Sumos PontficesBenedicto XVISacerdotesAO 2005MAYO*Todo lo que constituye nuestro ministerio no puede ser producto de nuestra capacidad personal (Discurso, 13 de mayo).*No hemos sido enviados a anunciarnos a nosotros mismos o nuestras opiniones personales, sino el misterio de Cristo y, en l, la medida del verdadero humanismo (Discurso, 13 de mayo).*Nuestra misin no consiste en decir muchas palabras, sino en hacernos eco y portavoces de una sola Palabra, que es el Verbo de Dios hecho carne por nuestra salvacin (Discurso, 13 de mayo).*Debemos ser amigos de Jess, tener sus mismos sentimientos, querer lo que l quiere y no querer lo que l no quiere (Discurso, 13 de mayo).*ste debe ser nuestro propsito comn: hacer todos juntos su santa voluntad, en la que est nuestra libertad y nuestra alegra (Discurso, 13 de mayo).*Al tener su raz en Cristo, el sacerdocio es, por su misma naturaleza, en la Iglesia y para la Iglesia (Discurso, 13 de mayo).*El sacerdocio ministerial tiene una relacin constitutiva con el cuerpo de Cristo, en su doble e inseparable dimensin de Eucarista e Iglesia, de cuerpo eucarstico y cuerpo eclesial (Discurso, 13 de mayo).*En el obispo obedecemos a Cristo y a la Iglesia, que l representa en este lugar (Discurso, 13 de mayo).*Es decisivo quelacercana y la atencin a todos se realice siempre en nombre de Cristo y tiendan constantemente a llevar a l (Discurso, 13 de mayo).*Esta cercana y esta entrega tienen un coste personal: significan tiempo, preocupaciones, gastos de energas (Discurso, 13 de mayo).*Para poder resistir y, ms an, para crecer, como personas y como sacerdotes, es fundamental ante todo la comunin ntima con Cristo (Discurso, 13 de mayo).*El tiempo para estar en presencia de Dios en laoracines una verdadera prioridad pastoral; no es algo aadido al trabajo pastoral (Discurso, 13 de mayo).*Con la ordenacin sacerdotal, os insertis en la misin de los apstoles (Homila, 15 de mayo).JUNIO*La identidad sacerdotal no debe compararse jams con un ttulo secular o confundirse con un cargo civil o poltico (Discurso, 25 de junio).*El sacerdote vive una vida de sencillez, castidad y servicio humilde, que estimula a los dems con el ejemplo (Discurso, 25 de junio).*En el centro del sacerdocio est la celebracin diaria y fervorosa de la santa misa (Discurso, 25 de junio).SEPTIEMBRE*La oracin del sacerdote es una exigencia de su ministerio pastoral, porque para la comunidad es imprescindible el testimonio del sacerdote orante, que proclama la trascendencia y se sumerge en el misterio (Discurso, 23 de septiembre).NOVIEMBRE*La Iglesia necesita presbteros que sepan conformar siempre su conducta con el modelo del buen Pastor, dejndose guiar con docilidad por el Espritu Santo, en plena comunin con sus obispos (Mensaje, 10 de noviembre).AO 2006MARZO*Siempre he pensado que uno de los servicios principales del sacerdote consiste en servir a los enfermos, a los que sufren, porque el Seor vino sobre todo para estar con los enfermos (Encuentro, 2 de marzo).*En el Seor debemos ver precisamente nuestro modelo de sacerdote para curar, para ayudar, para asistir, para acompaar hacia la curacin (Encuentro, 2 de marzo).*Es fundamental para el compromiso de la Iglesia servir a los enfermos; es una forma fundamental de amor y, por tanto, expresin fundamental de la fe (Encuentro, 2 de marzo).ABRIL*Debemos conocer a Jess de un modo cada vez ms personal, escuchndolo, viviendo con l, estando con l (Homila, 13 de abril).*La lectura de la sagrada Escritura es oracin, debe ser oracin, debe brotar de la oracin y llevar a la oracin (Homila, 13 de abril).*El sacerdote debe ser sobre todo un hombre de oracin. Ser amigo de Jess, ser sacerdote significa, por tanto, ser hombre de oracin (Homila, 13 de abril).*Slo podemos ser amigos de Jess en la comunin con el Cristo entero, con la cabeza y el cuerpo (Homila, 13 de abril).MAYO*El misterio de nuestro sacerdocio consiste en la identificacin con l, en virtud de la cual nosotros, dbiles y pobres seres humanos, por el sacramento del Orden podemos hablar y actuar in persona Christi capitis (Homila, 7 de mayo).*Todo el camino de nuestra vida de sacerdotes slo puede orientarse a esta meta: configurarnos en la realidad de la existencia y en los comportamientos diarios con el don y el misterio que hemos recibido (Homila, 7 de mayo).*Ciertamente, debemos preocuparnos ante todo por quienes, como nosotros, creen y viven con la Iglesia y, sin embargo, no debemos cansarnos de salir, como nos pide el Seor a los caminos y cercas (Homila, 7 de mayo).*El sacerdote, mediante el sacramento, es insertado totalmente en Cristo para que, partiendo de l y actuando con vistas a l, realice en comunin con l el servicio del nico Pastor, Jess, en el que Dios como hombre quiere ser nuestro Pastor (Homila, 7 de mayo).*El nico camino para subir legtimamente hacia el ministerio de pastor es la cruz (Homila, 7 de mayo).*No desear llegar a ser alguien, sino, por el contrario, ser para los dems, para Cristo, y as, mediante l y con l, ser para los hombres que l busca, que l quiere conducir por el camino de la vida (Homila, 7 de mayo).*Entrar por la puerta, que es Cristo, quiere decir conocerlo y amarlo cada vez ms, para que nuestra voluntad se una a la suya y nuestro actuar llegue a ser uno con su actuar (Homila, 7 de mayo).*Celebrar la Eucarista de modo adecuado es encontrarnos con el Seor, que por nosotros se despoja de su gloria divina, se deja humillar hasta la muerte en cruz y as se entrega a cada uno de nosotros (Homila, 7 de mayo).*Es muy importante para el sacerdote la Eucarista diaria (Homila, 7 de mayo).*La Eucarista debe llegar a ser para nosotros una escuela de vida, en la que aprendamos a entregar nuestra vida (Homila, 7 de mayo).*Da a da debo aprender a desprenderme de m mismo, a estar a disposicin del Seor para lo que necesite de mi en cada momento, aunque otras cosas me parezcan ms bellas y ms importantes (Homila, 7 de mayo).*Dar la vida, no tomarla. Precisamente as experimentamos la libertad. La libertad de nosotros mismos, la amplitud del ser (Homila, 7 de mayo).*El pastor no puede contentarse con saber los nombres y las fechas. Su conocimiento debe ser siempre tambin un conocimiento de las ovejas con el corazn (Homila, 7 de mayo).*Debe ser un conocimiento con el corazn de Jess, un conocimiento orientado a l, un conocimiento que no vinculala persona a m, sino que la gua hacia Jess, hacindolo libre y abierto (Homila, 7 de mayo).*Creed en la fuerza de vuestro sacerdocio. En virtud del sacramento habis recibido todo lo que sois. Cundo pronunciis las palabras yo o mi no lo hacis en vuestro nombre, sino en el nombre de Cristo, in persona Christi, que quiere servirse de vuestros labios y de vuestras manos, de vuestro espritu de sacrificio y de vuestro talento (Discurso, 25de mayo).*Jess nos ha mirado con amor precisamente a cada uno de nosotros, y debemos confiar en esta mirada (Discurso, 25 de mayo).*No debemos dejarnos llevar de la prisa, como si el tiempo dedicado aCristo en la oracin silenciosa fuera un tiempo perdido (Discurso, 25 de mayo).*No hay que desanimarse porque la oracin requiere esfuerzo, o por tener la impresin de que Jess calla. Calla, pero acta (Discurso, 25 de mayo).*Los fieles esperan de los sacerdotes una sola cosa: que sean especialistas en promover el encuentro del hombre con Dios (Discurso, 25 de mayo).*En realidad se crece en la madurez afectiva cuando el corazn se adhiere a Dios (Discurso, 25 de mayo).*Cristo necesita sacerdotes maduros, viriles, capaces de cultivar una autntica paternidad espiritual (Discurso, 25 de mayo).*Si vivs la fe, el Espritu Santo os sugerir qu debis decir y cmo debis servir (Discurso, 25 de mayo).AGOSTO*La primera necesidad de todos nosotros es reconocer con humildad nuestros lmites, reconocer que debemos dejar que el Seor haga la mayora de las cosas (Encuentro, 31 de agosto).*El tiempo que dedicamos a la oracin no es un tiempo sustrado a nuestra responsabilidad pastoral, sino que es precisamente trabajo pastoral, es orar tambin por los dems (Encuentro, 31 de agosto).SEPTIEMBRE*El que cree nunca est solo. Estas palabras son vlidas y deben ser vlidas precisamente tambin para los sacerdotes, para cada uno de nosotros. El que es sacerdote nunca est solo, porque Jesucristo siempre est con l (Discurso, 14 de septiembre).Ao 2007FEBRERO*Me parece muy importante que sintamos la necesidad de estar con el Seor en la Eucarista, que no sea un deber profesional, sino que sea realmente un deber sentido interiormente (Dilogo, 17 de febrero).*Otro punto importante es tomar tiempo para la Liturgia de las Horas, y as para esta libertad interior: con todas las cargas que llevamos, esta liturgia nos libera y nos ayuda tambin a estar ms abiertos, a estar en contacto ms profundo con el Seor (Dilogo, 17 de febrero).*No conviene olvidar nunca estos puntos fijos, que son la Eucarista y la Liturgia de las Horas, para tener durante el da cierto orden, pues no debemos estar inventando cada da (Dilogo, 17 de febrero).*Guarda el orden y el orden te guardar. Esas palabras encierran una gran verdad (Dilogo, 17 de febrero).*Yo tengo una receta bastante sencilla: combinar la preparacin de la homila dominical con la meditacin personal (Dilogo, 17 de febrero).*Lo esencial es precisamente esto: Eucarista, Liturgia de las Horas, oracin y conversacin con el Seor cada da, aunque sea breve, sobre sus Palabras, que debo anunciar (Dilogo, 17 de febrero).ABRIL*En la administracin de los sacramentos el sacerdote acta y habla ya in persona Christi (Homila, 5 de abril).

