hm sobreanglicanismo05

7/28/2019 HM SobreAnglicanismo05

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Sobre el

Anglicanismo

Isaas A. Rodrguez


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Sobre el

Anglicanismo

Isaas A. Rodrguez


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Sobre el Anglicanismo

Isaas A. Rodrguez

Editado por el

Rvdo. Cannigo Daniel Caballero

Publicado por la Ofcina del Ministerio Hispano

Iglesia Episcopal

815 Second Avenue

New York, NY 10017

Desarrollo Congregacional tnicoAo de gracia de 2005


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Presentacin

Los dos artculos que hoy orecemos a nuestras comunidadespresentan una sntesis de lo que es nuestra Comunin Anglicana ycmo podemos actuar segn su espritu.

Algunos miembros nuevos hispano/latinos se encuentranllenos de preguntas sobre el origen de nuestra iglesia, sobre sunaturaleza y sobre su espritu. Este librito responde claramente amuchas de esas inquietudes.

Que Dios les bendiga siempre y que el presente recursoles sea muy til.

El Rvdo. Cannigo Daniel Caballero, MisioneroDesarrollo Congregacional tnicoPentecostes 2005


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Qu es el Anglicanismo?

El enmeno del Anglicanismo va adquiriendo cada da msnotoriedad en el mundo entero. No es de extraar, pues, que muchosse pregunten sobre el signicado del trmino y su origen. Y de estemodo podramos ya anticipar que tanto el trmino como su origental como han llegado a raguarse tienen orgenes ms modernosque antiguos.

Algunos pueden pensar que el Anglicanismo es el producto acabadode la Reorma Protestante acaecida durante el siglo XVI. Todo locontrario. Es un hecho constatado que la reorma inglesa, por lomenos durante el reinado de Enrique, tuvo un carcter ms polticoque teolgico. Sin embargo, el ambiente poltico, social y cultural, deaquella poca, pudo dar lugar a un pequeo germen, a una primeratoma de conciencia de lo que en siglos posteriores terminara siendoel Anglicanismo. Pero empecemos por el principio y veamos en

primer lugar el signicado de algunos trminos.1. Trminosanglicanoyanglicanismo

Ambas palabras tienen un mismo origen: la palabra latina anglicanusque signica ingls. As, el papa Gregorio Magno, a principios delsiglo VII, en cartas a Agustn de Cantrbery, escribe sobre la iglesiade los ingleses ecclesia Anglorum. Lo mismo puede leerse ensan Anselmo cuando a nales del siglo XI usa la expresin, ecclesiaangliae la iglesia de Inglaterra. La expresin ecclesia anglicana erade uso recuente a partir de mediados del siglo XII y durante el sigloXIII y siempre se entenda como la iglesia de Inglaterra.

En aquellos tiempos, la expresin iglesia de Inglaterra carecade connotaciones nacionales, patriticas o ideolgicas, y se usabasimplemente para designar una demarcacin geogrca, lo mismoque se usaban expresiones como ecclesia galicana para reerirse a

lo que hoy es Francia y ecclesia hispana para indicar lo que hoy esEspaa.


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Cuando Juan Jewel (1522-1571) y Ricardo Hooker (1554-1600)escriben sus apologas en deensa de la iglesia de Inglaterra, los

trminos que todava emplean en sus obras carecen de la connotacinque posteriormente adquirira la palabra anglicanismo.

Por otra parte, aunque el trmino anglicano aparece por vez primeraa mediados del siglo XVI, sin embargo, es slo a partir de los siglosXVIII y XIX cuando empieza a tener implicaciones nacionales yteolgicas. Algunos telogos empiezan a usar expresiones comocatlicos, anglicanos y calvinistas en un tono muy dierente acomo se haba usado en anteriores centurias.

La expresin Comunin Anglicana la utiliz por vez primeraun obispo americano enviado en 1847 a Constantinopla comorepresentante de la Iglesia americana ante las iglesias orientales.Luego se emple en la Primera Conerencia de Lambeth en l867.Con todo, el trmino anglicanismo como concepto eclesialdestacar todava ms tarde cuando el pluralismo religioso empieza amaniestarse de una manera ms reveladora.

2. EndefensadelaIglesiadeInglaterra

Es interesante observar que la iglesia inglesa nunca se detuvo aresaltar ni a denir, de una manera terica su posicin doctrinal,ue slo a raz de los ataques recibidos por parte de Roma, de lospuritanos, de la ciencia moderna, del ecumenismo, del movimientoeminista, o del pluralismo moderno, cuando al responder a esosretos la Iglesia Anglicana ha ido esbozando una sntesis teolgica

y unas caractersticas que le han dado el carcter actual. Veamosalgunos de los aspectos maniestados en esas respuestas.

