Bloque 1: Filosofía Antigua y Medieval

Historia de la filosofía

2º BACHILLERATO LOGSE

Núcleo temático 1Núcleo temático 1:: Los Los

Orígenes de la Orígenes de la Filosofía OccidentalFilosofía Occidental

Fulgencio Tovar

La religión griega tenía unas características muy particulares: no tiene sacerdotes que garanticen una ortodoxia doctrinal, no hay libros sagrados y el pensamiento estaba libre de dogmas. Únicamente existían los poemas de Homero y Hesíodo, donde se reflejaban las creencias y la interpretación antropomórfica de sus dioses. Esto dió al pensamiento griego una libertad de la que carecían los egipcios y los babilonios.

Hacia el año 700 a C., los griegos empezaron a abandonar la visión mítica del mundo y empezaron a buscar explicaciones racionales de los fenómenos del mundo. La Filosofía surge cuando el logos sustituye al mito en la tarea de explicar la realidad

• MITO :Conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (Homero y Hesíodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses

• EXPLICACIÓN MÍTICA: Actitud intelectual (esquema mental) que subyace a tales explicaciones.– Personificación y divinización de las fuerzas de la naturaleza– Los fenómenos de la Naturaleza se hacen depender la voluntad

de un dios ( o dioses).CONSECUENCIA: Fenómenos de la naturaleza y la conducta

humana suceden de un modo ARBITRARIO.Imposibilidad de la ciencia como búsqueda de leyes o regularidades

de la Naturaleza • Pero incluso la idea de ARBITRARIEDAD está sometida a ciertas limitaciones: El DESTINO

Explicación mítica: Hesíodo

En primer lugar existió el Caos, abertura que contenía en sí todas las cosas en forma confusa. Después Gea, tierra, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos existió el tenebroso Tártaro, infierno. Por último, Eros, amor, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos.Del Caos surgieron Erebo, averno o lugar de tinieblas bajo el suelo, y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter, lugar de donde sale la luz en la bóveda celeste, y el Día, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Erebo.Gea alumbró primero al estrellado Urano, cielo, con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede segura para los felices dioses. También dio a luz a las grandes Montañas, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió al estéril piélago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio."

Teogonía, 104-131

Dioses griegos

Zeus Atlas Nike

Personajes de la guerra de Troya

LA EXPLICACIÓN RACIONAL (LOGOS)

Este nuevo modo de pensar se caracteriza por: No realizar ninguna alusión a fuerzas sobrenaturales o

dioses. Nada existe que no sea naturaleza (physis) Se buscan las causas de los fenómenos en la propia

naturaleza Destierran el concepto de arbitrariedad sustituyéndolo

por el de necesidad La cuestión fundamental será explicar cómo partiendo del

caos se ha podido establecer el orden (cosmos) Las nociones de orden y de ley del pensamiento político

y moral han sido trasladadas a las nuevas cosmologías.

Funciona en todos los ámbitos de la realidad Se manifiesta en el dinamismo de corrección de la

realidad Tal corrección responde a la tensión entre lo que

realmente es (realidad) y lo que parece ser (apariencia) Tal tensión fue tematizado por los filósofos griegos hasta

convertirlo en esquema formal de su actividad filosófica La pregunta es: ¿Qué es lo realmente real?:

Autoidentidad y permanencia ESENCIA o NATURALEZA Aquel tipo de realidad a partir de la cual es posible dar cuenta de

la génesis y configuración de la naturaleza entera El universo se reduce a uno o muy pocos elementos

CONOCIMIENTO REALIDAD

RAZÓNRAZÓN

SENTIDOS

- La unidad (lo común)- Lo permanente- Lo que es (ESENCIA)

- La pluralidad (lo distinto)- Lo cambiante- Lo que parece ser (APARIENCIA)

La pregunta de los griegos es desde el primer momento una pregunta por la Naturaleza (Physis)

Conjunto de seres que pueblan el universo

Lo que las cosas son, su modo de ser permanente y constante

Rasgos de la Naturaleza según la Filosofía griega

Concepto de necesidad. El universo es un todo ordenado (Cosmos).