*En los sagrados misterios el sacerdote no se representa a s mismo y no habla expresndose a s mismo, sino que habla en la persona de Otro, de Cristo (Homila, 5 de abril).*Ponernos a disposicin de Cristo significa identificarnos con su entrega por todos: estando a su disposicin podemos entregarnos de verdad por todos (Homila, 5 de abril).*Para nosotros, revestirnos de los ornamentos debe ser algo ms que un hecho externo; implica renovar el s de nuestra misin, el ya no soy yo del bautismo, que la ordenacin sacerdotal de modo nuevo nos da y a la vez nos pide (Homila, 5 de abril).MAYO*Es necesario que los sacerdotes vivan su identidad sacerdotal entregndose totalmente al Seor mediante el servicio desinteresado a sus hermanos, sin desanimarse ante las dificultades que tienen que afrontar (Discurso, 18 de mayo).*La vida de oracin y la vida sacramental son para los sacerdotes una autntica prioridad pastoral, que les ayudar a responder con determinacin a la llamada a la santidad recibida del Seor y a la misin de guiar a los fieles por ese mismo camino (Discurso, 18 de mayo).*La formacin humanaes la base de la formacin sacerdotal (Discurso, 18 de mayo).JUNIO*Para lograr el compromiso incansable al servicio del Evangelio han de encontrar la unidad de su persona y la fuente de su dinamismo apostlico en la amistad personal con Cristo y en la contemplacin, en l, del rostro del Padre (Discurso, 1 de junio).*Una vida sacerdotal ejemplar, fundada en una bsqueda constante de la configuracin con Cristo, es una exigencia de cada da (Discurso, 1 de junio).*En la oracin arraigada en la meditacin de la Palabra de Dios y en la Eucarista, fuente y cumbre de su ministerio, encontrarn fuerza y valenta para servir al pueblo de Dios y guiarlo por los caminos de la fe (Discurso, 1 de junio).*Los sacerdotes, por su parte, deben recordar que, ante todo, son hombres de Dios y, por eso, han de cuidar su vida espiritual y su formacin permanente (Discurso, 30 de junio).*Todo sacerdote encontrar en este encuentro con Dios (oracin) la fuerza para vivir con mayor entrega y dedicacin su ministerio, dando ejemplo de disponibilidad y desprendimiento de las cosas superfluas (Discurso, 30 de junio).NOVIEMBRE*Que se entreguen generosamente a la oracin de la Liturgia de las Horas, plegaria en comunin con los orantes de todos los siglos, en comunin con Jesucristo. Al orar as involucran y representan tambin a los dems hombres (Discurso, 19 de noviembre).AO 2008MARZO*Es necesario que los sacerdotes fundamenten su apostolado en su relacin con Cristo, en el misterio eucarstico que nos recuerda que el Seor se entreg totalmente por la salvacin del mundo, en el sacramento del perdn, en su amor a la Iglesia, dando con su vida recta, humilde y pobre, un testimonio elocuente de su compromiso sacerdotal (Discurso, 13 de marzo).*Nuestra obediencia es creer con la Iglesia, pensar y hablar con ella (Homila, 20 de marzo).*Dejarse guiar a donde no queremos es una dimensin esencial de nuestro servir y eso es precisamente lo que nos hace libres (Homila, 20 de marzo).*En ese ser guiados, que puede ir contra nuestras ideas y proyectos, experimentamos la novedad, la riqueza del amor de Dios (Homila, 20 de marzo).ABRIL*Actuad como faros de esperanza, irradiando la luz de Cristo en el mundo y animando a los jvenes a descubrir la belleza de una vida entregada enteramente al Seor y a su Iglesia! (Homila, 19 de abril).*Esta es tambin vuestra misin: llevar el Evangelio a todos, para que todos experimenten la alegra de Cristo y todas las ciudades se llenen de alegra (Homila, 27 de abril).*Anunciar y testimoniar la alegra es el ncleo central de vuestra misin (Homila, 27 de abril).*Para ser colaboradores de la alegra de los dems, en un mundo a menudo triste y negativo, es necesario que el fuego del Evangelio arda dentro de vosotros, que reine en vosotros la alegra del Seor (Homila, 27 de abril).*Slo podris ser mensajeros y multiplicadores de esta alegra llevndola a todos, especialmente a cuantos estn tristes y afligidos (Homila, 27 de abril).*Glorificad a Cristo Seor en vuestros corazones, es decir, cultivad una relacin personal de amor con l, amor primero y ms grande, nico y totalizador, dentro del cual vivir, purificar, iluminar y santificar todas las dems relaciones (Homila, 27 de abril).JUNIO*Esforzaos por ser pastores segn el Corazn de Cristo manteniendo con l un coloquio diario e ntimo (Discurso, 9 de junio).*La unin con Jess es el secreto del autntico xito del ministerio de todo sacerdote (Discurso, 9 de junio).*La comunin con l, el divino Maestro de nuestras almas, os asegurar la serenidad y la paz tambin en los momentos ms complejos y difciles (Discurso, 9 de junio).*Sed cada da oyentes dciles de la palabra de Dios, vivid en ella y de ella para hacerla presente en vuestra actividad sacerdotal (Discurso, 9 de junio).*Anunciad la verdad, que es Cristo (Discurso, 9 de junio).*Que la oracin, la meditacin y la escucha de la palabra de Dios sean vuestro pan de cada da (Discurso, 9 de junio).*Si crece en vosotros la comunin con Jess, si vivs de l y no slo para l, irradiaris su amor y su alegra en vuestro entorno (Discurso, 9 de junio).*Junto con la escucha diaria de la palabra de Dios, la celebracin de la Eucarista ha de ser el corazn y el centro de todas vuestras jornadas y de todo vuestro ministerio (Discurso, 9 de junio).*El sacerdote, como todo bautizado,vive de la comunin eucarstica con el Seor (Discurso, 9 de junio).*La Eucarista ha de llegar a ser para vosotros los sacerdotes escuela de vida, en la que el sacrificio de Jess en la cruz os ensee a hacer de vosotros mismos un don total a los hermanos (Discurso, 9 de junio).*Queridos hermanos sacerdotes, como bien sabis, para que vuestra fe sea fuerte y vigorosa, hace falta alimentarla con una oracin constante (Discurso, 15 de junio).*Sed modelo de oracin, convertos en maestros de oracin (Discurso, 15 de junio).*Que vuestras jornadas estn marcadas por los tiempos de oracin, durante los cuales, a ejemplo de Jess, debis dedicaros al dilogo con el Padre (Discurso, 15 de junio).*Debemos convencernos de que los momentos de oracin son los ms importantes de la vida del sacerdote, los momentos en que acta con ms eficacia la gracia divina, dando fecundidad a su ministerio (Discurso, 15 de junio).*Orar es el primer servicio que podemos prestar a la comunidad. Por eso, los momentos de oracin deben tener una verdadera prioridad en vuestra vida (Discurso, 15 de junio).AGOSTO*Siempre habr necesidad del sacerdote totalmente entregado al Seor y, por eso, totalmente entregado al hombre (Encuentro, 6 de agosto).*El sacerdote precisamente por haber sido apartado y dado a Dios, ya no est aislado, sino que ha sido elevado gracias al para: para todos (Encuentro, 6 de agosto).*Por un lado, hemos sido entregados al Seor, apartados de la esfera comn, pero, por otro, hemos sido entregados a l porque de este modo podemos pertenecerle totalmente y as pertenecer totalmente a los hermanos (Encuentro, 6 de agosto).*En esta situacin de gran actividad pastoral es importante tener valenta para ponerse un lmite y establecer claramente las prioridades (Encuentro, 6 de agosto).*Una prioridad fundamental de la vida sacerdotal es estar con el Seor y, por tanto, dedicar tiempo a la oracin (Encuentro, 6 de agosto).SEPTIEMBRE*Profundizad en la conciencia de vuestra identidad: el sacerdote, para la Iglesia y en la Iglesia, es signo humilde pero real del nico y eterno Sacerdote, que es Jess (Discurso, 7 de septiembre).*El sacerdote debe proclamar de modo autorizado su palabra, renovar sus gestos de perdn y de entrega,imitar su solicitud amorosa al servicio de su rebao, en comunin con los pastores y fielmente dcil a las enseanzas del Magisterio (Discurso, 7 de septiembre).*Renovad cada da el carisma que habis recibido con la imposicin de las manos, identificndoos con Jesucristo en su triple funcin de santificar, ensear y apacentar el rebao (Discurso, 7 de septiembre).*Queridos hermanos sacerdotes, no tengis miedo de dedicar mucho tiempo a la lectura, a la meditacin de la Escritura y al rezo del Oficio divino(Homila, 12 de septiembre).*Casi sin saberlo, la Palabra leda y meditada en la Iglesia acta sobre vosotros y os transforma (Homila, 12 de septiembre).*Los sacerdotes son un don de Dios para la Iglesia (Discurso, 14 de septiembre).*Los sacerdotes no pueden delegar sus funciones a los fieles en lo que se refiere a las misiones que les son propias (Discurso, 14 de septiembre).*Todo sacerdote debe poder sentirse dichoso de servir a la Iglesia(Discurso, 14 de septiembre).AO 2009ABRIL*El sacerdote es sustrado a los lazos mundanos y entregado a Dios, y precisamente as, a partir de Dios, debe quedar disponible para los otros, para todos (Homila, 9 de abril)JUNIO*Los sacerdotes no deberan resignarse nunca a ver vacos sus confesionarios ni limitarse a constatar la indiferencia de los fieles hacia este sacramento (Carta, 16 de junio).*Redescubrir y fortalecer ms la conciencia del extraordinario e indispensable don de gracia que el ministerio ordenado representa para quien lo ha recibido, para la Iglesia entera y para el mundo, que sin la presencia real de Cristo estara perdido (Audiencia, 24 de junio).*La predicacin cristiana no proclama palabras, sino la Palabra, y el enuncio coincide con la persona misma de Cristo, ontolgicamente abierta a la relacin con el Padre y obediente a su voluntad (Audiencia, 24 de junio).*Un autntico servicio de la Palabra requiere por parte del sacerdote que tienda a una profunda abnegacin de s mismoEl presbtero no puede considerarse dueo de la palabra, sino servidor (Audiencia, 24 de junio).*Para el sacerdote ser voz de la Palabra no constituye nicamente un aspecto funcional. Al contrario, supone un sustancial perderse en Cristo, participando en su misterio de muerte y de resurreccin con todo su ser: inteligencia, libertad, voluntad y ofrecimiento de su cuerpo, como sacrificio vivo (Audiencia, 24 de junio).*El anuncio de la Palabra conlleva siempre tambin el sacrificio de s, condicin para que el anuncio sea autntico y eficaz (Audiencia, 24 de junio).*Alter Christus, el sacerdote est profundamente unido al Verbo del Padre, que al encarnarse tom la forma de siervo, se convirti en siervo (Audiencia, 24 de junio).*El sacerdote es siervo de Cristo, en el sentido de que su existencia, configurada ontolgicamente con Cristo, asume un carcter esencialmente relacional: est al servicio de los hombres en Cristo, por Cristo y con Cristo (Audiencia, 24 de junio).*Porque pertenece a Cristo, el sacerdote est radicalmente al servicio de los hombres: es ministro de su salvacin, de su felicidad, de su autntica liberacin (Audiencia, 24 de junio).JULIO*Considerando el binomio identidad-misin, cada sacerdote puede advertir mejor la necesidad de la progresiva identificacin con Cristo, que le garantiza la fidelidad y la fecundidad del testimonio evanglico (Audiencia, 1 de julio).*El fin de la misin de los presbteros es cultual: para que todos los hombres puedan ofrecerse a Dios como hostia viva, santa, agradable a l (Audiencia, 1 de julio).