الفصل الدراسي الثاني

2016 - 2017

1

اإلنفاق في سبيل هللا / الصف التاسع .

الفهم واالستيعاب :

استنتج الغاية من النص القرآني الكريم . – 1

دعوة الناس إلى اإلنفاق في سبيل هللا ، وبيان جزاء المنفقين وجزاء الممسكين .

استخلص معنى جزئيا من اآلية الكريمة اآلتية . – 2

) هذا السؤال يعتمد على اآلية التي ستذكر في االختبار وسأضع معنى جزئيا لكل آية ( .

: ثواب اإلنفاق يتزايد ويبارك هللا في مال من ينفق . 261

: اإلنفاق البد أن يخلص لوجه هللا ويبتعد عن المن واألذى . 262

: الكالم الحسن يفوق صدقة مصحوبة بأذى الناس . 263

: المن واألذى مبطل للصدقات مفسد للثواب . 263

ال ينقص مال من صدقة بل زيادة وتكثير وبركة .: 264

: عقاب هللا تعالى شديد ، ومن أراد حفظ نفسه وذريته فعليه باإلنفاق . 265

: الطيب ال الخبيث مجال اإلنفاق ومصدره . 266

: الشيطان كاره للمنفقين في سبيل هللا ، وهللا ضامن للثواب . 267

: الحكمة كنز عظيم ونعمة ال تعطى للكثيرين . 268

وضح المثل المضروب في اآلية الكريمة األولى . – 3

يضرب هللا المثل للمنفقين في سبيل هللا وأموالهم في زيادتها بالحبة الواحدة إذا زرعت زادت

وتضاعفت .وتكاثرت

ت هللا.." " ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاح المثل المضروب في قوله تعالى :وض – 4

ضرب هللا المثل للمنفقين وأموالهم في زيادتها بالحديقة التي يصيبها هللا بالمطر فيتضاعف إنتاجها .

2

اذكر ما يبطل الصدقة . – 5

ينفق اإلنسان من مال ، وال مجال لمحاولة إهانة من أنفق عليهم.المن واألذى ، فال مجال للتباهي بما

مث ل لموقف يكون فيه القول ) المعروف ( خير من الصدقة . – 6

عندما يلح فقير في المساعدة فكلمة طيبة له ، ونصيحة صادقة يستفيد منها ، ورد حسن يفرحه ، كل

ألذى .ذلك أفضل بكثير من الصدقة والمساعدة ثم نتبعها با

عدد صفات المنافقين كما وردت باآليات الكريمة . – 7

المراءاة : وهي اإلنفاق بغرض التظاهر والتباهي أمام الناس فقصدهم فاسد .

إتباع الصدقة بالمن واألذى : ويكون اإلنفاق هنا غير خالص لوجه هللا وإنما وسيلة إلذالل الناس .

إنفاقهم خديعة وتظاهر .عدم اإليمان باهلل واليوم اآلخر بل

قارن بين وعدين ورد ذكرهما في النص القرآني الكريم . – 8

: فقد وعد هللا المنفقين بالمغفرة والبركة . وعد هللا تعالى

: فقد وعد الشيطان المنفقين بالفقر تخويفا لهم ومحاولة لصرفهم عن اإلنفاق . وعد الشيطان

جملتين تامتين .لخ ص ما فهمته من معان في – 9

لإلنفاق في سبيل هللا ثواب عظيم وبركة بشرط خلوه من المن واألذى .

فرق كبير بين من ينفق لوجه هللا ومن ينفق لغرض في نفسه .

3

الثروة اللغوية :

الترادف :

: عد اإلحسان وحسابه على الناس والفخر عليهم به . المن

: حجر وصخر أملس . صفوان: مراءاة وسمعة وتظاهر . رئاء

: مطر خفيف قليل . " رذاذ " . طل: مطر شديد كثير القطر . وابل

: صلبا يابسا ال ينبت شيئا لصالبته .صلدا : تقصدوا وتطلبوا . تيمموا

المفرد :

: ضعيف . ضعفاء: عنب . أعناب: لب . ألباب

الجمع :

: ذريات ، ذراري . ذرية: ربى ، ربوات . ربوة : أتربة . تراب

) أصاب ( . المعنى السياقي :

(. أتى بالصوابالمتحدث في رأيه :) أصاب -ب ( . أدركهالسهم هدفا: ) أصاب –أ

لالالعب هدفا : ) أصاب –( . د أخذمن الطعام : ) أصاب –ج ( . سج

( . أتى لهم بمصائبالدهر الناس : ) أصاب –( . ن نزل عليهاالمطر أرضا : ) أصاب –و

(. أدركها وعرفهاالرجل كبد الحقيقة . ) أصاب –( . م جرحالصياد العصفور : ) أصاب –ل

) أمن ( . التصريف :

) أمان / أمانة / األمن / مؤمن / أمين / إيمان / ......... ( .

من صفات المؤمن . األمانة. أمانو أمنيعيش أهل الكويت في

. اإليمان. الحياء من األمينيحب الناس التاجر

4

التذوق الفني :

ما الذي تركه التعبير القرآني في نفسك ؟ مغفرة خير من صدقة يتبعها أذى (قول معروف و) – 1

أدركت من خالله أهمية الصدقة الخالصة لوجه هللا تعالى ، غير المتبوعة بأذى الناس .

وتي خيرا كثيرا ( ما األثر الذي تركه التعبير القرآني في نفسك ؟ومن يؤت الحكمة فقد أ) – 2

أدركت من خالله أهمية الحكمة ، فهي كنز ونعمة عظيمة من هللا تعالى .

ل التعبير الحقيقي إلى خيالي : – 3 حو

: الحكمة كنز عظيم وثروة كبيرة . التحويل الحكمة شيء مهم في هذه الحياة . –أ

: الصدقة مصباح يضيء دنيانا وآخرتنا . التحويلالصدقة تنفع في الدنيا واآلخرة . –ب

ل التعبير الخيالي إلى حقيقي : – 4 حو

: أموال الصدقات تزيد وتكثر . التحويلأموال الصدقات كالسنبلة في تزايدها . –أ

: المنفق لمرضاة هللا يبارك هللا فيه . التحويلالمنفق لمرضاة هللا كالحديقة . –ب

الرسم الهجائي :

كلمات تنتهي بهمزة متطرفة على ألف : – 1

( . ما قبلها مفتوح...... ) خطأ / يبدأ / قرأ / ملجأ / أطفأ / اختبأ / األسوأ / نبأ

كلمات تنتهي بهمزة متطرفة على سطر : – 2

( . ما قبلها ساكن أو مددفء / بطء / شيء / هواء / لجوء / جريء / مليء .... )

تدريب :

: أكمل بما هو مطلوب – 1

( . كلمة تنتهي بهمزة متطرفة على ألف) الطالب القصيدة بصوت معبر ............................... –أ

( . كلمة تنتهي بهمزة متطرفة على سطر) ............................ال يستطيع اإلنسان أن يعيش دون –ب

5

اختر الكلمة التي كتبت فيها الهمزة بطريقة صحيحة : – 2

لجوأ / لجوئ / لجوؤ ( .لجوء / ) –أ

أكمل الكلمة بالهمزة الناقصة المناسبة : – 3

األسو.... جري..... بط...... نب....

ب الخطأ في كتابة الهمزة فيما تحته خط : – 4 صو

يجعل اليوم مليئا بالبركة . شيئالمسلم يومه بقراءة القرآن الكريم ، وهو يبدء

............................................الصواب : ..................................... الصواب :

السالمة اللغوية :

تذكر بني :

مرغوب فيه أو صفة محمودة تسمى ) مغرى به ( .: حث المخاطب على شيء أسلوب اإلغراء

العلم والخلق . فهما عماد الشخصية . – 3العلم العلم . فإنه مفيد . – 2العلم . فإنه مفيد . – 1

: إغراء . نوع األسلوب

: العلم / العلم / العلم والخلق . المغرى به

: الفتحة . ) مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم ( . ضبط المغرى به

: الزم . تقدير المحذوف

الحظ عزيزي الطالب :

ثالث صور :لإلغراء - 1

. فهو خلق المسلم . الصدق: مفرد –أ

الصدق . فهو خلق المسلم . الصدق: مكرر –ب

والوفاء . فإنهما من أخالق المسلم . الصدق: معطوف –ج

) المغرى به ( .ما تحته خط هو – 2

6

. ) الفتحة / الياء ( .( منصوب ) المغرى به دائما – 3

. ( الزم) تقدير المحذوف : – 4

تدريب :

حدد المغرى به / صورته في الجمل اآلتية : – 1

الصالة . فهي عماد الدين . –أ

...............................................................صورته : ............................................ المغرى به :

أخاك أخاك إن من ال أخا له كساع إلى الهيجا بغير سالح . –ب

................................................................صورته : ......................................... المغرى به :

الصدق . إنه أجمل األخالق . –ج

.............................................................صورته : ....................................... المغرى به :

. قد ر المحذوف في األسلوب اآلتي : " الدراسة الدراسة . فهي طريقك إلى التفوق " – 2

........................................المحذوف :

الصدق . فهو من أجمل األخالق ( . الصدق: ) اضبط ما تحته خط في الجملة اآلتية – 3

: الصدق .الضبط

الصدق ( . اجعل الكلمة السابقة مغرى به في أسلوب إغراء بحيث يكون المغرى به :) – 4

............................................................................................................................................مفردا : –أ

.......................................................................................................................................مكررا : –ب

.............................................................................................................................معطوفا عليه : –ج

ب الخطأ في ضبط ما تحته خط : – 5 صو

الوحدة . فهي طريق النصر . الصواب : الوحدة . وحدة ال

7

تذكر بني :

: أسلوب تنبيه للمخاطب على اجتناب أمر غير مرغوب فيه أو صفة مذمومة أسلوب التحذير - 1

تسمى ) المحذر منه ( ، وهو مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر .

الكذب الكذب . فإنه صفة المنافقين .

: تحذير . نوع األسلوب

: الكذب .المحذر منه

: الفتحة . الضبط

: احذر . المحذوف

وتذكر بني :

للتحذير أربع صور : – 2

: الكذب . فهو صفة سيئة . مفرد –أ

: الكذب الكذب . فهو صفة سيئة . مكرر –ب

: الكذب والخيانة . فهما صفتان سيئتان . معطوف عليه –ج

: إياك والكذب . بعد ) إي ا ( –د

تدريب :

حدد المحذر منه وصورته فيما يأتي : – 1

المكر والخيانة . فهما مهلكان . –أ

..............................................صورته : ........................................ المحذر منه :

الكسل الكسل . إنه طريق الفشل . –ب

..............................................صورته : ....................................... المحذر منه :

الكذب . فإنه مفتاح الشرور . –ج

................................................صورته : ....................................... المحذر منه :

إياك والتهاون . –د

................................................صورته : ....................................... المحذر منه :

8

قد ر المحذوف في األسلوب اآلتي : ) الحقد الحقد . إنه طريق الفشل ( . – 2

....................................تقدير المحذوف :

الخيانة . فهي صفة قبيحة ( . إياك و اضبط ما تحته خط في الجملة اآلتية : ) – 3

: الخيانة . الضبط

الغش ( اجعل الكلمة السابقة محذرا منه في أسلوب تحذير بحيث يكون :) – 4

..........................................................................................................................................................مفردا : –أ

.....................................................................................................................................................مكررا : –ب

..............................................................................................................................................بعد " إيا " : –ج

ب الخطأ فيما تحته خط : – 5 صو

الفرقة . فإنها طريق الهزيمة . الصواب : الفرقة . الفرقة

التعبير :

) أعتقد أن التعبير سيكون عن موضوع اإلنفاق في سبيل هللا أو البخل ( .

تعليقا يتناول هذا المعنى ، مراعيا األسس الفنية للتعليق .منفق يتبع إنفاقه بالمن واألذى . اكتب

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

9

...............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

.............................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

90096410أ / أحمد عشماوي

10

الصف التاسع / ثورة االتصاالت

استخلص المحور األساسي الذي يدور حوله النص . – 1

الثورة الهائلة في مجال االتصاالت ، وتأثير ذلك على الحياة خاصة االجتماعية .

