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Historia del Arte y la Cultura I
17 abril 2013
Patronos y clientes
en las ciudades-estado italianas
La relación con la Antigüedad clásica
Londres 1937
«Por ‘cultura’ entiendo esencialmente las
actitudes y los valores, así como sus
expresiones o encarnaciones en textos,
artefactos o representaciones. De este
modo la cultura es el reino de lo
imaginario y lo simbólico. Por otro
lado, ‘sociedad’ es un término
que engloba, de forma resumida,
la estructura económica, social
y política, una estructura invisible que se
revela en el modo de las relaciones sociales
características de un tiempo y lugar determinados.»
Burke, Peter. El Renacimiento italiano. Cultura y sociedad en Italia.
Madrid, Alianza, 2001 [1972], p. 12.
«Una de las características más sorprendentes de esta
visión del mundo es la coexistencia de muchas actitudes
tradicionales con otras que en principio parecen totalmente
incompatibles.
Hablando en términos generales, los italianos del
Renacimiento –incluídas las élites que dominan en este libro-
vivían en un universo mental que era, como el de sus
antecesores medievales, animado más que mecánico,
moralizado más que neutral y organizado en término
de correspondencias más que de causas.
[…] Es necesario hablar de pluralismo en las visiones del
mundo de la Italia renacentista, pluralismo que puede
haber servido de estímulo para la innovación intelectual.»
(pp. 194,195-6)
modo de
vida
urbano
laicado
culto
87% temas religiosos
50 % Virgen25 % Jesucristo
23 % santos
67 % retratos
33 % mitología
Corpus:
2033 pinturas
realizadas
entre
1420 – 1539
13 % temas laicos
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¿Quiénes eran los
patronos?
Andrea Mantegna
San Sebastián1456-1459Tabla 68 x 30 cmMuseo de Historia del Arte de Viena
¿Qué usos tenían las imágenes?
Poderes taumatúrgicos y milagrosos.
Estímulos de devoción.
Exvotos para cumplir promesas a un santo en
tiempo de peligro, enfermedad o accidente.
Didáctico.
Prestigio político y orgullo social.
Placer (visual y de posesión).
Masaccio
La Trinidad
1426-28
Pintura al fresco (680 x 475 cm aprox.)
Iglesia de Santa María Novella, Florencia
«Ya fui antes lo que vosotros sois; y lo que
soy ahora lo seréis vosotros mañana»
Jan Van Eyck (1390-1441)
La Virgen del Canciller Rolin
1435
Óleo sobre tabla 66 x 62 cm.
Museo del Louvre, París.
En Italia el arte no es un dispendio sino que
juega un papel de representación, usado como
un arma política y un instrumento para
desarrollar una auténtica estrategia
diplomática.
DonatelloIl Gattamelata (Erasmo da Narni )Padua -1453
VerrocchioBartolomeo Colleoni
Venecia - 1496
RosellinoSepulcro del Cardenal de Portugal
Florencia - 1466
Piero della FrancescaSigismondo Malatesta1451
Benedetto da MaianoFilippo Strozzi1475
Piero della Francesca. Díptico del duque de Urbino. 1472Pintura al temple sobre tabla. 47 x 33 cm. Gal.Uffizi,Florencia
Piero della Francesca. Díptico del duque de Urbino reverso). 1472Pintura al temple sobre tabla. 47 x 33 cm. Gal.Uffizi,Florencia
MichelozzoPalacio Médici-Riccardi1444Florencia
Palacio Pitti1458 Florencia
“Miércoles 3 de agosto de
1485.
En la capilla de Santo
Spirito, setenta y ocho
florines quince soldi, en
pago de setenta y cinco
florines de oro en oro,
pagados a Sandro
Botticelli según su cuenta,
como sigue: dos florines
por ultramarino, treinta y
ocho florines por oro y
preparación del panel y
treinta y cinco florines por
su pincel.”
De Giovanni d´Agnolo de Bardi a Botticelli por un altar para la
capilla familiar de Santo Spirito.
sistema de encargoo
taller
“Muy Ilustrísimo señor: Habiendo visto y considerado los experimentos de todos
aquellos que se dicen maestros en el arte de inventar instrumentos de guerra, y
encontrando que sus invenciones no difieren de las conocidas, me animo, sin deseo
de perjudicar a nadie, a solicitar a Vuestra Excelencia una entrevista en la cual le
haré conocer algunos de mis secretos.
1)Puedo construir puentes muy livianos, fuertes y portátiles, con los cuales es
posible perseguir y derrotar al enemigo; y otros más sólidos que resisten el fuego o
el asalto y sin embargo son fáciles de colocar en el lugar adecuado; y también
puedo quemar y destruir los del enemigo.
