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1Iglesia y Sectas No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
DIRECTOR FUNDADOR: P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap DIRECTOR: P. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, fmap
Una imagen negativa del ministerio
LOS ARANCELESDo ut des: te doy para que me des:
una relación entre el pastor y el feligrés que huele a interés, comercio y simonía.¿No habrá una manera mejor de resolver el problema económico en la Iglesia?
Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
Una costumbreSe hizo siempre así. Se hace en todas partes.
¿Qué culpa tengo yo? Y se sigue sin poner en discusiónel sistema. La costumbre vuelve ciegos. Nadie tienela culpa y todos tienen la culpa.
Evidentemente, los que menos se percatan dela gravedad de la situación y menos piensan en uncambio son los privilegiados delsistema, los que cobran; mientraslos que pagan, aunque esténinconformes con la manera dellevarse las cosas, saben muy bienque no les queda otra opción queobedecer. Sencillamente soportanla situación, en alguna ocasiónrespingan, pero por lo generalaguantan. Si cuentan con losrecursos suficientes, pagan y ya;de otra manera, se resignan aquedarse sin el servicio. ¿Qué máspueden hacer?
¿Y los pobres?En la Iglesia se habla mucho a favor de los
pobres. El problema está en la práctica. Me pregunto:¿Acaso nadie se da cuenta de que el sistema de losaranceles iguales para todos representa una fragranteinjusticia en contra de los pobres? ¿Cómo va a pagarla misma cantidad un pobre y un rico para recibir undeterminado servicio? Las autoridades competentes¿no se dan cuenta de que, lo que para un rico es unamiseria, para un pobre puede representar unacantidad exorbitante, que va más allá de sus realesposibilidades económicas?
La costumbre vuelve insensibles. En esteaspecto, mientras la sociedad avanza, la Iglesia quedaestancada. Para el transporte, la comida y tantascosas más, hay distintas opciones, según el bolsillode cada quien. Para la salud pública, según el caso,se va desde el servicio gratis, hasta el servicio pagadoteniendo en cuenta la situación económica de cadaquien, evaluada por una trabajadora social.
¿Y en la Iglesia? La ley es igual para todos:ricos y pobres. A cada tipo de servicio, el arancelcorrespondiente: tanto para el bautismo, tanto parael matrimonio, tanto para la primera comunión, tantopara la confirmación, tanto para una misa de difuntos,
tanto para una misa de quince años, etc. Despuésvienen los detalles: con alfombra o sin alfombra, concoro o sin coro, etc. ¿Y si no cuentas con la cuotacorrespondiente? Te quedas sin nada.
¿Y los más pobres?¿Los que viven lejos de las cabeceras
parroquiales? Estánperdidos. Que se encargueDios. Para ellos hay tarifasespeciales, que incluyentransportación, tiempo eincomodidades. Tarifasestratosféricas, que aveces ni la comunidadentera logra cubrir. Y sequedan sin nada. Existencomunidades, hastaparroquias enteras,totalmente abandonadas“porque no logran sostenera su cura”. Mira nomás
hasta qué punto hemos llegado. Claro que con muchogusto la competencia se encarga de resolver estosproblemas, aprovechándose de estas situaciones parahacer su agosto.
Me pregunto: ¿dónde está el sentido desolidaridad entre nosotros? Como dice el refrán:“Candil de la calle y oscuridad en la casa”. Grandesdocumentos que hablan de solidaridad entre ricos ypobres a todos los niveles, hasta a nivel internacional.¿Y dentro de la Iglesia? Nada. Pura palabrería. Quecada quien se rasgue con sus uñas.
¿Madre o madrastra?Si de por sí el sistema de los aranceles es
odioso, cuanto más lo es cuando perjudica a los máspobres. Se oye decir: “Si tienen dinero paraderrocharlo en la fiesta, ¿por qué no lo van a tenerpara sostener los gastos de la Iglesia?” Y con eso sesienten libres de toda responsabilidad en un asuntoque claramente merece mucha más atención.
Con el riesgo que la Iglesia, en lugar de sermadre, se vuelve en una madrastra en el sentidopeor de la palabra, llegando hasta provocar la muertede sus hijos por motivos egoístas.
¿QUIÉN ES LA PIEDRADE QUE SE HABLA
EN Mt 16, 18?Por el P. Miguel A. Vega León,
Diócesis de Mexicali, Baja California (México)[email protected]
Sigue en la página 2.
En este número...
ENERO-FEBRERO-MARZO DE 2010.ÉPOCA III AÑO XVII NO. 70
El P. Martín Solórzano Solórzano, fmap y el P.Iván René Valentín Santos, fmap, en laparroquia encomendada a su cuidado pastoral,como párroco y vicario respectivamente.
Algunos hermanos cristianos argumentan queMt 16,18 presenta en griego dos diferentespalabras: “Tú eres Pedro (Petros), y sobre estapiedra (petra) edificaré mi Iglesia”.
Dicen que petros es una piedra pequeña,distinta a petra que es una roca. Por lo tanto,cuando Jesús dice: “Sobre esta «petra» edificarémi Iglesia”, se está refiriendo a sí mismo, puestoque habla de «petra» y no de «petros».
¿Qué decir al respecto?
RESPUESTA:Ni la secuencia del discurso, ni el texto ni el
contexto nos permiten aceptar eso:
Sigue en la página 2.
El P. Amatulli con Mons. Felipe AguirreFranco, Arzobispo de Acapulco.
Experiencias de nuestra misión en Portugal ........... 3Cartas desde la Misión ........................................ 4Lectura orante de la Biblia ................................. 4Los vicios más comunes en la Pastoral ................. 5Beca de Estudio para un seminarista .................... 5Tres nuevos sacerdotespara la Iglesia y la Familia Misionera .................... 6¡Tú puedes ser sacerdote apóstol de la Palabra! .... 6La apologética en los documentos eclesiales ......... 6SUPLEMENTO EL APOSTOLÍN ........................... 7-10Conversos del siglo XX ....................................... 11Las Bienaventuranzas del Padre Amatulli ............ 11Ediciones «Apóstoles de la Palabra» .................. 12El modelo Benedicto XVI para los anglicanos…¿y para los lefebvristas? .................................... 13Los evangélicos de El Salvadorse duplican en 11 años ...................................... 13El crecimiento evangélicoes ya un fenómeno social en Argentina .............. 13Siete consejos para un matrimonio maduro ........ 14Diez mandamientos para ser buenos padres ........ 14¿Cómo advertir si nuestro hijoestá siendo abordado por una secta? .................. 14Paraíso: ¿en la tierra? ....................................... 16Buzón ............................................................... 15¿Cuál fue el primer concilio mariano? ................. 16
ENERO - FEBRERO - MARZO DE 2010. ÉPOCA III AÑO XVII NO. 70
Iglesia y Sectas2 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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Viene de la página 1.
¿Quién es la Piedra...?Viene de la página 1.
LOS ARANCELES1) Secuencia del discurso. Después de que
Simón ha dicho lo que es Jesús (“Tú eres el Cristo”v. 16), ahora es Jesús quien responde diciendoquién es Simón (vv. 17-19): “Tú eresbienaventurado”…, “Túeres Pedro”…, “A ti tedaré”… refiriendo aPedro todo lo que estádiciendo.
Resultaría extrañoque a medio discursoJesús hiciera referenciaa sí mismo. Si despuésde “Tú eres Pedro”Jesús dijera: sobre míedificaré mi Iglesia, serompería el ritmo y lasecuencia lógica, puesaparecería un temanuevo desconectadode las frases aledañas.
2) El contexto de Mt 16,18. En los vv. 17 a19, vemos que Jesús dice tres cosas, y todas estándirigidas a Pedro.
La primera comienza con “Bienaventuradoeres”, la segunda: “Tú eres Pedro”, y la terceracon “A ti te daré las llaves del reino”. La primera yla tercera son honores que Jesús le otorga a Pedro.En este contexto, la segunda frase ubicada entreestas dos va a ser un honor también: Tú eres laPiedra.
Note usted que la segunda parte de cada unade estas frases tiene que ver con la primera mitad,y la explica: Pedro es bienaventurado (v. 17) ¿Porqué? Porque el Padre le reveló que Jesús era elMesías. La tercera frase: te daré las llaves del reino,¿por qué? Porque lo que ate en la tierra quedaráatado en el cielo. Entonces, la segunda frase tieneque seguir el mismo patrón: Jesús le llama Piedra(=Petros) ¿Por qué? Porque… sobre esa piedraedificará Cristo su Iglesia.
3) El texto griego. Emplea para la expresión«sobre esta piedra» el adjetivo demostrativo, casodativo TAUTEE (ταυτη) con el artículo dativo TEE(τη) para mostrar la fuerza implicada en la cualidaddemostrativa. Por eso esta frase puede traducirsecomo ESTA MISMA. Entonces Mt 16,18 en realidaddice: “Tú eres Pedro (=Piedra) y sobre ESTA MISMAPIEDRA edificaré mi Iglesia”. El uso del TAUTEETEE (ταυτη τη) nos aclara que Jesús está hablandode la misma piedra que acaba de mencionar.
¿Hay otros casos en el NT en que se repita eseuso del Tautee tee? Sí. Véase el uso del Tautee teeen Mc 14,30 (“esta misma noche… me negarás”)y en Hch 27,23 (“esta noche se me ha presentadoun ángel…)1. ¿Cuál noche? Esta misma, no la deayer o de otro día.
Entonces, basándonos en el texto griego nopodemos pensar que Jesús haya movido el dedodiciendo: Tú eres Pedro… y luego señalándose a símismo dijera… y sobre esta piedra…”, como afirmanalgunos hermanos no católicos.
4) Con todo lo anterior, entendemos que no seestá hablando de dos piedras, sino solamente deuna…de Pedro. Al ser las cosas así, el alegatoanunciado al principio sobre los significados de“Petros” y “petra” carece de sentido, ya que es almismo sujeto al que se aplican ambas palabras:Simón.
