II TANTI TANTI COLORI COLORI DI DI DIODIO

a cura dia cura di Sergio BocchiniSergio Bocchini

II TANTI TANTI COLORI COLORI DI DI DIODIO“Tutte le grandi religioni del mondo riconoscono una realtà trascendente, misteriosa, ma vicina al cuore. In questo vi è la premessa per una pace universale”.(card. C.M. Martini)(card. C.M. Martini)

II TANTI TANTI COLORI COLORI DI DI DIODIO“La religione, nell’uno o nell’altro dei suoi numerosi aspetti, è un fenome-no universale, in pratica sembra essere antico quanto la stessa razza umana”(E.O.James, studioso di storia delle religioni)

Una Una religione religione vale l’altra?vale l’altra?

I TRE ANELLII TRE ANELLIAvendo bisogno di moneta, il Saladino pensò di cogliere in difetto un ricco Giudeo ch'era suo suddito, per poi cavargli qualche denaro se cadeva in errore.Mandò dunque a chiamarlo al suo cospetto, e gli chiese qual fosse a parer suo la religione migliore. «Se dirà la giudea», pensava quel malvagio, «io gli dirò che pecca contro la fede mia; e se dirà la saracena, io gli dirò: "Or dunque, perché tieni tu la giudea?"». Ma udendo la domanda del sovrano, quel tale, che non era sciocco, così rispose: «Messere (Signore), ci fu una volta un padre di famiglia che aveva tre figlioli assai cari. Ed aveva in possesso un anello bellissimo, ornato di una gemma preziosa, la miglior gemma che ci fosse al mondo.

Ogni figliolo lo pregava che alla sua morte lasciasse a lui quel gioiello; onde il padre, bramoso di farli contenti, andò segretamente da un abilissimo orafo. E gli disse: "Maestro, tu devi farmi due anelli del tutto simili a questo, con una gemma identica sopra ciascuno". E l'orafo lo accontentò, e fece due anelli così simili al primo, che nessuno poteva conoscere quale fosse il vero: nessun altro che il padre soltanto. Mandò allora quel padre a chiamare i figliuoli, uno per volta, e a ciascuno consegnò in gran segreto un anello; così che ciascuno credette di aver quello buono, e nessuno conosceva l’autentico se non il padre loro. Così è delle fedi, Messere. Le fedi, tu lo sai, sono tre. Il Padre, che la diede ai suoi figli, ben conosce quale sia la migliore. Ma i figli, che siamo noi, ciascuno si crede di aver quella buona; e il Padre sorride a tutti, e vuole che ciascuno si porti al dito quell'anello che gli ha destinato». (I tre anelli, tratto dal Novellino, scritto anonimo del XIII secolo)

Cosa vi ha colpito di questa Cosa vi ha colpito di questa antica favola?antica favola?

Qual è la morale? Qual è la morale? Provate a sintetizzarla …Provate a sintetizzarla …

Oltre la favola….Oltre la favola….

La favola insegna che, pur non essendo affatto vero che “tutte le religioni sono uguali” (infatti “il padre conosce qual è la migliore”), i figli di Dio devono però imparare a convivere in pace e rispettarsi a vicenda.Ma sul tema delle religioni è facile fare confusioni. Vediamo di metterci d’accordo su alcuni punti fondamentali:

La morale …La morale …

I RISCHI DA EVITAREI RISCHI DA EVITARE

Quando si parla di religioni, i rischi da evitare sono:

1. il SINCRETISMO (letteralmente,“confederazione alla maniera cretese”), ovvero fondere, mettere insieme in modo acritico vari elementi di diverse religioni, senza fare distinzioni.

2. L’INDIFFERENTISMO, che porta ad affermare in modo superficiale che “una religione vale l’altra”, senza cogliere alcuna sostanziale diversità tra una tradizione religiosa e l’altra.

3. l’ETNOCENTRISMO o ARROGANZA CULTURALE, che porta ad affermare: “Solo la mia religione (o cultura) è quella vera”.

PUNTI FERMIPUNTI FERMI

1.1. La diversità, anche La diversità, anche religiosa, è un valorereligiosa, è un valore; come ; come lo è saper cogliere la novità lo è saper cogliere la novità della religione dell’altro ed della religione dell’altro ed entrare in dialogo con essa.entrare in dialogo con essa.

