icf - teología 1

Teologa EBM- Iglesia Cristina de la Familia

PREGUNTAS DE REPASO

TEMA# 13 EL CARCTER DE CRISTO

1. Mencione siete aspectos acerca del carcter de Cristo.

2. De qu dos maneras manifest su amor el Salvador?

3. Nombre a cinco que fueron objeto del amor de Jess.

4. Cul es la implicacin de Juan 10:16?

5. Se especializ Jess en la evangelizacin masiva o en la personal?

6. Mencione siete clases de personas por las que Jess tuvo compasin.

7. Cul piensas que es la mayor leccin que Cristo nos dio acerca de la oracin?

8. Qu significa la palabra manso?

9. Pruebe que Jess fue manso.

10. Cmo demostr Jess su humildad? (cinco formas).

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Pablo les pregunt a los corintios: :Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de mansedumbre? (1 Corintios 4:21). Como cristianos debemos aprender mansedumbre: Glatas 6:1 Restauradle con espritu de mansedumbre.

v Segun(., a Timoteo 2:24-25: Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen.

Jess manifestr' mansedumbre al no quebrar la caa cascada y no apagar el pbilo que humea (Mateo 12:20). 1 rat con ternura al quebrantado y sopl el fuego que se apagaba.

8. JESUCRISTO FUE HUMILDE

Jess fue mana o y humilde de corazn, segn Mateo 11:29. Fue humilde porque no busc su propia gloria !;ino la gloria del Padre: Juan 8:50.

El Salvador evit la publicidad fabulosa que alimenta al orgullo. La humildad de Cristo le permiti asociarse con los publicanos y los pecadores: Lucas 15:1-2.

La humildad de Jess le mantuvo callado ante acusaciones degradantes: Isaas 53:7; 1 Pedro 2:23.

Jess demostr 7,1i humildad por lavarles !gis pies a sus discpulos: Juan 13:4-5.

Filipen. 2:8:< estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte y muerte de cruz.

9. CONCLUSIN Filipenses 2:5: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess.

No imitemos sino reproduzcamos la santidad, el amor, la compasin, mansedumbre y humildad del Salvador, el Seor Jesucristo. Seamos como Jess no slo en lo exterior sino tambin en lo interior puros, veraces, dedicados a la oracin, como l es.

El anhela vivir otra vez esta vida de carcter en nosotros al rendimos nosotros a l.

Romanos 6:19: Pntreguemos los miembros de nuestro cuerpo a l como instrumentos de justicia.

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La compasin de Jess se manifest hacia las multitudes. Marcos 6:34: Y sali Jess y vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pasto; y comenz a ensearles muchas cosas. i0h, -que nosotros tengamos compasin como la suya!

La compasin de Jess le hizo preocuparse por la necesidad fsica de la gente: Juan 6:5.

La compasin de Jess le oblig a sanar al ciego: Juan 9:1-38; Mateo 20:34.

Tuvo compasin de los endemoniados: Marcos 9:22,25; 5:113; Lucas 4:41.

Jess tuvo compasin de los pobres leprosos, Marcos 1:10-41; Lucas 5:12-15.

A veces decimos que tenemos compasin, pero Jess demostr su compasin con hechos. Se hizo pastor para las ovejas perdidas. Se hizo Salvador para los condenados. San a los enfermos.

Ech fuera demonios. Amemos tanto de palabra como con hechos.

6. JESUCRISTO SE DEDIC A LA ORACIN Los cuatro Evangelios nos muestran un poquito de la vida de oracin del Salvador, mas ninguno lo hace tan bien como hebreos 5:7: Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda...

Para Jess no era raro orar toda la noche: Lucas 6:12; Marcos 1:35. Jess or antes de pasar por grandes experiencias como su bautismo, su tentacin, etctera (Lucas 3:21; Juan 6:15. Or abiertamente al Padre pidiendo milagros (Mateo 14:19; Juan 11:41-42). Jess termin su vida terrenal con una oracin en Sus labios al Padre (Lucas 23:46). Con frecuencia Jess busc estar solo en oracin, en un lugar aislado o en la ladera de una montaa.

Algunas veces ar solo (Mateo 14:13); otras veces con sus discpulos (Lucas 9:28; 22:39-46).

Jess or por individuos: por Pedro en Lucas 2:31-32; por los suyos en Juan 17:9,20.

Or en sumisin a la voluntad del Padre en el Getseman: Mateo 26:41

Jess enseri a sus discpulos a orar y nos dijo que hiciramos lo mismo: Mateo 6:9-13.

Por la oracin venci la tentacin, obr milagros, escap de la muerte, glorific a Dios.

7. JESUCRISTO FUE MANSO

La mansedumbr E es una actitud mental opuesta a la rudeza y la contencin (Torrey).

La mansedumbre (,)e manifiesta en gentileza y ternura hacia los dems.

Jesucristo mismo dice que l es manso: Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn. Tambin se expresa esto en Mateo 12:20.

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perdidos. Mateo 9:13 muestra que Jess obedeci sus propias enseanzas de Mateo 5:44, y am a sus enemigos (Lucas 23:34). Jess am a los nios. La Biblia presenta esto bellamente en las escenas de Marcos 10:13-16.

Demostr su ior hacindose pobre para que nosotros podamos ser ricos: 2 Corintios 8:9 Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.

La prueba suprema de su amor fue morir voluntariamente por nosotros: Juan 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

Jess sigue mc-trando su amor hacia nosotros diariamente por su cuidado y provisin diarios (Mateo 6:33).

4. EL AMOR DE CRISTO POR LAS ALMAS,

Sigamos a nue' ro Salvador en su incesante amor por las almas de los hombres que vagan en pecado.

Vino, como el Bi Jen Pastor a buscar a las ovejas tanto judas como gentiles. 3 Juan 10 6: Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo

traer.

Jess am a las multitudes. Vino a morir por el mundo, toda la humanidad, Juan 3:16.

Pero su ministerio fue mayormente de ganar las almas individualmente, alcanzndolas una a una.

El primer captulo de Juan registra su trato con dos de los discpulos de Juan el Bautista, Andrs y su amigo (w. 37-40); Pedro (v. 42); Felipe (v. 43); Natanael (v. 47).

Juan 3 con Niccdemo. Juan 4 con la mujer junto al pozo de Samaria. Juan 9 con el ciego de nacimiento. No temamos pasar horas enteras con una sola alma.

En Lucas 15:4 revel los sentimientos de su corazn por ir al buscar al perdido: Qu hombre de vosotros, teniendo den ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdi, hasta encontrarla?

Jess entr en gozo de hallar al pecador perdido (Lucas 15:5-7). En Lucas 15:24 dice que cuando el hijo prr:kligo regres a casa, comenzaron a regocijarse.

De igual modo 9J sinti profundamente apesadumbrado ante cada alma que le rechaz. Lucas 19:41-42: Jess llor sobre la Jerusaln de dura cerviz; no por la dudad sino por las almas que haba en ella.

Oremos para ser onformacios a este amor por las almas y los individuos.

5. JESUCRISTO FUE COMPASIVO

Jesucristo fue compasivo, pues el versculo ms breve de la Biblia dice: Jess llor (Juan 11:35).

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TEMA# 13

EL CARCTER DE CRISTO

1. INTRODUCCIN

El objetivo de esta leccin es mostrar la clase de persona que realmente fue Cristo. El doctor R.A. Torrey dedica cincuenta y seis pginas a este tema en su libro Qu ensea la Biblia.

Frecuentemente cantamos Quiero ser cual Cristo. Qu queremos decir con esto? Este deseo es muy noble, pero necesitamos emular a Cristo en ms de un aspecto. El es nuestro ejemplo (1 Pedro 2:21), no slo en accin sino tambin en carcter. Romanos 8:29 conformarse a su imagen es bsicamente conformarse a su carcter.

2. JESUCRISTO FUE SANTO

Este tema fue presentado en la leccin acerca de la impecabilidad de Cristo. Jesucristo fue santo, absolutamente santo, pues no tuvo naturaleza pecaminosa desde su nacimiento. Adems, no cometi ningn pecado y siempre hizo lo correcto y lo puro.

En Hechos 3:19 Pedro se refiere a Jess como El Santo y el Justo.

El Salvador manifest su santidad al amar la justicia y odiar la iniquidad. Esto se ve en su limpieza del templo y su denuncia del pecado y la hipocresa.

Jess odiaba tanto al pecado que estuvo dispuesto a morir en el Calvario para denotar el pecado y ofrecer justicia a todos los que crea n en l.

Glatas 3:13 dice que Cristo se hizo maldicin por causa de nosotros que estbamos bajo la ley. Romanos 9:6 dice que Dios imputa justicia a quienes reciben a Jess como su Salvador. Ver Apocalipsis 19:8b.

3. JESUCRISTO FUE AMOROSO

El amor del Salvador se manifest en dos direcciones: 1) al Padre y 2) a la humanidad. 3 Juan 14:31: Mas para que el mundo conozca que amo al Padre.

Jess manifest -,ste amor por obediencia al Padre: Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Tambin Juan 14:3 lb.

Jess termin la obra que el Padre le dio que hiciera: Juan 17:4 y 19:30.

Cristo especialmente ama a la Iglesia: Efesios 5:25 Cristo am a la iglesia. Cristo tiene un amor especial por los suyos: Juan 13:1 Como haba amado a los suyos.

Jesucristo tambitn ama a los pecadores. Lucas 19:10 dice que vino a buscar y a salvar a los

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 12 LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

1. Puesta que Jess tuvo una madre humana y un Padre divino, Es l una mezcla? Explique.

2. Qu se entiende por la impecabilidad de Cristo?

3. Cul el pasaje principal que demuestra la impecabilidad de Cristo?

4. Mencione cinco testigos de la impecabilidad de Cristo y su breve testimonio.

5. Pudo haber pecado Cristo en la tentacin en Mateo 4:1:11? Por qu?

6. Fue Cristo el nico ser perfecto que fue tentado? Quines ms lo fueron?

7. Diga a 1;rro consecuencias que habran resultado si se hubiera hallado pecado en Cristo.

8. Cul u la doble manifestacin de la impecabilidad de Cristo?

9. Mencione tres resultados de la impecabilidad de Cristo.

10.Es ste una doctrina bblica insignificante o importante? Por qu?

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pecaron. Creemos que Jess estaba constituido de tal manera que pudo haber pecado si b hubiera deseado, pues era un hombre perfecto, no un Dios hombre (o mezcla). La victoria de Jess fue absoluta y completa, pues l no se entreg al pecado.

6. CONSECUENCIAS DE NEGAR LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

Si Jess hubiera sido pecador habra muerto en el Calvario por su propio pecado y nosotras estuviramos an en nuestros pecados. Si Jess hubiera sido pecador, entonces no fue ni el Hijo de Dios ni el Hijo del hombre, ni el Salvador.

