historia de la ciencia ficción uruguaya

7/23/2019 Historia de La Ciencia Ficción Uruguaya

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Historia

de la

Ciencia

Ficción

Uruguay

a

PrimeraEntrega

por Pablo

Dobrinin

Introducción

Aprovechando la oportunidad que generosamente me brinda Axxón, a partir de hoy empezamos a recorrer la historia de la Ciencia Ficción

Uruguaya. Vale la pena mencionar que en el nmero !"# de Axxón salió publicado un art$culo que sirve de complemento a este traba%o, titulado

&'l car(cter pol$tico de la Ciencia Ficción Uruguaya&.

'n sucesivas entregas iremos dando cuenta de novelas, libros de relatos,

antolog$as, revistas, )anzines, videos, cómics, asociaciones, obras deteatro, etc.

Uruguay posee una rica historia de literatura )ant(stica, en la quesobresalen valores que la cr$tica ya ha reconocido, caso de *oracio

+uiroga, Felisberto *ern(ndez, ario -evrero y *ctor /alms.

uy distinta es la situación en la ciencia )icción 0c)1. 2i bien existen)iguras excluyentes 3como 4oberto 5ayeto, 6ari7 Carson, Carlos

ar$a Federici y /abriel ainero3 hasta ahora nunca se hab$aintentado escribir una historia de la c) uruguaya, y no existe ninguna

bibliogra)$a al respecto. 8or esa razón esta investigación ha sido m(sque ardua. *e charlado con escritores, rastreado libros pr(cticamente

inconseguibles, y otras veces me he topado con e%emplares de segundamano que ya casi nadie recuerda, ya sea porque pertenec$an a

http://axxon.com.ar/rev/160/axxon160.htm

http://axxon.com.ar/rev/160/c-160ensayo2.htm

http://axxon.com.ar/rev/164/c-164portada.htm


http://axxon.com.ar/axxon.htm

http://axxon.com.ar/rev/164/c-164cuento8.htm


http://axxon.com.ar/rev/160/c-160ensayo2.htm



editoriales que )enecieron, a ediciones de autor9 o bien porque en sumomento pasaron desapercibidos. :o menos di)$cil )ue conseguir las

obras publicadas en ;nternet o en revistas electrónicas, dado quetampoco existe en nuestro pa$s un registro de las mismas. 'sta bsqueda

me ha demandado varios a<os. Con)$o en que todo esto sirva de base a)uturos investigadores, as$ como para apoyar el desarrollo del gnero en

Uruguay. =bviamente cualquier omisión ha sido involuntaria9 por eso lainvestigación permanecer( abierta, tanto al pasado como al )uturo.

Aquellas personas que deseen aportar in)ormación no tienen m(s quecomunicarse conmigo al siguiente correo> pablodobrinin?hotmail.com

'n esta entrega inicial de la *istoria de la Ciencia Ficción Uruguayarecordaremos la primer novela, escrita por Francisco 8iria en !@@.

Francisco Piria y El Socialismo Triunfante - Lo que será mi País

dentro de 200 años

'l hombre que se inició en el comercio vendiendo relo%es, estabadestinado al derrotar al tiempo. 8rogresivamente )undó barrios, un

pueblo, y una ciudad que lleva su nombre. 8oco despus publicó una

novela en la que imagina todo un mundo.

'ste traba%o arro%a nueva luz sobre una novela escrita por Francisco8iria en !@@. 2e demuestra que estamos )rente a una obra con

mltiples lecturas, entre las que se destacan el socialismo utópico, laciencia )icción y la alquimia.

El hombre, el empresario, el alquimista

Fernando Buan 2antiago Francisco ar$a 8iria, hi%o de inmigrantesitalianos, nació en ontevideo el ! de agosto de !@DE. A los a<os

)alleció su padre y su madre lo envió a ;talia, para que )uese educado por su t$o, que era mon%e %esuita. 4egresó cuando ya ten$a doce y a los

!" se enroló como voluntario en un cuartel. 8osteriormente se dedicó alcomercio. Al principio vend$a relo%es, luego sobretodos, pero el cambio

comienza a operarse cuando se mete en los negocios de bienes ra$ces.Compraba grandes extensiones de tierra y posteriormente las

)raccionaba en solares y las remataba. 8ara su poca, ten$a mucha visiónempresarial. *ac$a una publicidad de sus negocios mediante a)iches que

por lo general exageraban la nota. Como si esto )uera poco, para que la

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]



gente acudiera en masa a sus remates, les )acilitaba coches de tranv$ascomo medio de locomoción gratuito 0a veces hasta la )riolera de #

vagones1, y antes de las subastas obsequiaba a los asistentes concomilonas, bandas musicales y )uegos arti)iciales. 8ara tratar de

convencer a los posibles compradores, vend$a las tierras a pagar a largos plazos, hasta G# a<os inclusive, lo que en ese momento constitu$a una

innovación. :o solo )raccionaba los terrenos, sino que creaba calles,manzanas y plazas. As$ llegó a )undar E# barrios montevideanos,

algunos en localidades del interior y un pueblo en el departamento deCanelones 0Boaqu$n 2u(rez1. 8osteriormente, con gran parte del dinero

recaudado, se abocó a su obra mayor. Hespus de visitar la ribera)rancesa, regresó al Uruguay y compró E mil cuadras de terreno %unto

al mar, en el departamento de aldonado y en !@# )undó all$ la ciudad

balnearia de 8iri(polis. 2egn se a)irma, sta es la nica ciudad en elmundo construida nicamente por un particular. ontó unaimpresionante in)raestructura para desarrollar el turismo, que, salvo l,

casi nadie pensaba que pudiese convertirse en una importante )uente derecursos económicos. Construyó el puerto, lu%osos hoteles, entre ellos el

Argentino *otel 0el m(s grande de 2udamrica en su tiempo1, y hastainstaló un tren que pagó de su propio bolsillo. 'n uno de sus habitualesvia%es a 'uropa se llevó un pu<adito de la tierra de 8iri(polis y regresó

de Francia con las cepas que habr$a de plantar. 6ra%o tcnicosextran%eros y desarrolló la industria de los vinos, el tabaco, el aceite y

sobre todo la miner$a, que con sus canteras de granito le aportabainteresantes ganancias. 6ambin

plantó casta<os y D# mil (rboles.6en$a la intención de crear una

ciudad autosu)iciente.

Fue coIpropietario de &-a6ribuna 8opular&, diario&socialista& que hac$a la

oposición al gobierno. Adem(sde e%ercer el periodismo pol$tico,

publicó una serie de libros, b(sicamente orientados a

divulgar sus ideas. 'n algnmomento ingresó en la

masoner$a, pero se apartór(pidamente y muy molesto

cuando le pidieron que aportaradinero. A los E a<os, en un

intento por quebrar lahegemon$a de blancos y

El Socialismo Triunfante: Portada de la edición

Argentina de febrero del 2002, que muestra elCastillo de Piria



colorados, )ue candidato del partido &Unión Hemocr(tica&, pero sóloconsiguió "@ votos. Falleció el !# de diciembre de !GG, a los @" a<os

de edad, cuando ten$a en mente crear una nueva ciudad, pero esta vez enArgentina, donde pose$a algunas propiedades.

A su muerte 8iri(polis perdió el empu%e que ten$a y ya nunca lorecuperó. 6ras una disputa, el administrador de 8iri(polis asesinó al hi%o

mayor de 8iria y posteriormente se suicidó. 2egn su biógra)o 3else<or -uis art$nez Cherro3, ellos eran los nicos que pudieron haber

continuado la obra del gran empresario. 8or concepto de impuestos y problemas contractuales y de herencia, el estado uruguayo se quedó con

el puerto, el tren 0que desmanteló r(pidamente1, e incluso el Argentino*otel.

Piria y la Alquimia

-a leyenda dice que 8iria era un alquimista. ;ncluso hasta algunos

bromean hoy en d$a a)irmando que de noche aparece en su propiocastillo, y que aquellos que anden por 8iri(polis tal vez puedan escuchar los ladridos de su perro. 2i Francisco 8iria encontró o no la piedra

)iloso)al o cosa que le parezca, no es un tema que me interese ahora.

8ero de lo que no pueden caber dudas, de acuerdo a las investigacionesde su nieto, y del se<or Borge Floriano 3que est( preparando un librosobre el tema3 es que 8iri(polis est( repleta de s$mbolos alqu$micos,

de%ados por su creador.



He hecho, el nombre que iba atener en un principio la ciudad

era *eliópolis 0ciudad del sol1,que de acuerdo a la mitolog$a

utilizada en alquimia es el lugardonde renace el ave )nix.