اذكر ثالث معلومات وردت في النص . – 2

االتصاالت هي العصب األساسي للحياة االجتماعية . –أ

االتصاالت أصبحت ممكنة عبر مسافات هائلة . –ب

باتت األرض صغيرة في دائرة الشبكات المتطورة . –ج

اتجه البشر إلى الفضاء بحثا عن عوالم جديدة . –د

في جوانب الحياة المتنوعة . توضح دور وسائل االتصاال – 3

دور وسائل االتصاالت كبير في جوانب الحياة المتنوعة ، فلالتصاالت تأثير كبير في حياتنا االقتصادية

والثقافية والدينية واالجتماعية ، فقد أصبح االتصال ممكنا عبر مسافات هائلة ، وأصبح بإمكان اإلنسان

س في بيته ، ويستطيع أن يتابع كل ما يجري من مكانه .أن يسمع ويرى ويخاطب من يشاء وهو جال

علل . احتلت اإلبل مكانة عظيمة لدى العرب قديما . – 4

ألنها كانت الوسيلة األكثر أهمية ، واألقوى فعالية للتنقل في الصحراء ، كما كانت وسيلة لكسب الرزق ،

والخروج من المهالك ودفع األذى وكيد األعداء .

حبال الحياة وكيد العداة وميط األذى ( .) ولكنهن

استدل من النص على إمكان تحول ما يعتقده اإلنسان خياال إلى واقع . – 5

حقيقية ، تحول ذلك في تخيل العرب قديما إمكانية التواصل عبر الرياح ، وقد كانت وسيلة متوهمة ال

ح ممكنا .العصر الحديث إلى حقيقة ، وأصبح التواصل عبر الريا

11

بين العالقة بين تطور وسائل االتصال وبين حاجة اإلنسان إلى التنقل . – 6

سهولة االتصال قللت من ضرورة التنقل ، فقد أصبح في إمكان اإلنسان أن يسمع ويرى ويخاطب من

يشاء وهو جالس في مكانه ، وأن يتابع كل ما يجري حوله دون حاجة إلى االنتقال .

وازن بين وسائل االتصاالت قديما وحديثا . – 7

: اعتمد الناس على اإلبل في التواصل االجتماعي ، وحينما يصعب االتصال أو يستحيل كان قديما –أ

اللجوء إلى الرياح كوسيلة خيالية متوهمة .

م ( .) وبدائية وسائل االتصاالت قديما زادت من اللهفة والشوق إلى لقاء األحبة والتواصل معه

: تطورت وسائل االتصاالت تطورا مذهال ، حتى أن األرض أصبحت قرية صغيرة حديثا –ب

وبالتالي قللت من حاجة اإلنسان إلى التنقل ، وولدت أنواعا جديدة من األشواق ، فقد تطلع الناس

إلى معرفة ما هو خارج كوكبنا .

مكاننا نستطيع التواصل مع من نريد ( . ) وحداثة وسائل االتصاالت قلصت اللهفة والشوق ، ففي

) هذا السؤال حسب الفقرة المقدمة للطالب ( . أثر الفقرة اآلتية بأسلوبك . – 8

" وكأن االتصال الذي تخيله الشاعر العربي عبر الرياح ، أو بالنظر إلى السماء ، بات ممكنا ، ولكن -أ

. لتوهم "على نحو دقيق مناف ل

قد يتحول ما يظنه اإلنسان خياال إلى حقيقة ، فقد لجأ القدماء إلى وسيلة متوهمة خيالية عندما وجدوا

التواصل مستحيال ، هذه الوسيلة المتوهمة هي الرياح ، وفي العصر الحديث استطاع اإلنسان التواصل

عبر الرياح حقيقة ، فتحول الخيال إلى واقع معاش .

12

الثروة اللغوية :

الترادف :

: دفع ، إبعاد . ميط : مخالف ، معارض ، مضاد ، مباين . منافي

: تجاه ، إزاء . حيال : ترجع ، تعود . تؤوب

: أحق ، على نحو أدق . أحرى

: الشوق والحرقة . اللهفة: يقطع ، يطوف ، يجتاز . يجوب

المفرد :

: عادي . عداة: مهلكة . مهالك: أقصى . أقاصي

الجمع :

ة .: أفضي فضاء: مؤونات ، مؤن . مؤونة: أناسي . إنسان

) دفع ( . المعنى السياقي :

. ألقى بهصديق السوء صديقه إلى الهالك : دفع –. ب دىالرجل ما عليه من مال : أ دفع –أ

. رحلالرجل عن مكان سكنه األول : دفع –. د أبعد ، رد الخطر عن نفسه : دفع –ج

) فرض ( . التصريف :

مفروضة / يفرض / الفرض .... ( .فريضة / فرائض / )

على كل مسلم . مفروضةالصالة –. ب الفرائضمن فريضةالصالة –أ

يجب أن يقام .الفروض من فرضكل –القانون هيبته على الناس . د يفرض –ج

13

التذوق الفني :

ما المعنى الذي أفاده كل تعبير مما يأتي : – 1

: تعبير جميل ، فقد شبه اإلبل في دورها االجتماعي وكأنها حبال تربط لكنهن حبال الحياة "" –أ

بين الناس ، وهذا يؤكد أهميتها الكبيرة ودورها العظيم .

: تعبير جميل ، فقد شبه الرياح رياح الشمال بشخص يخبر ، وهو تخبرنا الشمال إذا أتتنا "" –ب

والشوق للتواصل مع األحبة .تعبير يبرز اللهفة

" : تعبير جميل ، فقد شبه االتصاالت بالعصب الذي ال يمكن االتصاالت هي العصب األساسي" –ج

االستغناء عنه ، وهو تعبير يدل على أهمية االتصاالت وضرورتها الملحة .

حول التعبير الحقيقي إلى خيالي فيما يأتي : – 2

واصل بين الناس .االتصاالت تسهل الت –أ

االتصاالت حبال تصل بين الناس .

ظهرت أنواع جديدة من األشواق . –ب

تولدت فينا أنواعا جديدة من األشواق .

حول التعبير الخيالي إلى حقيقي : – 3

أصبحت لإلنسان عيون فضائية . –أ

أصبح اإلنسان قادرا على معرفة ما يدور في الكواكب .

خففت االتصاالت من حرارة األشواق . –ب

قللت االتصاالت من صعوبة التواصل مع األحبة .

14

الرسم الهجائي :

كلمات تنتهي بهمزة متطرفة على واو : – 1

لؤلؤ / التكافؤ / التواطؤ / تلكؤ / يجرؤ / بؤبؤ ............

كلمات تنتهي بهمزة متطرفة على ياء : – 2

/ مفاجئ / يطفئ / يختبئ ............ ينشئ / شاطئ

أكمل الفراغ بما هو مطلوب بين قوسين : – 3

( . كلمة تتضمن همزة متطرفة على الواوفي الفرص . ) ............................. تطبق الكويت مبدأ –أ

( . كلمة تتضمن همزة متطرفة على الياء) الخليج . ..................................... جلست على –ب

صوب الخطأ في كتابة الهمزة فيما تحته خط : – 4

شمس الحضارة العربية ( . يطفأأحد على أن يجرأ) ال

......................................................................................................... / الصواب :

أكمل كل كلمة بالهمزة المناسبة : – 5

عمل أهل الكويت قديما بصيد اللؤل.... ، وقد قامت حضارة عظيمة على شاط.. الخليج .

السالمة اللغوية :

حدد المحذر / المحذر منه فيما يأتي : – 1

يا طالب العلم . إياك و اإلهمال . –أ

............................................................المحذر منه : ............................................... المحذر :

أيها المسلمون . إياكم والفرقة ، فهي طريق الهالك . –ب

.............................................................المحذر منه : ..................................... .........المحذر :

15

حدد المحذر منه واضبطه فيما يأتي " إياك والكسل في دراستك " . – 2

.......................................................................الضبط : ............................................. المحذر منه :

الخيانة ( اجعل الكلمة السابقة محذرا منه ، بحيث يكون :) – 3

..................................................................................................................................................مفردا : –أ

...............................................................................................................................................مكررا : –ب

.................................................................................................................................معطوفا عليه : –ج

................................................................................................................................................بعد إيا : –د

صوب الخطأ في ضبط ما تحته خط فيما يأتي : – 4

......................................................الفرقة والتشاحن أيها المسلمون . الصواب :

) نفس التدريبات المقدمة في التحذير تصلح لإلغراء ، ويزيد التحذير صورة إيا ( .

التعبير :

) أعتقد أن موضوع التعبير سيكون عن وسائل االتصاالت الحديثة / وسائل التواصل االجتماعي ( .

ذهبت إلى أحد أماكن بيع الهواتف ، واشتريت هاتفا جديدا ، وتعرفت على برامجه ، وعند االستخدام

اكتب تقريرا عن ذلك ، مراعيا األسس الفنية للتقرير . عرفت إيجابياته وسلبياته .

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

16

...................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

......................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

......................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

90096410أ / أحمد عشماوي

17

للشاعر / عبد هللا العتيبي ريح السواحل الصف التاسع

دتني إلى وطني إلى الزمان الذي ما زال يسكنني ريح السواحل ر

السفن عودة تتمنى سواحلا إلى التي جعلت عيني لرؤيتها

د لحناا إلى التي أودعتني في ربابتها يح للسكن يجد شوق الر

على خدود الليالي دمعة الشجن إلى الكويت أناجيها فتذرفني

يطل منها على أهلي ، على سكني ليفتح القلب لألشواق نافذةا

وطني في حمى كأهلي وطيبات حيث الليالي جميلت ووادعة

اإلحن قسوة تتحدى عنيدة لكنها اآلن كالبركان ثائرة

نالواقي من المحوشعبها درعها تاريخها سيفها البتار في يدها

من فهي التي سوف تبقى فالحياة لها ومن غزاها سيلقى خارج الز

الفهم واالستيعاب :

. استخلص الفكرة الرئيسية التي يدور حولها النص – 1

يحيا فينا مهما أبعدتنا الظروف .الوطن في القلب مهما تباعدت األجساد عنه . أو الوطن

بين نوع الشعر الذي ينتمي إليه النص . – 2

الشعر الوطني .

18

قسم النص إلى وحدتين فكريتين . – 3

ذكريات اإلنسان في وطنه تسكنه ، وال مجال لنسيانها . –أ

الوطن باق ، وصمود أبنائه وتماسكهم طريق النصر . –ب

استخلص أبرز المشاعر واإلحساسات التي تضمنتها أبيات النص . – 4

الفخر واالعتزاز بالوطن . –حب الوطن وعشقه . ج -الشوق والحنين إلى الوطن . ب –أ

حدد من خالل فهمك األمل الذي يراود الشاعر في النص . – 5

وطنه وطيبة أهله . التمتع بجمال -الرجوع إلى الوطن بعد غربة طويلة . ب –أ

علل . يشعر اإلنسان بالحنين لوطنه حينما يبتعد عنه . – 6

الشوق إلى أهل وطنه وأسرته . –الشوق إلى الذكريات التي عاشها في وطنه . ب –أ

افتقاده لحياة تعود عليها ، ووجوه ألفها ، وطريقة عيش ال يجدها إال في ) ديرته ( . –ج

وضح نظرة الشاعر لكل من : ) تاريخ الكويت ، شعبها ، مستقبلها ( . – 7

: يرى الشاعر أن تاريخ الكويت المجيد والعظيم هو سيفها القاطع في مواجهة تاريخ الكويت –أ

األعداء وأطماعهم .

: يرى الشاعر أن شعب الكويت هو درعها الواقي عند المحن والشدائد ، فشعبها شعب الكويت –ب

بترابطه وتماسكه هو الصخرة التي تتحطم عليها أحالم الغزاة الطامعين .

