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MAX WEBER1864-1919

FFrases e Pensamentos em rases e Pensamentos em DestaqueDestaque

O homem não teria alcançado o possível O homem não teria alcançado o possível se, repetidas vezes, não tivesse tentado se, repetidas vezes, não tivesse tentado

o impossível.o impossível.

Neutro é quem já se decidiu pelo mais Neutro é quem já se decidiu pelo mais forte.forte.

Poder é toda chance, seja ela qual for, de Poder é toda chance, seja ela qual for, de impor a própria vontade numa relação impor a própria vontade numa relação social, mesmo contra a relutância dos social, mesmo contra a relutância dos

outros.outros.

Somente quem tem a vocação da Somente quem tem a vocação da política terá certeza de não política terá certeza de não

desmoronar quando o mundo, do desmoronar quando o mundo, do seu ponto de vista, for demasiado seu ponto de vista, for demasiado

estúpido ou demasiado estúpido ou demasiado mesquinho para o que ele deseja mesquinho para o que ele deseja oferecer. Somente quem, frente a oferecer. Somente quem, frente a todas as dificuldades, pode dizer todas as dificuldades, pode dizer "Apesar de tudo!" tem a vocação "Apesar de tudo!" tem a vocação

para a política.para a política.

QUEM FOI MAX WEBER? (1864-1920)QUEM FOI MAX WEBER? (1864-1920) Ele nasceu em 21 de abril de 1864, na

Alemanha, como primogênito de 8 filhos e herdeiro do nome do pai, um jurista e político geralmente descrito como homem pragmático e acomodado.

Sua formação acadêmica foi muito ampla, concentrada nos estudos de Direito, mas com profundas incursões pela história, a Economia, a Filosofia e mesmo a Teologia.

A maior parte de sua produção que lhe deu fama foi realizada em três períodos de quatro anos cada – de 1903 a 1906; de 1911 a 1913; de 1916 a 1919.

Quem foi Max Weber?Quem foi Max Weber?

No primeiro deles, publicou a sua célebre análise sobre a relação entre o desenvolvimento do

capitalismo e a religião, na célebre obra “A ética protestante e o espírito do capitalismo”. Também os seus principais estudos metodológicos, além de importantes análises sobre a revolução russa de 1905, escritas no calor dos próprios acontecimentos, derivam desse primeiro período.

No segundo, redigiu o essencial da sua obra máxima,

Economia e sociedade.

MAX WEBER (1864-1920)MAX WEBER (1864-1920)

FUNDAMENTO ANALÍTICO: FUNDAMENTO ANALÍTICO: COMPREENSÃO.COMPREENSÃO.

para decodificar o mundo social, para decodificar o mundo social, importa compreender também a importa compreender também a ação dos seres humanos do ponto ação dos seres humanos do ponto de vista do sentido e dos valores, e de vista do sentido e dos valores, e não simplesmente a partir apenas não simplesmente a partir apenas das causas e pressões exteriores.das causas e pressões exteriores.

WEBER - (1864-1920)WEBER - (1864-1920)

Diferentemente das perspectivas holísticas, e de explicações fundadas a partir da filosofia Hegeliana, e também a centralidade das questões econômicas, Weber vai partir do pressuposto de que a sociedade se constitui por meio de processos interativos entre indivíduos, grupos, associações e instituições.

• Características do pensamento Características do pensamento Weberiano que diferem do pensamento Weberiano que diferem do pensamento de Marx e Durkheimde Marx e Durkheim

▫ Preocupação com o estudo da diferença;

▫ Para Weber a pesquisa histórica é essencial para a compreensão das sociedades; essa pesquisa permite o entendimento das diferenças sociais, que seriam para Weber, de gênese e formação, e não de estágios de evolução;

▫ Para Weber, o caráter particular e específico de cada formação social e histórica contemporânea deve ser respeitado;

Para Weber, o caráter particular e específico de cada formação social e histórica contemporânea deve ser respeitado;

A história respeita as particularidades de cada sociedade e a sociologia ressalta os elementos mais gerais de cada fase do processo histórico

Método compreensivo; essa atitude de compreensão é que permite ao cientista atribuir aos fatos esparsos um sentido social e histórico;

MAX WEBER (1864-1920)FUNDAMENTO ANALÍTICO: COMPREENSÃO.FUNDAMENTO ANALÍTICO: COMPREENSÃO.