Floriano a)irma que con elmismo mtodo que Fulcanelli

empleó en sus libros logró &leer&en 8iri(polis los s$mbolos

alqu$micos. 'stos sonostensibles en el castillo de

8iria, la ;glesia, las estatuas, las

)uentes, la )orma )$sica delArgentino *otel y lasilustraciones de los vitrales.

;ncluso una )oto area revela queuniendo con una l$nea los puntos

donde se encuentran los principales s$mbolos se aprecia una reproducción de la constelación deAcuario. -a documentación me ha parecido de lo m(s convincente.

'l se<or Bulio C. 2telardo a)irma que *eliópolis es adem(s el nombre

de &un grupo muy discreto y universal de alquimistas&, que haalbergado tanto a laicos como religiosos. 8or esta )raternidad 3a)irma

3 habr$an pasado gente como &Champegne, 2Jaller, Hu%ols,Fulcanelli, 'ugene Canseillet y Hon Francisco 8iria&. =tros

comentaristas estiman que 8iria puede haber recibido un conocimientoalqu$mico directamente de su t$o %esuita.

El ocialismo !riun"ante # $o que ser% mi pa&s dentro de '(( a)os

El Socialismo Triunfante tiene 3dentro de Uruguay3 varios rcords0hasta que se demuestre lo contrario1. 's la primer utop$a *+. -a siguiente

es El Planeta Arreit 0!E"1, de *oracio 6erra Arocena. 's la primernovela uruguaya de ciencia )icción, anticip(ndose a El Hombre

Artificial 0!!#1 de *oracio +uiroga. K hasta donde yo s, tambin esla primer novela con un tras)ondo alqu$mico de importancia. Vale la

pena repasar el argumento...

Piria Caricatura Alquimista: J. li!ella, Rojo y

Blanco, "#02

http://axxon.com.ar/rev/164/c-164ensayo1.htm#nota1%23nota1





El -undo del "uturo

Hespus de pasar un a<o en la ;ndia, Fernando vuelve a Uruguay, su

tierra natal, y pone en pr(ctica un experimento que viera realizar en el pa$s asi(tico. 2e acuesta en una ca%a de cristal hermticamente cerrada,

bebe el contenido de un )rasquito que le diera un )a7ir y despierta dossiglos m(s tarde, en el a<o #@. A partir de aqu$ es atendido por el

anciano 6em$stocles, que o)icia de an)itrión en este mundo. =tras veceslos gu$as pueden ser )amiliares de 6em$stocles, como su propia hi%a

4osa del Alba 0o 4osalba1, de la que Fernando se ir( enamorando.

A %uzgar por sus otros libros, a 8iria rara vez le interesó la literatura por

s$ misma, m(s bien la utilizó como un veh$culo para exponer sus ideas.

8or eso, no es de extra<ar que como novela, El socialismo triunfante selimite a un paseo por ontevideo y distintos puntos del pa$s, donde nose hace otra cosa que escuchar discursos, con)erencias y re)lexionar

sobre la )orma adecuada de conducir los asuntos pblicos. 'l nicoelemento aglutinante que de alguna manera construye una historia,

aunque por desgracia muy dbilmente, es el &romance& entre Fernandoy 4osalba. :o hay ninguna aventura 3por elemental que sea3 que

pueda %usti)icar a la novela como tal. 6ampoco se aprovechandebidamente los inventos, o los elementos de ciencia )icción incluidos

aqu$, para traba%ar con ellos en la elaboración de al menos una ancdota

de inters9 apenas se mencionan. :i siquiera cuando se nos dice que unastrónomo va a disertar sobre los habitantes de 2aturno que descubriócon su telescopio instalado en el observatorio del cerro 8an de Azcar,

el autor se siente tentado de de%ar volar un poco la imaginación. 'nrigor, lo que intenta es crear una sociedad utópica, la del siglo LL;, para

oponerla a la de su siglo L;L. &'l siglo L;L )ue un siglo de mentira,mientras que el siglo LL; es el siglo de la verdad&.

Aunque la acción se sita en Uruguay, el autor nos da un panorama delo que ha ocurrido en el mundo. 'l socialismo que 8iria denomina

&an(rquico&, y cuyos )undamentos se remontan al siglo L;L, cae en elsiglo LL, &de%(ndole a la humanidad una gran ense<anza&. -as causas

del )racaso )ueron varias> porque instauró una nueva oligarqu$a, pretendió igualar a los hombres desconociendo sus di)erentes valores y

aptitudes, al atacar el capital destruyó el motor de desarrollo de lasociedad, y porque se eliminó la propiedad privada. 2i el hombre

hubiese tenido un pedazo de tierra, estima, el socialismo an(rquico nohubiese )racasado. 6ras un breve triun)o de la monarqu$a, se produce el

auge del socialismo que el autor denomina &progresista&, o en otras

ocasiones &razonado& o &liberal&. 2e suprimen las aduanas y lose%rcitos permanentes, se proclama el libre cambio y se prohibe a



cualquier nación emitir t$tulos de deuda pblica. A la cabeza de los pa$ses se encuentra el &2upremo Conse%o de /obierno& compuesto por

doce miembros 3mayores de "# a<os3 elegidos por el pueblo. -osmiembros del conse%o se encargan de elegir al presidente, y los restantes

once se reparten los cargos de un gobierno, que, de acuerdo a las leyes,se renueva cada doce a<os. -as madres le &entregan& sus hi%os al estado

para que se encargue de su educación, desde que cumplen hasta los !a<os. Algunos proponen, con una argumentación que nunca es rebatida,

que para una me%or )ormación deber$a ser arrancados del seno maternoal cumplir el a<o. 'l 2uperior 6ribunal de 8blica oralidad, con

rami)icaciones y delegaciones en todos los pa$ses, y con sede en 4oma0decretada capital moral del mundo1, es el encargado de velar para que

la gente 3especialmente la %uventud3 no se precipite en el vicio.

'l Uruguay del )uturo tiene millones de habitantes, se llama 'stado

Cisplatino, y por la v$a militar ha reconquistado los territorios que5rasil le usurpara cuando nuestro pa$s era conocido como la 5anda

=riental. -a )orma de gobierno 3como en el resto de los pa$ses3 es loque el narrador denomina &socialismo progresista&. 'ntre lo m(s

destacable de su pensamiento se encuentra la reivindicación que hace deArtigas 0en la poca de 8iria todav$a era una )igura cuestionada1, y la

a)irmación consecuente de que nadie debe poseer m(s tierra de la que puede traba%ar.

-a novela se estructura en &%ornadas&, lo que no de%a de tener su lógica,ya que como a)irmaba, la acción se limita a los paseos. -os persona%es

son esquem(ticos y poco cre$bles. 6em$stocles es una especie de patriarca de larga barba blanca y su hi%a 4osalba &una virgen beldad de

dieciocho a<os&. 6odos los &persona%es& piensan igual, es decir, son los portavoces del discurso de 8iria. ;ncluso, para darle mayor autoridad a

lo expuesto, las cr$ticas m(s enconadas hacia el siglo L;L provienen por regla general de los habitantes del siglo LL;. -os blancos de sus

cr$ticas son los partidos tradicionales 0blanco y colorado1, el&socialismo an(rquico&, los militares 0cali)icados de &par(sitos&1, la

religión católica, los usureros, los lati)undistas, y en un sentido generalla moral de ese per$odo. Un clima de moralidad exacerbada impregna

toda la obra, salvo en un episodio aislado, cuando el protagonista es ba<ado por irta, una criada de quince a<os, aunque obviamente sin

ahondar en detalles y de%ando en claro que eso es posible por lalimpieza que tienen las mentes del siglo LL;. 'n el momento en queFernando conoce a 4osalba, de acuerdo a la costumbre, deposita en su

)rente &el beso m(s puro y casto&. 's sintom(tico que cuando ambos se

estrechen en un abrazo amoroso, la novela se precipite hacia su )in.



$a Ciencia Ficción

'n los paseos, Fernando tiene ocasión de comprobar los grandes progresos que se han operado en materia de arquitectura, agricultura,

explotación de minerales, puertos, canales, etc.