Si Jess hubiera sido pecador le hubiera sido imposible ser un sacrificio en el Calvario.

Si Cristo hubiera sido un pecador la Iglesia estara establecida sobre arenas movedizas, pronta a su destruccin.

Negar la impecabilidad de Jesucristo es robarles a los hombres un Salvador y una gran salvacin. Gloria a Dios, la Biblia dice que fue sin pecado y hoy tenemos salvacin.

7. DOBLE MANIFESTACIN DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO A. Negativamente. Nunca cometi un acto de pecado ni pens ni habl una falsedad. B. Positivamente. Siempre hizo lo agradable a Dios en pensamiento, palabra y hecho.

La santidad es doble: (1) amor a la justicia y (2) odio a la iniquidad. Jess estuvo perfectamente equilibrado porque satisfizo todo aspecto de la impecabilidad perfecta.

8. RESULTADOS DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

A. Siendo impecable, l fue la revelacin perfecta de Dios a la humanidad. B. Siendo humano y sin pecado, constituye una garanta de ser un mediador perfecto.

Muestra que descendi al nivel del hombre, de ser rentable y sin embargo resistir y vencer.

C. Siendo humano y sin pecado pudo ser un sacrificio aceptable en el Calvario por nuestros pecados.

D. Nos dio un ejemplo que seguir (1 Pedro 2:21,22). E. Nos seala el camino a un hogar en el cielo abierto para nosotros por un Salvador sin

pecado.

9. CONCLUSIN Levantmonos y alabemos a Dios porque Jess vino sin pecarlo original y regres al cielo sin pecado pues vivi una vida de perfeccin moral absoluta.

Postrmonos ante l en adoracin, alabanza, y veneracin por esta victoria maravillosa.

iQu maravilloso mensaje para -comunicarlo a los que estn encadenados por el pecado, la lascivia, los hbitos y los deseos malvados! Hay libertad y victoria a travs de un Salvador perfec-tamente victorioso.

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3 Primera de Pedro 2:21,22: El cual [Cristo] no hizo pecado, ni se hall engao en su boca.

3 Primen de Juan 3:5: Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. Absolutamente ni un vestigio de pecado en nuestro bendito Salvador.

3 Segurra Corintios 5:21, Al que no conod pecado, por nosotros b hizo pecado, es decir, nunca se reladon con el pecado. Jess y el pecado fueron totalmente extraos, desconocidos.

Y Hebreo 4:15: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.

3 Todo el que tiene la esperanza de la segunda venida de Cristo se purifica a s mismo, as como 6 es puro (1 Juan 3:3). Jesucristo fue pureza perfecta.

4. TESTIMONIO ACERCA DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

A. El testimonio de Jess mismo. Cristo vio el pecado en otros pero no lo vio en s mismo. Juan 8:46: Quin de vosotros me redarguye de pecado? El fue sin pecado. Cristo fue el nico hombre que honestamente poda hacer esta declaracin despus de la cada de Adn. Jess nunca admiti tener alguna falta ni jams pidi perdn de pecados. Ningn mal pensamiento anid jams en su mente perfecta y santa.

B. Poncio Pilato, que fue juez de Cristo, lo examin y dijo: Yo no hallo en l ningn delito (Juan 18:38). iQu testimonio tan claro de un juez responsable en autoridad!

C. La espesa de Poncio Pilato era una dama, esposa del juez, neutral, sin intereses favorables o desfavorables hada Cristo-- tuvo un sueo y le envi a su esposo el siguiente mensaje: No tengas nada que ver con ese justo [puro, santo, recto] (Mateo 27:19).

D. El ladrn en la cruz Lucas 23:41 refirindose a Jess dijo: Este ningn mal hizo. Este es el testimonio de un asesino culpable que estaba muriendo por crucifixin a causa de su pecado.

E. Judas hcariote, un discpulo de nuestro Seor en su ministerio terrenal. Si alguien hubiera podido detectar una falta, una debilidad, un pecado en Jesucristo, hubiera sido uno de sus discpulos, pues ellos vivieron, comieron, caminaron y hablaron con l. Judas vio los milagros, oy su enseanza, y lo observ de cerca, finalmente le traicion por treinta pozas de plata. Judas testific Mateo 27:4 despus de la condena: Yo he pecado entregando sangre inocente. Jess_ era inocente de pecado.

F. El centurin romano. Lucas 23:47: Verdaderamente este hombre era justo. Un testimonio maravilloso de un endurecido soldado romano.

5. ARGUMENTOS CONTRA LA IMPECABILIDAD DEL SALVADOR

A. Algunos niegan que la impecabilidad sea posible. El hecho de que la impecabilidad parezca contraria a la razn no significa que corresponda a la .realidad establecida en las Escrituras. Cristo es impecable.

B. Algunos piensan que, ya que l fue tentado, debi de haber sido vulnerable al pecado.

C. La tentacin en s misma no es pecado. Pecado es ceder .a la tentacin. Jess fue tentado a pecar por Satans, por el mundo y por las circunstancias, mas l no cedi.

D. "\lgunos alegan que, si Jess hubiera sido perfecto, las tentaciones Mateo 4:1-11 hubieran sido irreales. Cmo puede una persona perfecta ser tentada?

E. Adn y Eva fueron creados perfectos, sin pecado original, mas fueron tentados v cedieron. Esto prueba que la tentacin es real aun para una persona perfecta.

F. Algunos dicen: Cmo pode entrar la maldad donde no hay indinacin hacia el mal O debilidad hacia el pecado? Adn y Eva pecaron porque queran llegar a ser como dioses, en trminos de madurez y desarrollo. La tentacin fue real, y ellos

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TEMA # 12

LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

1. INTRODUCCIN Hemos aprendido que Jess nad sin el pecado original, sin una naturaleza pecaminosa, en virtud a su nacimiento virginal, sin un padre humano.

En esta leccin avanzamos un paso ms y mostraremos que Jess vivi toda su vida sin pecado, sin cometer un solo pecado. Vivid y muri sin la mancha del pecado.

Es verdad que Jesucristo no fue un ser hbrido (mitad hombre y mitad Dios). El fue verdadero hombre y verdadero Dios, sin mezcla de ambas naturalezas.

Las dos naturalezas del Salvador estuvieron separadas y fueron distintas en todo sentido.

La humanidad de Jess es esencialmente la misma que tenernos nosotros. Es un fenmeno humano distintivo. Fue un hombre ideal. Fue un hombre perfecto y normal. Jess es singular debido a su vida sin pecado, una vida totalmente inmaculada.

2. EL SIGNIFICADO DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO

La pecaminosidad es no conformarse a la voluntad de Dios. La impecabilidad es conformacin total a la voluntad de Dios. Hebreos 10:7: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad.

,/ Juan 17:4: He acabado la obra que me diste que hiciese. La pecaminosidad es antagonismo hacia fa voluntad de Dios y desviacin hacia la senda del pecado.

El pecado es externo (mentir, robar, asesinar) pero tambin es interno. Mateo 15:19, siendo los pensamientos del corazn la raz de las acciones posteriores malas.

Jess no tuvo pecado interno ni externo. Se conform totalmente a lo que es completamente bueno y santo en todo momento.

Hebreos 7:26 describe la impecabilidad de Cristo como santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores. Santo significa limpio de toda contaminacin.

Pedro describe esta impecabilidad como de un cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:19). Este pensamiento tambin est en Hebreos 9:14.

3. LA REALIDAD DE LA IMPECABILIDAD DE CRISTO.

En Hechos 4:27,30 la expresin tu santo Hijo Jess ocurre dos veces, lo que significa que desde el nacimiento era santo, puro, sin pecado y libre de contaminacin.

Los demonios reconocen a Jess como el Santo de Dios (Marcos 1:24). Los demonios en Lucas 4:34 exclamaron: Yo te conozco quin eres, el Santo de Dios.

La mayor prueba de la impecabilidad de Cristo no es el testimonio de los demonios sino de la dara e inspirada Palabra de Dios. Creemos que la Palabra de Dios es verdad.

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 11 LA HUMANIDAD DE CRISTO

1. Cules son las seis pruebas principales de la humanidad de Cristo?

2. Qu frase bblica enfatiza la humanidad de Jess?

3. Qu hace que un beb sea humano? Llenaba Jess este requisito?

4. Qu significa la expresin semejante a los hombres en Filipenses 2:7?

5. Enurn e siete leyes del desarrollo humano que Jess sigui.

6. Mencione siete instintos humanos que Jess sigui.

7. Poda Jess morir si slo hubiera sido Dios? Por qu?

8. Tiene Jess todava un cuerpo? Cmo se prueba esto?

9. Cules son dos grandes diferencias entre Cristo y nosotros?

10. D tren: razones por las que Cristo se hizo hombre.

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J. Llor. Juan 11:35: Jess llor. Probablemente tambin en el Getseman (Mateo 26:38). Lucas 19:41 Jess llor sobre la ciudad de Jerusaln. Hebreos 5:7 dice qu Jess ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas.

K. Or. Mateo 14:23: Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte. Sin duda posey el instinto del sexo, aunque de esto no habla la Biblia, de otro modo Hebreos 4:15 no sera cierto (tentado en todo segn nuestra semejanza).

7. JESS TUVO CUERPO, ALMA Y ESPRITU A. Jess tuvo un cuerpo: Juan 1:14; Hebreos 2:14; Mateo 26:12. El cuerpo de Jess fue

sepultado -(Lucas 23:52-56).

B. Jess tuvo un alma: Mateo 26:38: Mi alma est muy triste. Al morir Jess, su alma fue al Paraso (Lucas-23:43).

C. Jess tuvo un espritu, el cual-regres al Padre al morir. Lucas 23:46: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.

8. JESS MURI La culminacin biolgica de la vida es la muerte. El hombre es nacido para morir. Hebreos 9:27: Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez. Jess deba guardar esta regla.

Jess estaba en la flor de la vida cuando fue crucificado en la cruz del Calvario. 3 Lucas 23:33: Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all, y a

los malhechor-es, uno a la derecha y otro a la izquierda. 3 Hebreos 2:9: Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a

Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Jess vino a la tierra a morir, y la muerte fue la mayor prueba de su humanidad.

9. CONCLUSIN Jess todava posee un cuerpo, aun despus de su resurreccin. Lucas 24:39: Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.

3 Juan 20:27: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos. En Hechos 7:55-56 Esteban, en el momento de su martirio, vio a Jess sentado a la diestra de Dios.

Jess fue humano y semejante en todo a nosotros excepto en dos puntos: 1) No posea una naturaleza pecaminosa ni el pecado original. 2) Fue sin pecado porque nunca cometi ni un solo pecado.

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Dios; y este cy. el espritu del anticristo.