Durante los siglos XVI y XVII, la Iglesia Anglicana tuvo quedeenderse contra dos rentes, el romano y el puritano. Contra Romadeendi su catolicidad, arm una continuidad secular desde elorigen del cristianismo y neg cualquier alteracin esencial en lae. Contra los puritanos arm una reorma digna de ser tenidaen cuenta, y tan importante o incluso mejor que la lograda por

otras conesiones cristianas. Conviene recordar que en todas estascontroversias el espritu que rein estuvo siempre marcado porla moderacin, el pragmatismo, y una conciencia de la limitacindel espritu humano en relacin a una especulacin sobre lotranscendente.


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En la segunda parte del siglo XIX el pensamiento anglicano se vioobligado a lidiar con los movimientos del evolucionismo, de la

losoa inmanente y el criticismo bblico. El simposio Lux Mundicelebrado bajo el liderazgo de Charles Gore, en 1889, constituyun uerte espaldarazo a todas estas inquietudes. Los eclesisticosparticipantes estaban imbuidos de ideas catlico-anglicanasdeendidas en la Universidad de Oxord y pretendan hacer avanzarla e y colocarla en un lugar destacado en relacin con el nuevomundo cientco, tico y poltico.

En el siglo XIX empez a cundir, dentro de la Iglesia Anglicana, laidea de que el espritu catlico y reormado que la caracterizaban,as como otros actores cientcos y eruditos, la cualicaban para sermodelo de una unidad cristiana. Se postulaba que el Anglicanismopoda gloriarse de ser una sntesis doctrinal en la que se avorecams la unidad que la divisin. Sin embargo, algunos incluso dentrodel Anglicanismo ponen en cuestin este punto y hablan msque de sntesis, de un compromiso entre las posturas catlico,evanglica y liberal, dentro del mismo Anglicanismo.

El Anglicanismo tambin supo hacer rente al movimiento eminista.Para ello, tuvo que revisar su posicin histrica, y sirvindosede las ciencias modernas, la sicologa, la sociologa y la biologa,amn de un mejor entendimiento bblico con los primeros aos delcristianismo, ha ido dando una respuesta moderada y pausada,aunque digna de un catolicismo evanglico.

3. FundamentosdefeenelAnglicanismo

Los pilares de la e que presenta el Anglicanismo son tres, laEscritura, la tradicin y la razn. De Los artculos de la religin,el VI menciona. Las Sagradas Escrituras contienen todas las cosasnecesarias para la salvacin; de modo que cualquier cosa que nose lee en ellas, ni con ellas se prueba, no debe exigirse de hombrealguno que la crea como artculo de e, ni debe ser tenida por

requisito necesario para la salvacin. De la tradicin se aceptan lostres credos, el de los apstoles, el niceno, y el de san Atanasio; lasenseanzas de los Santos Padres y de los cuatro concilios primeros.La razn est siempre dispuesta a interpretar el espritu de lostiempos. Charles Gore, por ejemplo, declar que sobre la estructura


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antigua de los credos, del canon, de la jerarqua , de los sacramentos,la Iglesia ha abierto los brazos al nuevo saber, a la libertad del

criticismo histrico y al derecho a un juicio privado.Sin embargo, esta sntesis de espritu catlico, reormado y liberal,no acaba de denir el verdadero carcter del Anglicanismo. Otrasconesiones cristianas hacen reerencia a elementos casi idnticos alos mencionados en estas lneas. Cul es pues la esencia o distintivoque dene al Anglicanismo?

4. LodistintivodelAnglicanismo

Lo tpico del Anglicanismo es su modo de acercarse a posturasopuestas tratando de reconciliarlas y trascender los confictosen cuestin. No se trata, slo de mantener una via media, uncompromiso, un puente, entre dos visiones opuestas, sino deencontrar un equilibrio, una postura moderada.

Esta actitud se basa en la constatacin de que los destellos que de la

Verdad absoluta nos llegan, nos son elusivos. Tratar de convertirlosen rmulas jas nos ha llevado, en el pasado, a ms de un error. Espreerible mantenerse bajo una postura abierta, en expectativa, entensin, hasta lograr captar la verdad, si es posible, en su genuinamaniestacin. La historia y la experiencia nos demuestran que espreerible una prudente espera a un impetuoso espritu condenatorioy dictatorial que presume de controlar la verdad.

