La Iglesia de San Pedro:

1 La Iglesia de San Pedro:AzángaroUcayali

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREALFACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA III

ALUMNO: Caruajulca del Castillo, Jorge Eduardo

CODIGO: 2006018855

AÑO: 2010

PROFESORES: Arq. Juan De La Cruz Arq. Edwin La Rosa

La Basílica Menor y Convento de San Pedro, edificada por la Compañía de Jesús a partir del siglo XVI, es uno de los más importantes complejos religiosos del Centro Histórico de Lima, ubicada en las intersecciones de las calles Azángaro y Ucayali (Jr. Azángaro 451).

La Iglesia de San Pedro, fue por tradición hasta hace unas décadas el templo de la aristocracia limeña. A comienzos del siglo XVII los religiosos de la Compañía de Jesús consideraron que era necesario contar con un templo más amplio que el existente por entonces, el cual tenía la advocación de San Pablo y físicamente estaba dispuesto de manera transversal al actualmente existente, es decir con el muro de pies hacia el jirón Ucayali. En

1624 comenzaron la nueva obra desde los cimientos usando como inspiración los planos de la iglesia del Jesús en Roma, los cuales habían sido traídos a Lima por su procurador, el padre jesuita Nicolás Durán Mastrilli., cuando fue nombrado primer rector del Colegio Máximo de San Pablo de Lima que tenía valor universitario, y su constructor fue el Hermano jesuita Martín de Aizpitiarte.

El primer gran cambio fue el de orientar el imafronte hacia el jirón Azángaro y no obstante los planos provenientes de Italia, el proyecto no se sujetó enteramente a la obra de Vignola, introduciéndose notables modificaciones. La principal fue que el

diseño en Lima optó por una planta de tres naves en forma de cruz latina inscrita. La obra estuvo concluida en 1653, aunque el adorno de las naves y la ejecución de algunos retablos exigieron un tiempo mayor. Cuando los jesuitas fueron expulsados de América a partir de 1767, la iglesia quedó en manos de los religiosos de la congregación de San Felipe Neri, los cuales la dedicaron a San Pedro. Cuando en el siglo XIX les fue devuelta, los jesuitas realizaron diversas refacciones interiores y exteriores, siendo la última ejecutada en 1995 y que consistía en la reconstrucción del muro pretil del atrio. El imafronte refaccionado después de los terremotos de 1746 y 1940, presenta una estructura que combina libremente elementos neoclásicos en una fragmentada portada de dos cuerpos, que se halla flanqueada por dos gigantescas torres campanario de simplificado diseño decimonónico.

Detalles de la iglesia

La iglesia en su fachada de estilo barroco clásico.

Construcción de tres naves es sólida.

Tres puertas, normalmente se abre la principal.

Las puertas con portadas de piedra, de arcos de medio punto; sobre ellos tienen hornacina.

En el centro el escudo de la orden; tiene zócalo alto de piedra y muros hechos de ladrillo unidos con calicanto, además pilastras en el primer cuerpo. Sobre ellos el friso con triglifos y metopas, luego una cornisa que soporta el barandal del segundo cuerpo de estilo barroco de gusto clásico una ventana principal con balaustres de madera; tiene tímpano triangular con una hornacina con la imagen de San Pedro.

Torres de estilo barroco sencillo, presentan balcones con remate de barandal, una cornisa octagonal, chapitel con barandal que termina en una cúpula con una linterna de madera.

El atrio actualmente se encuentra protegidos por columnas de cemento para dar mayor seguridad a las instalaciones; frente a él hay una plazuela para dar perspectiva al templo.

Abundancia de luz natural destaca los arcos de medio punto de las naves laterales con zócalos adornados con azulejos, con profusa decoración barroca de estofado al fuego y pinturas con antiguos marcos tallados.

Capilla de la Virgen de la "O" en la Basílica y convento de San Pedro, Lima.

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Sacristía de la Basílica de San Pedro.

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Patio interior del Convento de San Pedro.

Su construcción ocupa el mismo lugar desde su fundación, ocurrida en 1573, ha sido reconstruída varias veces debido a los terremotos que sucedieron en Lima, a las ampliaciones y a la accidentada vida política peruana, ya que en 1895 la iglesia sufrió daños irreparables, como la pérdida de su única torre volada de un cañonazo disparado por las fuerzas de caceristas y pieroli stas.

