz y del futuro de la sociedad (87).futuro de la sociedad (87).

Medios de comunicación socialMedios de comunicación social Los medios de comunicación no ayudan a la construcción de la Los medios de comunicación no ayudan a la construcción de la

paz cuando informan, sin tener el más mínimo pudor o paz cuando informan, sin tener el más mínimo pudor o respeto para su auditorio, para las victimas o para sus respeto para su auditorio, para las victimas o para sus familiares y sin medir el impacto social o comunitario (88).familiares y sin medir el impacto social o comunitario (88).



Del Del ““Documento Conclusivo de AparecidDocumento Conclusivo de Aparecidaa ”” lee y reflexiona los siguientes lee y reflexiona los siguientes apartados:apartados:– La realidad que interpela a los discípulos La realidad que interpela a los discípulos

misioneros (nn. 33-42)misioneros (nn. 33-42)– Situación sociocultural (nn. 43-59)Situación sociocultural (nn. 43-59)– Situación económica (nn. 60- 73)Situación económica (nn. 60- 73)– Dimensión sociopolítica (nn. 74- 82)Dimensión sociopolítica (nn. 74- 82)– Biodiversidad, ecología, Amazonía y Biodiversidad, ecología, Amazonía y

Antártida (nn 83- 87)Antártida (nn 83- 87)– Presencia de los pueblos indígenas y Presencia de los pueblos indígenas y

afroamericanos en la Iglesia (nn. 88-100)afroamericanos en la Iglesia (nn. 88-100)



De lo que reflexionamos en el primer momento De lo que reflexionamos en el primer momento ¿Qué puedes comentar a partir de los ¿Qué puedes comentar a partir de los documentos?documentos?

Transforma tu realidadTransforma tu realidadA partir de lo reflexionado en los documentos A partir de lo reflexionado en los documentos arriba referidos, pregúntate:arriba referidos, pregúntate:1.- ¿Qué papel asumes en la 1.- ¿Qué papel asumes en la transformación de tu sociedad?transformación de tu sociedad?2.- ¿Qué acciones puedes emprender en 2.- ¿Qué acciones puedes emprender en cada uno de los aspectos señalados para cada uno de los aspectos señalados para lograr tu transformación?lograr tu transformación?3.- Algunas acciones que señala el 3.- Algunas acciones que señala el ““Compendio de la Doctrina Social de la Compendio de la Doctrina Social de la IglesiaIglesia”” (540- 574) son: (540- 574) son:



A)A) Anunciar el Evangelio con el testimonio de Anunciar el Evangelio con el testimonio de una vida ejemplar, en la familia, en el ámbito una vida ejemplar, en la familia, en el ámbito del trabajo, de la cultura y la ciencia y de la del trabajo, de la cultura y la ciencia y de la investigación; en el ejercicio de las investigación; en el ejercicio de las responsabilidades sociales, económicas y responsabilidades sociales, económicas y políticas.políticas.

B)B) Gestionar los asuntos temporales Gestionar los asuntos temporales ordenándolos según Dios.ordenándolos según Dios.

C)C) Valorar la oración, la reflexión y el diálogo Valorar la oración, la reflexión y el diálogo para comprender las realidades sociales y para comprender las realidades sociales y mejorarlas.mejorarlas.

D)D) La conversión de corazón para La conversión de corazón para comprometerse a sanar las instituciones, las comprometerse a sanar las instituciones, las estructuras y las condiciones de vida estructuras y las condiciones de vida contrarias a la dignidad human.contrarias a la dignidad human.



E)E) Afirma el inviolable derecho a la vida desde Afirma el inviolable derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte.la concepción hasta la muerte.

F)F) Reconocer el derecho a la libertad de Reconocer el derecho a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa.conciencia y a la libertad religiosa.

G)G) Defender el matrimonio y la familia.Defender el matrimonio y la familia.

H)H) Presentar en términos culturales Presentar en términos culturales actualizados el patrimonio de la tradición actualizados el patrimonio de la tradición católica, sus valores, sus contenidos, toda católica, sus valores, sus contenidos, toda la herencia espiritual, intelectual y moral.la herencia espiritual, intelectual y moral.



I)I) Considerar a los Medios de comunicación Considerar a los Medios de comunicación social como posibles instrumentos de social como posibles instrumentos de solidaridad.solidaridad.

J)J) Participar en la política, en la búsqueda del Participar en la política, en la búsqueda del bien común con espíritu de servicio; el bien común con espíritu de servicio; el desarrollo de la justicia con atención desarrollo de la justicia con atención particular a las situaciones de pobreza y particular a las situaciones de pobreza y sufrimiento; el respeto de la autonomía de sufrimiento; el respeto de la autonomía de las realidades terrenales, el principio de las realidades terrenales, el principio de subsidiaria, la promoción del diálogo y de la subsidiaria, la promoción del diálogo y de la paz. paz.

k)k) Distinguir y conectar el orden moral y el Distinguir y conectar el orden moral y el orden social.orden social.

L)L) Ser fieles a la propia identidad y Ser fieles a la propia identidad y dispensables al diálogo con todos.dispensables al diálogo con todos.



M)M) Discernir lo concerniente a la elección de Discernir lo concerniente a la elección de los instrumentos políticos o la adhesión a un los instrumentos políticos o la adhesión a un partido y a las demás expresiones de la partido y a las demás expresiones de la participación política.participación política.

N)N) Distinguir entre instancias de la fe y Distinguir entre instancias de la fe y opciones sociopolíticas, opciones opciones sociopolíticas, opciones particulares de los cristianos y las realizadas particulares de los cristianos y las realizadas por la comunidad cristiana. por la comunidad cristiana.

¿Cuál de estas acciones estás llevando a cabo y ¿Cuál de estas acciones estás llevando a cabo y cuál te hace falta impulsar?, sus contenidos, cuál te hace falta impulsar?, sus contenidos, toda la herencia espiritual, intelectual y toda la herencia espiritual, intelectual y moral.moral.



Objetivo: Objetivo:

Redescubrir el valor Redescubrir el valor y dignidad de la y dignidad de la persona humana, persona humana, para convertirnos para convertirnos en promotores y en promotores y defensores de su defensores de su dignidad.dignidad.