La naturaleza es dinámica La naturaleza tiene movimiento y actividad

intrínsecos.

El principio o principios últimos constituye la naturaleza de las cosas. Y esto es así pues:

Es aquello a partir de lo que se generan los seres del universo. El principio como origen

Es aquello en que consisten los seres del universo (aquello de lo que están formados). El principio como substrato último.

Es aquello que es capaz de explicar las distintas transformaciones del universo. El principio como causa.

Los primeros filósofos

c 575Físicos Jonios

Tales (c 575)

Anaxímenes (c550)

Anaximandro (c550)

c 530 Pitágoras & los Pitagóricos

c 490

Parmenides (El Principio del Ser)

Heráclito (El Principio del Devenir)

c 450 Los pluralistas (Empédocles, Anaxágoras)

El centro se localiza en la ciudad de MiletoEl centro se localiza en la ciudad de Mileto con filósofos con filósofos como como Tales de MiletoTales de Mileto, , Anaximandro de MiletoAnaximandro de Mileto, , Anaxímenes de MiletoAnaxímenes de Mileto y y Jenófanes de ColofónJenófanes de Colofón

Les mueve la idea de Les mueve la idea de repensar el mundo desde bases repensar el mundo desde bases racionalesracionales. Se trata de buscar cómo se forjó (. Se trata de buscar cómo se forjó (cosmogoníacosmogonía) ) y cuáles son las leyes que ahora lo rigen (y cuáles son las leyes que ahora lo rigen (cosmologíacosmología) Así ) Así

pues se centran en la pues se centran en la investigación naturalinvestigación natural . .

Consideran que el principio que da cuenta de la génesis y Consideran que el principio que da cuenta de la génesis y configuración de la naturaleza es una configuración de la naturaleza es una sustancia material, sustancia material, física.física.

Cuál sea esta sustancia varía en cada uno de ellos. Cuál sea esta sustancia varía en cada uno de ellos.

La Escuela de MiletoLa Escuela de Mileto

Tales de MiletoTales de Mileto ( (625 – 547 AC)625 – 547 AC)

Tales es considerado el padre Tales es considerado el padre de la filosofía griega, así como de la filosofía griega, así como el primer científico y el primer científico y matemático griego.matemático griego.

Figura casi legendaria, que Figura casi legendaria, que aparece encabezando todas aparece encabezando todas las listas de sabios griegos. No las listas de sabios griegos. No se conserva ningún fragmento se conserva ningún fragmento de sus supuestas obras.de sus supuestas obras.

Se sabe que Tales nació en 624 AC en la ciudad de Mileto, en la costa oeste de Asia Menor (hoy Turquía), y murió allí mismo en 547 AC.

Tales fue la primera persona que se recuerde que intentó Tales fue la primera persona que se recuerde que intentó dar una dar una explicación racional explicación racional de los hechos del mundo. de los hechos del mundo. Pensaba que los fenómenos naturales – incluido el cielo – Pensaba que los fenómenos naturales – incluido el cielo – podían considerarse procesos gobernados por leyes podían considerarse procesos gobernados por leyes naturales (aunque no se entendieran completamente), en naturales (aunque no se entendieran completamente), en lugar de confiar en las explicaciones sobrenaturales y lugar de confiar en las explicaciones sobrenaturales y míticas.míticas.

Mileto

Atenas

Aunque hoy en día muchas de sus teorías pueden Aunque hoy en día muchas de sus teorías pueden parecernos extrañas, lo verdaderamente parecernos extrañas, lo verdaderamente importante es que fue el primero en intentar dar importante es que fue el primero en intentar dar una explicación racional del mundo.una explicación racional del mundo.