*El amor al prjimo, la atencin a la justicia y a los pobres, no son solamente temas de una moral social, sino ms bien expresin de una concepcin sacramental de la moralidad cristiana, porque a travs del ministerio de los presbteros se realiza el sacrificio espiritual de los fieles, en unin con Cristo, nico Mediador (Audiencia, 1 de julio).*El presbtero no es sino un hombre convertido y renovado por el Espritu, que vive de la relacin personal con Cristo, haciendo constantemente suyos los criterios evanglicos (Audiencia, 1 de julio).*El presbtero no es sino un hombre de unidad y de verdad, consciente de sus propios lmites y, al mismo tiempo, de la extraordinaria grandeza de la vocacin recibida (Audiencia, 1 de julio).*El sacerdote es un hombre todo del Seor, puesto que es Dios mismo quien lo llama y lo constituye en su servicio apostlico. Y precisamente por ser todo del Seor, es todo de los hombres, para os hombres (Audiencia, 1 de julio).*La oracin es el primer compromiso, el verdadero camino de santificacin de los sacerdotes (Audiencia, 1 de julio).AGOSTO*De la santidad depende la credibilidad del testimonio y, en definitiva, la eficacia misma de la misin de todo sacerdote (Audiencia, 5 de agosto).*En la raz de ese compromiso pastoral el sacerdote debe poner una ntima unin personal con Cristo, que es preciso cultivar y acreditar da tras da. Slo enamorado de Cristo, el sacerdote podr ensear a todos esta unin, esta amistad ntima con el divino Maestro; podr tocar el corazn de las personas y abrirlo al amor misericordioso del Seor (Audiencia, 5 de agosto).*La peculiar relacin de maternidad que existe entre Mara y los presbteros es la fuente primaria, el motivo fundamental de la predileccin que alberga por cada uno de ellos (Audiencia, 12 de agosto).SEPTIEMBRE*La primera caracterstica que el Seor exige de su servidor es la fidelidadLa fidelidad es altruismo, y precisamente por ello resulta liberadora para el propio ministro y para quienes le han sido confiados (Homila, 12 de septiembre).*La segunda caracterstica que Jess exige de su servidor es la prudenciaLa prudencia es algo distinto de la astuciaindica la primaca de la verdad, que mediante la prudencia se convierte en criterio de nuestra accin (Homila, 12 de septiembre).*La primera virtud cardinal del sacerdote ministro de Jesucristo consiste en dejarse plasmar por la verdad que Cristo nos muestra. De esta manera nos transformamos en hombres verdaderamente razonables, que juzgan segn el conjunto y no a partir de detalles casuales (Homila, 12 de septiembre).*No nos dejamos guiar por la pequea ventana de nuestra astucia personal, sino que, desde la gran ventana que Cristo nos ha abierto sobre toda la verdad, contemplamos el mundo y a los hombres y reconocemos as qu es lo que cuenta verdaderamente en la vida (Homila, 12 de septiembre).*La tercera caracterstica de la que habla Jess en las parbolas del siervo es la bondad: bueno en sentido pleno lo es slo DiosLa bondad presupone, sobre todo, una comunin viva con Dios, el Bueno; una creciente unin interior (Homila, 12 de septiembre).*Es necesario evitar la secularizacin de los sacerdotes y la clericalizacin de los laicos (Discurso, 17 de septiembre).*Los sacerdotes deben evitar involucrarse personalmente en la poltica, para favorecer la unidad y la comunin de todos los fieles, y para poder ser as una referencia para todos (Discurso, 17 de septiembre).*La funcin del presbtero es esencial e insustituible para el anuncio de la Palabra y la celebracin de los sacramentos, sobre todo de la Eucarista (Discurso, 17 de septiembre).*Es preciso que los sacerdotes manifiesten la alegra de la fidelidad a su propia identidad con el entusiasmo de la misin (Discurso, 17 de septiembre).*La celebracin cotidiana del Sacrificio del altar y la oracin diaria de la Liturgia de las Horas deben ir siempre acompaadas del testimonio de toda la existencia, que se hace don a Dios y a los dems y se convierte as en orientacin para los fieles (Discurso, 17 de septiembre).*La imitacin de Jess, buen Pastor, es para todo sacerdote el camino obligatorio de su propia santificacin y la condicin esencial para ejercer responsablemente el ministerio pastoral (Discurso, 21 de septiembre).*La atencin a los problemas de cada da y las iniciativas encaminadas a conducir a los hombres por el camino de Dios nunca deben distraernos de la unin ntima y personal con Cristo, de estar con l (Discurso, 21 de septiembre).*Estar a disposicin de la gente no debe disminuir u ofuscar nuestra disponibilidad hacia el Seor (Discurso, 21 de septiembre).*El tiempo que el sacerdote y el obispo consagran a Dios en la oracin siempre es el mejor empleado, porque la oracin es el alma de la accin pastoral, la linfa que le infunde fuerza (Discurso, 21 de septiembre).*La oracin es el apoyo en los momentos de incertidumbre y desaliento, y el manantial inagotable de fervor misionero y de amor fraterno hacia todos (Discurso, 21 de septiembre).*En el centro de la vida sacerdotal est en la Eucarista (Discurso, 21 de septiembre).*Un modo privilegiado de prolongar en la jornada la misteriosa accin santificadora de la Eucarista es el rezo fervoroso de la Liturgia de la Horas, como tambin la adoracin eucarstica, la lectio divina y la oracin contemplativa del rosario (Discurso, 21 de septiembre).*Que slo Cristo puede ser nuestra esperanza cierta anunciadlo vosotros, queridos sacerdotes, permaneciendo ntimamente unidos a Jess y ejerciendo con entusiasmo vuestro ministerio, seguros de que nada puede faltar a quien se fa de l (Homila, 27 de septiembre).*Elegido entre los hombres, el sacerdote sigue siendo uno de ellos y est llamado a servirles entregndoles la vida de Dios (Videomensaje, 28 de septiembre).*Nuestra vocacin sacerdotal es un tesoro que llevamos en recipientes de barroLa conciencia de esta debilidad abre a la intimidad de Dios, que da fuerza y alegra (Videomensaje, 28 de septiembre).*El sacerdote no es para s, es para todos (Videomensaje, 28 de septiembre).*El sacerdote debe ser, hoy ms que nunca, hombre de alegra y de esperanza (Videomensaje, 28 de septiembre).*El sacerdote, ciertamente hombre de la Palabra divina y de lo sagrado, debe ser hoy ms que nunca hombre de alegra y esperanza (Videomensaje, 28 de septiembre).*A los hombres que ya no pueden concebir que Dios sea Amor puro el sacerdote dir siempre que la vida vale la pena vivirla, y que Cristo le da todo su sentido porque ama a los hombres, a todos los hombres (Videomensaje, 28 de septiembre).*Vuestras manos, vuestros labios se han convertido, en el breve espacio de un instante, en las manos y en los labios de Dios (Videomensaje, 28 de septiembre).*Llevis a Cristo en vuestro interior; habis entrado, por gracia, en la Santa Trinidad (Videomensaje, 28 de septiembre).NOVIEMBRE*Sacerdotes, ministros de los enfermos, signo e instrumentos de la compasin de Cristo, que debe llegar a todo hombre marcado por el sufrimiento (Mensaje, 22 de noviembre).*Os invito, queridos presbteros a no escatimar esfuerzos para prestarles asistencia y consuelo a los enfermos. El tiempo transcurrido al lado de quien se encuentra en la prueba es fecundo en gracia para todas las dems dimensiones de la pastoral (Mensaje, 22 de noviembre).AO 2010MARZO*Los sacerdotes deben ser hombres de Dios, capaces de guiar a los dems por los caminos del Seor, mediante su ejemplo y consejos sabios (Discurso, 5 de marzo).*El tema de la identidad sacerdotal es determinante para el ejercicio del sacerdocio ministerial en el presente y en el futuro. En una poca como la nuestra, tan "policntrica" e inclinada a atenuar todo tipo de concepcin que afirme una identidad, que muchos consideran contraria a la libertad y a la democracia, es importante tener muy clara la peculiaridad teolgica del ministerio ordenado para no caer en la tentacin de reducirlo a las categoras culturales dominantes (Discurso, 12 de marzo).*En un contexto de secularizacin generalizada, que excluye progresivamente a Dios del mbito pblico, y tiende a excluirlo tambin de la conciencia social compartida, con frecuencia el sacerdote parece "extrao" al sentir comn, precisamente por los aspectos ms fundamentales de su ministerio, como los de ser un hombre de lo sagrado, tomado del mundo para interceder en favor del mundo, y constituido en esa misin por Dios y no por los hombres (Discurso, 12 de marzo).*Es importante superar peligrosos "reduccionismos" que, en los decenios pasados, utilizando categoras ms funcionales que ontolgicas, han presentado al sacerdote casi como a un "agente social", con el riesgo de traicionar incluso el sacerdocio de Cristo (Discurso, 12 de marzo).*Queridos hermanos sacerdotes, en el tiempo en que vivimos es especialmente importante que la llamada a participar en el nico sacerdocio de Cristo en el ministerio ordenado florezca en el "carisma de la profeca": hay gran necesidad de sacerdotes que hablen de Dios al mundo y que presenten el mundo a Dios; hombres no sujetos a efmeras modas culturales, sino capaces de vivir autnticamente la libertad que slo la certeza de la pertenencia a Dios puede dar (Discurso, 12 de marzo).*Hoy la profeca ms necesaria es la de la fidelidad que, partiendo de la fidelidad de Cristo a la humanidad, mediante la Iglesia y el sacerdocio ministerial, lleve a vivir el propio sacerdocio en la adhesin total a Cristo y a la Iglesia. De hecho, el sacerdote ya no se pertenece a s mismo, sino que, por el carcter sacramental recibido es "propiedad" de Dios. Este "ser de Otro" deben poder reconocerlo todos, gracias a un testimonio lmpido (Discurso, 12 de marzo).*En el modo de pensar, de hablar, de juzgar los hechos del mundo, de servir y de amar, de relacionarse con las personas, incluso en el hbito, el sacerdote debe sacar fuerza proftica de su pertenencia sacramental, de su ser profundo. Por consiguiente, debe poner sumo esmero en preservarse de la mentalidad dominante, que tiende a asociar el valor del ministro no a su persona, sino slo a su funcin, negando as la obra de Dios, que incide en la identidad profunda de la persona del sacerdote, configurndolo a s de modo definitivo (Discurso, 12 de marzo).