Tema 2. Tema 2. TODA PERSONA HUMANA ES LA TODA PERSONA HUMANA ES LA GRAN MARAVILLA DE DIOSGRAN MARAVILLA DE DIOS

Mira tu realidadMira tu realidad¿Cuál es tu nombre?¿Cuál es tu nombre?¿Cuál es tu pasatiempo favorito?¿Cuál es tu pasatiempo favorito?¿Qué lugar ocupas en tu familia?¿Qué lugar ocupas en tu familia?¿Qué te hace feliz?¿Qué te hace feliz?¿Qué cualidad te caracteriza?¿Qué cualidad te caracteriza?¿Qué se piensa sobre?¿Qué se piensa sobre?

Tú mismoTú mismoLa sociedadLa sociedadLos medios de comunicaciónLos medios de comunicaciónEl mundo laboralEl mundo laboralLa familiaLa familiaLa iglesiaLa iglesia


Tema 2.Tema 2. TODA PERSONA HUMANA ES LA GRAN MARAVILLA DE DIOSTODA PERSONA HUMANA ES LA GRAN MARAVILLA DE DIOS


Leer y reflexionar en equipos distribuyendo Leer y reflexionar en equipos distribuyendo los documentos siguientes para los documentos siguientes para responder estas preguntas: responder estas preguntas:

¿Qué nos dice el documento en relación con ¿Qué nos dice el documento en relación con la persona humana?la persona humana?

¿Qué aspectos significativos descubres?¿Qué aspectos significativos descubres?

¿Cómo sería para ti una persona plena, feliz y ¿Cómo sería para ti una persona plena, feliz y realizada?realizada?




Gen 1, 26-31Gen 1, 26-31

Salmo 8Salmo 8

Compendio de la Doctrina Social de Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, nn. 108; 130. 132.la Iglesia, nn. 108; 130. 132.

Documento de Puebla, nn. 324- 325Documento de Puebla, nn. 324- 325

Documento de Aparecida, nn. 387-Documento de Aparecida, nn. 387-390390

Gaudium Spen, n. 4Gaudium Spen, n. 4



Reino de Dios y promoción de la dignidad humana.Reino de Dios y promoción de la dignidad humana.La Buena Nueva de la vida tiene un destino universal. Su La Buena Nueva de la vida tiene un destino universal. Su

mandato de amor abraza a la persona entera y a mandato de amor abraza a la persona entera y a todas las personas, ambientes y pueblos (380).todas las personas, ambientes y pueblos (380).

Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana.Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana.La promoción de la vida plena de Cristo nos lleva a sumir La promoción de la vida plena de Cristo nos lleva a sumir

evangélicamente y desde la perspectiva del Reino evangélicamente y desde la perspectiva del Reino las tareas prioritarias que contribuyen a la las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificación de todo ser humano, y a trabajar junto dignificación de todo ser humano, y a trabajar junto con los demás ciudadanos e instituciones. con los demás ciudadanos e instituciones. Necesidades urgentes nos conducen a colaborar con Necesidades urgentes nos conducen a colaborar con otros organismos o instituciones para organizar otros organismos o instituciones para organizar estructuras más justas en los ámbitos nacionales e estructuras más justas en los ámbitos nacionales e internacionales. Es urgente crear estructuras que internacionales. Es urgente crear estructuras que consoliden un orden social, económico u político en consoliden un orden social, económico u político en le que no haya inequidad y donde haya posibilidades le que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos (384). También es tarea de la Iglesia para todos (384). También es tarea de la Iglesia ayudar con la predicación, la catequesis, la ayudar con la predicación, la catequesis, la denuncia, el testimonio de amor y de justicia, para denuncia, el testimonio de amor y de justicia, para que se despierten en la sociedad las fuerzas que se despierten en la sociedad las fuerzas espirituales necesarias y se desarrollen los valores espirituales necesarias y se desarrollen los valores sociales (385).sociales (385).



La dignidad humana. La dignidad humana. Nuestra misión para que nuestros Nuestra misión para que nuestros

pueblos tengan vida, manifiesta pueblos tengan vida, manifiesta nuestra convicción de que en Dios nuestra convicción de que en Dios vivo revelado en Jesús se encuentra vivo revelado en Jesús se encuentra el sentido, la fecundidad y la el sentido, la fecundidad y la dignidad de la vida humana. Urge dignidad de la vida humana. Urge promover en nuestros pueblos la vida promover en nuestros pueblos la vida plena que Jesús nos trae para que plena que Jesús nos trae para que cada persona viva con la dignidad cada persona viva con la dignidad que Dios le ha dado (389). La que Dios le ha dado (389). La fidelidad al Evangelio nos exige fidelidad al Evangelio nos exige proclamar en todos los areópagos la proclamar en todos los areópagos la verdad sobre el ser humano y la verdad sobre el ser humano y la dignidad de toda persona (390).dignidad de toda persona (390).



Objetivo:Objetivo:Profundizar nuestra Profundizar nuestra identidad eclesial, identidad eclesial, tomando conciencia de tomando conciencia de la comunión y la comunión y participación, para participación, para proyectar una iglesia proyectar una iglesia viva como discípulo viva como discípulo misionero de Cristo.misionero de Cristo.


Tema 3.Tema 3. COMPROMETIDOS EN LA IGLESIA, COMPROMETIDOS EN LA IGLESIA, PUEBLO DE DIOS, CONSTRUIMOS SU REINO.PUEBLO DE DIOS, CONSTRUIMOS SU REINO.

Mira tu realidad: Mira tu realidad:

¿Qué es para mí la Iglesia?¿Qué es para mí la Iglesia?

¿Cuál es el modelo de Iglesia que percibo en mi ¿Cuál es el modelo de Iglesia que percibo en mi ambiente?ambiente?

Una Iglesia tradicionalista: centrada en fiestas Una Iglesia tradicionalista: centrada en fiestas patronales, procesiones, eventos…patronales, procesiones, eventos…

Una Iglesia piramidal: lo que dice la autoridad Una Iglesia piramidal: lo que dice la autoridad es es ““palabra inspiradapalabra inspirada””..

Iglesia sacramental: las personas se acercan a Iglesia sacramental: las personas se acercan a la parroquia para buscar sacramentos, la parroquia para buscar sacramentos, sacramentales, bendiciones…sacramentales, bendiciones…

Comunión y participación: en la que hay una Comunión y participación: en la que hay una relación fraterna de apertura y diálogo con las relación fraterna de apertura y diálogo con las personas.personas.