: يرى الشاعر أن الكويت باقية خالدة مهما كان حجم التحديات والمؤامرات . مستقبل الكويت –ج

19

سؤال شرح البيت بأسلوب الطالب ( .) يقصد بهذا ال أسلوبك .أعد عرض البيت اآلتي ب – 8

: رؤية سواحل البحر حركت مشاعري وأعادت ذكرياتي إلى وطني العزيز . األول

إلى هذا الوطن الذي أشتاق إليه اشتياق السواحل لعودة السفن .: الثاني

: فأنا لحن في أغنية وطني الجميلة ، لحن تتجدد معه األشواق للعودة واالستقرار في الوطن . الثالث

: لقد اشتقت إلى الكويت الغالية ، فكم هو مؤلم ومحزن هذا البعد عنها . الرابع

: فكم اشتقت لرؤية أهلي وبيتي وذكرياتي الجميلة التي تركتها هناك . الخامس

: فكيف أنسى الليالي الجميلة الهادئة الوديعة ، وكيف أنسى أهلها الطيبين . السادس

: ومع وداعة وطني وهدوئه ، إال أنه ثائر وعنيد في مواجهة األحقاد والكراهية . السابع

: وهذا التاريخ المجيد سيفنا في مواجهة الصعوبات وشعبنا درع يحمي أرضنا من الغزاة . الثامن

ويت باقية خالدة ، ومن يحاول النيل منها أو احتاللها سيكون مصيره الهالك .: فالك التاسع

انتهت األسئلة التي تقيس مهارات الفهم واالستيعاب حسب التوصيف الجديد ، وهذه مجموعة من

األسئلة التي يمكن استخدامها كأسئلة إثرائية لتعميق الفهم .

ما الذي رد الشاعر لذكرياته ووطنه . – 1

رؤيته للسواحل ، فعندما جلس الشاعر على شاطئ البحر ، تذكر خليج الكويت الجميل حيث وطنه

ه وأهله الطيبين .وذكريات

اذكر ما يشتاق إليه اإلنسان حينما يغترب عن وطنه . – 2

يشتاق اإلنسان إلى كل شيء في الوطن ، يشتاق إلى أرضه وسمائه ومياهه ، يشتاق إلى وجوه أبناء

الطيبين ، يشتاق إلى ذكريات طفولته ، وبالطبع يشتاق إلى أهله وأحبته .وطنه

اختلطت المشاعر في األبيات . وضح ذلك . – 3

لم يكن هناك شعور واحد ، بل اختلطت المشاعر ، فمن حنين وشوق إلى العودة وحزن على البعد

يد له .واالغتراب ، انتقل الشاعر إلى الفخر واالعتزاز بوطنه وحبه الشد

20

ما الموقف الذي قيلت فيه هذه القصيدة ؟ – 4

اغتراب الشاعر عن وطنه ، وحنينه لذكرياته فيه .

علل . حنين اإلنسان الجارف وشوقه الكبير لوطنه عند االغتراب والبعد . – 5

كبيرا الوطن مكان الوالدة والذكريات ومسكن األهل واألحباب ، فعندما نبتعد نشعر بأننا تركنا جزءا

من أجسادنا فيه ، فال يعيش المرء دون ذكريات ودون أحبة ودون وطن .

من خالل فهمك للنص . ما أهم ما يحفظ للوطن بقاءه وخلوده . – 6

قوة شعبه وتماسكهم وتضامنهم وصمودهم في وجه التحديات والمحن .

. قارن الشاعر بين حالتين . وضح ذلك – 7

ي حلة سلمها ورخائها وبين الكويت في حالة تعرضها للشدائد ، ففي قارن الشاعر بين الكويت ف

سلمها ورخائها جميلة رائعة طيبة الليالي ، وهي في تعرضها للشدائد صابرة صامدة مقاومة بعزيمة

أهلها وتاريخها المجيد .

بم تشعر بعد قراءة القصيدة . – 8

ال يشبهه وطن .أشعر بالفخر واالعتزاز والحب تجاه هذا الوطن الذي

ماذا يمكن أن تقدم لوطنك وأنت طالب علم لتؤكد عمق والئك وارتباطك به ؟ – 9

الجد واالجتهاد في الدراسة / المحافظة على مرافق ومؤسسات وطني / البعد عن المشاحنات ...

21

الثروة اللغوية :

الترادف :

المناجاة : الحديث الهامس لما فيه من أسرار ومشاعر ( .) : أحادثها وأبث لها سري . أناجيها

: هادئة ، ساكنة ، مطمئنة . وادعة : تسقط وتسيل . تذرف

: الحزن والهم . الشجن : قاطع حاسم . بتار : األحقاد والضغائن والكراهية . اإلحن

المفرد :

: خد . خدود: ساحل . سواحل: محنة . محن

الجمع :

: ألحان ، لحون . لحن: أزمان ، أزمن ، أزمنة . زمان: نوافذ . نافذة

) عين ( . المعنى السياقي :

. ) عضو اإلبصار (. العينتميزت المرأة العربية منذ القدم بجمال –أ

. ) جاسوس (من عيون األعداء . عينقبض الجنود على –ب

. ) بئر ، ينبوع (ماء عذبة . عينشربت من –ج

) سكن ( . التصريف :

مسكن .... ( . ) سكينة / إسكان / ساكن / مسكون / سكون / يسكن /

......................................... .يعيش المسلم في هدوء و –أ

الئق لكل مواطن .................................. بتوفير ............................. تهتم وزارة –ب

.بحب هللا وحب رسوله ................................ قلب المسلم –ج

والحركة ................................... تسبح المخلوقات هلل تعالى في –د

الموج حينا ويشتد حينا آخر .............................. -و

22

التذوق الفني :

اختر مما بين القوسين حسب ما هو مطلوب : – 1

توحي بحال الناس في ) الشدة / السلم / المصائب / الحروب ( . الليالي جميالت ووادعة "" –أ

هذا التعبير يوحي ب ) الهدوء / السعادة / الشدة / السالم ( . لكنها اآلن كالبركان "" –ب

تعبير يوحي ب ) االستقرار / السالم / الهزيمة / الخلود ( . هي التي سوف تبقى "" –ج

ي ب ) الصمود / الحب / الحزن / الفخر ( .تعبير يوح دمعة الشجن "" –د

بين الحالة النفسية التي يوحي بها كل بيت مما يأتي : – 2

حيث الليالي جميالت ووادعة وطيبات كأهلي في حمى وطني . –أ

، يبين هذا البيت حال الناس في حالة السلم والرخاء ، حيث يسهر الناس في الليالي الجميلة الهادئة

ويستمتعون بجمال وطنهم وطيبة أهله عبر السهرات واألمسيات الرائعة . ) حالة فرح وسعادة ( .

لكنها اآلن كالبركان ثائرة عنيدة تتحدى قسوة اإلحن . –ب

يبين هذا البيت حالة الوطن وأهله في حالة التعرض للمصائب والشدائد والمؤامرات ، حيث يتحول

ثائر في وجه األحقاد والمؤامرات . ) حالة ثورة وغليان ومواجهة وصمود ( .الوطن إلى بركان

ريح السواحل ردتني إلى وطني إلى الزمان الذي ما زال يسكنني . –ج

هذا البيت حالة الشوق إلى الوطن ، واألمنيات بالعودة إليه وإلى أرضه العزيزة الغالية ، يبيت

وانقضاء البعد واالغتراب .

إلى الكويت أناجيها فتذرفني على خدود الليالي دمعة الشجن . –د

يبين هذا البيت حالة الحزن الشديد لفراق الوطن ، واأللم الذي يسكن كل إنسان حين يغترب عن

وطنه ويبتعد عن ذكرياته .

23

الرسم الهجائي :

) إذا سبقت الهمزة بحرف مضموم ( . كلمات تنتهي بهمزة متطرفة على واو : – 1

............لؤلؤ / التكافؤ / التواطؤ / تلكؤ / يجرؤ / بؤبؤ

) إذا سبقت الهمزة بحرف مكسور ( . كلمات تنتهي بهمزة متطرفة على ياء : – 2

ينشئ / شاطئ / مفاجئ / يطفئ / يختبئ ............

أكمل الفراغ بما هو مطلوب بين قوسين : – 3

( . كلمة تتضمن همزة متطرفة على الواو) . ............................اشتغل أهل الخليج قديما بصيد –أ

( . كلمة تتضمن همزة متطرفة على الياءالتلفاز . ) .................................. طلبت من ابني أن –ب

صوب الخطأ في كتابة الهمزة فيما تحته خط : – 4

( . هاديءالعين ، فاحرص على اللعب بشكل بؤبأ) احذر أن يصاب

......................................... / ................................................................: الصواب

أكمل كل كلمة بالهمزة المناسبة : – 5

... المصور .حتى يرضى عنك البارتنفيذ أوامر والديك دون تباط... ، احرص على

اكتب جملة تشتمل على : – 6

.........................................................................................................................كلمة متطرفة على واو –أ

......................................................................................................................كلمة متطرفة على ياء –ب

24

السالمة اللغوية :

تذكر :

أسلوب االختصاص : – 1

) أنت / أنت / أنتما / أنتم / أنتن (أو المخاطب (إننا /) أنا / نحن تركيب يتقدم فيه ضمير المتكلم

" . وص" االسم المخصمتبوعا باسم يوضح المقصود بالضمير ، ويوضع بين عارضتين ، يسمى

) مطلوب في التوصيف الجديد ( مالحظة مهمة جدا :

أسلوب االختصاص يتكون من

وغالبا خبر . + حكم واقع على الضمير" مختص " ضمير متكلم أو مخاطب + اسم مخصوص

مقدرون من الجميع . –علماء األمة –أنتم –نحب ديننا ونبينا . ب –المسلمين –نحن –أ

الحظ مكونات أسلوب االختصاص في الجمل السابقة :

: ضمير . ) نحن / أنتم( -أ

: االسم المختص . ) المسلمين / علماء ( -ب

الضمير . اقع على : الحكم الو ) نحب ديننا / مقدرون ( -ج

( .أو أقصد : مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره ) أخص أو أعني االسم المختص يعرب – 2

وعالمة النصب :

) المفرد / جمع التكسير ( . : الفتحة –أ

نحب العلم . –الطالب –أعتز بعروبتي . / نحن –العربي –أنا

) جمع المؤنث السالم ( . الكسرة : –ب

نرفض الخيانة . –المسلمات –نحن

) المثنى / جمع المذكر السالم ( . : الياء –ج

نحرص على طالبنا . –المعلمين –مبدعان . / نحن –كاتبي القصة –أنتما

25

تدريب :

حدد مكونات أسلوب االختصاص فيما يأتي : – 1

ورثة األنبياء –العلماء –نحن –أ

................ ، ................................................. ، ....................................................................................................

األمهات مضحيات . –إننا –ب

.................. ، .............................................. ، ....................................................................................................

مناسب : ) مخصوص ( امأل الفراغ بمختص – 2

نؤمن باهلل وكتبه ورسله . –................................ ........... -نحن -أ

حريصان على الدراسة . –....................................... -أنتما –ب

نحب السالم . –.......................................... -إننا –ج

قائدات المستقبل . –.......................................... -أنتن –د

ال أهمل دروسي . –............................................ -أنا –و

اضبط ما تحته خط ضبطا صحيحا : – 3

.....................................................: الضبط صادقات في قولنا وفعلنا . –المسلمات –نحن –أ

.....................................................: الضبطأصحاب حضارة عظيمة . – العرب –إننا –ب

حول كل مبتدأ فيما يأتي إلى اسم مختص . – 4

...................................................................................: التحويلالمسلمون متحدون . –أ

...................................................................................: التحويل حافظا القرآن مأجوران . –ب

....................................................................................: التحويل مواطنو الكويت محترمون . –ج

26

90096410أ / أحمد عشماوي ) كتابة تقرير ( . التعبير :

تذكر :

: ويراعى في التقرير ما يليالتقرير وصف لعمل أو حدث أو مشاهدات أو رحلة أو زيارة .

تحديد الزمان والمكان واألشخاص والموضوع . –أ

استخدام اللغة المباشرة الواضحة وتجنب استخدام الخيال . –ب

مراعاة التسلسل الزمني لألحداث أو المشاهد . –ج

والواقعية في عرض األحداث أو المشاهد مراعاة الصدق –د

بيان رأي كاتب التقرير وانطباعه بإيجاز . –و

تدريب :

سمعت برنامجا إذاعيا في إذاعة مدرستك الصباحية . اكتب تقريرا مراعيا األسس الفنية لكتابة التقرير .