Para probar a una persona poseda por demonios, pregntele: Ha venido Jesucristo en carne? y respondern con un enftico


TEMA # 11

LA HUMANIDAD DE CRISTO

1. INTRODUCCIN

Para ser el Salvador, Jess necesitaba no slo ser Dios y nacer de una virgen, sino adems deba ser hombre verdadero. El fue similar a nosotros en todo sentido excepto que no tuvo pecado. 1 Timoteo 2:5: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre [humano].

Jesucristo tena que ser semejante a nosotros a fin de ser fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere.

Jess naci bajo la ley para poder redimirnos de la ley, Glatas 4:4-5.EI primer Adn trajo la muerte. Cristo, el segundo Adn, trajo la resurreccin, 1 Corintios 15:21-22.

En esta leccin presentamos algunas de las pruebas de la humanidad de Cristo.

2. A JESS SE LE DIERON NOMBRES HUMANOS

Mateo 1:21: Mamars su nombre Jess cumplido en Mateo 1:23.

En 1 Timoteo 2:5 (citado arriba), a Jess se le llama distintivamente hombre.

La frase Hijo del Hombre que enfatiza su humanidad aparece setenta y siete veces (Lucas 19:10). Esteban, a punto de morir, vio a Jess y lo llam Hijo del Hombre (Hechos 7:56).

3. JESS TUVO ANTEPASADOS HUMANOS

Para tener un gatito, se necesitan padres gatunos. Para que Jess fuera humano deba tener un progenitor humano. El lo tuvo en la persona de su madre Mara.

3 Lucas 2:7: Y dio [Mara] a luz a su hijo Primognito. 3 Glatas 4:4: Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.

Jess naci de la simiente y linaje de David. Hechos 13:23: De la descendencia de ste [David], y conform a la promesa, Dios levant a Jess por Salvador a Israel.

3 Hebreos 7:14: Porque manifiesta es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al sacerdocio.

4. JESS TUVO UNA NATURALEZA FSICA 3 Juan 1:14: Y aquel Verbo fue hecho carne [naturaleza humana], y habit entre

nosotros. 3 Hebreos 2:14: Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin

particip de lo mismo [i.e., carne y sangre].

No confesar que Jesucristo es un hombre, es una caracterstica del anticristo. 1 Juan 4:3: Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 10 LA RELACIN ENTRE EL HIJO Y EL PADRE

1. Cules son los dnco pasos descendentes cite Jess tom en Filipenses 2:5-8?

2. Pcr quc reaccionaron tan fuertemente los judos en Juan 5:18?

3. Cmo explica usted Juan 10:30?

4. Cul es la implicacin de Juan 1:1?

5. Enumere cuatro escritores del Nuevo Testamento que hablan de Cristo como Dios.

6. Expliqu, Juan 14:28: El Padre mayor es "que yo.

7. Cunc1( fue engendrado Jess? Salmos 2:7; Juan 3:16.

8. Diga sien ( formas en las cuales Jess est subordinado al Padre.

9. Cunto durar este perodo de subordinacin?

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4. CONCLUSIN

Si entendemos correctamente las Escrituras, no hay conflicto en esto.

El Cristo pre encarnado es y siempre ha sido igual al Dios Padre Todopoderoso. El Cristo humano encamado renunci a esta posicin y en su humillacin voluntaria escogi un lugar de subordina-cin al Padre como un nio a su padre.

Cuanto ms estudiamos la sptuple humillacin de Cristo (Filipenses 2:5-8), mas vemos manifestcdo su amor por nosotros cuando an ramos pecadores indignos de amor.

Apresurmonos a !levar este mensaje maravilloso a todas las naciones.

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A. Formas en las que el Hijo se subordin al Padre: 1) La vida terrenal de Jess fue vivida en dependencia del Padre, Juan 6:57: Como

me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, l tambi.,1 vivir por m. El Padre sustent al Hijo.

2) Jess no poda hacer nada independientemente del Padre. Juan 5:19: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente.

3) Jesucristo fue enviado a la tierra por el Padre. Juan 6:29: Esta es la obra de Dios que creis en el que l ha enviado. Tambin Juan 8:29,42.

4) El Padre le dio al Hijo autoridad e instrucciones. Juan 10:18: Yo de m mismo la ponto [mi vida]. Tengo poder para ponerle, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre. Tambin Juan 13:3.

5) Jesucriro recibi su mensaje del Padre. Juan 8:26: Yo, lo que he odo de l, esto hablo ai mundo.

6) El Padre le dio al Salvador dert3s obras que realizar. Juan 5:36: Las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de m, que el Padre me ha enviado. Tambin Juan 17:4.

7) El Padre le asign al Hijo. un reino. Lucas 22:29: Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign a m.

8) Durante esta era de la Iglesia, Jess est sometido al Padre como su cabeza. 1 Corintio,: 11:3: El varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

9) Cristo ha llegado a ser el camino a travs del cual los hombres pueden acercarse a Dios. Hebreos 7:25: Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

10) Jess 1.., llegado a ser el camino a Dios, el camino de la salvacin. El es el nico camino: Juan 14:6.

11) Jess se refiri al Padre como mi Dios. Juan 20:17: Jess le dijo... Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Tambin Mateo 27:46, su cuarta expresin desde la cruz.

B. El alca-e-e de esta subordinacin: Cunto durar?

Lucas 22:29 dice que el Padre le dio al Hijo un reino. El Hijo devolver esto al Padre. 1 Corintios 15:24: Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre.

El perodo de la subordinacin se extender ms all de esto --ms all de la consumadn de esta era, incluso ms all del juicio del Gran Trono Blanco.

3 Primera Corintios 15:27-28: Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies.... entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, p--- que Dios sea todo en todos.

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una persona.) El que esperamos es Dios el Salvador quien vino a Beln la primera vez.

El escritor de hebreos tambin aade su testimonio. Hebreos 1:8: Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo. Dios el Padre llama a su Hijo Dios.

Judas en su grandiosa bendicin llama Dios al Salvador. Judas 25: Al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn. Aqu slo se refiere a una persona, al Seor Jesucristo.

Uno de los versculos difciles de entender es Colosenses 2:9: Porque en l [Cristo] habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Este versculo es demasiado inmenso para el hombre mortal.

Para ser breve, Cristo es perfecto y completo en deidad sin que le falte cosa alguna. Decir que l es slo un hijo de Dios es insultar y blasfemar al Salvador.

En la Transfiguracin en Mateo 17:2, percibimos un vistazo de la gloria del Cristo pre -encamado:

Resplandeci rostro como el sol. Quien se niegue a aceptar a Jess como Dios, igual al Padre, es culpable del enorme pecado de rechazar la Palabra de Dios.

Poner en duda o negar la preexistencia eterna y pre enc-arnadn gloriosa de Cristo no aminora el hecho de que Jess es y siempre ha sido Dios.

Quien cuestiona estos hechos es culpable de una horrenda calumnia contra el Salvador.

Antes bien, glorimonos en el hecho de que aunque l era verdadero Dios, igual al Padre, se despoj a s mismo de sus majestuosas vestiduras de divinidad por causa de nosotros.

Postrmonos delante de l en adoracin, alabanza y reverenda por su gran sacrificio.

3. JESUCIUSTO COMO HOMBRE EST SUBORDINADO AL PADRE

Cuando Jesucristo se hizo hombre voluntariamente tom el lugar ms bajo un lugar de humildad y subordinacin a Dios l Padre.

Juan 14:28: Habis odo que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habrais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Jess el humane), est hablando del Dios eterno.

Cuando Jess- fue concebido por obra del Espritu Santo, entonces Cristo entr en una nueva relacin con Dios. Hebreos 1:5: Porque a cul de los ngeles dijo Dios [el Padre] jams: Mi Hijo eres t, yo te he engendrado hoy.... Esto ocurri en Lucas 1:35.

Juan 3:16 hace referencia a Jess como el Hijo unignito. Esto fue profetizado en Salmos 2:7. Acaso este engendramiento o concepcin del Hijo se refiere al origen del Dios eterno, el Seor Jesucristo?

Ciertamente no, ya que como Dios l nunca naci. El siempre ha existido (Isaas 9:6-7).

El engendramienio se refiere a lo que transmiti en Lucas 1:35; cuando el Espritu Santo vino sobre la Virgen r\lara y Jess el humano fue concebido (Lucas 1:35).

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Teologa EBM- Iglesia Cristina de la Familia]

TEMA # 10

LA RELACIN ENTRE EL HIJO Y EL PADRE

1. INTRODUCCIN

Este es un pun: controversia' para muchos cultos que niegan la deidad de Cristo. Dicen que. Jess al igual el re nosotros es un hijo de Dios pero no es Dios. Sostienen que l es un hijo subordinado al :)adre, y citan pasajes bblicos para probarlo.

Cmo contestamos los evanglicos estos argumentos aparentemente irrefutables? Una respuesta breve es esta: Como Dios, Jess en su estado pre encarnado era, es y siempre ser igual a Dios el Padre. Sin embargo, en su estado encarnado l est definitivamente subordi-nado al Padre.

Un estudio del Cristo pre-encaranado nos ayudar a apredar de que se despoj a s mismo el Hijo a fin de llegar a ser nuestro Salvador (Filipenses 2:5-8).

2. JESUCRISTO COMO DIOS ES IGUAL - AL PADRE 1 JUAN 2:23

Juan 5:18: Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios. Los judos, que eran fuertes creyentes en Deuteronomio 6:4, entendieron lo que Cristo quiso decir.

Los judos slo reconocan a un Dios: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es, y consideraban las atribuciones que Jess se daba como blasfemias dignas de muerte por apedreamiento (Levtico 24: 12).Juan 10:30: Yo y el Padre uno somos, es ciertamente una prueba de su igualdad con Dios. Juan 11:9: El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t Felipe mustranos al Padre? Ellos son uno e indivisibles.

Colosenses 1:15: El [Cristo] es la imagen del Dios invisible. Jesucristo es el reflejo visible del Dios invisible invisible porque l es Espritu. Juan 10:33: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios. Jess estaba intentando probLirles que El era Dios pero ellos se negaron tercamente a creerlo.

Filipenses 2:5. 6: Cristo Jess: el cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpacin ser igual a Dios (P.'.' 1602). Jess era legtimamente igual a Dios el Padre.

Juan 17:5: Ahora pues, Padre, gloria:ame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. Jess hace referencia a su gloria previa a la encarnacin.

Juan 1:1, En el :Irincipio era el Verbo [Cristo], y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios.