*El horizonte de la pertenencia ontolgica a Dios constituye, adems, el marco adecuado para comprender y reafirmar, tambin en nuestros das, el valor del celibato sagrado, que en la Iglesia latina es un carisma requerido por el Orden sagrado y que las Iglesias orientales tienen en grandsima consideracin. Es una autntica profeca del Reino, signo de la consagracin con corazn indiviso al Seor y a las "cosas del Seor", expresin de la entrega de uno mismo a Dios y a los dems (Discurso, 12 de marzo).*La vocacin del sacerdote, por tanto, es altsima y sigue siendo un gran misterio incluso para quienes la hemos recibido como don. Nuestras limitaciones y debilidades deben inducirnos a vivir y a custodiar con profunda fe este don precioso, con el que Cristo nos ha configurado a s, hacindonos partcipes de su misin salvfica. De hecho, la comprensin del sacerdocio ministerial est vinculada a la fe y requiere, de modo cada vez ms firme, una continuidad radical entre la formacin recibida en el seminario y la formacin permanente (Discurso, 12 de marzo).*La vida proftica, sin componendas, con la que serviremos a Dios y al mundo, anunciando el Evangelio y celebrando los sacramentos, favorecer la venida del reino de Dios ya presente y el crecimiento del pueblo de Dios en la fe (Discurso, 12 de marzo).*Queridos sacerdotes, los hombres y las mujeres de nuestro tiempo slo nos piden que seamos sacerdotes de verdad y nada ms. Los fieles laicos encontrarn en muchas otras personas aquello que humanamente necesitan, pero slo en el sacerdote podrn encontrar la Palabra de Dios que siempre deben tener en los labios; la misericordia del Padre, abundante y gratuitamente dada en el sacramento de la Reconciliacin; y el Pan de vida nueva, "alimento verdadero dado a los hombres" (Discurso, 12 de marzo).ABRIL*Configuracin del sacerdote a Cristo Cabeza, en el ejercicio de los tria munera que recibe, es decir,de los tres oficios de ensear, santificar y gobernar (Audiencia, 14 de abril).*El sacerdote acta in persona Christi Capitis en persona de Cristo Cabeza- (Audiencia, 14 de abril).*El sacerdote que acta in persona Christi Capitis y en representacin del Seor, no acta nunca en nombre de un ausente, sino en la persona misma de Cristo resucitado, que se hace presente con su accin realmente eficaz. Acta realmente y realiza lo que el sacerdote no podra hacer (Audiencia, 14 de abril).*El sacerdote no ensea ideas propias, una filosofa que l mismo se ha inventado, encontrado, o que le gusta (Audiencia, 14 de abril).*El sacerdote no habla por s mismo, para crearse admiradores o un partido propio; no dice cosas propias, invenciones propias, sino que, en la confusin de todas las filosofas, el sacerdote ensea en nombre de Cristo presente, propone la verdad que es Cristo mismo, su palabra, su modo de vivir y de ir adelante (Audiencia, 14 de abril).*Que el sacerdote no inventa, no crea ni proclama ideas propias en cuanto que la doctrina que anuncia no es suya, sino de Cristo, no significa que sea neutral, casi como un portavoz que lee un texto que quiz no hace suyo (Audiencia, 14 de abril).*La enseanza que el sacerdote est llamado a ofrecer, las verdades de la fe, deben ser interiorizadas y vividas en un intenso camino espiritual personal, para que as realmente el sacerdote entre en una profunda comunin interior con Cristo mismo (Audiencia, 14 de abril).*El sacerdote cree, acoge y trata de vivir, ante todo como propio, lo que el Seor ha enseado y la Iglesia ha transmitido (Audiencia, 14 de abril).*El sacerdocio es respuesta a la llamada del Seor, a su voluntad, para ser anunciadores no de una verdad personal, sino de su verdad (Audiencia, 14 de abril).*El Seor ha confiado a los sacerdotes una gran tarea: ser anunciadores de su Palabra, de la Verdad que salva; ser su portavoz en el mundo para llevar aquello que contribuye al verdadero bien de las almas y al autntico camino de fe (Audiencia, 14 de abril).*Elemento fundamental y reconocible de toda vocacin al sacerdocio y a la vida consagrada es la amistad con Cristo. Jess viva en constante unin con el Padre, y esto era lo que suscitaba en los discpulos el deseo de vivir la misma experiencia, aprendiendo de l la comunin y el dilogo incesante con Dios (Mensaje, 25de abril).*Si el sacerdote es el hombre de Dios, que pertenece a Dios y que ayuda a conocerlo y amarlo, no puede dejar de cultivar una profunda intimidad con l, permanecer en su amor, dedicando tiempo a la escucha de su Palabra (Mensaje, 25 de abril).*Otro aspecto de la consagracin sacerdotal y de la vida religiosa es el don total de s mismo a Dios (Mensaje, 25 de abril).*Unaspecto que no puede dejar de caracterizar al sacerdote y a la persona consagrada es el vivir la comunin (Mensaje, 25 de abril).*Es importante llevar una vida indivisa, que muestre la belleza de ser sacerdote. La existencia misma de los religiosos y de las religiosas habla del amor de Cristo, cuando le siguen con plena fidelidad al Evangelio y asumen con alegra sus criterios de juicio y conducta (Mensaje, 25 de abril).*Llegan a ser signo de contradiccin para el mundo, cuya lgica est inspirada muchas veces por el materialismo, el egosmo y el individualismo (Mensaje, 25 de abridle).*Todo presbtero, todo consagrado y toda consagrada, fieles a su vocacin, transmiten la alegra de servir a Cristo, e invitan a todos los cristianos a responder a la llamada universal a la santidad (Mensaje, 25 de abril).MAYO*Ningn hombre por s mismo, partiendo de sus propias fuerzas, puede poner a otro en contacto con Dios. El don l tarea de crear este contacto, es parte esencial de la gracia del sacerdocio (Audiencia, 5 de mayo).JUNIO*El sacerdote no es simplemente alguien que realiza un oficio, como aquellos que toda sociedad necesita para que puedan cumplir en ella ciertas funciones (Homila, 11 de junio).*El sacerdocio no es un simple oficio, sino un sacramento: Dios se vale deun hombre con sus limitaciones para estar, a travs de l, presente entre los hombres y actuar en su favor (Homila, 11 de junio).*Esta audacia de Dios, que se abandona en las manos de seres humanos; que, aun conociendo nuestras debilidades, considera a los hombres capaces de actuar y presentarse en su lugar; esta audacia de Dios es realmente la mayor grandeza que se oculta en la palabra sacerdocio (Homila, 11 de junio).*Queridos hermanos en el sacerdocio, en el da de la ordenacin sacerdotal, el obispo os confi la tarea de presidir la Eucarista. Apreciad siempre el ejercicio de esta misin: celebrad los misterios divinos con intensa participacin interior, para que los hombres y las mujeres de nuestra ciudad puedan ser santificados, puestos en contacto con Dios, verdad absoluta y amor eterno (Discurso, 15 de junio).*El sacramento del Orden manifiesta, de parte de Dios, su solcita cercana a los hombres y, de parte de quien lo recibe, la plena disponibilidad a convertirse en instrumento de esta cercana, con una amor radical a Cristo y a la Iglesia (ngelus, 20 de junio).*Una indicacin bien precisa para la vida y la misin del sacerdote: en la oracin est llamado a descubrir el rostro siempre nuevo del Seor y el contenido ms autntico de su misin (Homila, 20 de junio).*Solamente quien tiene una relacin ntima con el Seor es aferrado por l, puede llevarlo a los dems, puede ser enviado (Homila, 20 de junio).*La gracia del presbiterado os unir ntimamente, ms an, estructuralmente a la Eucarista (Homila, 20 de junio).JULIO*Deseo exhortar a los sacerdotes a hacerse testigos claros y crebles de la buena noticia de la reconciliacin con Dios, ayudando al hombre de hoy a recuperar el sentido del pecado y del perdn de Dios (Homila, 4 de julio).SEPTIEMBRE*Queridos sacerdotes: Predicad el evangelio con un corazn puro y con recta conciencia. Dedicaos slo a Dios y seris ejemplo luminoso de santidad, de vida sencilla, alegre (Homila, 18 de septiembre).*LosObisposysacerdotes, por su propia misin, son los primeros llamados a una vida dedicada al servicio de la Palabra, a anunciar el Evangelio, a celebrar los sacramentos y a formar a los fieles en el conocimiento autntico de las Escrituras. Tambin losdiconoshan de sentirse llamados a colaborar, segn su misin, en este compromiso de evangelizacin (Exhortacin Apostlica-94, 30 de septiembre).OCTUBRE*Sacerdotes, sed siempre hombres de oracin, para ser tambin maestros de oracin (Discurso, 3 de octubre).*Sacerdotes, que vuestras jornadas estn marcadas por los tiempos de la oracin, durante los cuales, siguiendo el modelo de Jess, os detenis en una conversacin regeneradora con el Padre (Discurso, 3 de octubre).*Debemos convencernos de que el momento de la oracin es fundamental, pues en ella acta con ms eficacia la gracia divina, dando fecundidad al ministerio (Discurso, 3 de octubre).*Nos apremian muchas cosas, pero si no estamos interiormente en comunin con Dios no podemos dar nada ni siquiera a los dems (Discurso, 3 de octubre).*Debemos reservar siempre el tiempo necesario para estar con l (Discurso, 3 de octubre).*El sacerdote encuentra siempre, y de manera inmutable, la fuente de su identidad en Cristo Sacerdote (Discurso, 3 de octubre).*No es el mundo el que fija nuestro estatuto, segn las necesidades y las concepciones de las funciones sociales (Discurso, 3 de octubre).*El sacerdote es para los fieles: los anima y los sostiene en el ejercicio del sacerdocio comn de los bautizados, en su camino de fe, en cultivar la esperanza, en vivir la caridad, el amor de Cristo (Discurso, 3 de octubre).*El sacerdote no puede estar lejos de las preocupaciones diarias del pueblo de Dios; ms an, debe estar muy cerca, pero como sacerdote, siempre en la perspectiva de la salvacin y del reino de Dios (Discurso, 3 de octubre).*Quien quiera ser sacerdote debe ser sobre todo un hombre de Dios (Carta, 18 de octubre).*Por eso, lo ms importante en el camino hacia el sacerdocio, y durante toda la vida sacerdotal, es la relacin personal con Dios en Jesucristo (Carta, 18 de octubre).*El sacerdote no es el administrador de una asociacin, que intenta mantenerla e incrementar el nmero de sus miembros. Es el mensajero de Dios entre los hombres. Quiere llevarlos a Dios, y que as crezca la comunin entre ellos. Por esto, queridos amigos, es tan importante que aprendis a vivir en contacto permanente con Dios (Carta, 18 de octubre).*Cuando, sin embargo, los derechos fundamentales de la persona o la salvacin de las almas lo exigieran, los pastores tienen el grave deber de emitir un juicio moral, tambin en cuestiones polticas (Discurso, 28 de octubre).