identidades ambiguas

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  • IDENTIDADES AMBIGUAStienne Balibar.

  • IDENTIDAD (REVISIN) Autopercepcin de pertenencia a un grupo a partir de un rasgo comn (un criterio lgico) La identidad se construye: es histrica. La identidad se construye a la vez que la diferencia. Es autorreferencial y heterorreferencial..Obedece a las pautas culturales: las culturas construyen las identidades. La identidad se puede construir a`partir de cualquier criterio, siempre que este sea reconocido como vlido por el grupo y por los otros.La identidad es una apuesta poltica porque pone en juego relaciones de poder.

  • BALIBAREl autor escribe en 1992.Nos habla desde una situacin poltica que le preocupa. Esta situacin poltica es consecuencia de varias dcadas de guerra fra. La finalizacin de la guerra fra tuvo conecuencias imprevistas que an en el 2009 son visibles.

  • Qu situacin describe Balibar?Desmantelamiento de la estructura poltica bipolar. El cuestionamiento de las identidades propuestas por el estado nacin.Aparicin de otras nacionalidades que no tienen estado. Migraciones desde los pases europeos ms pobres hacia los pases ms ricos.

  • Luego de la cada del muro de Berln aparecen los puntos comunes entre el liberalismo y el socialismo marxista: el economicismoEste economicismo no explica la construccin de las identidades.Lo que se vea como dos concepciones antagnicas del mundo empiezan a verse con elementos comunes: son internacionalistas.Construyeron identidades: En muchos aspectos, el internacionalismo liberal fue un nacionalismo occidental y el internacionalismo socialista fue un nacionalismo sovitico, cada uno con sus disidencias. P. 64. Eran dos grandes supranacionalismos estn cargados de valores y ven al otro como Portador del Mal.

  • Cmo era Europa hasta 1989?

  • Ver videos sobre la Guerra fra.

  • Hacia una identidad europea?

  • Video.

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    Narrowband click here See also Europe 2007 Europe Towns Special Status 2007

  • El nacionalismo como construccin identitaria.TODA IDENTIDAD ES UNA APUESTA POLTICA.El nacionalismo es un tipo de construccin identitaria.Tradicionalmente se ha concebido como ligado al Estado Nacin.Por lo tanto, est ligado a estructuras sociales determinadasHablamos del estado burgus como base del nacionalismoQu sucede en este momento cuando la globalizacin tiene especial incidencia sobre la vida econmica, los aparatos militares y judiciales de los estados?

  • PEROSi la historia del Estado no ha terminadoCul es el vnculo entre Estado nacin y nacionalismo?

  • PORQUELuego de la cada del muro de Berln se multiplican nacionalismos por toda Europa, sin vnculos con ningn estado. Debemos separar ciudadana (derecho a participar en la vida poltica de un estado) y nacionalidad (participacin en una comunidad cultural).

  • VEAMOSEn la historia hubo otras formas de Estado: ciudades, imperios.No implicaron la existencia de naciones o la construccin de identidades nacionales.El Estado nacin nacionaliz la sociedad: le dio a toda la poblacin de una unidad poltica una identidad comn, producto de una tradicin comn. Para ello fue necesario un acuerdo social.(p.69)En algunos lugares se impuso esta identidad por encima de nacionalidades preexistentes. Esta situacin pareca eternapero es simplemente histrica. (p68).

  • Bienvenidos a las pginas de la Fundacin para la Emigracin Croata

  • AHORAPuede haber estados pluriculturales? Es posible un estado pluritnico? S. Pero OJO: la nacin, la cultura, la identidad estn en constante reconstruccin. Ese es el problema para la antropologa: La nacin nunca llega a terminar de construirse. Es una entidad imposible. No estara nunca en condiciones de realizar su ideal. (p68)Los nacionalismos no son todos iguales: hay nacionalismos

  • Desde la Antropologa

    Cmo estudiar las identidades? Debemos buscar nuevas formas de explicar las identidades porque los marcos explicativos no nos sirven. Los numerosos criterios que pueden llevar a la construccin identitaria, la hacen un fenmeno difcil de analizar porque ofrecen muchas zonas grises: es posible que los grupos tengan varias identidades superpuestas. Las instituciones reducen la multiplicidad de las identidades. (P71)

  • 1)Identidades como construcciones sociales ambiguasHay muchas identidades.Son construcciones colectivas, sociales y por lo tanto dinmicas: No hay identidad idntica a s misma (p.62) Las identidades son todas diferentes pero tienen caractersticas comunes.Toda identidad es una representacin individual de un nosotros. En tanto son autopercepcin, est implicado un proceso psico social.No hay una identidad dada. Slo hay identificacin (P70) Toda identidad es fundamentalmente ambigua. (P62)

  • 2) Las identidades son todas diferentes pero tienen caractersticas comunesIdentidad cultural

    Identidad nacional (nacionalismo) Hbitos y ritos que muestran que pertenecemos a una comunidadRasgos y creencias de fe: creencias en lo trascendente: patria, Dios, RevolucinEtnicidad ficticia: nunca hay una base tnica pura pero construye Instituciones y smbolosque la diferencian. Patriotismo: la nacin como destino trascendente. Cada individuo debe transmitir lo que recibi.

  • 3. SIN EMBARGO dice BALIBARExiste una jerarqua en las referencias comunitarias y pertenencias. Hay esquemas ideolgicos que pautan la construccin de identidades. Los ms importantes son: A) la religin (p.ej.: el islamismo y el cristianismo). B) el nacionalismoSon rivales histricas. Se ponen lmites mutuamente. No hay una evolucin lineal de las ideologas

  • Ahora te toca a vosEn grupos rele las conclusiones del texto y sac las ideas principales. Las comentamos en clase.