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Entrevista a Roberto Rojo: La Rioja es un especie de picnic para sociologos Enero - Febrero 2014 12 Huellas Marcando un futuro mejor $10 ,00

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Entrevisa a Roberto Rojo --> "La Rioja es un especie de picnic para sociólogos"

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Entrevista a Roberto Rojo: la Rioja es un especie de picnic para sociologos

Enero - Febrero 2014 1212

HuellasMarcando un futuro mejor

$10,00

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SUMARIO//

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Staf

f:Pá

gin

as

ReviSta: “HUeLLaS” - edición n° 11 -año iiPresidente copegraf Ltda, Medios el independiente: Julio delgadocoordinación Gral. del Proyecto de la Revista Huellas Mario Luna arguello - copegraf Ltda.director periodístico: Rodrigo Maximiliano ochoa, Periodista Universitario y lic. en comunicación SocialGerente de producción gráfica: Rafael S. Rodríguezedición General:dpto. de Marketing el independiente: dante díaz - Paola Riquelme dpto. Producción gráfica: Jorge valera - Pablo andrada - Jorge córdoba - cuello Mario - Ricardo díaz cabrera - antonio Herrera - daniel córdobadiseño y maquetación grafica general: Ramón diaz -Maximiliano SalazarFotografía: natalia díaz - Jorge torresRedactores: eliana espinosa-Martín Luna -Sandro Ptasik -Juan Rastellini -erika Rivellicorrectora: Rosa Goyocheaautoridades que apoyan el proyecto de RSe:teresita Madera, Ministra de desarrollo Social de La Rioja / alessandra Minnicelli, presidenta observatorio de Responsabilidad Social# impreso en los talleres gráficos de copegraf Limitada, Medios el independiente.

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Museo Folklórico:una antigua casa colonial

la Rioja es una especie de picnic para sociólogos

La casa de sus habitantes

a la casa de “la jorja” para celebrar un cumpleaños diferente

“La chaya es una fiesta que viene de nuestros ancestros”

el Moc. desde febrero exhibe una importante oferta académica

Fundación a.L.M.a

Femicidio: estudios descubren cifras alarmantes

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La Rioja es cultura

En la presente edición de re-vista Huellas reivindicaremos la idiosincrasia riojana en una época del año donde las cos-tumbres se viven, en este suelo, a flor de piel. Los testimonios del historiador Roberto Rojo y el cantautor “Pancho” Cabral llenarán de magia a aquellos lectores apa-sionados por las tradiciones riojanas; descubriendo nuevos horizontes culturales a aquellos foráneos que busquen conocer nuestras raíces. Junto a estos testimonios cono-ceremos además la actividad e historia de los museos más im-portantes de esta ciudad capi-tal, ya que si de idiosincrasia riojana hablamos no podemos dejar de recorrer estos museos que guardan tan caros recuer-dos para los riojanos. Pero para revivir las costum-bres de los habitantes de este terruño, que mejor que con-ocer en primera persona la historia de doña “Jorja”. A 12hs en caminata de Agua Blanca, la casa de Jorge-

lina se encuentra entre quebra-das y surcada por el rio Huaco. En pleno festejo de su cum-pleaños, ella contará por qué no desea abandonar esa vida que la aleja de toda comodi-dad.En esa línea de trabajó Huellas te revelará asimismo un minu-cioso informe sobre los femici-dios en la Argentina. De tal in-forme se desprenderán cifran más que preocupantes, que de hecho merecen una especial atención y toma de conciencia no sólo para las autoridades competentes sino para toda la sociedad. Sin perder nuestro claro com-promiso social Huellas desta-cará finalmente en esta edición el trabajo que viene realizando la fundación ALMA por las per-sonas que padecen el mal de Alzheimer; trabajo que no sólo se centra en los enfermo, sino también en un proyecto de contención y apoyo para sus familiares. Hasta la próxima edición

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Presentación

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anteriormente el Museo fue casa autóctona colo-nial de los años

1850; pertenecía a la famil-ia de José Pasos Moreira, fue construida en los siglos Xvii por una familia de es-pañoles, en ese tiempo sólo había dos habitacio-

nes, luego se fueron agran-dando para albergar a seis familias más.a medida que pasó el tiempo fueron adquirien-do elementos de los dis-tintos departamentos de la ciudad como San Blas de los Sauces, chilecito, aimogasta y Sanagasta,

realizados por las distintas personas que no son íco-nos del folklore pero sí por su tradición. La casa de los Pasos Moreira pasó a ser Museo Folklórico en el año 1969, porque fue vendida a tur-ismo de la ciudad, y al darse cuenta que alber-

MUSeo FoLkLóRico

UnA AntIgUA cASA cOlOnIAl

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gaba toda la historia de La Rioja, se empezaron a hac-er visitas guiadas, abrié-ndola al público. La casa está hecha en adobe, las puertas de durmientes de lapacho y los techos de al-garrobo, planta tradicional de La Rioja.el Museo posee seis salas:

* La primera Sala Religión: es donde encontramos todo sobre la tradición y

costumbres religiosas de la Provincia. como asímis-mo exhibe las tradiciona-les vestimentas del tinku-naco que significa “lugar de encuentro”. * La segunda sala dormi-torio: es donde se recrea una ambientación de dor-mitorio de una antigua vivienda rural. también se exhiben prendas de vestir, tejidos artesanales de lana

de ovino, ponchos tradicio-nales, mantas y chalinas, alfombras, frazadas y di-versas piezas de apero de montar. * La tercera sala cocina: con su fogón criollo, sillas y mesas de madera.Hay varios utensilios elab-orados artesanalmente como cestos y tipas hechas con fibras vegetales, vajil-las de madera, cucharas y