*Al formular estos juicios, los pastores deben tener en cuenta el valor absoluto de aquellos preceptos morales negativos que declaran moralmente inaceptable la eleccin de una determinada accin intrnsecamente mala e incompatible con la dignidad humana; tal eleccin no puede ser redimida por la bondad de cualquier fin, consecuencia o circunstancia (Discurso, 28 de octubre).*Esto significa tambin que en determinadas ocasiones, los pastores deben tambin recordar a todos los ciudadanos el derecho, que es tambin un deber, de usar libremente el propio voto para la promocin del bien comn (Discurso, 28 de octubre).NOVIEMBRE*La doctrina social debe inscribirse tambin en la preparacin pastoral y cultural de aquellos que, en la comunidad eclesial, son llamados al sacerdocio (Mensaje, 3 de noviembre).DICIEMBRE*En nosotros, sacerdotes, y en los laicos, precisamente en los jvenes, se ha renovado la conviccin del don que representa el sacerdocio de la Iglesia catlica, que el Seor nos ha confiado. Nos hemos dado cuenta nuevamente de lo bello que es el que seres humanos tengan la facultad de pronunciar en nombre de Dios y con pleno poder la palabra del perdn, y as puedan cambiar el mundo, la vida; qu hermoso el que seres humanos estn autorizados a pronunciar las palabras de la consagracin, con las que el Seor atrae a s una parte del mundo, transformndola en sustancia suya en un determinado lugar; qu bello poder estar, con la fuerza del Seor, cerca de los hombres en sus gozos y desventuras, en los momentos importantes y en aquellos oscuros de la vida; qu bello tener como cometido en la propia existencia no esto o aquello, sino sencillamente el ser mismo del hombre, para ayudarlo a que se abra a Dios y sea vivido a partir de Dios (Discurso, 20 de diciembre).*sta es la ocasin para dar las gracias tambin a tantos buenos sacerdotes que transmiten con humildad y fidelidad la bondad del Seor y, en medio de la devastacin, son testigos de la belleza permanente del sacerdocio (Discurso, 20 de diciembre).AO 2011FEBRERO*El pastor no debe ser una caa que se dobla segn sopla el viento, un siervo del espritu del tiempo. El ser intrpido, la valenta de oponerse a las corrientes del momento pertenece de modo esencial a la tarea del pastor. No debe ser una caa, sino segn la imagen del primer salmo debe ser como un rbol que tiene races profundas en las cuales permanece firme y bien fundamentado. Lo cual no tiene nada que ver con la rigidez o la inflexibilidad. Slo donde hay estabilidad hay tambin crecimiento (Homila 5 de febrero).*He subrayado varias veces que el seminario es una etapa muy valiosa de la vida, en la que el candidato al sacerdocio hace experiencia de ser un discpulo de Jess. Para este tiempo destinado a la formacin, se requiere una cierta distancia, un cierto desierto, porque el Seor habla al corazn con una voz que se oye si hay silencio; pero se requiere tambin la disponibilidad a vivir juntos, a amar la vida de familia y la dimensin comunitaria que anticipan la fraternidad sacramental que debe caracterizar a todo presbiterio diocesanoy que record tambin en mi recienteCarta a los seminaristas: no se llega a ser sacerdote solo. Hace falta la comunidad de discpulos, el grupo de los que quieren servir a la Iglesia de todos (Discurso, 7 de febrero).*Internet, por su capacidad de superar las distancias y de poner en contacto recproco a las personas, presenta grandes posibilidades tambin para la Iglesia y su misin. Con el discernimiento necesario para su uso inteligente y prudente, es un instrumento que puede servir no slo para los estudios, sino tambin para la accin pastoral de los futuros presbteros en los distintos campos eclesiales, como la evangelizacin, la accin misionera, la catequesis, los proyectos educativos y la gestin de las instituciones (Discurso, 7 de febrero).*El ministerio apostlico slo es eficaz y produce frutos de salvacin en los corazones si el predicador es testigo personal de Jess y sabe ser instrumento a su disposicin, estrechamente unido a l por la fe en su Evangelio y en su Iglesia, por una vida moralmente coherente y por una oracin incesante como el amor. Y esto vale para todo cristiano que quiera vivir con compromiso y fidelidad su adhesin a Cristo. Gracias (Audiencia, 9 de febrero).*El sacerdocio cristiano no es un fin en s mismo. Lo quiso Jess en funcin del nacimiento y de la vida de la Iglesia. Todo sacerdote, por tanto, puede decir a los fieles, parafraseando a san Agustn:Vobiscum christianus, pro vobis sacerdos (Discurso, 12 de febrero).*La gloria y el gozo del sacerdocio es servir a Cristo y su Cuerpo mstico. Representa una vocacin sumamente hermosa y singular en el seno de la Iglesia, que hace presente a Cristo, porque participa del nico y eterno sacerdocio de Cristo (Discurso, 12 de febrero).*No existe crecimiento verdadero y fecundo en la Iglesia sin una autntica presencia sacerdotal que lo sostenga y lo alimente (Discurso, 12 de febrero).*Si no se entra en el dilogo eterno que el Hijo mantiene con el Padre en el Espritu Santo no es posible ninguna vida comn autntica (Discurso, 12 de febrero).*Hay que estar con Jess para poder estar con los dems. Este es el corazn de la misin (Discurso, 12 de febrero).*En la compaa de Cristo y de los hermanos cada sacerdote puede encontrar las energas necesarias para hacerse cargo de los hombres, para hacerse cargo de las necesidades espirituales y materiales que encuentra, para ensear con palabras siempre nuevas, dictadas por el amor, las verdades eternas de la fe de las que tienen sed tambin nuestros contemporneos (Discurso, 12 de febrero).MARZO*No se es sacerdote slo por un tiempo; se es siempre, con toda el alma, con todo el corazn. Este ser con Cristo y ser embajador de Cristo, este ser para los dems, es una misin que penetra nuestro ser y debe penetrar cada vez ms en la totalidad de nuestro ser (Lectio divina, 10 de marzo).*Servir debe ser determinante tambin para nosotros: somos servidores. Y servir quiere decir no hacer lo que yo me propongo, lo que para m sera ms agradable; servir quiere decir dejarme imponer el peso del Seor, el yugo del Seor; servir quiere decir no buscar mis preferencias, mis prioridades, sino realmente ponerme al servicio del otro. Esto quiere decir que tambin nosotros a menudo debemos hacer cosas que no parecen inmediatamente espirituales y no responden siempre a nuestras elecciones (lectio divina, 10 de marzo).*Es importante este aspecto concreto del servicio, porque no elegimos nosotros qu hacer, sino que somos servidores de Cristo en la Iglesia y trabajamos como la Iglesia nos dice, donde la Iglesia nos llama, y tratamos de ser precisamente as: servidores que no hacen su voluntad, sino la voluntad del Seor. En la Iglesia somos realmente embajadores de Cristo y servidores del Evangelio (lectio divina, 10 de marzo).*He servido al Seor con toda humildad. Tambin humildad es una palabra clave del Evangelio, de todo el Nuevo Testamento. En la humildad nos precede el Seor. En lacarta a los Filipenses,san Pablo nos recuerda que Cristo, que estaba sobre todos nosotros, que era realmente divino en la gloria de Dios, se humill, se despoj de su rango hacindose hombre, aceptando toda la fragilidad del ser humano, llegando hasta la obediencia ltima de la cruz(Lectio divina, 10 de marzo).*Humildad no quiere decir falsa modestia agradecemos los dones que el Seor nos ha concedido, sino que indica que somos conscientes de que todo lo que podemos hacer es don de Dios, se nos concede para el reino de Dios (Lectio divina, 10 de marzo).*Trabajamos con esta humildad, sin tratar de aparecer. No buscamos alabanzas, no buscamos que nos vean; para nosotros no es un criterio decisivo pensar qu dirn de nosotros en los diarios o en otros sitios, sino qu dice Dios (lectio divina, 10 de marzo).*Esta es la verdadera humildad: no aparecer ante los hombres, sino estar en la presencia de Dios y trabajar con humildad por Dios, y de esta manera servir realmente tambin a la humanidad y a los hombres (Lectio divina, 10 de marzo).*Esto es importante: el Apstol no predica un cristianismo a la carta, segn sus gustos; no predica un Evangelio segn sus ideas teolgicas preferidas; no se sustrae al compromiso de anunciar toda la voluntad de Dios, tambin la voluntad incmoda, incluidos los temas que personalmente no le agradan tanto. Nuestra misin es anunciar toda la voluntad de Dios, en su totalidad y sencillez ltima (Lectio divina, 10 de marzo).*Pero es importante el hecho de que debemos predicar y ensear como dice san Pablo, y proponer realmente toda la voluntad de Dios (Lectio divina, 10 de marzo).*Y pienso que si el mundo de hoy tiene curiosidad de conocer todo, mucho ms nosotros deberemos tener la curiosidad de conocer la voluntad de Dios: qu podra ser ms interesante, ms importante, ms esencial para nosotros que conocer lo que Dios quiere, conocer la voluntad de Dios, el rostro de Dios? Esta curiosidad interior debera ser tambin nuestra curiosidad por conocer mejor, de modo ms completo, la voluntad de Dios (Lectio divina, 10 de marzo).*Creer en Dios como se ha revelado en Cristo es tambin la riqueza interior de esta fe, las respuestas que da a nuestras preguntas, tambin las respuestas que en un primer momento no nos gustan y que, sin embargo, son el camino de la vida, el verdadero camino; en cuanto afrontamos estas cosas, aunque no nos resulten tan agradables, podemos comprender, comenzamos a comprender lo que es realmente la verdad.*Tambin esto me parece importante: tener las prioridades justas. Ciertamente debemos estar atentos a nuestra salud, a trabajar con racionabilidad, pero tambin debemos saber que el valor ltimo es estar en comunin con Cristo; vivir nuestro servicio y perfeccionarlo lleva a completar la carrera (Lectio divina, 10 de marzo).*Es importante que tambin en la vejez, aunque pasen los aos, no perdamos el celo, la alegra de haber sido llamados por el Seor. Yo dira que, en cierto sentido, al inicio del camino sacerdotal es fcil estar llenos de celo, de esperanza, de valor, de actividad, pero al ver cmo van las cosas, al ver que el mundo sigue igual, al ver que el servicio se hace pesado, se puede perder fcilmente un poco este entusiasmo (Lectio divina, 10 de marzo).