2)En caso de sitio puedo cortar el agua de las trincheras y hacer pontones y
escalas, así como otras invenciones similares.
10)[…] En tiempos de paz, creo poder daros tan completa satisfacción como
cualquier otro en la construcción de edificios públicos o privados, y en la
conducción del agua de un lado a otro.
Puedo también, esculpir en mármol, bronce y yeso, y respecto a la pintura, me es
posible competir con cualquiera, sea quien sea.
Además podría encargarme de la ejecución del caballo de bronce que asumirá con
gloria inmortal y eterno honor la auspiciosa memoria de vuestro padre y la ilustre
casa de Sforza.
Carta enviada por Leonardo a Ludovico Sforza en 1482. Cuando tenía 30 años, decide abandonar Florencia y emigrar a Milán.
mecenazgo o
sistema doméstico
“Sandro Botticelli, un excelente pintor tanto en papel como en
muro. Sus cosas tienen un aire viril y están hechos con el mejor
método y completa proporción.
Filippino, hijo del muy buen pintor Fra Filippo Lippi: alumno del
mencionado Botticelli e hijo del más notable maestro de su
época. Sus cosas tienen un aire más dulce que las de Botticelli;
no creo que tenga tanta habilidad.
[…] Todos estos pintores han dado prueba de sí mismos en la
capilla del Papa Sixto IV, excepto Filippino.
competencia
Memorándum enviado al Duque de Milán por su agente en Florencia (ca.1490),ya que tenía la idea de emplear algunos pintores en la Cartuja de Pavía.
En: Baxandall, Michael. Pintura y vida cotidiana en el Renacimiento, Barcelona, GG, , 1978, p. 42.
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.
“Hacía setecientos años que el estudio de la lengua griega se había extinguido en Italia
cuando llegó Crisolora, hombre docto en todas las ramas del saber y lo hizo revivir. En
aquel entonces yo me interesaba por la jurisprudencia. Habiendo cultivado ya otros
estudios y sintiéndome inclinado de una manera especial hacia la dialéctica y la retórica,
me parecía que habría cometido un gran error si hubiese abandonado mi profesión. Pero
dije para mis adentros: si se te presenta la afortunada ocasión de poder admirar a
Homero, a Platón y Demóstenes, junto a los demás poetas, filósofos y oradores de los
cuales se han contado tantas maravillas; si puedes conversar con ellos y conocer sus
admirables doctrinas, ¿puedes acaso dejarlas de lado? Hace setecientos años que en Italia
no ha habido ningún maestro de lengua griega y, sin embargo, estamos convencidos de
que todo el saber viene de Grecia. Hay maestros en derecho civil en todas las ciudades de
Italia, pero, si este único maestro de griego se aleja, no encontrarás ninguno que esté en
disposición de instruirte. Movido por ésta y otras razones, me hice discípulo de Crisolora
con tal celo y fervor, que por la noche soñaba en lo que había aprendido durante el día”.
Leonardo BRUNI (1370 – 1444)
GramáticaRetórica
Poesía
Historia
Filosofía moral
studia humanitatis
Ciuitas y humanitas
Esto es no es Florencia. No fue Florencia. No será
Florencia. Vayamos en auto si quieren, lleguemos
al borde mismo del muelle y veamos ya no el cerúleo
mar sino el barro canceroso de las islas de la ría
en las que los guanacos habitan y ñandúes y peludos
y uno o dos hombres con minúscula y un lanchón.
«Aunque el término hombre es aplicado a todos,
pertenece propiamente sólo a aquellos que por medio
de las disciplinas liberales están convenientemente
educados para la formación humana (humanitas)»
(Cic. De rep. 1,17,28, tr. de Antonio Camarero).
Por entre las columnatas algo griegas de la UNS
descendieron esos hombres íntegramente formados,
conocedores del obligado servicio de la literatura
para la moral y la virtud y de su fruto inequívoco
en beneficio del bien común: eruditio libero digna.
Esto es su ciudad. Pasamos ahora frente a una pared
que exhibe el grafito C.V.M.. Me lleva horas explicar
que no se trata de la preposición latina sino de la sigla
del Club Villa Mitre, cuyo equipo de fútbol milita
por el momento en el campeonato de la B nacional.
Raimondi, Sergio. Poesía civil. Bahía Blanca, Vox, 2001, p. 72.
Diferencia entre el espacio psico-fisiológico (anisótropo y
heterogéneo) y el espacio matemático (infinito, constante y
homogéneo).