A sociedade para Weber não é aquilo A sociedade para Weber não é aquilo que que pesa sobre pesa sobre os indivíduos, mas os indivíduos, mas aquilo que se aquilo que se veicula entreveicula entre eles.eles.

Portanto, não pode ser vista como um Portanto, não pode ser vista como um blocobloco,, mas como uma mas como uma teiateia de de interações que se desenvolve por interações que se desenvolve por meio dos meio dos valores subjetivadosvalores subjetivados por cada indivíduo,por cada indivíduo, e e compartilhado compartilhado coletivamente. coletivamente.

PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕESAnálise histórica e método compreensivoWeber pode trazer uma nova visão não, não

influenciada pelos ideais políticos nem pelo racionalismo positivista de origem anglo-francesa

Mostrou a fecundidade da análise histórica e da compreensão qualitativa dos processos históricos e sociais;

Descoberta do papel da subjetividade na ação e na pesquisa social

Desenvolveu suas análises de forma mais independente das ciências exatas e naturais;

Foi capaz de compreender a especificidade das ciências humanas como aquelas que estudam o homem como um ser diferente dos demais e, portanto, sujeito a leis de ação e comportamento próprios.

Weber: sociedade é resultado das interações entre os indivíduos

Principais TEMAS:

a.a.RELAÇÕES ENTRE O ECONÔMICO E O RELAÇÕES ENTRE O ECONÔMICO E O SOCIAL;SOCIAL;

b.b.ANÁLISE DAS FORMAS DE PODERANÁLISE DAS FORMAS DE PODER

c.c.SOCIOLOGIA DAS RELIGIÕESSOCIOLOGIA DAS RELIGIÕES

d.d.RACIONALIDADE DOS COMPORTAMENTOS,RACIONALIDADE DOS COMPORTAMENTOS,

e.e.BUROCRATIZAÇÃO DAS SOCIEDADES BUROCRATIZAÇÃO DAS SOCIEDADES MODERNAS;MODERNAS;

f.f.A CIÊNCIA E A POLÍTICAA CIÊNCIA E A POLÍTICA

Weber: sociedade é resultado das interações entre os indivíduos

Principais conceitos da teoria de Max Weber:

a.a.Ação socialAção social

b.b.Relação socialRelação social

c.c.Tipo idealTipo ideal

d.d.Dominação Dominação

A tarefa do cientista é descobrir os possíveis sentidos das ações humanas presentes na realidade social que lhe interesse estudar. O sentido, por um lado, é expressão da motivação individual, formulado expressamente pelo agente ou implícito em sua conduta;

As conexões que o cientista estabelece entre motivos e ações sociais revelam as diversas instâncias da ação social- políticas, econômicas ou religiosas. O cientista pode, portanto descobrir o nexo entre as várias etapas em que se decompõe ação social

A interdependência entre os sentidos das diversas ações – mesmo orientadas por motivos diversos – é que dá a esse conjunto de ações seu caráter social.

A tarefa do cientistaO cientista, como todo indivíduo em ação, age

guiado por seus motivos, sua cultura, sua tradição;

Existe sempre certa parcialidade na análise sociológica, intrínseca à pesquisa, como a toda forma de conhecimento;

Para Weber, os acontecimentos que integram o social têm origem nos indivíduos. O cientista parte de uma preocupação com significado subjetivo, tanto para ele como para os demais indivíduos que compõem a sociedade. Sua meta é compreender, buscar os nexos causais que dêem o sentido da ação social;

Qualquer que seja a perspectiva adotada por um cientista, ela será sempre um explicação parcial;

O que garante a cientificidade de uma explicação é o método de reflexão, não a objetividade pura dos fatos;

A tarefa do cientista

O TIPO IDEAL: INSTRUMENTO DE ANÁLISEO TIPO IDEAL: INSTRUMENTO DE ANÁLISE

O tipo ideal: instrumento de análise

O tipo ideal é instrumento de análise científica, numa construção do pensamento que permite conceituar fenômenos e formações sociais e identificar na realidade observada suas manifestações. Permite ainda comparar tais manifestações.