Tema 3.Tema 3. COMPROMETIDOS EN LA IGLESIA, PUEBLO DE DIOS, CONSTRUIMOS SU COMPROMETIDOS EN LA IGLESIA, PUEBLO DE DIOS, CONSTRUIMOS SU

REINO.REINO.

Servidora: para transformar la vida Servidora: para transformar la vida comunitaria, en un ambiente de comunitaria, en un ambiente de promoción humana, solidaridad y vida de promoción humana, solidaridad y vida de la caridad. la caridad.

Una Iglesia al servicio del reino: donde se Una Iglesia al servicio del reino: donde se busca la unidad entre las diversas áreas busca la unidad entre las diversas áreas de la pastoral, que la comunidad necesita, de la pastoral, que la comunidad necesita, para tener un Encuentro con Jesucristo, para tener un Encuentro con Jesucristo, desde el anuncio de la Palabra, la desde el anuncio de la Palabra, la celebración, la fraternidad y el servicio de celebración, la fraternidad y el servicio de la caridad.la caridad.

Una Iglesia carismática y ministerial: Una Iglesia carismática y ministerial: donde los dones de cada uno se ponen el donde los dones de cada uno se ponen el servicio de los demás.servicio de los demás.



REINO.REINO.

¿Cómo vivo el sentido de Iglesia en mi ¿Cómo vivo el sentido de Iglesia en mi parroquia?parroquia?

La relación con los diversos grupos.La relación con los diversos grupos. Los laicos toman parte en las decisiones Los laicos toman parte en las decisiones

para el servicio de la comunidad. para el servicio de la comunidad. La relación y comunicación que existe La relación y comunicación que existe

entre los laicos y sacerdotes.entre los laicos y sacerdotes. La integración de tu parroquia al plan La integración de tu parroquia al plan

diocesano y la comunión que se guarda diocesano y la comunión que se guarda

con el Obispo.con el Obispo.



REINO.REINO.

¿Cómo vivo el sentido de Iglesia en ¿Cómo vivo el sentido de Iglesia en mi parroquia?mi parroquia?


En grupos se pueden distribuir los En grupos se pueden distribuir los textos de los siguientes documentos:textos de los siguientes documentos:



REINO.REINO.

Jn 17: la Iglesia está llamada a vivir la unidad. Jn 17: la Iglesia está llamada a vivir la unidad.

1. 1. Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti, 2 por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para a ti, 2 por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado…que dé vida eterna a todos los que tú le has dado…

… … yo les he dado las palabras que me diste; y las recibieron, y yo les he dado las palabras que me diste; y las recibieron, y entendieron que en verdad salí de ti, y creyeron que tú me entendieron que en verdad salí de ti, y creyeron que tú me enviaste. enviaste. 9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos; que me has dado; porque son tuyos; 10 y todo lo mío es tuyo, y lo y todo lo mío es tuyo, y lo

tuyo, mío; y he sido glorificado en ellos.tuyo, mío; y he sido glorificado en ellos. … … No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. mundo. 17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo. mundo. 19 Y por ellos yo me santifico, para que ellos también sean Y por ellos yo me santifico, para que ellos también sean santificados en la verdad. santificados en la verdad. 20 Mas no ruego sólo por éstos, sino Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, 21 para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea

que tú me enviasteque tú me enviaste



REINO.REINO.

Lumen Gentium 1. La Iglesia como Sacramento de Lumen Gentium 1. La Iglesia como Sacramento de Cristo, imagen de él en el mundoCristo, imagen de él en el mundo..

1. Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado 1. Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Concilio, reunido bajo la inspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con su claridad, que resplandece sobre el hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda haz de la Iglesia, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc., 16,15).criatura (cf. Mc., 16,15).Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o Y como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano, insistiendo en el la unidad de todo el género humano, insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el declarar con toda precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal.mundo su naturaleza y su misión universal.Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber Las condiciones de estos tiempos añaden a este deber de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los de la Iglesia una mayor urgencia, para que todos los hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase hombres, unidos hoy más íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.también la plena unidad en Cristo.



REINO.REINO.

Lumen Gentium 5. El Reino de DiosLumen Gentium 5. El Reino de Dios

5. El misterio de la santa Iglesia se manifiesta en su fundación. Pues nuestro 5. El misterio de la santa Iglesia se manifiesta en su fundación. Pues nuestro Señor Jesús dio comienzo a su Iglesia predicando la buena nueva, es decir, el Señor Jesús dio comienzo a su Iglesia predicando la buena nueva, es decir, el Reino de Dios, prometido muchos siglos antes en las Escrituras: "Porque el Reino de Dios, prometido muchos siglos antes en las Escrituras: "Porque el tiempo está cumplido, y se acercó el Reino de Dios" (Mc., 1,15; cf. Mt., 4,17).tiempo está cumplido, y se acercó el Reino de Dios" (Mc., 1,15; cf. Mt., 4,17).

Ahora bien, este Reino comienza a manifestarse como una luz delante de los Ahora bien, este Reino comienza a manifestarse como una luz delante de los hombres, por la palabra, por las obras y por la presencia de Cristo. La palabra de hombres, por la palabra, por las obras y por la presencia de Cristo. La palabra de Dios se compara a una semilla, depositada en el campo (Mc., 4,14): quienes la Dios se compara a una semilla, depositada en el campo (Mc., 4,14): quienes la reciben con fidelidad y se unen a la pequeña grey (Lc., 12,32) de Cristo, reciben con fidelidad y se unen a la pequeña grey (Lc., 12,32) de Cristo, recibieron el Reino; la semilla va germinando poco a poco por su vigor interno, y recibieron el Reino; la semilla va germinando poco a poco por su vigor interno, y va creciendo hasta el tiempo de la siega (cf. Mc., 4,26-29).va creciendo hasta el tiempo de la siega (cf. Mc., 4,26-29).Los milagros, por su parte, prueban que el Reino de Jesús ya vino sobre la tierra: Los milagros, por su parte, prueban que el Reino de Jesús ya vino sobre la tierra: "Si expulso los demonios por el dedo de Dios, sin duda que el Reino de Dios ha "Si expulso los demonios por el dedo de Dios, sin duda que el Reino de Dios ha llegado a vosotros" (LC., 11,20; cf. Mt., 12,28). Pero, sobre todo, el Reino se llegado a vosotros" (LC., 11,20; cf. Mt., 12,28). Pero, sobre todo, el Reino se manifiesta en la Persona del mismo Cristo, Hijo del Hombre, que vino "a servir, y manifiesta en la Persona del mismo Cristo, Hijo del Hombre, que vino "a servir, y a dar su vida para redención de muchos" (Mc., 10,45).a dar su vida para redención de muchos" (Mc., 10,45).