En 1572 se coloca su primera piedra, pero su actual configuracion data de 1680 y su portada de 1720 (considerada como la maxima exponente del barroco colonial en Sudamerica). Esta edificación ha sufrido una serie de importantes modificaciones e intervenciones a través del tiempo. No obstante, las portadas que aún conserva y los cubos bajos de las torres son elementos que permiten comprender las diversas etapas estilísticas de la arquitectura limeña virreinal. Fue adornada, a lo largo de mas de 400 años de historia por impresionantes retablos barrocos; sin embargo, esta iglesia es la testigo viviente del mayor crimen arquitectonico que sufrio Lima colonial: El gobierno de Nicolas de Pierola echó abajo el campanario y demolió la pintoresca y ancha iglesia, para sustituirla con la horrible elefantiasis pseudorománica actual, sin respetar mas que la churrigueresca portada, la cortesana y tornada sacristía (con la estofa y esmalte dorado de sus imágenes barbaramente recubierto de negro) y el espléndido artesonado de la Ante-sacristía"; ultimamente se le devolvio a la portada su ventana ovalada original, que fue sustituida por una circular. También existen obras de gran valor como la sillería del coro, la cajonería de la sacristía, el artesonado de la antisacristía, su colección pictórica y el patio del claustro principal con bellos portales. Llama la atención en la sala capitular, con su antigua cátedra tallada y algunos lienzos de la escuela Italiana, y la escultura de La Muerte, hecha por Baltazar Gavilán, a comienzos del siglo XVIII.

2 La Iglesia de San Agustín:

Basilica de San Francisco de Jesús: La mas famosa y representativa de las iglesias limeñas, su portada data del siglo XVII pero su configuracion actual, de estilo mudejar, del siglo XVIII. Su altar mayor al igual que muchos altares principales es de estilo neoclasico, pero predomina el barroco con cariatides y columnas doricas, de epocas anteriores al uso de la columna salomonica. Su convento es admeas una pieza maestra y en sus colecciones pictoricas cuenta con obras de Zurbaran, y de la escuela de Rubens.

Este conjunto de recintos religiosos, es sin duda, uno de los más importantes y mejores centros arquitectónicos de la ciudad, también es uno de los más extensos y hermosos legados de la época virreinal, consecuentemente convertido en uno de los centros culturales del Perú que genera mayor interés en los visitantes. Los edificios del Santuario de Nuestra Señora de la Soledad, de portada neoclásica; el propio Convento de San Francisco, de fachada barroca, la Capilla del Milagro, de frontis neoclásico; son los que conforman este maravilloso conjunto monumental.

3La Iglesia de San Francisco:

Una vez fundada Lima, el 18 de enero de 1535, por Francisco Pizarro, como es de conocimiento general, se trazó el plano de la Ciudad y se distribuyeron los solares. A la orden Franciscana de los Doce Apóstoles le fue cedido uno de ellos, vecino al de Santo Domingo, sobre el cual, Fray Francisco de la Cruz levantó una pequeña ramada que usó como capilla. Al cabo de un tiempo el Padre De la Cruz tuvo que ausentarse, y como no había otro franciscano en el valle, el solar quedó abandonado. Pizarro lo añadió entonces, al que había sido dado a los dominicos y destinó otro para los franciscanos, en el lugar que ocupa hoy la Capilla de Milagro. En el año de 1546, llega a Lima Francisco de Santa Ana, quien luego de recuperar el terreno, logro edificar una modesta y pequeña Iglesia, la que después fue mejorada y ampliada conjuntamente con el Convento por el virrey del Perú Andrés Hurtado de Mendoza, protector de la Orden. Durante el siglo siguiente, el templo fue objeto de una serie de arreglos y decoraciones que terminaron por convertirlo en una maravilla del arte en la época virreinal. Su construcción no era en aquel tiempo muy sólida, por lo que en 1614, el arquitecto y obrero mayor del convento, Fray Miguel de Huerta, advirtió que los pilares del templo tenían escasos cimientos y estaban colocados sobre cascajo.

El 4 de febrero de 1655 ocurre un terremoto en Lima que trajo abajo el templo franciscano, destruyendo sus incalculables riquezas artísticas, viniéndose abajo todo el esfuerzo de un siglo.