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una pala para pan y ollas de barro cocido. * La cuarta sala es la de la Platería; las ricas minas del Famatina despertaron el arte por la orfebrería riojana. obteniendo obje-tos de adornos, utilitarios y de culto dando así una artesanía muy apreciada. esta sala lleva por nombre de Pedro Fontéñez, cono-cido platero de la ciudad, en una vitrina se exponen mates, facones, espuelas, promesas y varias herra-mientas de orfebre. * La quinta sala de Bodega: es donde se encuentran los distintos elementos que se refieren a la elaboración tradicional del vino patero y otras bebidas alcohólicas: el lagar de cuero entero de vaca para elaborar vino, en la cual se tiraban las uvas y las mujeres se subían para pisotearlas. el tinajón para guardarlo y una larga caña para probarlo. también se exponen distintos “yoles” donde transportan granos y pasas, cestos para uvas y chifles de astas para llevar agua y alcoholes. * La sexta sala, está destina-da a la Mitología: es donde se encuentra la cultura aborí-gen de estas tierras, donde se adoraban a los distintos dioses y a su ve z encontra-mos mitos y leyendas de La Rioja como la Pachamama, Mayumaman, Zapan Zucum (artesanías realizadas por el artista Mariano córdoba), a su vez podemos encontrar la tradicional Salamanca ubicada en el departamento de Sanagasta.

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Pastelitos con dulce de membrilloingredientesHarina, 500 gManteca, 150 g para la masa base y unos 150 g más para untar la masa.Sal, una pizcadulce de membrillo, ½ kGrasa o aceite para freir, cantidad necesariaazúcar, 400 g

Preparación- colocar la harina con la sal en forma de corona, la manteca cortada en el centro e ir tomando la masa.- agregar de a poco agua (más o menos una taza) hasta obtener una masa lisa.- dejar descansar 20 minutos.- estirar la masa hasta que tenga el espesor de 1 centímetro.- Untar con 50 g de manteca derretida, espolvorear con harina y doblar en tres.- estirar nuevamente la masa para pastelitos.- volver a untar con otros 50 g de manteca, espolvorear con harina y volver a doblar en tres.- dejar reposar en la heladera por 30 minutos.- estirar la masa hasta que quede de unos 3 mm de espesor y cortar cuadrados de 8 cm.- colocar dulce de membrillo en el centro de cada cuadrado.- Pintar con agua alrededor del dulce de membrillo- cubrir con otro cuadrado de masa con las puntas superpuestas.- Pellizcar de abajo la masa, presionando en los bordes para cerrar los pastelitos.- Freir con abundante aceite o grasa que deberá estar tibia al momento de poner los pastelitos y luego caliente para que se doren., bañarlos frecuentemente con el aceite o grasa.

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“La Rioja es una de las provincias que más cre-ció en los últimos 40 años, pasó de ser en la década del ‘60 y ’70 una provin-cia de éxodo, a ser un sitio de atracción de inmigran-tes que venían del interior de la provincia como de

provincias vecinas, como córdoba y San Juan, esto por el asentamiento del Parque industrial. Luego por el fenómeno que no se ha estudiado bien que es el de las universidades”, explicó Rojo. agregó que “con el fenómeno universi-

tario hay un nuevo polo, su-perior al Parque industrial y eso va generando nuevas costumbres”.a su vez comentó que “las costumbres son hábitos so-ciales o conductas que si se repiten a través de los años se transforman en tradi-

“lA RIOJA ES UnA ESPEcIE DE PIcnIc PARA SOcIÓlOgOS”

coStUMBReS

El historiador Roberto Rojo dialogó con la Re-vista Huellas sobre cómo fueron cambiando y mu-tando la costumbres de los riojanos a raíz de diferen-tes factores, entre ellos los medios de comunicación que calaron fuertemente.

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ciones como la chaya, el tinkunaco y otras. en eso la ciudad que crece tanto a la vista, y hay algunas costumbres que mueren y otras que nacen”.Uno de los factores que consideró el historiador, como transformador es la incorporación en los años ’80 de la televisión por cable, según su consider-ación, esta difusión de la televisión impactó en los hábitos de costumbre y de lenguaje. “La globalización impone costumbres nue-vas y ratifica otras, en ese marco no es que se uni-

forma todo, sino que hay costumbres compartidas y otras locales que siguen por ser identificatorias”, subrayó el historiador.en ese sentido recalcó que “hoy se puede sumar a las costumbres las redes so-ciales como el Facebook o twitter. La gente abre y se comunica a través de ese medio que además tuvo un papel muy importante en las luchas sociales como la Primavera Árabe y en la provincia, en la toma de la UnLaR. eso viene de la globalización pero ya es una costumbre que se

hace propia”.la gastronomía y el len-guajePor otro lado, indicó que la gastronomía fue cambi-ando con el tiempo y con la vorágine de la sociedad actual, “se impuso el no co-cinar, la comidas rápidas y la rosticería. Hay como una santísima trinidad en la alimentación que es: pizza, lomitos y empanadas”.otro de los rasgos que cambió con el tiempo es el lenguaje, según consideró Rojo que “hay costumbres nuevas, donde se degradó el lenguaje por la prepo-

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tencia de los medios, to-dos utilizan términos muy porteños como ‘bueno, nada o dale’, un ejemplo de eso es que cuando el epicentro de los medios estuvo en catamarca con el caso María Soledad Mo-rales el ‘que conste en ac-tas’ fue recurrente en gran parte del país”.

costumbres negativasa su vez, mencionó que “existen costumbres nega-tivas como la masividad de la ingesta de alcohol entre los jóvenes, tanto hombres como mujeres; es una costumbre que vino a quedarse y no veo que sea combatida. después está el tema de las drogas, donde se observa en los barrios a lo que llamo ‘los

hijos de las sombras’, que son chicos que buscan un lugar a la sombra que se encuentran en cada esqui-na drogándose”. a la vez, agregó que “otra costumbre no tan nueva es el juego, que tanto renegó angelelli en los años ’60 y ’70, hoy en día está com-pletamente enseñoreado en toda la provincia, con la permisividad de todos. esas son malas costumbres de una ciudad que cambió muchísimo que es un labo-ratorio social en todo”.

lo que se mantieneentre las costumbres que se mantienen, y que aún le dan ese toque de pueblo a una ciudad en franco cre-cimiento, mencionó la de dormir la siesta, donde el

calor contribuye; sacar las sillas a la vereda, cosa que todavía se puede hacer porque la inseguridad no está tan latente como en otras provincias.además comentó que “en costumbres como la chaya, hay que recordar que en los años ’90 fue incentivada por el gobierno y se estaba perdiendo en los barrios, después los jóvenes toma-ron el tema de la chaya y lo asumieron”.Por último consideró que “la globalización, no sólo acá sino en dife-rentes partes del mundo acerca una ola común, pero eso no quiere decir que van a desaparecer las expresiones locales, al contrario muchas veces las potencian”.