Pero habiendo resucitado Jesús, después de morir en la cruz por los hombres, Pero habiendo resucitado Jesús, después de morir en la cruz por los hombres, apareció constituido para siempre como Señor, como Cristo y como Sacerdote (cf. apareció constituido para siempre como Señor, como Cristo y como Sacerdote (cf. Act., 2,36; Hebr., 5,6; 7,17-21), y derramó en sus discípulos el Espíritu prometido Act., 2,36; Hebr., 5,6; 7,17-21), y derramó en sus discípulos el Espíritu prometido por el Padre (cf. Act., 2,33).por el Padre (cf. Act., 2,33).Por eso la Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador, observando Por eso la Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador, observando fielmente sus preceptos de caridad, de humildad y de abnegación, recibe la fielmente sus preceptos de caridad, de humildad y de abnegación, recibe la misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino. todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino. Ella en tanto, mientras va creciendo poco a poco, anhela el Reino consumado, Ella en tanto, mientras va creciendo poco a poco, anhela el Reino consumado, espera con todas sus fuerzas,y desea ardientemente unirse con su Rey en la espera con todas sus fuerzas,y desea ardientemente unirse con su Rey en la gloria.gloria.



REINO.REINO.

Lumen Gentium 6. Las varias figuras de la IglesiaLumen Gentium 6. Las varias figuras de la Iglesia

La Iglesia es, pues, un "redil",La Iglesia es, pues, un "redil", cuya única y obligada puerta es Cristo (Jn., 10,1-10). Es también una grey, cuyo Pastor será el mismo Dios, cuya única y obligada puerta es Cristo (Jn., 10,1-10). Es también una grey, cuyo Pastor será el mismo Dios, según las profecías (cf. Is., 40,11; Ez., 34,11ss), y cuyas ovejas aunque aparezcan conducidas por pastores humanos, son guiadas y según las profecías (cf. Is., 40,11; Ez., 34,11ss), y cuyas ovejas aunque aparezcan conducidas por pastores humanos, son guiadas y nutridas constantemente por el mismo Cristo, buen Pastor, y jefe rabadán de pastores (cf. Jn., 10,11; 1 Pe., 5,4), que dio su vida por las nutridas constantemente por el mismo Cristo, buen Pastor, y jefe rabadán de pastores (cf. Jn., 10,11; 1 Pe., 5,4), que dio su vida por las ovejas (cf. Jn., 10,11-16).ovejas (cf. Jn., 10,11-16).

La Iglesia es "agricultura" o labranza de DiosLa Iglesia es "agricultura" o labranza de Dios (1 Cor., 3,9). En este campo crece el vetusto olivo, cuya santa raíz fueron los patriarca,s en (1 Cor., 3,9). En este campo crece el vetusto olivo, cuya santa raíz fueron los patriarca,s en la cual se efectuó y concluirá la reconciliación de los judíos y de los gentiles (Rom., 11,13-26). El celestial Agricultor la plantó como viña la cual se efectuó y concluirá la reconciliación de los judíos y de los gentiles (Rom., 11,13-26). El celestial Agricultor la plantó como viña elegida (Mt., 21,33-43; cf. Is., 5,1ss).elegida (Mt., 21,33-43; cf. Is., 5,1ss).La verdadera vid es Cristo, que comunica la savia y la fecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, que estamos vinculados a El por La verdadera vid es Cristo, que comunica la savia y la fecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, que estamos vinculados a El por medio de la Iglesia y sin El nada podemos hacer (Jn., 15,1-5).medio de la Iglesia y sin El nada podemos hacer (Jn., 15,1-5).

Muchas veces también Muchas veces también la Iglesia se llama "edificación" de Diosla Iglesia se llama "edificación" de Dios (1 Cor., 3,9). El mismo Señor se comparó a la piedra rechazada por los (1 Cor., 3,9). El mismo Señor se comparó a la piedra rechazada por los constructores, pero que fue puesta como piedra angular (Mt., 21,42; cf. Act., 4,11; 1 Pe., 2,7; Sal., 177,22).constructores, pero que fue puesta como piedra angular (Mt., 21,42; cf. Act., 4,11; 1 Pe., 2,7; Sal., 177,22).

Sobre aquel fundamento levantan los apóstoles la Iglesia (cf. 1 Cor., 3,11) y de él recibe firmeza y cohesión. A esta edificación se le dan Sobre aquel fundamento levantan los apóstoles la Iglesia (cf. 1 Cor., 3,11) y de él recibe firmeza y cohesión. A esta edificación se le dan diversos nombres: casa de Dios (1 Tim., 3,15), en que habita su "familia", habitación de Dios en el Espíritu (Ef., 2,19-22), tienda de Dios diversos nombres: casa de Dios (1 Tim., 3,15), en que habita su "familia", habitación de Dios en el Espíritu (Ef., 2,19-22), tienda de Dios con los hombres (Ap., 21,3) y, sobre todo, "templo" santo, que los Santos Padres celebran representado en los santuarios de piedra,y en con los hombres (Ap., 21,3) y, sobre todo, "templo" santo, que los Santos Padres celebran representado en los santuarios de piedra,y en la liturgia se compara justamente a la ciudad santa, la nueva Jerusalén. Porque en ella somos ordenados en la tierra como piedras vivas la liturgia se compara justamente a la ciudad santa, la nueva Jerusalén. Porque en ella somos ordenados en la tierra como piedras vivas (1 Pe., 2,5). San Juan, en la renovación del mundo contempla esta ciudad bajando del cielo, del lado de Dios ataviada como una esposa (1 Pe., 2,5). San Juan, en la renovación del mundo contempla esta ciudad bajando del cielo, del lado de Dios ataviada como una esposa que se engalana para su esposo (Ap., 21,1ss).que se engalana para su esposo (Ap., 21,1ss).