Felizmente la Orden no se amilanó ante esta dura prueba. Francisco de Borja, su comisario general, fue quien contrató los servicios del arquitecto portugués Constantino de Vasconcellos quien realizó los planos y del alarife limeño Manuel Escobar, para encargarles que edificaran un nuevo Templo, en el mismo sitio. Y así aconteció que la primera piedra fue puesta por el virrey de entonces, Luis Enríquez de Guzmán, conde de Alba de Liste, el 8 de mayo de 1657 y luego, en 1669, se hizo cargo de la obra el nuevo Comisario General de la Orden, Fray Luis de Cervela, quien logró culminarla.

El nuevo templo fue inaugurado con gran pompa el 3 de octubre de 1672, continuándose las reparaciones en el interior del convento hasta 1729. Interiormente en la actualidad, el Convento presenta atractivos que vamos a ir describiendo de uno en uno, conjuntamente con sus notables patios y jardines, que están rodeados de arquerías con zócalos de azulejos sevillanos. Según cuentan las tradiciones escritas por Ricardo Palma, dichos azulejos fueron colocados por Alonso Godínez, natural de Guadalajara, España, quien había sido condenado a la horca por haber dado muerte a su esposa, el mismo que al ser confesado por el guardián de San Francisco el mismo día de su ejecución, le comunicó dicha habilidad. Sin pérdida de tiempo, el confesor se trasladó inmediatamente a Palacio, para solicitar

el perdón de Godínez, lo que consiguió bajo la condición de que éste vestiría el hábito de lego y no pondría nunca más los pies fuera de la puerta del convento. Dichos azulejos sevillanos, traídos directamente de Sevilla, fueron donados por personas de gran corazón, encontrándose entre estos bienhechores, la famosa Catalina Huanca, quien fuera ahijada de Francisco Pizarro, que vino desde Huancayo a Lima con 50 acémilas, cargadas de oro y plata. Por otro lado la gran cantidad de madera de cedro, con que fueron realizadas las diferentes obras de arte que presenta el convento, fue vendida por Pedro Jiménez Menacho que era importador de madera, quién como pago recibió según Palma, un pocillo de chocolate, ya que al saborearlo, dejó sobre la mesa los recibos cancelados, sin esperar su retribución. La mader a fue usada en los artesanados del claustro mayor.

Anteportería: Traspasando la puerta del convento, se ubica un ambiente espacioso, con zócalos adornados por azulejos, que presenta como atracción principal un tríptico del Señor Crucificado, cuyas pinturas laterales, son obras de Angelino Medoro. También encontramos pinturas de la escuela limeña, de mucho valor.

Portería: Aquí, vamos a encontrar una escultura en madera de Cristo Crucificado; pinturas de santos de la iglesia católica, de la escuela limeña del siglo XVII; así como pinturas de la escuela cusqueña, y dos pinturas en forma de medallón, que representan pasajes de la vida de Francisco Solano, hechas con motivo de celebrar su canonización.

Vestíbulo: Es una amplia sala de techo de madera labrada, con zócalos de azulejos sevillanos. Aquí se encuentran cuatro pinturas de artistas famosos, que representan a santos católicos; en la parte central, la atracción principal es un templete de estilo rococó del siglo XVIII, trabajado en madera y decorado en pan de oro. El templete se usaba antiguamente para la fiesta del Corpus Christi, en él, se colocaba una custodia de la escuela cusqueña; ahora se encuentra la imagen de Cristo Salvador, en estilo barroco, del siglo XVIII, que pertenece a la sacristía del templo.

Claustro principal: Es un hermoso patio cuadrilátero, rodeado de galerías en forma de arcos de medio punto, once por lado, todas ellas sostenidas por pilastras. Las paredes están decoradas con azulejos sevillanos en el zócalo, que datan de 1620, siendo el tema de las decoraciones los santos franciscanos.