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conociendo el histo-rial de nuestra pro-vincia, Huellas se acercó hasta uno de

los museos más populares de La Rioja: “el Museo de la ciu-dad”, cuyo patrimonio está compuesto por el aporte de vecinos generosos que donan sus objetos más an-

tiguos para ponerlos en ex-hibición. la comunidad podrá visitarlo a partir de febrero. La revista Huellas entrev-istó a la directora, profesora Mónica oyola, quien recordó que el Museo de la ciudad fue fundado un 20 de mayo de 1992, con el propósito de conservar el patrimonio de la

ciudad y la vida de sus habi-tantes, con una gran hetero-geneidad en sus muestras. el equipo de trabajo del museo se puso en la tarea de investigar, recopilar y clasifi-car las distintas fotografías, documentos y diferentes ob-jetos de uso cotidiano, pro-moviendo a los visitantes el

MUSeo de La ciUdad

lA cASA DE SUS hAbItAntES

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interés en la historia de su propia ciudad.valorando la importancia de su recopilación, este museo genera una conciencia urba-na a partir del conocimiento y la historia de su sociedad. el edificio donde está ubica-do fue declarado Patrimonio cultural arquitectónico de la ciudad mediante la ordenan-za 1929/1990. actualmente remodelado, sus caracter-ísticas edilicias y paisajistas marcaron un estilo único y digno de conservar dentro del conjunto arquitectónico del Pueblo cultural, optimi-zando su preservación y ex-posición dentro de sus colec-ciones.Una de las alas del museo contiene objetos históricos que “les fueron facilitados por los vecinos de la zona, como así también las foto-grafías”, según comentó oyola, mientras la documen-tación también es toda rela-cionada con la ciudad, desde el plano fundacional en adel-ante.con una gestión en su prin-cipio ideada por el ex inten-dente Luis agost carreño, se comprendió la importancia de crear un museo que refle-jara a la historia de la ciudad, dándole el lugar de la anti-gua estación sanitaria como sede principal, que cuenta entre sus distintas salas un espacio para los empleados públicos, donde se realizan excursiones educativas so-bre el antiquísimo consul-torio médico del pediatra Miguel tacconi, también cuenta con un consultorio odontológico, perteneciente a la familia del doctor Pelliza y objetos especiales de los Bomberos capitalinos. otra sala refleja el creci-miento que ha ido teniendo la ciudad, con fotografías de la escuela normal, la emisora Lv14, excavaciones antiguas

que se hicieron donde ahora se ubica la escuela Pio Xii, los principios del barrio 3 de febrero (ahora barrio evita), el mercado del progreso en-tre otras,Hay un espacio dedicado a la antigua y anterior propietar-ia del edificio obras Sanitar-ias, con elementos usados por los mismos trabajadores como un termómetro ambi-ental. también se pueden apreciar una muestra de los primeros comercios de La Rioja, conformando la car-acterística urbana, contando con elementos como licua-doras, teléfonos, discos, pla-nos. Y por último se puede visi-tar la sala 6 que refleja lo que fue la antigua confitería “La opera”, que servía para encuentros de numerosos bohemios, poetas, pintores y partícipes del mundo artísti-co. es un vivo reflejo de nues-tra sociedad en sus comien-zos.Para los interesados en visi-tarlos podrán hacerlo a par-tir de los primeros días de febrero, donde piensan in-augurar la temporada con una exposición del Febrero chayero, con fotografías históricas, parte del patrimo-nio del museo, que promete mostrar un fiel reflejo de lo que vive la sociedad para tan festiva época, con char-las informativas, jornadas de patrimonios culturales sobre el festejo de la chaya y su tradición, celebrando con el grupo “Flor de cardon”. Para esta ardua jornada lle-na de un laborioso trabajo y reconocimiento de nuestra propia cultura, el Museo de la ciudad estará invitando a todos los interesados, tanto ciudadanos, como turistas para que conozcan y/o pro-fundicen las riquezas de este sentido riojano, compartien-do nuestra memoria y arte.

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Ubicado a 12 horas de caminata des-de agua Blanca, la casa de la

Jorja se encuentra entre quebradas y surcada por el río Huaco. Su historia, es la de muchos pueste-ros que no quieren aban-donar su forma de vida, pero a los que muchas veces les gana las como-didades de la ciudad.

Llegar hasta el puesto de doña “Jorja”, Jorgelina nieto, no es nada fácil, el camino empieza casi al final de agua Blanca, un pueblito de La costa Rio-jana con pocos habitan-tes, allí inicia el descenso por una cuesta sinuosa, hay que caminar unas cinco horas hasta que fi-nalmente se llega a una pampa.

desde lo alto se pueden ver grandes corrales de piedras que fueron con-struidos por los aborí-genes y que hasta la ac-tualidad se usan por los baqueanos. casi al frente del camino se erigen dos grandes colosos el cerro inti Huasi de 3200 metros y el Melao de más de 4000 metros so-bre el nivel del mar