La Iglesia, que es llamada también "la Jerusalén de arriba" y madre nuestraLa Iglesia, que es llamada también "la Jerusalén de arriba" y madre nuestra (Gal., 4,26; cf. Ap., 12,17), se representa como la inmaculada (Gal., 4,26; cf. Ap., 12,17), se representa como la inmaculada "esposa" del Cordero inmaculado (Ap., 19,1; 21,2.9; 22,17), a la que Cristo "amó y se entregó por ella, para santificarla" (Ef., 5,26), la unió "esposa" del Cordero inmaculado (Ap., 19,1; 21,2.9; 22,17), a la que Cristo "amó y se entregó por ella, para santificarla" (Ef., 5,26), la unió consigo con alianza indisoluble y sin cesar la "alimenta y abriga" (cf. Ef., 5,24), a la que, por fin, enriqueció para siempre con tesoros consigo con alianza indisoluble y sin cesar la "alimenta y abriga" (cf. Ef., 5,24), a la que, por fin, enriqueció para siempre con tesoros celestiales, para que podamos comprender la caridad de Dios y de Cristo para con nosotros que supera toda ciencia (cf. Ef., 3,19).celestiales, para que podamos comprender la caridad de Dios y de Cristo para con nosotros que supera toda ciencia (cf. Ef., 3,19).

Pero mientras la Iglesia peregrina en esta tierra lejos del Señor (cf. 2 Cor., 5,6), se considera como desterrada, de forma que busca y Pero mientras la Iglesia peregrina en esta tierra lejos del Señor (cf. 2 Cor., 5,6), se considera como desterrada, de forma que busca y piensa las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios, donde la vida de la Iglesia está escondida con Cristo en Dios piensa las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios, donde la vida de la Iglesia está escondida con Cristo en Dios hasta que se manifieste gloriosa con su Esposo (cf. Col., 3,1-4). Las varias figuras de la Iglesiahasta que se manifieste gloriosa con su Esposo (cf. Col., 3,1-4). Las varias figuras de la Iglesia



REINO.REINO.

Documento de Aparecida 365 -372.Documento de Aparecida 365 -372. Conversión pastoral y renovación misionera de las Conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades. comunidades.

Esta firme decisión misionera de promoción de la Esta firme decisión misionera de promoción de la cultura de la vida debe impregnar todas las estructuras cultura de la vida debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales, en todos los eclesiales y todos los planes pastorales, en todos los niveles eclesiales, así como toda institución eclesial, niveles eclesiales, así como toda institución eclesial, abandonando las estructuras caducas (365). abandonando las estructuras caducas (365). Los obispos, presbíteros, diáconos permanentes, Los obispos, presbíteros, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente llamados a asumir una actitud de permanente conversión pastoral (366). conversión pastoral (366). La pastoral no puede prescindir del contexto histórico La pastoral no puede prescindir del contexto histórico en el que viven sus miembros, dado que su vida se en el que viven sus miembros, dado que su vida se realiza en contextos socioculturales bien concretos. Ante realiza en contextos socioculturales bien concretos. Ante estas transformaciones sociales y culturales, es estas transformaciones sociales y culturales, es necesaria una renovación eclesial que implique reformas necesaria una renovación eclesial que implique reformas espirituales, pastorales y también instituciones (367). espirituales, pastorales y también instituciones (367).



REINO.REINO.

La conversión pastoral requiere que las comunidades La conversión pastoral requiere que las comunidades eclesiales sean comunidades de discípulos misioneros eclesiales sean comunidades de discípulos misioneros (368).(368).La conversión pastoral de nuestras comunidades exige La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera (370). pastoral decididamente misionera (370). El proyecto pastoral de la diócesis, camino de pastoral El proyecto pastoral de la diócesis, camino de pastoral orgánica, debe ser una respuesta consciente y eficaz orgánica, debe ser una respuesta consciente y eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy con para atender las exigencias del mundo de hoy con indicaciones programáticas concretas, objetivos y indicaciones programáticas concretas, objetivos y métodos de trabajo. Los laicos deben participar en el métodos de trabajo. Los laicos deben participar en el discernimiento, en la toma de decisiones y en la discernimiento, en la toma de decisiones y en la planificación y la ejecución (371).planificación y la ejecución (371).Teniendo en cuenta las decisiones de nuestras Teniendo en cuenta las decisiones de nuestras parroquias, es aconsejable la sectorización de las parroquias, es aconsejable la sectorización de las mismas en unidades territoriales más pequeñas, con mismas en unidades territoriales más pequeñas, con equipos propios de animación y coordinación que equipos propios de animación y coordinación que permitan una mayor proximidad a las personas y grupos permitan una mayor proximidad a las personas y grupos que viven en el territorio. Es recomendable que los que viven en el territorio. Es recomendable que los agentes misioneros promuevan la creación de agentes misioneros promuevan la creación de comunidades de familias que fomenten la puesta en comunidades de familias que fomenten la puesta en común de su fe y las respuestas a sus problemas. A eso común de su fe y las respuestas a sus problemas. A eso puede contribuir el vocabulario misionero (372).puede contribuir el vocabulario misionero (372).



REINO.REINO.

¿Cómo te gustaría que fuera tu ¿Cómo te gustaría que fuera tu parroquia de acuerdo con estos parroquia de acuerdo con estos documentos? (el ideal que tienes).documentos? (el ideal que tienes).

Transforma tu realidadTransforma tu realidadElaboremos un paradigma (MODELO) Elaboremos un paradigma (MODELO) para nuestra Iglesia, teniendo en para nuestra Iglesia, teniendo en cuenta lo que hemos reflexionado y el cuenta lo que hemos reflexionado y el sueño que tenemos. El paradigma se sueño que tenemos. El paradigma se elabora partiendo de lo que tenemos, elabora partiendo de lo que tenemos, para pasar a los que queremos.para pasar a los que queremos.



REINO.REINO.

Ejemplo de paradigma:Ejemplo de paradigma:

De una catequesis que sólo propone verdades y De una catequesis que sólo propone verdades y doctrinas…doctrinas…… … a una catequesis que partiendo de la Palabra de Dios a una catequesis que partiendo de la Palabra de Dios descubre y dialoga desde un lenguaje inculturado los descubre y dialoga desde un lenguaje inculturado los significados profundos en la vida de los discípulos de significados profundos en la vida de los discípulos de JesúsJesús

Vamos a hacer uno por equipo y después en plenario Vamos a hacer uno por equipo y después en plenario sacaremos uno solo como propuesta de nuestra sacaremos uno solo como propuesta de nuestra parroquia para nuestra Iglesia.parroquia para nuestra Iglesia.