Con Petros no se está queriendo decir“piedrecita”, sino quesencillamente se quiereevitar poner a unhombre/masculino elnombre de Petra que esfemenino. Aquí Petrosfunciona como nombrepersonal. Si se hubieraescrito en francés, nohubiera habido ningúnproblema, ya que«Pedro» y «piedra» seescriben exactamenteigual: “pierre”. Y en elidioma de Jesús, elarameo, sucedíaexactamente lo mismo:Jesús le dijo… “Tú eresKéfa y sobre esta
misma kéfa edificaré mi Iglesia”.Subrayemos además que la palabra “kéfa”
significa tanto “piedra” como “roca”; pues enarameo no existe distinción entre «piedra» y«roca», como a veces lo hacemos en español.
5) Pedro es la Piedra, ese es su nombre, no unsimple apodo. Y el nombre de las personas en laBiblia es muy importante: Dios se llama “Yo Soy”,porque es el que existe por sí mismo (Ex 3,14-15); Cristo se llamó “Jesús”, porque es el Salvador(Mt 1,21), el Ángel defensor de Dios es “Miguel”(=quien como Dios Ap 12,7; Dn 10,13.21), etc. SiJesús le cambió el nombre a Simón y le puso Piedra,es precisamente porque va a tener una nuevamisión o identidad, tal como lo hizo Dios conAbraham (Gn 17,5), Sara (Gn 17,15-16) y Jacob(Gn 32,28; 35,10).
Veamos el texto, Jn 1,42:Tú eres Simón, hijo de Jonás;tu serás llamado Cefas(que quiere decir Pedro)2.
Fíjese que hasta se pone en boca de Jesús lapronunciación aramea Kefas (=Piedra, roca, peña)trasliterada en griego como Cefas, señalando así laimportancia que dieron los primeros cristianos aesa palabra de Jesús3. San Pablo mismo se dirigiráal hijo de Jonás llamándolo casi siempre “Cefas”(=Petros: 1Cor 1,12; 9,5; Gal 2,9).
CONCLUSIONMt 16,18 sólo está hablando de Pedro. Estamos
de acuerdo con los hermanos “esperados” de queCristo es la piedra angular de la Iglesia, pero Pedroes piedra fundamental de la Iglesia; no como losdemás Apóstoles (que también son fundamento4),sino de un modo muy especial, ya que solamentePedro es Pedro, es decir: La Piedra.
Nota beneEsta información está basada casi en su totalidad
en el libro del P. Daniel Gagnon, OMI, “No todo el quedice: Señor, Señor”. Yo sólo le di un nuevo orden yalgunas anotaciones personales.
El único requisito indispensablePareciera que para recibir un servicio en la
Iglesia, el arancel o tarifa fuera el requisito másimportante. En realidad, se puede omitir lapreparación establecida (las dichosas pláticas), sepuede ser un alejado o no creyente, que acude alsacramento solamente por motivos sociales, no pasanada. Lo único que no se perdona es el pago estrictode la cuota establecida por la autoridad diocesana opor el mismo cura, que casi siempre rebasa lacantidad oficial.
De ahí el descuido sistemático de la catequesispresacramental, confiada casi siempre a genteinexperta, que hace lo que puede. A veces se llega alextremo de apresurar la celebración de algúnsacramento, sacrificando la debida preparación, pormotivos económicos, sencillamente porque urgen lasentradas correspondientes para solventar tal o cualgasto (que no siempre tiene que ver con laevangelización).
El interés como motorSin duda, estando así las cosas, no es difícil
llegar a la conclusión (no del todo equivocada) deque en la vida de la Iglesia el motor que lo muevetodo es el interés. Do ut des: yo te doy para que medes: te doy una cierta cantidad de dinero para queme prestes un servicio. Como se hace en cualquieractividad de tipo profano, lo que evidentementerepresenta un verdadero escándalo.
De ahí el uso y el abuso de las celebraciones(casi siempre ligadas a los sacramentos) y el descuidosistemático de la evangelización y el pastoreo. Seopta por lo más fácil y sencillo, que al mismo tiempopueda redituar en un cierto beneficio material. Noimporta si algo sirve o no para el bien real del pueblode Dios. Es suficiente que lleve el signo de peso.
De ahí la excesiva importancia que se da a losdifuntos y los santitos, a sabiendas de que tenganpoco que ver en orden a una vida realmente cristiana.Y se descuida lo esencial, por contar con pocospastores y éstos por demás enfrascados en asuntosmarginales, mientras el rebaño languidece porinanición y se dispersa. ¿Hasta cuándo? Hasta queno se tome conciencia de esta triste realidad y no setenga el valor de aportar el remedio correspondiente.
¿Cuál? Separar la economía del culto, tomandoal toro por los cuernos. Tan de sencillo. ¿De dóndesacar entonces para los frijolitos? De dónde sea,menos del culto. Que cada católico comprometidoaprenda a colaborar espontáneamente con los gastosde la Iglesia. Como hace la competencia.
Claro que para eso será necesario otro estilode formación cristiana, empezando por la formaciónde aquellos que se preparan para ser algún díaministros de la Iglesia. Una obra de titanes. Urgente.
ConclusiónSi queremos configurar un nuevo rostro de
Iglesia, sin duda tenemos que empezar por el aspectoeconómico, privilegiando los intereses de los máspobres. Ya estamos cansados de palabrería inútil.Queremos un nuevo estilo de vida eclesial, en quelos pobres se sientan realmente a gusto.
Cantamisa del P. Iván René Valentín Santos.
3Iglesia y Sectas No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
EXPERIENCIAS DE NUESTRA MISIÓNEN PORTUGAL
“Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva” (Mc 16, 15).Estimados hermanos en Cristo: reciban gracia y paz de Cristo Jesús el Señor. Las hermanas que estamos en Portu-gal trataremos de compartir algunas experiencias de misión, para fortalecer nuestra común vocación. Ojalá que los
llenen de entusiasmo y los animen a rezar por nuestra perseverancia.Por Victoria Olmedo Solano, imap, y Cris Elia López Moreno, imap
Que Dios tome encuenta nuestro esfuerzo
¡Hola! Soy la hermana Victoria Olmedo Solano ysoy aspirante al Instituto Misionero Apóstoles de laPalabra. Doy gracias al que me da fuerza, Cristo Jesús,nuestro Señor, por la confianza que tuvo al llamarmeal ministerio.
Quiero compartirles la experiencia que he vividoen Portugal.
Vacaciones con CristoLas realizamos durante tres días en una
comunidad que se llama Bureau (Algarve). No tuvimosparticipación de los jóvenes, pero nosotras realizamosla misión.
Fuimos a las playas a evangelizar a las personas.La hermana Tomy y la hermana Carmen dierontemas: Fundamento de Iglesia, imágenes, cruz, etc.
Algunas personas pusieron atención y escucharon.La primera vez nos prohibieron hablar en la playa,pero no nos hicieron callar porque continuamos. Lahermana Cris y yo hicimos las dinámicas y tambiénnos aventamos a presentar nuestro carisma enportugués. Fue algo positivo ya que llevamos unaparato de sonido que el párroco nos prestó. Despuésrepartimos el boletín. La mayoría era personas quehablan inglés, pero los pocos portugueses queestaban, agarraban el boletín que editamos enPortugal.
El primer día fue para mí un poco difícil porqueme dio un poco de pena, sobre todo para hacer lasdinámicas. Sólo me quedé parada y no tuve el valorpara hacerlo. El segundo día sentí que me tranquilicémás y lo hice. También pude presentar el carisma ylo que estábamos haciendo en las playas. Después,el tercer día, ya di el tema fundamento de la Iglesia,leyendo el libro A Igreja católica e as seitas. Perguntase respostas, de nuestras ediciones.
Reacciones ante nuestro apostoladoA muchas personas que no
les agradó tanto nuestramanera de evangelizar, hastalos mismos católicos. Perocomo dice el refrán «la verdadno peca pero incomoda».
Hubo una señora,posiblemente evangélica, quenos atacó sobre las imágenes,pero la hermana Tomy supoaclarar el tema. La señora sefue y no quiso escuchar, perolo importante fue que loscatólicos que estaban presentespudieron fortalecer la propia fe.Algunas personas decían: «Sigan adelante, convalentía, porque lo que hacen es muy bueno». QueDios tome en cuenta nuestro esfuerzo y el cansancioque tuvimos.
Necesidad de la Palabra de DiosEsta experiencia me impulsa a echarle más ganas
en el aprendizaje de la lenguaportuguesa, puesto querealmente hay necesidad de lapalabra de Dios.
Me encomiendo a susoraciones y me despido conmucho cariño deseándolesfortaleza y valentía en todo elapostolado que realicen. Que lavirgen de Fátima los acompañe.
Hermana [email protected]“Para mí la vida es Cristo”(Fil 1,21).
Algún díahabrá pescas mejores
Queridos hermanos en Cristo que nos llamó: QueDios sea el único actor de nuestra vida y que siempreobre maravillas en nosotros, instrumentos de suPalabra.
Quiero compartirles algunas de mis experienciasque en estos dos meses he vivido en Portugal.
Evangelizando en la playaHace poco estuvimos en la diócesis de Algarve
para preparar las vacaciones con Cristo. Llego el díaesperado y no apareció ningún joven (bueno, algúndía habrá pescas mejores) entonces algunasactividades las realizamos nosotros.
Fuimos tres días a la playa con un pequeño equipode sonido que nos prestó el párroco. El primer día
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cantamos, hicimos dinámicas e impartimos temassobre el fundamento de Iglesia,las imágenes, etc.
Yo, al segundo día ayudé,ya con las dinámicas. El primerdía y el segundo, yo me sentíacon pena, con vergüenza,porque todas las personas senos quedaban viendo y máscuando decíamos que éramosmexicanas.
El primer día algunaspersonas se levantaron paracallarnos y decían queinterrumpíamos su descanso yque no era lugar para hablar
de religión. La mayoría eran de Inglaterra, Alemania,entre otros países.
El tercer día, di un pequeño tema sobre elfundamento de la Iglesia. Quizá hablé más españolque portugués, pero bueno, me aventé. Después, paramí fue uno de los días más felices, porque con laayuda de Dios, pude romper el miedo y la pena.
Ese día la mayoría de laspersonas recibieron el boletíny una pareja colaboró paranuestras misiones.
