historia del arte en la baja edad media

HISTORIA DEL ARTE EN LA BAJA EDAD MEDIA UNED

1 C U R S O G R A D O H I S T O R I A D E L A R T E

Pgina 1

0

UNED

HISTORIA DEL ARTE EN HISTORIA DEL ARTE EN HISTORIA DEL ARTE EN HISTORIA DEL ARTE EN

LA BAJA EDAD MEDIALA BAJA EDAD MEDIALA BAJA EDAD MEDIALA BAJA EDAD MEDIA

RESUMEN LIBRO: HISTORIA DEL ARTE EN LA BAJA EDAD MEDIA

http://gradoarteblog.wordpress.com/




Pgina 2



Pgina 3

INDICE

TEMA 1: UNA MIRADA HACIA EL ARTE DE LA ANTIGUA EDAD MEDIA

1. Del comienzo del arte cristiano al arte romnico

2. El primer estilo internacional de la Edad Media: el arte Romnico

3. La arquitectura: Caractersticas del nuevo sistema constructivo

a. Rasgos generales de la plstica romnica: escultura y pintura

b. El arte Cisterciense

TEMA 2: INTRODUCCIN AL ARTE GTICO

1. El trmino gtico y sus diversas valoraciones

2. El espacio y el tiempo englobado en el concepto Gtico

3. La Catedral Gtica

a. El sistema constructivo del gtico: innovaciones tcnicas y formales

b. El proceso constructivo: medios tcnicos y mtodos

c. El significado simblico: el orden csmico y la mstica de la luz

d. La funcin de las vidrieras: la luz coloreada

e. Espacios y usos de la catedral

4. La evolucin de las artes figurativas: la escultura se libera del marco arquitectnico

5. La ciudad en la cultura gtica

a. La forma de la ciudad medieval

b. Espacios y edificios.

TEMA 3: LA ARQUITECTURA GTICA EN EL SIGLO XIII: LAS GRANDES CATEDRALES

1. Francia: origen y fases de la arquitectura gtica

a. El gtico preclsico, el clsico y el radiante

2. Originalidad del gtico ingls: el primer gtico y el estilo decorado

3. Espaa: la importacin del modelo francs

a. Las grandes catedrales castellanas

b. Las peculiaridades del gtico en la Corona de Aragn

4. Italia y la tradicin clsica

5. La arquitectura gtica en Centroeuropa

TEMA 4: LA ARQUITECTURA GTICA EN LOS SIGLOS XIV Y XV

1. La arquitectura gtica tarda en Europa

a. El gtico flamgero francs

b. El gtico perpendicular ingls

c. El dominio de las iglesias de saln en Centroeuropa

d. Espaa: el final del gtico y el reinado de los Reyes Catlicos

e. El gtico manuelino en Portugal



Pgina 4

2. El auge de la arquitectura civil: edificios para la ciudad

TEMA 5: LA ESCULTURA GTICA

1. El renacimiento de las ciudades y la consolidacin del poder episcopal

a. La renovacin del lenguaje plstico

2. La escultura gtica de los siglos XII y XIII

a. Escultura gtica en Francia

i. Los orgenes de la escultura gtica: Saint Denis, Chartres y Pars

ii. La escuela gtica del siglo XIII. Las grandes portadas. Amiens y Reims

b. La difusin del gtico en el Imperio. Los modelos de Estrasburgo y Bamberg

c. La asimilacin de los modelos franceses en Espaa .Burgos y Len

3. Clasicismo y originalidad del gtico en Italia

4. La escultura gtica de los siglos XIV y XV: Escultura exenta y espritu corts. Francia,

Inglaterra, Imperio y Centroeuropa, Espaa

TEMA 6: EL GTICO Y LAS ARTES DEL COLOR DURANTE LOS SIGLOS XIII Y XIV

1. Las artes del color: el retroceso de la pintura mural frente al auge de la vidriera y la escultura

2. La primera pintura gtica

3. La vidriera: simbolismo, tcnica e iconografa

a. Chartres y la Saint Chapelle

b. La vidriera en Espaa: la Catedral de Len

4. La pintura: el gtico lineal o franco-gtico

5. La miniatura gtica y los libros de devocin durante el siglo XIII

a. El caso de Francia: el Salterio de San Luis, el Salterio de Blanca de Castilla y el Maestro

Honor

b. La miniatura en Inglaterra y Espaa

6. El desarrollo de la pintura durante el siglo XIV. Hacia el gtico internacional

TEMA 7: LA PINTURA ITALIANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV: EL TRECENTO Y SUS PRINCIPALES ESCUELAS

1. La pintura italiana del Duecento: la influencia bizantina

2. El Trecento, un nuevo estilo den la Europa gtica

a. Cimabue y las races del Trecento

b. La escuela toscana: Giotto y sus seguidores

c. La escuela de Siena: Duccio, Simone Martini y los hermanos Lorenzetti

3. La proyeccin del Trecento en Espaa

TEMA 8: LA PINTURA DEL SIGLO XV: EL GTICO INTERNACIONAL Y LA PINTURA FLAMENCA

1. Introduccin

2. El gtico internacional y su desarrollo en Europa

3. La pintura flamenca



Pgina 5

a. Los Pases Bajos, centro de un nuevo sistema de representacin

b. La formacin del modelo flamenco. El Maestro de Flemale, Van Eyck y Van der Weyden

c. Otro pintores flamencos

TEMA 9: EL ARTE HISPANO-MUSULMAN. LAS INVASIONES AFRICANAS Y EL ARTE DEL REINO NAZARITA

1. Introduccin: las invasiones de los puebls africanos

2. Los almorvides: las grandes mezquitas de Argel, Tremecn y Fez

3. Los almohades: las mezquitas de Tinmal, Kutubiyya y Sevilla

a. Los alminares almohades

b. El Alczar de Sevilla y la Torre del Oro

4. Las artes suntuarias en la poca de los almorvides y almohades

5. La actividad constructiva del reino nazar: el protagonismo de la decoracin

a. La Alhambra de Granada: ciudad, fortaleza y palacio

b. La Casa Real Vieja: el palacio de Comares y el de los Leones

c. El Generalife

d. Las artes suntuarias

TEMA 10: EL ARTE MUDEJAR

1. Arte mudjar: la atraccin por lo islmico en las cortes cristianas

2. La crisis del siglo XV en Castilla: un factor condicionante en la difusin del mudjar

3. Problemas constructivos y decorativos. Elementos musulmanes y cristianos en el arte mudjar

4. Principales ejemplos

a. El mudjar cortesano

b. El mudjar popular o de pervivencia



Pgina 6



Pgina 7

TEMA 1.- UNA MIRADA HACIA EL ARTE DE LA ANTIGUA EDAD MEDIA

1.- Del comienzo del arte cristiano al arte romnico

La cada de Roma en s.V dC conllev la ruina del mundo antiguo, acompaada por el hundimiento de su civilizacin. El cristianismo fue el motor que propici la evolucin y continuidad de occidente en la nueva etapa, la baja Edad Media.

Arte paleocristiano

El arte paleocristiano (ss. I-V dC), con el que se inicia el arte medieval, fue puente entre culturas clsica y cristiana, creando un arte nuevo, base del arte futuro. Existieron en l dos etapas separadas por el Edicto de Miln (313) por el cual se reconoci la libertad de culto religiosa.

En la primera etapa, la iglesia no tuvo libertad de culto ya que Roma, a pesar de su tolerancia religiosa, acab rechazando al cristianismo por su acusada diferencia de conducta.

La necesidad de los cristianos para reunirse en lugares para el culto sin ser descubiertos ante las persecuciones que sufran conllev el uso de casas particulares acondicionadas (domus ecclesiae). La ms antigua: Dura Europos, Siria s. III. En Roma, estas casas se denominaron titulus.

Otro edificio era el martyrium, pequeo y de planta central, que contena algn mrtir, recordaba su martirio o conmemoraba algn suceso de la vida de Cristo.

Los cristianos no aceptaban la cremacin, prefiriendo ser inhumados al morir. Por ello, adquirieron terrenos a las afueras de Roma a fines del s II/inicios del III, originando las catacumbas, usadas hasta fines del V/inicios del VI. Sus partes principales eran:

Ambulacra: Galeras, eran altas y estrechas.

Loculi: Cavidades rectangulares longitudinales abiertas que se empleaban para depositar los cadveres.

Cubicula: Enterramientos practicados en zonas de cruce de galeras.

Arcosolium: Nicho semicircular presente en cubcula.

En Roma estn las catacumbas ms importantes (San Calixto, San Sebastin, Sta. Domitila, etc), existen otras en Npoles, Sicilia, norte de frica.

Sobre las catacumbas se edificaban capillas al aire libre llamadas cella memoriae, siendo de pequeas dimensiones, planta cuadrada o trilobulada, donde se celebraban los cultos.

En las catacumbas se encuentran las imgenes ms antiguas paleocristianas, expresando en ellas las creencias con motivos simblicos y escenas del Antiguo y el Nuevo Testamento, iniciando con ello la iconografa cristiana.

Algunos motivos representados fueron: El crismn o monograma de Cristo (XP), ms tarde se aaden y (principio y fin); La vid (sangre de Cristo); El pez (nombre de Cristo); Pavo real (la inmortalidad ya que se crea que su carne era incorruptible); Ancla (la esperanza, a veces aparece con delfn); La paloma con rama de olivo en pico (la liberacin). De la misma forma se adaptan imgenes paganas dndoles un simbolismo cristiano (Orfeo que pas a ser la personificacin de Cristo al bajar al limbo; Aristeo, dios y patrn de la agricultura, caza y pesca, se convirti en el Buen Pastor, etc).



Pgina 8

Tras Edicto de Miln aparecen otras construcciones, siendo la principal de ellas la Baslica. La siguiente imagen describe e ilustra las diferentes partes de la Baslica de San Pedro, en Roma. Su estructura convencional es la siguiente:

Cuerpo principal precedido de atrium con fuente en centro llamada cantharus que preceda a entrada a templo mediante nrtex o nave transversal. Solan ser de tres naves aunque las ms importantes acostumbraban a tener cinco, la central de doble anchura que las otras as como ms alta, con ventanas en ella. Las naves se separaban por columnas arquitrabadas o por arcadas. La nave central termina en gran arco

triunfal abierto a transeptum o nave transversal del crucero. Por unas gradas se llegaba al presbiterio, semicircular y en cuyo centro estaba el ara/altar, cubierto por baldaquino o ciborium, donde descansabas restos de mrtir. Al fondo, un asiento corrido para los presbteros (solea o bema). El bside estaba abovedado pero el resto de naves tena cubierta de madera plana con casetones o un sencillo tejado de madera. Los fieles ocupaban las naves laterales, segregados por sexos. Entre las ms significativas figuran San Pedro, Santa Mara la Mayor, Santa Ins, etc. Su orientacin era hacia el este.