De una Iglesia que…a una Iglesia que…De una Iglesia que…a una Iglesia que…

Al final nos comprometemos: Al final nos comprometemos: – ¿Qué actitudes quiero asumir para alcanzar el nuevo ¿Qué actitudes quiero asumir para alcanzar el nuevo

paradigma?paradigma?– Como comunidad de catequistas, ¿qué acciones Como comunidad de catequistas, ¿qué acciones

realizaremos para llevarlo a la práctica?realizaremos para llevarlo a la práctica?



REINO.REINO.

Tema 4.Tema 4. LA CATEQUESIS, ACCIÓN LA CATEQUESIS, ACCIÓN PRIORITARIA EN LA MISIÓN PRIORITARIA EN LA MISIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIAEVANGELIZADORA DE LA IGLESIA

Objetivo:Objetivo:

Comprender el significado de la Comprender el significado de la catequesis, para valorar su catequesis, para valorar su importancia en la misión importancia en la misión evangelizadora de la Iglesia.evangelizadora de la Iglesia.


MIRA TU REALIDADMIRA TU REALIDAD

¿Qué es para mí la catequesis?¿Qué es para mí la catequesis?La catequesis:La catequesis:

1.1. Es enseñar y aprender las verdades de fe.Es enseñar y aprender las verdades de fe.2.2. Es la preparación para recibir los Es la preparación para recibir los

sacramentos. sacramentos. 3.3. Es un ministerio profético de la Iglesia.Es un ministerio profético de la Iglesia.4.4. Es formar hombres comprometidos con Es formar hombres comprometidos con

Cristo capaces de comunión y participación. Cristo capaces de comunión y participación.

II Encuentro Nacional de Catequistas 2012II Encuentro Nacional de Catequistas 2012 Tema 4.Tema 4. LA CATEQUESIS, ACCIÓN PRIORITARIA EN LA MISIÓN LA CATEQUESIS, ACCIÓN PRIORITARIA EN LA MISIÓN

EVANGELIZADORA DE LA IGLESIAEVANGELIZADORA DE LA IGLESIA

MIRA TU REALIDADMIRA TU REALIDAD

¿Qué es para mí la catequesis?¿Qué es para mí la catequesis?La catequesis:La catequesis:

5.5. Es un proceso de formación en la fe que lleva a la Es un proceso de formación en la fe que lleva a la persona, de un encuentro con Jesucristo vivo, a persona, de un encuentro con Jesucristo vivo, a una profundización de la misma, mediante un una profundización de la misma, mediante un proceso de constante conversión y hacia el proceso de constante conversión y hacia el compromiso social.compromiso social.

6.6. Es parte fundamental del proceso evangelizar de Es parte fundamental del proceso evangelizar de una persona, mediante la cual se va adhiriendo una persona, mediante la cual se va adhiriendo sistemática y gradualmente a Jesucristo.sistemática y gradualmente a Jesucristo.

7.7. Es la formación cristiana de los niños.Es la formación cristiana de los niños.8.8. Es una tarea que se hace cuando se puede.Es una tarea que se hace cuando se puede.9.9. Es una acción que corresponde únicamente al Es una acción que corresponde únicamente al

catequista. catequista.



1.1. Es enseñar y aprender las verdades de fe.Es enseñar y aprender las verdades de fe.

299. La catequesis no puede limitarse a una 299. La catequesis no puede limitarse a una formación meramente doctrinal sino que ha de ser formación meramente doctrinal sino que ha de ser una verdadera escuela de formación integral. Por una verdadera escuela de formación integral. Por tanto, se ha de cultivar la amistad con Cristo en la tanto, se ha de cultivar la amistad con Cristo en la oración, el aprecio por la celebración litúrgica, la oración, el aprecio por la celebración litúrgica, la vivencia comunitaria, el compromiso apostólico vivencia comunitaria, el compromiso apostólico mediante un permanente servicio a los demás. mediante un permanente servicio a los demás. Para ello, resultarían útiles algunos subsidios Para ello, resultarían útiles algunos subsidios catequéticos elaborados a partir del catequéticos elaborados a partir del Catecismo de Catecismo de la Iglesia Católicala Iglesia Católica y del y del Compendio de la Doctrina Compendio de la Doctrina Social de la IglesiaSocial de la Iglesia, estableciendo cursos y , estableciendo cursos y escuelas de formación permanente para escuelas de formación permanente para catequistas.catequistas.

Documento de AparecidaDocumento de Aparecida



2.2. Es la preparación para recibir los Es la preparación para recibir los sacramentos.sacramentos.

20. La finalidad específica de la catequesis no consiste 20. La finalidad específica de la catequesis no consiste únicamente en desarrollar, con la ayuda de Dios, una fe únicamente en desarrollar, con la ayuda de Dios, una fe aún inicial, en promover en plenitud y alimentar aún inicial, en promover en plenitud y alimentar diariamente la vida cristiana de los fieles de todas las diariamente la vida cristiana de los fieles de todas las edades. Se trata en efecto de hacer crecer, a nivel de edades. Se trata en efecto de hacer crecer, a nivel de conocimiento y de vida, el germen de la fe sembrado por conocimiento y de vida, el germen de la fe sembrado por el Espíritu Santo con el primer anuncio y transmitido el Espíritu Santo con el primer anuncio y transmitido eficazmente a través del bautismo.eficazmente a través del bautismo.

La catequesis tiende pues a desarrollar la inteligencia La catequesis tiende pues a desarrollar la inteligencia del misterio de Cristo a la luz de la Palabra, para que el del misterio de Cristo a la luz de la Palabra, para que el hombre entero sea impregnado por ella. Transformado hombre entero sea impregnado por ella. Transformado por la acción de la gracia en nueva criatura, el cristiano por la acción de la gracia en nueva criatura, el cristiano se pone así a seguir a Cristo y, en la Iglesia, aprende se pone así a seguir a Cristo y, en la Iglesia, aprende siempre a pensar mejor como Él, a juzgar como Él, a siempre a pensar mejor como Él, a juzgar como Él, a actuar de acuerdo con sus mandamientos, a esperar actuar de acuerdo con sus mandamientos, a esperar como Él nos invita a ello…como Él nos invita a ello…



4.4.Es formar hombres comprometidos con Cristo Es formar hombres comprometidos con Cristo capaces de comunión y participación. capaces de comunión y participación.