Esta es una fuere declaracin positiva para comenzar el Evangelio de Juan. Y Primen-1 de Juan 5:20: Para conocer al que es verdadero; y estamos en el

verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

Tanto en su Evangelio como en sus epstolas, Juan reiteradamente afirma el hecho de que Jess es Dios. Pablo se une a Juan en su testimonio, Tito 2:13: Aguardando la esperanza bienaventurada v la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. (Slo

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Teologa 1 EBM- Iglesia Cristina de Ia Familia

PREGUNTAS DE REPASO

TEMA# 9 ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA DEIDAD DE CRISTO

1. Cmo puede Jess ser Dios y poseer carne y huesos? Juan 4:24; Lucas 24:39

2. Como puede Jess ser Dios cuando hubo un da definido en que l fue engendrado o concebido? Salmos 2:7; 90:2

3. Cmo puede Jess ser Dios y el primer ser que fue aeado? Apocalipsis 3:14

4. Oses 11:9 dice que Dios no es hombre, cmo, pues, puede Jess ser Dios?

5. En 1 Corintios 11:3 Dios es inequvocamente llamado la cabeza de Cristo, cmo, pues, puede Cristo ser subordinado y Dios al mismo tiempo?

6. Todos somos hijos de Dios por el nuevo nacimiento, pero eso no nos hace dioses. Cmo, pues, Jess como Hijo de Dios es tambin Dios?

7. Si hubo un da especfico en que Gisto fue helio Seor, cmo puede ser Dios? Hechos 2:36

8. Puesto que Dios es inmortal y Jess muri en la cruz, cmo puede l ser Dios? Lucas 23:46; 1 Timoteo 1:17.

9. Prueban Juan 17:3 y 1 Corintios 8:6 que Dios el Padre es el nico y solo verdadero Dios?

10. Si Juss es meramente un Verbo, segn Juan 1:1, cmo puede una idea inanimada ser Dios?

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Je:


Jess, como persona humana llam a Dios Padre. Dios en Hebreos 1:8 llama a Jess Dios, pero eso no aminora en nada la posicin de deidad del Padre.

6) Cristo no es Dios porque el Padre lo envi a la tierra. Juan 8:42

El que el Padre haya enviado al Hijo a la tierra (Jess se aloj voluntariamente) no mengu su posicin de ser Dios Todopoderoso. Lucas 19:10; 1 Timoteo 1:15; Gilatas 4:4-5.

7) Cristo no es Dios porque l apareci en-came.1 Juan 4:23; 2 Juan 7. Puesto que Jess es carne, huesos y sangre, es simplemente un hombre y no Dios

Jess tom carne, huesos y sangre nicamente para la encarnacin. Como Dios es eterno, pero para ser nuestro Redentor le era necesario participar de la humanidad.

8) Cristo no es Dios porque Dios es su cabeza. Primera Corintios 11:3

En un triunvirato es necesario un presidente, pero eso no implica que sea mayor que los otros dos. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son iguales, pero para propsitos administrativos el Padre acta como el administrador ejecutivo.

9) Cristo no es Dios porque a l se le llama hombre. Juan 8:40; 1 Timoteo 2:5. Jess fue a la vez verdadero Dios y verdadero hombre en una persona sin mezda de ambas naturalezas. Emanuel significa Dios con nosotros.

10) Cristo no es Dios sino un Hijo de Dios tal como nosotros podemos ser hijos de Dios.

Mediante la conversin nos convertimos en hijos de Dios (Juan 1:12), pero Jesucristo es el Hijo unignito de Dios (Juan 3:16), una posicin singular y especial. El Hijo de Dios es igual al Padre Filipenses 2:6, y los santos llegan a ser coherederos con Cristo.

11) Cristo no es Dios porque el Padre le dio poder. Mateo 28:18. En Filipenses 2:5-8 el Hijo rinde su poder a Dios y Dios se lo devuelve despus de la resurreccin. Siempre fue suyo, pero voluntariamente lo entreg.

12) Cristo no es Dios porque fue hecho Seor por Dios. Hechos 2:36

No fue hecho Seor en el sentido de promocin, pues aunque l siempre fue Dios, el Padre toma esta oportunidad para proclamar este hecho a toda la humanidad.

13) Cristo no es Dios porque est sujeto a Dios. Primera Corintios 15:28

Esto no se refiere a la naturaleza de Cristo sino a su posicin. Cristo voluntariamente escogi la sumisin. No le fue impuesta contra su voluntad.

14)Cristo no es Dios porque Cristo muri y Dios es inmortal, no puede morir. Lucas 23:46 y Hechos 2:32; 1 Timoteo 1:17

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TEMA# 9

ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA DEIDAD DE CRISTO

1. INTRODUCCIN

Esta leccin es suplementaria a la anterior acerca de la deidad de nuestro Seor Jesucristo.

Esta preciosa doctrina es atacada sin misericordia, por tanto, es bueno conocer los argumentos y los pasajes bblicos usados por los adversarios.

El material de esta leccin es tomado del excelente estudio de Efren Alvier titulado La deidad de Cristo,

Enumeramos Us veintin argumentos c)n breves respuestas a los mismos.

2. ARGUMENTOS 1) Cristo no es Dios, pues tuvo huesos y carne. Dios, siendo espritu, no tiene

huesos ni carne. Juan 4:24; Lucas 24:39. Jesucristo, como hombre, tuvo carne y huesos, pero como Dios era espritu. Esta objecin resulta del problema de la naturaleza dual del Salvador para que el Dios invisible se hiciera visible, necesitaba huesos y carne.

Primera Timoteo 2:5, Jess es una personalidad dual: Jesucristo hombre (hombre y Dios). Primera Timoteo 3:16: Dios fue manifestado en carne, en la persona de Jesucristo.

2) Cristo no es Dios porque Cristo tuvo un inicio y Dios no tuvo principio. Juan 8:42; Salmos 90:2

Jess como hombre tuvo un principio cuando fue concebido por obra del Espritu Santo, pero Jess como Dios es sin principio ni fin. Juan 1:18; 8:56-59; Colosenses 1: :7; Isaas 9:6.

3) Cristo no es Dios porque fue creado, y Dios no tiene inicio. Colosenses 1: 3.5; Apocalipsis 3:14

Una tradicin ms fiel de Apocalipsis 3:14 dice: El fue el testigo del principio de la creacin de Dios, no una creacin sino un testigo de la creacin. Proverbios 8:22-23, hablando de la sabidura personificada en Cristo, Cristo existi en el principio... antes de sus obras... eternamente... antes de la tierra.

4) Cristo no es Dios porque Oseas 11:9 dice que Dios no es hombre, mientras que Ezequiel 28:2 dice que el hombre no es Dios.

Oseas no dice que Dios no pueda tomar forma humana de carne y huesos. Nada es demasiado dificil para Dios, Jeremas 32:17. El puede manifestarse en carne.

5) Cristo no es Dios porque l llama a Dios Padre. Mateo 27:46; Juan 20:17

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Teologa I EBM- Iglesia Cristina de la Familia

PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 8 EL NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO

1) Por qu Jess no hered una naturaleza pecaminosa? Salmos 51:5.

2) Cul es la primera promesa de un Redentor en la Biblia?

3) Mencione una profeca del Antiguo Testamento acerca del nacimiento virginal.

4) Cmo se cumpli esta profeca?

5) Diga cuatro propsitos del nacimiento virginal?

6) Cul es el resultado de negar la deidad de Cristo y el nacimiento virginal?

7) Por qu el misterio del nacimiento virginal no es plenamente entendido?

8) Cul es la relacin vital entre la deidad de Cristo y el nacimiento virginal?

9) Cul es el aspecto prctico de esta doctrina para nosotros en el da de hoy?

10) Por qu los modernistas tratan de desacreditar esta doctrina?

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pecaminosa, un hombre que puede salvar a otros. Emanuel significa Dios con nosotros. Esto ahora es cierto, porque Dios ha venido a vivir sobre la tierra.

G. Es una verdad inevitable, pues nos topamos con ella todos los aos al escuchar la historia de la Navidad. Constantemente presentemos al Salvador nacido de una virgen en nuestras enseanzas, al mundo.

7) LAS IMPLICACIONES DEL NACIMIENTO VIRGINAL

Jesucristo no fue un fantasma. Fue un ser humano real, un hombre verdadero, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. Filipenses 2:7, l ha llegado a ser nuestro hermano mayor. Jesucristo tambin fue Dios verdadero y sigui siendo Dios debido a que fue concebido por obra del Espritu Santo.

Jesucristo fue sin pecado porque naci de una virgen, sin heredar la naturaleza humana, cada, pecaminosa, corrupta. Fue sin pecado original.

8) OBJECIONES A ESTA DOCTRINA

A. Se halla slo en unos pocos lugares de la Biblia. Un pasaje bblico es suficiente pero se confirma en Isaas, Mateo y Lucas, tres escritores inspirados.

B. Jess personalmente no dijo haber nacido de una virgen. Pero s lo infiere en mediante la declaracin que hizo en Juan 6:51 Yo soy el pan vivo que descendi del cielo...

C. Los cientficos no la aceptan Dor no ser biolgicamente normal. Jess no vino mediante una concepcin natural sino a travs de una concepcin milagrosa.

D. Otros !a rechazan por ser milagrosa. Toda vida es milagrosa, maravillosa, misteri )sa

E. Los teologos modernistas no aceptan la doctrina. Esto no altera el hecho de que es verdad, pues la Biblia la ensea en los profetas y en la historia.

9) CONCLUSIN Demos gran importancia a la Navidad y aprovechmosla al mximo para ensear esta verdad maravillosa a nuestros hijos y estudiantes.

Demos gracias a Dios por haber hallado una forma para traer al Salvador al mundo sin la mancha lel pecado original.

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5) EL PROPSITO DEL NACIMIENTO VIRGINAL

A. Revelar a Dios, Juan 1:18. Jess vino a declarar y revelar al Padre a la humanidad.

B. Servir de puente en el abismo entre Dios y el hombre, 1Timoteo 2:5: Porque hay un slo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

C. Salvar a los hombres, Hebreos 2:14,16. Este fue el propsito bsico que trajo a Cristo a la tierra.

Rescatar a toda la creacin, romanos 8:22-23: Sabemos que toda la creacin gime a una, y a una ( ,st con dolores de parto hasta ahora... esperando... la redencin.

6) LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NACIMIENTO VIRGINAL

Los modernistas y liberales hoy da atacan esta doctrina como lo hacen tambin con las doctrinas de la depravacin total del hombre, la deidad de Cristo y la inspiracin de las Escrituras. Si el hombre es totalmente depravado, entonces necesita un Salvador para redimirlos. Este Salvador debe ser puro y capaz. Jesucristo es el nico Salvador con que el mundo puede contar. La nica forma en que Jess poda ser un hombre sin naturaleza pecaminosa era mediante un nacimiento virginal. Una virgen es una dama que no ha conocido a hombre alguno en vida marital. Mara fue virgen hasta despus del nacimiento de Jess, hasta que ella y Jos se relacionaron como esposo y esposa.

La salvacin est muy vinculada con esta doctrina. Si Jess no naci de una virgen, entonces soy un pecador perdido an y usted tambin lo es.

A. Es una verdad innegable. Es definitivamente enseada en la Biblia. Aceptamos la inspiracin de las Escrituras y creemos esta enseanza como absolutamente verdadera.