Otros edificios significativos del momento eran el baptisterio (de Letrn, de los ortodoxos, etc.)y el mausoleo (Santa Constanza, Gala Placidia,), ambos de planta central:

Mausoleo de Santa Constanza Baptisterio de Letrn

En cuanto a la escultura, destaca el relieve dado que la exenta se reduce a representaciones del Buen Pastor inspiradas en el moscforo griego, y al Cristo Doctor. Destacan los relieves presentes en sarcfagos (Junius Bassus, siglo IV).

La pintura en las catacumbas es tosca y simple, con colores planos y perfiles rotundos. A partir de la Paz de la iglesia el estilo se hace ms cuidado, cambiando el simbolismo inicial de las figuras por una iconografa claramente



Pgina 9

cristiana. En esta poca, el mosaico alcanza gran importancia, decorando pavimentos as como paredes y bside. Destacan los de los mausoleos de Gala Placidia y Santa Constanza.

Arte bizantino

Tras hundimiento del Imperio de Occidente en s. VdC, el de Oriente resisti las invasiones germnicas, convirtindose en el Imperio bizantino, que perdur hasta 1453. En esos casi mil aos se distinguen tres edades de oro:

poca de emperador Justiniano, siglo VI

Tras poca iconoclasta, la segunda, entre ss IX y XII

La tercera, ss XIII a XV.

El arte bizantino, con influjos en el oeste, se gener en ciudades griegas de Egipto, Asia menor, Siria y regiones limtrofes con Persia de Anatolia. Tuvo influencias griega y oriental.

Un momento artstico importante fue la poca de Justiniano (527-565), destacando la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla. Su planta mezcla plantas basilical y centralizada, ya que es una cruz griega inscrita en un rectngulo. En interior destaca la enorme cpula apoyada sobre pechinas. Los empujes de la cpula los contrarrestan otras cpulas menores y los grandes contrafuertes. Otras iglesias de la poca: Santa Irene y la de los Santos Apstoles, en Constantinopla as como San Vital, San Apolinar in Classe o San Apolinar el Nuevo en Rvena.

La decoracin musivaria se integra en arquitectura con gran perfeccin, destacando el friso de santos y mrtires de San Apolinar el Nuevo ambos lados de la nave central, las representaciones de Elas y Moiss a ambos lados de la cruz en San Apolinar in Classe o los mosaicos que representan a Justiniano y su esposa Teodora en San Vital.

Tras la poca iconoclasta (726-843), surge la segunda edad de oro en arte bizantino (ss IX-XII). En dinastas macedonia (867-1057) y de los Comnenos (1081-1185) alcanza plena formacin un modelo de iglesia con prtico y planta de cruz griega con cpulas, generalizndose el uso del tambor para hacerlas ms esbeltas. Como ejemplos, Nea de Constantinopla, monasterio de Daphni en Atenas, baslica de San Marcos en Venecia.

Influencia bizantina llega a Rusia, destacando Santa Sofa de Kiev, hecha bajo el modelo de Nea de Constantinopla.

Con la dinasta de los palelogos (1261-1453), llega la tercera edad de oro del arte bizantino, No presenta grandes novedades pero se introducen variantes en materiales y en motivos decorativos, con predominio del ladrillo. Se siguen empleando cpulas apoyadas en tambores circulares o poligonales. Ejemplos son las iglesias de los Santos Apstoles en Salnica o la Asuncin del Kremlin en Rusia.

En arte bizantino hay que destacar los dpticos consulares o imperiales de marfil, en especial la Ctedra de Maximiano, de la primera edad de oro. Los iconos pintados sobre tablas son otra aportacin importante de este arte, siendo un ejemplo notable la Virgen de Vladimir, siglo XII.

Arte de las invasiones

Por otro lado, la desaparicin del imperio romano de Occidente en 476 desemboca en fragmentacin con la resultante diversidad artstica que en cada zona dependi de la herencia romana, la propia cultura del pueblo invasor y la influencia del cristianismo, desarrollndose (ss V-VIII) el arte de las invasiones. Destacables son las obras de merovingios, ostrogodos, lombardos, anglosajones y, especialmente, visigodos.

Arte visigodo est marcado por tradiciones hispanorromana, paleocristiana e influencias de Oriente cristiano y norte de frica. Tiene lugar desde s. V hasta invasin de pennsula por musulmanes en 711.



Pgina 10

Se emple la piedra en sillares dispuestos a soga y tizn, tal vez para restar sobriedad a muros, se ubican cenefas o frisos en los propios sillares. El arco empleado es el de herradura, ms abierto que el posterior musulmn y la cubierta es abovedada, de can o arista. Hay un frecuente uso de las columnas, los capiteles son de orden corintio sin que falte el bizantino troncocnico invertido coronado por cimacio (ver imagen).

El templo visigodo sigue el esquema bsico de las baslicas cristianas siendo la planta basilical o cruciforme inscrita en rectngulo. En primera mitad del s VII se emplea el bside cuadrado en vez del semicircular del siglo anterior. Se emplea bveda de can de herradura y, en esa poca, aparecen asimismo pequeos prticos en pies y laterales de los templos.

Ejemplos de planta basilical: San Juan de Baos en Palencia, Santa mara de Quintanilla de las Vias en Burgos. Cruciformes: San Pedro de la Nave, en Zamora, y San Fructuoso de Montelios, en Braga.

La orfebrera es una importante aportacin visigoda al arte destacando los tesoros de Guarrazar en Toledo y Torredonjimeno en Jan.

Arte musulmn

A partir del s VII, el mundo cristiano se ve amenazado por el Islam, origen del arte musulmn, considerado el ltimo de los nacidos en el viejo mundo. Su aparicin, muy influida por el arte de los pueblos conquistados, tiene como origen el nacimiento de la religin predicada por Mahoma. Tras su muerte (632), el islamismo se difunde velozmente llegando en un siglo al sur de Francia y a la India. Este arte, sin tradicin arquitectnica propia en sus inicios, asimil las influencias de distintas tradiciones (helnica, oriental, cristiana) hasta configurar y rearfimar su personalidad y singularidad. Esta singularidad se muestra en manifestaciones hechas en un territorio dilatado en las que se perciben aspectos comunes adems de las propias de cada regin.

Su arquitectura de caracteriza por ser edificios de escasa altura, poseer volmenes cbicos coronados, a veces, por perfiles curvos de las cpulas con exteriores que guardan el contenido de los espacios interiores. Est marcada por el medio, los materiales empleados se determinan por la zona. An as, el ladrillo caracteriza esta arquitectura, usando tambin la piedra, el yeso y la madera.

El arco es su elemento ms significativo, siendo de formas muy variadas. De medio punto o semicircular, de herradura (ultrasemicircular), de herradura apuntado o tmido, el lobulado o polilobulado y el angrelado.

Tambin emplearon diferentes bvedas siendo la ms utilizada la de can, tambin se emplearon la de arista, la nervada, as como cpulas de gallones. El bajo peso de las cubiertas (de madera, por lo general), implic la delgadez de columnas y pilares, siendo los capiteles evolucin del corintio. En principio se reutilizaron las columnas romanas,

despus se imitaron y, finalmente, se creo un tipo de columna en la etapa nazar (Alhambra de Granada).

Los temas usados para la decoracin se reducen a motivos vegetales y geomtricos:

Ataurique: Motivos vegetales.

Lacera: Lazos geomtricos que se cruzan.

Epigrfica: Empleo de trazos rectos o cursivos como ornamentacin, bsicamente frmulas cornicas.



Pgina 11

Mocrabes/Muqarnas: Superposicin de prismas colgantes adornando frisos, arcos, etc. que tienen el aspecto de estalactitas.

Todos los motivos decorativos se caracterizan por su repeticin continua e ininterrumpida (Ver imagen).

El edificio musulmn ms singular es la mezquita, que tiene su origen en la casa de mahoma en Medina. Ah aparecen las partes esenciales aunque se fue transformando al expandirse por los territorios ocupados.

La mezquita se compone de un recinto rectangular dividido en dos partes:

La primera es un patio porticado (sahn) con fuente de abluciones en medio (sabil), por lo general cubierta con templete, donde se lleva a cabo la purificacin antes del rezo. El Alminar/Minarete es una torre situada en un lado del patio desde la cual el muezn o almudano llama al rezo.

La segunda parte es la sala de oracin (haram), que se divide en distintas naves separadas por columnas o pilares. Las naves pueden ser paralelas o perpendiculares al muro de la qibla (marca la situacin de La Kaaba en La Meca). En este muro est el nicho (mihrab), abierto en su centro. Aqu se concentra el mayor lujo en la ornamentacin. Junto al mihrab se sita el plpito (mimbar) desde el cual el imn dirige la oracin.

Como ejemplos: Gran Mezquita de Damasco en Siria, Kairun en Tnez, Ibn Tulun en Egipto.

Las realizaciones hechas en el Mediterrneo occidental se caracterizan por aportar formas orientales al arte cristiano occidental. Construcciones hechas en Espaa durante los cuatro perodos de dominio musulmn (perodo cordobs, ss VIII-X; reinos de taifas, s XI; almorvides y almohades, ss XII y XIII; perodo nazar, ss XIV y XV): Mezquita de Crdoba, Alhambra de Granada, la Giralda, la Torre del oro.

Arte prerromnico

En Occidente, la coronacin en 800 de Carlomagno tuvo gran trascendencia ya que supuso la intencin de restaurar el Impero Romano de Occidente (anteriormente, Justiniano tambin intent imponer su autoridad en s VI). La idea imperial de Roma estaba presente, de ah el nuevo intento de Carlomagno y, ms tarde, de Otn I, coronado en 962 originando el Sacro Imperio Romano Germnico.

Culturalmente, con Carlomagno se asiste a una poca importante considerada base de la cultura medieval. En Aquisgrn fund escuela para nobles y clero rodendose de grandes hombres (Alcuino de York, Pedro de Pisa). Este movimiento se desarrolla en su imperio, en las escuelas de catedrales y monasterios. Por otro lado, el arte carolingio contribuy a la formacin del romnico junto a manifestaciones autctonas de otros pueblos, englobadas bajo el epgrafe de arte prerromnico (ss VIII-X), desembocando al final en el Romnico.