992. La obra evangelizadora que se realiza en la catequesis exige la comunión de todos: pide ausencia de divisiones y que las personas se encuentren en una fe adulta y en un amor evangélico. Una de las metas de la catequesis es precisamente la construcción de la comunidad.

Documento de PueblaDocumento de Puebla



5.5. Es un proceso de formación en la fe que lleva a la persona, de un Es un proceso de formación en la fe que lleva a la persona, de un encuentro con Jesucristo vivo, a una profundización de la misma, encuentro con Jesucristo vivo, a una profundización de la misma, mediante un proceso de constante conversión y hacia el compromiso mediante un proceso de constante conversión y hacia el compromiso social.social.

278.278. En el proceso de formación de discípulos misioneros destacamos En el proceso de formación de discípulos misioneros destacamos cinco aspectos fundamentales que aparecen de diversa manera en cinco aspectos fundamentales que aparecen de diversa manera en cada etapa del camino, pero que se compenetran íntimamente y se cada etapa del camino, pero que se compenetran íntimamente y se alimentan entre sí: alimentan entre sí:

a) a) El Encuentro con JesucristoEl Encuentro con Jesucristo.. Quienes serán sus discípulos ya lo Quienes serán sus discípulos ya lo buscan (cf. Jn 1, 38), pero es el Señor quien los llama: buscan (cf. Jn 1, 38), pero es el Señor quien los llama: ““SíguemeSígueme”” (Mc (Mc 1, 14; Mt 9, 9). Este encuentro debe renovarse constantemente por 1, 14; Mt 9, 9). Este encuentro debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del el testimonio personal, el anuncio del kerygmakerygma y la acción misionera y la acción misionera de la comunidad… de la comunidad…

b) b) La ConversiónLa Conversión:: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Señor con admiración, cree en Él por la acción del Espíritu, se Señor con admiración, cree en Él por la acción del Espíritu, se decide a ser su amigo e ir tras de Él, cambiando su forma de pensar decide a ser su amigo e ir tras de Él, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo… y de vivir, aceptando la cruz de Cristo…

c) c) El DiscipuladoEl Discipulado:: La persona madura constantemente en el La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesús maestro, profundiza en conocimiento, amor y seguimiento de Jesús maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina…el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina…

d) d) La ComuniónLa Comunión:: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las familias, las parroquias, las comunidades de vida en las familias, las parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de base, otras pequeñas comunidades consagrada, las comunidades de base, otras pequeñas comunidades y movimientos…y movimientos…

e) e) La MisiónLa Misión:: El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los más necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios… los más necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios… Documento de AparecidaDocumento de Aparecida



6.6.Es parte fundamental del proceso evangelizar de Es parte fundamental del proceso evangelizar de una persona, mediante la cual se va adhiriendo una persona, mediante la cual se va adhiriendo sistemática y gradualmente a Jesucristo.sistemática y gradualmente a Jesucristo.

984. —Una cada vez mayor toma de conciencia de que la catequesis es un proceso dinámico, gradual y permanente de educación en la fe.

998. La catequesis debe llevar a un proceso de conversión y crecimiento permanente yprogresivo en la fe.

Documento de Puebla



7.7.Es la formación cristiana de los niños.Es la formación cristiana de los niños.

35. El tema señalado por mi Predecesor, Pablo VI, para la IV Asamblea 35. El tema señalado por mi Predecesor, Pablo VI, para la IV Asamblea general del Sínodo de los Obispos versaba sobre «la catequesis en general del Sínodo de los Obispos versaba sobre «la catequesis en nuestro tiempo con especial atención a los niños y a los jóvenes»… nuestro tiempo con especial atención a los niños y a los jóvenes»… PárvulosPárvulos36. Un momento con frecuencia destacado es aquel en que el niño 36. Un momento con frecuencia destacado es aquel en que el niño pequeño recibe de sus padres y del ambiente familiar los primeros pequeño recibe de sus padres y del ambiente familiar los primeros rudimentos de la catequesis, que acaso no serán sino una sencilla rudimentos de la catequesis, que acaso no serán sino una sencilla revelación del Padre celeste, bueno y providente, al cual aprende a revelación del Padre celeste, bueno y providente, al cual aprende a dirigir su corazón…dirigir su corazón…NiñosNiños37. Pronto llegará, en la escuela y en la iglesia, en la parroquia o en la 37. Pronto llegará, en la escuela y en la iglesia, en la parroquia o en la asistencia espiritual recibida en el colegio católico o en el instituto asistencia espiritual recibida en el colegio católico o en el instituto estatal, a la vez que la apertura a un círculo social más amplio, el estatal, a la vez que la apertura a un círculo social más amplio, el momento de una catequesis destinada a introducir al niño de manera momento de una catequesis destinada a introducir al niño de manera orgánica en la vida de la Iglesia…orgánica en la vida de la Iglesia…AdolescentesAdolescentes38. Luego vienen la pubertad y la adolescencia, con las grandezas y los 38. Luego vienen la pubertad y la adolescencia, con las grandezas y los riesgos que presenta esa edad. Es el momento del descubrimiento de sí riesgos que presenta esa edad. Es el momento del descubrimiento de sí mismo y del propio mundo interior, el momento de los proyectos mismo y del propio mundo interior, el momento de los proyectos generosos, momento en que brota el sentimiento del amor, así como generosos, momento en que brota el sentimiento del amor, así como los impulsos biológicos de la sexualidad, del deseo de estar juntos; los impulsos biológicos de la sexualidad, del deseo de estar juntos; momento de una alegría particularmente intensa, relacionada con el momento de una alegría particularmente intensa, relacionada con el embriagador descubrimiento de la vida…embriagador descubrimiento de la vida…CTCT



7.7.Es la formación cristiana de los niños.Es la formación cristiana de los niños.