'ntre los adelantos podemos mencionar el aire acondicionado9 uso de la

energ$a solar9 un carrua%e areo llamado &volador&9 veh$culos conllantas de goma movidos sin caballos, algunos elctricos y otros que

)uncionan por aire comprimido, que es la energ$a m(s utilizada en estetiempo*'9 el tel)ono 0llamado telpalo port(til19 la mototipia 0&m(quina

notable que escribe, graba, imprime y encuaderna el periódico al tiempo

que el director dicta sus art$culos&19 el &dominaIolas& 0para evitar losmares tempestuosos19 etc. 'l aire tambin ha resuelto el problema delhambre. 'xisten aparatos de platino que )uncionan con aire

comprimido, &los cuales, por presión de muchos cientos de atmós)eras,condensan las esencias alimenticias que se encuentran en el aire que

respiramos...&. -a medicina tambin ha experimentado un importantedesarrollo. 2iguiendo el curso trazado por 8asteur, se ha descubierto que

la mayor$a de las en)ermedades son causadas por determinadas bacterias. 2e ha logrado un microbicida que protege al hombre de las

en)ermedades. 'n sucesivas oleadas de avances cient$)icos, se descubre

el microbio de la tisis, la espinitis, la diabetes, y el de las en)ermedadesdel corazón y &del cerebro> la meningitis&. 6ambin tenemos la&vitalina&, que tomada en peque<as dosis regulariza el movimiento de la

sangre. -a pila elctrica port(til, adaptada como un brazalete, nos protege de todos los microorganismos que pueden llegar a ser

per%udiciales para nuestra salud. 'l gran desarrollo operado en lostelescopios, ha posibilitado que se den charlas sobre la pluralidad de los

mundos, y sobre &los habitantes de 2aturno y sus grandes progresos&. Almargen de las lenguas particulares, todos los hombres dominan un

idioma universal llamado el &victorioso&.

Un sue)o auspicioso

2obre el )inal de la obra, Fernando visita 8iri(polis, y escucha

atentamente como los hombres del )uturo elogian a 8iria por su labordesplegada a )avor del progreso. *ay tambin espacio para un elogio

0en la poca en que )ue escrito era publicidad1 para las canteras de la

mencionada ciudad. -a novela concluye cuando 4osalba y Fernando setocan las manos, se miran a los o%os, y comprenden que ambos han





estado %untos desde tiempos remotos, en sucesivas reencarnaciones.8osteriormente se abrazan apasionadamente, haciendo que sus cuerpos

rueden al abismo, y sus esp$ritus, unidos estrechamente, comiencen avagar sobre la &encantada ciudad, en medio de la bruma crepuscular,

entre el d$a que se despide y la noche que avanza...& 'n este momentode xtasis, Fernando despierta en su cama, comprobando que todo )ue

un sue<o que duró horas. -a culpa la tuvo anuel, el sirvienteasturiano, que para aliviar una indisposición de su patrón le vació un

)rasco entero de remedio en la tisana. -as ltimas palabras de la obrason las siguientes> &M4esignmonos> sigamos la senda del calvario

humanoN M6anta dicha, tanta belleza9 el triun)o de la )raternidaduniversal9 el socialismo triun)ante> todo )ue un sue<o... lo que ser( una

realidad en el porvenir&.

Inmutabilidad, ob.eti/idad, uni/ersalidad



'l discurso subyacente del narrador se apoya en la creencia de queexisten verdades inmutables, y que esas

verdades no est(n su%etas a interpretaciones,sino que son ob%etivas. -a realidad no depende

del observador, sino que se impone por s$misma. &-a verdad, )undamento de la %usticia,

resplandeció siempre...&. 'stas pretensiones deob%etividad e inmutabilidad son los

instrumentos que utiliza el autor para legitimar sus propias ideas personales. 'l recurso

)avorito del autor para convencernos de laob%etividad de su planteo es poner distancia

entre l y su mundo, para eso construye un

universo )uturo. =tra )orma de distanciarse, para ver las cosas desde arriba, es con elempleo de las &:otas& que est(n al )inal de la

obra. 'n algunas de ellas, 8iria utiliza latercera persona, lo que le permite a)irmar

cosas como> &el autor alude a...&. Comonecesita convencernos de que las ideas expuestas son la verdad, y deeliminar cualquier posibilidad de disenso, adem(s de la inmutabilidad y

la ob%etividad, tambin apela a la universalidad. 'n plena calle !@ de %ulio se ha erigido el templo al &'sp$ritu Universal&, en el que est(n

representadas todas las religiones. *ay estatuas de oiss, Ooroastro,5rahma, la Virgen, =siris, ercurio, y un largo etctera. 8or las dudas,

como comprende que la lista ser$a demasiado extensa, aclara que all$est(n representados todos los dioses de todos los pueblos y de todas las

edades.

Con el ob%eto de crear la ilusión de que estamos en un mundo per)ecto,le da a la ciudad un barniz de clasicismo. -a arquitectura montevideanatiene in)luencias de /recia, 4oma y 8ompeya, cuando no es

)rancamente imitativa, como en el caso del edi)icio del 6ribunal de8blica oralidad, que es una copia del 8artenón. -os persona%es, que

se visten con tnicas griegas, tienen nombres como &6elmaco5en$tez&, &=restes Fern(ndez&, &arco Aurelio Arteaga&, &*er(clito

Arocena&, 'ur$pides 4osental&, &6em$stocles&, etc.

Doble discurso y errores

8ese a sus intenciones, el autor cae, una y otra vez, en el doble discursocaracter$stico de aquellos que pregonan ideas &elevadas& que no han

tra caricatura de Piria, comorematador



sido capaces de internalizar. :os dice que son todos iguales, y al ratovemos aparecer a una &criada&, y m(s adelante se re)iere a la existencia

de escuelas de &cocineras y sirvientas&. 2e mani)iesta socialista, peroconsidera que la base de la )ortuna es y siempre ha sido el ahorro, y al

capital lo llama el &)ruto sacrosanto del hombre de traba%o&. Hice que notenemos )ronteras ni propiedad territorial, pero a)irma que hemos

reconquistado territorios. 2e<ala que no hay ricos, pero hace la apolog$ade un hombre del siglo LL; que hab$a logrado acumular una &colosal

)ortuna&.

Adem(s de las contradicciones, hay tambin errores de todo tipo.

8rimero expresa que Fernando despierta el primero de enero, perocuando ste pregunta la )echa le dicen que est(n en el solsticio de

verano. 'n la %ornada primera a 4osalba la describe como &trigue<a&, pero en la segunda menciona sus &mórbidos y l(cteos brazos&. 'l

narrador a)irma que en !@@ Argentina, Uruguay y 8araguaycon)eccionaron un gran diccionario rioplatense, que incorporaba los

modismos propios de estas zonas. -as &4epblicas del 4$o de la 8lata&,hablaban entonces esta &nueva lengua muy distinta de la sancionada por

la Academia 'spa<ola&. 8or esta razón, a)irma, a veces los habitantesdel siglo LL; ten$an di)icultad en comprenderle. 2in embargo, lo que el

lector de El socialismo triunfante percibe es que todos hablan igual, conexpresiones m(s castizas que rioplatenses. 0&Apenas sab$as imitaros&,

expresa 6em$stocles, quin supuestamente deber$a hablar un lengua%erioplatense. 'n el mismo tono, Fernando pregunta &K la iglesia atriz

Pen dónde la habis colocadoQ&1.

Un mundo represi/o



'l mundo ideal de 8iria es enextremo represivo. 'l 6ribunal

de 8blica oralidad se muestraomnisciente, porque sabe

0aunque no se explica cómo1 loque ocurre dentro del hogar. 'ste

mismo tribunal es el queconsidera el adulterio un delito

in)amante, e incluso estableceque una &mirada provocativa& de

una dama puede ser motivo deuna severa amonestación.

'l aparato educativo, que pretende apropiarse del

individuo casi desde que nace,se apoya al principio en un

paradigma )enomenológico0educación en valores1, que en

realidad oculta la religión que de)iende el estado. 8osteriormente va irevolucionando hacia uno positivista 0que incluye conocimientos y

destrezas1. 8ara lo que no hay lugar, ni puede haber, es para el paradigma cr$tico, ya que en el mundo de 8iria no es conveniente el

disenso. 2u escuela, por lo tanto, privilegia la reproducción del modelo.

Hespus de recalcar las bondades de la vie%a idea de &cuerpo sano en

mente sana&, apunta> &*oy ya los dbiles y degenerados han sucumbidoobedeciendo a una ley )atal, esa parte morbosa de la sociedad

desapareció del escenario humano&.

-ógicamente el arte no pod$a escapar a esta visión represiva. A

propósito del siglo L;L> &6odas las concepciones consideradas comoart$sticas, )ruto de tu poca, otra cosa no eran que )ulgores de mentes

en)ermas, hi%as de esp$ritus encarnados en raqu$ticos y degeneradosorganismos&. 'n cuanto al siglo LL;, sabemos que el 6eatro Hram(tico

:acional es subvencionado por el estado, y tiene por ob%eto &instruir al pueblo&. 8or esa razón, ningn drama puede ser representado hasta

tanto no reciba &el visto bueno de la censura previa&.