Tales creía que la Tierra era Tales creía que la Tierra era un disco flotando en un un disco flotando en un océano infinito de agua y océano infinito de agua y que los terremotos eran el que los terremotos eran el resultado de las resultado de las perturbaciones en este perturbaciones en este océano que agitaban y océano que agitaban y zarandeaban la Tierra . Al zarandeaban la Tierra . Al mismo tiempo, los griegos mismo tiempo, los griegos creían que cuando Poseidón, creían que cuando Poseidón, el dios del mar, se enfadaba el dios del mar, se enfadaba producía los terremotos.producía los terremotos.

La Tierra según Tales

Astrónomo notable, predice el eclipse de sol ocurrido el Astrónomo notable, predice el eclipse de sol ocurrido el 28-V-585 a C. , consiguiendo que se interrumpiera una 28-V-585 a C. , consiguiendo que se interrumpiera una batalla entre medos y lidios.batalla entre medos y lidios.

Tales estudió geometría en Egipto y se piensa que fue el Tales estudió geometría en Egipto y se piensa que fue el primero en introducir a su vuelta esta materia en Grecia.primero en introducir a su vuelta esta materia en Grecia.

Como geómetra se le atribuyen cuatro teoremas y la Como geómetra se le atribuyen cuatro teoremas y la invención de un método para determinar la distancia de invención de un método para determinar la distancia de los barcos a la costa.los barcos a la costa.

En sus viajes comerciales a Egipto En sus viajes comerciales a Egipto aprovechó para medir las pirámides y aprovechó para medir las pirámides y las crecidas del Nilo. las crecidas del Nilo.

TalesTales creía que el principio (arjé) de todas las cosas era creía que el principio (arjé) de todas las cosas era el el aguaagua: el universo y todas las cosas están : el universo y todas las cosas están compuestas de agua y todo procede de ella. compuestas de agua y todo procede de ella.

Argumentos a favor de la identificación del elemento agua:Argumentos a favor de la identificación del elemento agua: Mítico – cosmológico: Tierra se apoya en el agua. Mítico – cosmológico: Tierra se apoya en el agua.

Origen en versiones mitológicas no griegas. Origen en versiones mitológicas no griegas. Fisiológico: Fisiológico:

agua es alimento de todas las cosas.agua es alimento de todas las cosas.Todo animal vive de la humedadTodo animal vive de la humedadLas semillas tienen una naturaleza húmeda Las semillas tienen una naturaleza húmeda

La La physisphysis que es el agua está dotada de vida y que es el agua está dotada de vida y movimiento propios: a esto se denomina movimiento propios: a esto se denomina hilozoísmohilozoísmo (materia y vida), todo está vivo y animado, en todo hay (materia y vida), todo está vivo y animado, en todo hay vida.vida.

AnaximandroAnaximandro (~555 AC) (~555 AC) cartógrafo y astrónomo, dijo quecartógrafo y astrónomo, dijo que el el arjéarjé es "lo ilimitado" (in-definido: in-determinado: es "lo ilimitado" (in-definido: in-determinado: ’ápeiron’’ápeiron’). ). El El ápeiron ápeiron es "inmortal e indestructible", "eterno y sin es "inmortal e indestructible", "eterno y sin envejecimiento".envejecimiento".

Naturaleza del primer principio: Naturaleza del primer principio: apeirón significa lo espacialmente infinito y lo indefinido en especieapeirón significa lo espacialmente infinito y lo indefinido en especie No es ninguno de los elementos u opuestosNo es ninguno de los elementos u opuestos sino sino la base que los generala base que los genera Omniabarcante, divino e imperecederoOmniabarcante, divino e imperecedero

La generación de los seres tiene lugar por separación de los opuestos La generación de los seres tiene lugar por separación de los opuestos presentes en la mezcla originalpresentes en la mezcla original