*El sacerdocio no es una realidad en la que uno encuentra una ocupacin, una profesin til, hermosa, que le agrada y se elige. No! Nos ha constituido el Espritu Santo. Slo Dios nos puede hacer sacerdotes; slo Dios puede elegir a sus sacerdotes; y, si somos elegidos, somos elegidos por l. Aqu aparece claramente el carcter sacramental del presbiterado y del sacerdocio, que no es una profesin que debe desempearse porque alguien debe administrar las cosas, y tambin debe predicar. No es algo que hagamos nosotros solamente. Es una eleccin del Espritu Santo, y en esta voluntad del Espritu Santo, voluntad de Dios, vivimos y buscamos cada vez ms dejarnos llevar de la mano por el Espritu Santo, por el Seor mismo (Lectio divina, 10 de marzo).*En comunin con Cristo estamos llamados a socorrer a los dbiles con nuestro amor, con nuestras obras (Lectio divina, 10 de marzo).*Ante Cristo crucificado todo el cosmos, el cielo, la tierra y el abismo, se arrodilla (cf.Flp2, 10-11). l es realmente expresin de la verdadera grandeza de Dios. La humildad de Dios, el amor hasta la cruz, nos demuestra quin es Dios (Lectio divina, 10 de marzo).*Oremos al Seor para que nos ayude a estar cada vez ms impregnados de su Palabra, a ser cada vez ms testigos y no slo maestros (Lectio divina, 10 de marzo).*La fiel y generosa disponibilidad de los sacerdotes a escuchar las confesiones, a ejemplo de los grandes santos de la historia, como san Juan Mara Vianney, san Juan Bosco, san Josemara Escriv, san Po de Pietrelcina, san Jos Cafasso y san Leopoldo Mandi, nos indica a todos que el confesonario puede ser un lugar real de santificacin (Discurso, 25 de marzo).*la misin sacerdotal constituye un punto de observacin nico y privilegiado, que permite contemplar diariamente el esplendor de la Misericordia divina. Cuntas veces en la celebracin del sacramento de la Penitencia, el sacerdote asiste a autnticos milagros de conversin que, renovando el encuentro con un acontecimiento, una Persona (Deus caritas est,1), fortalecen tambin su fe (Discurso, 25 de marzo).*En el fondo, confesar significa asistir a tantas professiones fidei cuantos son los penitentes, y contemplar la accin de Dios misericordioso en la historia, palpar los efectos salvadores de la cruz y de la resurreccin de Cristo, en todo tiempo y para todo hombre (Discurso, 25 de marzo).*Con frecuencia nos encontramos ante autnticos dramas existenciales y espirituales, que no hallan respuesta en las palabras de los hombres, pero que son abrazados y asumidos por el Amor divino, que perdona y transforma: Aunque vuestros pecados sean como escarlata, quedarn blancos como nieve (Is1, 18). Conocer y, en cierto modo, visitar el abismo del corazn humano, incluso en sus aspectos oscuros, por un lado pone a prueba la humanidad y la fe del propio sacerdote; y, por otro, alimenta en l la certeza de que la ltima palabra sobre el mal del hombre y de la historia es de Dios, es de su misericordia, capaz de hacerlo nuevo todo (Discurso, 25 de marzo).*Cunto puede aprender el sacerdote de penitentes ejemplares por su vida espiritual, por la seriedad con que hacen el examen de conciencia, por la transparencia con que reconocen su pecado y por la docilidad a la enseanza de la Iglesia y a las indicaciones del confesor! De la administracin del sacramento de la Penitencia podemos recibir profundas lecciones de humildad y de fe. Es una llamada muy fuerte para cada sacerdote a la conciencia de su propia identidad (Discurso, 25 de marzo).*Nunca podramos escuchar nicamente en virtud de nuestra humanidad las confesiones de los hermanos. Si se acercan a nosotros es slo porque somos sacerdotes, configurados con Cristo sumo y eterno Sacerdote, y hemos sido capacitados para actuar en su nombre y en su persona, para hacer realmente presente a Dios que perdona, renueva y transforma (Discurso, 25 de marzo).*La celebracin del sacramento de la Penitencia tiene un valor pedaggico para el sacerdote, en orden a su fe, a la verdad y pobreza de su persona, y alimenta en l la conciencia de la identidad sacramental (Discurso, 25 de marzo).*Queridos sacerdotes, no dejis de dar un espacio oportuno al ejercicio del ministerio de la Penitencia en el confesonario: ser acogidos y escuchados constituye tambin un signo humano de la acogida y de la bondad de Dios hacia sus hijos (Discurso, 25 de marzo).*Queridos sacerdotes, que experimentar nosotros en primer lugar la Misericordia divina y ser sus humildes instrumentos nos eduque a una celebracin cada vez ms fiel del sacramento de la Penitencia y a una profunda gratitud hacia Dios, que nos encarg el ministerio de la reconciliacin [2 Co5, 18] (Discurso, 25 de marzo).JUNIO*Alimentad vuestro compromiso en la fuente de la Escritura, los Sacramentos y la constante alabanza a Dios, abiertos y dciles a la accin del Espritu Santo; as seris operadores eficaces de la nueva evangelizacin, que estis llamados a llevar a cabo junto con los laicos, de manera coordinada y sin confusin entre lo que depende del ministerio ordenado y lo que pertenece al sacerdocio universal de los bautizados (Discurso, 5 de junio).JULIOQueridos sacerdotes: Agradeced siempre el don recibido, para que podis servir, con amor y entrega, al pueblo de Dios encomendado a vuestros cuidados. Anunciad el Evangelio con valenta y fidelidad, sed testigos de la misericordia de Dios y, guiados por el Espritu Santo, sabed indicar la verdad, sin temer el dilogo con la cultura y con los que buscan a Dios (Discurso, 2 de julio).AGOSTO*Queridos amigos, os preparis para ser apstoles con Cristo y como Cristo, para ser compaeros de viaje y servidores de los hombres. Cmo vivir estos aos de preparacin? Ante todo, deben ser aos de silencio interior, de permanente oracin, de constante estudio y de insercin paulatina en las acciones y estructuras pastorales de la Iglesia (Homila, 20de agosto).*Iglesiaque es comunidad e institucin, familia y misin, creacin de Cristo por su Santo Espritu y a la vez resultado de quienes la conformamos con nuestra santidad y con nuestros pecados. As lo ha querido Dios, que no tiene reparo en hacer de pobres y pecadores sus amigos e instrumentos para la redencin del gnero humano (Homila, 20 de agosto).*La santidad de la Iglesiaes ante todo la santidad objetiva de la misma persona de Cristo, de su evangelio y de sus sacramentos, la santidad de aquella fuerza de lo alto que la anima e impulsa. Nosotros debemos ser santos para no crear una contradiccin entre el signo que somos y la realidad que queremos significar (Homila, 20 de agosto).*Meditad bien este misterio de la Iglesia, viviendo los aos de vuestra formacin con profunda alegra, en actitud de docilidad, de lucidez y de radical fidelidad evanglica, as como en amorosa relacin con el tiempo y las personas en medio de las que vivs. Nadie elige el contexto ni a los destinatarios de su misin. Cada poca tiene sus problemas, pero Dios da en cada tiempo la gracia oportuna para asumirlos y superarlos con amor y realismo. Por eso, en cualquier circunstancia en la que se halle, y por dura que esta sea, el sacerdote ha de fructificar en toda clase de obras buenas, guardando para ello siempre vivas en su interior las palabras del da de su Ordenacin, aquellas con las que se le exhortaba a configurar su vida con el misterio de la cruz del Seor (Homila, 20 de agosto).*Configurarse con Cristo comporta, queridos seminaristas, identificarse cada vez ms con Aquel que se ha hecho por nosotros siervo, sacerdote y vctima. Configurarse con l es, en realidad, la tarea en la que el sacerdote ha de gastar toda su vida. Ya sabemos que nos sobrepasa y no lograremos cumplirla plenamente, pero, como dice san Pablo, corremos hacia la meta esperando alcanzarla (Homila, 20 de agosto).*Pero Cristo, Sumo Sacerdote, es tambin el Buen Pastor, que cuida de sus ovejas hasta dar la vida por ellas. Para imitar tambin en esto al Seor, vuestro corazn ha de ir madurando en el Seminario, estando totalmente a disposicin del Maestro. Esta disponibilidad, que es don del Espritu Santo, es la que inspira la decisin de vivir el celibato por el Reino de los cielos, el desprendimiento de los bienes de la tierra, la austeridad de vida y la obediencia sincera y sin disimulo (Homila, 20 de agosto).*Pedidle, pues, a l, que os conceda imitarlo en su caridad hasta el extremo para con todos, sin rehuir a los alejados y pecadores, de forma que, con vuestra ayuda, se conviertan y vuelvan al buen camino. Pedidle que os ensee a estar muy cerca de los enfermos y de los pobres, con sencillez y generosidad. Afrontad este reto sin complejos ni mediocridad, antes bien como una bella forma de realizar la vida humana en gratuidad y en servicio, siendo testigos de Dios hecho hombre, mensajeros de la altsima dignidad de la persona humana y, por consiguiente, sus defensores incondicionales (Homila, 20 de agosto).*Apoyados en su amor, no os dejis intimidar por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia. Puede que os menosprecien, como se suele hacer con quienes evocan metas ms altas o desenmascaran los dolos ante los que hoy muchos se postran. Ser entonces cuando una vida hondamente enraizada en Cristo se muestre realmente como una novedad y atraiga con fuerza a quienes de veras buscan a Dios, la verdad y la justicia (Homila, 20 de agosto).*Alentados por vuestros formadores, abrid vuestra alma a la luz del Seor para ver si este camino, que requiere valenta y autenticidad, es el vuestro, avanzando hacia el sacerdocio solamente si estis firmemente persuadidos de que Dios os llama a ser sus ministros y plenamente decididos a ejercerlo obedeciendo las disposiciones de la Iglesia (Homila, 20 de agosto).*Con esa confianza, aprended de Aquel que se defini a s mismo como manso y humilde de corazn, despojndoos para ello de todo deseo mundano, de manera que no os busquis a vosotros mismos, sino que con vuestro comportamiento edifiquis a vuestros hermanos, como hizo el santo patrono del clero secular espaol, san Juan de vila. Animados por su ejemplo, mirad, sobre todo, a la VirgenMara, Madre de los sacerdotes. Ella sabr forjar vuestra alma segn el modelo de Cristo, su divino Hijo, y os ensear siempre a custodiar los bienes que l adquiri en el Calvario para la salvacin del mundo (Homila, 20 de agosto).SEPTIEMBRE*Queridossacerdotes,por el don que habis recibido en la ordenacin, estis llamados a servir como pastores a la comunidad eclesial, que es familia de familias, y, por lo tanto, a amar a cada uno con corazn paterno, con autntico desprendimiento de vosotros mismos, con entrega plena, continua y fiel: vosotros sois signo vivo que remite a Jesucristo, el nico Buen Pastor. Conformaos a l, a su estilo de vida, con ese servicio total y exclusivo del que el celibato es expresin (Discurso, 11 de septiembre).