La arquitectura carolingia emplea plantas de construcciones anteriores, basilical y central. Las iglesias (planta basilical de tres naves), destacan por el doble bside, en pies y cabecera. En ellas se desarrolla un cuerpo occidental (westwerk) de dos o tres torres que le confieren aspecto de fortaleza. En Capilla Palatina de Aquisgrn (ver imagen), similar a San Vital de Rvena, hay influencia bizantina dada su planta central. Su exterior es un polgono de diecisis lados con cpula que descansa sobre ocho pilares originando un octgono en el interior. Es destacable la creacin de centros miniaturistas con las escuelas de Aquisgrn y Reims, entre otras.



Pgina 12

El arte otoniano se da desde la segunda mitad del X hasta 1024, muerte de Enrique II. En l hay influencias bizantinas, paleocristianas y carolingias y enlaza con el romnico. Como ejemplo, San Panten de Colonia.

En Pennsula Ibrica, la invasin musulmana termina con monarqua visigoda en siglo VIII. En ese momento surge en Asturias un reino cristiano que desarrolla un arte de gran inters durante el siglo IX. Se emplean muros de sillarejo, cubiertas planas de madera, bvedas de can, arcos fajones y contrafuertes en el exterior, Los arcos son de medio punto aunque tambin se emplean los de herradura y las columnas son de fuste sogueado. Las iglesias suelen ser de planta basilical de tres naves, crucero y cabecera con tres capillas rectangulares. Sobre su entrada hay una tribuna (relacin con arquitectura carolingia) y sobre la capilla mayor se sita la llamada cmara del tesoro. Destacan la Cmara Santa en la catedral de Oviedo, Santa Mara del Naranco, San Miguel de Lillo Tambin destaca la orfebrera (cruces de los ngeles o de la Victoria, caja de las gatas).

Arte mozrabe surge en s IX y alcanza esplendor en el X. Est hecho por cristianos bajo dominacin musulmana pero que conservan su religin y culto. Muchos de ellos emigraron a zonas reconquistadas (tierras del Duero), construyendo edificios de mucho inters, por lo que tambin se le llama arte de repoblacin. Su arquitectura tiene doble influencia, la visigoda y musulmana de los Omeyas. Las plantas son variadas, se emplea el arco de herradura califal enmarcado por el alfiz. Entre las bvedas empleadas destacan la de nervios califal y la de gallones. Sus materiales de construccin fueron el ladrillo, el sillar y la mampostera. Ejemplos: Santa Mara de Melque en Toledo, San Miguel de Escalada y Santiago de Pealba en Len.

Tambin destacan las miniaturas (que se caracterizan por el antinaturalismo y gran expresividad as como por el empleo decolores vivos y planos), empleadas para decorar los Beatos, copias de los Comentarios al Apocalipsis de San Juan del Beato de Libana (s. VIII).

2.- El primer estilo internacional de la Edad Media. El arte Romnico

La fragmentacin en distintos estados del territorio que fue el Imperio Romano de Occidente estuvo marcada por el feudalismo, rgimen instituido en Europa occidental en el siglo X, de economa cerrada, basada en la agricultura y ganadera. Tambin muy significativo el nacimiento posterior de una burguesa que, al amparo de algunos cambios (desarrollo demogrfico, progreso urbano, auge del comercio), consigui la renovacin econmica con las cruzadas por testigo ya que favorecieron las relaciones entre los dos extremos del Mediterrneo.

La iglesia vel en aquella poca por la continuidad de occidente en sus monasterios, convertidos en focos culturales, reformadores y econmicos, regidos por la Regla de San Benito de Nursia. Por esto, el arte romnico fue religioso, expresin de una sociedad muy jerarquizada y cristiana en la que la iglesia jug un importante papel.

Este arte (ss XI-XII e inicios del XIII en Europa occidental) se considera el primer arte internacional de la Edad Media, con un lenguaje propio pero con diferencias regionales consecuencia de la desmembracin de los estados. Confluyen en l tradiciones romanas e influencias orientales (Bizancio o Al-Andalus) y la orden benedictina contribuy a su creacin y difusin. Desde el monasterio de Cluny se impulsaron peregrinaciones a Tierra Santa, A Roma y, especialmente a Santiago de Compostela, favoreciendo su internacionalizacin.

2.1- La arquitectura: caractersticas del nuevo sistema constructivo

La arquitectura del perodo es esencialmente religiosa de ah que iglesia y monasterio sean dominantes. A partir de la iglesia, se destacarn a continuacin los elementos esenciales:

Las necesidades constructivas derivadas del empleo de cubierta abovedada hicieron necesario aumentar el espesor de los muros a fin de aumentar la resistencia a su presin al tiempo que las ventanas (formadas por arcos de medio punto en degradacin) eran escasas y pequeas, por lo que el templo romnico se caracteriza por su solidez y poca iluminacin.

La planta suele ser de cruz latina pero tambin centralizada (circular o poligonal). La de cruz latina tiene una o varias (3 5) naves longitudinales terminadas en su cabecera en bsides semicirculares. El transepto o crucero es la nave



Pgina 13

transversal aunque tambin se denomina as al tramo resultante de la interseccin de ste y la nave mayor. La girola o deambulatorio es la prolongacin de las naves laterales en la zona trasera del presbiterio.

En los elementos sostenidos, el arco de medio punto es el ms caracterstico aunque la bveda sea el elemento determinante al ser el rasgo ms significativo de su arquitectura al sustituirse progresivamente la cubierta de madera por la abovedada. La bveda de can se refuerza por arcos fajones que la dividen en tramos descargando sobre los pilares, enlazados stos por arcos paralelos al eje longitudinal, arcos denominados formeros. En algunas iglesias la nave central est cubierta con bveda de can y las laterales de arista (interseccin de dos de can de misma flecha).

El tramo del crucero se cubre con cpula siendo necesario el uso de pechinas o trompas (elementos que permiten cubrir un espacio cuadrado en su base con uno semiesfrico en la cpula).

La tribuna es una galera situada sobre las naves laterales con ventanas a la nave central. Si este espacio se reduce a un pasillo de circulacin se denomina triforio.

En cuanto a los elementos sustentantes, el grueso muro de sillera sostiene la pesada cubierta predominando el macizo sobre el vano, ya que el peso de la bveda lo requiere, por lo que las ventanas son estrechas originando un interior poco iluminado. Exteriormente, los contrafuertes o estribos tambin contrarrestan los empujes de la bveda de can y los arcos.

El pilar es el elemento exento ms adecuado para recoger arcos fajones y formeros, dada su mayor robustez respecto a la columna. Sobre el sistema de pilares recaen los empujes verticales, mientras que los horizontales lo hacen sobre los contrafuertes. Entre las diferentes soluciones constructivas de los pilares, es el ms caracterstico el de seccin cruciforme, que se enriquecer con el tiempo.

La columna manifiesta la falta de proporcin clsica caracterstica del romnico, siendo su fuste cilndrico y no troncocnico. Tiene basa con plinto y el capitel evoluciona del cbico al historiado.

En el exterior, adems de los contrafuertes, los paramentos presentan impostas (hiladas de sillares voladiza), o frisos a la altura de las cubiertas interiores. Estos paramentos pueden estar recorridos por bandas lombardas (pilastras alargadas) unidas por arquillos ciegos en parte superior apoyadas en zcalos en la inferior. Estas bandas se emplearon en principio en los bsides para extenderse su uso a todo el exterior de las iglesias.

Varias puertas dan acceso al interior, localizadas en los brazos del crucero y en los pies del templo, usualmente la principal. La puerta presenta un aspecto abocinado, al igual que las otras puertas y las ventanas, al estar formada por arquivoltas sostenidas por columnas adosadas al muro. Si es muy ancha presenta un parteluz o mainel y, sobre el dintel, aparece el tmpano semicircular (ver prototipo en imagen).

El monasterio ocupa tambin un importante lugar en arquitectura romnica, reflejo de la importancia de la vida monstica de la poca, y se construye lejos de las poblaciones. Su ncleo central es el claustro o patio cuadrado



Pgina 14

rodeado de galeras de arcos de medio punto sobre columnas de poca altura que apoyan en un podio o pedestal corrido. Se construye a un lado de la iglesia y comunica con las estancias principales: sala capitular, refectorio, biblioteca, En su parte alta se sitan los dormitorios de los monjes. Ms lejos estn el granero, la bodega y otros almacenes.

Aparte de monasterios e iglesias, destacan los castillos, smbolos del poder seorial. Su construccin fue necesaria dada la inseguridad del momento. Se levantaban en zonas estratgicas y cumplan una funcin defensiva adems de ser la residencia del seor feudal y de atraer poblaciones que formaron con el tiempo aldeas o Burgos. Se rodeaba de un foso y varios muros y dependencias defendan al donjon central (torre viga) que constaba de varias plantas, donde estaba la vivienda entre otras estancias. Ejemplo el donjon de Houdan (1120), estructura circular de tres niveles con cuatro torres.

Francia cuenta con un destacado papel en el romnico, siendo significativo el papel del monasterio de Cluny que intervino, entre otras cosas, en la organizacin de peregrinaciones a Jerusaln, Roma y Santiago de Compostela. Las dos ltimas se convirtieron en centros de peregrinacin por lo que a lo largo de los caminos que conducan a ellas, sobre todo a Santiago, se levantaron grandes templos con caracterstica comunes, iglesias de peregrinacin. Su planta es de tres o cinco naves con transepto, naves laterales, girola o deambulatorio y capillas radiales. En el camino a Santiago se levantaron las principales: Saint-Martin de Tours, Saint-Marcial de Limoges, Sainte-Foy de Conques y, la ms importante, Santiago de Compostela.

En cuanto a la diversidad regional en Francia, hay que destacar la escuela de Borgoa, con atencin especial al monasterio del Cluny y Sainte-Madeleine de Vezelay (1140-1150).

En Normanda se desarroll una arquitectura con repercusin en Inglaterra y Sicilia, con algunas soluciones consideradas precedentes del gtico. En las naves de las iglesias, de gran altura, se alternan pilares con gruesas columnas. Las cubiertas, primero de madera se sustituyeron por bvedas de ojiva que constituyen un anticipo de las de crucera gticas. Como ejemplo, abada de la Santsima Trinidad en Caen.