4especto a los ind$genas, tiene una visión que sin duda choca contra los

par(metros actuales en materia de respeto hacia otras culturas> &-osterritorios de isiones, 8araguay, Chaco, 5olivia, esas inmensas zonas,

eran poco menos que desiertos poblados por elemento ind$gena,estacionario, sin iniciativa y re)ractario al gran per$odo evolutivo&. 'n

Caricatura de El Negro Timoteo



un gesto magn(nimo de su parte 3ya que no era ni blanco ni colorado 3 el autor le dedica un monumento a =ribe y 4ivera 3los dos

caudillos históricos de los re)eridos partidos3. Hespus de todo,considera que los mritos de ambos )ueron superiores a sus errores, y

que estos ltimos se %usti)ican por la in)luencia del medio. Al parecer, a8iria no le parece tan terrible que 4ivera haya exterminado a los

charras en &2alsipuedes&.

Ha0 lo que yo digo, no lo que yo hago

-as contradicciones del autor que ve$amos anteriormente en el an(lisis

no son las nicas de las que debo dar cuenta. 'n e)ecto, existencontradicciones entre lo que 8iria pregona en esta novela y lo que

e)ectivamente hac$a en su propia vida. 'n El Socialismo Triunfante semani)iesta contrario a la herencia, la que debe ser muy delimitada, para

que los hi%os aprendan a valerse por s$ mismos, y critica severamente alos que no de%an bienes a las instituciones sociales. 8iria de%ó toda su

)ortuna a sus hi%os y algn allegado. 2e pronuncia en contra delcatolicismo como institución, pero en vida hizo construir y donó una

iglesia a la curia 0que la misma rechazó, segn opinan algunos porqueten$a s$mbolos alqu$micos1.

6ambin pretende en la obra de)ender los derechos de los obreros, perohay que recordar que en !#G perdió un pleito, cuando se le acusó de

que a los empleados que ten$a en las canteras de granito les pagaba convales que pod$an can%ear en negocios que le pertenec$an a l.

8osteriormente, en !!", en)renta una huelga de sus traba%adores, la querecibe el apoyo de la F=4U 0Federación =brera Uruguaya1. -a

plata)orma reivindicativa inclu$a el cumplimiento de la ley de las ochohoras, aumentos de sueldo y me%oras en las condiciones de traba%o.

2egn testigos, 8iria despidió a los huelguistas con ayuda de la polic$a.'l semanario anarquista &'l *ombre& lo tildaba de explotador. Como se

aprecia, 8iria distaba mucho de ser un modelo de socialista9 s$ )ue, y eneso no puede haber discusión, un gran empresario, dotado de un empu%e

y una visión extraordinarias.

Cuando se )ueron a repartir la herencia, los )amiliares se encontraron

con que apareció una hi%a de 8iria que hasta ese momento nadieconoc$a. =tras versiones indican que l la hab$a querido &hacer pasar&

como hi%a, pero que en realidad era una amante. :o queramos saber lo

que el 6ribunal de 8blica oralidad hubiese opinado...



$as cla/es alqu&micas de El Socialismo Triunfante

ientras analizaba El Socialismo Triunfante, not que el narrador dec$aque la nica religión era la de Besucristo, al tiempo que se re)er$a a un

templo donde estaban representados todos los dioses de todas laspocas. Al principio, debo con)esarlo, lo interpret como una m(s de las

muchas contradicciones que tiene el texto. 2in embargo, hab$a algo queme hac$a dudar. 4ecord entonces, que ese mismo eclecticismo de

religiones, con Bess como )igura central, no era privativo de 8iria, sinoque )ormaba parte de la tradición esotrica de occidente, entre ellos los

alquimistas y los rosacruces 0dentro de esta orden hay un sector quetambin se orienta a la alquimia1. *ab$a otro punto que me

desconcertaba> al describir una sociedad utópica, 8iria ten$a unaoportunidad envidiable para destacar las bondades de la alquimia y los

alquimistas. P8or qu razón entonces no hace ninguna mención a estoen El SocialismoTriunfanteQ -a respuesta me llegó al instante, como

una sbita luz> porque todo el libro es una met()ora de la bsquedaalqu$mica. :i Floriano, ni art$nez Cherro, ni 2telardo, ni el editor de

la reciente edición del ##, ni ninguno de los numerosos comentaristasde El socialismo Triunfante, ni tampoco aquellos que se han interesado

en el 8iria alquimista, hab$an reparado en esto. 6odo el mundoconsideró el libro como un e%emplo de socialismo utópico 3y en cierto

sentido lo es3 sin imaginar siquiera que era posible la convivencia devarios niveles de lectura. Karav$ 4oig, autora de una novela sobre

8iri(polis y su creador, no incluyó el libro en su bibliogra)$a. Floriano, a pesar de que escribió un traba%o sobre los s$mbolos alqu$micos de%ados

por 8iria en 8iri(polis, tampoco se dio cuenta. Hespus de recordar una)rase de 8iria que reza> &:o basta ver, hay que ser vidente&, menciona la

novela que nos ocupa, pero sólo extrae de la misma la conclusión deque su autor era un visionario, ya que imaginó adelantos tcnicos que ensu poca no exist$an. :i ste ni ningn otro autor repararon en las

claves ocultas de El Socialismo Triunfante, una verdad, que si tomamosen cuenta la )echa de su publicación, permaneció oculta m(s de un

siglo. 'ste equ$voco viene a sumarse a una larga lista. Federico/onz(lez, en un estudio de gran erudición, titulado &-as Utop$as

4enacentistasI'soterismo y 2$mbolo&, demuestra que la Utop$a, comognero, tiene &ra$ces y vinculaciones hermticas, atestiguadas por las

propias obras y autores y su intención de mani)estar posibilidadesocultas para el gnero humano en estado pro)ano y transmitir

conocimiento y sugerir mundos y realidades no conocidas por los serescorrientes&. 'xplica este autor que las utop$as han sido &tomadas por los

contempor(neos de manera literal, no simbólica, y casi exclusivamente



de modo sociopol$tico&.

*ay dos )ormas de acercarnos a estas claves> considerando el escenario

de la novela, y el proceso que vive el protagonista. 'n la primera vemosel triun)o de la alquimia en la sociedad, y en la segunda el triun)o del

alquimista.

El !riun"o de la Alquimia

'n el #@ la alquimia ha triun)ado. 'sto no se dice abiertamente, perolas pruebas son muy claras una vez que nos detenemos sobre ellas>

! I -a alquimia pretend$a ocupar un terreno intermedio entre ciencia yreligión9 establecer una v$a paralela de conocimiento. &'s preciso

obtener la razón, que es el esp$ritu& 0A. *. van den 5rul, en el prólogode Las Bodas Químicas de Cristián Rosacruz , ediciones estas1.

8odemos a)irmar, con ariano B. V(zquez Alonso, que los rosacruces pretend$an &desarrollar paralela y simtricamente el corazón y el

intelecto, dando explicaciones racionales a la religión, y )undamentosreligiosos a la ciencia&. 'ntre las leyes de la Fraternidad 4osacruz se

cuenta la del 4enacimiento o de la 4eencarnación, lo que permite la

progresiva superación del esp$ritu.

!RI 'n El socialismo triunfante se nos dice que la ciencia explica los)enómenos antes considerados sobrenaturales. 6odo el mundo cree en la

inmortalidad del alma. &2i no creyera no razonar$a, pues el atributo principal del alma es el raciocinio&. 2e cree en la reencarnación, de

hecho, 4osalba es la esposa de Fernando reencarnada, y este es lareencarnación del propio autor> Francisco.

I -a alquimia se extiende tanto en =riente como en =ccidente, lo que

en buena medida explica su sincretismo. -os alquimistas citabanincluso a pensadores y )ilóso)os de creencias y culturas muy dispares,

pero a menudo colocaban a Cristo Bess como )igura central. 8or

e%emplo, en el prólogo de Las Bodas Químicas de Cristián Rosacruz , publicado en estas, se lee> &-a obra de la 'scuela 'spiritual de la

4osacruz de =ro tiene sus ra$ces en una tradición espiritual, cuya baseincontestable es la piedra angular nica, Besucristo&. Hice ariano B.

V(zquez Alonso> &-a 4osacruz utilizó en su Corpus pilosopicum nosólo el supuesto pensamiento de su )undador, sino tambin los

contenidos de aquellas Ciencias o Artes m(s sustanciales de la corrienteocultista de =ccidente, como la Alquimia, S(bala, 6radición *ermtica



o 2imbolog$a arcana&.

TI Como vimos en el templo que nos muestra 8iria, ese sincretismo es

m(s que evidente, y Bess es tambin )igura central.

GI -os antiguos alquimistas llamaban a la alquimia &lengua de los

p(%aros&.

GRI 'n El Socialismo Triunfante se lee...&en el %ard$n las aves entonabanun himno al Creador&.