Sé que esto es el comienzoy tengo que prepararme paracosas mayores. No sé lo queme espera, pero confío en Diosy en los superiores. Que todosea para mi calificación comoconsagrada.
Por eso me encomiendo asus oraciones, para que en eltiempo de dar testimonio de mi
fe, no me falte la valentía y el coraje de hacerlo. Ymás aquí, en Europa, donde hay tanto ateísmo, ytantas personas que poco a poco pierden la fe. QuieraDios que yo pueda hacer algo para la santificación dePortugal y así alcanzar mi propia santificación.
Ojalá que al conocer la situación del puebloportugués pueda dar una respuesta más generosa.
Su hermana en CristoCriselia López Moreno, imap
De izq. a der.: las hermanas María del Carmen,Tomy y Victoria Olmedo evangelizando en lasplayas de Portugal.
Iglesia y Sectas4 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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Lectura oranteDE LA BIBLIA
Salmo 69— ¡No tardes! —
Sé que existe la virtud de esperar, Señor, perotambién sé que hay ratos en la vida en los que laespera no es posible, la urgencia del deseo seimpone a toda paciencia y pide a gritos tu ayuda ytu presencia. Mi capacidad de aguante es limitada,Señor, muy limitada. Respeto, desde luego, tushorarios secretos, y adoro tu divina voluntad; peroardo en impaciencia, Señor, y es inútil que trate deocultar la vehemencia del deseo con el velo de laconformidad. Sé que estás aquí, que puedeshacerlo, que has de actuar... y no puedo soportarel retraso de tu intervención cuando profeso creeren la prontitud de tu amor.
“Dios mío, dígnate librarme;Señor, date prisa en socorrerme.”
Me doy cuenta de que los días se acortancuando llega el invierno. Al llegar el invierno de lavida, mis días son también cada vez más cortos, yme da miedo pensar que mi vida puededesvanecerse antes de que yo logre lo que quierolograr y llegue a donde quiero llegar, antes de quellegue hasta ti y logre la plenitud en tu presencia.El miedo que me enfría los huesos es el pensar quepronto puede ser ya muy tarde, que cuandodespierte puedo haber perdido para siempre laoportunidad, que mi vida puede quedar sin lograrsey mis ideales sin conquistar. Sí, desde luego, confíoque en tu misericordia no me rechazarás; pero temoque la plenitud de la vida, los sueños de mi fe, losdeseos de mi corazón, queden sin cumplirse en labreve existencia que me ha tocado. Por eso suplico:date prisa, Señor; ¡no tardes!
¿No he esperado ya bastante? ¿No has contadolos largos años de mi formación, mis estudios, misoraciones, mis vigilias, las horas que he pasado entu presencia, la vida que he gastado en tu servicio?¿No basta con todo eso? ¿Qué más he de hacer paraconseguir tu gracia y cambiar mi vida? Siempre lasmismas debilidades, los mismos defectos, el mismogenio, las mismas pasiones. ¡Ya me he aguantadobastante a mí mismo! Quiero cambiar, quiero seruna persona nueva, quiero darte gusto a ti y hacerla vida agradable a los que viven conmigo. Noespero milagros, pero sí pido una mejoría.
Quiero sentir tu influencia, tu poder, tu graciay tu amor. Quiero ser testigo en mi propia vida dela presencia redentora que mi fe adora en ti. Quierohacerlo bien, quiero ser cariñoso, quiero ser fielcontigo y amable con todos. A pesar de todas mislimitaciones, que reconozco, quiero ser leal ysincero. Y para eso necesito tu ayuda, tu gracia ytu bendición.
“Yo soy un pobre inútil:Dios mío, socórreme,que tú eres mi auxilio y mi liberación.¡Señor, no tardes!”
Carlos Vallés sjhttp://www.carlosvalles.com
Cartas desde la MisiónDesde ARGENTINA:LA SANTA MUERTETAMBIÉN ES ADORADA EN ARGENTINA
Muy estimado Padre y hermano en CristoJesús, P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap:
¡Qué la alegría y la paz de nuestro buen PadreDios habiten en tu corazón hoy y siempre!
Te escribo para compartir contigo y loslectores de IGLESIA Y SECTAS la experiencia demisión en estos dos meses en Argentina. Laexperiencia ha sido más bien positiva, gracias a Dios,a pesar de los problemas sociales que está pasandoel país. En el aspecto religioso, hay muchorelajamiento en la vivenciade la fe.
Está muy fuertetambién el problema de laadoración a la Santa Muertey el culto supersticioso a untal Gauchito Gil, querecuerda mucho al Chuchoel Roto mexicano. En lascasas y en las calles nopueden faltar esas dosimágenes, aún en las depersonas que se considerancatólicos practicantes.
Por otra parte, el cleroes muy cerrado al problemade los grupos proselitistas,como Pare de Sufrir, quecrecen y arrastran muchagente a sus templos. Graciaspor enviarme el folleto deNacho el Soñador, uno de losescritos más recientes denuestro Padre fundador. Tepido que me mantengasinformada siempre sobre susescritos más recientes.
Hna. JuanitaRodríguez Herrera,
imap.
Desde PERÚ:A PROPÓSITO DEL «CELIBATO YMATRIMONIO EN EL MINISTERIOORDENADO»
Muy estimado P. Jorge Luis: Quiero felicitarlopor la manera en que trataron el tema sobre el«Celibato y matrimonio en el ministerio ordenado»en el número anterior de IGLESIA Y SECTAS. Meparecieron interesantes ambas intervenciones, ladel P. Luis René Lozano del Río y la del P. Amatulli.Me ayudaron a tener una idea más clara de locomplejo que es este tema.
A este propósito te comento que he releídoen estos días un libro de Joseph Ratzinger, mejorconocido ahora como Benedicto XVI, que se llama«Fe y futuro» y editado por Desclée de Brouwer.Allí encontré lo siguiente:
«También en esta ocasión, de la crisis de hoysurgirá mañana una Iglesia que habrá perdidomucho. Se hará pequeña, tendrá que empezartodo desde el principio. Ya no podrá llenar muchosde los edificios construidos en una coyuntura más
favorable. Perderá adeptos, y con ellos muchosde sus privilegios en la sociedad. Se presentará, deun modo mucho más intenso que hasta ahora,como la comunidad de la libre voluntad, a la quesólo se puede acceder a través de una decisión.Como pequeña comunidad, reclamará con muchamás fuerza la iniciativa de cada uno de susmiembros. Ciertamente conocerá también nuevasformas ministeriales y ordenará sacerdotes acristianos probados que sigan ejerciendo suprofesión: en muchas comunidades más pequeñasy en grupos sociales homogéneos la pastoral seejercerá normalmente de ese modo. Junto a estasformas seguirá siendo indispensable el sacerdote
dedicado por entero al ejercicio del ministerio comoahora».
Espero que esto ayude a los lectores deIGLESIA Y SECTAS.
P. Juan Barranco Hernández, fmap.
Desde CHILEUNA CARTA QUE ME LLENA DE ESPERANZA
P. Jorge Luis: Le agradezco que hayaconsiderado oportuno publicar la respuesta a laCarta que envié al Santo Padre Benedicto XVI pormedio de Su Nuncio Apostólico en Chile,juntamente con un ejemplar del libro «Inculturarla Iglesia. Un reto para el siglo XXI».
La respuesta del Santo Padre mediante laSecretaría de Estado me llena de esperanza, porqueconfirma lo que ya sabemos quienes conocemosy leemos al P. Amatulli: su actividad apostólica ysus escritos presentan interesantes proyeccionespastorales para la Iglesia en el mundo de hoy.
Hna. Nelcy Barajas Prada, imap
5Iglesia y Sectas No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
SEMINARIO «APOSTOLES DE LA PALABRA»Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan
* 14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665.5379 Fax. 01 55 5665.4793 *
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vez. Puedes depositar $100.00 cada mes,en BANAMEX Suc. 681 Cuenta: 7872318a nombre de Octavio Díaz Villagrana.
Atentamente,
Misioneras “Apóstoles de la Palabra”Hna. María del Pilar Benítez, imapHna. Magdalena Gamboa Pacheco, imapHna. Leticia Juárez, imapMelchor Ocampo 20 Col. Jacarandas - Iztapalapa09280 México, DF * Tel. 01 55 2608 [email protected] *[email protected]@hotmail.com
P. Flaviano Amatulli Valente, fmapFundador y Superior General
Los vicios más comunesen la Pastoral
JOVENCITA:TÚ PUEDES CONSAGRAR TODA TU VIDA A DIOS
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Desde hace varios años la Pastoral de la Iglesiaha intentado superar viejos vicios heredados deépocas pasadas. Ha buscadotenazmente un nuevo estilo.
La batalla parece, sinembargo, más lenta de lodeseado. Innumerables laicosy pastores han alimentado unsueño que no acaba de llegar.Han luchado por una pastoralmás acorde con los tiemposactuales, con las aspiracionesde la gente y con los retos deuna realidad vertiginosamentecambiante.
Existen todavíaprácticas tan arraigadas que parecen indestructibles.Forman parte del paisaje pastoral habitual. Son comoinercias irrefrenables, ligaduras que encadenan,padecimientos incurables.
Pues bien, ¿cuáles son los vicios más comunesen la Pastoral?
1. La improvisación. Se manifiesta en laactitud y la práctica del que se guía por los criteriosde la pura intuición, de la espontaneidad o de lascorazonadas. Hay una total ausencia de análisis, dereflexión seria y de organización que aseguran unaPastoral entendida como un proceso continuo y nosólo como un conjunto de sucesos ocasionales ydesconectados entre sí.
2. El centralismo. Es una práctica pastoral queconcentra las decisiones y las responsabilidades enmanos de una persona o de unas cuantas. Se ignoranlos carismas ajenos. Se asfixian o se reprimen lostalentos. Se desconoce el derecho fundamental adecir la propia palabra. Se elimina a los otros comoprotagonistas de la obra común. El centralismo enpastoral impide el crecimiento y la maduración delas personas por la avidez del control Los demás noson colaboradores, sino simples objetos manipulablesy buenos sólo para ejecutar consignas.