Tierra es una columna de piedra flotando en el universo. Equidistante de Tierra es una columna de piedra flotando en el universo. Equidistante de todos los extremos no necesita soportetodos los extremos no necesita soporte

Creyó en la existencia de infinitos mundos sucesivosCreyó en la existencia de infinitos mundos sucesivos Creyó en la evolución del ser humanoCreyó en la evolución del ser humano

APEIRÓN

CALOR FUEGO

FRÍOHUMEDO

CosmogoníaCosmogoníaen Anaximandroen Anaximandro

((Lo Lo destacabledestacable es que es que explica las explica las diferencias cualitativas entre las diferencias cualitativas entre las cosas en términos de diferencias cosas en términos de diferencias cuantitativascuantitativas))

El mundo según Anaxímenes

AnaxímenesAnaxímenes (~535 AC) (~535 AC) fue discípulo de Anaximandro y mantiene fue discípulo de Anaximandro y mantiene igualmente que el igualmente que el arjéarjé ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo indeterminado sino algo determinado: indeterminado sino algo determinado: arjéarjé es el es el aireaire (=lo invisible que (=lo invisible que envuelve y delimita todo). envuelve y delimita todo).

Del aire derivan todos los seres por Del aire derivan todos los seres por rarefacciónrarefacción (convierte el aire en (convierte el aire en fuego) o fuego) o condensacióncondensación (transforma el aire primero en viento, (transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra)convertirse en piedra)

Todo cambia pero no es un devenir Todo cambia pero no es un devenir irracional (a-lógico, caótico, sin ley) sino irracional (a-lógico, caótico, sin ley) sino que:que:

Está Está regido por una leyregido por una ley: el : el logoslogos..Tiene como Tiene como principioprincipio ( (arjéarjé) el ) el fuegofuego que posee un que posee un

carácter carácter metafóricometafórico..

"Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir "Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir de las cosas de las cosas

fr. 12fr. 12 A quienes entran en los mismos ríos, les A quienes entran en los mismos ríos, les recubren aguas distintas cada vez.recubren aguas distintas cada vez.

fr. 49fr. 49 Entramos y no entramos en los mismos Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos.ríos, somos y no somos.

HERÁCLITO DE EFESOHERÁCLITO DE EFESO

HERÁCLITO: LA LUCHA DE HERÁCLITO: LA LUCHA DE CONTRARIOSCONTRARIOS

Todo cambio tiene lugar entre Todo cambio tiene lugar entre contrarioscontrarios La conexión entre La conexión entre contrarioscontrarios puede ser de distinto tipo puede ser de distinto tipo La esencia de los seres es La esencia de los seres es contradictoriacontradictoria y del y del

equilibrio de los contrarios nace la equilibrio de los contrarios nace la unidad armónicaunidad armónica El El fuegofuego es el principio de unidad es el principio de unidad Todas las cosas proceden del Todas las cosas proceden del fuegofuego Dos procesos en la producción de los seres: Dos procesos en la producción de los seres:

rarefacciónrarefacción y y condensacióncondensación Todas las cosas deben cambiar para mantener el Todas las cosas deben cambiar para mantener el

equilibrio equilibrio total del universototal del universo

TEORÍA DEL TEORÍA DEL LOGOSLOGOS O RAZÓN O RAZÓN UNIVERSALUNIVERSAL

LogosLogos principio principio rector del mundo y ley rector del mundo y ley permanente del permanente del devenirdevenir

LogosLogos es lo común y es lo común y lo universallo universal

Concepción del alma Concepción del alma humanahumana

PitágorasPitágoras nació en Samos, una nació en Samos, una isla de la costa jónica en el isla de la costa jónica en el años 569 AC. años 569 AC.