Este claustro principal cuenta con una colección de 39 lienzos hechos en 1671: Representan escenas de la vida de San Francisco de Asís, los mismas que fueron pintadas por artistas limeños. Cuando en 1974 se descolgaron los lienzos, con el objeto de restaurarlos, se descubrió en forma casual pinturas murales con técnica mixta, al temple y óleo, correspondiente a la escuela manierista italiana, que datan del primer tercio del siglo XVII. Fueron realizados sobre el muro de las paredes; actualmente se encuentran en investigación por restauradores profesionales. En los

ángulos del Claustro se pueden ver cuatro retablos tallados en madera, que representan cuatro momentos de la vida de San Francisco de Asís, retablos que fueron hechos entre 1638 y 1640. Los techos son hermosos, totalmente en madera de cedro, traída de Costa Rica, en estilo mudejar.

Sala capitular: Ambiente donde se reunían los franciscanos para celebrar sus capítulos conventuales y elegir un nuevo superior o tratar asuntos de principal importancia. Allí hay dos hileras de asientos con espaldar elevado que rodean la sala y tienen al centro como unión de las dos hileras, la cátedra, principal o tribuna, la cual está coronada por el escudo de la Orden; en el centro se encuentra una talla en madera en alto relieve con la imagen de Fray Juan Duns Scoto, así como la imagen de la Inmaculada Concepción Patrona de los Franciscanos, ante quien oraban antes de realizar sus reuniones, en las cuales muchas veces se sucedieron diversos problemas entre ellos, por lo que era necesario la presencia de la guardia del virrey. La sala capitular de este convento es una sala histórica, porque en ella el clero regular firmó el Acta de la Independencia, mientras que en la catedral la firmaron los miembros del clero secular. Otro de los valores artísticos que debemos destacar en esta sala es la presencia de un lienzo que representa a Nuestra Señora de la Antigua, virgen de tez morena.

Museo o Sala de Profundis: Ambiente destinado a la exhibición de una colección de once lienzos de tres metros, aproximadamente; cada uno representa la «Pasión de Cristo» y pertenecen al taller del gran maestro flamenco Pedro Pablo Rubens, todos, de gran ejecución, armonía de color y de gran expresión en sus personajes. Dicen que como todo maestro, Rubens se dedicaba solamente a realizar el boceto y sus alumnos continuaban trabajándolo, limitándose muchas veces a dar los últimos toques. También, llama la atención la forma cómo se conserva en este lugar un balcón de celosías de estilo morisco, llamado el balcón de Pizarro, porque estuvo en el Palacio de Gobierno. Existen otros atractivos de importancia como que, al fondo de la sala, se aprecia aun crucifijo de marfil, que fue traído de la ciudad de Manila, Filipinas; existiendo al centro de la sala una cripta donde se enterraban a los protectores de la Orden.

Refectorio: Ambiente que antiguamente fue usado para el comedor. Se encuentran en este lugar la famosa colección de quince lienzos que representan a los Doce Apóstoles, a Cristo Redentor, la Virgen María y San Pablo, imponentes cuadros que pertenecen a las artística del maestro Español Francisco de Zurbarán, quien nació en Fuentes de Cantos, en Badajoz, España, falleciendo en Madrid Zurbarán fue un pintor que realizó sus obras en estilo barroco, mayormente sobre temas religiosos, en los cuáles la composición y el colorido son totalmente fantásticos, dando la impresión de estar observando una imagen natural. Los trabajos de este artista se encuentran en los mejores museos del mundo. Acompañan a esta colección de Zurbarán la destacada colección de diez lienzos que representan a los Apóstoles, que son copia del siglo XIX del Apostolado de Rubens que está en el Museo del Prado. Al fondo de esta sala se observa un enorme lienzo de la última cena, que es atribuido al hermano jesuita Diego de la Puente, quien pintaba en todas las casas jesuitas.

Claustro superior: Claustro principal del Convento de San Francisco. Al llegar a él nos encontramos en la parte superior del convento, desde donde podemos observar, en primer lugar, el hermoso jardín de las cinco fuentes de bronce. En las esquinas hay cuatro de las 27 cruces de alabastro

que inicialmente fueron ubicadas en el perímetro del atrio o plazuela del conjunto monumental. En esta parte del Convento se encuentran las habitaciones de los franciscanos. Sus columnas primitivas eran de piedra negra, traídas desde Panamá. Posteriormente, fueron retiradas, por sufrir deterioro, a causa de los fuertes movimientos sísmicos, y restituidas por las actuales de mayor consistencia. Aquí también encontramos pinturas en los muros, con imágenes de santos católicos.