En Angulema y Perigord se da otro modelo de templo, resultado de la interpretacin de arquitectos franceses de las iglesias con cpulas sobre pechinas usadas en el arte bizantino. Un ejemplo de ello es san Pedro de Angulema (1105-1150).

Otro tipo de iglesia localizada en regiones centro/sur de Francia (entre ros Loira y Garona) que presenta nave central a la misma altura que las laterales, originando la llamada iglesia saln (Notre Dame la Grande de Poitiers).

La influencia del mundo clsico en Provenza dados los monumentos romanos presentes se tradujo en simplicidad de las estructuras con interiores caracterizados por su sencillez y armona, siendo las ms representativas de ese romnico provenzal San Trfimo de Arls (ss XI-XII) y Saint-Gilles-du-Gard (s XII, ver imagen).

Tambin existen variantes arquitectnicas en Europa. Italia se caracteriza por su originalidad a consecuencia de la pervivencia del mundo clsico, lo que explica la incorporacin de algunos elementos antiguos a su arquitectura romnica, as como la elegancia de sus proporciones. En Lombarda, los exteriores presentan unos conjuntos de arquillos ciegos y franjas verticales que tienen una gran repercusin en la Europa de los ss XI y XII (San Ambrosio de Milan). La influencia clsica se nota en la Toscana con el uso de mrmol y de columnas (conjunto de Pisa, tambin de



Pgina 15

ss XI y XII). Sicilia, en el s XII, cuenta con un estilo muy original (arte sculo-normando) con distintas influencias tales como bizantinas, normandas y musulmanas. Ejemplos son la Catedral de Cefal y la Capilla Palatina de Palermo.

La arquitectura en Alemania sigue la tradicin otoniana, consistente en planta basilical de tres naves con dos bsides a la cabecera y a los pies, dos presbiterios, dos cruceros y cubierta de madera. En Renania se da el romnico ms importante, emplendose dos torres cilndricas (a los pies y a la cabecera), bvedas de arista en sus naves y decoracin exterior de tradicin lombarda. Como ejemplos, las catedrales de Worms y Spira (ss XI-XII).

Inglaterra se vio muy influenciada por el modelo romnico normando tras su conquista en 1066 por Guillermo de Normanda. La catedral de Durham requiere atencin especial por su repercusin en el gtico. Una solucin atrevida fue el uso de bvedas de crucera de ojiva, propias del gtico. Las presiones laterales de las bvedas caen sobre los fuertes muros as como sobre los pilares y columnas que separan la nave central de las laterales.

En Espaa, la influencia lombarda llega a Catalua y la francesa tiene lugar en la zona occidental gracias al camino de Santiago, entre otras causas. Tambin se aprecian influencias musulmanas.

En s. XI destacan la catedral de Santiago, San Isidoro de Lon, San Martn de Fromista (ver imagen).

En Catalua se pueden destacar la abada de Ripoll y San Vicente de Cardona. Al s XII y, con influencia bizantina, pertenece la catedral de Zamora, cuyo cimborrio tendr repercusin en la catedral vieja de Salamanca y el la colegiata de Toro. De influencias musulmanas se pueden mencionar la iglesia y el claustro de San Juan de Duero, en Soria, de los siglos XII y XIII.

2.2- Rasgos generales de la plstica romnica: escultura y pintura

Durante el romnico, tanto la escultura como la pintura dependen estrechamente de la arquitectura. El desarrollo de la escultura monumental es consecuencia de la actividad constructora iniciada en Europa sobre el ao 1000 y se centraba sobre todo en iglesias y claustros. A partir d ese momento existe un renacer de la escultura, desaparecida de occidente cuando su produjo la cada del Imperio Romano. Ahora surge con fuerza y personalidad propias ya que las diferencias con la escultura clsica son notables.

Adems del valor arquitectnico que supone adaptarse a los espacios estipulados por la arquitectura (ley del marco) tiene un valor ornamental embelleciendo el edificio. Destacar que tambin existe un horror al vaco, obligando a ocupar todas las superficies.

Otra caracterstica es el hieratismo adems de ser antinaturalista y simblica. Tiene una finalidad didctica evidente al ver las composiciones historiadas referidas al Antiguo y Nuevo Testamento y a la vida de los santos, sin olvidar otras representaciones que hacen referencia a vicios y virtudes.

Los temas profanos no son ajenos a esta escultura y se representan con frecuencia personajes de la vida cotidiana (msicos, bailarinas, etc) Tambin se representan animales domsticos, fieras y monstruos, que presentan algunas influencias (las sirenas, grifos y centauros modelos tomados de monumentos de la antigedad clsica y leones afrontados, monstruos de dos cabezas, pjaros con cuellos entrelazados se toman de tejidos persas, miniaturas sirias).

Adems existe un repertorio de motivos geomtricos: el ajedrezado, los billetes (como ajedrezado pero con casillas rectangulares), los besantes o discos resaltados, puntas de sierra, cabezas de clavo, baquetn en zigzag, etc.



Pgina 16

La fachada romnica es significativa. En ocasiones se cubre en su totalidad con esculturas pero es la portada, lugar de paso, donde se centra la actividad de los escultores. Las columnas y el parteluz se suelen decorar con estatuas adosadas, las arquivoltas tienen otras ubicadas radialmente. El tmpano toma gran protagonismo por los temas en l representados, de gran importancia (escenas destacadas de Jesucristo o el Pantocrtor encerrado en mandorla rodeado por el Tetramorfos). En arquivolta interior o dintel se pueden representar los veinticuatro ancianos del Apocalipsis. Los capiteles se suelen decorar con motivos vegetales derivados del corintio y con figuras humanas o animales entrelazadas con vegetales, siendo a veces historiados con temas de los Testamentos. En los canecillos se

concentra la escultura profana.

Ejemplos de estas portadas: tmpanos de Moissac y Vezlay en Francia y Prtico de la Gloria en catedral de Santiago (s XII).

A la vez que esta escultura tan ligada a la arquitectura que define las partes importantes del edificio, tambin destaca la de bulto redondo que se reduce a representaciones del Crucificado y la Virgen con el Nio sentado sobre su regazo.

La pintura romnica es consecuencia de la pintura y miniatura carolingia y mozrabe y deudora de cdices y de la influencia que llegaba de Oriente. Igual que la escultura presenta unos rasgos comunes con alguna distincin geogrfica. Tambin se adapta al marco y decoraba en su totalidad el templo, aunque se ha destruido gran parte. Las figuras se representan frontalmente dibujadas con gruesos trazos sobre fondos monocromos o sobre franjas de diferentes tonos. Su modelado es convencional, lneas paralelas y se aplican manchas redondas en tono rojizo en frente, mejillas y barba.

Se emplean colores vivos y planos, de gran contraste. El antinaturalismo se plasma en la pintura por la ausencia del paisaje, mera presencia esquemtica, por medio de una rama o edificio de poco realismo.

Hay que destacar la pintura al fresco (colores mezclados con agua aplicados sobre muro recin enlucido de cal y arena). Los temas son iguales a los de la escultura, siendo el bside el lugar preferente dedicado a representar el Pantocrtor (San Clemente de Tahull, s XII, ver imagen).

La pintura sobre tabla, que requera una preparacin previa del soporte pictrico para eliminar juntas, se emple sobre todo para los frontales del altar. Suelen aparecer el Pantocrtor y el Tetramorfos junto a los apstoles o la Virgen con el Nio y, en ocasiones, la vida de los santos.

Adems existe la pintura que decora los manuscritos: las miniaturas. Se realizaban en talleres especializados de algunos monasterios con tintas vegetales aplicadas sobre pergamino con plumas de ganso. Son, en su mayora, de carcter religioso y profano, si es que el manuscrito era histrico o poltico. Destacan las escuelas italiana e inglesa.

3.- El arte cisterciense

En primera mitad del s. XII, San Bernardo de Claraval emprendi una gran reforma de la orden benedictina al considerar que cluniacenses haban relajado la regla de san Benito dado su afn de lujo y poder. Su objetivo era recuperar la austeridad que caracteriz en tiempos a la regla. Esta reforma fue la cisterciense, con ella el arte adopta algunas estructuras en la arquitectura que suponen la transicin al gtico.

El origen del Cister es en 1098, cuando San Roberto, abad de Molesmes, fund esta orden en la abada de Citeaux en Borgoa. Despus, con San Esteban Harding, se fundan cuatro monasterios filiales: Clairvaux/Claraval, La Fert, Pontigny y Morimond. San Bernardo, primer abad de Claraval, fue el gran impulsor de las reformas basadas en la austeridad cisterciense. Gracias a l, la influencia que ejerci Cluny pas a desempearla el Cister.



Pgina 17

En el libro de Constitucin del Cister se dictan normas relacionadas a la construccin de nuevos templos, defendiendo la austeridad por sus formas constructivas. Son edificios de plantas sencillas en los que la altura se reduce suprimiendo tribuna y triforio. Se adoptan soluciones innovadoras, empleando el arco apuntado y bveda de crucera ojival. Tambin se usan pilares o columnas como soportes destacando que, a veces, algunas columnas adosadas no llegan al suelo. Se prohibi la decoracin escultrica y pictrica para evitar distracciones en el rezo, siendo en consecuencia las vidrieras incoloras. Por ello, la decoracin de las portadas se basa en la repeticin de columnas y arquivoltas. La cabecera de los templos puede tener dos variantes: una con cabecera con girola y capillas radiales (Claraval, Poblet ver imagen - , Fitero, etc) y otra con cabecera rectangular (Citeaux, Santes Creus, La Oliva, etc).

Los monasterios, hechos con piedra, se levantaban en zonas apartadas y bien abastecidos de agua, con tierras incultas que se roturaban por los monjes. Eran muy uniformes y sus dependencias se distribuan alrededor del claustro. La iglesia, grande y sencilla, albergaba a la comunidad, no al pueblo. Suele ser de tres naves con cabecera y transepto a los que se abren varias capillas. El transepto poda tener dos puertas, para comunicar con sacrista y cementerio, respectivamente. Un rgido orden jerrquico separaba a monjes de conversos o legos por lo que la entrada a la iglesia se haca por dos puertas, la de los monjes cerca de la cabecera y la de los conversos a un pasillo que comunicaba con sus habitaciones. Exista una clara divisin de espacios, separados por un cancel.

