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BIOGRAFÍAJean Rouch, nacido en 1917, era un

francés de origen catalán e ingeniero de profesión que llegó a la etnografía y luego al cine casi por azar. El cineasta está consi-derado como el padre del “cinéma vérité”, y cumplió además una destacada labor en la introducción del cine en África, influen-ciando a cineastas como Oumaru Ganda, Safi Faye o Moustapha Alassane.

El “cinéma vérité”, al contrario que el “cine de observación”, propone que la cámara se comporte como un catalizador del acontecimiento que filma. La cámara provoca la acción de los sujetos e interac-túa con ellos durante la filmación. Esto es lo que intenta hacer Jean Rouch, por ejemplo, en Chronique d’un été (1961) un filme etnográfico realizado para un amplio sector del público en el que los nativos son los habitantes de París. Combina la con-cepción de Vertov de una cámara viviente

y personalizada -la cámara-ojo (kino-oki)- con la metodología participativa de Fla-herty. Jean Rouch no pretende captar la realidad tal como es, sino provocarla para conseguir otro tipo de realidad, la realidad cinematográfica: la verdad de la ficción. Defiende la subjetividad en la narración cinematográfica para que se constituya en un hilo conductor que acompañe a las imágenes y proporcione al espectador una interpretación personal. Su obra, varias veces recompensada en Venecia, Cannes y Berlín, se compone de documentales et-nográficos, sociológicos y de ficción. Jean Rouch fue director de la Cinemateca fran-cesa, director de investigación honorario en el Centro Nacional de Investigación Científica de Francia (CNRS) y Secretario General del Comité del cine etnográfico de París.

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LES MAITRES FOUS(Los maestros locos). 1955 / 30 minutos

Rodada en un solo día, la película muestra las prácticas rituales de una secta religiosa. Los practicantes del culto Hauka, trabajadores de las regiones de Níger llega-dos a Accra, se reúnen con ocasión de su ce-remonia anual. En la «concesión» del gran sacerdote Mountbyeba, tras una confesión pública, comienza el rito de la posesión. Baba, temblores, respiración jadeante... son los signos de la llegada de los «genios de la fuerza», personificación emblemática de la dominación colonial: el cabo de guardia, el gobernador, el doctor, la mujer del capitán, el general, el conductor de locomotoras, etc. La ceremonia llega al paroxismo con el sacrificio de un perro que los poseídos se comerán. Al día siguiente, los iniciados vuelven a sus quehaceres diarios.

MOI UN NOIR(Yo, un negro). 1959 / 73 minutos

Unos jóvenes nigerianos dejaron el interior de las tierras para ir a buscar tra-

FILMOGRAFÍA

1955: Les maîtres fous.1955: Les fils de l’eau.1958: Moi, un noir.1959: La pyramide humaine.1961: Chronique d’un été.1962: La punition.1964: Les veuves de 15 ans.1965: La chasse au lion à l’arc.1965: La goumbé des jeunes noceurs.1966: Batterie Dogon. Éléments pour une étude de rythmes.1967: Jaguar.1971: Tourou et bitti, les tambours d’avant.1972: Horendi.1972: Petit a petit.1974: Cocorico M. Poulet1975: Babatu, les trois conseils.1977: Ciné-portrait de Margaret Mead.1979: Bougo, les funérailles du vieil Anaï.1981: Sigui-synthèse.1987: La folie ordinaire d’une de cham.

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bajo en Costa de Marfil. Desarraigados en medio de la civilización moderna, llegaron a Treichville, barrio popular de Abidján. El héroe que relata su historia se hace llamar Edward J. Robinson, en honor al actor es-tadounidense. Asimismo, sus amigos han tomado seudónimos para forjarse simbóli-camente una personalidad ideal.

CHRONIQUE D’UN ETE(Crónica de un verano). 1960 / 90 minutos / Codirección: Edgar Morin

Durante el verano de 1960, el sociólogo Edgar Morin y Jean Rouch investigaron la vida cotidiana de jóvenes parisinos para intentar comprender su concepto de la felicidad. Esta película-ensayo sigue du-rante unos meses la investigación en sí y la evolución de los principales protagonistas. En torno a la pregunta inicial de «¿Cómo vives? ¿Eres feliz?» pronto surgen cuestio-nes esenciales como la política, la deses-peración, el aburrimiento, la soledad… El grupo interrogado durante la investigación se reúne finalmente alrededor de la prime-

ra proyección de la película, discute sobre ella, la acepta o la rechaza. Los dos autores se enfrentan a esta cruel pero apasionante experiencia de «cine-verdad».