PUeSto nUevo

A lA cASA DE “lA JORJA” PARA cElEbRAR Un cUMPlEAñOS DIfEREntE

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(MSnM), grandes tenta-ciones para montañistas.a mitad de camino, el cuerpo exige un des-canso más largo, porque la senda continúa. Prim-ero los pasos van por la pampa con pequeños ar-

bustos ya que a más de 2000 (MSnM) sólo crecen pastizales de diminuto tamaño. Ya avanzados so-bre el camino empieza a aparecer el río Huaco que pasa por frente de La Jorja. La senda cruza más

de 10 veces el rio, que sirve para refrescar el cu-erpo, sobre todo en estas épocas y provee de agua para beber.a pocas horas de llegar al “Puesto nuevo” se en-cuentran grandes pare-

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des de piedras que se so-bresalen de las montañas, tentación para cualquier escalador que pase por la zona. cada lugar esconde su historia y cada planta sirve para algo, hay yuyi-tos para el dolor de cabe-za, el estomago, el mal de altura y hasta hiervas para el amor.La estadía de La Jorja, en el lugar tiene un valor in-finito, ya que es la última puestera de la zona, una práctica que se fue per-diendo con el tiempo y el avasallamiento de las ciudades sobre estas an-tiguas formas de vida, donde se buscaba agua para vivir y sembrar. Las carencias para quienes llegan de la ciudad son muchas, pero se hacen in-finitamente pequeñas cu-ando se descubre que no hace falta suntuosidades para vivir.Feliz cumpleañosLa Jorja cumplió sus 61

años el 18 de diciembre pasado, aunque la dama es coqueta y no se pu-ede saber con certeza su edad. Hacia su casa partió un grupo de amigos, algu-nos a reencontrarse con ese espíritu guardián de la montaña y otros a con-ocer al ángel de Huaco. La guitarra se fue sobre la mula y la cantante Belén Perea, a pie sobre la senda llegó a dedicarle “Zam-bita pa don Rosendo” a la dama de la montaña. así también volvieron con la promesa de festejar junto a ella su nuevo año, Fa-bián Montoya (realizador audiovisual), erika Rivelli (periodista) y emilia car-rión (docente y fotógrafa). acompañaron la travesía las señoritas Laura Ávila (geóloga) y Silvina Páez (artista plástica), excelen-tes coreutas y bailarinas, y el pequeño escalador Miguel Montoya (ocho años).

Una parte muy importante de la expedición fueron los amigos de aminga: darío, nahuel, nahuel y Mauro, que acompañaron a los caminantes, con sus mulas y caballos cargaron el asado para celebrar, la torta y algunos víveres.a penas llegaron al lugar, alrededor de las tres de la tarde, luego de una cami-nata de más de 12 horas, los caminantes se sacudi-eron las ropas, se sacaron los zapatos y empezaron los preparativos de la fies-ta. Las chicas prepararon la torta y los muchachos el asado para compartir y celebrar con canciones la vida misma.La soledad de la mon-taña, la armonía con los animales y plantas es la filosofía de vida de La Jor-ja, una manera que quiere preservar y lucha para seguir en ese pedacito de tierra perdido en la in-mensidad.

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en una entrevista realizada por la revista Huellas, cabral recordó

alguno de los logros ob-tenidos en su trayectoria como artísta, entre los que se encuentra el pre-mio cuarteto vocal en el Festival del tango de La Falda. Mención de “La voz

del interior”-córdoba (1970). en 1981, presenta en el teatro de la Forge Royal de París su obra integral basada en el “Libro de la preguntas” de Pablo ner-uda. en 1982, contratado por la SeP (Secretaría de edu-cación Pública de Méxi-

co). Realiza gira por la península de Yucatán y el distrito Federal. Participa junto al teatro “el Galpón” de Uruguay en la obra teatral “artigas General del Pueblo”.en 1984, radicado en Barcelona actúa junto a la cantante Mercedes Sosa en el escenario de

lA chAyA ES UnA fIEStA qUE vIEnEDE nUEStROS AncEStROS

Adolfo Cabral, más cono-cido como “Pancho” Cabral es un cantautor de renom-bre internacional creció en el barrio San Vicente, donde la chaya marcó un lugar en

su corazón .

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la Plaza del Rey. en 1992, junto al grupo Resolana realiza una gira por diver-sos pueblos de andalucía (españa). en 1998, junto al grupo Resolana se pre-senta en Huelva (españa).

Huellas: ¿Qué es para ust-ed la chaya?

P.c. Más allá de ser un fiesta muy sociable y identificada con la cul-tura riojana, para mí es una resignificación de nuestros ancestros, los cuales tenían rituales agrarios que lamentable-

mente después fueron desvirtualizados por los españoles, fue un encon-tronazo entre culturas y estos conquistadores per-sonalizaron a su antojo, la satanizaron.

Por eso es importante que todos los que repre-sentamos la cultura rio-jana, profundicemos en los orígenes de la chaya, porque hasta hay casos de músicos que ignoran lo que cantan y llegando hasta se darse el lujo de hablar mal de la chaya.

Pero si todos nosotros fuéramos a la raíz de la chaya, nos daríamos cuenta que es una fiesta de orígenes nobles hacia la madre tierra, por eso debemos apreciarla por lo que verdaderamente es, dando de ese modo honra a nuestros antepas-ados.

Huellas: ¿es especial la música chayera?

P.c. La música chayera no tiene estructura, es un gé-nero netamente nuestro, la cual

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nadie puede decir que hizo o inventó porque vi-ene de nuestros padres aborígenes, no hay funda-dores pero esto no quiere decir que pueda usarse a antojo. Por ejemplo no es atemporal se festeja en fe-brero, no puedo decir que por cantar música cha-yera en junio estoy feste-jando la chaya al igual que tiene algunas carac-terísticas o símbolos fun-damentales, hay una con-tradicción en las vidalas chayeras: tienen un dejo de tristeza, pero se cantan en momentos alegres , el

que alguien cante música chayera pero con la letra que hable del “chacho” Peñaloza está fuera de contexto y no la convierte en música chayera, debe seguir la temática de la chaya sino sería una vida-la con aire chayero nada más.

Huellas: ¿cambió mucho la chaya con el pasar del tiempo?