Al este del claustro, en dos pisos haba varias estancias. En el primero estaba el armarium (biblioteca), la sala capitular, donde se lean los captulos de la orden, una escalera que comunicaba con el dormitorio comunitario, el parlatorium, donde el abad daba instrucciones sobre el trabajo, una gran sala para los monjes comunicada con las letrinas. Otras dependencias en lado opuesto de la iglesia eran el refectorio, la cocina y el calefactorium. La despensa y habitacin de los conversos (con refectorio y letrinas propios), estaba en lado occidental. Otras dependencias eran la enfermera, hospedera, granja, talleres, forja. La abundancia del agua permita riegos, alimentaba fuentes, mova las palas de mquinas de la forja y arrastraba las aguas residuales.

La arquitectura cisterciense, muy uniforme, es consecuencia de un programa iniciado por San Bernardo de Claraval. Basndose en la regla de San Benito organiz los monasterios eliminado los signos de ostentacin y buscando la austeridad y funcionalidad de los espacios donde se desarrollaba la vida comunitaria.



Pgina 18



Pgina 19

TEMA 2 INTRODUCCIN AL ARTE GTICO

1. El trmino Gtico y sus valoraciones historiogrficas

El trmino gtico fue utilizado por primera vez en 1550 por el historiador de arte Giorgio Vasari, queriendo adjetivar con este trmino el oscuro arte de la E. Media frente al glorioso pasado de la Antigedad clsica. El arte gtico era sinnimo de brbaro y supona una decadencia sombra respecto a la poca clsica. Su menosprecio se explica con el propio trmino gtico que fue el arte realizado por los godos que provocaron el hundimiento de Roma. Esta idea de tiempo de barbarie e ignorancia se mantuvo hasta las primeras dcadas del siglo XIX, cuando el movimiento romntico descubre la fuerza y originalidad del Gtico y pronto descubrira el impulso de la fe plasmado en las catedrales. Es a partir de este momento cuando se suea con el renacimiento del arte medieval y se distingue y separa de otros estilos artsticos medievales como el romnico. Este entusiasmo romntico y el movimiento historicista promovieron amplias restauraciones de edificios medievales, apareciendo el estilo neogtico, que imita la gtica medieval. Actualmente entendemos como gtico un amplio perodo artstico del mundo occidental que segn los diferentes pases y regiones europeas, se desarrolla en momentos cronolgicos diversos, pero que de forma general, se puede establecer desde mediados del siglo XII hasta comienzos del XVI. En la interpretacin del gtico se pueden diferenciar dos corrientes: la escuela francesa, que parte del racionalismo arquitectnico y la lgica constructiva impuesta por los estudios de Viollet-le-Duc y sus interpretaciones; y por otro la escuela espiritual germnica, inaugurada con visin que los romnticos tenan del gtico. Ambas parten de dos propuestas decimonnicas historicistas:

Escuela francesa: Viollet-le-Duc explic la arquitectura gtica vista desde el punto de vista racional, desde la lgica constructiva de la estructura. Partiendo de su anlisis cientfico en la restauracin de edificios, estableci que las nervaduras, as como el resto de los elementos del gtico, se deban a impecables soluciones constructivas que daban respuesta a una estructura que l explic como una correlacin entre pesos y empujes y asoci el nuevo modelo constructivo y su lgica a una sociedad laica. Sus seguidores entendieron que las estructuras gticas eran producto de un mtodo constructivo que se poda analizar de forma racional y cientfica, y que en ellas todos los elementos arquitectnicos respondan a una necesidad prctica, es decir, se caracterizaban por su economa constructiva, superar a la de cualquier estilo anterior.

Filosofa romntica alemana: Elabor un nuevo concepto que fue fundamental en la justificacin que se hizo del estilo gtico en el siglo XIX. La idea de volksgeist o espritu nacional es el reflejo de cada pueblo, y permitir explicar las culturas del pasado con absoluta coherencia, reconocidas por sus propios valores, diferentes de los clsicos pero tambin vlidas. Los trabajos de Worringer (hoy superados) tuvieron una tremenda repercusin, de esta manera, el gtico se interpreta como una creacin del espritu de los pueblos del norte que surge libre y opuesto al ideal clasicista de los pueblos mediterrneos. Destaca la teora de Max Dvorak, quien explica el uso del arbotante como recurso para crear un visin simblica deliberada, un caleidoscopio visual y no como un mero esqueleto estructural. La historiografa del siglo XX sigue esta interpretacin, con especialistas como Hans Jantzen que habla de la estructura difana y del espacio como smbolo de lo inmaterial, o Hans Sedlmayr, que interpreta la catedral gtica como una materializacin terrenal de la Jerusaln celestial y establece la teora del sistema del baldaquino.

La obra de Edwin Panofsky (1951) resulta fundamental para explicar el gtico en su contexto histrico como fenmeno esttico y espiritual que surgi para dar expresin a las necesidades religiosas y culturales. En ella establece una relacin directa entre las catedrales gticas y la filosofa escolstica. Al igual que en la Summa



Pgina 20

escolstica, que establece que la presentacin deba hacerse segn mtodos de rigurosa divisin y subdivisin, una subordinacin perfectamente definida, jerarquizndose as la estructura constructiva de la catedral. La catedral gtica de Otto von Simson (1956), realiza una gran aportacin al haber explicado la luz como principio constructivo de la catedral. John Summerson expone que el gtico surge en coincidencia con un autntico renacimiento cultural en jurisprudencia, literatura o ciencia. George Duby en La edad de las Catedrales (1980) retoma la interpretacin simblica de la luz como principio organizador de la catedral, y por tanto, establece la conexin clara entre espiritualidad y estructura arquitectnica, adems de analizar el marco social en el que se produce la creacin artstica. 3. La catedral gtica

La catedral es el edificio simblico de esta poca gtica, y es gracias al empeo de construir catedrales como se llega a codificar el estilo, producindose la difusin del mismo por toda Europa. Su construccin es el smbolo de la confianza de la ciudad en su capacidad, recursos, riqueza y prestigio. Como smbolo poltico y cvico es una arquitectura destinada a transmitir una imagen de poder monrquico, obispal o ciudadano, frente al castillo y al monasterio. En medio de la ciudad, la catedral destaca sobre el resto de sus edificios por su monumentalidad y grandeza, marcando el carcter, la estructura y el contorno de los ncleos urbanos medievales. No es slo un elemento de referencia espiritual y fsica, sino que sirve de espacio cvico.

3.1. El sistema constructivo del gtico: innovaciones tcnicas y formales. La nueva arquitectura pretende acercar los fieles a los valores religiosos y simblicos de la poca. Para lograr esta materializacin espiritual se precis de la ejecucin de una novedosa tcnica constructiva en la que elementos como el arco apuntado u ojival, la bveda de ojivas o el arbotante fueron empleados de forma sistemtica, permitiendo levantar estructuras esbeltas y ligeras, estructuras que trabajaban a traccin y no a compresin que transforman en profundidad el espacio interior, acentuado por la nueva ordenacin de los apoyos, exentos o adosados al muro, y tambin por el aligeramiento de la estructura, que queda modelada y se hace visible de forma original gracias a la luz coloreada que le devuelven las vidrieras. El estilo gtico es el resultado de un proceso constructivo que articula todos los elementos arquitectnicos con el propsito de crear un espacio en el que la luz coloreada se filtra por las vidrieras y su valor simblico sean el principio de su significacin. Estos elementos son empleados conjuntamente para definir un espacio de elevacin e ingravidez, simblico y transfigurado por la luz, que irrumpe en el espacio interior arquitectnico a travs de amplsimos ventanales cubiertos de vidrieras que fragmentan, tamizan, modifican y falsean esa luz natural teida de colores, creando un espacio irreal, un espacio sagrado simulado. Tambin acentan la tensin entre la materialidad de los elementos constructivos y el artificio de su utilizacin para lograr la sensacin de ingravidez y desmaterializacin. La bveda de crucera y el arco apuntado

Las bvedas gticas no actan a compresin (apoyndose en los muros), sino que dirigen sus empujes a ciertos puntos que los recogen. La estructura de esta arquitectura se basa en la concentracin de los esfuerzos de las cubiertas en puntos concretos (en el romnico el peso de los abovedamientos se reparta a lo largo de los muros portantes).



Pgina 21

Este tipo de solucin estructura se consigue gracias a la bveda de crucera (nervada u ojival), conformada por arcos apuntados cruzados, las ojivas, y ms ligera que cualquier otro tipo de bveda construida hasta la fecha. Partiendo de la bveda de arista, en ella se transforman sus encuentros en nervios estructurales (autnticas cimbras permanentes), sobre los que se apoyan los plementos de las bvedas, ahora simple cerramiento sin funcin estructural. Esto permite que los pesados arcos fajones antiguos se transformen en ligeros arcos frontales (arcos torales) y en arcos formeros laterales. Todos estos nervios convergen en los puntos de apoyo (pilares o grupos pilares), que ante

la ligereza de la cubierta, pueden disearse con una esbeltez extraordinaria. Este entramado de nervios, arcos y soportes constituye un armazn tridimensional y unitario sobre el que descansan las bvedas y es, adems, el esqueleto que da forma a los tramos de las naves (central o laterales) que pueden ser repetidos de manera seriada hasta el infinito. El resultado es una estructura difana creada a base de elementos verticales que permite, por un parte, que los muros tradicionales sean liberados de las cargas y pasen a ser simples cerramientos del espacio y que el macizo pueda ser sustituido por el hueco, y por otra, al pesar relativamente poco tolera que la altura de las naves sea superior y que se aumente la distancia horizontal entre sus apoyos (luces estructurales). Los constructores gticos descubrieron que el arco apuntado es ms esbelto y ligero que el de medio punto ya que, gracias a su verticalidad, traslada menos empujes laterales permitiendo formas ms flexibles, y salvar mayores luces. Pero tambin descubrieron que un aparejo a base de piezas pequeas y homogneas permite construir estructuras complicadas, aunque resistentes y ligeras.

Adems crearon una serie de elementos arquitectnicos exteriores destinados a equilibrar esta frgil estructura ya que absorban los empujes horizontales que no podan ser contenidos por los pilares, demasiado altos. Los arbotantes son arcos exteriores que transmiten, lejos del pilar de apoyo, las tensiones que ejerce la bveda, pero para ello necesitan encontrar un apoyo inmvil, los botareles o estribos, slidos pilares que actan como un contrafuerte aislado que absorbe el empuje del arbotante y los descarga definitivamente en el suelo. Para que tengan ms peso y resistencia, se decoran con pinculos, elementos que renen en el fin constructivo y esttico.

