identidad cívica

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INTEGRANTES Gabriela Michelle Prez Rodas --------------------- Coordinadora Vivian Mara Eusebia Recinos Moscoso Marisol del Rosario Maldonado lvarez Ana Luca Molina Palacios Lais Andrea Puac Santiagos Josu Fernando Sandoval Alonzo Christian Manolo Cotom Garca Stephany Carolina Morales Folgar Daniel Felipe Soto Meja Ana Luca Puac Tigil

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INTRODUCCION La siguiente investigacin est basada sobre la poca informacin que los jvenes de la sociedad han tenido sobre la identidad cvica nacional, esto quiere decir que tanto nios como jvenes y hasta los adultos tienen un escaso conocimiento de lo que es la patria y de lo que posee como identidad cvica, que es lo que caracteriza a nivel mundial y que se debe resaltar para poseer una mejor idea sobre la patria y lo que es. Se podra iniciar con el poco discernimiento de los nios sobre lo que es la patria y de cmo luego al crecer los jvenes siguen sin conocer sobre lo mismo y que de adultos en ese mbito siguen careciendo de lo ms importante que es la identidad cvica nacional, que sin embargo quedara como tarea fomentar en los jvenes el amor y respeto a la patria para formarles una slida como se haba mencionado identidad cvica nacional. El problema proviene desde la poca o ninguna enseanza impartida por los padres y maestros que desde pequeos en escuelas y hogares no ha sido fomentada para conocer acerca de lo que es la patria y su identidad cvica. Y es por ello que la juventud carece de la base que desde temprana edad debi haber sido formada para no luego carecer en el resto de sus vidas de lo que es esta informacin y poder poseer lo que llamamos cvico, para hacer as de conocimiento el significado que tiene conocer la identidad cvica nacional del pas. Se ha llegado a la conclusin que tanto nios, jvenes y hasta adultos que carecen de la informacin y conocimiento de lo que est relacionado con lo nacional y lo que falta fomentar para estar complementados con la importancia que esto de la identidad cvica nacional posee y debe interesar para no estar desinformados de lo que es el orgullo de la patria y el conocimiento de la misma, sern estos los que saldrn beneficiados al tener un conocimiento slido y fijo.

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Se puede plantear la idea de fomentar y formar desde la temprana edad en este caso nios la informacin para crear un buen conocimiento y para que luego en los jvenes que son el futuro de Guatemala al llegar a ser adultos, exista una buena base de lo que es los valores cvicos y nacionales, acerca de la identidad que se debe poseer como conocimiento en la vida diaria sobre la patria. A causa del gran problema nacido del poco conocimiento de todo lo relacionado con lo cvico nacional, se quiere llegar a formar grupos como proyecto y llevar a cabo una encuesta de quien sabe y quien no sabe acerca de la identidad cvica nacional guatemalteca, tanto en escuelas como en colegios privados y as demostrar que hace falta el reforzamiento de este carcter y adems en el proyecto tambin tratar de recalcar y ensear para la vida un poco acerca de lo llamado y conocido como identidad cvico nacional.

CAPITULO I PROYECTO DE INVESTIGACIN 1.1. IDENTIDAD CVICA 4

1.1.1 Identidad 1.1.1.1 Definicin Toda identidad va cambiando y supone alteridad. No se puede reconocer una identidad, si a la vez no se reconoce una alteridad que se presenta como su antagonista. Por ejemplo, para algunos yo puedo ser culto y para otros ignorante o mediocre. Estos antagonismos nos crean conflictos con los dems, pero tambin con nosotros mismos. Si el otro no confirma mi identidad, se transforma en una amenaza y es frecuente que se intente evitar el contacto con aquellos que nos amenazan, que ponen en riesgo mi identidad, mi autoimagen y mi autoestima. Recordemos lo que Maslow plantea en su Escala de necesidades Bsicas, que es la necesidad de Afiliacin, esto es ser parte de, sentirse reconocido por. Identidad, concepto lgico, muy empleado en filosofa, que designa el carcter de todo aquello que permanece nico e idntico a s mismo, pese a que tenga diferentes apariencias o pueda ser percibido de distinta forma. La identidad se contrapone, en cierto modo, a la variedad, y siempre supone un rasgo de permanencia e invariabilidad. En la historia de la filosofa, la afirmacin de la identidad como uno de los rasgos del verdadero ser ha sido muy utilizada desde Parmnides, que ya afirm el carcter idntico del ser. Por el contrario, otras posturas filosficas han afirmado que es precisamente la posibilidad de variacin y modificacin (es decir, la ausencia de identidad) la que caracteriza el verdadero ser (tal es el caso de Herclito y de las filosofas que admiten el cambio y el devenir como rasgos esenciales de la realidad). Una de las aplicaciones ms empleadas del concepto de identidad se encuentra en la lgica, que emplea el llamado principio de no contradiccin. Segn ste, no es posible afirmar de un mismo sujeto un determinado atributo