P.c. Yo más me inclino por la chaya familiera, en la cual tanto adultos como los jóvenes puedan dis-

frutar y difundir su men-saje hoy a muchos jóvenes talentosos, que esperan su oportunidad de cantar y de ese modo aportar y enriquecer dando su pa-recer mediante su música de lo que es la chaya.

Pero, debido al paso del tiempo ha habido cam-bios que se podría decir obligados y otros más cul-turales, por ejemplo antes se festejaba en lugares específicos, hoy se chaya en todos los barrios gra-cias a la urbanización y es beneficioso esto siempre

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y cuando sea controlado sin violencia.

Huella: ¿Qué piensa usted de los hechos de agresivi-dad en la chaya?

P.c.: Para mí la mayor cau-sa de los inconvenientes es el alcohol que se con-sume en forma desmedida y provoca agresividad, en especial de los jóvenes.

Y debo decir también que uno de los mayores incon-venientes es el accionar policial, debido a que uti-lizan mal el poder, parece que van a dar palos no a cuidar que la fiesta esté bien, me acuerdo una vez que se confundieron y llevaron detenido un compañero músico y no lo dejaron ni explicar, lo cargaron al móvil y lo ll-evaron, por eso después la gente tiene un mal con-cepto de la policía.

ojala estas fiestas puedan ser en paz.

Palabras de un artista que ama esta fiesta popular y con su voz de tenor, con matices y silencios, resue-na sus vidalas , esos ritmos cruciales que aprendió en San vicente, el barrio de su niñez en el cual la chaya marco un lugar en su corazón . en sus propia palabras

entra mi amor a su patio y le sosiega una chaya su boca suelta los duendes y vuelvo a cantar vidalas.

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el Museo octavio de la colina es uno de los lugares que alberga la cultura

nacional y regional, con-servando las obras de los mejores artistas argentinos. Luego de muchos altibajos, el Moc vuelve a abrir sus puertas al público a partir de febrero, exhibiendo ob-

ras de artes de excelentes artistas riojanos y para un mejor alcance las muestras también se encuentran en la plaza 25 de Mayo y se puede apreciar a cualquier momento, disfrutando de nuestro propio arte. en esta oportunidad Huel-las entrevistó a su directora ana Mercado Luna quien

se explayó sobre su histo-ria y proyectos.Manifestó que el Moc es uno de “los lugares más representativos de nuestra región, es una de nuestras mejores ofertas artísticas que nos permite deslum-brar lo mejor de nuestros pintores y escultores de argentina. desde su cre-

DESDE fEbRERO ExhIbE UnA

IMPORtAntE OfERtA ARtíStIcA

MUSeo octavio de La coLina (Moc)

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ación en el año 1952 bajo la presidencia del general Perón y la intendencia de Ángel María vargas, nu-merosos fueron los intentos traducidos en decretos por organizar y poner en func-ionamiento la flamante in-stitución, que constituyó el primer museo del estado en toda la Provincia. tuvi-eron que pasar 7 años para que el Museo Municipal de Bellas artes viera la luz de la mano del artista Miguel dávila a cargo de la direc-ción en 1958; circunstancias en que el Grupo calíbar llevaba a cabo su proyecto cultural en toda la Provincia.desde su creación el museo ha tenido numerosos prob-lemas para poder conse-guir un lugar propio, en 1964 el intendente dávila inaugura el Moc en dalma-cio vélez al 666, con un pat-rimonio de más de 40 obras (prestadas en su momento por el del Museo nacio-nal y otras tantas donadas por distintos artistas). en 1962 el Museo comienza una deteriorada época, cu-ando se traslada a la casa Lagos, donde permanece durante más de 25 años sin el más mínimo resguardo ni seguridad para proteger el valioso patrimonio del museo. en 1994, no siendo suficiente el deterioro suf-rido por las obras y por la misma institución, éstas son trasladadas a la bóveda del Banco Rioja, ante la pérdida de la casa Lagos. en 1999, con el traspaso de la ex estación Sanitaria al Municipio, el Museo vuelve a tener una sede, no ob-stante su patrimonio con-tinuaría en el Polideportivo Menem en total estado de abandono. esto provoca que las autoridades nacio-nales tomaran la decisión M

OC

MO

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de reclamar la devolución de las obras otorgadas en préstamo por el Museo na-cional durante la gestión de dávila en el Museo Munici-pal. Recién en el año 2004, el patrimonio menguado y deteriorado es trasladado a su sede de Pasaje diagu-ita a poco tiempo de haber asumido el actual intenden-te Ricardo Quintela.con la gestión de su ac-tual directora ana Mercado Luna el Moc ha proyectado distintos trabajos para man-tener viva el alma de esta institución. después de tan-tos esfuerzos hechos por el Museo de Bellas artes, ahora que el mismo cuenta con una sede propia con la rehabilitación edilicia en marcha y el iniciado pro-ceso de rescate, restaura-ción y puesta en valor de su patrimonio- es necesa-rio concretar aquella visión primera dotando al museo de las herramientas nece-sarias para llevar a cabo todas las funciones que le son propias sin olvidar el reconocimiento y el respeto que merece esta institución dada su trayectoria, consol-idación y posicionamiento en la sociedad riojana.Su ambición mas grande y laboriosa por concretar se distribuye en propósitos como:

-adQUiRiR (coLeccio-naR): La política de adquis-iciones está orientada al incremento del patrimonio que podrán efectuarse me-diante compra, donación, intercambio o premio de concursos de Salones, y es-tará regulada su aceptación en función de su tipología de Museo histórico de Bel-las artes con orientación a la producción regional.

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-conSeRvaR: de esta fun-ción básica depende la existencia del Museo. el mismo determinará las políticas de conservación de sus bienes respetando el criterio de profesionales en materia de restauración y conservación de obras de arte. Para cumplir con esta función el principal objetivo debe ser contar con el Área de Reserva necesaria, la restauración del patrimonio deteriorado y la recopilación o creación de documento de propie-dad de las mismas.