LA CHASSE AULION A L’ARC(La caza del león con arco). 1965 / 80 minutos

«Los cazadores Songhay, una casta hereditaria, son los únicos que tienen de-recho a matar el león. Los pastores sólo pueden tirarle piedras para ahuyentarlo. Los Peul consideran que el león es necesa-rio para el rebaño y saben identificar cada león por sus huellas. Pero cuando un león mata demasiadas reses, hay que suprimir-lo porque se trata de un león asesino» (J. Rouch). Entre 1957 y 1964, Rouch siguió a los cazadores Gaos de la región de Ya-takala. La película relata los episodios de esta caza en la que técnica y magia están íntimamente relacionadas: fabricación de arcos y flechas, preparación del veneno, rastreo, ritual de matanza. Pero el viejo león asesino –llamado el «Americano»–

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conseguirá evitar todas las trampas y los Gaos sólo alcanzarán a dos de sus hem-bras. Tras la caza, los hombres cuentan a sus hijos la historia de «gaway gawey», la maravillosa caza de los leones.

PETIT A PETIT(Poco a poco). 1972 / 90 minutos

En Ayorou, Damouré dirige, junto con Lam e Illo, una sociedad de importación y exportación denominada «Poco a Poco». Decide construir un building y se marcha a París para ver «cómo se puede vivir en una casa de pisos». En la ciudad descubre las curiosas formas de vivir y pensar de la tribu de los parisinos, que describe en unas «Cartas persas» enviadas regular-mente a sus compañeros hasta que éstos, creyendo que se ha vuelto loco, mandan a Lam en su busca. En París Damouré y Lam se compran un cabriolet Bugatti y conocen a Safi, Ariane y el «vagabundo» Philippe. El grupo decide volver a África para cons-truir la nueva casa. Pero las dos mujeres y Philippe no consiguen acostumbrarse a la

nueva vida y se marchan. A los tres amigos sólo les queda retirarse a una cabaña en las orillas del río y meditar sobre la «socie-dad moderna»…

MOSSO MOSSO, Jean Rouch comme si 1998 /73 minutos / Director: Jean-André Fieshi

Este encuentro con Jean Rouch cabe en la exactitud del «como si» en el que evoca lo que se convirtió para él en una norma de vida y de cine: «Al hacer ‘como si’, se está mucho más cerca de la reali-dad». Y mientras Jean Rouch, rodeado de sus amigos de siempre, Damouré y Tallou, hace como si estuviera rodando una pe-lícula titulada «La vache merveilleuse», Jean-André Fieschi ha conseguido enten-der al hombre y su método; rinde aquí un homenaje emocionante, habitado por el espíritu del cineasta. En esta relación cercana y respetuosa con sus amigos afri-canos de siempre, Damouré y Tallou, des-cubrimos plenamente al cineasta, mañoso, camaleón, en ósmosis con África.

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CALENDARIO

JUEVES 117:15. Les Maitres Fous + Moi Un Noir19:30. Chronique d’un été

VIERNES 217:15. Petit A Petit19:30. La Chasse Au Lion A L’arc

SÁBADO 317:15. Mosso Mosso19:30. Chronique d’un été

DOMINGO 416:00. Les Maitres Fous + Moi Un Noir18:30. Mosso Mosso

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Cinemateca Nacional del EcuadorPersonal de Oficinas y Archivo

Dirección: Wilma Granda. Coordinación general: Laura Godoy. Cineclub, Programación:Paulina Simon Torres. Secretaria: Verónica Viscarra. Preservación y archivo de películas:Hernán Chinchín. Digitalización y video: Fabián Cadena. Catalogación: Esteban Castillo.

Documentación: Cristina Moreno. Mantenimiento: Milton Jácome. Personal de Sala de Cine:Fernando Páez, Paúl Carvajal. Operadores: Luis Tacuri y Diego Sosa. Museo del cine: Williams Kastillo

Sala de Cine Alfredo ParejaAv. Patria, 6 de Diciembre y 12 de Octubre.

www.cce.org.ecwww.cinematecanacionalecuador.com

cinematecaEcuador cinematecaEc

Tel.: 2902272/2565808 Ext. 113 / 306E-mail: cinematecaecuador@yahoo.com

Edición: Cinemateca Nacional. Supervisión: Dirección de Comunicación.Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión

Diseño: Rafael F. Castro. Impresión: Editorial Pedro Jorge Vera de la CCEQuito, Ecuador-2013

Raúl Pérez TorresPresidente CCE