...............................................................................................................................................................................

.............................................................................................................................................................................

.............................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

.............................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

27

...................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................

......................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

28

الصف التاسع / عبرة الهجرة

الفهم واالستيعاب :

وضح هدف الكاتب من النص . – 1

عرض العبر المستخلصة من الهجرة النبوية الشريفة . –أ

إلقاء الضوء على صفات نبينا الكريم وسماته الشخصية التي أبهرت الجميع . –ب

الدعوة إلى االقتداء بصفات نبينا وتمثل أخالقه العظيمة . –ج

بين ما امتاز به الكاتب عن غيره في تناول موضوع الهجرة . – 2

: ركزوا على أحداث الهجرة نفسها ، وما كان فيها من مواقف تاريخية . معظم الكتاب

: ركز على العبر والدروس المستفادة من الهجرة النبوية . الكاتب

استخلص من الموضوع الهدف من الهجرة ودرسا مستفادا منها . – 3

: الهدف من الهجرة –أ

االنتقال من مرحلة إلى مرحلة ، فقد علم رسولنا أن مكة لن تكون مبعث الدعوة

فهاجر إلى المدينة بحثا عن نشر اإلسالم ونقله من السكون إلى الحركة ، وتجنبا ألذى المشركين .

بعض الدروس المستفادة : –ب

التوكل على هللا سبيل تحقيق األهداف . – التصميم على النجاح . –الثبات على المبدأ . -

عدد بعض صفات الرسول التي أبهرت العالم . – 4

الحلم والصبر وقوة االحتمال ، التواضع والصدق ، اإلخالص واإليثار ، الثبات على المبدأ .

29

هات من الموضوع دليال على كل صفة من الصفات اآلتية : – 5

الثبات على المبدأ : –أ

عندما حاول قومه إغراءه بالمال أو بالسلطة والجاه ، فرفض ذلك ، وثبت على دعوته . -

الصبر وعدم الملل : –ب

عندما صبر على أذى قومه ثالث عشرة سنة ، فكان يدعوهم وال يقبل دعوته إال الرجل بعد الرجل . -

حسن التخطيط : –ج

متنكرا / نوم علي بن أبي طالب مكانه / اختياره الطرق الوعرة ( .تخطيطه المتقن للهجرة . ) خروجه -

التوكل على هللا : –د

خروجه من مسقط رأسه ) مكة ( مهاجرا إلى ) يثرب ( ، راجيا نجاح دعوته . -

استنتج من النص صفتين بارزتين في شخصية : – 6

: الفدائية / الشجاعة . علي بن أبي طالب –أ

: الوفاء / الشجاعة / الصبر / الثبات على الحق . أبو بكر الصديق –ب

إن حياة النبي صلى هللا عليه وسلم أعظم مثال يجب أن يحتذيه المسلمون للوصول إلى التخلق " – 7

بأشرف األخالق ، والتحلي بأكرم الخصال ، وأحسن مدرسة يجب أن يتعلموا فيها كيف يكون الصدق .." .

مضمون الفقرة السابقة بأسلوبك .أثر -

رسولنا العظيم قدوتنا ، فلم يصل إلى ما وصل إليه من نجاح دعوة ، وتقدير من األعداء قبل األصدقاء

واألتباع إال بخلقه العظيم في كل شيء بديع ، فصدقه وأمانته مضرب األمثال ، وحلمه وتواضعه ، وصبره

لعلى خلق عظيم " . واحتماله ، وصدق هللا حين قال " وإنك

30

اذكر تعليال مناسبا لكل حدث مما يأتي : – 8

انبهار العرب بأخالق الرسول صلى هللا عليه وسلم رغم كفرهم به . –أ

ألن هذه األخالق بلغت مبلغا ال أحد يستطيع إنكاره ، فأمانته وصدقه وتواضعه وحلمه واحتماله وإيثاره

الكمال المدهش ، الذي لم يره العرب في إنسان من قبل .كلها صفات بلغ فيها الرسول درجة

. استمرار الرسول في دعوته رغم علمه بقساوة قومه وغلظتهم –ب

ألنه اتصف بشجاعة القلب ، والثبات على المبدأ .

هجرة الرسول صلى هللا عليه وسلم إلى يثرب .قريش ل هكر –ج

، ثم يعود إليهم لمحاربتهم ونشر اإلسالم . خوفا من أن يجد األعوان والمناصرين في يثرب

نوم علي بن أبي طالب في فراش النبي ليلة الهجرة . –د

تضليال للمشركين ، حتى يظنوا النائم رسولنا فيتأخروا عن مطاردته واللحاق به .

اتخاذ الهجرة مبدأ تاريخ اإلسالم . –و

الحق والجهاد في سبيل هللا .ألنها أكبر حدث في اإلسالم ، وأجمل ذكرى للثبات

31

انتهت األسئلة المتعلقة بالتوصيف ، وهذه مجموعة من األسئلة اإلثرائية لتعميق الفهم .

كان قوم الرسول صلى هللا عليه وسلم متصفين بصفات تجعل أمر الدعوة لإلسالم شاقا عسيرا . وضح – 1

. هذه الصفات

بالقسوة وحدة الطبع ، يغضبون لدينهم غضبهم ألعراضهم ، ويحبون آلهتهم كانوا غالظا متنمرين ، يتصفون

حبهم ألبنائهم .

صلى هللا عليه وسلم في هجرته .هات من الموضوع ما تراه من مشقات واجهت الرسول – 2

محاولة منعه من الهجرة ووضع العيون والجواسيس . –أ

تتبع المشركين للرسول وصاحبه . –ب

وعورة الطريق مما جعل الرسول وصاحبه يتسلقان الصخور ويحتميان بالكهوف ... -ج

ما سبب اختيار الهجرة كمبدأ لتاريخ اإلسالم ؟ – 3

ألنها أكبر األحداث المؤثرة في تاريخ اإلسالم ، وهي أجمل ذكرى للثبات على الحق والجهاد في سبيل هللا .

ا على مواجهة الحياة " . اشرح العبارة السابقة ، مستدال على ذلك .في حياة نبينا ما يغنينا ويعينن" – 4

: أنه ال حاجة لنا بتاريخ األمم والشعوب األخرى من رومان ويونان وغيرهم ، ففي سيرة نبينا المقصود -

ما يجعلنا نستغني عن ذلك ، فحياته مملوءة بالجد والعمل والبر والثبات والرحمة والصدق .....

ما أكثر الصفات التي أعانت رسولنا وصاحبه على إتمام الهجرة ؟ – 5

الصبر والثبات على الحق .

إيذاء المشركين الرسول كان ذا شقين أحدهم نفسي واآلخر مادي . وضح . – 6

: الصد عن دعوته ، واحتقاره ومقاطعته . الشق النفسي

: وضع التراب فوق رأسه ، ووضع أمعاء الشاة على ظهره .... الشق المادي

32

الثروة اللغوية :

الترادف :

يحتقرونه ، ويستخفون به .: يزدرونه معجزة ، عجيبة مجاوزة للعادة .: خارقة

ويعتصم .يحتمي ويلجأ : يلوذ المنخفضات .: أغوار الحال والهيئة .ر : طو

جوانب .: أكناف

المفرد :

عون . : أعوان غليظ ، غليظة .: غالظ سجية .: سجايا

الجمع :

شاء ، شياة .: شاة رش ، أفرشة .ف : فراش ثقات .: ثقة شؤون .: شأن

) ظهر ( . المعنى السياقي :

) بدا واتضح بعد خفاء ( . القمر في السماء . ظهر –أ

) انتصر وارتقى عليهم ( . الرسول على المشركين . ظهر –ب

) افتخر ( . بشرفه . ظهر –ج

) بلغ ( . التصريف :

) بالغ / بلوغ / تبليغ / مبلغ / بليغ / بالغ .... ( .

األهداف يحتاج إلى عزيمة . بلوغ –مكلف بالصوم . ب البالغ الشخص –أ

من المال . مبلغعثرت على –الرسالة . د تبليغعلى الرسول –ج

للناس . البالغما على الرسول إال –. ن بليغ أديب المنفلوطي –و

33

التذوق الفني :

حول التعبير الحقيقي إلى خيالي والعكس . – 1

.........................................................................................................أخالق رسولنا يقتدي بها الجميع . –أ

..........................................................................................................اإلسالم شمس مشرقة . –ب

............................................................................................................اة الرسول العظيم كنز عظيم . حي –ج

.............................................................................................................هزم المسلمون المشركين في بدر . –د

بين المعنى الذي أفاده كل تعبير مما يأتي : – 2

: تعبير يدل على القسوة وحدة الطبع ، وصعوبة التعامل معهم . يعلم أنهم غالظ متنمرون –أ

: تعبير يدل على أثر اإلسالم في الكون ، فهو كالشمس التي تزيل الظالم . مطلع الشمس المشرقة –ب

قسوتهم ، وتمسكهم بدينهم وتعصبهم له .: تعبير يدل على يحبون آلهتهم حبهم ألبنائهم –ج

الرسم الهجائي :

. ) الهمزة المتوسطة على األلف ( أوال :

ترسم الهمزة المتوسطة على األلف إذا كانت : مفتوحة أو ساكنة ، وكان الحرف قبلها مفتوحا أو ساكنا .

، فأس ، يأخذ ، يأمل .......... ( . ) رأي ، كأس

ثانيا : ) الهمزة المتوسطة على السطر ( .

ترسم الهمزة المتوسطة على السطر إذا كانت :

: يتضاءل ، يتفاءل . مفتوحة بعد ألف ساكنة –أ

: نبوءة . مفتوحة وقبلها واو ساكنة –ب

34

تدريب :

اكتب كلمتين تتضمن كل منهما همزة متوسطة على ألف . – 1

................................................... .............................................

اكتب كلمتين تتضمن كل منهما همزة متوسطة على السطر . – 2

.......................................... ...................................................

لف :األاذكر سبب كتابة الهمزة المتوسطة على – 3

.....................................................................................................................................................................رأي :

....................................................................................................................................................................سأل :

اذكر سبب كتابة الهمزة المتوسطة على السطر : – 4

..................................................................................................................................................................قراءة :

...................................................................................................................................................................نبوءة :

أكمل الفراغ بالهمزة المناسبة : – 5

مس...لة . يتشا.. م . .ف.. س

صوب الخطأ في كتابة الهمزة فيما تحته خط : – 6

.............................................................: الصواب قبل دخولك منزل أقاربك . استئذن –أ

.............................................................: الصواب والكتابة من فنون اللغة . القرائة –ب

اختر الرسم الصحيح للكلمة مما بين قوسين : – 7

مملوئة ( . –مملوأة –مملوءة –ؤة ) مملو بالقصص . ............................ المكتبة المدرسية –أ

الرئي ( . -الرأي –الرؤي –) الرءي أن تتردد . ......................... فساد –ب

35

السالمة اللغوية :

أسلوب االختصاص :

تحدثنا في الدرس السابق عن أسلوب االختصاص ، وقلنا :

أسلوب االختصاص : – 1

) أنت / أنت / أنتما / أنتم / أنتن (أو المخاطب (إننا /) أنا / نحن تركيب يتقدم فيه ضمير المتكلم

" االسم المخصوص " .متبوعا باسم يوضح المقصود بالضمير ، ويوضع بين عارضتين ، يسمى

أسلوب االختصاص يتكون من

ضمير متكلم أو مخاطب + اسم مخصوص " مختص " + حكم واقع على الضمير وغالبا خبر .