 

Método de análise: tipo ideal1º - CONSTRUA 1º - CONSTRUA um um tipo idealtipo ideal

“puro” (Weber construía vários: tipos “puro” (Weber construía vários: tipos de ação social, tipos de dominação, de ação social, tipos de dominação, etc..)etc..)

O tipo é uma construção mental, feita O tipo é uma construção mental, feita na cabeça do investigador, a partir de na cabeça do investigador, a partir de vários exemplos históricos. Ele é um vários exemplos históricos. Ele é um exagero de perfeição, que jamais será exagero de perfeição, que jamais será encontrado na vida prática.encontrado na vida prática.

Método de análise: tipo ideal2º - OLHE2º - OLHE o mundo social o mundo social que o cerca; esta teia que o cerca; esta teia inesgotável de eventos e inesgotável de eventos e processos, e selecione dele o processos, e selecione dele o aspecto a ser investigado (não aspecto a ser investigado (não dá pra ser tudo, tem que ser dá pra ser tudo, tem que ser uma coisa de cada vez).uma coisa de cada vez).

Método de análise: tipo ideal

3º- 3º- COMPARE COMPARE o mundo social o mundo social empírico com o tipo ideal que você empírico com o tipo ideal que você construiu. Mas note bem: “ideal” aqui não construiu. Mas note bem: “ideal” aqui não significa “desejado”, não significa significa “desejado”, não significa “idealizado”, como por exemplo idealizar “idealizado”, como por exemplo idealizar o que seria uma “sociedade perfeita”. o que seria uma “sociedade perfeita”. Significa apenas que você escolhe as Significa apenas que você escolhe as características mais “puras” do tipos, e características mais “puras” do tipos, e Weber achava que os tipos de conduta Weber achava que os tipos de conduta mais puros são ao mais racionais, no mais puros são ao mais racionais, no sentido de adequação entre meios e fins.sentido de adequação entre meios e fins.

Método de análise: tipo ideal

4º EXPERIMENTE: 4º EXPERIMENTE: à medida que você à medida que você descreve o quanto a realidade se descreve o quanto a realidade se aproxima ou se distanciaaproxima ou se distancia do tipo “puro” do tipo “puro” que você construiu, essa realidade se que você construiu, essa realidade se apresenta a você, se revela em seu apresenta a você, se revela em seu caráter mais complexo;caráter mais complexo;

Os comportamentos vêm à luz revelando Os comportamentos vêm à luz revelando a racionalidade a irracionalidade que os a racionalidade a irracionalidade que os tornou possíveis.tornou possíveis.

OBJETO DE ANÁLISE: AÇÃO SOCIAL OBJETO DE ANÁLISE: AÇÃO SOCIAL

““.....por ação” (incluindo a omissão .....por ação” (incluindo a omissão e a tolerância) entendemos sempre e a tolerância) entendemos sempre um comportamento compreensível um comportamento compreensível com relação a objetos”, isto é, um com relação a objetos”, isto é, um comportamento especificado ou comportamento especificado ou caracterizado por um sentido caracterizado por um sentido (subjetivo) “real” ou ‘Mental”, (subjetivo) “real” ou ‘Mental”, mesmo que ele não seja quase mesmo que ele não seja quase percebido (...)percebido (...)

Objeto de análise: ação socialObjeto de análise: ação social

O objeto das ciências da cultura O objeto das ciências da cultura será a decifração da significação será a decifração da significação (o sentido) da ação social (as (o sentido) da ação social (as condutas humanas) : ação social.condutas humanas) : ação social.

o que é ação social? Ocorre o que é ação social? Ocorre quando um indivíduo leva os quando um indivíduo leva os outros em consideração no outros em consideração no momento de tomar uma atitude, momento de tomar uma atitude, de praticar uma ação.de praticar uma ação.

