IDENTIDADES AMBIGUAS

Étienne Balibar.

IDENTIDAD (REVISIÓN) • Autopercepción de pertenencia a

un grupo a partir de un rasgo común (un criterio lógico)

• La identidad se construye: es histórica.

• La identidad se construye a la vez que la diferencia.

• Es autorreferencial y heterorreferencial.

• .Obedece a las pautas culturales: las culturas construyen las identidades.

• La identidad se puede construir a`partir de cualquier criterio, siempre que este sea reconocido como válido por el grupo y por los “otros”.

• La identidad es una apuesta política porque pone en juego relaciones de poder.

BALIBAR

• El autor escribe en 1992.

• Nos habla desde una situación política que le preocupa.

• Esta situación política es consecuencia de varias décadas de guerra fría.

• La finalización de la guerra fría tuvo conecuencias imprevistas que aún en el 2009 son visibles.

Qué situación describe Balibar?

• Desmantelamiento de la estructura política bipolar.

• El cuestionamiento de las identidades propuestas por el estado nación.

• Aparición de otras nacionalidades que no tienen estado.

• Migraciones desde los países europeos más pobres hacia los países más ricos.

• Luego de la caída del muro de Berlín aparecen los puntos comunes entre el liberalismo y el socialismo marxista: el economicismo

• Este economicismo no explica la construcción de las identidades.

• Lo que se veía como dos concepciones antagónicas del mundo empiezan a verse con elementos comunes: son internacionalistas

• .Construyeron identidades: En muchos aspectos, el internacionalismo liberal fue un nacionalismo occidental y el internacionalismo socialista fue un nacionalismo soviético, cada uno con sus disidencias. P. 64.

• Eran dos grandes supranacionalismos están cargados de valores y ven al otro como “Portador del Mal”.

Cómo era Europa hasta 1989?

Ver videos sobre la Guerra fría.

Hacia una identidad europea?

                                                                                                                              

                                       

Video.

El nacionalismo como construcción identitaria.

• TODA IDENTIDAD ES UNA APUESTA POLÍTICA.• El nacionalismo es un tipo de construcción identitaria.• Tradicionalmente se ha concebido como ligado al

Estado Nación.• Por lo tanto, está ligado a estructuras sociales

determinadas• Hablamos del estado burgués como base del

nacionalismo• Qué sucede en este momento cuando la globalización

tiene especial incidencia sobre la vida económica, los aparatos militares y judiciales de los estados?

PERO…

• Si la historia del Estado no ha terminado

• Cuál es el vínculo entre Estado nación y nacionalismo?

PORQUE…

• Luego de la caída del muro de Berlín se multiplican nacionalismos por toda Europa, sin vínculos con ningún estado.

• Debemos separar ciudadanía (derecho a participar en la vida política de un estado) y nacionalidad (participación en una comunidad cultural).

VEAMOS…

• En la historia hubo otras formas de Estado: ciudades, imperios.

• No implicaron la existencia de naciones o la construcción de identidades nacionales.

• El Estado nación nacionalizó la sociedad: le dio a toda la población de una unidad política una identidad común, producto de una tradición común. Para ello fue necesario un acuerdo social.(p.69)

• En algunos lugares se impuso esta identidad por encima de nacionalidades preexistentes.

• Esta situación parecía eterna…pero es simplemente histórica. (p68).

Bienvenidos a las páginas de la

Fundación para la Emigración Croata

AHORA…

• Puede haber estados pluriculturales? Es posible un estado pluriétnico? SÍ. Pero OJO: la nación, la cultura, la identidad están en constante reconstrucción.

• Ese es el problema para la antropología: La nación nunca llega a terminar de construirse. Es una entidad imposible. No estaría nunca en condiciones de realizar su ideal. (p68)

• Los nacionalismos no son todos iguales: hay nacionalismos

Desde la Antropología…

• Cómo estudiar las identidades? Debemos buscar nuevas formas de explicar las identidades porque los marcos explicativos no nos sirven.

• Los numerosos criterios que pueden llevar a la construcción identitaria, la hacen un fenómeno difícil de analizar porque ofrecen muchas zonas grises: es posible que los grupos tengan varias identidades superpuestas.

• Las instituciones reducen la multiplicidad de las identidades. (P71)

1)Identidades como construcciones sociales ambiguas

• Hay muchas identidades.• Son construcciones colectivas,

sociales y por lo tanto dinámicas: No hay identidad idéntica a sí misma (p.62)

• Las identidades son todas diferentes pero tienen características comunes.

• Toda identidad es una representación individual de un nosotros.

• En tanto son autopercepción, está implicado un proceso psico social.

• No hay una identidad dada. Sólo hay identificación (P70)

• Toda identidad es fundamentalmente ambigua. (P62)

2) Las identidades son todas diferentes pero tienen características comunes

• Identidad cultural

• Identidad nacional (nacionalismo)

Hábitos y ritos que muestran que pertenecemos a una comunidad

Rasgos y creencias de fe: creencias en lo trascendente: patria, Dios, Revolución

Etnicidad ficticia: nunca hay una base étnica pura pero construye Instituciones y símbolosque la diferencian.

Patriotismo: la nación como destino trascendente. Cada individuo debe transmitir lo que recibió.

3. SIN EMBARGO… dice BALIBAR

• Existe una jerarquía en las referencias comunitarias y pertenencias.

• Hay esquemas ideológicos que pautan la construcción de identidades.

• Los más importantes son: • A) la religión (p.ej.: el

islamismo y el cristianismo).

• B) el nacionalismo• Son rivales históricas. Se

ponen límites mutuamente.

• No hay una evolución lineal de las ideologías

Ahora te toca a vos

• En grupos releé las conclusiones del texto y sacá las ideas principales. Las comentamos en clase.