مقدرون من الجميع . –علماء األمة –أنتم –نحب ديننا ونبينا . ب –المسلمين –نحن –أ

الحظ مكونات أسلوب االختصاص في الجمل السابقة :

: االسم المختص . ) المسلمين / علماء ( -ب : ضمير . ) نحن / أنتم( -أ

: الحكم الواقع على الضمير . ) نحب ديننا / مقدرون ( -ج

: مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره ) أخص أو أعني أو أقصد ( . االسم المختص يعرب – 2

وعالمة النصب :

: ) المفرد / جمع التكسير ( . الفتحة –أ

نحب العلم . –الطالب –أعتز بعروبتي . / نحن –العربي –أنا

سالم ( .) جمع المؤنث ال الكسرة : –ب

نرفض الخيانة . –المسلمات –نحن

: ) المثنى / جمع المذكر السالم ( . الياء –ج

نحرص على طالبنا . –المعلمين –مبدعان . / نحن –كاتبي القصة –أنتما

36

ونضيف على ماسبق :

. ( نحب العلم –المعلمين –نحن ) معرفا بأل : –أ قد يكون المختص : -1

: معرف بأل . صورته : المعلمين . المختص

.( نحب العلم –معلمي اللغة العربية –نحن ) مضافا : –ب

: مضاف . صورته: معلمي اللغة . المختص

تدريب على المهارة :

صغ من إنشائك أسلوب اختصاص بحيث يكون المختص : – 1

..........................................................................................................................................................معرفا بأل : –أ

.............................................................................................................................................................مضافا : –ب

اضبط المختص فيما يأتي : – 2

: المسلمات . الضبطعفيفات . – المسلمات –نحن –أ

: طالب . الضبط مثقفون . –العلم طالب –إننا –ب

مثل ألسلوب اختصاص بحيث يكون االسم المختص منصوبا ب : – 3

..................................................................................................................................................................الفتحة : –أ

..............................................................................................................................................................الكسرة : –ب

....................................................................................................................................................................الياء : –ج

صوب الخطأ فيما تحته خط : – 4

....................................................................: الصوابصاحب األمجاد . – العربي –أنا –أ

....................................................................: الصواب مخلصات . – المعلمات –إننا –ب

...................................................................: الصوابعاشقون لرسولنا . – المسلمون –نحن –ج

................................................................: الصواب مقدران لمعلمنا . – الطالبان –نحن –د

37

( . الخاطرة) التعبير :

الخاطرة

الخاطرة هي شالل الشعور الدافئ، ليست نظما باردا، بل هي ساخنة، صادقة، مجردة من التكلف، وهي نثر

في الشكل، وشعر في الجوهر، غير محددة بوزن موسيقي أو قافية، وهي فن أدبي متشابهة في مضمونها

وأسلوب كتابتها مع القصة القصيرة، والقصيدة النثرية، والرسالة.

الخاطرة المميزة تحتاج في كتابتها إلى موهبة عالية التركيز تترجم فيها األحاسيس بإبداع حسي، ومعان

عاطفية عميقة تعبر عما يجول في خاطرنا، ليبقى اإلبداع أمنية يسعى إليها الجميع. فيقول الدكتور عز الدين

هذا النوع األدبي يحتاج في الكاتب إلى الذكاء، وقوةإسماعيل في كتابه )األدب وفنونه( عن فن الخاطرة: "و

المالحظة، ويقظة الوجدان".

خطوات كتابة الخاطرة

العنوان: إن ارتباط عنوان الخاطرة بموضوعها يعتبر من أساسيات نجاحها، فال بد بأن يوحي العنوان

بصلب الخاطرة.

لقراءة الخاطرة تضمن لها النجاح في متابعته لها؛ فاإلبهارالبداية: إن إثارة القارئ منذ اللحظة األولى

في الخاطرة هو األساس.

التعمق في صلب الموضوع: إن االقتصار على كتابة الواقع كما هو في الخاطرة يجعلها ضعيفة، فال

بد من إخضاعها للخيال الخصب الذي يزيدها رونقا وسحرا.

؛ بحيث ة: إن عنصر التشويق الذي نغلف الخاطرة فيه هو سر اإلبداعالتنويه إلى بداية نهاية الخاطر

نجعلها تغني مخيلة القارئ ليجد اإلجابة عن تساؤالته في النهاية بعيدا عن الغموض.

.النهاية: إن النص ال يكتمل، إال بربط النهاية في البداية، لنلمس وحدة اإليقاع فيها وتماسك النص

38

: نموذج لخاطرة

) عودة مغترب (

يا إلهي ...

كم هو جميل أن أرى بالدي ...

الغربة قاسية ...

حينما ابتعدت عن وطني لم أكن أعلم أن االشتياق يعذب النفس والروح ..

فالوطن غال

سنوات لم أر الوجوه الطيبة ... وجوه أهل وطني .

رائحة ترابه ....سنوات لم أشم

فأوطاننا لها رائحة ... كرائحة الياسمين الدمشقي ..

منذ تركته أول مرة منذ سنين .. لم أكن أعرف أن الغربة موجعة ...

وهأنذا ألتقي به ... ألتقي وطني .

وطني بكل ما فيه من فرح وحزن .... من سعادة وتعاسة .. من لذة وحرمان

لكنه وطن ...

هذه السنين ؟كيف تحملت كل

يا ترى ... هل تساوي أموال الدنيا ... أن تبيع عمرك ؟

ال أعرف أن أصف طعم فرحة مختلطة بالندم أو باأللم ..

لكنني سعيد ....

أشعر بأنني أولد من جديد ..

هذه الوجوه ... هذه المالمح ... هذه األماكن

هذه الذكريات التي افتقدتها زمانا ..

عادت اآلن ..

) خاطرة مرتجلة من خواطر عشماوي هههههههه ( . 90096410 أ / أحمد اآلن في وطني .أنا

39

نموذج تطبيقي :

جلست في غربتك تحادث صديقا ، فجاشت في خاطرك ذكريات طفولتك في وطنك .

اكتب خاطرة .

........................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................

...........................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................

40

أبو القاسم الشابي ...يا ابن الحياة ... الصف التاسع

استنتج الفكرة الرئيسة المعبرة عن النص . – 1

الحرية فطرة ، وكل ما في الكون عاشق لها .

استخلص القيم التي يدعو إليها الشاعر . – 2

مقاومة الظلم واالستبداد . –الحرص على الحرية والتمسك بها. ب –أ

االقتداء بالطبيعة في حريتها . –ج

اذكر بعض مالمح شخصية الشاعر من خالل فهمك للنص . – 3

محب للحرية مقدر لها . –ب ثائر ضد الظلم واالستبداد . –أ

عاشق للجمال والطبيعة . –مرهف اإلحساس عذب المشاعر . د –ج

استنتج الغاية من رسم الشاعر صورتين متقابلتين لإلنسان . – 4

والشاسع الذليل ، وذلك ليبرز الفرق الكبير اإلنسان رسم الشاعر صورتين متقابلتين لإلنسان الحر و

يخفض رأسه ويقبل الذل والمهانة ، وحث بين من يتمسك بحريته ويرفض الذل واالستعباد ، وبين من

الناس على اختيار الصورة األولى . ) اإلنسان الحر ( .

41

دلل على تأثر الشاعر بمظاهر الطبيعة في عرض أفكاره . – 5

أفكاره ، فحينما أراد تأكيد فطرة الحرية اختار تأثر الشاعر بمظاهر الطبيعة تأثرا كبيرا في عرض

الطبيعة وما فيها من أشياء تعبر عن هذه الفطرة ، فطيف النسيم ونور الضحى ال يوقفهما شيء ،

والطيور الشادية تغني كيفما تشاء ووقتما تشاء ....

( . عين من النص عبارات تشير إلى كل من ) مظاهر الحرية / مظاهر العبودية – 6

: خلقت طليقا ، تغرد كالطير ، تمرح بين ورود الصباح ، تشدو بما شاء ... مظاهر الحرية –أ

: ترضى بذل القيود ، تحني لمن كبلوك الجباه ، تطبق أجفانك النيرات .... مظاهر العبودية –ب

وضح مسؤولية اإلنسان عن فقد الحرية . – 7

ألنه :اإلنسان هو المسؤول عن فقد حريته

يخاف من المطالبة بحريته . –يقبل الذل والهوان من المستعمرين . ب –أ

يرضى بالقيود ويحني رأسه لمن سلبوه حريته . –ال يقتدي بالطبيعة الحرة من حوله . د –ج

) شرح األبيات حسب البيت المطلوب ( . أعد عرض البيت اآلتي منثورا بأسلوبك . – 8

خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحى في سماه . – 1

لقد خلقك هللا حرا مثل خيال النسيم الحر ، ومثل نور الضحى ال يستطيع أحد أن يوقفه .

42

. تغرد كالطير أين اندفعت وتشدو بما شاء وحي اإلله – 2

فقد خلقك هللا حرا لتغني وتغرد مثل الطيور المنطلقة ، ولكي تشدو بما يروق لك من إبداعك .

وتمرح بين ورود الصباح وتنعم بالنور أنى تراه . – 3

ولقد خلقت حرا كي تمرح وتلعب بين الطبيعة الجميلة ، وتستمتع بالكون الجميل .

كذا صاغك هللا يابن الوجود وألقتك في الكون هذي الحياة . – 4

مثل هذه األشياء الحرة خلقك هللا حرا ، فهي فطرة لكل كائن في هذه الحياة .

فمالك ترضى بذل القيود وتحني لمن كبلوك الجباه ؟ – 5

رين الذين أذلوك وسلبوك حريتك .فكيف بعد هذا ترضى بالذل والمهانة ونخفض رأسك للمستعم

وتسكت في النفس صوت الحي اة القوي إذا ما تغنى صداه . – 6

بل إن جبنك وخوفك جعلك تحاول إسكات صوت الحرية وهو يتردد في أعماق نفسك .

وتطبق أجفانك النيرات عن الفجر والفجر عذب ضياه . – 7

تغمض عيونك حتى ال ترى الحرية ، وهي واضحة ال يمكن التعلل بعدم رؤيتها .وتستمر في خوفك ف

43

أتخشى نشيد السماء الجميل ؟ أترهب نور الفضا في ضحاه ؟ – 8

كيف إلنسان أن يخاف من الحرية والمطالبة بها ، وهي فطرة من هللا تعالى قد خلقنا بها .

أال انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحياة . – 9

فقم وانهض وطالب بحريتك ، فال أحد سيمنحك الحرية إن لم تطالب أنت بها .

. وال تخش شيئا وراء التالع فما ثم إال الضحا في صباه – 10

وإال ربيع الوجود الغرير يطرز بالورد صافي رداه . – 11

وإال أريج الورود الصباح ورقص األشعة بين المياه . – 12

وإال حمام المروج األنيق يغرد منطلقا في غناه . – 13

ريتك ، فبعد تغلبك عليها سوف تسعد بالحياة .وال تخف مما سيقابلك من عقبات وأنت تطالب بح

سوف تسعد بالربيع الجميل وما فيه من جمال وبهجة ، ولسوف تستمتع بروائح الورود العطرة

وتراقص أشعة الشمس على صفحات المياه ، كما أنك ستسعد وأنت ترى الحمام الجميل يغني

لعقبات فكل شيء بعدها جميل ( .ويغرد بال خوف أو فزع . ) ال تخف من ا

. إلى النور فالنور عذب جميل إلى النور فالنور ظل اإلله – 14

فهيا قم وطالب بحريتك ، فهي منحة إلهية يجب أال نفرط فيها .

44

انتهت األسئلة المتعلقة بالتوصيف الجديد ، وهذه بعض األسئلة اإلثرائية لتعميق الفهم .