JóvenesJóvenes39. Con la edad de la juventud llega la hora de las primeras decisiones. 39. Con la edad de la juventud llega la hora de las primeras decisiones. Ayudado tal vez por los miembros de su familia y por los amigos, mas a Ayudado tal vez por los miembros de su familia y por los amigos, mas a pesar de todo solo consigo mismo y con su conciencia moral, el joven, cada pesar de todo solo consigo mismo y con su conciencia moral, el joven, cada vez más a menudo y de modo más determinante, deberá asumir su destinovez más a menudo y de modo más determinante, deberá asumir su destinoMinusválidosMinusválidos41. Se trata ante todo de los niños y de los jóvenes física o mentalmente 41. Se trata ante todo de los niños y de los jóvenes física o mentalmente minusválidos. Estos tienen derecho a conocer como los demás coetáneos el minusválidos. Estos tienen derecho a conocer como los demás coetáneos el «misterio de la fe»… «misterio de la fe»… Jóvenes sin apoyo religiosoJóvenes sin apoyo religioso42. Mi pensamiento se dirige después a los niños y a los jóvenes, cada vez 42. Mi pensamiento se dirige después a los niños y a los jóvenes, cada vez más numerosos, nacidos y educados en un hogar no cristiano, o al menos más numerosos, nacidos y educados en un hogar no cristiano, o al menos no practicante, pero deseosos de conocer la fe cristiana…no practicante, pero deseosos de conocer la fe cristiana…AdultosAdultos43. Continuando la serie de destinatarios de la catequesis, no puedo menos 43. Continuando la serie de destinatarios de la catequesis, no puedo menos de poner de relieve ahora una de las preocupaciones más constantes de los de poner de relieve ahora una de las preocupaciones más constantes de los Padres del Sínodo, impuesta con vigor y con urgencia por las experiencias Padres del Sínodo, impuesta con vigor y con urgencia por las experiencias que se están dando en el mundo entero: se trata del problema central de la que se están dando en el mundo entero: se trata del problema central de la catequesis de los adultos…catequesis de los adultos…Cuasi catecúmenosCuasi catecúmenos44. Entre estos adultos que tienen necesidad de la catequesis, nuestra 44. Entre estos adultos que tienen necesidad de la catequesis, nuestra preocupación pastoral y misionera se dirige a los que, nacidos y educados preocupación pastoral y misionera se dirige a los que, nacidos y educados en regiones todavía no cristianizadas, no han podido profundizar la doctrina en regiones todavía no cristianizadas, no han podido profundizar la doctrina cristiana que un día las circunstancias de la vida les hicieron encontrar…cristiana que un día las circunstancias de la vida les hicieron encontrar…con con el embriagador descubrimiento de la vida…el embriagador descubrimiento de la vida…CTCT



8.8. Es una tarea que se hace cuando se puede.Es una tarea que se hace cuando se puede.

La evangelización, vocación propia de la IglesiaLa evangelización, vocación propia de la Iglesia

14. La Iglesia lo sabe. Ella tiene viva conciencia de que las 14. La Iglesia lo sabe. Ella tiene viva conciencia de que las palabras del Salvador: "Es preciso que anuncie también el palabras del Salvador: "Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades", se aplican con toda verdad reino de Dios en otras ciudades", se aplican con toda verdad a ella misma. Y por su parte ella añade de buen grado, a ella misma. Y por su parte ella añade de buen grado, siguiendo a San Pablo: "Porque, si evangelizo, no es para mí siguiendo a San Pablo: "Porque, si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Ay de mí, si no evangelizara!". Con gran gozo y consuelo ¡Ay de mí, si no evangelizara!". Con gran gozo y consuelo hemos escuchado Nos, al final de la Asamblea de octubre de hemos escuchado Nos, al final de la Asamblea de octubre de 1974, estas palabras luminosas: "Nosotros queremos 1974, estas palabras luminosas: "Nosotros queremos confirmar una vez más que la tarea de la evangelización de confirmar una vez más que la tarea de la evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia"; una tarea y misión que los cambios amplios y Iglesia"; una tarea y misión que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez más profundos de la sociedad actual hacen cada vez más urgentes. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y urgentes. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurrección gloriosa.santa Misa, memorial de su muerte y resurrección gloriosa.

Evangelii NuntiandiEvangelii Nuntiandi



9.9. Es una acción que corresponde únicamente al Es una acción que corresponde únicamente al catequista. catequista.



Del salmo 82, 2-4Del salmo 82, 2-4

““¿Hasta cuándo juzgarán ¿Hasta cuándo juzgarán injustamente y favorecerán a los injustamente y favorecerán a los

malvados? ¡Defiendan al desvalido y malvados? ¡Defiendan al desvalido y al huérfano, hagan justicia al al huérfano, hagan justicia al

oprimido y al pobre; libre al débil y oprimido y al pobre; libre al débil y al indigente rescátenlos del poder al indigente rescátenlos del poder de los opresores!de los opresores!”” palabra de Dios. palabra de Dios.

R: Te alabamos, Señor.R: Te alabamos, Señor.


Tema 1Tema 1 COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.

Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente, que Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente, que la reseca muerte no me encuentre, vacío y solo sin haber la reseca muerte no me encuentre, vacío y solo sin haber hecho lo suficiente.hecho lo suficiente.

Sólo le pido a Dios que lo injusto no me sea indiferente, que Sólo le pido a Dios que lo injusto no me sea indiferente, que no me abofeteen la otra mejilla, después de que un no me abofeteen la otra mejilla, después de que un garra me araño esta suerte.garra me araño esta suerte.

Sólo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente, es Sólo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente, es un monstruo grande y pisa fuerte, toda la pobre un monstruo grande y pisa fuerte, toda la pobre inocencia de la gente. inocencia de la gente.

Sólo le pido a Dios que el engaño no me sea indiferente, si Sólo le pido a Dios que el engaño no me sea indiferente, si un traidor puede más que unos cuantos, que esos un traidor puede más que unos cuantos, que esos cuantos no lo olviden fácilmente. cuantos no lo olviden fácilmente.

Sólo le pido a Dios que el futuro no me sea indiferente Sólo le pido a Dios que el futuro no me sea indiferente desahuciado está el que tiene que marchar a vivir una desahuciado está el que tiene que marchar a vivir una cultura diferente.cultura diferente.


Tema 1Tema 1 COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.COMPROMETIDOS EN LA VIDA Y EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.

ii encuentro nacional de catequesis temas 1 4 (2)

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