3. El individualismo. Es la pura coexistenciay la yuxtaposición que nunca llega a ser convivenciaprofunda. Allí la vida avanza paralelamente sin jamásproducir el encuentro. En la convivencia haycirculación de vida que acerca y vincula para realizarproyectos comunes. El individualismo es la concienciadistorsionada del propio valer personal. Es laincapacidad para reconocer que la vida sólo llega aplenitud en la madura interdependencia de unos yotros.
4. La dispersión. Es el derroche de losrecursos, de los medios, el tiempo, el dinero y elpersonal de que se dispone en un trabajo. Losresultados suelen ser la ineficacia y el desgaste.Cuando se desconocen las urgencias, las necesidadesy las prioridades del campo de trabajo, entoncesaparece la dispersión como algo inevitable. No sesabe qué se quiere ni a donde se desea llegar. Seinvierten y se gastan recursos, pero sin trazarseobjetivos y sin verificar si se están dando avancessustanciales y significativos. Hay derroche.
5. La discontinuidad. Es frecuente realizar lapastoral como si ésta sólo fuera un conjunto de trozos
de historia sin conexión ni continuidad entre ellos.Se olvida que la historia tiene un antes de nosotros,
un hoy y un después. Hay unamiopía que rechaza el pasado,absolutiza el presente y secierra al porvenir. Hay quienesviven como si la historiacomenzara con ellos,negándose tercamente areconocer la obra de lospredecesores. Y lo que ocurrees que se esterilizan a símismos, pues sienten comouna humillación apoyarse en loque otros hicieron. ¿Quién hayque pueda demostrar que losuyo no está de algún modo
fundado en lo que otros han hecho antes? Cada unotiene su tiempo y su palabra en la historia.Desconocer esta sencilla verdad es renunciar a unadimensión muy importante de la sabiduría pastoral.
Por el P. Francisco Merlos Arroyo.
Payaso TotoUn payaso que
evangeliza através delcuento, la
narración oral yescénica, la
ventriloquía y lamagia.
Un payasodiferente, que
conoce la Biblia yla Apologética.
Un payasodistinto, que
hace rutinas decirco mientras da
a conocer laPalabra de Dios y
cuestiona.
La hermana Cristina Sisimit, misioneraguatemalteca en Portugal y África.
El Payaso Toto y “Valente”, unpequeño monaguillo quecuestiona y divierte, que da aconocer la Biblia y evangeliza.
Tel. 01 55 5697 4499 * Cel. 04455 12386726
Carro alegórico en el II Encuentro “Católicosal encuentro de la Biblia”, en Oaxaca, Oax.
Iglesia y Sectas6 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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¡TÚ PUEDES SER SACERDOTE «APÓSTOL DE LA PALABRA»!¡No importa tu nivel académico
ni tu situación económica!Comunícate HOY MISMOcon nosotros.
El seminarista Samuel Rodríguez Fabre (de Tabasco)y el hermano José Alberto García Umaña (de Nicaragua),
con unas hermanas religiosas.Y tú, ¿cuándo te animas? TE ESPERAMOS.
Tres nuevos sacerdotespara la Iglesia y la Familia Misionera
2009 ha sido un año de abundantesbendiciones para la Familia MisioneraApóstoles de la Palabraen general y laFraternidad Misionera enparticular puesto que elSeñor nos ha regaladotres nuevos sacerdotes.
El domingo 9 deagosto de 2009, en elmarco de la Feria delApóstol, fue ordenadopresbítero el P. MayoloCruz Hernández por laimposición de manos yla oración consecratoriade Mons. Jonás GuerreroCorona, obispo auxiliarde la Arquidiócesis Primada de México yVicario Episcopal de la VI Vicaría.
Además, el sábado 19 de septiembre
Seminario“Apóstoles de la Palabra”P. Octavio Díaz, fmapP. Ramiro Albíter, fmap(Promotores vocacionales)
Escríbenos hoy mismo a:Renato Leduc 231Col. Toriello GuerraTlalpan14050 México, D.F.Tel. 01 55 5665 5379Fax: 01 55 5665 [email protected]@hotmail.com
de 2009 el P. Iván René Valentín Santos y elP. Ahymilec Pérez López recibieron la
ordenación sacerdotalpor la imposición demanos y la oraciónconsecratoria delCardenal Óscar AndrésRodríguez Maradiaga,S.D.B., Arzobispo deTegucigalpa.
Agradecemos alSeñor que en este AñoSacerdotal (2009-2010),convocado por el SantoPadre Benedicto XVI, nosregale tres nuevossacerdotes. Que Diossiga bendiciendo a
nuestra Familia Misionera con santasvocaciones y que el Santo Cura de Ars nosayude con su testimonio y su intercesión.
LA APOLOGÉTICAen los documentos
eclesialesDel 11 al 13 de marzo de 2004, en el marco
de la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo parala Cultura los miembros del Consejo analizaron eltema «La fe cristiana al alba del nuevo milenio y eldesafío de la no creencia y la indiferencia religiosa».Pues bien, el fruto de este encuentro es undocumento muy especial, titulado «¿Dóndeestá tu Dios? La fe cristiana ante laincreencia religiosa».
El Documento describe una realidadreflejada en las estadísiticas de los más variadospaíses: aumenta exponencialmente el número delos no creyentes, de las personas que se declaranya sin religión.
Pues bien, además de analizar el fenómeno,el documento se pregunta cómo afrontar estedesafío.
He aquí un resumen de las propuestas:
En resumenUna visión sintética de las indicaciones,
sugerencias y propuestas de personasprocedentes de diferentes culturas en los cincocontinentes y de experiencias pastorales muydiferentes, permite destacar los puntossiguientes que merecen una atención particular:
+ Importancia de dar testimonio de la bellezade ser amados por Dios
+ Necesidad de renovar la apologéticacristiana para dar razón, con dulzuray respeto, de la esperanza que hayen nosotros (1Pe 3,15).
+ Acercarse al homo urbanus mediante unapresencia pública en los debates desociedad y poner el Evangelio en contactocon las fuerzas que modelan la cultura.
+ Urgencia de enseñar a pensar, en laescuela y la universidad y tener el valorde reaccionar, frente a la aceptación tácitade una cultura dominante, a menudoimpregnada de increencia e indiferenciareligiosa, mediante una nueva y gozosapropuesta de cultura cristiana.
+ A los no creyentes, indiferentes a lacuestión de Dios, pero creyentes en losvalores humanos, mostrar que serverdaderamente hombre es ser religioso,que el hombre halla su plenitud humanaen Cristo, verdadero Dios y verdaderohombre, y que el Cristianismo es unabuena noticia para todos los hombres yculturas.
Invito a todos a leer este importantedocumento, disponible en Internet. Si estásinteresado en leerlo, escríbeme [email protected].
Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap
Cantamisa del P. Mayolo Cruzen la Basílica de Guadalupe.
Ordenación sacerdotaldel P. Ahymilec Pérez
López y el P. IvánRené Valentín Santos
en el Santuario deNuestra Señora de
Suyapa,en Tegucigalpa,
Honduras el 19 deseptiembre de 2009.
Iglesia y Sectas8 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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Iglesia y Sectas10 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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11Iglesia y Sectas No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
CONVERSOS DEL SIGLO XXLa Historia está llena de personalidades
convertidas al catolicismo.
Son muchos los que se convierten: muchosmás de los que algunos piensan. La mayoría lo hacecalladamente, pero a veces —dice Juan LuisLorda— “nos encontramos con casosde intelectuales que han vividoconscientemente su conversión comoun proceso y son capaces de relatarsus etapas. Tiene un gran interés quepersonas con vida intelectual noscuenten su conversión. Porque sonmás capaces de analizar y describir sussituaciones y evolución. Así su relatoadquiere una fuerza, que esverdaderamente literaria, no porartificio, sino por la realidad que toca,que es profundamente humana.”
De G. K. Chesterton ha dichoJuan Manuel de Prada que “quizá hasido el gran escritor católico del siglo XX, y uno delos grandes escritores de ese siglo”.
María Martínez López dice en Alfa y Omega,hablando del mismo Chesterton: “Murió en 1936,pero predijo el Holocausto, la guerra más horriblede la Historia (ydónde empezaría), elnacimiento y la caídadel comunismo ruso;que ‘se exaltaría lalujuria y se prohibiríala fertilidad’, que elaborto sería un signode progreso…; que elEstado sustituiría a laautoridad paterna;que algunoscristianos alabarían‘todos los credosmenos el propio’. Asívio Chesterton unmundo del que decíaque había que odiarlotanto como paraquerer cambiarlo, y amarlo tanto para creer quevale la pena cambiarlo.”
El siglo XX ha estado marcado por choquesideológicos muy fuertes que influyeron en el modode pensar de sus personajes más lúcidos, entre loscuales, sin duda, se encuentran los escritores.
Joseph Pearce ha publicado recientementeEscritores Conversos, ed. Palabra, 2006. (LiteraryConverts, ed. Ignatius Press, 2000). Estudia eneste extenso libro las repercusiones que las teoríasde Marx y Nietszche tuvieron en escritores comoBernard Schaw o H.G. Wells y en muchos otros, ycomo, en ese ambiente, se produjo un importanterenacimiento artístico y espiritual que alcanzó aintelectuales y artistas que, desde el mundoanglosajón, ejercieron y siguen ejerciendo notableinfluencia en el mundo de la cultura. Se trata de losque Pearce califica ‘Escritores conversos’, entre losque se encuentran C.S. Lewis, J.R.R. Tolkien,Evelyn Waugh, Chesterton, T.S. Eliot, Hilaire Belloc,Graham Greene, Christopher Dawson, Malcolm
Muggeridge, Ronald Knox, Robert Benson,Dorothy Sayers, Edith Sitwell, Maurice Baring,Siegfred Sassoon, etc., con cuyas vidas se cruzan
actores como Alec Guinnes o ErnestMilton.
A una época marcadafuertemente por la incredulidad de unafilosofía materialista, se le ofreció elcontrapeso de una literatura másprofunda, cargada de valorestrascendentes, que constituyó una‘red’ de inteligencias sensibles, quegeneró un renacimiento cultural, unnuevo testimonio de la fuerza creadoradel cristianismo.