DI -os alquimistas identi)ican a los cuerpos celestes con metales. -una> plata, ercurio> mercurio, 2ol> oro, arte> hierro, Bpiter> esta<o y

2aturno> plomo. -os siete &planetas& de los siete metales alqu$micos.'sto se apoya en la idea de lo macro se corresponde con lo micro y en

la trascendencia que se le da a la naturaleza. 'l alquimista toma encuenta incluso las estaciones del a<o para la realización de las

operaciones alqu$micas. ane%a as$ otra concepción del tiempo. 'n la=rden 4osacruz el noveno se celebra durante los solsticios de verano e

invierno.

DRI 'l narrador cambió los nombres de los d$as de la semana por

planetas> :eptuno> es el -unes antiguo, artes queda igual, Urano>

ircoles, Venus> Bueves, 2aturno> Viernes, ercurio> 2(bado, Bpiter>Homingo. Cuando Fernando despierta, pregunta en que )echa seencuentra, y le responden > &:uestros a<os no tienen )echas> hoy

estamos en el solsticio de verano&.

I -os alquimistas consideraban que exist$a un principio que reg$a toda

la creación al que llamaban &esp$ritu universal&.

RI 'n El Socialismo Triunfante tambin se ha incorporado esta idea,

que incluso se traduce en un saludo del tipo> &+ue el 'sp$ritu Universal

sea contigo, hi%o m$o&. Ka hab$amos mencionado la existencia de untemplo dedicado al &'sp$ritu Universal& ubicado en plena calle !@ de

%ulio. Como e%emplo, digamos que entre las im(genes que se encuentran

en el templo, se halla 3en sitio destacado3 la serpiente que se muerdela cola. 'n el libro Al!uimia" el secreto entre la ciencia # la filosofía,

Andrea Arom(tico se<ala> &-a serpiente Uroborus, emblema de la propia alquimia, simboliza el ncleo conceptual de la )iloso)$a

hermtica> cada cosa est( ligada al 6odo9 materia y esp$ritu son unamisma cosa, a travs de cuya manipulación se realizan maravillas9 y

)inalmente es posible la transmutación de los cuerpos&.



"I -os alquimistas se consideran a s$ mismos integrantes de una)raternidad, y aspiran a que la misma sea universal, y regida por un

principio de amor. ...&el ardiente deseo de Valent$n Andreae de unaverdadera Fraternidad cristiana, que estar$a al servicio del mundo y de

la humanidad y podr$a, por ello mismo, trans)ormarla...& 0prólogo de Las Bodas Al!uímicas de Cristi(n 4osacruz, edición de estas1.

&5ien pronto vendr(n tiempos )elices en los que todos ser(n iguales9 nohabr( m(s pobres ni ricos& 0 Las Bodas Químicas...9 en el d$a uno1

"RI &-a religión de Cristo, como la de los grandes pensadores que le precedieron, es la que impera> ella aproximó a los hombres y,

hacindolo, realizó la )raternidad universal& 0 El Socialismo Triunfante,

p(g. G#1. 'n el 'stado Cisplatino no hay pobres ni ricos.

EI 'l cristianismo tradicional rechaza lo corporal y lo sensual, poroposición a lo espiritual. 8or el contrario, los rosacruces y la alquimia

toman lo interno y lo externo como un todo. -a Fraternidad 4osacruz,que se autodenomina &Asociación de m$stica cristiana&, tiene por lema>

&Una mente equilibrada, un corazón tierno, un cuerpo sano&.

ERI 'n el mundo de 8iria, se recalca el concepto &cuerpo sano en mente

sana&. 'l respeto por el cuerpo se relaciona con el respeto por la

naturaleza, una actitud presente tanto en 8iria como en los alquimistas.

@I -a alquimia, correctamente entendida, supone no sólo la

transmutación de algunos metales en oro, sino tambin unatransmutación espiritual, que implica un per)eccionamiento moral.

@RI A pesar de que la sociedad que se describe en El SocialismoTriunfante es altamente represiva, el autor se cuida de se<alar que rara

vez se in)ringe la ley, precisamente porque la propia gente haevolucionado. &Un %oven irre)lexivo, que an los hay, aunque a$is rara

en nuestros tiempos...& K la prueba del oro es tambin evidente. 'l oroes tan abundante que se utiliza de )orma corriente para brazaletes y

cinturones. &-as minas de oro y plata son notables por su producción yriqueza&. &'l oro no hac$a )alta, pues sobraba...&

I -a alquimia es el traba%o de una vida, por eso los maestros songeneralmente ancianos.

RI Al despertar, Fernando es acogido por ancianos, entre ellos el propio6em$stocles. 4ecordemos que al )rente del 'stado Cisplatino hay un

conse%o de gobierno, cuyos integrantes no pueden tener una edad



in)erior a los "# a<os.

!#I Con)orme a la importancia del cristianismo para los rosacruces, el

nmero G 0y sus mltiplos1, que alude a la trinidad, tiene un valorsimbólico, a seme%anza de lo que ocurre, por e%emplo, en La %i$ina

Comedia.

!#RI -a ca%a de cristal en la que Fernando duerme, tiene triple pared de

cristal. Hespierta en el siglo ! 0!G1. 2e enamora de una muchachade !@ a<os 0!@1. 'l gobierno se compone de ! miembros 0como los

! apóstoles1, que e%ercen su mandato durante ! a<os. &A las nueve dela ma<ana, los Altos 8oderes del 'stado concurren al 6emplo a rendir

homena%e al 2er 2upremo...& 'l templo al 'sp$ritu Universal, situado en

!@ de %ulio, tiene GG escalones9 en este caso se puede atender a unadoble lectura, porque !@ de %ulio es la )echa de la %ura de la constituciónuruguaya, y los GG escalones )ueron puestos en honor de los GG

orientales, que participaron en la llamada &cruzada libertadora&. 'lsimbolismo del GG es muy particular. Bess murió y resucitó a esa edad.

8ara los masones el grado GG es la principal %erarqu$a. 'n el Cerro del6oro 3sito en la ciudad de 8iri(polis3 se cuentan, desde el toro hasta

la cima del cerro, GG escalones. *ay quienes opinan 3atendiendo a laslogias que hab$a en Uruguay en la poca de su independencia3 que el

nmero de &GG orientales& no )ue elegido por casualidad.

Contradicciones sólo aparentes

Cuando analizaba el texto por primera vez, me encontr con algunoschoques de ideas, que supon$an )lagrantes contradicciones, pero que

sólo lo eran en apariencia.

'l narrador sostiene que todas las religiones de)ienden los mismos

principios, para luego a)irmar que &la idea divina de todos los siglos )uey ser( en el )ondo la idea cristiana, reveladora de un Hios de amor que

vivió con el pueblo, con la civilización y con la ciencia&. 8untualiza que&nada hay de estable, )i%o, inmóvil> la evolución continua es la ley del

esp$ritu y de la materia&. 8ero estima que estamos en una &edad de oro&, pone los destinos el pa$s en manos de sexagenarios, y se<ala que en el

siglo LL; ...&la humanidad entera se ha encontrado al )in en el caminode la verdad> todos los pueblos son cristianos&. 2ólo en ontevideo

existen DE periódicos, pero ninguno de ellos es contrario al gobierno,

ya que ste ha sido elegido de manera popular.



'n buena medida, muchos de estos conceptos, que en un primermomento del an(lisis me hac$an pensar en contradicciones del autor,

quedan sin embargo resueltos en la lógica alqu$mica. 'lla nos permitecomprender no sólo el sincretismo religioso, sino tambin el hecho de

que no haya desobediencia civil, ni cr$tica al gobierno, dado que existeuna )raternidad universal. -a inmutabilidad, el concepto de verdad, la

universalidad, la importancia dada a la tercera edad, y el car(cter de laeducación, quedan tambin, sino %usti)icados, por lo menos explicados.

El !riun"o del Alquimista

!I Las Bodas Químicas&&& se estructura en siete cap$tulos, a los que sellama> &d$a uno&, &d$a dos&, etc. -a razón es que el hombre debe emular

a Hios, realizando una creación a escala. ...8or eso Cristi(n 4osacruzvive en s$ mismo los siete d$as de la creación.

!RI 'n El Socialismo Triunfante a los cap$tulos se les llama &%ornadas&.

2on seis, no existe sptima, porque ah$ es %ustamente cuando Fernandodespierta y comprende la gran obra que tiene por delante> hacer de esesue<o una realidad.

I -os alquimistas creen que es posible alcanzar una longevidadextraordinaria.

RI Como todo alquimista, Fernando se anticipa a su tiempo 0siglo L;L1

y bebe el elixir de un )a7ir, lo que le permite vivir ## a<os. 'l elixir nosólo lo hace dormir, sino que lo alimenta durante todo ese tiempo. 'n El

Socialismo Triunfante, personas de m(s de ochenta y noventa a<os semuestran muy vitales y hasta pronuncian largos discursos.