ما هدف الشاعر من هذا النص ؟ - 1

حث اإلنسان على المطالبة بالحرية وعدم التفريط فيها ، وأن يبحث عنها ألنه قد ولد حرا . -

كما يهدف إلى االقتداء بالطبيعة في حريتها . -

من الذي يخاطبه الشاعر في القصيدة ؟ - 2

يخاطب الشاعر كل إنسان في هذا الكون . -

رسم الشاعر صورتين لإلنسان . وضح ذلك . - 3

لإلنسان الحر الذي يحافظ على حريته ويطالب بها . : الصورة األولى -

لإلنسان الذليل الذي يرضى بذل القيود ويعيش ذليال مهانا . :الصورة الثانية -

تأثر الشاعر بمظاهر الطبيعة في قصيدته . استدل على ذلك من النص . - 4

طيف النسيم ، نور الضحى ، الطيور ، حمام المروج . -

إالم يدعونا الشاعر في قصيدته ؟ - 5

يدعونا إلى التمسك بالحرية وعدم التفريط فيها وإلى التمتع بها . -

ما العتاب الذي وجهه الشاعر في قصيدته ؟ - 6

، ويحني جبهته للمستعمرين . يته ويرضى بالقيود والذل وجه عتابا لإلنسان الذليل الذي يفرط في حر -

وصف الشاعر الحرية بأوصاف جميلة . استدل من القصيدة . - 7

وصفها بأنها نشيد السماء الجميل ، نور الفضا ، الفجر ............... -

45

ما المشاعر المسيطرة على الشاعر في قصيدته ؟ - 8

الذل والهوان ويفرطون في حريتهم .مشاعر اإلعجاب بالحرية ، ومشاعر الضيق والضجر ممن يقبلون -

يعلن الشاعر غضبه في البيت الخامس . وضح ذلك . - 9

يعلن غضبه من اإلنسان الذليل الذي يرضى بالذل والهوان ويحني رأسه للمستعمرين الذين قيدوه وأذلوه -

.

" الحرية ليست منحة من أحد " ناقش العبارة في ضوء فهمك للقصيدة . - 10

الحرية ليست منحة من أحد ولكنها فطرة خلق بها اإلنسان ، فقد خلق اإلنسان حرا ال يقيده وال يستعبده أحد -

حدد بعض مظاهر الحرية وبعض مظاهر العبودية كما أوردها الشاعر . - 11

: تغريد الطيور ، مرور طيف النسيم ، المرح بين ورود الصباح . مظاهر الحرية -

: إغالق األجفان ، انحناء الجبهة ، الرضى بذل القيود . العبودية مظاهر -

ما الدعوة التي وجهها الشاعر لإلنسان في البيت التاسع ؟ وبم برر دعوته ؟ -12

الدعوة هي دعوة للنهوض والسير في طريق المطالبة بالحرية ، وبرر ذلك بأن الحياة ال تنتظر من -

يتكاسل عن طلب الحرية .

الظروف التي عاشها الشاعر في بيئته جعلته يبدع قصيدته . وضح . – 13

أبدع الشاعر هذه القصيدة عندما كان االستعمار يسيطر على بالده تونس ويذل أهلها ، وتقاعس البعض -

عن الثورة والمطالبة بالحرية ، بل كان هناك من رضي بالذل وأحنى رأسه للمستعمرين .

46

الثروة اللغوية :

الترادف :

: تخاف وتفزع . ترهبقيدوك وحبسوك . : كبلوك متى تراه في أي وقت .: أنى

عبير ، رائحة طيبة . : أريج الجميل الناعم : الغرير

المفرد :

تلعة .: تالع جبهة : جباه مرج . : مروج

الجمع :

أطياف ، طيوف .: طيف رداءات ، رداوات ، أردية .: رداء أصداء .: صدى

: ) صاغ ( . المعنى السياقي

) كون ، رتب ، أنشأ ( .الكاتب أفكاره بأسلوب جميل . صاغ –أ

) صنع وسبك ( .الصائغ حلية ذهبية بإتقان . صاغ –ب

. ) خلق (هللا اإلنسان في أحسن صورة . صاغ –ج

) نعم ( . التصريف :

) أنعم / نعمة / نعيم / ناعم / منعم ........... ( .

اإلسالم نعمة عظيمة من نعم هللا . –أنعم هللا علينا بالصحة والستر . ب –أ

هذا رجل ناعم الكفين . –نعيم الدنيا نسأل عنه في اآلخرة . د –ج

هللا تعالى هو المنعم الرزاق . –و

47

التذوق الفني :

حدد تعبيرا أثار اهتمامك ، وبين ما تركه من أثر في نفسك . – 1

خلقت طليقا : –أ

وقد ترك في نفسي اإلحساس بقيمة الحرية ألنها فطرة ومنحة إلهية .

صاغك هللا : –ب

وقد ترك في نفسي شعورا بعظمة الخالق وقدرته في خلقنا على أحسن صورة .

من نام لم تنتظره الحياة : –ج

وقد ترك أثرا عميقا في نفسي ، فالحياة ال تنتظر الكسالى المفرطين في حقوقهم ، فال أحد يأتهم بها .

:تحني لمن كبلوك الجباه –د

تعبير أثار غضبي على أولئك األذالء الذين يمجدون جالديهم ، ويخفضون جباههم لهم .

اختر ما يوحي به كل تعبير من بين قوسين : – 2

تدريب ( . –فطرة –تعلم –) اكتساب هذا التعبير يوحي بأن الحرية : خلقت طليقا "" –أ

التعجب ( . –السكينة –اإلهمال –) اإلتقان هذا التعبير يوحي ب : صاغك هللا "" –ب

جل ( .الخ –الذل –التقدير –) االحترام هذا التعبير يوحي ب : تحني الجباه "" –ج

التفكير ( . –التعب –الخوف –) المواجهة هذا التعبير يوحي ب : " تطبق أجفانك" –د

زهو اللون ( . –طيب الرائحة –) جمال المنظر هذا التعبير يوحي ب : أريج الورود "" –و

48

الرسم الهجائي :

الهمزة المتوسطة على واو : – 1

على واو في الحاالت اآلتية :تكتب الهمزة المتوسطة

أو فتح أو سكون .إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد ضم -أ ) كؤوس ، يؤوب ، تفاؤل ( .

.بعد ضم أو ساكنة . إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة ب ) مؤجل ، مؤمن ( .

الهمزة المتوسطة على الياء : – 2

تكتب الهمزة المتوسطة على يأء إذا كانت مكسورة أو قبلها مكسورا .

) متكئين ، سئلت ، سائل ، فئة ، بئر ، سنقرئك ..... ( .

تدريب :

اكتب كلمتين تشتمالن على همزة متوسطة على األلف . – 1

......................................................... ............................................................

. اكتب كلمتين تشتمالن على همزة متوسطة على الياء – 2

........................................................................................................................

أكمل الفراغ بما هو مطلوب بين قوسين : – 3

. ) كلمة تتضمن همزة متوسطة على الواو (فال نجاح للمتشائمين . .......................... عليك ب -أ

) كلمة بها همزة متوسطة على الياء ( ..في رمضان ..................... يضاعف هللا تعالى أجر –ب

ضع الهمزة المناسبة إلكمال الكلمة فيما يأتي : – 4

ف.... وس . نا....م . ب...ر .

49

المنادى ( . (السالمة اللغوية :

:تعريفه

طلب المتكلم من المخاطب اإلقبال عليه،أو االنتباه إليه، يذكر بعد حرف من المنادى اسم يدل على

أحرف النداء.

:حروف النداء

أ، أي : للمنادى القريب.●

: للمنادى البعيد.، هيا آ، أيا ●

يا : لكل منادى.●

:أنواع المنادى وأحكامه

العلم المفرد: -1

ما ليس مضافا وال شبيها بالمضاف، وحكمه أن يبنى على ما يرفع به في محل نصب من ضمة أو وهو

ألف أو واو.

د اجمع المحاصيل.● المنادى : محمد . ) منادى مبني على الضمة (. أ محم

عليان . ) منادى مبني على األلف (. المنادى : يا عليان أقبال.●

المنادى : عليون . ) منادى مبني على الواو ( . يا عليون أقبلوا.●

النكرة المقصودة: -2

ن النكرات، وحكمها أن تبنى على ما نكرة تقصد قصدا في النداء وتكتسب التعريف منه ألنه يحددها من بي

محل نصب .ترفع به في

يا رجل... منادى مبني على الضم في محل نصب.●

يا رجالن... منادى مبني على األلف في محل نصب.●

ادى مبني على الواو في محل نصب.يا مجدون... من●

50

النكرة غير المقصودة: -3

ه لشخص بذاته، وحكمها أن تنصب بالفتحة الظاهرة.وهي ما يكون فيها الخطاب عاما غير موج

المنادى : رجال ) منادى منصوب وعالمة نصبه الفتحة ( . يا رجال خذ بيدي.●

المضاف: -4

يكون مضافا إلى اسم بعده، وهو منصوب دائما.

اعل الخير أقبل.يا ف ●

كن في عونه.● أي عبد الل

الشبيه بالمضاف: -5

م معناه ) يحتاج إلى ما بعده(، وحكمه النصب. وهو ما اتصل به شيء يتم

يا محبا لوطنه أبشر.●

وخالصة ما سبق :

: ) مضاف + شبيه بالمضاف + نكرة غير مقصودة ( . المنادى – 1

: فتحة ، كسرة ، ياء . والعالمة .النصب : حكمه

: ) علم مفرد + نكرة مقصودة ( . المنادى – 2

: ضمة ، ألف ، واو . والعالمة .البناء : حكمه

51

تدريب على المهارة :

حروف النداء في جملتين مفيدتين :استخدم حرفين من – 1

................................................................................................................................................................... -أ

................................................................................................................................................................. -ب

ارسم خريطة ذهنية ألنواع المنادى ، وحكم المنادى من حيث اإلعراب والبناء . – 2

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................

ز المنادى المعرب / المبني فيما يأتي :مي – 3

مبني ( . -) معرب يا طالب العلم . كن نشيطا على الدوام . –أ

مبني ( . -) معرب يا محمد . أطع والديك . –ب

مبني ( . -) معرب يا مستغفرا . باب التوبة مفتوح . –ج

مبني ( . -) معرب يا شاكرا ربه . الشكر دليل إيمان . –د

مبني ( . -) معرب يا رجل . ال تكن كذوبا . –و

اضبط المنادى فيما يأتي : – 4

: محمد . الضبطيا محمد . ال تهمل دروسك . –أ

: غافر . الضبط يا غافر الذنب . تب على عبدك . –ب

52

حدد عالمة اإلعراب والبناء للمنادى فيما يأتي : – 5

...........................................................................................اعتزوا بدينكم . مسلمون .يا –أ

............................................................................................اعتزوا بدينكم . مسلمين .يا –ب

............................................................................................. يا بائعان . ال تغشا –ج

مثل في جملة لمنادى : – 5

...........................................................................................................................منادى مضاف : –أ

............................................................................................................منادى شبيه بالمضاف : –ب

.....................................................................................................................منادى علم مفرد : –ج

..............................................................................................................منادى نكرة مقصودة : –د

....................................................................................................منادى نكرة غير مقصودة : –و

مثل في جملة لمنادى : – 6

..........................................................................................................................منادى معرب : –أ

.........................................................................................................................منادى مبني : –ب

فاطمة ( وظف العلم المفرد السابق في جملة بحيث يكون هو المنادى ، واضبطه .) – 7

...................................................................................................................................................................................

صوب الخطأ في ضبط المنادى فيما يأتي : – 8

...........................................................: الصواب المنكسرين . أجبر كسر من دعاك . جابر يا –أ

...........................................................: الصواب . أنت طالبة نشيطة . مريم يا –ب

...........................................................: الصواب العلم . أنتن قدوة لغيركن . طالبات يا –ج

53

التعبير : ) كتابة موضوع من ثالث فقرات ( .