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y su contrario. La formulacin elemental de este principio lgico es: aquello que es, es; lo que no es, no es. 1.1.1.2 Tipos a) Racial Se caracteriza por no tener identificacin con el territorio en el que se vive, sobre todo cuando se es inmigrante o hijo de inmigrantes. Si los padres proceden de pases distintos, aumenta el desarraigo. Y ms an, si el pas en el que viven, es un pas pequeo y/o con poco peso histrico, ya sea esta idea real o aparente/subjetiva. El racialismo es el vnculo de unin "primario", no habiendo otra cosa a la que agarrarse. Por tanto, el desarraigo depende de la importancia del pas en el que se vive, del lugar de procedencia y del de los ancestros. b) Personal Desde un punto de vista psicolgico puede decirse que identidad personal es la que hace que uno sea s mismo y no otro. Se trata pues, de un conjunto de rasgos personales que conforma la realidad de cada uno y se proyecta hacia el mundo externo permitiendo que los dems reconozcan a la persona desde su mismidad, esto es, en su forma de ser especfica y particular. La individualidad slo es posible cuando se exterioriza la personalidad autntica del ser humano, de manera tal que ste pueda reconocerse a s mismo como parte de la humanidad en general y simultneamente, como un ser nico y diferente de los dems. Esto es pues, la identidad. Algunos autores diferencian entre la identidad (en el sentido de identificacin) que refieren a informacin cuantitativa y cualitativa que al ser observable y medible, puede asegurar que se trata de un

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individuo y no de otro, y la identificacin personal que destaca los caracteres propios y distintivos que hacen que cada sujeto pueda diferenciarse de los dems, de esta manera, la identidad personal no se agota en la identificacin. c) Cultural Es el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en la que l o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura. Est dada por un conjunto de caractersticas que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificacin de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La Identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo". d) Nacional Los principales representantes de la Identidad Nacional en un pas, son los smbolos patrios, seguidos de diversas manifestaciones culturales caractersticas de cada pas, la moneda (en algunos pases), el idioma (en algunos pases), entre otros.

1.1.2 CIVISMO 1.1.2.1Concepto El civismo es una norma para la conducta de ediciones, comentarios y pginas de discusin de la Wikipedia. Se considera incivil como las conductas que causan una atmsfera de conflictos y tensin mayores; 7

nuestra norma de civismo indica sencillamente que las personas deben actuar cvicamente los unos con los otros.

1.1.3 IDENTIDAD CIVICA

1.1.3.1Concepto Se refiere a las pautas mnimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prjimo, el entorno natural y los objetos pblicos; buena educacin, urbanidad y cortesa. Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideracin al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas conductuales y de educacin que varan segn la cultura del colectivo en cuestin Los smbolos patrios representan un aspecto importante de Guatemala. Un smbolo es una representacin de un concepto. Cuando hablamos de smbolos patrios nos referimos a las representaciones que nos permiten establecer una relacin con conceptos como la libertad, el orgullo de una nacin, la integridad, la fortaleza y otros. Cada nacin selecciona elementos que identifican su cultura y patrimonio, y que de esta manera dan forma a su identidad.

1.2. JVENES 1.2.1 La etapa de la juventud. Esta parte de la vida est comprendida entre la infancia y la edad adulta. Podemos hablar de tres rasgos en su desarrollo: a) desarrollo orgnico, b) desarrollo social y c) desarrollo espiritual.

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a) El desarrollo orgnico del joven modifica formas y funciones del cuerpo el cual se va transformando paulatinamente en adulto. b) El desarrollo social del joven hacia la independencia del hogar paterno y el familiarizarse con nuevas relaciones sociales es un proceso natural, radica en la propia naturaleza humana. c) El desarrollo espiritual, a diferencia de los dos anteriores, no es un proceso natural, es un proceso cultural que se despliega en el juego conjunto de auto educacin y educacin receptiva, con dificultades y esfuerzos orientados a conseguir la perfeccin. Precisando, adems, de la maduracin de funciones fundamentales como son las intelectuales, emocionales y volitivas; esto formar un adulto autnomo con valores y valoraciones, ideas e ideales orientados en un orden axiolgico. Se puede dividir

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