Ação social – CONCEITO BASILAR DE Ação social – CONCEITO BASILAR DE WEBERWEBER• Ação Social: uma ação com sentido.Ação Social: uma ação com sentido. É

conduta humana dotada de sentido, isto é de uma justificativa subjetivamente elaborada; é o indivíduo que dá sentido à sua ação social: estabelece a conexão entre o motivo da ação, ação propriamente dita e seus efeitos;

• Para Weber não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação.

Ação social – CONCEITO BASILAR DE Ação social – CONCEITO BASILAR DE WEBERWEBER•Cada sujeito age levado por um

motivo que é dado pela tradição, por interesses racionais ou pela emotividade.

•O motivo que transparece na ação social permite desvendar o seu sentido, que é social na medida em que cada indivíduo age levando em conta a resposta ou a reação de outros indivíduos

Ação socialAção socialA ação que especificamente tem A ação que especificamente tem

importância para a sociologia compreensiva importância para a sociologia compreensiva é, em particular, um comportamento que :é, em particular, um comportamento que :

1. 1. está relacionado ao sentido subjetivo está relacionado ao sentido subjetivo pensado daquele que age com referência ao pensado daquele que age com referência ao comportamento dos outros; comportamento dos outros;

2- está co-determinado no seu decurso por 2- está co-determinado no seu decurso por esta referência significativa , e, portanto, esta referência significativa , e, portanto,

3 – pode ser explicado pela compreensão a 3 – pode ser explicado pela compreensão a partir deste sentido mental partir deste sentido mental (subjetivamente);(subjetivamente);

Ação social

Ao ir à escola você emprega sua Ao ir à escola você emprega sua

racionalidaderacionalidade e leva em consideração a e leva em consideração a racionalidade dos outros e o modo como ela racionalidade dos outros e o modo como ela interfere ou pode vir a interferir sobre seu interfere ou pode vir a interferir sobre seu próprio comportamento;próprio comportamento;

Agir em sociedade, portanto, implica em algum Agir em sociedade, portanto, implica em algum grau de grau de racionalidaderacionalidade (inclusive a total (inclusive a total irracionalidade) por parte de quem age, e irracionalidade) por parte de quem age, e implica no fato de que esta racionalidade de implica no fato de que esta racionalidade de cada indivíduo está referida aos outros cada indivíduo está referida aos outros indivíduos que os cercam. Isso é fundamental indivíduos que os cercam. Isso é fundamental para entender Weber.para entender Weber.

As condutas são tanto mais racionalizadasracionalizadas quanto menor for a submissão do agente aos quanto menor for a submissão do agente aos costumes e afetos e quanto mais ele se costumes e afetos e quanto mais ele se oriente por um planejamento adequado à oriente por um planejamento adequado à situação.situação.

Pode-se dizer, portanto, que as ações serão Pode-se dizer, portanto, que as ações serão tanto mais previsíveis quanto mais racionais.tanto mais previsíveis quanto mais racionais.

PORQUE DESEJO ADQUIRIR MAIS CONHECIMENTO

PORQUE VOU CONHECER OUTRAS PESSOAS

PORQUE MEU PAI, MEU AVÔ, MEU TIO, MINHA AVÓ FORAM...

PORQUE VOU GANHAR MAIS DINHERIO

PORQUE NÃO QUERO FICAR EM CASA

VOU À FACULDADE VOU À FACULDADE PORQUE...PORQUE...

PORQUE PRECISO DE UMA PROFISSÃO

POR AMOR

Racionalidade perfeita:Racionalidade perfeita: é a adequação entre os meios de que você se vale para agir e os fins que você objetiva alcançar com esta ação; 

Ação socialAção socialAção social racional com Ação social racional com relação a fins. relação a fins.

um comportamento racional com relação a um comportamento racional com relação a fins é aquele que se orienta por meios tidos fins é aquele que se orienta por meios tidos como adequados (subjetivamente) para obter como adequados (subjetivamente) para obter fins determinados, fins estes tidos por você fins determinados, fins estes tidos por você como indiscutíveis (subjetivamente). como indiscutíveis (subjetivamente).