Coro: En épocas anteriores, en este lugar se reunían los franciscanos para sus oficios o ceremonias religiosas. Es una pieza rectangular, que mide 22 m de largo por 12 m de ancho, donde se conserva una impresionante sillería coral barroca, tallada en cedro, que se extiende en ambos lados. Consta además, de 130 asientos, teniendo en la parte central, como unión de las dos hileras, el asiento principal del Guardián de la Orden, el mismo que tiene en su espaldar una hermosa talla del abrazo de San Francisco y Santo Domingo.

La sillería está preciosamente tallada y grabada. En la segunda hilera se aprecia en alto relieve las figuras de 71 imágenes de la religión cristiana, las cuales están separadas por pequeñas ménsulas en forma de cariátides. En el centro se encuentra el facistol, un mueble giratorio donde se colocaban los libros cantorales. Toda la madera que fue usada para el trabajo de esta sillería, es totalmente de cedro, traída de Costa Rica durante el siglo XVII y confeccionada en total estilo barroco.

Biblioteca: En esta lugar de mucho valor, hay aproximadamente 25 mil volúmenes, existen ediciones muy raras, incunables y crónicas Franciscana s del siglo XV al XVIII, así como algunos tomos editados en las primeras épocas de la i mprenta en el Perú, al igual que más de 6 mil pergaminos, numerosas obras de Jesuitas, Agustinos, Benedictos, etc. También se encuentran libros de Teología, Filosofía, Historia, Literatura, Música, Derecho Canónico, Derecho Eclesiástico, biblias escritas en latín, español, francés, portugués, italiano y algunos escritos en lenguas muy raras.

Cúpula: Cuando se sube al segundo piso por la escalera de ladrillo pastelero que se encuentra a la mano izquierda y nos detenemos por un moment o en la mitad del camino, al levantar la cabeza tenemos sobre nosotros a la hermosa cúpula de diseño mudéjar, la cual, por su acabado y dimensiones no tiene comparación en todo el continente americano. Fue hecha en el año de 1625 con madera traída de Costa Rica, por Fray Miguel de Huerta. A consecuencia del sismo de 1940, la parte central de la media naranja se vino abajo siendo restaurada en 1969 por el arquitecto Alberto Barreto Arce. Colaboró, con dichos trabajos el cuzqueño Juan de Dios Muñoz, quien rehízo las maderas dañadas, en cuya decoración predominan las figuras geométricas. Lo único original de esta cúpula son las esquinas o pechinas, que soportan a esta mitad de la esfera; además, en la pared hay dos lienzos con escenas de la vida de San Diego de Alcalá, patrón de los enfermeros de la orden franciscana.

Catacumbas: Lo más sobrecogedor de este edificio son las catacumbas, que impresionan a más de uno ya que fueron el antiguo cementerio en los tiempos coloniales. Estuvo funcionando como tal hasta 1810 y se calcula que en aquella época debió albergar

hasta 25.000 personas. Hoy se pueden observar en las distintas salas un buen número de huesos clasificados por tipos y dispuestos en algunas ocasiones de forma bastante “artística”, como los de la fosa común. Algunas puertas de esta cripta - que según algunas hipotesís conducen a corredores que comunican con otras iglesias e incluso con el palacio de Gobierno - hacen de este lugar un espacio estremecedor.

4La Iglesia de las Nazarenas:

El templo está dedicado al culto del Santo Cristo de los Milagros el cual se originó a mediados del siglo XVII. La actual iglesia fue edificada después del terremoto de 1746 y si bien se ha especulado desmesuradamente acerca de la participación del virrey Manuel de Amat y Junient (1761-1776) en su traza, no hay absolutamente ningún sustento documental que lo apoye. La construcción estuvo concluida en 1771.El diseño de la planta pertenece al barroco final limeño con un sutil tratamiento espacial y ornamental rococó. Diversas porciones de la planta están ochavadas, lo cual genera una percepción espacial totalmente distinta a la existente en las iglesias limeñas durante las décadas anteriores. Es coetánea con la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y se halla inscrita dentro de los diseños finiseculares que contemplaban los movimientos curvilíneos a nivel de la planta.Lamentablemente la portada de pies no ha logrado el mismo desarrollo armónico que el interior de la iglesia, ya que se trata de una composición considerablemente fragmentada. Las torres campanario gemelas son insólitamente altas para la escuela de Lima y presentan un diseño totalmente atípico. El imafronte ha sido intervenido por última vez en 1955, como consecuencia del terremoto que asoló Lima en 1940. Cada año la imagen del Señor de los Milagros sale en procesión por las calles de la ciudad los días 18, 19 y 28 de octubre, generando la más numerosa procesión del mundo cristiano.