GI 8ara los rosacruces, la verdadera patria est( en Cristo, y a ella sólo se

accede por el renacimiento.

GRI 'l primer cap$tulo de la novela de 8iria, se titula textualmente> &Mi patriaN 'l a<o #@. 8rimera Bornada&. -os hombres del siglo LL; ya

han conquistado esa patria, pero Fernando debe vivir las %ornadas comoun aprendiza%e, porque la patria no es sólo el lugar )$sico, sino un

estadio interior y espiritualizado. 8iria probablemente eligió ponerleFernando a su protagonista, porque ese es su primer nombre.

4ecordemos tambin que ten$a varios nombres9 pero m(s all( de estedato, Fernando 0de origen germano1 signi)ica, segn las distintas

interpretaciones> &inteligente y valiente&, &el guerrero audaz& y



&preparado o dispuesto para la paz, o para el via%e&.

DI He acuerdo con la simbolog$a que proporciona 2telardo, el

&'splendorI 4esplandor del 2ol en el cielo& es el &ensa%e del Creadoral hombre, el esp$ritu en la materia&. 'l sol simboliza a Hios. *eliópolis

se ha realizado y expandido. A Cristi(n 4osacruz le entregan unamoneda de oro que tiene la siguiente inscripción> &Heux -ux 2olis&

0Hios es la -uz del 2ol1. 'n &Cristianópolis&, Andreae sustituye lalocución católica consagrada &dies dominica& 0d$a del 2e<or1 por &dies

solis& 0d$a del sol1. K escribe &...Pqu ser( cuando vuelva Cristo, el2ol...&

DRI -a primera %ornada de El Socialismo Triunfante comienza as$> &M+u

lindo es el solN&. 'l sentido alqu$mico de esto es que Hios ha triun)ado.4ecordemos que Fernando despierta cuando la in)luencia del sol est( ensu apogeo> en el solsticio de verano. 8or otra parte, con)orme a la

simbolog$a cristiana, el abandonar el sue<o tiene el sentido de&despertar& a la verdad. 8oco m(s aba%o de la exclamación re)erida,

leemos> &-a primera sensación que sent$ )ue de extrema debilidad, almismo tiempo que un templado rayo de sol me arrullaba suavemente,

cuando abr$ los o%os y salud con la imaginación al astroIrey&.Claramente, el persona%e se siente recon)ortado por Hios, el rey de la

creación, plenamente identi)icado con el sol, y lo reconoce salud(ndolo,

es decir, agradecindole.

I :uevamente de acuerdo con 2telardo, y por qu no con unasimbolog$a muy di)undida, el agua representa la puri)icación y un

renacimiento.

RI A poco de despertar, Fernando es conducido a una gran piscina.

Hespus de la higiene, 4osalba le proporciona &el nuevo tra%e que deb$ausar desde entonces&. 'l ba<o cobra un valor bautismal. -a vestimenta,

apunta Bohn 5aldoc7...&tambin representa lo que hay que de%ar atr(s para entrar en una nueva vida&.

"I 8ara los alquimistas, la rosa simboliza la )inalidad, el logro absolutoy la per)ección. 'l desarrollo espiritual, la regeneración. 'l s$mbolo de

la /ran =bra alqu$mica.

"RIFernando se enamora de 4osa del Alba. 2u nombre sugiere la per)ección alcanzada mediante un renacimiento. 'l alba de una nueva

existencia. 4osalba signi)ica> &rosa blanca&. 'n &-a Alquimia y el /rial

en el 4$o de la 8lata&, 2telardo recoge un )ragmento de un antiguo poema inici(tico titulado &4osas 5lancas&. 'n su parte medular reza as$>



&:aces con rosas blancasW y tres tallos por recorrer X...Y que no tedetenga el miedoW de saberlas en tu manoW ni el xtasis de su esbeltez.W

He ellas debes buscarW lo que no puedes tocar o ver&. A 4osalba se ladescribe como una &virgen beldad de !@ a<os&. -a virginidad representa

lo nuevo, lo puro. As$ como en las bodas alqu$micas los participantesson conducidos a menudo por v$rgenes, la virgen 4osalba acompa<a a

Fernando. 4osalba, al )inal lo sabemos, es su esposa reencarnada enotra mu%er. 'sto hace que la atracción entre ambos, y el encuentro )inal,

se tornen algo ineludible, por la extraordinaria )uerza del destino.

's interesante se<alarar que la criada que ba<a a Fernando y de una

)orma simbólica lo prepara as$ para el posterior encuentro decisivo con4osalba, se llama irta. Con)orme a lo que dice el diccionario de

nombre de =cano, &irta> procede del lat$n myrtus &mirto&, que es una planta de )lores blancas y olorosas muy espectaculares. 'ra uno de los

apodos de A)rodita en la mitolog$a griega, por ser planta sagradadedicada a su culto.&

EI 8ara los alquimistas, el ob%etivo principal de la /ran =bra es la uniónde los contrarios, es decir &4ebis& 3la cosa doble, el andrógino3 que

conserva las particularidades de las dos iniciales, pero que crea unatercera.

ERI 'l abrazo de Fernando y 4osalba, precisamente al )inal de la novela,alcanza el grado de )usión y superación de los contrarios> &Fue tan

grande la emoción que invadió nuestros seres y tan inmenso elinconcebible placer de nuestras almas en ese supremo instante, al

estrecharla en mis brazos, que mi cuerpo y el de ella rodaron al abismo,mientras nuestros esp$ritus, libres de la terrestre envoltura, unidos en

estrecho inseparable lazo, vagaban sobre la encantada ciudad, enmedio de la bruma crepuscular, entre el d$a que se despide y la noche

que avanza...&

'n los rosacruces, el color de la rosa se corresponde con distintos

grados de per)eccionamiento. -a rosa blanca es el punto m(s alto, loque posibilita que el iniciado se eleve hacia un plano superior de

existencia 0no corporal19 es por eso que al abrazarse Fernando y4osalba, sus esp$ritus literalmente se )usionan y vuelan sobre el mundo

material.

1Piria rosacru02



ientras preparaba este traba%o,comenc a notar que ciertas

palabras o expresiones, m(s quecon la antigua alquimia, se

relacionaban con los rosacruces0de acuerdo a lo que se pod$a

apreciar en los comentarios queacompa<an la edición de estas

de &-as 5odas Alqu$micas...&1.8or eso intu$ que tal vez 8iria

hab$a )ormado parte de estaorden. 8osteriormente, por una

casualidad del destino, tuve en

ontevideo una conversación 3lamentablemente breve3 conuna maestra de la orden

4osacruz, que ten$a m(s decuarenta a<os en la misma.

=bviamente se me ocurrió preguntarle si 8iria hab$a sidouno de los miembros. e respondió que ten$a la absoluta certeza de que

as$ era.

8ara poder rastrear las probables )uentes de El socialismo Triunfante,hubiese sido muy interesante tener acceso a la biblioteca de Francisco

8iria. -amentablemente, esto, por ahora, no va a poder ser. 'n busca dedatos para esta investigación, entrevist al se<or Fabi(n 8arente 8iria,

quien adem(s de ser descendiente del persona%e que nos ocupa haconservado datos de tradición oral, que ha enriquecido con sus propias

lecturas y entusiastas visitas a 8iri(polis.

'sta persona me se<aló que los libros que se encuentran en el castillo de

8iria no son los que le pertenecieron a su clebre pariente, sino otrosmuy posteriores. -os originales desaparecieron en manos de algunos de

los sucesivos propietarios que tuvo el lugar tras la muerte de su due<o,entre los que se cuentan particulares y la propia intendencia municipal

del departamento de aldonado. 'sto no es de extra<ar, ya que inclusoel propio castillo )ue saqueado. 8arente recuerda haber visto cosas que

ya no est(n, como la gri)er$a de oro, y hasta un sillón de peluquero queten$a el apoya cabeza y los posabrazos de oro, adem(s de un retrato de8iria en el respaldo.

8ara no incidir en sus respuestas, no le habl en ese momento a 8arentesobre el curso de mis investigaciones. e limit a preguntarle a qu

Piria en $lena $ros$eridad



logia, o grupo de cualquier tipo pensaba que pod$a haber pertenecido sut$o bisabuelo. e contestó 3como se sabe3 que ste hab$a integrado

la masoner$a, pero que se hab$a retirado porque no hab$a encontrado enella lo que estaba buscando. (s all( de esto, estimaba que

probablemente hab$a sido miembro de los rosacruces, &ya que otroscaminos hubiesen estado re<idos con el cristianismo&.