Estudió con Tales en Mileto, Estudió con Tales en Mileto, aumentando su interés en las aumentando su interés en las matemáticas y la astronomía y matemáticas y la astronomía y escuchó a Anaximandro que en escuchó a Anaximandro que en ese momento estaba interesado ese momento estaba interesado en la geometría y la cosmología. en la geometría y la cosmología. SamosAtenas

Pitágoras pasó cerca de 10 años estudiando geometría y Pitágoras pasó cerca de 10 años estudiando geometría y astronomía en Egipto, siendo ordenado sacerdote allí.astronomía en Egipto, siendo ordenado sacerdote allí.

De Egipto fue a Mesopotamia, donde se involucró en sus De Egipto fue a Mesopotamia, donde se involucró en sus ritos sagrados, aprendiendo además aritmética y música de ritos sagrados, aprendiendo además aritmética y música de los babilonios. los babilonios.

LA ESCUELA PITÁGORICALA ESCUELA PITÁGORICA

Regresa a Samos alrededor del año 520 AC y huyendo de Regresa a Samos alrededor del año 520 AC y huyendo de la tiranía de Polícrates se refugia en Crotona (una de las la tiranía de Polícrates se refugia en Crotona (una de las muchas colonias griegas en el sur de Italia), donde fundó en muchas colonias griegas en el sur de Italia), donde fundó en 510 AC una escuela basada en las matemáticas, la filosofía y 510 AC una escuela basada en las matemáticas, la filosofía y la religión. la religión.

El comunismo y el secretismo de la secta hace difícil El comunismo y el secretismo de la secta hace difícil saber que se debe realmente a Pitágorassaber que se debe realmente a Pitágoras. .

Pitágoras relacionó la geometría con los números, Pitágoras relacionó la geometría con los números, descubrió que los sonidos musicales eran reducibles a descubrió que los sonidos musicales eran reducibles a números e hizo muchas contribuciones a la astronomía. números e hizo muchas contribuciones a la astronomía. A partir de sus observaciones en matemática, A partir de sus observaciones en matemática, astronomía y música, Pitágoras creyó que todas las astronomía y música, Pitágoras creyó que todas las relaciones podían ser reducidas a números.relaciones podían ser reducidas a números.

Huyendo de una revuelta antipitagórica se refugió en Huyendo de una revuelta antipitagórica se refugió en Metaponto donde murió en 480 AC.Metaponto donde murió en 480 AC.

La Escuela PitagóricaLa Escuela Pitagórica Pitágoras fundó en Crotona una escuela mitad partido político Pitágoras fundó en Crotona una escuela mitad partido político

mitad orden religiosa. La vida de la secta pitagórica estaba mitad orden religiosa. La vida de la secta pitagórica estaba regulada por estrictos principios éticos y ascéticos (examen de regulada por estrictos principios éticos y ascéticos (examen de conciencia, abstinencia de carne y obediencia).conciencia, abstinencia de carne y obediencia).

Las creencias pitagóricas incluían: la inmortalidad del alma, la Las creencias pitagóricas incluían: la inmortalidad del alma, la trasmigración y el parentesco entre todos los animales. trasmigración y el parentesco entre todos los animales. Pensaban que el universo estaba vivo y tenían un alma divina. Pensaban que el universo estaba vivo y tenían un alma divina. Las almas individuales eran fragmentos del alma divina. El Las almas individuales eran fragmentos del alma divina. El alma aspira a romper el ciclo de las reencarnaciones y unirse alma aspira a romper el ciclo de las reencarnaciones y unirse a la divinidad. Para ello debía purificarse:a la divinidad. Para ello debía purificarse:

a) siguiendo preceptos del profeta (akusmatas)a) siguiendo preceptos del profeta (akusmatas)

b) estudio de estructura del universo (mathematasb) estudio de estructura del universo (mathematas)) Los ideales y doctrinas pitagóricos fueron asimilados y Los ideales y doctrinas pitagóricos fueron asimilados y

asumidos por Platón y la Academia. asumidos por Platón y la Academia.