B. Es una verdad incambiable. Esta doctrina permanece con las Escrituras y no cambia con los tiempos, pensamientos y teoras cambiantes de la humanidad (Hebreos 13:8).

C. Es una verdad urgente. Esta doctrina es esencial para el plan de salvacin. Sin un Salvador nacido de una virgen, la salvacin de un alma es totalmente imposible.

D. Es una verdad indiscernible. Es un misterio escondido en Dios. Hay un sentido en que toda la vida y nacimiento es un misterio. Cmo puede un rbol poner vida en su semilla? Primera Corintios 4:1, los cristianos debemos ser buenos mayordomos de los misterios de Dios.

E. Es una verdad incondicional. Esta verdad debe ser aceptada como suprema. Romanos 10:9, debemos confesar a Jess como Seor, y si l no hubiera nacido de una virgen, no podra ser Salvador, porque habra quebrantado las profecas de las Sagradas Escrituras.

F. Es una verdad til, pues el Dios Todopoderoso ahora ha entrado al mundo como hombre pero un hombre sin pecado, un hombre sin naturaleza

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Segunda de .arnuel 7:8-16, el Salvador nacera de la familia de David, para ser un hijo de David.

Isaas 7:14, Id misma profeca: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llaman:, su nombre Emanuel, se repite en Mateo 1:23.

Isaas 9:6, profeca de que Jess el humano nacera, pero Jess el Dios divino sera dado;

pues Jess, como Dios era eterno y no podra nacer.

3) EL CUMPLIMIENTO HISTRICO DE ESTA PROFECA Mateo 1:18-2') registra la historia. Tambin lo hace Lucas 2:4-7.

Mara tena ur compromiso matrimonial con Jos, pero an no estaban casados. Cristo naci de una virgen, pero de una virgen dada en compromiso, de modo que al casarse su buen nombre sera protegido.

Definitivamente, cuando Mara concibi fue a travs del Espritu Santo y no de su prometido Joi; ni de ningn otro hombre. Dios nos garantiza un nacimiento virginal para garantizarnos un Salvador perfecto. El Seor anim a Jos a casarse con Mara y serle compaero y gua para protegerla contra la accin de la ley (Lev-tico 20:10).

Mateo 1:25 dice que, aunque Jos y Mara estaban casados, no hicieron vida marital hasta despus del nacimiento del Salvador. Dios tuvo especial cuidado de incluir este versculo con este ntimo detalle para mostrarnos que el nio en el seno virginal no sera contaminado por un padre humano.

4) EL NACIMIENTO VIRGINAL SE ENSEA EN LAS ESCRITURAS

Algunos sostienen que Pablo no ensea el nacimiento virginal de Cristo. Es verdad que Pablo no usa esa expresin exacta pero l reconoci al Cristo resucitado en 1 Corintios 15:8 y lo acepta como el cumplimiento de Isaas 7:14.

Pablo, en Colosenses 1:15-17, presenta un cuadro de la grandeza del Seor Jesucristo. Isaas profeti7C' del nacimiento del Salvador 740 aos antes de que ocurriera. Mateo explcitamente dice que Jess fue concebido por obra del Espritu Santo y naci de una virgen (Mateo 1:18, 20,23).

Lucas, un mdico profesional, estara especialmente interesado en este fenmeno mdico. Todo beb debe de tener un padre. Quin era el padre del beb Jess? Si el padre fuera humano, entonces poseera una naturaleza pecaminosa y como consecuencia )5otros an estaramos en nuestros pecados.

Lucas cuidada, ,mente explica la concepcin singular en su Evangelio (1:27,31,34,35). En Lucas 1:34 Mara hace una pregunta delicada al ngel, Cmo puedo tener un beb si no estoy casada? Lucas infiere que ella era una virgen pura que aborreca la inmoralidad. En Lucas 1:35, el ngel cuidadosamente explic que el beb sera engendrado por obra del Espritu Santo.

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TEMA # 8

EL NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO

1) INTRODUCCIN En la ltima leccin aprendimos que Jesucristo es Dios. En la historia de la Navidad aprendemos que Jess se hizo hombre tom sobre s mismo la forma y semejanza de hombre, Filipenses 2:5-8.

Desde que Adn pec, todos nacemos con una naturaleza pecaminosa heredada de nuestros padres. Cmo entonces naci Jess sin una naturaleza pecaminosa?

3 Salmos 51:5: He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre.

3 Salmos 58:3: Se apartaron los impos desde la matriz; se descarriaron hablando mentira desde que nacieron.

Si Cristo hubiera heredado la naturaleza pecaminosa sera pecador y habra muerto por su propio pecado. Y aunque hubiera vivido una vida sin pecado, no habra podido salvar ni una sola alma.

Pero Jesucristo ) naci sin una naturaleza pecaminosa.

Si Cristo naci sin una naturaleza pecaminosa, cmo fue esto posible? El Padre Dios resolvi este problema difcil con lo que se conoce como el nacimiento virginal.

El misterio del nacimiento virginal debe creerse, venerarse y aceptarse por los cristianos.

La nica respuesta lgica al dilema seria que la naturaleza pecaminosa se transmitiera del padre al hijo y no de la madre al hijo. Jess no tuvo un padre humano, ya que su concepcin se efectu mediante el Espritu Santo. Mara fue la madre, pero, no transmiti su naturaleza pecaminosa al beb Jess.

iQu maravillosa solucin dio nuestro Dios a este problema difcil para que tuviramos un Salvador que realmente pudiera redimirnos del pecado en la cruz del Calvario!

2) EL NACIMIENTO VIRGINAL FUE PROFETIZADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Gnesis 3:15 fue la primera promesa del Redentor dada al hombre despus de su cada en pecado.

Gnesis 12:1-31, Dios llama a Abraham para que fuera el padre de la nacin escogida, Israel.

Gnesis 49:19, la bendicin vendra a travs de la tribu de Jud.

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 7 PROFECAS Y VIDA DE CRISTO

1. Por qu la venida de Jess a la tierra no fue una sorpresa?

2. De qu nacin habra de venir el Salvador? De qu tribu?

3. Cunco habra de venir el Mesas?

4. Fue accidental que a Jess le dieran hiel y vinagre cuando estaba sobre la cruz? Por qu?

5. Cul es el significado de Juan 19:34?

6. Cul es la profeca del Antiguo Testamento acerca de la resurreccin de Cristo?

7. Cule! fueron los primeros dos milagros de Jess?

8. Dnde encajan Juan 13-16 en la vida de Cristo?

9. Qu es un milagro? Por qu Jess realiz milagros?

10. Mencione tres versculos para mostrar la clase de vida que Jess llev sobre la tierra.

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El Seor Jess hizo milagros no para presumir o entretener, sino para demostrar su deidad y hacer que los hombres creyeran en l, su mensaje y su persona (Juan 2:11; 20:31).

Jess hizo milagros crebles sobre la naturaleza. Aquiet la tempestad, calm el viento y el agua. Incluso camin sobre el agua (Mateo 8:26,27; 14:25).

Jess hizo milagros sobre los demonios (Marcos 5:12,13; Mateo 8:28-32; etc.). Jess hizo milagros sobre la enfermedad, limpi leprosos, san lisiados, abri los ojos de los ciegos, hizo a los sordos or, ahuyent la fiebre (Mateo 8:3; 12:10-13; etc.). Jess realiz milagros sobre la muerte. Resucit a los muertos, contrario a todas las leyes humanas que dicen que toda persona muerta debe de permanecer muerta (Juan 11:44; Mateo 9:23-25; Lucas 7:12-15).

Los milagros de nuestro Seor fueron restringidos y son completamente crebles. Se realizaron en presencia de muchos testigos y fueron registrados por inspiracin divina para que los leamos y creamos.

6. CONCLUSIN

Se puede resumir la vida de Jesucristo sobre la tierra con las palabras de Hechos 10:38: Anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo.

El Seor Jesucristo nos dej un ejemplo que debemos seguir. 1 Pedro 2:21: Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas.

Debemos andar como l anduvo, 1 Juan 2:6. Cristo vino a hacer la voluntad de Dios y nosotros debernos hacer lo mismo, Juan 8:29; Hebreos 10:7.

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antes de todas las cosas.

B. El nacimiento de Jess de la Virgen Mara est registrado en Mateo y Lucas.

C. Jess fue circuncidado a la edad de ocho das (Lucas 2:21).

D. Jess fue llevado al templo en Jerusaln cuando tena 12 aos de edad (Lucas 2:41-48).

E. Jess pas los primeros aos de su vida como un carpintero en Nazaret (Marcos 6:3).

F. Jess comenz su ministerio en Judea, Samaria y Galilea. Este perodo dur seis meses.

G. El primer milagro de Jess fue hecho en Can de Galilea (Juan 2: 1); y su segundo milagro, la sanidad del hijo de un noble, en Capernaum (Juan 4:46,54).

H. La segunda etapa del ministerio de Jess abarc un perodo de seis a ocho meses en Capernaum y Galilea. El hizo milagros, san a los enfermos y predic el evangelio.

I. La tercera etapa fue el ministerio en Galilea, el cual dur cerca de un ao en y alredeaor de Galilea. Multitudes le seguan. Predic el Sermn del Monte, etctera (Mateo 5, 6, 7)

3. En la siguiente etapa los fariseos procuraban su muerte. Jess viaja a Capernaum, Fenicia, Betsaida, Cesarea de Filipo y finalmente vuelve a Galilea.

K. Los ltimos seis meses estuvo enseando, predicando y viajando. L. La ltima semana: domingo de Ramos, la ltima cena, Getseman, los juicios y

la muerte en la cruz.

M. Tres das ms tarde, conforme a la profeca, Jess se levant de entre los muertos.

N. Cuarenta das despus de la resurreccin ascendi visible y corporalmente al cielo (Hechos 1:10-11).

5. LOS MILAGROS DE JESS Un milagro es la alteracin de una ley inferior por una superior. La ley inferior es la ley natural fsica de la tierra y de la naturaleza. Solamente Dios puede hacer cosas contrarias a esta ley.

Si en verdad Jess hizo milagros, entonces es Dios, pues el hombre no puede hacer verdaderos mil ogros.

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crucificado 490 aos despus de la reedificacin de Jerusaln. Cristo fue crucificado en el tiempo preciso. Nadie que fuera crucificado antes o despus de ese tiempo podra ser el Cristo.

G. La venida de Cristo fue anunciada por un precursor. Isaas 40:3: Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Esta profeca fue cumplida en Juan el Bautista (Mateo 3:3)

H. El Mesas sera Dios el maravilloso versculo de Isaas 9:6: Dios fuerte. Hemos aprendido de la leccin sobre la deidad de Cristo que Jess es Dios (Juan 1:14).