Todo este complejo sistema de esfuerzos y contrarrestos delimita el intrincado aspecto exterior de las catedrales gticas, cuya traza es inconfundible. Mientras, al interior, la nave central se vio libre de las tribunas, el muro de la nave central se articul en altura, con un alzado clsico: arcada, triforio y claristorio. Esta estructura, ligera y flexible, libera los muros de las naves de elementos sustentantes, pudiendo se horadados con grandes ventanales. Debido a su elasticidad permite cubrir espacios de planta rectangular o trapezoidal de medidas diferentes, de tal forma que los tramos de la nave central pueden corresponderse con los de las naves



Pgina 22

laterales, aunque su superficie sea distinta, e incluso seguir utilizndose con tramos de planta poligonal tanto en el deambulatorio como en el bside. El origen de la bveda de crucera hay que buscarlo en Normanda. En el gtico preclsico fue habitual utilizar la bveda sexpartita (tres nervios y seis plementos sobre un tramo cuadrado); no se haba conseguido la uniformidad y diafanidad del espacio, cubriendo estas bvedas tramos cuadrados de la nave central que se correspondan con dos tramos de las naves laterales y que fijaban la alternancia de soportes gruesos y dbiles. En el periodo clsico se generaliz la bveda crucera y los espacios interiores se hicieron homogneos por la uniformidad de sus soportes. Sin embargo, al mismo tiempo que el dominio tcnico permite que las bvedas cubran espacios cada vez ms amplios (expandan sus luces), se produce un aumento de la crucera, con nervios secundarios y terceletes (arcos que se cruzan y sustentan los plementos), hasta llegar al gtico tardo, donde las bvedas se disfrazan con multitud de nervios secundarios y de terceletes, sin sentido estructural alguno, generalizndose la bveda estrellada y en Inglaterra las bvedas de abanico. El pilar gtico est constituido por un ncleo central cilndrico rodeado de columnillas. Estas se corresponden con los arcos y nervios de las bvedas, cada una con el suyo, segn el principio establecido en la arquitectura

romnica de que a cada pieza sostenida le debe corresponder su soporte. Los capiteles que coronan las columnas adosadas presentan decoracin de follaje, facilitando la transicin desde la cspide de las bvedas, donde se cruzan los nervios, hasta el suelo. Esta concepcin de la arquitectura tambin se corresponden con una visin diferente de la escultura que, en el interior, ya no distrae la mirada con mltiples motivos, sino que al contrario, tiende a disolverse en molduras diversas y elementos vegetales adaptados estrictamente a la claridad del proyecto. El capitel pierde importancia hacindose ms pequeo y delicado. Las ventanas y vidrieras son, sin duda los elementos ms caractersticos del gtico. Estos ventanales evolucionan hasta conformar los amplios huecos cubiertos de hermosas traceras caladas de piedra, de arco apuntado, o los grandes rosetones que se colocan en lo alto de las fachadas; tomando al principio la forma radiante y sencilla, aunque en el siglo XIV y en el XV llegan a ser un verdadero laberinto de curvas enlazadas. Fachadas y portadas

El edificio gtico revela al exterior su estructura interna, organizndose las fachadas gticas de forma tripartita, tres cuerpos horizontales que se corresponden con el alzado de la nave central dividindola en altura, y tres secciones verticales (calles) que se corresponden con la divisin entre la nave central y las naves laterales que la recorren.



Pgina 23

El imafronte, cuerpo horizontal inferior, se constituye con las tres portadas de las fachadas, equivalentes a la nave central y las laterales. Sobre l una galera corre pareja a los triforios interiores. Ms arriba se sita el rosetn calado que se ajusta al claristorio interior. Las dos torres laterales forman parte del cuerpo de la fachada y se rematan con frecuencia por agujas o chapiteles que marcan el sentido ascensional del conjunto. En estas puertas y fachadas se plasma la decoracin escultrica que, a travs de sus imgenes, explica la concepcin teolgica del mundo gtico. Las portadas conservan la misma composicin y elementos que

la romnica, pero en ella el abocinamiento viene marcado por las mltiples arquivoltas apuntadas. Las finas molduras, las columnillas, las traceras caladas, los motivos calados, les confieren un marcado aspecto gtico. 3.2. El proceso constructivo: medios tcnicos y mtodos La mayora de las catedrales gticas son empresas constructivas que requieren de medios materiales y humanos en cantidades ingentes, por lo que, su construccin se extiende a lo largo de varios siglos, no estando, por tanto, erigidas estrictamente en estilo gtico clsico, sino que combinan estilos diferentes, adiciones, sustituciones, reconstrucciones y alteraciones del proyecto original, durante y despus de que el edificio est terminado. La catedral es el empeo de toda una poblacin, de una comunidad en su conjunto. El gtico se formul a partir de la construccin de las catedrales francesas del gtico clsico, en un periodo relativamente corto. Desde el primer gtico de Saint-Denis, la actividad constructiva en los territorios de la corona francesa, territorio de los Capetos, y sus regiones cercanas, lugares de dominio de los Plantagenet, fue febril favoreciendo que los progresos tcnicos se sucedieran con rapidez. Pero adems estas grandes construcciones permitieron organizar el trabajo de una cantera de forma racional y eficiente, pudiendo avanzar las obras con rapidez. La rapidez y efervescencia de esta primera formulacin del estilo gtico en los monumentos franceses de la Ile-de-France, se produce gracias a la asociacin de intereses entre los obispos y los cabildos catedralicios con los monarcas Capetos. Es una arquitectura promovida por el dominio (religioso-cabildo, temporalmonarca). Adems, es una arquitectura opuesta de forma radical a otra importante organizacin, las abadas, hallndonos ante dos concepciones diferentes de la arquitectura y estructura social. A partir de estas primeras manifestaciones se produce la recepcin del estilo gtico en otros territorios europeos, donde se aplica a los edificios ya existentes, siendo un motivo habitual la renovacin obligada por los daos sufridos en estructuras arquitectnicas anteriores.



Pgina 24

De forma general eran los obispos o autoridades eclesisticas quienes financiaban la construccin bsica de la catedral, nave central y bside, siendo definitiva, el desarrollo del gtico y su amplia difusin, la intervencin de estos obispos, quienes encargaban y decan la reconstruccin o construccin de la catedral. Pero la catedral no fue un espacio pblico, sino altamente privatizado. El pueblo con donativos y trabajo y los nobles, monarcas y la burguesa con su financiacin, iban adquiriendo los derechos sobre una zona del edificio, las capillas laterales. Mediante la cesin a particulares de las capillas de las naves que construyeron en los vacos existentes entre los contrafuertes exteriores, se financi un parte significativa de las catedrales de Amiens o Pars.

El arquitecto y sus medios

El arquitecto del siglo XIII no es slo un artesano, sino un cientfico capaz de aplicar las matemticas y las leyes de la geometra a su arte. La arquitectura gtica est llena de nombres concretos y de personajes que la favorecieron y extendieron: arquitectos, comitentes y de intenciones individuales en la expresin de la arquitectura. La expansin de la arquitectura gtica propici el prestigio profesional del arquitecto, puso de manifiesto sus altos conocimientos tcnicos, su capacidad para organizar la cantera de una catedral y para llevar a cabo importantes monumentos en un tiempo corto, as como su capacidad de innovacin, tanto tcnica como constructiva, favoreciendo la creacin de novedosos instrumentos como el dibujo. El artista medieval no siempre permaneci en el anonimato, llegndonos firmas e inscripciones. El gtico se extiende por toda Europa gracias al viaje de estos arquitectos de un lugar a otro, siendo en muchos casos, el empeo de un obispo que conoca directa o indirectamente otras catedrales gticas y que quera construir una en su ciudad, favoreciendo de esta manera, la llamada a un arquitecto conocido y reputado, capaz de realizar el encargo. Estos viajes permiten la transmisin de conocimientos, tcnicas, utillajes, maquinaria, modelos y hombres. Aunque la movilidad sea un factor fundamental para la difusin de los estilos, el gtico marca una notable diferencia. Ya no existen grandes cuadrillas de constructores que se desplazan de un lugar a otro, como en el romnico, sino que los oficios concernientes a la construccin estaban muy desarrollados y regulados por los gremios. Cada maestro artesano estaba al frente de un taller de su especialidad donde contaba con aprendices y peones, y con las herramientas necesarias para realizar su trabajo. La movilidad era necesaria, pero la cantera de una catedral no estaba formada por cuadrillas volantes de constructores que se desplazaban de un lugar a otro. Por lo general, las obras de la nueva catedral empezaban sin que se hubiera demolido el viejo edificio anterior, estableciendo una relacin directa con el pasado y que tena una doble vertiente: la obra no era tan costosa y tena un significado simblico y una fuerte carga ideolgica. La organizacin del trabajo (creacin de una cantera, racionalizacin de tareas) permiti que las obras avanzaran con rapidez. Adems estaban mejor preparados y su trabajo era ms racional. Uno de los grandes logros de la arquitectura, que ayud a su desarrollo, difusin y posterior diversidad, fue el perfeccionamiento del dibujo tcnico y su uso generalizado. La geometra estaba en la base del arte de los constructores de catedrales. El arquitecto gtico fue capaz de calcular proporcionalmente las dimensiones bsicas, gracias a la geometra, y el resto de magnitudes. A partir de 1200 empezaron a realizar dibujos de la arquitectura que se quera realizar o de los detalles, ejecutados con comps y escuadra, tratndose de un dibujo de carcter tcnico. Esto explica por qu ahora los comitentes pierden el control sobre los proyectos arquitectnicos que pasan a depende exclusivamente de los arquitectos. Entre 1120 y 1130 se dio un paso revolucionario en la representacin grfica de la arquitectura, siendo posible rpidamente, dibujar planos completos. Este nuevo dibujo dejaba paso a la experimentacin y a la representacin de ideas visual, pero adems consigui la transmisin de ideas, formas y modelos arquitectnicos gracias a su representacin, dejando de ser necesario los viajes de arquitectos o maestros de obras. Por otra parte determin que se construyera slo aquello que era capaz de dibujarse, supeditndose la arquitectura a su representacin grfica. El dibujo lleg adems a todas las partes de la construccin que fuera necesario, como los escantillones, plantillas de madera con las que se tallaron bloques perfectos de piedra, o los enrejados en piedra, las filigranas de los rosetones y ventanales que se podan prefabricar gracias a las plantillas dibujadas.