*Tambin elsacerdotetiene una dimensin esponsal; es identificarse con el corazn de Cristo Esposo que da la vida por la Iglesia, su esposa (Discurso, 11 de septiembre).*Cultivad una profunda familiaridad con la Palabra de Dios, luz en vuestro camino (Discurso, 11 de septiembre).*Que la celebracin cotidiana y fiel de la Eucarista sea el lugar donde se obtenga la fuerza para donaros vosotros mismos cada da en el ministerio y vivir constantemente en la presencia de Dios: es l vuestra morada y vuestra herencia (Discurso, 11 de septiembre).*Alentad a los cnyuges, compartid sus responsabilidades educativas, ayudadles a renovar continuamente la gracia de su matrimonio. Haced a la familia protagonista en la accin pastoral. Sed acogedores y misericordiosos, tambin con quienes les cuesta ms cumplir con los compromisos asumidos con el vnculo matrimonial y con cuantos, lamentablemente, han faltado a ellos (Discurso, 11 de septiembre).OCTUBRE*Queridos sacerdotes, os exhorto a arraigar cada vez ms vuestra vida espiritual en el Evangelio, cultivando la vida interior, una intensa relacin con Dios, y alejndoos con decisin de cierta mentalidad consumista y mundana, que es una tentacin constante en la realidad en que vivimos. Aprended a crecer en la comunin entre vosotros y con el obispo, entre vosotros y los fieles laicos, favoreciendo la estima y la colaboracin recprocas: de ello derivarn sin duda mltiples beneficios tanto para la vida de las parroquias como para la misma sociedad civil. Sabed valorar, con discernimiento, segn los conocidos criterios de eclesialidad, los grupos y movimientos: deben integrarse bien dentro de la pastoral ordinaria de la dicesis y de las parroquias, con un profundo espritu de comunin (Homila, 9 de octubre).NOVIEMBRE*La vocacin apostlica vive gracias a la relacin personal con Cristo, alimentada con la oracin asidua y animada por el celo de comunicar el mensaje recibido y la misma experiencia de fe de los Apstoles (Homila, 4 de noviembre).*Para que haya una creciente consonancia con Cristo en la vida del sacerdote, se requieren algunas condiciones. Quiero subrayar tres, que emergen de la lectura que hemos escuchado: laaspiracin a colaborar con Jessen la difusin del reino de Dios, lagratuidaddel compromiso pastoral y la actitud deservicio (Homila, 4 de noviembre).*En la llamada al ministerio sacerdotal est ante todo el encuentro con Jess y el ser atrados, conquistados por sus palabras, por sus gestos, por su misma persona. Es haber distinguido su voz entre las numerosas voces, respondiendo como san Pedro: T tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo de Dios [Jn6, 68-69]. Es como haber sido alcanzados por la irradiacin de bien y de amor que emana de l, sentirse implicados y partcipes con l hasta el punto de desear permanecer con l como los dos discpulos de Emas qudate con nosotros porque atardece [Lc24, 29] y de llevar al mundo el anuncio del Evangelio (Homila, 4 de noviembre).*Dios Padre envi al Hijo eterno al mundo para realizar su plan de salvacin. Jesucristo constituy a la Iglesia para que se extendieran en el tiempo los efectos benficos de la redencin. La vocacin de los sacerdotes tiene su raz en esta accin del Padre, realizada en Cristo, a travs del Espritu Santo. As, el ministro del Evangelio es aquel que se deja conquistar por Cristo, que sabe permanecer con l, que entra en sintona, en ntima amistad con l, para que todo se cumpla como Dios quiere (1 P5, 2), segn su voluntad de amor, con gran libertad interior y con profunda alegra del corazn (Homila, 4 de noviembre).*Nunca hay que olvidar que se entra en el sacerdocio a travs del Sacramento, de la ordenacin, y esto significa precisamente abrirse a la accin de Dios eligiendo cada da entregarse por l y por los hermanos, segn el dicho evanglico: Gratis habis recibido, dad gratis [Mt10, 8] (Homila, 4 de noviembre).*La llamada del Seor al ministerio no es fruto de mritos particulares; es un don que es preciso acoger y al que se debe corresponder dedicndose no a un proyecto propio, sino al de Dios, de modo generoso y desinteresado, para que l disponga de nosotros segn su voluntad, aunque esta pudiera no corresponder a nuestros deseos de autorrealizacin. Amar junto a Aquel que nos am primero y se entreg totalmente a s mismo. Es estar dispuestos a dejarse implicar en su acto de amor pleno y total al Padre y a todos hombres consumado en el Calvario. No debemos olvidar nunca como sacerdotes que la nica elevacin legtima hacia el ministerio de pastor no es la del xito, sino la de la cruz (Homila, 4 de noviembre).*Ser sacerdotes quiere decir ser servidores tambin con una vida ejemplar: Sed modelos del rebao es la invitacin del apstol san Pedro [1 Pt5, 3] (Homila, 4 de noviembre).*Los presbteros son dispensadores de los medios de salvacin, de los sacramentos, especialmente de la Eucarista y de la Penitencia; no disponen de ellos a su arbitrio, sino que son sus humildes servidores para el bien del pueblo de Dios. As pues, es una vida marcada profundamente por este servicio: por el atento cuidado del rebao, por la celebracin fiel de la liturgia y por la generosa solicitud hacia todos los hermanos, especialmente hacia los ms pobres y necesitados. Al vivir esta caridad pastoral siguiendo el ejemplo de Cristo y con Cristo, en cualquier lugar donde el Seor lo llama, todo sacerdote podr realizarse plenamente y realizar su vocacin (Homila, 4 de noviembre).*Queridos sacerdotes, la responsabilidad de promover la paz, la justicia y la reconciliacin, os incumbe de una manera muy particular. En efecto, por la sagrada ordenacin que recibisteis, y por los sacramentos que celebris, estis llamados a ser hombres de comunin (Discurso, 19 de noviembre).*As como el cristal no retiene la luz, sino que la refleja y la devuelve, de igual modo el sacerdote debe dejar transparentar lo que celebra y lo que recibe. Por tanto os animo a dejar trasparentar a Cristo en vuestra vida con una autntica comunin con el obispo, con una bondad real hacia vuestros hermanos, una profunda solicitud por cada bautizado y una gran atencin hacia cada persona (Discurso, 19 de noviembre).*Dejndoos modelar por Cristo, no cambiis jams la belleza de vuestro ser sacerdotes por realidades efmeras, a veces malsanas, que la mentalidad contempornea intenta imponer a todas las culturas (Discurso, 19 de noviembre).*Os exhorto, queridos sacerdotes, a no subestimar la grandeza insondable de la gracia divina depositada en vosotros y que os capacita a vivir al servicio de la paz, la justicia y la reconciliacin (Discurso, 19 de noviembre).*Queridos seminaristas, os animo a poneros en la escuela de Cristo para adquirir las virtudes que os ayudarn a vivir el sacerdocio ministerial como el lugar de vuestra santificacin (Discurso, 19 de noviembre).*Sin la lgica de la santidad, el ministerio no es ms que una simple funcin social. La calidad de vuestra vida futura depende de la calidad de vuestra relacin personal con Dios en Jesucristo, de vuestros sacrificios, de la feliz integracin de las exigencias de vuestra formacin actual (Discurso, 19 de noviembre).*Ante los retos de la existencia humana, el sacerdote de hoy como el de maana si quiere ser testigo creble al servicio de la paz, la justicia y la reconciliacin debe ser un hombre humilde y equilibrado, prudente y magnnimo (Discurso, 19 de noviembre).*Como estrechos e indispensables colaboradores del Obispo, los sacerdotes tienen la responsabilidad de continuar la obra de la evangelizacin (Exhort Apost. Africae Munus 108, 19 de noviembre).*Queridos sacerdotes, recordad que vuestro testimonio de vida pacfica, por encima de los confines tribales y raciales, puede tocar los corazones. La llamada a la santidad nos invita a ser pastores segn el corazn de Dios, que apacientan la grey con justicia. Ceder a la tentacin de convertiros en guas polticos o trabajadores sociales, traicionara vuestra misin sacerdotal y frustrara a la sociedad, que espera de vosotros palabras y gestos profticos (Exhort. Apost. Africae Munus 108, 19 de noviembre).*Vivid con sencillez, humildad y amor filial la obediencia al Obispo de vuestra dicesis (Exhort. Apost. Africae Munus 110, 19 de noviembre).*Edificad las comunidades cristianas con el ejemplo, viviendo con verdad y alegra vuestros compromisos sacerdotales: el celibato en castidad y el desapego de los bienes materiales. Vividos con madurez y serenidad, estos signos son particularmente conformes al estilo de vida de Jess (Exhort. Apost. Africae Munus 111, 19 de noviembre).*Todo sacerdote debe sentirse feliz de servir a la Iglesia (Exhort. Apost. Africae Munus 111, 19 de noviembre).*Seguir a Cristo en el camino del sacerdocio requiere tomar decisiones. No siempre son fciles de vivir. Las exigencias del Evangelio, formuladas durante siglos por la enseanza del Magisterio, son radicales a los ojos del mundo. A veces es difcil seguirlas, pero no imposible. Cristo nos ensea que no podemos servir a dos seores a la vez.l se refiere ciertamente al dinero, ese tesoro temporal que puede ocupar nuestro corazn, pero alude tambin a tantos otros bienes que poseemos: por ejemplo, nuestra vida, nuestra familia, nuestra educacin, nuestras relaciones personales. Se trata de bienes preciosos y estupendos que son constitutivos de nuestra persona (exhort. Apost. Africae Munus 112, 19 de noviembre).*Cristo pide a quien llama que se abandone totalmente a la providencia. Le pide una decisin radical (cf.Mt7,13-14), que a veces nos resulta difcil de comprender y vivir. Pero si Dios es nuestro verdadero tesoro esa perla fina que se desea adquirir a toda costa, aunque haya que hacer grandes sacrificios, entonces desearemos que nuestro corazn y nuestro cuerpo, nuestro espritu y nuestra mente, sean slo para l. Este acto de fe nos permitir ver con otros ojos lo que nos parece importante, y vivir respecto a nuestro cuerpo, a nuestras relaciones humanas con la familia o los amigos, a la luz de la llamada de Dios y de sus exigencias al servicio de la Iglesia (Exhort. Apost. Africae Munus 112, 19 de noviembre).