PUNTI FERMIPUNTI FERMI

2. 2. Non è vero che una religione Non è vero che una religione vale l’altravale l’altra, , che tutte le vie che tutte le vie sono uguali ecc. Tutte le vie sono uguali ecc. Tutte le vie sono diverse e ognuna ha la sono diverse e ognuna ha la propria caratteristica e propria caratteristica e peculiarità. peculiarità.

PUNTI FERMIPUNTI FERMI

3. 3. Ogni religioneOgni religione, in quanto , in quanto manifestazione storica di una manifestazione storica di una fede,fede, è sempre e solo una è sempre e solo una stradastrada, un modo umano di , un modo umano di parlare di Dio. parlare di Dio.

PUNTI FERMIPUNTI FERMI 4. 4. Le religioni devono Le religioni devono

incontrarsi e dialogareincontrarsi e dialogare tra tra loro: per testimoniare all’uomo loro: per testimoniare all’uomo che c’è qualcosa “oltre che c’è qualcosa “oltre l’orizzonte” e non tutto si l’orizzonte” e non tutto si esaurisce in quel che vediamo esaurisce in quel che vediamo o possiamo toccare…o possiamo toccare…

PUNTI FERMIPUNTI FERMI 5. 5. Il Il virus dell’integralismovirus dell’integralismo, cioè , cioè

la pretesa di possedere la verità la pretesa di possedere la verità assoluta e di imporla (ben assoluta e di imporla (ben diverso dal “proporla”) a tutti diverso dal “proporla”) a tutti è è sempre sempre presente in ogni presente in ogni religionereligione. . Si tratta di una malattia, non di Si tratta di una malattia, non di un modo di essere religiosi; un modo di essere religiosi; occorre saper isolare il “virus” occorre saper isolare il “virus” dal “corpo sano”.dal “corpo sano”.

PUNTI FERMIPUNTI FERMI 6. 6. Il nome di DioIl nome di Dio -- qualunque sia la qualunque sia la

sua traduzione nelle varie lingue -sua traduzione nelle varie lingue - è: è: ““pace”, “giustizia”, “amore”.pace”, “giustizia”, “amore”. Tutto Tutto il resto, compresi i tristemente il resto, compresi i tristemente famosi: “Dio lo vuole”, “Dio è con famosi: “Dio lo vuole”, “Dio è con noi”, “In nome di Dio”... sono solo noi”, “In nome di Dio”... sono solo frasi inventate dagli uomini che frasi inventate dagli uomini che hanno preteso (e pretendono) di hanno preteso (e pretendono) di diventare Dio.diventare Dio. Ma Ma DioDio, per fortuna, , per fortuna, è è “Altro”.“Altro”.

SINTESISINTESI Anche le religioni tendono alla pienezza “quando Anche le religioni tendono alla pienezza “quando tutto e tutti saranno ricapitolati nella pienezza del tutto e tutti saranno ricapitolati nella pienezza del Cristo”:Cristo”: l’individualità di ciascuna religione formerà l’individualità di ciascuna religione formerà una perfetta armonia in Cristouna perfetta armonia in Cristo. Come afferma il. Come afferma ilcard. Martini: “In questo senso occorrerebbe card. Martini: “In questo senso occorrerebbe considerare le diversità culturali e anche le opposi-considerare le diversità culturali e anche le opposi-zioni delle diverse religioni. Non si tratta di esaspe-zioni delle diverse religioni. Non si tratta di esaspe-rarle e neppure di banalizzarle o omologarle o ri-rarle e neppure di banalizzarle o omologarle o ri-durle a un minimo denominatore, ma di far emerge-durle a un minimo denominatore, ma di far emerge-re quegli elementi a partire dai quali esse possanore quegli elementi a partire dai quali esse possanoraggiungere una sempre maggiore convergenza,raggiungere una sempre maggiore convergenza,anche attraverso le necessarie purificazioni”.anche attraverso le necessarie purificazioni”. (card. C.M. Martini, (card. C.M. Martini, AvvenireAvvenire, 15.12.07), 15.12.07)

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