La primera iglesia fue edificada entre 1617 y 1629 y tenía planta rectangular gótico-isabelina con capillas y hornacinas laterales. A mediados del siglo XVII el destacado ensamblador Asensio de Salas, diseñó y construyó la portada de pies de este templo, contemporáneamente con el labrado del magnífico retablo de la capilla de la Concepción en la Catedral. Esta portada abre brillantemente la etapa de los imafrontes plenamente barrocos en Lima, con propuestas de portadasretablo cronológicamente anteriores a los cuzqueños. La solución limeña de los entablamentos, con la cornisa abierta en porciones de arco –que posteriormente fue difundida al Cuzco– se afirma aquí plenamente. El terremoto de 1746 afectó seriamente el cuerpo de la iglesia, que fue refaccionado hasta adquirir la forma de cruz latina de brazos cortos, añadiéndose además un camarín para la Virgen detrás del muro testero. Las dos torres campanario pertenecen estilísticamente a la segunda mitad del siglo XVIII, tanto por sus dimensiones como por su diseño. Los cubos bajos están reforzados con pilastras ornamentales y en el cuerpo de campanas destacan ornamentaciones de capiteles con cartelas.

5La Iglesia de Nuestra Señora de Copacabana:

6 La Iglesia de Las Trinitarias:

La Iglesia de Las Trinitarias es un ejemplo monástico limeño del siglo XVIII. Las líneas barrocas de su portada y las espigadas torres con cúpulas influenciadas por el rococó austriaco forman un impresionante y hermoso conjunto arquitectónico. En el interior posee una sola nave, corta, de ancho crucero.

Concluida en 1777, está dentro de la etapa del Barroco Tardío en Lima (1746-1780). Pero ni el diseño de la planta, ni la traza de la portada de pies y los campanarios está en correlación temporal con la segunda mitad del siglo XVIII, que innovó formas y adicionó decoraciones rococó. Todo el diseño corresponde a las clásicas propuestas de la primera mitad del siglo. Presenta una planta en forma de cruz latina de brazos largos, sin capillas hornacinas laterales. El diseño original ha sufrido notables modificaciones en los siglos XIX y XX, particularmente después del terremoto de 1940, que han interesado tanto la capilla mayor, como el crucero y los brazos transversales. El imafronte está compuesto por la portada de pies flanqueada por las torres campanario. La traza de la portada tiene una clara correspondencia con las pequeñas iglesias de la primera mitad del siglo XVIII, aun cuando éstas solían ser no-retablo y la presente es un retablo de cuadrícula completa. Esta pequeña iglesia conserva un ambiente interior y exterior muy dieciochesco.La veneración de Nuestra Señora de Cocharcas, amparada bajo la tutela del Cabildo Metropolitano de la Catedral, celebra la misa solemne en su aniversario cada 8 de septiembre desde hace más de dos siglos.

7 Iglesia de Ntra. Sra. De las Cocharcas:

8 Basílica Catedral de Lima:

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LA CATEDRALSe inauguró entera en 1622 y su historia está ligada a frecuentes sismos y reformas.

1. Diseño de los arcos de la catedral por fray Jerónimo de Villegas en 1610. Es un estudio teórico, realizado tras el sismo de 1609 en el que recoge un arco aovado y otro de medio punto. Finalmente, se cubrió siguiendo la tradición gótica, con sección escalonada piramidal y bóvedas de crucería, según el criterio del maestromayor Juan Martínez de Arrona.2. Planta de la catedral con la nueva obra que se propone en el Sagrario. 1665. 3-4. Plantas de dos proyectos anónimos para reconstruir la catedral. El de la arriba fue elaborado en 1696, tras el terremoto de 1687. El de abajo en 1755-57, tras el de 1746.5. Proyecto para reedificar la torre de la catedral. 1794.

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