*La fecundidad de su futura misin depender mucho de su profunda unin con Cristo, de la calidad de su vida de oracin y vida interior, de los valores humanos, morales y espirituales que han asimilado durante su formacin (Exhort. Apost. Africae Munus, 121, 19 de noviembre).*El ministerio no es una simple funcin social, sino que consiste en llevar a Dios al hombre y el hombre a Dios (Audiencia, 23 de noviembre).AO 2012ENERO*Tambin la formacin del presbtero exige integridad, perfeccin, ejercicio asctico, constancia y fidelidad heroica, en todos los aspectos que la constituyen; en el fondo debe haber una vida espiritual slida animada por una intensa relacin con Dios a nivel personal y comunitario, con particular cuidado en las celebraciones litrgicas y en la frecuencia de los sacramentos (Discurso, 20 de enero).*La vida sacerdotal exige una aspiracin creciente a la santidad, un clarosensus Ecclesiaey una apertura a la fraternidad sin exclusiones ni parcialidad. Del camino de santidad del presbtero forma parte tambin su eleccin de elaborar, con la ayuda de Dios, la propia inteligencia y el propio compromiso, una cultura personal verdadera y slida, fruto de un estudio apasionado y constante (Discurso, 20 de enero).*El Verbo de Dios se hizo carne y el presbtero, autntico sacerdote del Verbo encarnado, debe ser cada vez ms un reflejo, luminoso y profundo, de la Palabra eterna que nos ha sido dada (Discurso, 20 de enero).FEBRERO*Uno no puede ser sacerdote sin ser carismtico. Ser sacerdote es un carisma. Creo que debemos tener presente esto: que estamos llamados al sacerdocio, que estamos llamados con un don del Seor, con un carisma del Seor. As, inspirados por su Espritu, debemos tratar de vivir este carisma nuestro (Lectio divina, 23 de febrero).*Creo que slo de este modo se puede entender que la Iglesia en Occidente haya vinculado inseparablemente sacerdocio y celibato: estar en una existencia escatolgica hacia el destino ltimo de nuestra esperanza, hacia Dios. Precisamente porque el sacerdocio es un carisma y tambin debe estar vinculado a un carisma: si no fuese esto, y fuese solamente algo jurdico, sera absurdo imponer un carisma, que es un verdadero carisma; pero si el sacerdocio mismo es carisma, es normal que conviva con el carisma, con el estado carismtico de la vida escatolgica (Lectio divina, 23 de febrero).*Pidamos al Seor que nos ayude a comprender cada vez ms esto, a vivir cada vez ms en el carisma del Espritu Santo y a vivir as tambin este signo escatolgico de la fidelidad al nico Seor, que es necesario precisamente para nuestro tiempo, por la descomposicin del matrimonio y de la familia, que slo pueden componerse a la luz de esta fidelidad a la nica llamada del Seor (Lectio divina, 23 de febrero).MARZO*Queridos sacerdotes y queridos diconos que os preparis para el presbiterado: en la administracin de este sacramento se os da o se os dar la posibilidad de ser instrumentos de un encuentro siempre renovado de los hombres con Dios. Quienes se dirijan a vosotros, precisamente por su condicin de pecadores, experimentarn en s mismos un deseo profundo: deseo de cambio, peticin de misericordia y, en definitiva, deseo de que vuelva a tener lugar, a travs del sacramento, el encuentro y el abrazo con Cristo. Seris por ello colaboradores y protagonistas de muchos posibles nuevos comienzos, tantos cuantos sean los penitentes que se os acerquen; teniendo presente que el autntico significado de cada novedad no consiste tanto en el abandono o en la supresin del pasado, sino en acoger a Cristo y abrirse a su presencia, siempre nueva y siempre capaz de transformar, de iluminar todas las zonas de sombra y de abrir continuamente un nuevo horizonte (Discurso, 9 de marzo).*La nueva evangelizacin, entonces, parte tambin del confesionario. O sea, parte del misterioso encuentro entre el inagotable interrogante del hombre, signo en l del Misterio creador, y la misericordia de Dios, nica respuesta adecuada a la necesidad humana de infinito. Si la celebracin del sacramento de la Reconciliacin es as, si en ella los fieles experimentan realmente la misericordia que Jess de Nazaret, Seor y Cristo, nos ha donado, entonces se convertirn en testigos crebles de esa santidad, que es la finalidad de la nueva evangelizacin (Discurso, 9 de marzo).*El ministro del sacramento de la Reconciliacin colabora en la nueva evangelizacin renovando l mismo, el primero, la consciencia del propio ser penitente y de la necesidad de acercarse al perdn sacramental, a fin de que se renueve el encuentro con Cristo que, iniciado con el Bautismo, ha hallado en el sacramento del Orden una configuracin especfica y definitiva (Discurso, 9 de marzo).*Este es mi deseo para cada uno de vosotros: que la novedad de Cristo sea siempre el centro y la razn de vuestra existencia sacerdotal, para que quien se encuentre con vosotros pueda proclamar, a travs de vuestro ministerio, como Andrs y Juan: Hemos encontrado al Mesas (Jn1, 41). De esta forma cada confesin, de la que cada cristiano saldr renovado, representar un paso adelante de la nueva evangelizacin (Discurso, 9 de marzo).ABRIL*Se requiere un vnculo interior, ms an, una configuracin con Cristo y, con ello, la necesidad de una superacin de nosotros mismos, una renuncia a aquello que es solamente nuestro, a la tan invocada autorrealizacin. Se pide que nosotros, que yo, no reclame mi vida para m mismo, sino que la ponga a disposicin de otro, de Cristo. Que no me pregunte: Qu gano yo?, sino ms bien: Qu puedo dar yo por l y tambin por los dems? (Homila, 5 de abril).*Cmo debe llevarse a cabo esta configuracin con Cristo, que no domina, sino que sirve; que no recibe, sino que da? (Homila, 5 de abril).*La configuracin con Cristo es el presupuesto y la base de toda renovacin (Homila, 5 de abril).*No anunciamos teoras y opiniones privadas, sino la fe de la Iglesia, de la cual somos servidores. Pero esto, naturalmente, en modo alguno significa que yo no sostenga esta doctrina con todo mi ser y no est firmemente anclado en ella (Homila, 5 de abril).*Si no nos anunciamos a nosotros mismos e interiormente hemos llegado a ser uno con aqul que nos ha llamado como mensajeros suyos, de manera que estamos modelados por la fe y la vivimos, entonces nuestra predicacin ser creble. No hago publicidad de m, sino que me doy a m mismo (Homila, 5 de abril).*Como sacerdotes, nos preocupamos naturalmente por el hombre entero, tambin por sus necesidades fsicas: de los hambrientos, los enfermos, los sin techo. Pero no slo nos preocupamos de su cuerpo, sino tambin precisamente de las necesidades del alma del hombre: de las personas que sufren por la violacin de un derecho o por un amor destruido; de las personas que se encuentran en la oscuridad respecto a la verdad; que sufren por la ausencia de verdad y de amor. Nos preocupamos por la salvacin de los hombres en cuerpo y alma. Y, en cuanto sacerdotes de Jesucristo, lo hacemos con celo (Homila, 5 de abril).*Un sacerdote no se pertenece jams a s mismo. Las personas han de percibir nuestro celo, mediante el cual damos un testimonio creble del evangelio de Jesucristo (Homila, 5 de abril).*Resalta con fuerza que, para el sacerdote, celebrar cada da la santa misa no significa proceder a una funcin ritual, sino cumplir una misin que involucra entera y profundamente la existencia, en comunin con Cristo resucitado quien, en su Iglesia, sigue realizando el sacrificio redentor. Esta dimensin eucarstica-sacrificial es inseparable de la dimensin pastoral y constituye su ncleo de verdad y de fuerza salvfica, del que depende la eficacia de toda actividad (Homila, 29 de abril).*La predicacin misma, las obras, los gestos de distinto tipo que la Iglesia realiza con sus mltiples iniciativas, perderan su fecundidad salvfica si decayera la celebracin del sacrificio de Cristo. Y esta se encomienda a los sacerdotes ordenados (Homila, 29 de abril).*El presbtero est llamado a vivir en s mismo lo que experiment Jess en primera persona, esto es, entregarse plenamente a la predicacin y a la sanacin del hombre de todo mal de cuerpo y espritu, y despus, al final, resumir todo en el gesto supremo de dar la vida por los hombres, gesto que halla su expresin sacramental en la Eucarista, memorial perpetuo de la Pascua de Jess (Homila, 29 de abril).MAYO*El sacerdote renueva su vida y saca fuerzas para su ministerio de la contemplacin de la divina Palabra y del dilogo intenso con el Seor. Es consciente de que no podr llevar a Cristo a sus hermanos ni encontrarlo en los pobres y en los enfermos, si no lo descubre antes en la oracin ferviente y constante (Discurso, 10 de mayo).*Es necesario fomentar el trato personal con Aquel al que despus se anuncia, celebra y comunica. Aqu est el fundamento de la espiritualidad sacerdotal, hasta llegar a ser signo transparente y testimonio vivo del Buen Pastor (Discurswo, 10 de mayo).*Animados por las virtudes y el ejemplo de san Juan de vila, os invito, pues, a ejercer vuestro ministerio presbiteral con el mismo celo apostlico que lo caracterizaba, con su misma austeridad de vida, as como con el mismo afecto filial que tena a la santsima Virgen Mara, Madre de los sacerdotes (Discurso, 10 de mayo).*El amor a Cristo est en la base de la vida del Pastor, as como de la del consagrado; un amor que no tiene miedo al compromiso y al esfuerzo. Llevad este amor al hombre de nuestro tiempo, a menudo cerrado en su propio individualismo; sed signo de la inmensa misericordia de Dios (Discurso, 13 de mayo).*La piedad sacerdotal ensea a los sacerdotes a vivir lo que se celebra, a partir la propia vida para aquellos con quienes nos encontramos: compartiendo el dolor, prestando atencin a los problemas, acompaando el camino de fe (Discurso, 13 de mayo).SACERDOTE*El sacerdote es un servidor de la comunin; y el cumplimiento de esta tarea requiere una relacin constante con Cristo y su celo en la caridad y en las obras de misericordia para con todos. As podr irradiar la santidad, a la que todos los bautizados estn llamados (Exhortacin Apostlica-45, 14 de septiembre).*El celibato sacerdotal es un don inestimable de Dios a su Iglesia, que conviene recibir con gratitud, tanto en Oriente como en Occidente, pues representa un signo proftico siempre actual (Exhortacin Apostlica-48, 14 de septiembre).