3. PROF.:CAS ACERCA DE LA VIDA DE CRISTO

A. El pasara parte de su niez en Egipto. Oseas 11:1: Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo

B. Sufrira y hara expiacin por el pecado. Isaas 53:4-6 tena que ser cumplido por Cristo.

C. Segunda Corintios 5:21 registra el cumplimiento: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

D. Entrara en Jerusaln montado sobre un pollino. Zacaras 9:9: He aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno. El cumplimiento de esto en el Domingo de Ramos se narra con detalle en Mateo 21:2-5

E. En su agona en la cruz se le daran hiel y vinagre. Salmos 69:21: Me pusieron adems hiel por comida, y en mi sed me dieron: a beber vinagre. Esto fue cumplido en la cruz en Mateo 27:34 por los soldados romanos.

F. Ni un hueso sera quebrado, contrario a las prcticas romanas. Salmos 34:20: El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos ser quebrantado. De igual manera, ni un hueso sera quebrado del cordero de la Pascua (xodo 12:46). Ordinariamente las piernas del crucificado eran quebradas para evitar que se escapara, pero en este caso hicieron una excepcin y no quebraron las piernas ni hueso alguno de Jess (Juan 19:33-36).

G. Sobre su ropa echaran suertes. Salmos 22:18: Repartieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Esta profeca fue cumplida precisamente al pie de la letra por los soldados en Mateo 27:35.

H. Cristo pronunciara ciertas palabras en su agona mortal. Salmos 22:1: Dios mo, Dios mo, por qu me ha desamparado? Esta profeca fue cumplida en la cuarta palabra sobre la cruz (Marcos 15:34).

I. Resucitara de entre los muertos. Salmos 16:10: Porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin. En Hechos 2:31, Pedro afirm que esto fue cumplido literalmente.

4. LA VIDA DE CRISTO

A. Su esta !o de pre encarnacin, como Dios, Jess siempre ha existido. El era

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TEMA # 7

PROFECAS Y VIDA DE CRISTO

1. INTR DUCCIN Mucho antes que Jess naciera se profetiz su venida (Gnesis 3:15). Jess no vine a la tierra sin ser anunciado. El vino en la plenitud del tiempo (Glatas 4:4, B.d.I.A.).

Un estudio del cumplimiento de los detalles mnimos estimula nuestra fe en Dios, por ver que l no slo disea planos magistrales sino tambin los detalles intrincados de todo el plan.

Adems, ver :mo estos detalles se cumplieron exactamente como se profetizaron, fortalece nuestra fe en la inspiracin de las Escrituras y muestra que la Biblia no es una coleccin de libros de varios autores sino un libro con un solo autor, Dios.

iCreer que todas estas cosas ocurrieron por mero accidente, es un accidente demasiado grande, incluso para la imaginacin de un evolucionista!

Un hijo de Dius impulsado por el Espritu Santo gustosamente acepta el testimonio de ellos con gozo, y clama como Toms: Seor mo, y Dios mo.

Nuestra fe, ceida por el testimonio de la profeca cumplida, permanece firme e inconmovible.

2. PROFECAS ACERCA DEL ORIGEN DE CRISTO

A. Cristo vendra de Israel. Nmeros 24:17-19: Saldr ESTRELLA de Jacob, y se leva-tar cetro de Israel.

B. Cristo coci judo, descendiente de Abraham, Isaac, Jacob y David. Mateo 1:1-17.

C. Cristo nacera de la familia de David y de la tribu de Jud. Gnesis 49:10: No ser quitado el cetro de Jud hasta que venga Siloh. Isaas 11:1: Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Estas profecas fueron cumplidas en nuestro Salvador Jesucristo (Lucas 1:31- 33)

D. Cristo nacera en Beln. Miqueas 5:2: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar e.. - re las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel. Cristo naci en Beln (Lucas 2:4-7).

E. Cristo nacera de una virgen. Isaas 7:14: He aqu que la virgen conceb-, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. Cristo naci de una virgen (Mateo 1:12, 22,23).

F. El tiempo de la venida de Cristo fue especificado. Daniel, 9:24-26: Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, cara terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado.... Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas. El Mesas, Cristo, fue

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 6 EL TEMOR DEL SEOR

1. Defina temor del Seor.

2. Qu aprendemos acerca de temer a Dios, de Deuteronomio 4:10?

3. Cules son los dos propsitos que debe tener el hombre, segn Eclesiasts 12:13?

4. Diga cuatro cosas que no debemos temer.

5. Menciona dos pasajes bblicos para probar que debemos temer a Dios (uno de cada Testamento).

6. D siete descripciones del temor del Seor.

7. Menciona cinco motivos que nos hacen temer a Dios.

8. Por qu es necesario el temor al Seor?

9. Diga diez resultados de temer al Seor.

10. Qu leccin aprendemos del Salmos 86:11?

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Corintios 7:1.

8. RESULTADOS DE TEMER AL SEOR

A. Complace al Seor. Salmos 147:11: Se complace Jehov en los que le temen, y en los que esperan en su misericordia. Proporcionemos mucha complacencia al Seor.

B. Aumenta la compasin de Dios hacia sus hijos. Salmos 103:13: Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen.

C. Trae la aceptacin de Dios. Hechos 10:35: Sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia. Lo dijo Pedro a Cornelio y sus amigos.

D. Trae la misericordia de Dios. Salmos 103:17: Mas la misericordia de Jehov es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen. iOh Seor, ens'zime a temerte (Lucas 1:50)!

E. Trae b,,ndiciones. Salmos 112:1: Bienaventurado el hombre que teme a Jehov'.

F. Trae confianza. Proverbios 14:26: En el temor de Jehov est la fuerte confianza.

G. Trae separacin del mal. Proverbios 16:6: Con el temor de Jehov los hombres se apartan del mal. Hoy da escasea el temor de Dios y abunda el mal.

H. Trae compaerismo cristiano. Malaquas 3:16: Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy.

I. Reemplaza al temor del hombre. Isaas 8:12-13: Ni temis lo que ellos temen, ni tengis miedo. A Jehov de los ejrcitos, a l santificad; sea l vuestro temor, y l sea vuestro miedo.

J. Trae oraciones contestadas. Salmos 145:19: Cumplir el deseo de los que le temen; oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar.

K. Trae larga vida. Proverbios 10:27: El temor de Jehov aumentar los das.

9. CONCLUSIN Oremos para que Dios nos ensee a temerle. Salmos 86:11: Ensame, oh Jehov, tu camino; caminar yo en tu verdad; afirma mi corazn para que tema tu nombre. Ver Proverbios 15:16; 19:23.

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5. DESCRIPCIN DEL TEMOR DEL SEOR A. Es un odio al mal. Proverbios 8:13: El temor de Jehov es aborrecer el

mal. B. Es sabidura. Salmos 111:10: El principio de la sabidura es---el temor de

Jehov. C. Es un tesoro. Proverbios 15:16: Mejor es lo poco con el temor de Jehov, que

el gran tesoro donde hay turbacin. Isaas 33:6: El temor de Jehov ser su tesoro [del creyente].

D. Es una fuente de vida. Proverbios .14:27: El temor de Jehov es manantial de vida

E. Es limpio. Salmos 19:9: El temor de Jehov es limpio. Es santificador. F. Permanece para siempre. Salmos 19:9: El temor de Jehov es limpio, que

permanece para siempre. G. Es piadoso. Hebreos 12:28: Tengamos gracia, por la cual sirvamos

aceptablemente a Dios con reverencia y temor piadoso (KW, versin inglesa). Hay una diferencia entre reverencia y temor.

6. QU MOTIVOS NOS HACEN TEMER A DIOS? A. La santidad de Dios nos hace temerle. Apocalipsis 15:4: Quin no te

temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo. B. La grandeza de Dios nos hace temerle. Deuteronomio 10:12, 17: Ahora,

pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios...? Porque Jehov vuestro Dios es Dios de dioses, y Seor de seores, Dios grande, poderoso y temible.

C. La bondad de Dios nos hace temerle. Primero de Samuel 12:24: Solamente temed a Jehov y servidle de verdad con todo vuestro corazn, pues considerad cun grandes cosas ha hecho por vosotros.

D. El perdn de Dios nos hace temerle. Salmos 130:4: Empero hay perdn cerca de ti, para que seas temido (R.V. 1602). Gloria a Dios por esto tambin.

E. Las obras maravillosas de Dios nos hacen temerle. Josu 4:23-24, Josu recuerda estas obras.

F. Los juicios venideros nos hacen temer al Seor. Apocalipsis 14:7: Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.

7. EL TEMOR DEL SEOR ES NECESARIO

A. Es necesario para la adoracin. Salmos 5:7: Adorar... en tu temor. Ver el Salmos 89:7.

B. Es necesario en el servicio. Salmos 2:11: Servid a Jehov con temor, y alegraos con temblor.

C. Es necesario para guardarnos del pecado. xodo 20:20: No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para que no pequis.

D. Es necesario para un buen gobierno. Segunda de Samuel 23:3: El que con justicia gobierna sobre los hombres, que en el temor de Dios gobierna (B.d.I.A.). Esto est faltando en los gobiernos de nuestro da.

E. Es necesario para la administracin de la justicia, 2 Crnicas 19:6-9. F. Es necesario para la perfeccin de la santidad en nuestra vida cristiana, 2

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3. COSI S QUE NO HEMOS DE TEMER

No debemos mer a los dolos o a otros dioses.

3 Segunda de Reyes 17:38; No olvidaris el pacto que hice con vosotros, ni temeris a dioses ajenos.

3 No hemos de temer al hombre, Primera de Samuel 15:24, el error de Sal: Tem al pueblo.

3 Proverbios 29:25: El temor del hombre pondr lazo. Debemos temer slo al Seor.

3 No henos de temer a las calamidades terrenales, porque ellas significan la proximidad del regreso del Salvador.

3 Lucas 21:25-28: Desfallecendo los hombres por el temor.... [entonces] levantad vuestra cabeza.

3 El verdadero creyente no teme castigos futuros. Hebreos 10:27: sino una horrenda expectacin de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.

3 No hemos de temerle al temor, Job 15:24: Tribulacin y angustia le turbar:Sn (al no salvo), mas el creyente pone todos sus temores terrenales sobre el Seor.

3 Primera de Pedro 5:7: Echando toda vuestra ansiedad [preocupaciones y temores] sobre l

3 Slo un temor permanece y ese es el temor santo al Seor Dios mismo.

4. EL TEMOR DE DIOS ES UN MANDAMIENTO

3 Deuteronomio 13:4: En pos de Jehov vuestro Dios andaris; a l temeris, guardaris sus mandamientos y escucharis su voz, a l serviris, y a l seguiris.

3 Primera de Pedro 2:17: Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey.

3 Salmos 22:23: Los que temis a Jehov, alabadle... glo ificadle ... y temedle.

Los discpulos .irimitivos dieron un ejemplo noble en este aspecto. Hechos. 9:31: Y eran edificadas, andando en el temor del Seor.