-inveStiGaR: esta función es de vital importancia ya que de ella dependen todas las funciones de la institución por lo que se prevé crear un departa-mento de investigaciones que se ocupará de manten-er la coherencia entre las

colecciones y la tipología historicista, tanto de las adquisiciones como de la selección de obras para trabajar los guiones de las exhibiciones. también será responsable de orientar las tareas de catalogación y documentación del patri-monio, como así también el producto de sus investiga-ciones deberá reflejarse en las actividades del área de educación. Por lo que será indispensable crear el ar-chivo del Museo ya que el mismo será el soporte fun-damental para el trabajo de investigación.

eXHiBiR: es la más obvia y en la cual el público piensa primero pero a la que solo se llega responsablemente habiendo cumplido con to-das las anteriores e implica la realización de un estudio de públicos para democ-

ratizar la institución medi-ante la alternancia de las muestras para atraer a los distintos segmentos de la sociedad.

-coMUnicaR: es la fun-ción responsable de la in-terpretación otorgándole sentido a las funciones anteriores. Pone en valor las restantes funciones del Museo proyectando a la sociedad la razón de ser del mismo, cumpliendo sus misiones sociales. esto implica la creación de un departamento de diseño y comunicación que posi-bilite al museo trasmitir a los diferentes públicos sus conocimientos técnicos y el producto de sus investiga-ciones (mediante muestras, publicaciones, conferen-cias, etc.) de manera co-herente y didáctica con un mensaje claro y univoco.

El Grupo Calíbar

Calíbar fue un grupo de artes y letras que bregaba por la identidad cultural a través de sus obras. Muchos de sus integrantes fueron perseguidos y privados de su libertad por sus ideas. Entre sus acciones más de-stacadas están el Profeso-rado de Artes Plásticas, el Museo Municipal de Bellas Artes, la Editorial del Esta-do, el Conjunto de cámara, El Seminario de Teatro, la Escuela de Diseño y Téc-nica Artesanal y la Revista Calíbar, además del fo-mento permanente de los artistas y su necesidad de

acercarlos a la gente

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La fundación aLMa se dedica a la lucha con-tra el mal de alzheim-er, esta complicada y

delicada enfermedad que afecta a hombres y mujeres sin distinción de clases. “Los grupos de apoyo de a.L.M.a. no son una alternativa tera-péutica, es decir un contexto donde la persona seguirá un tratamiento, sino que con-stituyen para el familiar, un espacio de contención y apr-ovechamiento de experien-cias. Se crea un ambiente de interés, franqueza, confianza y seguridad que sólo puede ser dado por otros que cono-

cen la difícil tarea que signifi-ca cuidar a estos pacientes”, explican desde la fundación.

esta enfermedad, también denominada mal de al-zheimer, demencia senil de tipo alzheimer (dSta) o simplemente alzheimer, es neurodegenerativa que se manifiesta como un dete-rioro cognitivo y trastornos conductuales. Se caracteriza en su forma típica por una pérdida de la memoria inme-diata y de otras capacidades mentales, a medida que las células nerviosas (neuronas) mueren y diferentes zonas

del cerebro se atrofian. La enfermedad suele tener una duración media aproximada después del diagnóstico de 10 años, aunque esto puede variar en proporción directa con la severidad de la enfer-medad al momento del diag-nóstico.

Pero para que comprenda-mos bien la labor de esta fundación en la lucha contra el alzheimer, Huellas entrev-istó a la presidenta de la fun-dación aLMa en La Rioja, la kinesióloga Mirta Barrionue-vo, una dedicada profesional que gentilmente relató el

Un ESPAcIO DE contención PARA lA fAMIlIA

FUndación a.L.M.a

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trabajo que viene realizan-do pos de mejorar en nivel de vida de los riojanos que padecen esta enfermedad.

Revista Huellas: ¿cómo se creó la fundación aquí en La Rioja?

kinesióloga Mirta Barrionue-vo: La fundadora es la señora nélida Reartes de Herrera, quien en el año 2003, debido a que tenía a su marido af-ectado con alzheimer y sin saber en ese momento de qué se trataba, comenzó a interiorizarse sobre esta en-fermedad hasta saber que era una demencia, un de-terioro cognitivo grave, una enfermedad neurodegenera-tiva progresiva, que no tenía cura. entonces se dirige a tucumán había una agrupa-ción trabajando y allí recibe la primera información de la fundación llamada “aLMa” (asociación de Lucha contra Mal de alzheimer ), la cual funcionaba con un grupo de

familiares pero también con un grupo de profesionales -comité científico- que los asesoraban.

el primero que se involucra con esto es el doctor díaz Fagere que nació en La Rioja pero estudió y se formó en córdoba, viene una vez al mes y se dedica a los trata-mientos de deterioro cogni-tivos y las demencias. Mucha gente lo espera para hacerse un test neurocognitivo para ver si se detecta precozmente alguna demencia. entonces se forma aLMa con ella, con la doctora Buleismán, Mari-ana Molina castaño, Silvia Salazar, Laura Merele y a los dos años que se conforman bien.Respecto al proceso de en-fermedad del esposo de nél-ida, fue muy conmovedor ver la red de amor que formó su familia para cuidarlo más allá de su conocimiento para dar-le la mejor calidad de vida posible.