Dice Joseph Pearce:“Personalmente, yo soy un conversoal catolicismo a través de la lectura de
Chesterton, Belloc, Tolkien, Lewis y otros. Si nohubiera sido por esta corriente, puede que nuncame hubiera hecho católico. En mis viajes y micorrespondencia conozco a mucha gente que hallegado o ha vuelto a Roma, al menos en parte,
leyendo a estosgrandes escritores.Todo lo que hacecada persona tienec o n s e c u e n c i a sp e r m a n e n t e s ,porque estamoshechos para laeternidad, y en ellaestá nuestrodestino. Estoyseguro de que elr e n a c i m i e n t ocatólico ha ayudadoa mucha gente allegar al Cielo, o la hasalvado del infierno -¡quizá a mí también!-”
Se dice en Almudí sobre el libro de Pearce:“Llama la atención que, dejando de lado el influjode la gracia de Dios, la mayor parte de esasconversiones obedecieron —como había ocurridoanteriormente con J.H. Newman— más a motivosracionales que a factores afectivos. Así, sonfrecuentes los casos de polemistas anticatólicos queacaban pasándose al lado de sus ‘adversarios’. Eneste sentido, admira su vigor y honradezintelectual.”
“Prácticamente todos ellos, a raíz de suconversión y hasta el fin de sus vidas, realizaronuna eficaz labor apologética, acometida incluso conmayor entusiasmo al de su anterior combatecontra la fe.”
“Son conscientes de que cuando desarrollanese apostolado están prestando un impagableservicio a la cultura y civilización de un mundo queha perdido sus referencias, no ya específicamentereligiosas, sino humanas. Esta convicción resultaestimulante para los católicos del siglo XXI.”
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Las Bienaventuranzasdel Padre Amatulli
Feliz el hombre que sabe expresar su opinión.Es como una fragante rosa primaveral que
alegra, estimula y enriquece.
Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
1) Feliz el hombre que lee y viaja mucho.Es como un águila que vuela en las alturas¡Ay del hombre que no acostumbra ni leer ni viajar!Se parece a un ratón encerrado en un hoyo
2) Feliz del hombre que aprendió a pensar.Es como un atleta entrenado para el triunfo¡Ay del hombre que no sabe pensar!Se parece a un viajero,caminando en una noche oscura.
3) Feliz el hombre que sabe expresar su opinión.Es como una fragante rosa primaveral que alegra,estimula y enriquece.¡Ay del hombre que no sabe pensar!Se parece a un palo abandonado en el medio delcamino, que sólo sirve para estorbar.
4) Feliz el hombre que nunca rehúsa tomarcompromisos.Es como un alpinista, que de cumbre en cumbrellega a escalar hasta las más altas montañas.¡Ay del hombre que le tiene miedo a loscompromisos!Se parece a un eterno espectador, que nunca sueñacon subir al ring.
5) Feliz el hombre responsable.Es como un árbol frondoso, al que todos se acercanen busca de sombra en un día caluroso.¡Ay del hombre irresponsable!Se parece a un carro chocado, del cual solamentese aprovecha una que otra pieza en caso denecesidad
6) Feliz el hombre constante.Es como una gota de agua, que con el tiempo llegaa perforar hasta la roca más dura.¡Ay del hombre inconstante!Se parece a un eterno aprendiz, que continuamentecambia de oficio y nunca llega a ser maestro.
7) Felices ustedes cuando se dejen guiar por lasideas y tengan una meta bien fija en la vida.Serán como roca firme, que ningún aguacero otemblor podrá mover.¡Ay de ustedes! Si no tienen ningún ideal en la viday se dejan guiar por el sentimiento.Se parece a la paja del campo, que el viento llevade un lugar a otro sin rumbo alguno y que todospisan sin darse cuenta.
El P. Amatulli conversando con Mons. Javier NavarroRodríguez, obispo de Zamora el 5 de diciembre de 2009.
Iglesia y Sectas12 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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PEDIDOS POR CORREO:Fotocopia esta página,
señala los libros que quieresy envíala a la dirección señalada arriba.
Pedidos por correo electrónico: [email protected]ÉTICA AL ALCANCE DE TODOSAprendiendo a dialogar con las sectas $35.00Catolicismo y Protestantismo $60.00Diálogo con los protestantes $70.00La Iglesia Católica y las sectas.Preguntas y Respuestas $30.00La Nueva Era y la Fe Cristiana $30.00La Santa Muerte $15.00La Torre de Babel (Luz del Mundo) $15.00Los Mormones $30.00Minifolletos de Apologética (1-2 c/u) $ 1.00Minifolleto sobre el ABORTO $ 1.50Minidiálogo con los protestantes $ 5.00Soy Católico (para niños) $15.00Trípticos de Apologética (Núms. 1-6) $ 1.00APOLOGÉTICA. REFLEXIONES PASTORALESCambiar o morir. La Iglesia ante el futuro $15.00¡Alerta! La Iglesia se desmorona $30.00¡Ánimo! Yo estoy con ustedes $30.00Charlas de Sobremesa entre Curas $35.00Chiapas, Sectas y Evangelización $30.00Comunidades «Palabra y Vida» $10.00Documento de Aparecida -Extracto- $20.00Hacia un nuevo modelo de Iglesia $60.00Inculturar la Iglesia $70.00La Iglesia y las sectas. ¿Pesadilla o reto?$80.00La Iglesia ante la Historia $80.00La Nueva Evangelización y las sectas $30.00Plan Parroquial $10.00Revista «Café Teológico» $15.00PASTORAL BÍBLICAAprender la Biblia Jugando $25.00Curso Bíblico para Niños $15.00Historia de la Salvación (Curso básico) $30.00Mi tesoro de espiritualidad bíblica $15.00Historia de la Salvación (Curso popular) $15.00Nuevo Testamento (Curso medio) $30.00Oración de la Noche con Biblia $ 5.00Palabra de Vida (Pastoral Bíblica) $35.00CATEQUESIS Y SACRAMENTOSCatecismo Bíblico para Adultos $15.00Catecismo Popular de 1a. Comunión $10.00Hijos de Diosy herederos de la Gloria (Bautismo) $15.00Pan de Vida (1ª Comunión) $35.00Un Pacto de Amor (Matrimonio) $20.00Ven, Espíritu Santo (Confirmación) $40.00Trípticos para la Confesión (Niños) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Adultos) $ 1.00Trípticos para la Confesión (Dibujos) $ 1.00Tablas de juegos bíblicos (I-IV) c/u $10.00ESPIRITUALIDADChispas de espiritualidad $60.00El Pájaro Herido (superación personal) $20.00Los Cuatro Temperamentos $20.00Vida y sueños de un misionero $25.00Orar con los Salmos $30.00RELIGIOSIDAD POPULARCantoral del Pueblo de Dios $60.00Liturgia -Nuestra participación litúrgica- $15.00Mis Quince Años $30.00
Ediciones «Apóstoles de la Palabra»Melchor Ocampo 20 * Col. Jacarandas Iztapalapa * 09280 México, D.F. * Tel. 01 55 5642 9584 Fax: 01 55 5693 5013
Novenario de Difuntos $35.00Posadas Bíblicas $15.0015 minutos con Jesús Sacramentado $10.00Religiosidad Popular $15.00El Santo Rosario $20.00Siguiendo las huellas de Cristo $30.00Sufrir con Cristo $30.00Vía Crucis/Siete Palabras $15.00CASSETTES DE CONFERENCIAS APOLOGÉTICA«Aprendiendoa dialogar con las sectas». Vols. I y II $10.00«Iglesia y sectas» $10.00Cassettes «La Iglesia Católicay las sectas» Vols. I al X $10.00La Nueva Era y la Fe Cristiana $10.00La verdadera Iglesia de Cristo $10.00DISCOS COMPACTOSApologéticaCatólico, defiende tu fe $40.00Católicos, vuelvan a casa $40.00Pregoneros del Evangelio $40.00Testigos de Cristo $40.00Una sola Iglesia $40.00BibliaAmo tu Palabra $40.00Mi fuente de inspiración $40.00Palabra de Vida $40.00Temas VariosAlábale al Señor $40.00Alabando al Señor con Salmos $40.00Ando con mi Cristo $40.00Cantos de Navidad $40.00Confía en el Señor $40.00Enséñame a amar $40.00Grande es tu Amor $40.00Gracias, Señor $40.00La Ley del Amor $40.00La mies es mucha $40.00La Misa de la Unidad $40.00Me enamoré $40.00Me encontraste, Señor $40.00Mi alegría y mi gozo $40.00Mi gran amor $40.00Mirando al Cielo $40.00Mis alas $40.00Mi tesoro es Jesús $40.00No me dejes solo $40.00Por amor a Cristo $40.00Por eso soy feliz $40.00Sal y Pimienta $40.00Siempre a tu lado $40.00Tómame, Señor $40.00Tu amor me salva $40.00Un canto para ti $40.00Un solo rebaño $40.00Ven a mí $40.00El Santo Rosario. Juvenil y Bíblico $80.00DISCO COMPACTO SOBRE APOLOGÉTICAIglesia y Sectas $40.00DVD‘s SOBRE APOLOGÉTICALa Iglesia y las Sectas. Vols. I, II, III $50.00
Extracto del Doc. de Aparecida $50.00Un Apóstol de la Palabra de Dios $50.00CASSETTES DE CANTOSSOBRE SECTAS Y TEMAS VARIOSEnséñame a amar $15.00Cantos para la misa $15.00Grande es tu amor $15.00No me dejes, Señor $15.00La Misa de la Unidad $15.00Misioneros de Cristo $15.00Mi tesoro es Jesús $15.00Porque tú eres bueno $15.00Tómame, Señor $15.00Tú eres mi salvador $15.00Vagabundo del Evangelio $15.00DISCOS COMPACTOS . EDICIÓN ESPECIALAprendiendo a dialogarcon las sectas (MP3) $30.00Canta y defiende tu fe (cantos) $30.00Documento de Aparecida (Conferencia) $30.00Hacia un nuevo modelo de Iglesia(Conferencia) $30.00Historia de la Salvación(Curso Bíblico completo en MP3) $30.00Iglesia y sectas(Conferencia del P. Amatulli) $30.00La Iglesia Católica y las sectas (Curso parala defensa de la fe católica en MP3) $30.00Todos con la Biblia (cantos) $30.00Un apóstol de la Palabra de Dios $30.00
Lo NuevoDiccionario Bíblicoescrito por el P. Martín
Solórzano Solórzano, fmap
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Minifolleto sobre el ABORTO a sólo $ 1.50
13Iglesia y Sectas No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
El modelo Benedicto XVI para los anglicanos…¿y para los lefebvristas?