Reglas y prohibiciones Reglas y prohibiciones pitagóricaspitagóricas

1 Cuando vayas a un templo, adora (primero) y, en el camino, no hagas ni 1 Cuando vayas a un templo, adora (primero) y, en el camino, no hagas ni digas nada que tenga relación con tu vida diaria.digas nada que tenga relación con tu vida diaria.

2 Cuando viajes, no entres en un templo ni adores en modo alguno, ni aun 2 Cuando viajes, no entres en un templo ni adores en modo alguno, ni aun cuando te encuentres en el umbral mismo del templo.cuando te encuentres en el umbral mismo del templo.

3 Sacrifica y adora descalzo.3 Sacrifica y adora descalzo. 4 Apártate de los caminos frecuentados y camina por los senderos...4 Apártate de los caminos frecuentados y camina por los senderos... 6 Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses...6 Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses... 8 No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)...8 No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)... 10 Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la 10 Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la

depone. depone. 11 Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo.11 Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo. 12 No hables de las cuestiones pitagóricas sin una luz.12 No hables de las cuestiones pitagóricas sin una luz. 13 No pases nunca por encima de un yugo.13 No pases nunca por encima de un yugo. 29 Tras levantarte de la cama, enrolla los cobertores y allana el lugar 29 Tras levantarte de la cama, enrolla los cobertores y allana el lugar

donde yaciste.donde yaciste. 30 No comas el corazón...30 No comas el corazón... 32 Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uñas...32 Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uñas... 34 Borra de la ceniza la huella de la marmita...34 Borra de la ceniza la huella de la marmita... 37 Abstente de las habas...37 Abstente de las habas... 39 Abstente de los seres vivos...39 Abstente de los seres vivos...

Matemáticas PitagóricasMatemáticas Pitagóricas Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples

propiedades y comportamientos de los seres reales son propiedades y comportamientos de los seres reales son formulables matemáticamente y supusieron que todos los formulables matemáticamente y supusieron que todos los seres son formulables matemáticamente. Los principios de seres son formulables matemáticamente. Los principios de la matemática son los principios de lo real.la matemática son los principios de lo real.

Tesis: el número es el principio material de todas las Tesis: el número es el principio material de todas las cosas.cosas.

Elementos del número:Elementos del número:Consideración aritmética: par e imparConsideración aritmética: par e imparConsideración geométrica: ilimitado y limitadoConsideración geométrica: ilimitado y limitado

Los pitagóricos consideraban los números extensos Los pitagóricos consideraban los números extensos espacialmente. Que las cosas son números significa que los espacialmente. Que las cosas son números significa que los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuales en conjunto constituían un número. Cada cuerpo venía cuales en conjunto constituían un número. Cada cuerpo venía determinado por un conjunto de puntos - unidades separadas determinado por un conjunto de puntos - unidades separadas por el vacío. Confundían el punto geométrico con la unidad por el vacío. Confundían el punto geométrico con la unidad aritméticaaritmética

Los pitagóricos también atribuían personalidad a los Los pitagóricos también atribuían personalidad a los números como masculino y femenino, bueno y malo, números como masculino y femenino, bueno y malo, par e impar.par e impar. Consideraban la década como el número Consideraban la década como el número perfecto y digna de veneración.perfecto y digna de veneración.

La naturaleza del númeroLa naturaleza del número

La Astronomía pitagóricaLa Astronomía pitagórica Siendo el diez el número perfecto y teniendo sólo nueve Siendo el diez el número perfecto y teniendo sólo nueve

cuerpos celestes los pitagóricos se hubieron de inventar cuerpos celestes los pitagóricos se hubieron de inventar la anti-Tierra a la que denominaron Antikton situada la anti-Tierra a la que denominaron Antikton situada siempre de espaldas a la Tierra, es por ello que nunca la siempre de espaldas a la Tierra, es por ello que nunca la hemos podido ver.hemos podido ver.