O ator concebe claramente seu objetivo e O ator concebe claramente seu objetivo e combina os meios disponíveis para atingi-lo.combina os meios disponíveis para atingi-lo.

Ex. ação do engenheiro que constrói uma Ex. ação do engenheiro que constrói uma ponte / ação do general que quer ganhar uma ponte / ação do general que quer ganhar uma batalha / ação do especulador que quer batalha / ação do especulador que quer ganhar dinheiroganhar dinheiro

Ação socialAção socialAção social racional com Ação social racional com relação a fins. relação a fins.

O procedimento econômico O procedimento econômico corresponde ao modelo típico de ação corresponde ao modelo típico de ação racional. Segundo Weber, o racional. Segundo Weber, o comportamento econômico é todo comportamento econômico é todo aquele que leve em conta um conjunto aquele que leve em conta um conjunto de necessidades a atender , quaisquer de necessidades a atender , quaisquer que sejam, e uma quantidade escassa que sejam, e uma quantidade escassa de meios.de meios.

Ação socialAção socialAção social racional com Ação social racional com relação a valoresrelação a valores..

A conduta será racional com relação a A conduta será racional com relação a valores quando o agente orientar-se por valores quando o agente orientar-se por fins últimos, agindo de acordo com ou a fins últimos, agindo de acordo com ou a serviço de suas próprias convicções, serviço de suas próprias convicções, levando e conta somente sua fidelidade a levando e conta somente sua fidelidade a certos valores, estes, sim inspiradores de certos valores, estes, sim inspiradores de sua conduta; ou na medida em que crê na sua conduta; ou na medida em que crê na legitimidade intrínseca de um legitimidade intrínseca de um comportamento, válido por si mesmo.comportamento, válido por si mesmo.

Ação socialAção socialAção social racional com relação a Ação social racional com relação a valoresvalores..

Trata-se dos valores ou do modo como você os Trata-se dos valores ou do modo como você os incorporou à própria hierarquia de valores.incorporou à própria hierarquia de valores.Está cumprindo um dever.Está cumprindo um dever.Está cumprindo um imperativoEstá cumprindo um imperativoEstá cumprindo uma exigência ditada por seu senso de Está cumprindo uma exigência ditada por seu senso de

dignidade, suas crenças religiosas, políticas, morais ou dignidade, suas crenças religiosas, políticas, morais ou estéticas, por valores que preza: justiça, honra, estéticas, por valores que preza: justiça, honra, honestidade, fidelidade, beleza...honestidade, fidelidade, beleza...

Não é guiado pelos efeitos que poderão advir de sua Não é guiado pelos efeitos que poderão advir de sua conduta. Daí que às vezes exista nesse tipo de conduta. Daí que às vezes exista nesse tipo de procedimento uma certa irracionalidade no que diz procedimento uma certa irracionalidade no que diz respeito aos seus valores. Tal irracionalidade será tanto respeito aos seus valores. Tal irracionalidade será tanto maior quanto mais absoluto for, para o sujeito, o valor maior quanto mais absoluto for, para o sujeito, o valor que inspira sua ação.que inspira sua ação.

Ação socialAção socialAção social racional com relação Ação social racional com relação a valores. a valores.

O significado da ação não se encontra, portanto, em seu resultado ou em suas consequências, mas no desenrolar

O que dá o sentido à ação é sua racionalidade quanto aos valores que a guiaram. O sentido da ação não se encontra encontra no resultado ou nas suas consequências, mas na própria no resultado ou nas suas consequências, mas na própria conduta.conduta.

O ator age racionalmente aceitando todos os O ator age racionalmente aceitando todos os riscos, não para obter um resultado extrínseco, riscos, não para obter um resultado extrínseco, mas para permanecer fiel às suas idéias de honra.mas para permanecer fiel às suas idéias de honra.