Por Massimo Introvigne,director del CESNUR (Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones).
http://www.cesnur.org
Una tendencia consistente en América Latina:los evangélicos crecen, los que no profesanninguna religión aumentan y los católicosdisminuyen. Urge fortalecer la fe de loscatólicos.
Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap
Un sondeo realizado por la UniversidadCentroamericana (UCA) reveló que el número desalvadoreños que profesa la fe cristiana evangélica casise duplicó en 11 años, al pasar del 20,6% al 38,2% dela población, mientras que el porcentaje de católicosse redujo del 55,2% al 50,4% en el mismo periodo.
El sondeo se realizó entre el 12 y el 26 de juniode 2009 y se consultó a 1.260 personas para conocerla "filiación y la práctica religiosa" de los salvadoreños.
Pues bien, un 50,4% de los consultados admitióque profesa el catolicismo, mientras que el 38,2%declaró su pertenencia a alguna iglesia evangélica.
Al comparar estos resultados con otra encuestasimilar efectuada por la misma UCA en 1998 secomprobó que en 11 años el número de católicosdisminuyó en 4,8 puntos porcentuales, mientras queel de evangélicos aumentó en 17,6 puntos.
Por otra parte, es importante señalar que un2,5% aseguró que tiene una fe distinta a la cristiana, yel 8,9% dijo no profesar ninguna religión (Fuentes: EFE,ALC / ACPress.net).
El crecimiento evangélicoes ya un fenómeno social
en ArgentinaUn artículo publicado recientemente en el
conocido diario El Clarín asegura que el intensivoaumento de sedes y fieles evangélicos, "es, sin duda,el fenómeno religioso más resonante de la Argentina".
La publicación indicó que en los últimos 15 añosse produjo un vertiginoso crecimiento de la diversidadreligiosa en el país, con la aparición de unos 700 cultosnuevos, en su mayoría evangélicos, pero también delas confesiones hinduistas, budistas, islámicas y algunosmovimientos del judaísmo ortodoxo.
El Registro de Cultos de la Nación tiene 2.650entidades religiosas evangélicas inscritas, querepresentan un total de 4 millones de fieles. Esta cifra,indicó el artículo, cobra más importancia si se tiene encuenta que cada evangélico es un miembro activo ensu iglesia.
"Si bien somos la primera minoría religiosa, nuestroperfil de creyentes practicantes nos convierte en lamayoría religiosa del país", sostiene el pastor RodolfoCouto, presidente de la Federación Argentina de IglesiasEvangélicas (FAIE). Esta tesis es compartida por elsociólogo Fortunato Mallimacci, que afirma que uno decada de 10 argentinos es evangélico, y que "la ligazónentre creer y participar es mayor entre los evangélicosque entre los católicos".
Otro estudioso del tema citado, Alejandro Frigerio,precisa que los evangélicos no se ocupan sólo del másallá, sino "ponen la religión al servicio de lo cotidiano,algo que la gente aprecia en tiempos de crisis".
A estos grupos, en especial los pentecostales,se les reconoce que han crecido a fuerza del compromisosocial diario y persistente, en su trabajo en las cárceles,con los adictos, su asistencia ante problemas laboraleso económicos y su cercanía con la gente.
Los evangélicosde El Salvador
se duplicanen 11 años
La "nota informativa" que la Congregaciónpara la Doctrina de la Fe publicó el martes 20 deoctubre de 2009 "sobre los Ordinariatos personalesde anglicanos que entran en la Iglesia Católica" esuna pequeña revolución en el enfoque para elecumenismo y entraplenamente en la enseñanzade Benedicto XVI. Tambiénofrece un modelo para elfuturo retorno a la Iglesiacatólica de otros gruposdoctrinalmente cercanos,pero con los que siguehabiendo diferenciasdisciplinarias y litúrgicas.
En resumen: despuésdel Concilio Vaticano II muchasdiócesis católicas, y muchosexpertos en el ecumenismo,han desalentado el regreso delos protestantes individuales,ortodoxos, anglicanos, a laIglesia Católica. Acoger hoypersonas o grupos se decíaque enfurecería a los líderes delas iglesias cristianas o comuniones separadas y haríamás difícil mañana el volver a la plena comunióncon Roma de estas realidades.
Benedicto XVI ha tenido siempre muchas
dudas sobre este enfoque, ya que es típico de unaespecie de "ultra-ecumenismo", que amenaza concaer en el relativismo. En el plano teórico, no alentaro incluso impedir estas conversiones implica la ideade que es indiferente ser católico o protestante,anglicano, y así sucesivamente.
En la Encíclica "Caritas in veritate", el Papaen cambio ha declarado que la doctrina de lalibertad religiosa, proclamada por el ConcilioVaticano II "no es la indiferencia religiosa y no implicaque todas las religiones son iguales".
En términos prácticos,Benedicto XVI sabe bien que laplena unión con la mayoría delas denominaciones separadasde Roma en su conjunto es unobjetivo tan difícil que sepuede considerarhumanamente imposible.
Los anglicanos - como seindica en la nota - han puestode lo suyo, primero con laadmisión de las mujeres alsacerdocio y el episcopado, ya continuación inclusoaceptando la celebración delos matrimonioshomosexuales.
Ahora el Papa ha dichoque ya basta: la nota permite
acoger no sólo anglicanos individualmente, sinotodos los grupos también numerosos - las personasafectadas son cientos de miles si no millones - querechazan a las mujeres sacerdotes y las unioneshomosexuales.
Estos grupos - y esta esla novedad - pueden mantenersus peculiaridades litúrgicas ysus ministros anglicanoscasados, que - permaneciendocasados - serán ordenadossacerdotes católicos, aunquesólo los hombres solterospodrían convertirse en obispos.De hecho, para la IglesiaCatólica el celibato sacerdotal espuramente disciplinario, queadmite excepciones (es el casode algunos ritos distintos delromano y del ambrosiano),mientras que la exclusión de lasmujeres del sacerdocio es unacuestión de dogma y no admiteexcepciones.
La nota no sólorepresenta el final de un ultra-ecumenismo relativista, sinotambién un modelo en la Iglesia
Católica para dar cabida a grandes grupos decreyentes - por ejemplo, toda la Iglesia ortodoxa,y por qué no, el tradicionalismo de Lefebvre - quepueden mantener sus peculiaridades litúrgicas yespirituales y sus obispos. Siempre que, porsupuesto, se adhieran plenamente a la doctrinacatólica y reconozcan la autoridad del Papa.
Catedral de Canterbury, sede del Arzobispo de Canterbury, jefeespiritual de la Iglesia de Inglaterra, y primado de la ComuniónAnglicana.
Iglesia y Sectas14 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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Siete consejos para unmatrimonio maduro
Por Ricardo Ruvalcaba([email protected])
¿Cómo advertir si nuestrohijo está siendo abordado
por una secta?
1. El matrimonio es para amar. Yamar es una decisión, no un sentimiento. Amares donación. La medida del amor es la capacidadde sacrificio. La medida del amor es amar sinmedida. Quien no sabe morir, no sabe amar.No olvides: “amar ya es recompensa en sí”,como decía el padre Marcial Maciel. Amar esbuscar el bien del otro: cuanto más grande elbien, mayor el amor. Los hijos son la plenituddel amor matrimonial.
2. El amor verdadero no caduca. Semantiene fresco y dura hasta la muerte, a pesarde que toda convivencia a la larga traigaproblemas. El amor, ama hoy y mañana. Elcapricho, sólo ama hoy. Los matrimonios soncomo los jarrones de museo: entre más añosy heridas tengan, más valen, siempre y cuandopermanezcan íntegros. Soportar las heridas yla lima del tiempo, y mantenerse en una solapieza es lo que más valor les da. El amor hacemaravillas.
3. Toda fidelidad matrimonial debepasar por la prueba más exigente: la dela duración. La fidelidad es constancia. En lavida hay que elegir entre lo fácil o lo correcto.Es fácil ser coherente algunos días. Correctoser coherente toda la vida. Es fácil ser coherenteen la hora de alegría, correcto serlo en la horade la tribulación. La coherencia que dura a lolargo de toda la vida se llama fidelidad. Correctoes amar en la dificultad porque es cuando máslo necesitan.
4. Séneca afirmó: “Si quieres seramado, ama”. El verdadero amor busca en elotro no algo para disfrutar, sino alguien a quienhacer feliz. La felicidad de tu pareja debe sertu propia felicidad. No te has casado con uncuerpo, te has casado con una persona, queserá feliz amando y siendo amada. No te casaspara ser feliz. Te casas para hacer feliz a tupareja. Continuará en el próximo número.
Diez mandamientospara ser
BUENOS PADRES1. Demuéstrale lo mucho que le quieres.
Todos los padres quieren a sus hijos pero ¿se lodemuestran cada día?, ¿les dicen que ellos son lo másimportante que tienen, lo mejor que les ha pasado enla vida? No es suficiente con atender cada una de susnecesidades: acudir a consolarle siempre que llore,preocuparse por su sueño, por su alimentación; loscariños y los mimos también son imprescindibles. Estádemostrado; los padres que no escatiman besos y cariciastienen hijos más felices que se muestran cariñosos conlos demás y son más pacientes con sus compañeros dejuegos. Hacerles ver que nuestro amor es incondicionaly que no está supeditado a las circunstancias, sus
acciones o su manera de comportarse será vital tambiénpara el futuro. Sólo quien recibe amor es capaz detransmitirlo. No se van a malcriar porque reciban muchosmimos. Eso no implica que dejen de respetarse las normasde convivencia.