El Anglicanismo, en casi todas las eseras de la vida litrgica,pastoral e intelectual, maniestar siempre una actitud acogedora,fexible, comprensiva, moderada, respetuosa y democrtica.

Segn esto el Anglicanismo en modo alguno implica una rupturacon la Iglesia primitiva. Antes bien, signica un desarrollo, una tomade conciencia de aquel espritu original en el cual los patriarcadosexistentes (Jerusaln, Constantinopla, Alejandra, Antioqua y Roma)se respetaban con una autoridad de paridad y buscaban un consenso

armnico en consulta mutua. De aquel armnico entendimiento uesurgiendo otra manera nueva de tomar decisiones undamentada msen el poder que en el respeto y el amor. Y surgieron instituciones queimpartan miedo, y condenaban cuando no se asenta a armacionesque no estaban conrmadas de una manera cientca.


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5. LaComuninAnglicana

La Comunin Anglicana ha sido descrita como una hermandad ocompaerismo de iglesias en comunin con la sede de Cantrbery.Una comunin que se expresa en igualdad, en comunin de vida, eninterdependencia, y en mutuo aecto y respeto. Una comunin quereconoce que cada una de las iglesias individuales pertenece a la Una,Santa, Catlica y Apostlica Iglesia de Jesucristo y participa en lamisin de todo el pueblo de Dios.

Esta hermandad y comunin eclesial implica graves

responsabilidades. Implica no tomar decisiones unilaterales enasuntos esenciales que puedan daar la unidad de la comunin.La Comunin Anglicana ha de tener siempre presente el antiguoprincipio cannico de que lo que aecta a uno debe ser decididopor todos. Esta comunin eclesial obliga a sus miembros a actuar,no independientemente, sino en mutua dependencia en asuntosesenciales de e.

A mediados del siglo XIX la Comunin Anglicana consista en tresiglesias, hoy son 38 las que se mantienen en comunin con la sede deCantrbery. El Imperio britnico, sin proponrselo, ue un decididopropagador del espritu anglicano, hasta el punto de que hoy da,el mayor nmero de anglicanos no se encuentra ni en Inglaterra nien Estados Unidos. La Comunin Anglicana se extiende por todoel mundo en un mosaico variado de razas, lenguas, culturas, queexpresan su e, con una base comn, pero con dierentes matices

al son de los ms variados sonidos y colores. El libro de culto,conocido como el Libro de Oracin Comn cuya primera versinapareci en el siglo XVI, con ocasin de la Reorma, hoy adquieremodicaciones y variedad de maniestaciones accidentales pero ensu esencia el contenido es casi idntico. Fiel al espritu anglicano serechaza la homogeneidad global porque se preere que cada puebloadore a Dios segn las caractersticas propias a su cultura. Portodo ello, las provincias que se mantienen en la Comunin se rigen

democrticamente siguiendo el principio de subsidiaridad, es decir,que las decisiones se toman a su propio nivel. No es necesario esperaruna decisin de un organismo superior, cuando uno pude gobernarsey decidir en el nivel en que se encuentra.


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Ahora bien, a medida que la Comunin ha ido creciendo ha sidonecesario crear algunos organismos o instrumentos democrticos

como se les ha llamado que den respuesta a ciertas preguntase inquietudes que han ido surgiendo. He aqu los cuatro msimportantes:

En l867 tuvo lugar la primera ConferenciadeLambethpara responder a cuestiones de interpretacin bblica. EstaConerencia, que se celebra cada diez aos, implica unaobligacin de carcter moral, no de autoridad jurdica. Sinembargo, dado el peso que llevan los acuerdos, implicancierta obligacin. Lo cual no quiere decir que sean decisionesinalibles ni que se puedan revocar si es necesario, una vezsuperado su genuina razn de ser.

En la Conerencia de Lambeth de 1968 se aprob unaresolucin de crear un organismo nuevo que mantuviera a lasprovincias de la Comunin en un contacto ms continuo ycercano dentro del intervalo de los diez aos de la Conerencia

de Lambeth. Se redact una constitucin que ue aprobadapor todas las provincias y en octubre de l969 el ConsejoConsultivoAnglicano (ACC) era una realidad. El organismoest integrado por obispos, clrigos y laicos; el nmero deasistentes representantes depende del nmero de miembros encada provincia anglicana hasta un mximo de tres. As, algunasprovincias pequeas slo pueden mandar uno. En la actualidadsirven en este cuerpo consultivo unas 120 personas. Se dio a los

laicos una uncin importantsima en la vida de la Iglesia. Enla prctica este organismo lidia con ms asuntos y toma msdecisiones que cualquier otro.