A ação é racional, não porque pretende alcançar A ação é racional, não porque pretende alcançar um objetivo definido e exterior, mas porque seria um objetivo definido e exterior, mas porque seria desonroso deixar de responder a um desafio ou desonroso deixar de responder a um desafio ou abandonar um navio.abandonar um navio.

Ação socialAção socialAção social afetiva ou emocionalAção social afetiva ou emocional O sujeito age de modo afetivo quando sua ação é inspirada O sujeito age de modo afetivo quando sua ação é inspirada

em suas emoções imediatas – vingança, desespero, em suas emoções imediatas – vingança, desespero, admiração , orgulho, medo, inveja, entusiasmo, ciúme, admiração , orgulho, medo, inveja, entusiasmo, ciúme, paixão, sem consideração de meios ou fins a serem atingidospaixão, sem consideração de meios ou fins a serem atingidos

Não leva em consideração objetivos a serem alcançados nem Não leva em consideração objetivos a serem alcançados nem busca utilizar-se dos melhores meios para isso;busca utilizar-se dos melhores meios para isso;

É uma ação ditada imediatamente pelo estado de consciência É uma ação ditada imediatamente pelo estado de consciência ou humor do sujeito;ou humor do sujeito;

A ação é definida por uma reação emocional do ator, em A ação é definida por uma reação emocional do ator, em determinadas circunstâncias e não em relação a um objetivo determinadas circunstâncias e não em relação a um objetivo ou sistema de valores.ou sistema de valores.

Ex. a bofetada de uma mãe em um filho; o soco de um Ex. a bofetada de uma mãe em um filho; o soco de um jogador que perdeu o controle dos nervos numa partida de jogador que perdeu o controle dos nervos numa partida de futebol futebol

Ação socialAção tradicionalAção tradicionalÉ a ação ditada pelos hábitos, costumes e É a ação ditada pelos hábitos, costumes e

crenças, transformada numa segunda naturezacrenças, transformada numa segunda naturezaPara agir em conformidade com a tradição, o Para agir em conformidade com a tradição, o

ator não precisa conceber um objetivo, ou um ator não precisa conceber um objetivo, ou um valor, nem ser impelido por uma emoção: valor, nem ser impelido por uma emoção: obedece simplesmente a reflexos enraizados obedece simplesmente a reflexos enraizados por longa prática.por longa prática.

• A ação ocorre motivada por hábitos e costumes arraigados, do tipo “como sempre se fez”. Os estímulos são motivados pela tradição.

• Ex. batismo dos filhos realizado por pais pouco comprometidos com a religião.

Racionalidade perfeita: é a adequação entre os meios de que você se vale para agir e os fins que você objetiva alcançar com esta ação;

Relação SocialRelação SocialRelação socialRelação social é probabilidade de que uma

forma determinada de conduta social tenha, em algum momento, seu sentido partilhado pelos diversos agentes numa sociedade qualquer.HostilidadeHostilidadeAmizadeAmizadeTrocas comerciaisTrocas comerciaisConcorrência econômicaConcorrência econômicaRelações eróticasRelações eróticasRelações políticasRelações políticas

Em cada uma delas as pessoas envolvidas Em cada uma delas as pessoas envolvidas percebem o significado, partilham o sentido das percebem o significado, partilham o sentido das ações dado pelas demais pessoas.ações dado pelas demais pessoas.

Relação SocialRelação SocialUma conduta plural, (várias pessoas)

reciprocamente orientada, dotada de sentidos significativos.

Quando, ao agir, cada um dos indivíduos, ao envolver-se nessas ou em quaisquer relações sociais, toma por referência certas expectativas que possui da ação do outro ou outros aos quais sua conduta se refere.

As condutas de uns e de outros referem-se reciprocamente, embora não tenham que ter correspondência no que diz respeito ao conteúdo.