Las esferas celestes al Las esferas celestes al moverse producían una música moverse producían una música celestial (la armonía de las celestial (la armonía de las esferas) que no oímos porque esferas) que no oímos porque nos ha acompañado desde nos ha acompañado desde nuestro nacimiento.nuestro nacimiento.

ParménidesParménides

Presupuestos básicos:Presupuestos básicos:Del no ser nada se hace Del no ser nada se hace

o produceo produceNiegan la pluralidad y el Niegan la pluralidad y el

cambio, siendo el ser cambio, siendo el ser único e indivisible.único e indivisible.

LA ESCUELA ELEÁTICALA ESCUELA ELEÁTICA

El Monismo de ParménidesEl Monismo de Parménides La diosa señala a Parménides La diosa señala a Parménides

dos vías:dos vías: La vía de la Verdad:La vía de la Verdad: El ser es y El ser es y

es imposible que no sea. El no-es imposible que no sea. El no-ser no esser no es

La vía del error :La vía del error : El no ser no es y es imposible que sea

Consecuencias del principio:Consecuencias del principio: El cambio y el movimiento son El cambio y el movimiento son

imposible. El mundo real es imposible. El mundo real es estático. estático.

La multiplicidad es engañosa. El La multiplicidad es engañosa. El mundo real es inmutable y mundo real es inmutable y eterno.eterno.

Los sentidos son engañosos, Los sentidos son engañosos, sólo podemos fiarnos de la razón.sólo podemos fiarnos de la razón.

Argumento contra el cambioArgumento contra el cambio El cambio solo es posible si algo (p.ej. una El cambio solo es posible si algo (p.ej. una

mariposa) que no era llega a ser algo. mariposa) que no era llega a ser algo. Por.ej. x llega a ser una mariposa solo si x Por.ej. x llega a ser una mariposa solo si x

originariamente originariamente no era una mariposano era una mariposaNo ser una mariposaNo ser una mariposa = no ser nada = no ser nada

Pero es imposible que algo proceda de la Pero es imposible que algo proceda de la nada nada Por.ej.,es imposible que una mariposa Por.ej.,es imposible que una mariposa

proceda de la nadaproceda de la nadaPor tanto, el cambio es imposible; es solo Por tanto, el cambio es imposible; es solo

una ilusión.una ilusión.

LOS PLURALISTAS (I)LOS PLURALISTAS (I)

Empédocles Empédocles (~450 AC) (~450 AC) :Postula la :Postula la existencia de dos fuerzas (el Amor y la existencia de dos fuerzas (el Amor y la Discordia) y cuatro principios (fuego, Discordia) y cuatro principios (fuego, tierra, agua y aire) para explicar el cambio tierra, agua y aire) para explicar el cambio y la pluralidad de los seres.y la pluralidad de los seres.

Los Atomistas (III)Los Atomistas (III) Leucipo y Demócrito:Leucipo y Demócrito:

Dos conceptos básicos:Dos conceptos básicos:Los átomos: conjunto infinito de principios Los átomos: conjunto infinito de principios

materiales indivisibles, que hacen posible la materiales indivisibles, que hacen posible la pluralidad de los seres, ypluralidad de los seres, y

El vacío, que es el lugar donde se mueven los El vacío, que es el lugar donde se mueven los átomos, principios cinéticos en constante átomos, principios cinéticos en constante movimiento.movimiento.

LOS PLURALISTAS (II)LOS PLURALISTAS (II)Anaxágoras Anaxágoras (~450 AC) (~450 AC) :Postula :Postula

la existencia de infinitos la existencia de infinitos principios materiales principios materiales (homeomerías) y de una fuerza (homeomerías) y de una fuerza motriz del universo, el motriz del universo, el Nous Nous (Mente e Inteligencia), infinita y (Mente e Inteligencia), infinita y no mezclada, para explicar el no mezclada, para explicar el cambio y la pluralidad de los cambio y la pluralidad de los seres.seres.