Otro instrumento es la ReunindelosPrimados paramaniestar su hermandad y apoyo. De 1979 al 1997 losprimados se reunieron cada dos o tres aos para tratar deasuntos teolgicos, sociales o internacionales. Desde el ao

2000 se han reunido anualmente. Esta reunin ha ido ganandocada vez ms importancia en la vida de la Comunin.

Finalmente, el ArzobispodeCantrbery es el centro de launidad de la Comunin y el nico que puede convocar la


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Conerencia de Lambeth. El Arzobispo de Cantrbery esreconocido como primus inter pares y la reunin de los

primados tiene lugar bajo su invitacin.En conclusin. Como vemos, la Comunin Anglicana no es algoesttico, sino algo dinmico. Se trata en denitiva de una comuninque evoluciona y se adapta a los tiempos. Y a medida que crece,sern necesarios ms ajustes. El arzobispo Rowan Williams hadeclarado que merece la pena trabajar en el Anglicanismo conestructuras que ni nos obligan a una uniormidad estructural carentede sentido ni nos abandonan a un aislamiento mutuo.

6. Nombresdelas38ProvinciasdelaComuninAnglicana

La Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y PolinesiaLa Iglesia Anglicana de AustraliaLa Iglesia de Bangladesh

La Iglesia Episcopal Anglicana de BrasilLa Iglesia Episcopal de BurundiLa Iglesia Anglicana de CanadLa Iglesia de la Provincia de rica CentralLa Iglesia Anglicana de la Regin Central de AmricaProvincia de la Iglesia Anglicana del CongoLa Iglesia de InglaterraHong Kong Sheng Kung Hui

La Iglesia de la Provincia del Ocano IndicoLa Iglesia de IrlandaLa Comunin Anglicana del Japn (Nippon Sei Ko Kai)La Iglesia Episcopal en Jerusaln y en el Medio OrienteLa Iglesia Anglicana de KeniaLa Iglesia Anglicana de KoreaLa Iglesia de la Provincia de MelanesiaLa Iglesia Anglicana de Mxico

La Iglesia de la Provincia de Myanmar (Burma)La Iglesia de Nigeria (Comunin Anglicana)La Iglesia del Norte de India (Unida)La Iglesia de Pakistn (Unida)La Iglesia Anglicana de Papua Nueva Guinea


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La Iglesia Episcopal de FilipinasLa Iglesia Episcopal de Ruanda

La Iglesia Episcopal de EscociaIglesia de la Provincia del Sureste de AsiaLa Iglesia del Sur de India (Unida)La Iglesia de la Provincia del Sur de ricaLa Iglesia Anglicana del Cono Sur de AmricaLa Iglesia Episcopal del SudnLa Iglesia Anglicana de TanzaniaLa Iglesia de la Provincia de Uganda

La Iglesia Episcopal de EE.UU.La Iglesia del Pas de GalesLa Iglesia de la Provincia de rica OccidentalLa Iglesia de la Provincia de las Indias Occidentales

7. Continuidadeclesial

Con recuencia en los libros de historia aparece la rase que algunade estas provincias se und o se independiz en el ao tal,dando la sensacin al lector de que son iglesias nacidas del caprichode algn visionario. Iglesias que han perdido la continuidad con elcristianismo primitivo y original. Nada ms lejos de la verdad.

Lo que esas expresiones indican es que all donde no exista la Iglesiade Cristo, empieza a existir. Tienen el mismo sentido que cuando

se dice se und una misin en tal lugar, se und una nuevacasa religiosa en tal lugar, santa Teresa de Jess und diecisisconventos.

Estas Provincias que integran la Comunin Anglicana son unacontinuidad directa del catolicismo primitivo y tradicional tal comose ha heredado de la Iglesia Catlica implantada en Inglaterra enlos primeros aos de la era cristiana. Las dierencias entre ellas sonaccidentales, no esenciales.

En sentido estricto se proesa una e catlica y reormada. No setrata de una e anglicana ni de una e episcopal, sino de unaactitud y atmsera anglicana-episcopal dentro del espritu catlicoeclesial.