R. H. ¿Qué la movió a unirse a la fundación?

k. M. B. a los 2 años que se conforma, además de re-alizar la reuniones de apoyo de autoayuda comienzan a hacer los talleres de capaci-tación para cuidadores for-males e informales, es decir la familia que es cuidadora y las personas que se dedican a esta labor, sean enfermero o no, que cuidaban ancianos y se dieron cuenta que no era lo mismo ayudar a un anciano con hemiplejia con Parkinson que cuidar a uno que sólo sufre deterioro nat-ural de envejecimiento que un anciano con demencia y ahí es donde recién en el año 2005 me convocan para dar el abordaje kinésico de ese taller de estimulación cog-nitiva y de capacitación para cuidadores.

a los dos años siguientes participé, pero una sola una vez al año. en el 2008 se hace

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en argentina el congreso internacional de demencia, congreso iberoamericano de demencia y el Primer encuentro de agrupaciones que trabajaban por la demen-cia y la fundación “aLMa” es invitada pero como las per-sonas que integraban eran gente que activamente esta-ban cuidando a sus enfermos me convocan mediante una invitación a ese congreso y a partir de ese momento me in-volucré definitivamente con la fundación al darme cuenta de la importancia que tenía conocer de la enfermedad, de los síntomas, de cómo diagnosticarla y empezar a descubrir todo los avances que había en ese momento.

en ese tiempo había mucho menos discusión del diag-nóstico, por ejemplo se creía que casi todas las demencias eran casi iguales pero ahora se empezó a descubrir que había más de 70 tipos de de-mencias y que el alzheimer afecta a más del 50 % de los ancianos mayores de 60 años.

también aprendí lo impor-tante que es que las insti-tuciones se vuelvan sólidas porque existían leyes en el país que nos apoyaban como la 24.901 (que La Rioja la av-ala con la 22.331 con su cer-tificado de discapacidad), que dice que estas personas tienen derecho a que la obra social les cubra los gastos que le ocasionan la enferme-dad entre tantas cosas. Más allá de ello estamos bregan-do para descubrir si el cuida-dor es un agente de salud o un agente social, ya que en la mayoría de las obras sociales no lo cubren cuando es uno de los agente principales en el bienestar de estas perso-nas. R. H. ¿Qué tipo de ayuda ha recibido su fundación?

k. M. B. Siempre hemos teni-do el aporte de Salud Públi-ca, por ejemplo en el año 2009 recibimos un subsidio de 3 mil pesos, cada 3 meses. este convenio es retroactivo,

cada año lo tenemos que iniciar presentando balance y todos los papeles legales. Gracias a esta ayuda al prin-cipio adquirimos camas, sil-las de rueda, colchones de aire, nebulizadores, que se prestaron en forma de como-dato a los asociados. no se alquilan, por supuesto la per-sona que recibe esto tiene que estar con la cuota al día, que es de sólo 10 pesos, y tener 2 años de trayectoria como asociado.

también desarrollo Social siempre nos ha ayudado dándonos pañales entre otras cosas y por supuesto existen infinita cantidad de personas que han colabora-do como expo Salud, centros de Salud en diferentes lugar-es de la capital de La Rioja, el colegio de abogados, las obras sociales, la UnLaR, un montón de gente y muchos medios de comunicación.

R. H. ¿cómo surgió la agru-pación amigos de aLMa ?

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k. M. B. La gente se acercaba cuando veían beneficios y empezamos a tomar medi-das, no solamente dar para que alguien reciba porque es un sistema que nosotros no avalamos, entonces crea-mos un grupo de voluntari-os que se llama “amigos de aLMa” aprovechando la universidad donde yo antes trabajé, convoqué a algunos profesionales que no venían trabajando con nosotros y a otras perso-nas que no tienen familiar enfermo pero quieren de alguna manera participar y empezaron a encontrar esto de ganar a través de conocimiento, es decir uno le brindaba el espacio pro-

fesional para que den una charla y hasta a otros profe-sionales que también apor-taban información y de esta manera íbamos afianzando el conocimiento ya adquiri-do como el nuevo.

Pero también empezaron a aparecer temas lega-les, como por ejemplo “mi mamá ya no puede cobrar el sueldo“, “ mi hermano quiere llevar a mamá a otro lugar y vender la casa “, en-tonces empezamos a armar de alguna manera el Gabi-nete Legal todo con perso-nas que lo hacen de forma voluntaria y hasta donde podíamos pero a pesar de todo hemos crecido.

R.H.¿Qué cosas está haci-endo aLMa en el presente y que hará en el futuro?

k.M.B. en el encuentro nacio-nal en Mar de Plata propu-simos que se hiciera en este año 2013 en La Rioja un en-cuentro nacional por haber cumplido los 10 años.en octubre de este año pude asistir al congreso iberoamericano de demen-cia que se llevó a cabo en Montevideo, Uruguay y el 14 de diciembre 2012 asumí la presidencia que fue como un tomar de posta del muy buen trabajo que hizo y hace néli-da que sigue estando al lado nuestro tomando decisiones. empezamos a ponernos ob-

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jetivos como conseguir sede, ampliar la cantidad de so-cios, trabajar sobre el en-cuentro que ya nos habíamos comprometimos a hacer el año anterior acá en La Rioja. Y de a poco lo fuimos logran-do, en marzo conseguimos la sede que está en la calle 4 de Julio 461 y funciona de lunes a viernes de las 10 de la mañana a 12 del mediodía. Y de 38 socios que eran cu-ando asumí, ahora son m{as de 200, es decir hemos trip-licado el número con este dinero pagamos la mitad del alquiler y la otra mitad viene del subsidio que mencione antes. en este momento estamos por realizar un taller de ca-pacitación para cuidadores el viernes 22 y el sábado 23 de noviembre en la casa de aLMa, tiene el objetivo de capacitar pero también de que armemos nuestra nómina de cuidadores es-pecializados en alzheimer. La reunión va a mantener un enfoque de geriatría con el doctor angel de la vega San-tángelo y también de la tera-pia ocupacional a través de la licenciada elizabet olguin ,psicología y vínculo a través de la licenciada Paola vélez y el aporte kinésico que voy a hacer yo con la nueva cor-riente cognitiva con un en-foque psicomotriz y después se va hacer una evaluación y los certificados van a ser en-tregados en los días posteri-ores. estamos acompañando a catamarca el 26 de noviem-bre en la primera reunión allí y al interior de nuestra provincia específicamente chamical el 25 de noviem-bre y el jueves 28 estamos viajando a Buenos aires con parte de la gente de chami-cal a una capacitación para coordinadores de grupo que

es una beca que se ha conse-guido a través de desarrollo Social de la nación y dura todo el fin de semana el 29 y 30 de noviembre en Buenos aires y a futuro tenemos la primera mitad de año que vi-ene empezar con lo talleres de estimulación cognitiva brindar asistencia kinésica psicológica y de terapia ocu-pacional gratuita a través de La UnLaR. Y en la segunda mitad del año los talleres de estimu-lación cognitiva para gente ya con demencia.