Comen() fue un hombre que tema al Seor. Hechos 10:2; Piadoso y temeroso de Dios con toda ';u casa, es de admirarse que Dios enviara el evangelio a Cornelio?

Segunda Corintios 7:1, el temor de Dios nos ensea a vivir vidas circunspectas: Limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en e? temor de Dios. Este temor piadoso resulta una fuerza motivadora para nuestra vicia.

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TEMA # 6

EL TEMOR DEL SEOR

1. INTRODUCCIN

Este vital tema me ha intrigado por muchos aos pero nunca he podido terminar un estudio bblico sobre el mismo. Evidentemente un tipo de temor que es bueno y otro que es errneo. Uno de los mensajes preciosos de la Biblia es No temas, que aparece unas cincuenta veces: xodo 14:1 Isaas 44: 2,43:1; Lucas 2:10

Tambin hay variaciones, como las palabras de Jess:


PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 5 LOS NOMBRES, LA PATERNIDAD Y EL SILENCIO DE DIOS

1. Mencione los nombres de Dios y sus significados.

2. Cul ,2s nuestro concepto ms feliz de Dios?

3. Cul es el precio de tener una relacin feliz con Dios como nuestro Padre?

4. Es prueba el silencio de Dios de Su inexistencia o indiferencia? Por qu?

5. Cul es la doctrina del desmo?

6. Menciona tres respuestas incorrectas dadas por el hombre para explicar el silencio de Dios.

7. Cul es la enseanza del materialismo con respecto al silencio de Dios?

8. Menciona cinco razones posibles del silencio de Dios.

9. Cmo puedo estar ms consciente de Dios?

10. Cul el mejor tiempo para profundizar nuestra relacin con Dios?

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5. CONCLUSIN Viva con un sentido consciente de la presencia de Dios aunque parezca que l calla. Aprenda a pensar positivamente. Conozco a Dios, hoy habl con l. El me habl a m a travs de su preciosa Palabra. El habl mediante oraciones contestadas.

Viva de acuerdo con el conocimiento que tenemos. Precaucin, Romanos 1:21: Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, despus lea los versculos 24-32.

Mateo 11:27 ensea que la obra del Hijo es revelar al Padre. La hora del silencio es nuestra oportunidad para profundizar nuestra relacin con el Seor Dios.

Salmos 46:10: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios.

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con Ir . detalles de la vida. Dos es slo un espectador de los asuntos de la vida. b) Atesmo. Decir que el silencio demuestra que Dios es un mito. Un Dios vivo

hablar a. c) Materialismo. Decir que el mundo se gobierna por leyes, sin un Dios personal.

Estarrns a merced de la ciega casualidad.

Rechazar a Dios y la Biblia slo hunde a la humanidad a mayores tinieblas. Por qu, pues, Dios gu arda silencio? Es que Dios es...?

A. Indiferente? iNo!, Cristo sufriendo en la cruz, exclama: Dios mo, Dios mo. Dios tena tanto inters en el bienestar de nuestras almas que no detuvo su ira sobre su Hijo.

B. Inobservante? No!, Esto es contrario al entendimiento omnisciente de Dios. C. Falto de amor? iNo!, El padre que ama realmente a su hijo ha de castigarlo,

Hebreos 12:7-8. D. Renuente? iNo!, El ve el final desde el comienzo y planea toda nuestra vida.

Si estas respui 'stas negativas son errneas, cul, pues, es la respuesta correcta? a) Punto de vista del sentido comn. Muchas dificultades son resultados del

pecado deliberado, debido enteramente al descuido, negligencia e insensatez del hombre, tales como accidentes. Glatas 6:7: Pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar.

b) Punto de vista reverente. Tiene mi mente falible derecho a cuestionar la actuacin del Dios Omnipotente? (Isaas 55:89). Indudablemente, el magistral plan de Dios para mi vida ha de incluir tristeza, sufrimiento y dolor.

c) Punto de vista filosfico. El libre albedro del hombre implica las consecuencias de esas acciones. La libertad humana significa responsabilidad moral la fornica,. in conduce a la sfilis o el SIDA.

d) Punto le vista del amante. Dios es un amante celoso. xodo 20:5: Yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso. Dios procura divorciarnos de todo y hacer que nos apeguemos ntimamente a l.

e) Punto de vista dispensacional. Este es el da del hombre, el da del pecado, el da de la gracia, cuando Dios llama, Ven a casa (al cielo), pero un da- de juicio vendr, y Dios romper su silencio con una condenacin audible. Dios tendr en cuenta a los hombres y las relaciones de ellos con Dios y la sociedad.

f) Punto de vista de Fe. Juan 13:7: Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo ,iomprendes ahora; mas lo entenders despus. Seor ensame a esperar pacientemente.

g) La prueba de mi fe. Primera de Pedro 1:7: Para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms precioso que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.

h) Las misteriosas obras de Dios. Juan 9:3: Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. Esta es la Hstoria del hombre ci go de nacimiento. Quizs yo sufra, no por mi pecado sino para ser hecho una bendicin a alguien. Slo quienes han pasado por suf! , miento y dolor estn especialmente capacitados para consolar a otros.

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B. Como el Padre de quienes creen en el Seor Jesucristo. Juan 1:12: Mas a todos los que le recibieron, a los qu creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Las judos pensaban en Dios como su Padre en un sentido nacional o potico:

C. Potico, Salmos 68:5: Padre de hurfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada.

D. Nacional, xodo 4:22: Y dirs a Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito.

Israel no tena conciencia personal de relacin de hijo, como Dios es mi Padre. El modernismo, como escuela de pensamiento, razona as: Dios es mi Padre y mi Padre no me har dao, por tanto vivir a mis anchas, comer, beber, me alegrar y al final l ser misericordioso conmigo.

Juan 8:44, Jess dijo: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer.

Dios es Creador de todos pero slo es Padre de quienes estn en la familia. 3 Segunda Corintios 6:17-18: Apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo;

y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre, y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso.

Como Padre, Dios les da vida a sus hijos; no existe relacin de hijo sin un nuevo nacimiento. Como Padre Dios derrama amor sobre sus hijos los que estn en la familia de Dios.

Esta relacin Padre-hijo proporciona el ideal verdadero para el trabajo (no es la de amo-esclavo).

Es en su condicin de Padre que l oye y contesta nuestras oraciones, dando curso a las peticiones como un verdadero Padre.

4. EL SILENCIO DE DIOS

En tiempos difciles los hombres razonan: Si existe un Dios Padre amoroso, por qu calla? Por qu permite que esto suceda? Por qu no lo impidi?

Por qu no impide explosiones desastrosas, accidentes, tifones, inundaciones y guerras?

El incrdulo, no teniendo fe en Dios, basa su argumento en el silencio de Dios el mayor problema de nuestros tiempos.

3 Job 23:3-4: iQuin me diera el saber dnde hallar a Dios! Yo ira hasta su silla.. Expondra mi causa delante de l y llenara mi boca de argumentos.

3 Salmos 28:1: A ti clamare, oh Jehov. Roca ma, no te desentiendas de m, para que no sea yo, dejndome t, semejante a los que descienden al sepulcro.

Los hombres han diseado varias respuestas a este antiguo problema: a) Desmo. Decir que Dios es un Dios bueno, pero no tiene tiempo para ocuparse

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TEMA # 5

LOS NOMBRES, LA PATERNIDAD Y EL SILENCIO DE DIOS

1. INTR ODUCCIN Hemos aprendido acerca de la existencia de Dios y sobre su naturaleza y unidad. En las tierras bblicas los nombres tuvieron y tienen una significacin profunda, y el significado de los nombres en el Oriente Medio tiene mayor impacto que en muchas culturas occidentales. Al estudiar los nombres de Dios aprendemos muchas cosas acerca de l.

2. LOS NOMBRES DE DIOS

Los nombres de Dios se encuentran en tres formas: Primarios, compuestos con l y compuestos con Jehov.

A. Primarios Slo una palabra: l, Elah, Elohim, Jehov, Adon, Adona, Dios, Seor.

B. Compuestos con. l: Dios Todopoderoso; Dios Altsimo; Dios eterno. C. Compuesto con Jehov: Jehov Dios; Jehov el Dios eterno, etctera.

Elohim Gnesis 2:4 l que l Elyon Gnesis 14:22 l que Adonai Gnesis 15:2 l que l Olam Gnesis 21:33 l que Jireh

Gnesis 22:14 l que Rafa xodo 15:26 l que Nisi xodo 17:15 El que Yekadia xodo 31:13 l que Shalom Jueces 6:24 l que Sabaoth 1 Samuel 1:3 l que ejrcitos Zidkenu Jeremas 23:6 l que est justificando justicia Shama

Ezequiel 48:35 l que est presente Elyon 'Salmos 7:17 l que es bendicin Roi Salmos 23:1 l que est cuidando pastor

3. LA PA rERNIDAD DE DIOS

l Seor que crea l Seor que posee l Seor nuestro amo l Seor que revela l Seor que provee l Seor que sana Nuestro estandarte l Seor santific l Seor nuestra paz l Seor de los

l Seor nuestra

l Seor accesible l Seor que bendice l Seor nuestro

es Poderoso es Supremo gobierna es misterioso redime Sana pelea por nosotros es santificacin da paz est poseyendo

Padre nuestro que ests en los cielos (Mateo 6:9); Esta es nuestra concepcin ms feliz de Dios. Las religiones paganas no saben nada de un Dios que es un amante Padre celestia:>>. Las religiones paganas describen a Dios como si fuera inmenso, terrible, cruel y alguien a quien se le debe tener pavor. La Biblia presenta a Dios como amoroso, amistoso, deseable, accesible, con quien se puede tener compaerismo. Fue el Salvador quien nos ense a orar: Padre nuestro una nueva revelacin de Dios.

Dios se revela como Padre de dos maneras: A. Como el Padre de nuestro Seor Jesucristo, Juan 5:17; 1:14.

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA # 4 LA TRINIDAD

1. Cmo prueba Mateo 3:13-17 que Dios es una Trinidad?

2. Mencione otras dos referencias bblicas para probar la Trinidad.

3. Dnde en la Biblia se encuentra el primer indicio de la Trinidad?

4. D tres ilustraciones de la Trinidad.

5. Cmo oper la Trinidad en la creacin?

6. Cmo oper la Trinidad en la redencin?

7. Cmo opera la Trinidad en la salvacin?

8. Cmo obra la Trinidad en relacin con la oracin?

9. Cmo obra unida la Trinidad en la regeneracin de un pecador?

10. Por qu no es posible entender plenamente la doctrina de la Trinidad?

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Teologa EBM- Iglesia Cristina de la Farnili

6. CONCLUSIN 1) No se preocupe si no puede entender esta complicada doctrina. Quien intente

entender totalmente la Trinidad perder su mente; pero el que niegue la Trinidad perder su alma. Lindsell y Woodbridge.