الفقرة

ينها ومتسلسلة،ب فيماهي مجموعة من الجمل التي تطور الفكرة الرئيسة، مترابطة

.وتبدأ بسطر جديد ، وتنتهي بعالمة ترقيم مناسبة

:وظيفة الفقرة

تناول مفهوم واحدالفقرة تقسم أفكار الكاتب إلى وحدات تساعد القارئ والكاتب على

.من الفكرة العامة وتوضحه، ثم تأتي الفكرة الثانية وتعرض جانبا آخر، وهكذا

:خصائص الفقرة

. تدور الفقرة حول فكرة جزئية واحدة -

احد ، بل تحوي جمال اسميةالتنويع في األسلوب ، فجمل الفقرة ال تكون من نوع و -

. وفعلية واستفهامية وشرطية، وذلك كله يرتبط بحسب العرض والمناقشة ونوع الموضوع

:شروط جودة الفقرة

: هناك أمور إذا توفرت في الفقرة كانت مفهومة مؤدية للغرض ، وهي

الوضوح في العبارات ، والتسلسل المنطقي في األفكار ، واالنسجام والصلة ، ، الترقيم المناسب ،

. لصحة اللغوية والدالليةا

54

:نموذج على كتابة الفقرات

الحرية، ليست مجرد كلمة عابرة في القاموس، بل هي فعل ثم قول، فكم من الحروب، والشجارات،

وكم من الثورات والثائرين الذين ضحوا بأرواحهم للمطالبة بحريتهم ، والنزاعات التي قامت ألجلها

من الحياة الحرية من ضرورات الكرامة اإلنسانية، وهي جزء أساسي إن ، وحرية بالدهم وشعوبهم

السعيدة، والكاملة، ليس لإلنسان فقط، بل لجميع المخلوقات، ألن الجميع يسعى للحرية، ويحارب

ألجلها، ويكافح بكل ما أوتي من قوة وحزم للوصول لها، ألن القيود رديفة للعبودية، والتي هي عكس

والحيوان، وحتى النباتات، الحرية تتجلى في جميع المظاهر من حولنا، في اإلنسان،. و الحرية

واألوطان، فالحيوانات تسعى لحريتها، وتنكفئ على نفسها عند سلب هذه الحرية، وحتى الطيور،

يتضاعف تغريدها، وتشدو بأجمل األصوات وهي حرة طليقة، وليست أسيرة األقفاص.

تقسيمها أو التنازل عنها، الحرية ليست منحة، بل هي حق للجميع، تؤخذ وال تطلب، وال يمكن أبدا

ألن مصادرتها تعني مصادرة الحياة، والتعدي على أكبر قيمة معنوية، وكم قيل فيها من قصائد

وخواطر، وكم ذكرت في الشعارات، وارتفعت في الميادين والشوارع، وكم من األصوات التي

الحرية ال يمكن أن تكون مطلقة، دون تنظيم أو توجيه، ألن حرية الفرد وطالبت وال زالت تطالب بها.

تنتهي عند المساس بحريات اآلخرين، فال يمكن المساس بحرية األشحاص كي ترتفع حرية شخص

معين، ففي هذا تعد صارخ على مبدأ الحرية، كما أن حرية الجماعة، أجل وأسمى من حرية الفرد،

مسروقة .حريته على حساب غيره ، أو على حساب وطنه وشعبه، تصبح حريته فمن يسعى لتحقيق

للحرية أشكال كثيرة، تبدأ من حرية الكلمة، وتمر بأنواع كثيرة تشمل حرية ممارسة الشعائر الدينية،

و المجتمعات، ودليال على رقيها.وحرية اختيار العمل، والتعليم ، وتعتبر الحرية مقياسا لنم

الشرائع والديانات السماوية، وخصوصا الدين اإلسالمي الحنيف، كفلت حق الحرية لألفراد، جميعو

ساس بها، أو تقييدها دون وجه حق ، فال أدل على أهمية الحرية وقيمتها أن هللا تعالى خلقنا ومنعت الم

أحرارا بفطرتنا ، حقا ، ما أجمل الحرية !

55

تطبيق على المهارة :

) الدفاع عن الوطن واجب إذا تعرض لغزو أو خطر ( . اكتب ثالث فقرات تتحدث فيها عن أهمية

الوطن وفضله ، وواجبك تجاهه ، وخطورة التفريط في حريته .

...................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................................

56

90096410أ / أحمد ... الصف التاسعمن خطاب صاحب السمو

الفهم واالستيعاب :

اذكر المناسبة التي قيل فيها الخطاب . – 1

بمناسبة العشر األواخر من شهر رمضان .

ما المعاني الدينية التي تتعلق بهذه المناسبة ؟ ) العشر األواخر من شهر رمضان ( . – 2

هذه المناسبة تمثل نقطة انطالق في نفوس المؤمنين للتوبة واإلنابة إلى هللا تعالى ، ففيه تصفو

األنفس ويزيد فعل الخير وصلة الرحم واإلقبال على القرآن الكريم .

دة ، مستدال عليها من عبارات الخطاب .صنف القيم الوار – 3

التزاور بين األهل .: التهنئة بالمناسبات ، قيم اجتماعية –أ

) مستهال كلمتي بتهنئتكم ... ( .

: الحرص على التصدق ، الحرص على قراءة القرآن . قيم دينية –ب

) تنزع الهمم لالستزادة من صالح األعمال ....... ( .

: الحرص على الوحدة الوطنية ، االبتعاد عن الفتن . قيم وطنية –ج

) الوقوف بحزم في وجه كل من يحاول اإلساءة للوطن .....( .

إخواني وأبنائي ... ( سجل مالحظتك حول نداء سمو األمير للكويتيين بالنداء السابق .) – 4

ين الحاكم وشعبه بعالقة هذا النداء يدل على تواضع سمو األمير ، فقد صنف سموه العالقة ب

األسرة الواحدة ، فأهل الكويت أبناؤه وإخوانه . ) الترابط والمحبة في األسرة الواحدة ( .

57

التعبير .مستهال كلمتي بتهنئتكم بفضائل هذا الشهر الكريم .. ( سجل مالحظتك حول ) – 5

شعبه ، كما يعكس هذا السلوك اإلنساني من سمو األمير يعكس حرصه على التواصل مع

حرصه على إحياء المناسبات الدينية العظيم في ديننا الحنيف .

إن عالمنا اإلسالمي يشهد واقعا مؤلما .. ( . سجل مالحظتك حول الموقف السابق .) – 6

عدم نسيان سمو األمير لحال إخوانه من المسلمين دليل اهتمام بشؤون أمته اإلسالمية ، ويعكس

. ) المسلم أخو المسلم ( .وإحساسا عاليا بهموم المحتاجين والمنكوبين عظيما وعيا دينيا

ولقد آلمنا أشد األلم فاجعة الفيضانات غير المسبوقة التي تعرضت لها باكستان ( سجل) – 7

مالحظاتك حول الموقف السابق .

. 6نفس اإلجابة السابقة في السؤال

مالحظاتك . وفي هذه األيام نستذكر باإلجالل والتقدير والعرفان أميرنا الراحل ..( سجل) – 8

هذا الموقف يعكس وفاء ونبال عظيما من سمو األمير ، فلم ينس سموه شيوخ الكويت السابقين الذين

قدموا للكويت الكثير والكثير . ) قيمة الوفاء وشكر الجميل ( .

استخلص من الخطاب ما يكشف عن مالمح شخصية سمو األمير وصفاته . – 9

: فلم ينس سمو األمير شيوخ الكويت السابقين ، فقد وجه لهم التحية . الوفاء –أ

: فقد تضمن الخطاب استشهادا بآيات القرآن وأحاديث نبينا . الثقافة الدينية العالية –ب

: فقد دعا أهل الكويت إلى الوحدة والتماسك ونبذ الفرقة والفتن . محب للوطن –ج

: فسموه يدرك أهمية وسائل اإلعالم وخطورة تأثيرها . الفكر الواعي المستنير –د

58

سمو األمير ، محددا المشكلة ، نتائجها ، الحلول . خطابحدد قضية أو مشكلة عرض لها – 10

ية أو القبلية أو الفئوية .: إثارة النعرات الطائف المشكلة –أ

: تؤدي إلى بث روح الفرقة والتعصب وهدم المجتمع . خطورتها وآثارها –ب

: التمسك بتعاليم ديننا ، التمسك بقيم اآلباء واألجداد ، ممارسة اإلعالم لدوره اإليجابي . الحلول –ج

لخص مضمون الفقرة اآلتية بأسلوبك . – 11

" ضرورة االرتقاء بإعالمنا المقروء ، والمسموع ، والمرئي وممارسة دوره المنشود في تكوين

ودعم الرأي العام المستنير الذي يعزز الوالء للوطن ، ويرسخ روح الوحدة الوطنية .. " .

وسائل اإلعالم لها دور كبير في المجتمع ، فهي تؤثر في عامة الناس تأثيرا كبيرا ، لذا يجب

عليها أن تقوم بدورها بصورة إيجابية ، فتبتعد عن إثارة النعرات والفتن والقضايا الخالفية ، بل

عليها أن تركز على تقوية الروح الوطنية والوالء للكويت .

انتهت األسئلة المتعلقة بمهارات التوصيف الجديد ، وهذه مجموعة مهمة من األسئلة اإلثرائية .

كانت مناسبة الخطاب عزيزة على كل مسلم . وضح . -1

هي مناسبة العشر األواخر من شهر رمضان المبارك . -

علل . اهتمام سمو األمير باإلعالم ووضعه أمام مسؤولياته . -2

لما يمثله من دور كبير في توجيه الرأي العام . -

بم بدأ سمو األمير خطابه ؟ وعالم يدل ذلك ؟ - 3

بالبسملة واالستعانة بآيات من القرآن الكريم ، وحمد هللا والصالة على رسوله ، وتهنئة أهل الكويتبدأ -

العالية .بهذا الشهر الكريم .ويدل ذلك على تدين سموه وثقافته اإلسالمية

59

حرص سمو األمير على تهنئة الشعب الكويتي بشهر رمضان . علل . - 4

فسمو األمير يعتبر الشعب الكويتي أسرته ، يحرص على تهنئتهم ألن الشعب الكويتي أسرة واحدة ، -

بالمناسبات الدينية والوطنية المختلفة .

اذكر بعضا من نعم هللا تعالى على الشعب الكويتي . - 5

االستقرار والطمأنينة واألمن والحب والترابط ورغد العيش . -

ماذا يجب على أهل الكويت تجاه نعم هللا وأفضاله ؟ - 6

يجب شكر هللا تعالى على نعمه ، والتمسك بتعاليم الدين . -

ما أهم مظاهر شكر هللا على نعمه ؟ - 7

الحفاظ على الثوابت والمواريث التي أرساها اآلباء واألجداد . -التمسك بتعاليم اإلسالم -

والتحزب .ب صالوقوف في وجه الفتن والتع -

ما النتائج المترتبة على النعرات الطائفية أو القبلية أو الفئوية ؟ -8

ؤدي إلى إضعاف المجتمع وانهياره تؤدي إلى الفوضى وشق وحدة الصف وإثارة الكراهية مما ي -

حدد سمو األمير الدور الواجب على اإلعالم القيام به . وضح . -9

ترسيخ روح الوحدة الوطنية . – تكوين رأي عام مستنير . -

عدم تعكير صفو العالقات الكويتية والدول الصديقة . –نشر المحبة بين الناس . -

ما السلبيات التي قد تمثلها بعض وسائل اإلعالم غير الملتزمة ؟ -10

تقوية النعرات الطائفية والقبلية والفئوية . -نشر الفتن بين مكونات المجتمع . -

60

مالمح شخصية سمو األمير . ) النص صورة لشخصية قائله ( , -11

الحكمة والعقل الراجح . - عشق الوطن وأهله . -التدين وحب الدين -الثقافة الواسعة . -

يشهد العالم اإلسالمي واقعا مؤلما . فما الواجب علينا تجاه ذلك ؟ - 12

يجب على أهل الكويت جميعا الترابط والوقوف صفا واحدا لمواجهة كل التحديات المحيطة . -

لعبت الكويت دورا إنسانيا عظيما في مواجهة الكوارث . وضح مدعما بالدليل . - 13

إلخوانها المسلمين في كل مكان ، فهي تسارع إلى تقديم المساعدات تمد الكويت يد العون والمساعدة -

لمناطق الكوارث .والدليل على ذلك ما قدمته الكويت لدولة باكستان في كارثة الفيضانات ، فقد قدمت

المساعدات وفتحت باب التبرعات .

ما واجبك في المدرسة والشارع ومع األصدقاء في درء الفتن والنعرات ؟ - 14

واجبي محاربة هذه النعرات بالنصيحة والكلمة الطيبة العاقلة وعد المشاركة في الجدل حول الخالفات -

الطائفية أو القبلية ، فالكويت هي الوطن الذي يجمع كل الكويتيين .

الوفاء سمة أصيلة في حضرة صاحب السمو األمير . دلل على ذلك من الخطبة . - 15

الخطبة األمير الراحل الشيخ جابر األحمد ، كما تذكر األمير الوالد الشيخ سعد الدليل تذكر سموه في نهاية -

العبدهللا رحمهما هللا ، كما تذكر الشهداء الذين ضحوا من أجل الكويت .