R.H:¿Qué le diría a una per-sona que sufre esta enfer-medad y a sus familiares?

k.M.B.en primer lugar el sa-ber que uno tiene la enfer-medad da la oportunidad de elegir cómo vivir ese proceso de demenciación siendo positivos, dóciles al admitir las limitaciones y centrarme en lo que puedo hacer. Para los familiares le trasla-do las palabras de los que sufren esta enfermedad “no me entierren antes de tiem-po porque estoy vivo, sé que hay cosas que todavía pu-edo hacer”. esta es la enfermedad de amor en todos los senti-dos, amor propio, amor por el otro, amor por mi mismo tanto como para la persona que es cuidadora que la está pasando mal como para el que la sufre, recordando que cada inco-herencia tiene una lógica, que lo que le pasa está fuera del alcance del en-fermo y esto nos ayuda a entender que nunca debe-mos tener vergüenza tanto si sufrimos esta enferme-dad como si le toca a un fa-miliar nuestro, amémonos y amemos a los demás.

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en argentina una mu-jer muere cada 35 horas y este prob-lema parece em-

peorar con el tiempo. Si bien desde nación se realizan proyectos para prevenir y disminuir victimas futuras, muchas veces su difusión o alcance no es suficiente para cubrir a todo el país. Por esta falencia muchas familias se ven afectadas por un prob-lema que ya parece cultural.Herramientas como los con-ocidos botones de pánico, líneas de ayuda gratuitas y campañas de concien-tización y prevención (entre otras) han ayudado a dis-minuir el porcentaje, pero el trabajo es arduo y continuo, porque si bien muchos casos son evitados otros nuevos se

comenten.el propósito de las políticas nacionales, así como de or-ganizaciones no guberna-mentales, es el de generar conciencia en la sociedad y hacer hincapié en el com-promiso ciudadano con los demás. distintas organizaciones como la asociación civil “La casa del encuentro” se han dedicado a registrar todos estos datos en búsqueda de una justa solución. desde el Área de investigación de La asociación civil La casa del encuentro, desarrollamos el término Femicidio “vincu-lado”, partiendo del análisis de las acciones del femicida, para consumar su fin: matar, castigar o destruir psíqui-camente a la mujer sobre la

cual ejerce la dominación.en esta definición se regis-tran dos categorías:Personas que fueron asesi-nadas por el femicida, al in-tentar impedir el Femicidio o que quedaron atrapadas “en la línea de fuego”.Personas con vínculo familiar o afectivo con la mujer, que fueron asesinadas por el fem-icida con el objeto de casti-gar y destruir psíquicamente a la mujer a quien consideran de su propiedad.víctimas colateralescomo se destaca al comienzo del informe, no sólo existen víctimas directas en los femi-cidios sino también víctimas colaterales. es por ello que La casa del encuentro, a través de su observatorio

EStUDIOS SObRE FeMicidioS DEScUbREn cIfRAS AlARMAntES

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comenzó en los años 2011 y 2012 a “registrar hijas e hijos que quedaron sin madre”.Justamente de este primer acercamiento se comprobó que “en 2 años 703 hijos e hijas fueron víctimas colate-rales”. asimismo que “de el-los/as 460” eran “menores de edad”.el debate de una ley contra la violencia de género en el congresoen una entrevista que brinda-ra haya por el año 2012, ada Beatriz Rico, -directora de la asociación civil La casa del encuentro- se refirió a este tema diciendo:

“nosotros demandamos políticas públicas y sancio-nes contra la violencia hacia las mujeres, toda vez que la Ley de violencia de Género aprobada en 2010 está in-completa, ya que le faltan sanciones para los feminici-das, y se considera necesaria la incorporación del concep-to de feminicidio al código Penal, para que de esa forma se agraven las penas en los casos en que una mujer es asesinada por violencia de género”.¿cómo escapa una mujer de una situación de violencia de género?

en esa misma entrevista la di-rectora de la asociación civil también habló sobre los mie-dos a los que se enfrenta una mujer que está siendo víc-tima de violencia de género.“Si comenzamos a perder la vergüenza y el miedo, a hablar sobre lo que está su-cediendo, a no sentir culpa, a no perdonarlo y justificarlo, comenzaremos a salir de la red de aislamiento en la que el femicida nos tiene atra-padas. es necesario fortal-ecernos para encontrar los recursos que nos permitan salir de un vínculo violento”, recomendaba.

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“Porque de la violencia se puede salir y el hogar no de-bería ser el infierno tan temi-do”, insistía.“el hogar, el lugar indicado por la sociedad para la mu-jer como ideal, donde vaya ironía, se la designa como reina o ama, en muchos casos donde resulta confinada por

el varón violento para poder ejercer un mejor control y garantizar su aislamiento”, señalaba.“Se habla de cuestiones de pareja, de sucesos puertas adentro, donde no meterse es una formalidad habitual. Y las frases hechas se agolpan una tras otra: ‘algo hará ella para

que él la trate así… ‘Para que meterse si seguro después se arreglan”…‘Mejor no hac-er nada porque son asuntos de familia’. La lista podría ser larguísima, pero la vida de estas mujeres terriblemente es corta”, alerta finalmente la directora de la asociación civil La casa del encuentro.

hasta el año 2011 las cifras han aumentado considerablemente:

95 Femicidios vinculados de varones y de niñosaño 2008 208 Femicidios y 11 Femicidios “vinculados” de hombres y niñosaño 2009 231 Femicidios y 16 Femicidios “vinculados” de hombres y niñosaño 2010 260 Femicidios y 15 Femicidios “vinculados” de hombres y niñosaño 2011 282 Femicidios y 29 Femicidios “vinculados” de hombres y niñosaño 2012 255 Femicidios y 24 Femicidios “vinculados” de hombres y niños

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