2) Es un misterio y seguir siendo un misterio hasta que veamos al Seor en gloria. De todas maneras esto no significa que no podemos creer/a. Debemos creerle ,,

3) Dios es muy diferente de nosotros; l es Espritu y nosotros seres humanos. Yo creo que se honra y agrada a Dios cuando creemos esta doctrina. El hombre tambin es un ser tripartito cuerpo, alma y espritu por cuanto somos hechos ala imagen y semejanza del Seor.

4) Adoremos a este gran Dios --Este que es superior a nosotros. Demos gracias a cada ruembro de la Trinidad, al Padre, al Hijo y al Espritu Santo por lo que personalmente han hecho por nosotros.

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D. En la salvacin:

Dios el Padre recibi al hijo prdigo del pas alejado, Lucas 15:22. El Padre recibe al pecador, lo perdona, le provee de ropa y anillos y le hace una fiesta.

Dios el Hijo es el Pastor que va a buscar a la oveja perdida, Lucas 15:14. Dios el Espritu sella al nuevo convertido, Efesios 1:13.

E. En la comunin:

Dios el Padre nos invita a venir a l para tener comunin, Efesios 2:18. Dios el Hijo es la reconciliacin, 2 Corintios 5:19. Dios el Espritu efecta esta unin y comunin, Efesios 2:18. Dios el Padre es quien recibe las peticiones (en la oracin), Juan 16:23. Dios el Hijo es en cuyo nombre oramos, Juan 16:23. Dios el Espritu nos dirige en nuestras peticiones, Romanos 8:26.

F. En la gloria:

Dios el Padre es quien al fin recibir al reino milenial, 1 Corintios 15:24. Dios el Hijo es quien cambiar nuestro cuerpo vil en uno semejante al suyo, Filipenses

3:21. Dios el Espritu da la invitacin, Apocalipsis 22:17.

G. En la regeneracin:

Dios el Padre escribe el nuevo nombre en la gloria, Lucas 10:20. Dios el Hijo limpia de pecado en su sangre preciosa, Efesios 1:7. Dios el Espritu realiza el milagro transformador del nuevo nacimiento, Juan 3:3-6.

5. LA TRINIDAD Y LOS ATRIBUTOS DE DIOS.

ATTRIBUTOS DIOS EL PADRE DIOS EL HIJO DIOS EL ESPIRITU SANTO

1. ETERNO Salmos 90:2 Apocalipsis 1:8, 17 Hebreos 9:14

2. OMNIPOTENTE 1 Pedro 1:5 2 corintios 12:9 Romanos 15:19

3. OMNISCIENTE Jeremas 17:10 Apocalipsis 2:23 1 corintios 2:11

4. OMNIPRESENTE Jeremas 23:24 Mateo 18:20 Salmos 139:7

5. Santidad Apocalipsis 15:4 Hechos 3:14 Lucas 1:15

6. Verdad Juan 7:28 Apocalipsis 3:7

Efesios 5:25

1 Juan 5:6

Nehemas 9:20 7. Benevolente Romanos 2:4

8. Comunin 1 Juan 1:3 1 Juan 1:3 2 corintios 13:14

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B. Agua revelada en tres formas lquido, hielo y vapor, sin embargo, los tres tienen la misma frmula qumica, H20.

C. C Luz los rayos rojos invisibles de calor describen al Padre, los rayos visibles de luz amarillos describen al Hijo, y los rayos qumicos azules, vistos por sus efectos, describen al Espritu Santo.

D. Firma empresarial: Prez y Asociados (tres hermanos, Juan, Enrique y Pedro). Es una firma con un nombre pero cada hermano es cabeza de un departamento. Los tres trabajan juntos, sin fricciones, en una sola unidad como lo hace el Seor.

E. Albana Douglas. Yo slo soy una persona, mas puedo ser revelado como tres personas: Mi madre me ve como hijo. Ella me ve diferente de como cualquier otra persona me ve, y le respondo de manera diferente que a otros. Mis hijos me ven como a un padre, con todo lo que esto implica. La clase me ve como a un maestro lo cual es una relacin diferente. Yo sigo siendo una persona, pero soy revelado al mismo tiempo como hijo, padre y maestro. Dios es un Dios indivisible revelado en tres personas distintas.

Debe enfatiza: se que la Trinidad sigue siendo un misterio, y que ninguna ilustracin jams podr explicarla toda, pero podemos usar todas estas ilustraciones para arrojar un poco de luz a este difcil y complejo problema.

Por cuanto Dios es Espritu y nosotros corporales nos es difcil comprender a Dios.

Dios es infinito mientras que nosotros somos finitos. Tratar de dar una explicacin filosfica acerca de la unidad trina de Dios es intentar poner los hechos de lo infinito en trminos finitos.

Firmemente creemos que hay un Dios, eternamente existente, y manifestado a nosotros en tres Personas Padre, Hijo y Espritu Santo.

4. LA "TR INIDAD ACTUANDO EN UNIDAD

A. En la creacin:

Dios el Padre habl, Gnesis 1:3: Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Dios el Hijo fu( la Palabra hablada, Juan 1:1: En el principio era el Verbo. Dios el Espritu Santo se movi sobre la superficie de las aguas, Gnesis 1:2; Job 26:12-13.

B. En la encarnacin:

Dios el Padre dio a su Hijo nico, Juan 3:16. Dios el Hijo naci en el mundo, Lucas 2:11. Dios el Espritu Santo vino a Mara para efectuar la concepcin, Lucas 1:35.

C. En la redencin:

Dios el Padre, cicept el sacrificio del Calvario, Hebreos 9:14. Dios el Hijo, se ofreci a s mismo corno nuestro sustituto, Hebreos 9:14. Dios el Espritu Santo, Jess se ofreci a s mismo mediante el Espritu eterno, Hebreos 9:14.

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TEMA # 4

LA TRINIDAD

1. INTRODUCCIN Hasta ahora hemos aprendido que hay un Dios, el Creador del mundo. Deuteronomio 6:4: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Slo hay un Dios.

Pero un estudio cuidadoso de las Escrituras mostrar que Dios existe en tres personas, esto es, la Deidad manifestada en tres personas.

Colosenses 2:9: Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Objecin: Cmo puede ser Dios tres personas y un Dios al mismo tiempo? No hara eso tres dioses, a la semejanza de la filosofa pagana y contrario a Deuteronomio 6:4? No es la doctrina de la Trinidad incomprensible y contraria a la razn?

Isaas 55:8-9 nos ensea que el razonamiento humano no es competente para el estudio de Dios: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.

Ni la palabra Frinidad ni:-.Dios trino se encuentran en las Escrituras.

2. FUNDAMENTO DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD

A. En el bautismo de Jess, en Mateo 3:13-17, vemos a la Trinidad en accin: Dios el Padre habl del cielo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Dios el Hijo, nuestro Seor, Jesucristo, estaba siendo bautizado. Dios el Espritu Santo descendi como una paloma y se pos sobre el Salvador.

B. La frmula bautismal en Mateo 28:19: Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.

C. La bendicin en 2 Corintios 13:14: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.

D. La creacin del hombre usa trminos plurales. Gnesis 1:26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree.

En lecciones subsecuentes mostraremos que el Hijo Jesucristo, era verdadero Dios y que el Espritu santo es Dios.

3. ILUSTRACIONES DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD A. El lidia una planta con hojas de tres lbulos que, se dice, us San Patricio

para ilustrar esta doctrina. Es slo una hoja pero est dividida en tres secciones distintas.

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PREGUNTAS DE REPASO

TEMA #3 DIOS ES UN SER EQUILIBRADO

1. Por qi l Dios no se frustra por estos atributos aparentemente contradictorios?

2. El hecho de que Dios es amor elimina la doctrina del infierno? Por qu?

3. Qu significa la palabra "santo"?

4. Cul es la aplicacin prctica de esta doctrina, segn 1 Pedro 1:15-16?

5. Mencio,le tres diferentes sujetos a los cuales Dios concede su amor.

6. Cun grande es la fidelidad de Dios?

7. Por qu la misericordia de Dios no llevar finalmente a todos al cielo?

8. Qu queremos decir cuando declaramos que Dios es justo?

9. Dnde podemos hallar el equilibrio entre la misericordia y la justicia de Dios? Explique.

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Primera de Samuel 2:3; Porque el Dios de todo saber es Jehov, y a l toca el pesar las acciones.

Gnesis 18:25: El Juez de toda la tierra no ha de hacer lo que es justo? Ciertamente lo har. La naturaleza o carcter de Dios le conduce a hacer siempre lo recto. Dios, como el Justo, ser el Juez final de todas las cosas (1 Reyes 8:32).

7. CONCLUSIN

1) Cmo puede Dios ser amoroso y demandar santidad al mismo tiempo? Cmo puede ser misericordioso y al mismo tiempo justo con un pecador culpable?

La respuesta se halla slo en el Calvario. El calvario fue la expresin tanto de la ira de Dios contra el pecado como de su misericordia hacia el pecador culpable.

2) Dios es amor, pero no esa clase de amor sentimental que pasa por alto al pecado. El amor de Dios es santo y justo.

3) Para entender a Dios, su ser, carcter y naturaleza, contemple el Calvario y empezar a entender como Dios puede odiar el pecado y al mismo tiempo amar al pecador.

4) El Calvdrio satisface la santidad justicia de Dios. Por satisfacer todos los requisitos de la ley y permitir al pecador entrar al cielo legalmente.

5) Postrmonos en verdadera adoracin ante de este gran Dios que es un ser perfecto.

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de Jehov, y ':oda su obra es hecha .ion fidelidad.

La fidelidad de Dios se manifiesta en que cumple sus promesas y toda palabra que; ha hablado; Dicy no cambia, pues no miente ni se arrepiente.

Dios cumpli, . toda promesa para proteger, auxiliar y guiar a un hijo suyo que tiene necesidad.

Segunda Timoteo 2:13: Si furemor-; infieles, l permanece fiel; l no puede negarse a s mismo.

Primera Corintios 10:13: No os ha sobrevenido ninguna, tentacin que no sea humana pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida para que podis soportar.

5. DIOS ES MISERICORDIOSO

Salmos 103:8: ',Misericordioso y clemente es Jehov; lento para la ira, y grande en misericordia.

Deuteronomir 4:31: Porque Dios misericordioso es Jehov tu Dios; no te dejar. En lugar de infligir dolor y muerte como castigo por el pecado, el Seor es misericordioso y da muchas bendiciones salud, bienestar disfrute terrenal a los salvados y a los perdidos.

Mateo 5:45 iue hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Dios es sobe. -)o puede escoger a quien desea mostrar su misericordia (Romanos 9:15, 18). La misericordia de Dios puede ir dirigida a las multitudes. xodo 20:6 Y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Cun grande es la misericordia de Dios? Salmos 103:11,17: Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, eng

icf - teología 1

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