Relação socialO que caracteriza a relação social é que o

sentido das ações sociais a ela associadas pode ser (mais ou menos claramente) compreendido pelos diversos agentes de uma sociedade

As relações sociais são os conteúdos As relações sociais são os conteúdos significativos atribuídos por aqueles que agem significativos atribuídos por aqueles que agem tomando outro ou outros como referência – tomando outro ou outros como referência – conflito, piedade, concorrência, fidelidade, conflito, piedade, concorrência, fidelidade, desejo sexual, etc. – e as condutas de uns e de desejo sexual, etc. – e as condutas de uns e de outros orientam-se por esse sentido embora não outros orientam-se por esse sentido embora não tenham que ter reciprocidade no que diz tenham que ter reciprocidade no que diz respeito ao conteúdo.respeito ao conteúdo.

Uma relação social poder ser efêmera ou durável, ter ou não ter continuidade

Relação socialTanto mais racionais sejam as relações

sociais, mais facilmente poderão ser expressas sob a forma de normas, seja por meio de um contrato ou de um acordo, como no caso de relações de conteúdo econômico ou jurídico, da regulamentação das ações de governos, sócios etc...

Relação social(Relação) Conteúdo comunitário: (Relação) Conteúdo comunitário: fundado num fundado num

sentimento subjetivo (afetivo ou tradicional) de sentimento subjetivo (afetivo ou tradicional) de presença mútua, que se dá entre as partes presença mútua, que se dá entre as partes envolvidas e com base no qual a ação está envolvidas e com base no qual a ação está reciprocamente referidareciprocamente referidaEx: grupo religioso, torcedor de time de Ex: grupo religioso, torcedor de time de

futebol, amantes, membros de uma família.futebol, amantes, membros de uma família.(Relação ) Conteúdo associativo: (Relação ) Conteúdo associativo: apóia-se num apóia-se num

acordo de interesses motivado racionalmente acordo de interesses motivado racionalmente (seja com base em fins ou valores):(seja com base em fins ou valores):Ex: participantes de um contrato matrimonial, Ex: participantes de um contrato matrimonial,

um sindicato, do mercado livre, Ongs. um sindicato, do mercado livre, Ongs.

MAX WEBER – SOCIEDADE COMO PROCESSO DE MAX WEBER – SOCIEDADE COMO PROCESSO DE INTERAÇÃO SOCIALINTERAÇÃO SOCIAL• Agir em comunidade:Agir em comunidade: • é aquele agir que se baseia nas expectativas que

temos com relação ao comportamento dos outros. O agir em comunidade explica-se pela existência objetiva de uma maior ou menor probabilidade de que tais expectativas sejam fundamentadas.

• Quando agimos racionalmente, esperamos que os outros também ajam assim, para que possamos calcular as possibilidades reais de levarmos nossos objetivos até o fim. Agir em comunidade é comportar-se com base na expectativa de que os outros também se comportem de um determinado modo.

MAX WEBER – SOCIEDADE COMO MAX WEBER – SOCIEDADE COMO PROCESSO DE INTERAÇÃO SOCIALPROCESSO DE INTERAÇÃO SOCIALAgir em sociedade: Agir em sociedade: • é um agir em sociedade no qual as

expectativas se baseiam nos regulamentos sociais vigentes. No agir em sociedade, além do indivíduo orientar-se por esse tipo de expectativa baseada nos regulamentos, supõe-se que tais regulamentos tenham sido feitos justamente com objetivo de que todos os homens ajam segundo suas determinações, e não de outra maneira. Quando o indivíduo calcula que é melhor agir com base nas regras é também porque os outros igualmente agem segundo as regras, ele está agindo em sociedade.

A validade da Ação social (relação social)Condutas regulares:

A) se acontecem devido ao mero hábito, trata-se de um USOUSO; quando duradoura, torna-se um COSTUMECOSTUME, ,

B) B) Se ,, se reitera unicamente pela orientação racional da ação é DETERMINADA POR UMA DETERMINADA POR UMA SITUAÇÃO DE INTERESSES.SITUAÇÃO DE INTERESSES.