-uego le pregunt si recordaba, en 8iri(polis, algn s$mbolo oinscripción que tuviese una rosa en el centro de una cruz. 4ecordó que

s$, que e)ectivamente, hab$a visto este s$mbolo en azule%os, y tambinen algunos muebles, que )orman parte del patrimonio del Castillo de

8iria, hoy convertido en museo.

El ocialismo !riun"ante y Cristianópolis

Uno de los )undadores de la =rden 4osacruz, coautor de losani)iestos 4osacruces, )ue el clebre pastor luterano Bohann Valent$n

Andreae, nacido en Alemania en !@". 2in embargo, con posterioridada las Bodas Al!uímicas, escribió una serie de libros, que al decir deestudiosos como 'milio /arc$a 'stbanez, ten$an por ob%eto tomar

distancia del movimiento rosacruz, ya que consideraba que ste se

estaba apartando de la sobriedad y sencillez que deben tener loscristianos, y estaba tomando elementos esotricos de otras religiones.2obre esto hay una gran polmica. ientras unos consideran que

Andreae e)ectivamente se apartó de los rosacruces, otros estiman que enrealidad se vio obligado a )ingir una aparente renuncia 0que nunca )ue

del todo clara1 para evitar las persecuciones. Actualmente, losrosacruces reivindican su )igura.

*echa esta apreciación, ya que estamos considerando la posibilidad deque la novela de 8iria tenga un tras)ondo rosacruz, es interesante

recordar que Andreae tambin escribió en lat$n, en !"!, una utop$aconocida comnmente como Cristian'polis. 8recisamente, esta obra

pertenece al per$odo donde Andreae se vuelve hacia un cristianismom(s tradicional, y por lo mismo m(s ale%ado de aquellos elementos

hermticos que eran m(s del gusto de sus continuadores y que hanllegado hasta los rosacruces actuales.

'n El Socialismo Triunfante se habla de reencarnación, y aunque se

mani)iesta la supremac$a de Besucristo sobre todo, se contempla la

presencia de distintos dioses. 'n Cristian'pilis no se puede hablar dereencarnación, sino de la resurrección de los cuerpos, y en el 6emplo



sólo hay sitio para las im(genes de la 5iblia y nicamente espacio parala )igura de Cristo.

2in embargo, hay conceptos que acercan a ambas utop$as. 8iria tomadistancia del catolicismo, al igual que Andreae, que era protestante.

-a ciencia no sólo no se opone a la religión de Cristo, sino que nosayuda a comprenderla.

-a educación tambin es similar. 'n El Socialismo Triunfante los ni<os

son llevados a un internado a los cinco a<os, en Cristian'polis sucede alos seis. -a educación, por otra parte, hace m(s hincapi en inculcar lareligión y los valores que en desarrollar otro tipo de conocimientos. 'l

cuidado del cuerpo y de la naturaleza tambin se destacan.

'l arte est( )uertemente condicionado a la censura del estado. -a %usticia civil est( regida por una )rrea moral cristiana.

'l tres, con sus mltiplos, es nuevamente un nmero recurrente>Cristianópolis es una isla triangular, el visitante es recibido por tres

examinadores, el gobierno es un triunvirato, hay D senadores con docesustitutos. -as salas de la ciudadela son doce, de GG pasos de ancho, GG

de largo y ! de alto. -a oración se realiza tres veces por d$a. Uno de

los cap$tulos, el "G, se llama incluso &-os nmeros m$sticos&, donde sede%a sentado que Hios ha hecho todo con nmeros.

He acuerdo con el sentido de via%e inici(tico que hay en El Socialismo

Triunfante, el persona%e despierta de un sue<o de ## a<os y renace auna nueva vida. -os Cristianopolitanos llaman &sue<o& a la muerte.

Al igual que el protagonista de El Socialismo Triunfante, el deCristian'polis recibe, apenas llega, un ba<o que tiene el valor de un

bautismo, y es &vestido con ropas nuevas&.

8or ltimo, es interesante recordar que Fernando despierta en el estado

Cisplatino cuando se est( cumpliendo el solsticio de verano. 'l narrador de Cristian'polis se<ala &...lo m(s seguro de todo es que, si lo permite

el cielo y no lo impide la tierra, y el mar est( tranquilo, si es Cristo elmentor de la expedición y los compa<eros est(n (vidos de una vida

me%or, te subas a la nave cuya ense<a es c(ncer y tras una )eliz traves$aarribes a la misma Cristianópolis y, con temor de Hios, lo inspecciones

all$ todo con el mayor detenimiento&. A propósito de &c(ncer&,'stbanez apunta> &2igno del zod$aco que simboliza el abandono de la

tierra y el retorno al cielo&. Ahora bien, a este dato, deseo agregar el



siguiente> segn el horóscopo, c(ncer va del ! de %unio al de %ulio.8recisamente, el solsticio de verano 0para el hemis)erio europeo1 se

cumple a partir del ! de %unio.

Finalmente, m(s all( de los puntos de encuentro existentes entre 'l

2ocialismo 6riun)ante y Cristianópolis, quiero reiterar la idea de que8iria est( m(s cerca de los continuadores de Andreae, que del propio

Andreae. = tal vez debiramos decir &de lo que Andreae estabadispuesto a admitir&. -a base cristiana, el sincretismo religioso, la

tolerancia hacia otras religiones, la idea de reencarnación, elsimbolismo de la rosa, y la tradición hermtica de occidente en general,

son todos conceptos que est(n presentes en los rosacruces actuales, yque tambin aparecen en El Socialismo Triunfante.

'n su %iccionario Esot(rico, Oaniah se<ala a propósito de los4osacruces> &'l movimiento rosacruz propend$a a una re)orma

universal de car(cter religiosoIsocial tendiente a la elevación espiritualdel hombre. 'n su esencia era un cristianismo esotrico )uertemente

impregnado de corrientes hermticas, neoplatónicas, gnósticas,cabal$sticas y alqu$micas&. 6odo parece enca%ar. -os nombres de los tres

persona%es principales no son casuales. 6em$stocles en griego signi)ica&la gloria de la ley&. *istóricamente )ue un destacado pol$tico y general

ateniense 0PID"#Q1, %e)e del partido democr(tico de Atenas. 4osa del

Alba alude al ideal alqu$mico. 'n ellos quedan sintetizados los dosniveles principales de lectura que tiene El Socialismo Triunfante> el

pol$tico y el meta)$sico. Fernando, como sabemos, es el primer nombre

de 8iria. 6al vez esta )ue la )orma que el autor eligió para expresar suideal rosacruz.

He todas maneras, lo que resulta concluyente es que El SocialismoTriunfante tiene evidentemente un tras)ondo esotrico de peso, que

como dec$a al principio de este ensayo permaneció ignorado m(s de unsiglo. ucho m(s importante que dilucidar si, adem(s de integrar la

masoner$a, 8iria perteneció a la orden rosacruz, cosa que como vimos parece bastante probable, es saber que ten$a una comunión de

pensamiento con la misma y con la alquimia, y que esos ideales lostransmitió a su utop$a.

Una posible "uente

Una )uente de El Socialismo Triunfante 3no la nica3 podría ser lautop$a H#pnerotomacia Polipili 0!D, conocida tambin como El



sue)o de Polifilo1, de Francisco Colonna, considerada una %oya dentrode las utop$as del 4enacimiento, no sólo por la calidad de su texto sino

tambin por la belleza de sus grabados, lo que ha hecho a)irmar aalgunos que es la obra m(s hermosa %am(s salida de una imprenta. 8ara

Federico /onz(lez, el e%e de esta obra estar$a pautado por &como la5elleza es puerta de entrada a la 2abidur$a por el Amor&.

6iene un pro)undo sentido esotrico, con dioses paganos como Bpiter,*ermes, Cupido, Venus, etc. 's un via%e inici(tico, de Conocimiento, en

el que el protagonista 8oli)ilo se enamora de 8olia, que representa la2abidur$a. 2i bien es un relato de inspiración pagana, tiene algunos

elementos que me han hecho pensar que podr$a tratarse de una )uente de El Socialismo Triunfante>

!I 'ra una obra que gozó de cierto prestigio y era bastante conocida en'uropa entre las personas cultas de la burgues$a y la nobleza que se

interesaban por los temas esotricos. 'staba escrito con giros dediversas lenguas> lat$n, griego, veneciano, toscano y castellano. 's

bastante probable que 8iria la hubiese le$do si, como suponen gentecomo 2telardo, l )recuentaba c$rculos ocultistas. Con respecto a las

lenguas, es obvio que conoc$a el italiano, ya que vivió en la pen$nsulahasta los doce a<os, y la )ormación cl(sica que le dio su t$o %esuita

per)ectamente pudo haber incluido 3segn era costumbre3 el lat$n y

el griego.