2. Mantén un buen clima familiar. Para losniños, sus padres son el punto de referencia que lesproporciona seguridad y confianza. Aunque seanpequeños, perciben enseguida un ambiente tenso oviolento. Es mejor evitar discusiones en su presencia,pero cuando sean inevitables, hay que explicarles, en lamedida que puedan comprenderlo, qué es lo quesucede. Si nos callamos, podrían pensar que ellos tienenla culpa.Si presencian frecuentes disputas entre suspadres, pueden asumir que la violencia es una fórmulaválida para resolver las discrepancias.
3. Educa en la confianza y el diálogo. Paraque se sientan queridos y respetados, es imprescindiblefomentar el diálogo. Una explicación adecuada a su edad,con actitud abierta y conciliadora, puede hacer milagros.Y, por supuesto, ¡nada de amenazas! Tampoco debemosprometerles nada que luego no podamos cumplir; sesentirían engañados y su confianza en nosotros se veríaseriamente dañada. Si, por ejemplo, nos ha surgido unproblema y no podemos ir con ellos al cine, tal como leshabíamos prometido, tendremos que aplazarlo, peronunca anular esa promesa.
4. Debes predicar con el ejemplo. Existenmuchos modos de decirles a nuestros hijos lo que debeno no deben hacer, pero, sin duda, ninguno tan eficazcomo poner en práctica aquello que se predica. Es unproceso a largo plazo, porque los niños necesitan tiempopara comprender y asimilar cada actuación nuestra, perodará excelentes resultados. No olvidemos que ellos nosobservan constantemente y "toman nota". No está demás que, de vez en cuando, reflexionemos sobre nuestrasreacciones y el modo de encarar los problemas.Los niñosimitan los comportamientos de sus mayores, tanto lospositivos como los negativos, por eso, delante de ellos,hay que poner especial cuidado en lo que se dice ycómo se dice.
Continuará en el próximo número.
Los primeros síntomas"A continuación consignaremos algunos de los
cambios más comunes observados por los padres yque fueron recabados en las consultas orientativas.
"Cabe destacar, empero, que los mismos noimplican forzosamente una vinculación sectaria,revisten por lo tanto el carácter de indicativos y node determinantes."Comportamiento esquivo
"Evidencia una fuerte molestia cuando se leinterroga respecto a su actitud o actividades,ocultando información y no dudando incluso en mentirsi se le exigen explicaciones... ya no se reúne en elhogar con sus amigos, sino que se aparta paraconversar con ellos, guardando en forma enfermizasu intimidad..."Cambios en la afectividad
"Comienza a registrarse un distanciamientoafectivo entre el joven y sus padres, generalmenteexplicitado con el argumento de que se posee unaóptica distinta de la vida, la familia y el mundo engeneral. "Algunos padres perciben en sus hijos unaprofunda molestia frente a ciertas demostracionesde cariño, hasta el momento comunes."Cambios en la comunicación
Si bien cuando una chica o un muchacho o unachica son abordados con éxito por un grupo sectario,generalmente, ya existen problemas de comunicacióncon los padres ahora, "las pocas veces queintercambian palabras, se observan alteracionestanto en el vocabulario como en los patronessintácticos."Cambios en las amistades
"Las amistades mantenidas a lo largo de años,se quiebran repentinamente sin justif icaciónaparente."
Se reúnen con un grupo de amigos diferente ypor motivos diferentes a los que lo unían a su antiguogrupo de amistades. Se encuentran en la casa dealguno de ellos y mantienen reuniones donde sediscuten diversos temas.Bajo rendimiento escolar cambio en los planesde estudio
"Los padres observan como el rendimientoescolar decrece marcadamente... en mayor o menormedida surgen cuestionamiento a los modelos de laeducación en general.
"También son frecuentes los cambios en losplanes de estudio o el abandono definitivo de losmismos; estos son suplidos con cursos más o menosextraños."Cambios en el manejo del dinero
"En lo que respecta al manejo del dinero seregistra, fundamentalmente, dos variantes. Por unlado se escucha a algunos padres quejarse porqueno alcanza a comprender ciertos gastos excesivos"aunque `nunca se compra nada para él`.
"La otra variante que se registra responde avan actitud inversa."
Llegan a privarse de cosas necesarias a fin deahorrar, por ejemplo, para pagarse algunos cursos.Nota bene: Para el desarrollo de este tema hemostomado algunos párrafos del libro "SECTAS y lavado decerebro" del Lic. José María Baamonde, Bs As, 1992.
Continuará en el próximo número.
Apóstoles de la Palabra del Perú.
Promotores y Defensores de la Fe de la parroquiaSan Pablo Autopan, en la diócesis de Toluca.
15Iglesia y Sectas No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
«Iglesia y Sectas»Información católica
sobre la nueva religiosidad.DIRECTOR FUNDADOR:
P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap
DIRECTOR:P. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, [email protected]
COLABORADORES:RAMIRO ALBÍTER ALBÍTER, fmapEMMANUELLE CUETO, fmapJULIA VALENCIA MÁRQUEZ, imapBRAULIO MANJARRÉZ PINZÓN, fmapMANUEL KOH MAY, fmapROGELIO HERNÁNDEZ, fmap
IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral del MOVIMIENTOECLESIAL «APÓSTOLES DE LA PALABRA».ISSN 03-2007-090310200400-01
Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX. RegistroDCC Núm. 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93. Características:210451210.
La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS queda permitidacitando su procedencia.Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores.Fecha de aparición: 1 de enero de 2010.Época III Año XVII Número 70.Tiraje: 120,000 ejemplares.
Para correspondencia y suscripciones, dirigirse a:IGLESIA Y SECTAS * Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan *14050 México, D.F. * Tel. 01 55 56655379 * Fax. 01 55 56654793E-mail: [email protected] * [email protected]
http://www.padreamatulli.net *
BuzónIGLESIA Y SECTAS
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QUIERO ESPECIALIZARME EN APOLOGÉTICAMe gustaría contactar con ustedes para poder
especializarme en apologética. Mi deseo es serdiácono permanente en mi parroquia y deseoespecializarme en apologética porque mi misión essalvar gente conociendo la verdad en Cristo Jesús ysu Iglesia. Tengo tres estudios bíblicos que realicéutilizando la biblia llamada Reina-Valera y me gustaríaque me revisaran esos estudios con sustentopuramente bíblico. Los realicé después de haberpodido dialogar con un pastor evangélico. Gracias yque Dios los bendiga.
José Carlos Hernandez [email protected]
Cosamaloapan, Veracruz
Estimado José Carlos: te recomendamosparticipar en el Curso Superior en Apologética, quese realizará en el mes de julio próximo en la Ciudadde México. En breve te enviaremos información alrespecto.
Desde República DominicanaQUIERO ADQUIRIR LOS LIBROS DEL P. AMATULLI
Quiero saber dónde puedo adquirir los libros delpadre Amatulli. También quiero saber si en mi paísexiste este hermoso ministerio de los Apóstoles dela Palabra. ¡Muchas gracias y que Dios los bendiga atodos ustedes!
Jorge Abel Burgos [email protected]
Santo Domingo, Republica Dominicana
Estimado Jorge Abel: si estamos presentes en tupaís. Allí puedes comunicarte con el P. ReyesMendoza ([email protected]) y el P.Oscar Tlapanco ([email protected]).
Desde NicaraguaDESEO INTEGRARMEA LOS APÓSTOLES DE LA PALABRA
Yo tengo mucho deseo de integrarme al grupo deApóstol de la Palabra. Creo que tengo la vocación deser un misionero para defender la fe católica. Quierouna formación seria, porque Jesús dijo: Vayan porel mundo y prediquen el Evangelio a toda la creación(Mc 16,15).
Héctor Sá[email protected]
Managua, Nicaragua
Estimado Héctor: en Nicaragua puedescomunicarte con la hermana Nicasia Cortéz a lossiguientes correos: [email protected] [email protected].
Desde República DominicanaNECESITAMOS CONSEGUIRLOS LIBROS DEL P. AMATULLI
Necesitamos conseguir algunos libros. ¿Cómopodemos adquirirlos en nuestro país?
Daniel [email protected]
Republica Dominicana
Estimado Daniel: comunícate con el P. ReyesMendoza ([email protected]) y el P.Oscar Tlapanco ([email protected]).
Desde los Estados UnidosNECESITO ORIENTACIÓN,PUES MIS HERMANOS SON PENTECOSTALES
Necesito orientación ya que mis hermanos sonpentecostales y yo soy católico. Ellos me atacan conmuchas preguntas y yo no tengo muchas respuestas.Estoy seguro que, con su ayuda, podré responderlespara que vean que yo no soy un católico ignoranteporque ya dice el dicho “Católico ignorante, seguroprotestante”. Yo la verdad quiero aprender más parasaber contestar sus preguntas. Gracias por leer mimensaje y espero su ayuda que Dios les dé masfuerzas para ayudar a su pueblo. Gracias.
Bernardo [email protected]
Houston, Texas
Estimado Bernardo: Comunícate con los Apóstolesde la Palabra en los Estados Unidos. Nuestro correoelectrónico es: [email protected]
DESEO RECIBIR CURSOS DE APOLOGÉTICA Y BIBLIADeseo llevar a cabo los cursos de apologética y
Biblia. ¿Cómo puedo recibir estos cursos, aunque seapor medio de internet? Por el momento no me esposible desplazarme a los lugares a donde seimparten
Carlos Anaya Garcí[email protected]
Ciudad Madero, Tamaulipas
Estimado Carlos: en Ciudad Madero, estamostrabajando en la Parroquia San Pedro Esqueda(colonia Heriberto Kohe), con el P. Miguel ÁngelRodríguez Castillo. Allí puedes comunicarte con la
señora María del Carmen Sánchez de Buitrón (Tel.221 9589).
ME GUSTARÍA SER MISIONERA¡Hola! Me gustaría que me informaran más del
Movimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra. Yo soymiembro activo de mi parroquia pero me gustaríaser misionera de la Iglesia católica. Me gustaría queme informaran más sobre este movimiento. Gracias
Rocío Ramírez [email protected]
Mexicali, B.C.