En el espacio geométrico todos sus elementos son «señaladores
de posición», no poseen contenido propio ni autónomo, tienen un ser
funcional y no sustancial.
El Renacimiento, cuando traduce y parafrasea a Euclides suprime o
enmienda el octavo teorema (relación angular).
«La perspectiva es un orden, pero un
orden de apariencias visuales. […]
Es la capacidad de representar varios
objetos con la porción de espacio en que
se encuentran, de modo tal que la
representación del soporte material del
cuadro sea sustituida por la imagen de
un plano transparente a través del cual
creemos estar viendo un espacio
imaginario, no limitado por los márgenes
del cuadro, sino sólo cortado por ellos,
en el cual se encuentran todos los
objetos en aparente sucesión.»
Panofsky, Erwin. La perspectiva como forma simbólica.
Barcelona, Tusquets, 1990, pp. 55, 58.
«La historia de la perspectiva puede,
con igual derecho, ser concebida
como un triunfo del distanciante y
objetivante sentido de la realidad,
o como un triunfo de la voluntad de
poder humana por anular las distancias;
o bien como la consolidación y
sistematización del mundo externo; o,
finalmente, como la expansión de la
esfera del yo.»
Panofsky, Erwin. La perspectiva como forma simbólica.
Barcelona, Tusquets, 1990 [1924-5], p. 51.
Capilla Brancacci
Iglesia del Carmine
Florencia
Masaccio
Adán y Eva expulsados del Paraíso
1426-8
Fresco – 208 x 88 cm
DONATELLO
David
1440
Bronce – 158 cm
Museo Nazionale del
Bargello
Florencia
Filippo Brunelleschi(1377-1446)
Basílica de San LorenzoFlorencia
1421-1428
Catedral de FlorenciaCúpula1420-1436
BrunelleschiCapilla Pazzi
Comenzada ca. 1430
El papel de figuras simulando
esculturas fue frecuente. En las fiestas
organizadas en Roma en 1473 por el
cardenal Pietro Riario con motivo del
paso por la ciudad de la prometida de
Ercole de Ferrara, Leonor de Aragón,un
niño, pintado de oro, aparecía como
surtidor de una fuente. Por entonces
Verrocchio realizó en bronce su célebre
Putto con delfín para la decoración
central de la fuente de la villa de
Lorenzo en Carreggi.”
Víctor Nieto Alcaide y Fernando Checa.El Renacimiento.
Madrid, Itsmo, 1989, pp. 108-109.
“Ante los demás caminaba Apolo, ceñido de rayos, con un vestido dorado
hasta los pies, digno del dios: seguro que te habría parecido el mismo Apolo.
Seguía Baco, con paso trabajoso, “que ni los pies ni las manos parecían
ejecutar su deber” (Terent., Eun, IV, 5,3), como dice el cómico, llevando en la
mano un urso de largos cuernos. Decía así se había disfrazado Marrasio.
Luego venía Esculapio, con su barba blanquísima. Luego merecía la pena
ver al fabuloso Marte, empuñando la espada y echando chispas en las armas
junto con Bellona. Detrás venía Mercurio, con alas en los pies. Asustados,
todos los pájaros huían a ver a Príapo […] Y no faltaba Venus, bellísima
llevando en la mano un fruto de oro. Junto a su madre estaba Cupido, y no
era en nada diferente de cómo lo figuran los poetas, y agitaba dardos de
plomo y de oro. […] Y había muchos otros que sería ocioso mencionar.”
Descripción de un baile de máscaras organizado en Ferrara durante el carnaval de 1434
por el humanista G. Marrasio.
GARIN, Eugenio. El Renacimiento Italiano. Barcelona, Ariel, 1986, pp. 274-5.
“La escenificación de alegorías y mitos fue extraordinariamente frecuente en Italia durante el siglo XV, tanto en fiestas públicas, en triunfos y cortejos,
como en las estrictamente cortesanas de carácter palaciego. En cierto modo, a este fenómeno se debe el “retraso” de su aparición en la pintura y en la
escultura. La fiesta comportaba un aspecto que no sólo era representativo o literario, sino figurativo por la intervención de la imagen irreal viviente como ponente
del espectáculo.
Víctor Nieto Alcaide y Fernando Checa. El Renacimiento. Madrid, Itsmo, 1989, pp. 108-109
Sandro Botticelli (1445-1510) La primavera (1477-78)
Temple sobre tabla, 203 x 314 cm – Galería Uffizi, Florencia.
Sandro Botticelli El nacimiento de Venus (1482-1484)
Temple sobre lienzo – 278,5 x 172,5 cm. Galería Uffizi, Florencia.