O processo de racionalização da conduta pode exigir O processo de racionalização da conduta pode exigir que o agente tome consciência e rejeite sua própria que o agente tome consciência e rejeite sua própria submissão à regularidade imposta pelo costume.submissão à regularidade imposta pelo costume.

Os agentes podem orientar-se pelas crenças na Os agentes podem orientar-se pelas crenças na validez de uma ordem que lhes apresenta validez de uma ordem que lhes apresenta obrigações e modelos de conduta (vão à escola, ao obrigações e modelos de conduta (vão à escola, ao templo, ao traalho)templo, ao traalho)

Ao adquirir o prestígio da legitimidade,legitimidade, ou seja, quando a ordem se torna válidaválida para um o mais agentes, “aumenta a probabilidade de que a ação se oriente por ela em um grau considerável”, tanto mais quanto mais ampla for a sua validez

GARANTIA DA VALIDADE UMA DE UMA ORDEM: GARANTIA DA VALIDADE UMA DE UMA ORDEM:

Dentro de determinado círculo de homens, uma conduta Dentro de determinado círculo de homens, uma conduta discordante tropeçará com uma relativa reprovação discordante tropeçará com uma relativa reprovação geral e sensível na prática” ou na “ probabilidade da geral e sensível na prática” ou na “ probabilidade da coação física ou psíquica exercida por um quadro de coação física ou psíquica exercida por um quadro de indivíduos instituídos com a missão de obrigar indivíduos instituídos com a missão de obrigar observância dessa ordem ou de castigar sua observância dessa ordem ou de castigar sua transgressão. No primeiro caso a ordem chama-se transgressão. No primeiro caso a ordem chama-se CONVENÇÃO,CONVENÇÃO, no segundo caso, DIREITODIREITO

A validade da Ação social (relação social)

DominaçãoTRADICIONALCARISMÁTICARACIONAL-LEGAL

Carisma e desencantamento do mundo O sentido em que o processo de evolução vem ocorrendo é

tal que “limita cada vez mais o alcance das escolhas efetivas abertas aos homens”. Estes não só têm poucas alternativas como vão se tornando cada vez mais medíocres.

A humanidade partiu de um universo habitado pelo sagrado, pelo mágico, excepcional e chegou a um mundo racionalizado, material, manipulado pela técnica e pela ciência.

O mundo dos deuses e mitos foi despovoado, sua magia substituída pelo conhecimento científico pelo desenvolvimento de formas de organização racionais e burocratizadas, e os valores últimos e mais sublimes os valores últimos e mais sublimes retiraram-se da vida pública, seja para o reino retiraram-se da vida pública, seja para o reino transcendental da vida mística, seja para a fraternidade das transcendental da vida mística, seja para a fraternidade das relações humanas direitas e pessoais.relações humanas direitas e pessoais.

QUAIS AS CONSEQUÊNCIAS DESSA QUAIS AS CONSEQUÊNCIAS DESSA RACIONALIZAÇÃO OPERADA OPERADA RACIONALIZAÇÃO OPERADA OPERADA POR MEIO DA CIÊNCIA E DA TÉCNICA?POR MEIO DA CIÊNCIA E DA TÉCNICA?

ACASO ELA GARANTIRIA QUE OS ACASO ELA GARANTIRIA QUE OS HOMENS ENCONTRARIAM O CAMINHO HOMENS ENCONTRARIAM O CAMINHO PARA O VERDADEIRO DEUS OU PARA A PARA O VERDADEIRO DEUS OU PARA A FELICIDADE?FELICIDADE?

TEMOS HOJE UM CONHECIMENTO MAIS TEMOS HOJE UM CONHECIMENTO MAIS CLARO DAS NOSSAS PRÓPRIAS CLARO DAS NOSSAS PRÓPRIAS CONDIÇÕES DE VIDA DO QUE TINHAM CONDIÇÕES DE VIDA DO QUE TINHAM OS PRIMITIVOS?OS PRIMITIVOS?

SOCIOLOGIA DA RELIGIÃOSOCIOLOGIA DA RELIGIÃO