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Cmo vivir el espritu

anglicano

En este artculo no pretendemos hacer una descripcin detallada delo que implica el espritu anglicano (lase el artculo anterior), sinoencontrar una solucin a un problema que algunos tienen planteado,a saber cmo permanecer latino dentro del Anglicanismo? Recuerdoque en cierta ocasin un amigo argentino me deca que l no podra

ser nunca anglicano porque los ingleses les haban arrebatado lasislas Malvinas. Mi buen amigo no saba que el espritu anglicano notiene nada que ver con la poltica britnica. El espritu anglicano,antes bien, presenta un trasondo religioso cristiano que se acercams al modo de actuar maniestado por Jesucristo en los evangeliosque a las errneas creencias surgidas durante el medievo.

En pocas palabras, el espritu anglicano maniesta una manera de ser

acogedora, fexible, comprensiva, moderada, razonable, respetuosa,democrtica. La Iglesia Anglicana se undamenta en unos pilaresesenciales: la Biblia, los credos, la tradicin y la razn, el episcopadohistrico, los ritos sacramentales, amor a la liturgia y delidad alLibro de Oracin Comn, que es la sntesis litrgica y teolgica delespritu anglicano. Dentro de este marco descriptivo caben innidadde maniestaciones religiosas anglicanas.

Sin embargo, algunos latinos que entran en la Iglesia Episcopal(es decir en la Comunin Anglicana) se parecen a esas personaslatinas que, por miedo a los ociales de emigracin, se tien derubio el pelo y se colocan lentillas verdes para camufarse entre lamuchedumbre y pasar inadvertidos. Algo similar sucedi en losinicios del ministerio hispano episcopal en Estados Unidos; se pensque para ser buenos episcopales anglicanos haba que duplicaren espaol los materiales escritos en ingls. Se tradujeron literalmente

libros y olletos que al leerlos descubren el ingls oculto tras unpobre castellano. Como dice Louis Weil en su libro A Theology ofWorship, aquellas eran unas transliteraciones. En 1980 se orecia los episcopales latinos El himnario provisional, que contenahimnos ingleses traducidos en un lenguaje arcaico y con una teologa


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trasnochada. Pero haba que aprenderlos porque eso signicaba serepiscopal anglicano.

Todava hoy da hay sacerdotes episcopales latinos que creen quepara ser genuinamente episcopales deben imitar las costumbres delos anglosajones, entre ellas la de tener servicio los mircoles porla noche, aunque nuestros eligreses no pueda asistir. An no hancomprendido bien que el espritu anglicano les orece una fexibilidadamplsima para crear un ministerio nuevo que sirva de una maneraecaz y dierente al pueblo hispano.

Un ejemplo, citado por el jesuita Allan Figueroa Deck en su artculoMulti-Cultural Church, ilustra maravillosamente esta cuestin. Noscuenta cmo en un viaje se encontr con un constructor de yates enCaliornia, y cmo, con el correr del tiempo, este buen caliornianose vio rodeado en su brica de empleados mexicanos que, segn l,eran excelentes trabajadores. Pero todos los aos tena un problema.Llegado el mes de diciembre le decan que se marchaban a Mxicodurante tres semanas. El dueo les recordaba el contrato rmado

y que no disponan ms que de una o dos semanas de vacacin,segn los casos. De todas ormas, los obreros se iban. Al cabo de tressemanas regresaban y le decan: estamos de vuelta. Como el dueoreconoca que eran excelentes trabajadores, los reciba de nuevo, ytodo continuaba igual. Como consecuencia de ello, el propietarioopt por cerrar la brica durante tres semanas en diciembre e irsel mismo tambin de vacaciones a Mxico. Vemos en este caso unejemplo de cultura transormada pero a la inversa. El propietario

no cambi por acomodarlos sino porque comprendi que losmexicanos tenan razn al dar ms importancia a la amilia que altrabajo.

Ms de una congregacin latina que crece al abrigo de otra mspudiente de habla inglesa tendr que lidiar con este problema conms recuencia de la que hubiera deseado. Por qu los hispanosno participan el mircoles en las actividades programadas? Por qu

no vienen a los servicios de ingls? Por qu? Por qu? No hayque doblegarse. Hay que demostrar que la cultura latina tiene suspropios valores y una peculiar manera de obrar. Es hora de que losanglosajones observen y aprendan nuestro modo de obrar.


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Ministerio Hispano / Hispanic MinistrytHe episcopal cHurcH center

815 Second Avenue, New York, NY 10017800-334-7626 ext. 6085 / 212-716-6085

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