I -a obra )inaliza cuando los protagonistas se besan y se unen en unestrecho abrazo. -a unión de ambos persona%es esotricamente se

relaciona, como en la obra de 8iria, con la con%unción de dos cuerposque buscan ser uno. 'n el momento del abrazo se descubre que todo lo

vivido )ue un sue<o. Aqu$ las coincidencias son notables.

GI 6ambin se pueden apreciar algunas coincidencias estil$sticas que no

me parecen nada despreciables. 8or e%emplo, re)irindose a las nin)as,Colonna escribe que ten$an las cabelleras &lascivamente atadas con

cordones de plata&, y utiliza el ad%etivo &l(cteas& para describir la blancura de sus gargantas.

'n El Socialismo Triunfante 8iria escribe que 4osalba llevaba puestasunas peque<$simas sandalias de cuero de cocodrilo que &aprisionaban

lascivamente sus pies&, y describe sus brazos como &mórbidos yl(cteos&. -a utilización en ambas obras del ad%etivo l(cteo para destacar

la blancura de una piel, puede, de acuerdo a ciertos c(nones de belleza,

tomarse como una coincidencia plausible. :o me parece tan natural sinembargo, el uso que se hace del trmino &lascivamente&. -as cintas no



atan &lascivamente& las cabelleras, ni los calzados aprisionan&lascivamente& los pies. Creo que en este caso 8iria se vio

literariamente in)luenciado por Colonna. Ko estimo que en determinadomomento de la narración de El Socialismo Triunfante 8iria debió 3

inconscientemente3 recordar estas palabras. 'sta in)luencia podr$aestar explicando un error que ya hemos oportunamente se<alado. *asta

ese momento 4osalba hab$a sido descripta como con una %oven pura yvirginal, nada m(s ale%ado de lo lascivo y lo mórbido, pero lo que es

m(s concluyente, se la hab$a presentado no destacando la blancura de su piel, sino por el contrario, a)irmando que era &trigue<a&.

He con)irmarse esta eventual )uente, no ser$a de extra<ar que 8iriahubiese tenido en su poder un e%emplar, incunable donde los haya, de la

H#pnerotomacia Polipili. 2in duda un motivo m(s para lamentar ladesaparición de su biblioteca. Ka hab$a se<alado que 8arente sosten$a la

tesis de que la biblioteca se hab$a &perdido& en manos de los distintos propietarios que hab$a tenido el castillo. (s recientemente, el

arquitecto Buan Antonio Ac7erman, que est( estudiando algunosaspectos de 8iria, me se<aló que, segn le hab$an revelado vecinos de

8iri(polis, ca%as con libros y papeles de todo tipo hab$an sido arro%adasa la calle por algunos de los descendientes, encolerizados con lo

expuesto en el testamento.

8ablo Hobrinin

3otas4

+4# 'n el libro Bor*es # la Ciencia +icci'n, Carlos Abraham menciona 3adem(s de El Socialismo Triunfante, a las siguientes utop$as

latinoamericanas>

I !@E@> %esde -.piter , del chileno Francisco iralles

I !@E > Buenos Aires en el a)o /010, de Achilles 2ioen.

I !@!> En el si*lo 222 , de 'duardo de 'zcurra.

I !#D> La estrella del Sur 3a tra$(s del por$enir4, de 'nrique Vera y

/onz(lez.



'4# Ahora que escribo esto, no puedo de%ar de recordar que en este ##"se est( hablando mucho en Uruguay, en distintos medios de

comunicación, del invento del ingeniero Armando 4egusci, autor del&motor 4egusci&, que )unciona con aire comprimido y que es altamente

recomendable por ser muy económico y no provocar contaminación.4egusci, docente de )$sica, matem(tica, adem(s de mec(nico e inventor,

tambin cree, como 8iria lo expresaba en !@@, que el aire comprimidoes la energ$a del )uturo, aplicable a veh$culos de tierra, mar y aire. 'ste

inventor en !G recorrió !## 7m. en una moto con una sola carga deaire comprimido, y tambin probó su invento con xito en un auto. Ka

ha conseguido vender una importante cantidad de acciones entre personas que han decidido apoyar el proyecto de comercializar su

invento. 8ara el correr de este a<o tiene plani)icado sacar al mercado

una moto que se estima costar( unos "## dólares.

'l auto de 4egusci, apenas el &esqueleto& de una carrocer$a con motor,no de%a de recordar al inventado por 8iria>

&Hurante el d$a, las calles centrales sólo est(n destinadas al movimientode personas con sus respectivos carrua%es, si as$ puede llamarse a una

especie de canastos de alambre, niquelados uno y dorados otros,)orrados de )ina seda, sostenidos por un e%e de aluminio que descansa

sobre dos ruedas del mismo metal, con llantas de goma, movidos

elctricamente algunos, mientras los m(s eran impulsados por el airecomprimido, que tantos bene)icios ha reportado en la vida actual, segnel invento hecho por el clebre =scar 4ossini ( mediados de este siglo&.

0p(g.!" de la edición del ## de El Socialismo Triunfante1.

Publicaciones de Piria4

I 5mpresiones de un $ia6ero en el país de los llorones, !@E 0con el

pseudónimo de *. 8atric71

I La familia del coronel , ontevideo, !@@!, por orden de &-aindustrial&.

I 7r& Henr# Patric8 en busca del pueblo oriental , ontevideo, 4ius y5ecchi, !@@ 0*. 8atric71.

I %os palabras al pueblo traba6ador" onrado" econ'mico # pro*resista sobre el !ue descansa el por$enir de la Patria, ontevideo, ;mprenta y

encuadernación de 4ius y 5ecchi, !@@D.



I 9n pueblo !ue ríe, ontevideo, &-a industrial&, !@@" 0*. 8atric71.

I El Socialismo Triunfante, ontevideo, Hornaleche y 4eyes !@@.

I 7isterio, ontevideo, 5arreiro y 4amos, !#.

I 9na manera .nica de acer fortuna, ontevideo, Hornaleche y4eyes, !#".

5ibliogra"&a utili0ada4

I El Socialismo Triunfante : Lo !ue será mi país dentro de /00 a)os.

Francisco 8iria, Colección > -os libros de 8iria. 'ditado por 4utrin2.4.-., E p(g., 5uenos Aires, Argentina. Febrero de ## 0edición de## e%emplares1. 08ublicado originariamente por Hornaleche y 4eyes,

en ontevideo, en !@@1.

I Al!uimia" el secreto entre la ciencia # la filosofía. Andrea Arom(tico,

'diciones 5, 5arcelona, !E.

I La Al!uimia # el ;rial en el Río de la Plata. Bulio C. 2telardo,'ditorial Aymara 04;S':'- 2.A.1, agosto del ##.

I %iccionario Esot(rico. Oaniah, editorial Sier, 5uenos Aires, ##G.

I El Simbolismo Cristiano. Bohn 5aldoc7, editorial 'da), adrid, !.

I Las 9topías Renacentistas : Esoterismo # Símbolo. Federico/onz(lez, editorial Sier, 5uenos Aires, ##D.

I Bodas Químicas de Cristián Rosacruz . Valent$n Andreae, estas

ediciones, adrid, mayo del ##!.

I Cristian'polis. 6$tulo original> Reipublicae Cristianopolitanae

%escriptio. Bohann Valent$n Andreae. 'dición de 'milio /arc$a

'stbanez. A7al ediciones, adrid, !".

I Escuelas Esot(ricas de <ccidente. ariano B. V(zquez Alonso,'diciones , 5arcelona, septiembre de !D.

: %iccionario Esot(rico de la Biblia. =canoWAbraxas, 5arcelona, ###.



8ara aquellos interesados en ahondar en la biogra)$a de Francisco 8iria,les recomiendo>

I Por los tiempos de +rancisco Piria, -uis art$nez Cherro 0nuevaedición corregida y ampliada1, 5anda =riental, ##G. 'dición original

de !#. 0e parece un acto de %usticia recomendar este libro, ya quetodo el mundo se aprovecha de las investigaciones de art$nez Cherro

para escribir art$culos, sin tener al menos la decencia de citarlo1.

art$nez Cherro no analiza el tema de la alquimia9 si alguien est(

interesado en este punto es conveniente leer el art$culo de BorgeFloriano publicado en internet, que cuenta con )otogra)$as de Haniel

5uschiazzo. -a dirección es>

http>Jebs.montevideo.com.uyWarcanoGWBunioW8iria#!.htm

Finalmente, se me ha in)ormado que la directora del museo que)unciona en el Castillo de 8iria est( preparando un libro con )otos y

explicaciones de los s$mbolos alqu$micos all$ presentes, que tiene porob%eto servir de gu$a a los visitantes.

historia de la ciencia ficción uruguaya

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