Estimada Rocío: comunícate a esta dirección:Misioneras “Apóstoles de la Palabra”Hna. María del Pilar Benítez, imapHna. Magdalena Gamboa Pacheco, imapMelchor Ocampo 20 Col. Jacarandas - Iztapalapa09280 México, DF * Tel. 01 55 2608 [email protected] *[email protected]
ME GUSTARÍA TRANSMITIRSUS CONFRENCIAS POR RADIO
¿Podría usted facilitarme sus números telefónicospara comunicarme y platicar sobre la posibilidad detransmitir algunas de las conferencias sobreapologética en un programa de radio que iniciaré enbreve? Gracias.
Sr. Iván [email protected]
Tijuana, Baja California, México
Estimado Iván: Nos agrada tu propuesta. Sideseas, los Apóstoles de la Palabra podemosintervenir en vivo vía telefónica. El P. Amatulliestaría también disponible.
Desde PerúME INTERESA SU ACTIVIDAD PARA MI PARROQUIA
Sólo quería más información de ustedes. Meparece muy interesante su actividad pastoral parami comunidad parroquial.
Luis [email protected]
Lima, Perú
Estimado Luis: en Perú, puedes comunicarte conel P. Juan Barranco ([email protected]),P. Mayolo Cruz ([email protected]) y lashermanas Amalia Chub Santiago([email protected]) y Martha Alicia ChigüilSajché ([email protected]).
Desde ChileQUIERO CONSEGUIR EL EXTRACTO DEL DOCUMENTODE APARECIDA
Pertenezco al servicio de Evangelización 2000 yevangelizamos en la catedral de Santiago y en elSantuario de Lourdes (piedad popular); ademáspertenezco al Movimiento Cursillos de Cristiandad.Deseo saber dónde puedo, aquí en Chile, conseguirel libro Extracto del Documento de AparecidaProyecto operativo, ya que una hermana me lofacilitó, pero necesito tener un ejemplar para mípara poder leerlo y estudiarlo con calma.
Gracias desde ya y pido al Señor que sigaincentivándolos a hacer un fuerte llamado a laevangelización kerigmática y la Santa Biblia (el Librode los libros). Los saluda Benita.
Benita Vargas Mené[email protected]
Santiago de Chile.
Iglesia y Sectas16 No. 70 Enero*Febrero*Marzo de 2010
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PARAÍSO: ¿EN LA TIERRA?Por el P. Miguel A. Vega León, Diócesis de Mexicali, Baja California (México).
Los justos poseerán la tierraSon muchos los textos bíblicos que hablan de
que los justos poseerán la tierra. Pero por tierra seentienden varias cosas: la tierra prometida a Abraham(Canaán), la misma patria de Israel, la recompensade los justos, la era mesiánica, la gloria futura.
Los hermanos Testigos de Jehová dicen que lamayoría de ellos vivirán eternamente en el paraíso,aquí en la tierra… con sucasa, su famil ia, sutrabajo, en paz y felicidad…Un paraíso en la tierra alestilo musulmán1.
Era mesiánicaCitan el l ibro de
Isaías: «Habitará el lobocon el cordero, el bueycomerá al lado del león, elniño jugará en el agujerode la víbora» (Is 11,1ss),pero allí se está hablandode la era mesiánica con laimagen del paraíso, esdecir, con la llegada delCristo o Mesías inicia untiempo de armonía y paz.
Véase que se está hablando del descendiente o“Hijo de David”: un vástago brotará del tronco de Jesé,que trae la justicia a la tierra. Lo mismo el capítulo35: los ciegos ven, los sordos oyen… donde moranlos chacales verdeará la caña y el papiro…regocijo yalegría les acompañarán2.
En resumen, el libro de Isaías profetiza que conCristo, el príncipe de la paz (Is 9) inicia una era dealegría y armonía.
Retribución en este mundoCitan el Salmo 37 donde repetidamente se habla
de que los justos poseerán la tierra, pero con ello seestá expresando la creencia antigua de la retribuciónen este mundo, es decir, se pensaba que lasbendiciones divinas eran para esta misma vida: enmuchos hijos, larga vida y riqueza.
Los textos bíblicos escritos antes del siglo II a.C.siempre dicen que a los justos les va bien aquí eneste mundo3, que ellos poseen la tierra, porque sonlos bendecidos.
La gloria futuraY si encontramos alguna frase en el Nuevo
Testamento de que “los justos poseerán la tierra”como en Mt 5,5 entendemos que se trata de unaexpresión calcada del Salmo 37 para decir que seránbendecidos, pero lógico, no como pensabanantiguamente los judíos (con bienes físico-materiales)sino como Cristo mismo lo enseña: en primerísimolugar, con una comunión profunda con Dios:
Si alguno me ama, guardará mi Palabra, ymi Padre le amará y vendremos a él, yharemos morada en él (Jn 14,23).
Esa comunión precisamente, es lo que seprolonga y llega a su plenitud en el más allá:
Hoy estarás conmigo en el paraíso (Lc23,43)4.
Volveré y os tomaré conmigo, para quedonde yo esté estéis también vosotros (Jn14,3).
Esta es la vida eterna: que te conozcan ati, el único Dios verdadero, y al que tu hasenviado, Jesucristo (Jn 17,3).
Padre, los que tu me has dado, quiero quedonde yo esté, estén también conmigo,para que contemplen mi gloria (Jn 17,24).
Siempre llenos de buenánimo, sabiendo quemientras habitamos en elcuerpo, vivimos lejos delSeñor, pues caminamos en lafe y no en la visión…preferimos salir de estecuerpo para vivir con elSeñor (2Cor 5,6-8).
Deseo partir y estar conCristo (Flp 1,23).
Ahora vemos como en unespejo, en enigma. Entoncesveremos cara a cara. Ahoraconozco de un modo parcial,pero entonces conoceré
como soy conocido (1Cor 13,12).
Dios llevará consigo a los que murieron enJesús… y así estaremos siempre con elSeñor (1Tes 4, 13ss).
Entonces, la vida futura más que señalarlacomo un lugar físico, se trata de una relacióninterpersonal, un estado de vida feliz por la comuniónplena con Dios.
Ahora bien, si en la Biblia se habla del más allápresentándolo como un banquete (Is 25), como unaciudad preciosa (Ap 21), como un cielo nuevo y unatierra nueva (2 Pe 3), como un gran hotel (Jn 14) oun paraíso, es porque nos vemos forzados a hablarcon símbolos de las realidades espirituales, que soninvisibles y nos sobrepasan. Ese es el papel de lascomparaciones o imágenes: intentan decir algo delo inexpresable.
Misterios por resolverAl Testigo de Jehová, que interpreta
literalmente, podríamos cuestionarle:¿Los leones se harán vegetarianos? ¿Para qué
tener más hijos si ya no morirá nadie? ¿Cómo vas aresucitar: como padre o como hijo en tu familia? ¿Oacaso alguien podrá ser al mismo tiempo, niño,esposo, padre y abuelo?
No recuerdan que “en la otra vida no se casarán”(Mc 12,24-25). Y si comen, ¿también habrá retretesy drenaje?
1 Jardines donde brotarán fuentes, abundancia de frutosy manjares, vírgenes de grandes ojos…para el descansoy felicidad de los elegidos que se casen con ellas (Corán,Sura 55,46ss; 56,4ss; 78,17ss).
2 Mt 11,5.3 La idea de la resurrección y de una retribución para los
justos en el más allá, se aclaró hasta el siglo segundoantes de Cristo. Cfr. los libros de Sabiduría y Macabeos.
4 Cita importante porque echa por tierra dos puntosdoctrinales de los Testigos de Jehová (el paraíso terrenalfuturo y la no existencia del alma), por eso cambiaron eltexto así: «Verdaderamente te digo hoy: Estarás conmigoen el paraíso»… pusieron dos pequeños puntitos.
¿Cuál fue el primerconcilio mariano?
Fue el Concilio de Capua del año 392,convocado por el papa Siricio.
Estas son las circunstancias: Durante el inviernoentre el 391 y el 392, el papa Siricio (384-399)convoca en Capua un concilio plenario de los obisposde Occidente.
Virginidad perpetua de MaríaFue convocado entre otras cosas para examinar
la doctrina del obispo ilírico Bonoso, que negaba lavirginidad perpetua de María: la cuestión por la quede hecho será recordado este Concilio.
El problema en realidad había surgido unosaños antes, bajo el papa Dámaso (366-384), cuandoun cierto Helvidio había difundido en Roma un escritoen el que afirmaba que María, después del nacimientode Jesús, llevó una vida conyugal ordinaria y tuvootros hijos.
Parece ser que con ello quería sobre todo darmayor dignidad a la condición matrimonial, que,según él, era desclasada por el énfasis con el quealgunos subrayaban la superioridad del don de lavirginidad.
Estas tesis, refutadas en un primer momentopor san Jerónimo, entre otras obras, en su ContraHelvidium, fueron propuestas de nuevo durante elpontificado de Siricio por un ex monje, Joviniano,excomulgado en un sínodo romano con otros ochoadeptos suyos, y por Bonoso, de quien se interesa elConcilio de Capua.
En dicho Concilio «dejó la impronta de supersonalidad fuerte y prudente san Ambrosio deMilán» (como dijo Juan Pablo II en un discurso el 24de mayo de 1992), al cual no sólo se le debe laEpistola 71 de Bonoso, sino también un tratado, Deinstitutione virginis, que, con motivo de la velatio dela virgen Ambrosia, evoca la respuesta que dio a lacuestión en aquel Concilio.
Resonancia conciliarLa cuestión es una de las que se han ido
planteando periódicamente a lo largo de la historiade la Iglesia. Por eso Pablo VI quiso reafirmar, primeroen la exhortación apostólica Signum magnum de 1967,que «la castísima esposa de José permanecióvirgen en el momento del parto y después delparto, como siempre ha creído y profesado laIglesia católica», y luego solemnemente, en esedocumento admirable que es la Professio fideiconocida como el Credo del pueblo de Dios del 30 dejunio de 1968: «Creemos que la BienaventuradaMaría, que permaneció siempre Virgen, fue laMadre del Verbo encarnado, Dios y Salvadornuestro, Jesucristo». (Fuente: Revista 30Días).
Los seminaristas José Acahuay Humberto con Mons. Javier Navarro
Rodríguez, obispo de Zamora.