Pgina 25

Las ltimas interpretaciones sobre la arquitectura gtica apuntan a la intencin de los arquitectos gticos de crear un arte individual que los diferenciara de sus colegas, siendo la diversidad gtica entendida como algo buscado y no dependiente de los medios o materiales. Para expresar esta idea est el trmino aemulatio que significa competicin, pugna y superacin de un modelo. 3.3. El significado simblico: el orden csmico y la mstica de la luz La luz es el atributo fundamental del arte gtico, lo que dota a una compleja estructura arquitectnica de un naturaleza trascendente y que se percibe como la sublimacin de la divinidad. El arquitecto gtico organiza una estructura que le permite, mediante una sabia utilizacin de la tcnica, emplear la luz, una luz que desmaterializa los elementos del edificio consiguiendo sensaciones de elevacin e ingravidez. Ser una luz fsica, no figurada en pinturas o mosaicos, una luz general y difusa, no concentrada en puntos y dirigida como si de focos se tratase, a la vez que es una luz transfigurada y coloreada mediante el juego de las vidrieras, que transforma el espacio en irreal y simblico. La belleza y la intencin del espacio gtico no pueden entenderse sin la luz, elemento que lo condiciona todo. Con ella, son las vidrieras las encargadas de dar una luz difusa, coloreada e irreal que transforme ese espacio en simblico. Las vidrieras tamizan y fragmentan la luz, que penetra en el espacio a travs de colores diferentes creando una atmsfera irreal y fingida. Tambin acentan la tensin entre la materialidad de los elementos constructivos y el artificio de su utilizacin, para lograr la sensacin de ingravidez y desmaterializacin. A la vez, sirven tambin como soporte de una iconografa que, sin relacin con los soportes y por tanto con la materia, permiten el juego simblico de relacionar la luz con la divinidad. La tcnica utilizada en la conformacin de la vidriera es el teido de trozos de vidrio realzados en grisalla y unidos mediante tiras de plomo que delimitan las figuras y aslan tonos, conservndoles su valor. La composicin lo invade todo: se realiza sin perspectiva y con una gran precisin en el dibujo y en la coloracin, que es infinita y muy rica, dando como resultado una decoracin translcida. 3.4. Espacios y usos de la catedral La catedral no es slo un elemento de referencia espiritual y fsica, sino que tambin sirve de espacio fsico polifuncional utilizado para la concentracin, encuentro e incluso el mercado, adems de fiestas religiosas. Desde el siglo XIII toda actividad comunitaria estaba relacionada de alguna manera con la catedral. La catedral es la ciudad dentro de la ciudad, el ncleo intelectual y moral de la colectividad, el corazn de la actividad pblica. Los claustros catedralicios responden a idnticos criterios que los claustros de los monasterios romnicos o cistercienses. Al tener cabildos sometidos a reglas monsticas, se necesita crear unos espacios clausurales similares a los monasterios. Se estructura de forma idntica, con cuatro pandas, cada una con varios tramos, normalmente seis, cubiertos con bvedas de crucera. Estos se comunican con el patio a travs de arqueras de arcos apuntados. La sala capitular es el lugar de reunin del cabildo. Por lo general se conforma como un espacio nico, de proporciones casi cbicas, con planta cuadrangular, con cubiertas de bveda estrellada y de crucera. En ocasiones aparece como un espacio construido exento a la catedral, con entrada propia y luego se incorpor a la estructura de la catedral al construirse en los tramos de los pies. Suele destacar por su rigurosa geometra y el volumen cbico frente a la ascensionalidad del resto de la iglesia. En las catedrales inglesas se convierten en autnticas cajas de cristal por la total sustitucin del muro por vidrieras. La catedral empieza a tener un progresivo uso social que se incrementar con el tiempo. La nave central es el lugar de reunin eclesial, limitada y cortada en las catedrales espaolas por la colocacin en el centro de las mismas de los coros. Las naves laterales se convierten en lugares para deambular, para distribuir el trnsito por el edificio. Pero ante todo, se convertir en un lugar de enterramiento, en un panten funerario privilegiado. En un principio lo normal era el enterramiento en el atrio o alrededor del edificio, utilizndose el claustro para personas privilegiadas. Poco a poco se increment este uso mediante la construccin de capillas privadas compradas para ello, proveyendo de fondos importantes a las obras de la catedral. Estas capillas se abren a las naves laterales y normalmente ocupan



Pgina 26

los espacios entre los contrafuertes. Pueden ser panteones individuales, o capillas de gremios o cofradas, de uso comunitario pero restringido. 4. La evolucin de las artes figurativas: escultura y las nuevas artes del color El gtico supone un paso decisivo en la liberacin de las artes figurativas respecto a la arquitectura. La escultura, aunque sigue ligada a ella, muestra en el tratamiento del relieve una libertad respecto al marco arquitectnico, imposible en el romnico. Tanto pintura como escultura rompen con la llamada ley de adecuacin al marco, con lo que los relieves pasan a ser trabajados ms con un aspecto de escultura en bulto redondo adosada que de estatuas-columnas. El volumen, el movimiento y la expresividad constituyen las caractersticas de una escultura que camina hacia un marcado naturalismo. Se centra principalmente en las portadas, que adquieren un gran desarrollo y reproducen temas como el Juicio Final, la Coronacin de la Virgen o la Vida de los Santos. Los capiteles apenas se utilizan como soporte decorativo, a no ser de motivos vegetales. Ya no retienen la mirada como lo hacan los capiteles romnicos cargados de figuras, sino que facilitan la lectura de las lneas arquitectnicas. Durante el gtico, la preocupacin por el Dios Hombre y su naturaleza mortal hace que cobren preponderancia escenas de la vida como La Crucifixin o la Pasin, siendo sustituido el ascetismo romnico por sentimientos de afecto, felicidad o compasin. La figura de la Virgen desempea un papel fundamental: en ella destaca el tratamiento de sentimientos humanos como dolor, ternura o proteccin. La Virgen se convierte en el eslabn que media entre los hombres y Dios. Los Santos tambin adquieren un gran protagonismo, representndose frecuentemente historias de sus vidas. La naturaleza sigue siendo ampliamente tratada y se mantiene el gusto por los monstruos y animales fantsticos, aunque su iconografa es mucho menos frecuente. Los retablos y los coros adquieren una gran monumentalidad. El nuevo sentido de la muerte hace que surja una importante escultura funeraria, alojada en gran parte en el interior de la catedral. La invasin de las ventanas en las paredes de los edificios gticos hace que la pintura mural pierda importancia, que pasa ahora a la pintura en las vidrieras, en tabla o miniaturas. Al mismo tiempo se desarrolla el arte del retablo, donde se mezclarn pintura y escultura. La pintura gtica presenta con preferencia temtica religiosa, ejecutndose las figuras como smbolos de la realidad natural y donde el mundo sobrenatural se simboliza mediante fondos dorados que la luz hace brillar. Las figuras son planas e ingrvidas, sin referencias a la realidad, tratando de crear un espacio simblico desvinculado del entorno, reproducindose temas del Antiguo y Nuevo Testamento. La crisis del siglo XIV da lugar a la llamada pintura del gtico internacional, que llegar en muchos lugares hasta el siglo SV. En esta poca los nobles y las cortes manifiestan su gusto por el lujo y las obras de arte, propicindose un auge de la orfebrera y artes suntuarias. Tambin se desarrolla la miniatura, que caminar hacia el detallismo y la minuciosidad. 5. La ciudad en la cultura gtica 5.1. La forma de la ciudad medieval Dos elementos fundamentales a destacar: la muralla y la plaza. La muralla surge como necesidad de defensa pero se convierte en el origen de las finanzas municipales y en la delimitacin fsica de los derechos ciudadanos. El sistema de contribuciones para su construccin pronto se convierte en obligatorio, extendindose a otras obras de infraestructuras. La puerta de la muralla se convertir en el punto bsico de control de mercancas y arquitectnicamente simboliza el paso al nuevo orden social y ciudadano.



Pgina 27

La plaza surge como necesidad espacial para la instalacin del mercado y la comunicacin de sta con las puertas de la muralla establece el prototipo tipolgico de planificacin urbana medieval: el esquema radioconcntrico.



Pgina 28



Pgina 29

TEMA 3 LA ARQUITECTURA GTICA EN EL SIGLO XIII: LAS GRANDES

CATEDRALES

1. Francia: origen y fases de la arquitectura gtica

A diferencia del romnico, el arte gtico temprano tiene como nico centro de nacimiento e irradiacin el norte de Francia. Este hecho histrico viene marcado por la alianza que se produce entre la monarqua francesa y la iglesia. La regin de le de France estaba dominada por la dinasta de los Capetos, y haba adquirido una slida estructura monrquica que favoreci la formacin de una clase dirigente unitaria. Esta sociedad hall una jerarqua eclesistica debilitada, renaciendo tras la reforma cisterciense. El primer intento de arquitectura gtica se produce, precisamente, en la abada de Saint-Denis.

Abada de Saint-Denis, fig. 1 y 2

Gozaba de un profundo significado simblico para la monarqua francesa ya que era el mausoleo de los reyes franceses y merovingios, y en ella haba sido coronado Carlomagno. En la cabecera, iniciada por el abad Suger en 1140, se combinan tres elementos esenciales de la arquitectura gtica:

- Bveda de ojivas: cuyos nervios se apoyan en haces de columnillas que se prologan hasta el suelo.

- Uso generalizado del arco apuntado

- Apertura de vanos que dejan que la luz invada el espacio interior.

Con estos tres elementos ms la nueva planta de la cabecera: un presbiterio con deambulatorio y capillas radiales, se busca un original lenguaje arquitectnico que sea una manifestacin original y contundente del poder real frente al clero cluniacense y la nobleza feudal. Se trata por tanto de una arquitectura concebida para mostrar el poder, la alianza de una fortalecida monarqua con un nuevo clero. El gtico tuvo motivaciones religiosas, estticas y especficamente polticas. Frente al ascetismo que en arquitectura se traduce en desornamentacin, predicado por Bernardo de Claraval, el abad Suger propone apreciar la belleza en las cosas sensibles porque stas participan de las propiedades divinas que brillan en ellas.