حدد سمو األمير مواطن الخطر . عدد بعضها . وكيف تحارب ؟ - 16

النعرات الطائفية والقبلية . - التعصب - الفتن -

وتحارب هذه األشياء بالترابط والتعاون والوقوف صفا واحدا في وجهها . -

61

الثروة اللغوية :

الترادف :

استوحاء واستمداد.: استلهام التوبة والرجوع .: اإلنابة . ، مواضعها المختفيةمصادر: مكامن

أوسع وأكثر. : أجزل أهلكت .: أودت : جدير ، حقيق ، مستحق . حري

المفرد :

.نحي ، نحو : أنحاء فضيلة .: فضائل أخير ، آخر ، آخرة .: أواخر آصرة .: أواصر

الجمع :

صالت . : صلة مآو ، مآوي .: مأوى سائرون ، سوائر .: سائر

: ) يشهد ( . المعنى السياقي

اإلنسان في المحكمة بالصدق . ) يؤدي ما عنده من شهادة في قضية ( . يشهد –أ

) يقر ويعترف ( . المسلم بأن ال إله إال هللا . يشهد –ب

) يدرك ، يحضر ( . المسلمون صالة الجمعة . يشهد –ج

) يعاين ( . الشرطي الحادثة وينقذ المصابين . يشهد –د

) يكذب ويفتري ( . البعض بالزور . يشهد –و

) رحم ( . التصريف :

يرحم ....( .) رحمة / رحيم / راحم / أرحام /

بعباده .رحيم هللا تعالى –الضعفاء والمحتاجين . ب رحمة يجب علينا –أ

. الرحم/ األرحامحث ديننا على صلة –هللا . د الراحم يرحمه –ج

.يرحم ال يرحممن ال –و

62

التذوق الفني :

حدد تعبيرا أثار اهتمامك ، مبينا ما تركه من أثر في نفسك . – 1

، فقد أثار هذا النداء اهتمامي ، لما فيه من تواضع ، وقد ترك هذا التعبير في نفسي إخواني وأبنائي () –أ

زيادة تعظيم وإجالل لهذا القائد المتواضع المقدر ألبناء وطنه وشعبه .

، فقد أثار التعبير السابق اهتمامي ، لما فيه من حري بنا شكر هذه النعم واستذكارها دائما .. () –ب

سمة مفتقدة عند كثير من الناس ، وهي شكر هللا على نعمه والمحافظة عليها ، وقد ترك هذا التعبير أثرا

في نفسي ، فقد ازددت حبا وتقديرا لسمو األمير .

( ، فقد أثار التعبير السابق اهتمامي لما فيه من تجنب كل ما يعكر صفو العالقات مع الدول الشقيقة) –ج

حرص على عالقات الكويت بأشقائها ، وقد ترك هذا التعبير أثرا كبيرا في نفسي ، فقد أوضح حكمة سموه .

اختر من بين قوسين ما يوحي به كل تعبير مما يأتي : – 2

. التواضع ( –الوفاء –الشجاعة –) القوة وصفة هي :" التعبير يوحي بسمة ي وأبنائيإخوان" –أ

التواضع ( . –الوفاء –الشجاعة –) القوة ..... " تعبير يوحي ب : نستذكر أميرنا الراحل" –ب

االتحاد ( . –السالم –الترابط –: ) الضعف " تعبير يوحي ب شق وحدة الصف" –ج

63

الرسم الهجائي :

. اكتب كلمتين تتضمن كل منهما همزة متوسطة على األلف – 1

........................................................ .........................................................

اكتب كلمتين تتضمن كل منهما همزة متوسطة على السطر . – 2

........................................................... .....................................................

اكتب كلمتين تتضمن كل منهما همزة متوسطة على الواو . – 3

..................................................................................... ........................

اكتب كلمتين تتضمن كل منهما همزة متوسطة على الياء " نبرة " . – 4

..................................... ........................................................................

صوب الخطأ اإلمالئي في رسم الهمزة المتوسطة فيما يأتي : – 5

..............................................: الصوابصعبة . مسئلةأجاب الطالب عن –أ

...............................................: الصواب الخليج . كئسحصل المنتخب الكويتي على –ب

...........................................: الصوابسلوك حميد وصفة جميلة . التفائل –ج

...........................................: الصواب بالقضاء والقدر . مأمنالمسلم –د

.............................................: الصوابوليالي الشتاء باردة . دافأةليالي الصيف –و

...........................................: الصوابالصعبة . األسء لةطرح المعلم بعض –ن

..........................................: الصواببالخير تجده أمامك . لتفائ –ل

..........................................: الصواب اللغة العربية . والكتابة من فنون القرائة –م

64

) المنادى ( . : السالمة اللغوية

.الواردة بالتوصيفسبق شرح النداء في الدرس السابق ) يا بن الحياة ( ، وسنكتفي بعرض التدريبات

: وللتذكير نقول

: اسم يقع بعد حرف من حروف النداء " يا + أيا + هيا + أ + آ + أي ( . المنادى – 1

: ) مضاف ، شبيه بالمضاف ، نكرة غير مقصودة ، نكرة مقصودة ، علم مفرد ( . المنادى له أنواع – 2

المنادى في إعرابه قسمان : – 3

) مضاف + شبيه بالمضاف + نكرة غير مقصودة ( . معرب منصوب : -أ

) فتحة ، كسرة ، ياء ( . وعالمات النصب :

دة + علم مفرد ( .) نكرة مقصو مبني : -ب

) الضمة ، األلف ، الواو ( . : وعالمات البناء

استخدم حرفين من حروف النداء في جملتين مفيدتين : – 1

................................................................................................................................................................... -أ

................................................................................................................................................................ -ب

ميز المنادى المعرب / المبني فيما يأتي : – 2

مبني ( . -) معرب يا مخلف الوعد ، إخالف الوعد نفاق . –أ

( . مبني -) معرب يا فاطمة . أطيعي والديك . –ب

( . مبني -) معرب . باب التوبة مفتوح . غافاليا –ج

( . مبني -) معرب يا كاتما غيظه . أجرك على هللا . –د

( . مبني -) معرب ال تغش في بضاعتك . . تاجريا –و

اضبط المنادى فيما يأتي : – 3

. زينب: الضبط دروسك . ي. ال تهمل زينبيا –أ

. : سامع الضبط . يا سامع الدعاء . أنت أعلم بحالي –ب

65

حدد عالمة اإلعراب والبناء للمنادى فيما يأتي : – 4

............................................................................................ مهنتكم .اعتزوا ب علمونيا م –أ

............................................................................................. مهنتكم .اعتزوا ب علمينيا م –ب

............................................................................................. ال تغشا . تاجرانيا –ج

مثل في جملة لمنادى : – 5

...........................................................................................................................منادى مضاف : –أ

............................................................................................................منادى شبيه بالمضاف : –ب

.....................................................................................................................منادى علم مفرد : –ج

..............................................................................................................منادى نكرة مقصودة : –د

....................................................................................................منادى نكرة غير مقصودة : –و

مثل في جملة لمنادى : – 6

..........................................................................................................................منادى معرب : –أ

.........................................................................................................................منادى مبني : –ب

( وظف العلم المفرد السابق في جملة بحيث يكون هو المنادى ، واضبطه . محمد) – 7

...................................................................................................................................................................................

صوب الخطأ في ضبط المنادى فيما يأتي : – 8

...........................................................: الصواب . يا قابل التوب . رجوتك قبول توبتي –أ

...........................................................: الصواب . أنت طالبة نشيطة . فاطمة يا –ب

...........................................................: الصواب العلم . أنتن قدوة لغيركن . عاشقات يا –ج

66

كتابة موضوع من ثالث فقرات ( .) التعبير :

شرحنا هذه المهارة في موضوع ) يا بن الحياة ( .

قواعد كتابة تعبير مميز

هناك عدة أمور يجب مراعاتها عند كتابة التعبير حتى نحصل على تعبير مميز، أهم هذه القواعد

ما يأتي:

...ونقاط في نهاية الجملمراعاة عالمات الترقيم، من فواصل، وعالمات تنصيص، - 1

أن الخط يكون واضحا، بحجم مثالي للعين، وأن يكون التعبير خاليا من الخربشات - 2

والمالحظات الجانبية، حتى ال تلفت انتباه القارئ أكثر من التعبير نفسه.

أن تكون األفكار مترابطة ومتسلسلة، وأن تكون األفكار ضمن الموضوع المطلوب، فال - 3

تخرج عن هذا النطاق حتى ال يظهر تشتت الكاتب وبهذا يبتعد عن الفكرة الرئيسة للتعبير.

أن تكون الكلمات بالعربية الفصيحة، مع الحرص على تجنب العامية، وعدم تكرار الجمل، - 4

وأن تكون خالية من األخطاء اإلمالئية.

مراعاة التنسيق المناسب للنص، ويكون ذلك باستخدام المسافة المناسبة بين كل كلمة - 5

وأخرى، وبين كل جملة وأخرى، مع االهتمام بتنسيق الفقرة بطريقة احترافية؛ بترك مسافة

بمقدار كلمة في أول الفقرة عند الشروع بكتابتها.

)إن كان هناك حاجة لذلك(، مع ربط كل االستشهاد بالشعر، واآليات القرآنية، واألحاديث - 6

الفقرات معا باآليات واألبيات واألحاديث.

مراعاة القواعد اللغوية في تركيب الجمل، فتكون خالية من األخطاء اللغوية واإلمالئية، - 7

وحشو الكالم.

أن يحتوي التعبير على عبارات جمالية وأساليب كتابية فنية، فتخرج الكتابة عن النظام - 8

التنوع في الكلمات المستخدمة تشحن القارئ بالطاقة والرغبة لمتابعة القراءة حتى النهاية.فالممل،

67

نموذج للتعبير :

الوحدة الوطنية هي النموذج المشترك بين نسيج الشعوب ، فالوحدة هي التجمع واالتحاد ، والوطنية

جاءت من الوطن ، وهو الذي يجمع أبناء مكان معين على عادات وتقاليد وصفات مشتركة بينهم ،

اللون يجمعهم على كلمة واحدة ويجمع بينهم ترابط بسبب هذا الوطن الذي يشملهم بغض النظر عن

والجنس والدين ، فالوحدة الوطنية هي أساس تماسك أي مجتمع من المجتمعات ، فهي كأعمدة

المنزل ال يقوم المنزل إال بها ، فإذا انهارت انهار المنزل على ساكنيه ، وإذا بقيت بقي المنزل

عاليا شامخا على مر السنين .

ذه الوحدة هي التي تجعل الناس في ترابط والتحام وللوحدة الوطنية أهمية كبيرة للفرد والمجتمع ، فه

، يعيشون في سعادة واستقرار بال مشاكل أو منغصات تنغص عليهم حياتهم ، وعندما يعيش أفراد

المجتمع في استقرار يتفرغون للعمل واإلنتاج ونهضة بلدهم ،وهكذا يسود األمن واألمان ربوع هذا

الوطن .

ولكي نحافظ على الوحدة الوطنية بين أبناء الوطن ، البد من نبذ الفتن ، واالبتعاد عن إثارة

النعرات الطائفية والقبلية والفئوية التي قد يستغلها الحاقدون في إشعال الفتن والحروب ، وقد تم ذلك

خضر واليابس ، بالفعل في كثير من دول العالم ، والخاسر هم أبناء الوطن ،فالحرب تأكل األ

العربي ، فما أجمل يحفظ بالدنا الكويت لؤلؤة الخليج والسالم حياة ، وأخيرا ندعو العلي القدير أن

الكويت ! وما أحلى شعبها ! وما أقوى وحدتها الوطنية !

68

تدريب :

الكويت وطن الجميع ، تسكن القلوب وتسكنها القلوب ، يعيش أهلها في تواد وترابط ووحدة

. وطنية تحت قيادة حكيمة عظيمة

اكتب ثالث فقرات تعبر فيها عن ترابط ووحدة أهل الكويت .

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

..............................................................................................................................................................................

.............................................................................................................................................................................

69