Catedral de Sens

Marca tambin el comienzo del gtico, conservndose ntegra, aunque no tuvo una gran proyeccin en la arquitectura del momento. En ella se establecen las caractersticas del gtico preclsico: la nave central est totalmente cubierta con bvedas de crucera sexpartitas, y ya se establece el sistema de elevacin o articulacin mural en tres pisos: arqueras, triforio y ventanales. Con respecto a Saint-Denis se abandonan la tribuna y la cripta. Sin embargo, los nervios de las bvedas sexpartitas todava descansan sobre un sistema de soportes alternos de pilares-columnas que todava no permiten el espacio difano y unitario caracterstico del gtico clsico. La catedral de Sens todava presenta una gran solidez frente a la ligereza y juegos de luces de Saint-Denis.



Pgina 30

1.1. El gtico preclsico, el clsico y el radiante

Gtico preclsico (segunda mitad del siglo XII)

Se denomina periodo preclsico porque los edificios presentan una serie de caractersticas comunes que difieren de las del gtico clsico, y coincide con el territorio controlado por los reyes capetos, interpretndose como una arquitectura al servicio del poder.

Entre 1140 y 1200 se erigen varios edificios en la le-de-France, las catedrales de Noyon (1150), Senlis (1153), Laon (1163) y Soissons (1175). stas, presentan un sistema constructivo en el que se repiten la cubierta de la nave central con bvedas sexpartitas, la articulacin del muro mediante cuatro pisos (arquera, tribuna, triforio y ventanales), y la alternancia de soportes pilar-columna.

Catedral de Laon, fig. 4

Es por primera vez una unidad de conjunto perfecta. Se cubre con bvedas sexpartitas y la elevacin de la nave central es de cuatro pisos; en su lado oeste se construye una fachada en la que la estructura exterior se relaciona con la interior y las torres coinciden con el ancho de las naves.

Notre Dame de Pars, fig. 5

Es el prototipo de catedral gtica, y las continuas investigaciones para conseguir mayor elevacin y apertura de ventanales llevan a la aparicin de el arbotante, utilizado por primera vez en Notre Dame en 1180, permitiendo dirigir los empujes desde las bvedas hasta los contrafuertes exteriores, consiguiendo la apertura de grandes vanos.

Gtico clsico (primera mitad del siglo XIII)

La utilizacin de arbotantes en Notre Dame abre una nueva etapa en la arquitectura gtica. Se puede suprimir la tribuna al recogerse los empujes de las bvedas en un punto ms alto, y los vanos pueden ocupar casi todo el espacio del muro. Estos arbotantes se encontraban en el proyecto original de la catedral, lo que significa que fueron una creacin terica del proyecto del edificio.

Notre Dame de Pars, fig. 6

Consta de cinco naves separadas por arqueras sobre pilares cilndricos que, en alzado, se disponen en tres niveles que se separen mediante haces de molduras. La girola y las naves laterales estn ocupadas por un total de veintinueve capillas. La fachada principal se estructura en tres cuerpos horizontales y verticales, flanqueados por dos torres, al estilo de las romnicas normandas. En el cuerpo inferior se abren las tres portadas donde se concentra una profusa decoracin escultrica; ste se separa del cuerpo superior mediante un friso corrido, con decoracin escultrica, conocido como la galera de los reyes. Sobre l se abre el gran rosetn, de aprox. 1120, que coincide con el espacio de la nave central y est flanqueado por dos grandes ventanales; a continuacin presenta una

galera de arcos ojivales y, rematando el conjunto, las torres decoradas con ventanales alargados.



Pgina 31

Catedral de Chartres, 1194-1120, fig. 7, 8 y 9

En ella se materializa la novedad de eliminar la tribuna sobre las naves laterales, y la utilizacin de bvedas de crucera simple. Notre Dame lo hace posible, en Chartres se hace realidad.

Erigida en el lugar ocupado por una catedral romnica que sufri un incendio, se consagra en 1198. Su planta es de tres naves con girola y capillas radiales, y la disposicin de la cabecera viene condicionada por la existencia de una cripta original del templo romnico; el transepto presenta naves laterales.

La catedral de Chartres fija el modelo arquitectnico a partir del cual se desarrolla y difunde el gtico clsico, sus sistema constructivo llega a su plenitud: al interior, el uso exterior de arbotantes permite que el muro de la nave central se articule en tres pisos. Todo ello lleva aparejada la reduccin del grosor de los muros, que se pueden horadar con grandes ventanales ocupados por vidrieras a travs de las cuales la luz

se filtra y transforma en claridad coloreada que inunda todo el espacio interior confirindole un simbolismo transcendente. Igualmente sustituye la bveda sexpartita de tramos cuadrados que provocaba la alternancia de soportes fuertes y dbiles en la separacin de naves, por la bveda de crucera sencilla. sta permite la introduccin de un nico soporte, crendose un espacio continuo. La unidad de composicin est formada por el tramo con cuya adicin o suma se configura el ritmo interior. El tramo se convierte en la unidad orgnica con la que se articula, sin limitaciones en altura o extensin, el edificio gtico.

La rapidez de las obras en Chartres dot al edificio de coherencia y unidad estilstica, aunque la fachada principal se diferencia del conjunto por conservar gran parte de la primitiva romnica. Sin embargo, la fachada situada a los pies, de triple portada, denominada Puerta Real y posterior a 1145 es considerada como punto de partida de la escultura gtica.

El modelo de Chartres sirvi para difundir la forma constructiva gtica, aunque el desarrollo del gtico clsico fue variado, tendiendo los maestros de obras a utilizar y combinar elementos diversos. El estilo gtico se afianza en las catedrales de Reims (1211) y Amiens (1220), siendo los mejores ejemplos del gtico internacional o clsico, utilizndose en ambas, de forma consciente, la planta cruciforme y todos elementos son combinados en un sistema escrupuloso que busca la ingravidez, la iluminacin irreal y la

diafanidad.



Pgina 32

Catedral de Reims, fig. 10 y 11.

Se construye sobre la anterior tras un incendio terminndose en 1221. Reims tena un significado especial para sus reyes ya que era el lugar en el que se consagraba y unga a sus reyes desde Clodoveo.

Catedral de Amiens

Igualmente un incendio destruye la vieja catedral. Quizs este sea el mejor ejemplo de la catedral como esfuerzo comunitario de una ciudad, ya que para su ereccin se cont con la aprobacin expresa del clero y del

pueblo. Su cabecera, con dobles naves colaterales, deambulatorio de siete tramos y capillas radiales, se convirti en el referente para otras catedrales.

Las variedades regionales del gtico francs fueron mltiples, ramificadas y derivadas de la adaptacin del estilo a las tradiciones regionales. En Borgoa estuvo sujeto a la tradicin romnica y cisterciense. En la catedral de Bourges (1195-1214, fig. 12a y 12b) con sus cinco naves que se escalonan en altura hasta la nave central y cubierta con bveda sexpartita, se considera el modelo a seguir en Le Mans. Ambos prototipos influyeron decisivamente fuera de Francia.

En Normanda, el estilo gtico se impuso al ser desligada sta de Inglaterra y ocupada por los capetos. Su primer ejemplo destacado es la catedral de Lisieux, de finales del siglo XII. En la zona occidental el gtico normando alcanz una gran originalidad, destacando las abadas de Saint-Pierre-sur-Dives o Fontaine-Gurard, y la magnfica catedral de Coutances.

Gtico radiante (segunda mitad del siglo XIII)

El estilo evolucionar hacia una artificiosidad continua empeada en ganar altura, expandir los vanos y acentuar el apuntamiento de los arcos. Esta tendencia conforma el denominado gtico radiante, en francs rayonnant, que se refiere a la multiplicacin de los radios de los grandes rosetones de los muros. Los avances tcnicos permitan que las formas fueran cada vez ms ricas y complejas, y a partir de la tercera dcada del siglo XIII, las filigranas de rosetones y ventanas respondan a diseos dibujados previamente y realizados gracias a plantillas. La evolucin se gan en elegancia y preciosismo, pero perdi monumentalidad. La vidriera pas a cubrir todo el espacio del muro, sirviendo la arquitectura nicamente de soporte y marco. La catedral gtica se convierte en una enorme caja de cristal.

La propia abada de Saint-Denis experimenta el gtico radiante. En 1231 el abad Eudes Clement encarga su reconstruccin, eliminando todo el edificio carolingio y conservando en gran parte la obra de Suger. El uso de pilares de seccin de cruz aparece por primera vez en ella.

Saint-Chapelle, 1241-1248, fig. 14a, 14b y 15

En ella encontramos el mximo exponente del preciosismo. Se levanta en medio del palacio real con la intencin de depositar en ella, como en un relicario, la corona de espinas de Cristo que serva como elemento de sacralizacin de los reyes de Francia. El edificio tiene dos plantas segn el esquema de capilla palatina: una iglesia inferior de escasa altura e iluminacin, lo que se consigue pese a su bveda de crucera aadiendo una escuetsima nave en uno de sus lados que recoge los empujes, y una iglesia alta, una autntica caja de vidrio gracias a su articulacin de muro en un zcalo inferior y un cuerpo de alargados ventanales. La arquitectura est completamente policromada en los colores y motivos herldicos de la familia real, lo que aumenta su efectismo.



Pgina 33

La arquitectura gtico radiante cuenta con numerosos ejemplos, siguiendo la estructura de Saint-Chapelle se construy la capilla de la abada de Saint Germer-de-Fly. En Pars, el estilo fue aplicado a las fachadas de los brazos del crucero de Notre Dame, hacia 1250, con finas traceras en las rosetas. En la catedral de Beauvais, el afn de espiritualidad y de estructura difana alcanz el lmite de sus posibilidades constructivas.

2. Originalidad del gtico ingls: el primer gtico y el estilo decorado

Inglaterra fue el primer territorio no francs en adoptar el estilo gtico, en reformularlo y dotarlo de caractersticas originales y de una evolucin singular.

Catedral de Durham (1093-1133)

Es uno de los primeros edificios donde los nuevos elementos arquitectnicos se ensayan en una concepcin del espacio todava romnica, siendo esta la nueva tendencia de los primeros edificios gticos: su filiacin con la arquitectura de Normanda.

Pero desde finales del siglo XII el estilo normando fue sustituido por el gtico y se importaron las formas constructivas de le de France. Como en Francia, se ha dividido el estilo en tres etapas: early gothic, decorated style y perpendicular style, propio del gtico tardo.

Early gothic

Se desarrolla en la primera mitad del siglo XIII. Las formas francesas s

historia del arte en la baja edad media

Documents