Historia de Ayacucho Ayacucho (fundada como San Juan de la Frontera de Huamanga y

conocida también como Huamanga) es una ciudad del Perú, capital de la provincia de

Huamanga y del departamento de Ayacucho. Se encuentra situada en la vertiente oriental de

la cordillera de los Andes a una altitud de 2746 msnm5 y se caracteriza por su clima agradable,

templado y seco, con brillo solar todo el año. Es uno de los conjuntos arquitectónicos y

artísticos más notables del país. Se le conoce como la «Ciudad de las Iglesias»,2 por sus

numerosos templos coloniales, y como «Ciudad Señorial» por su arquitectura, tradición y arte.3

La ciudad tiene fama tanto nacional como internacional gracias a sus piezas de artesanía,

motivo por el cual fue declarada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del Perú».

Destacan los tallados en alabastro(material conocido en la zona como piedra de Huamanga),

los toros y demás alfarería de Quinua, la filigrana del barrio de Santa Ana y principalmente los

cotizados retablos ayacuchanos.6 En honor a esta ciudad peruana y a la batalla de

independencia ocurrida en su suelo, los países andinos

de Argentina, Bolivia,Ecuador y Venezuela, refundaron una ciudad denominada 'Ayacucho' en

su territorio.

Es una ciudad de muy alto fervor religioso católico.7 Posee más de treinta templos

virreinales de estilo renacentista, barroco y mestizo, que guardan en su interior verdaderas

obras de arte como pinturas, imágenes y bellos retablos tallados en madera y bañados en pan

de oro. Además, se pueden apreciar majestuosas casonas coloniales, restos arqueológicos y

manifestaciones artísticas que revelan un pasado histórico, que la hacen de por sí una ciudad

atractiva.

Igualmente destaca por sus música y sus festividades, como la de sus carnavales y

su Semana Santa, ambas declaradas Patrimonio Cultural de la Nación. Esta última es

considerada como la segunda más importante del mundo, en lo que a celebración de la

Semana Santa se refiere.8 9

La Semana Santa en el siglo XIX[editar]

Aunque la Semana Santa fue posiblemente celebrada en la ciudad de Ayacucho desde la

época virreinal, su importancia y parte de su estructura actual provienen de mediados del siglo

XIX, de la coyuntura derivada del auge de la explotación del guano.2 Durante este período se

hico coincidir el celebración con el circuito de ferias ganaderas rurales que empiezan días

antes en la cuenca del río Pampas y culminan el Sábado de Gloria en el cerro Acuchimay. En

dicha época se instituyeron algunas de las procesiones emblemáticas que aún se siguen

manteniendo en nuestros días, como la procesión del Domingo de Ramos y otras ya

desaparecidas, como la procesión de la Virgen de la Soledad del templo de Santo Domingo el

Viernes Santo.

Los días Lunes y Martes Santos salían pequeñas procesiones pero de forma interrumpida.3 La

Semana Santa ayacuchana mantuvo la siguiente estructura en la referida época:

El Viernes de Dolores con «la procesión del crucificado en la parroquia de la Magdalena

[cuyas] andas estuvieron regularmente adornadas»

El Domingo de Ramos con la procesión del Señor del Triunfo desde el templo de Santa

Teresa hacia la Catedral.

El Miércoles de Encuentro con la procesión de Jesús Nazareno del templo de Santa Clara.

El Jueves Santo, con la romería a los monumentos eucarísticos.

El Viernes Santo con la procesión de la Virgen de la Soledad, del templo de Santo

Domingo.

El domingo de Pascua con la procesión de Resurrección que salía de la Catedral en la

madrugada.

Las ceremonias de Semana Santa presentaban algunos detalles que todavía mantienen en la

actualidad, como las cenefas de cera que adornan las andas o el estallido de bombardas y

cohetes en Pascua. José María Arguedas consideraba que estas cenefas de cera son de

procedencia colonial y junto con la forma dialectal del quechua, la arquitectura huamanguina o

la danza de las tijeras constituyen un indicador cultural de la existencia del área «pokra-

chanka» conformada por los territorios de Huancavelica, Ayacucho y Andahuaylas.

Durante esa época, la Semana Santa se convirtió en una «infracción solemne del orden

cotidiano»4 por la interacción desacostumbrada de los diferentes grupos sociales de la ciudad

y que amenazaba con quebrar durante el tiempo festivo las rígidas fronteras sociales

existentes en esa época.2 La fiesta graficaba los cambios que la sociedad local experimentaba

en dicha época, caracterizados por la aparición de un grupo de terratenientes vinculados a la

producción de trigo que progresivamente ingresaban a la vida política enarbolando un

discurso liberal en confrontación con la elite burocrática y militar, y por la consolidación de los

gremios de carniceros, vivanderas y artesanos de los barrios de la ciudad de Ayacucho:5

Es muy indecente, ridículo e impropio el que se ponga fuerza a la chusma y gente rotosa a que alumbre la imagen del Salvador que sale de Santa Clara, porque [...] importa la indevoción de la sociedad que se aprecia decente, que de algún modo da a entender que renuncia a tal redentor, pues tiene vergüenza o empacho de tomar una vela y acompañar al Señor. Los que son de estas ideas pregunten a los de mayor edad y sabrán que en aquellos tiempos nadie de los que se llaman decentes se escusaban [sic] de alumbrar a Jesús Nazareno y con qué espíritu, mas en estos tiempos hasta los maricones y marimachos ya tienen vergüenza de acompañar alumbrando en la procesión de miércoles santo

Jesus nazarenoEra ya una tarde mortecina del 15 de junio de 1591, meditaba después de leer atenta y devotamente, sentado en un apoyo de la casa cural de Julcamarca, el piadoso Párroco E. Sr. José Cárdenas Romaní, y uno de los puntos de su cavilación acética era representada en que el Divino Rabí de Galilea, conducía su cruz pesada, por la calle de la Amargura, de la ciudad de Jerusalén, sudoroso y fatigado, por el cansancio caía y se apoyaba, con su venerable mano en una piedra, que se hallaba en la puerta de un judío, quien; le increpó satánicamente a aquel Dios humanado, y Jesús le tiene una mirada dulce de perdón y amor a

esa criatura rebelde, a su Dios y Señor. Este pasaje de la dolorosa pasión, quiso el santo párroco, hacerlo esculpir en yeso, con los pormenores vistos en su imaginación. Feliz coincidencia para el Párroco, que esa misma tarde de su meditación, se presentan dos jóvenes gallardos y preguntan al Sr. Cura en estos términos: "Señor Párroco podría indicarnos el camino que conduce a Acobamba". "Claro que s.i, queridos hijos, replica el Párroco", pero se anochecerá a media bajada de Huaranccayocc que es pilegrosa, y un desfiladero muy abrupto; porque no se quedan a descansar hasta mañana...? yo les daré alojamiento y mañana tempranito pueden seguir su camino. Luego en la noche, en la mesa, a la hora de la cena, el santo sacerdote les expone, a los jóvenes su anhelado proyecto, de hacer esculpir en estuco y madera aquel pasaje, de una de las caídas de Jesús Nazareno en la calle de Amargura. Cual fue la sorpresa del curita, cuando los jóvenes le manifestaron que ellos eran escultores, y podrían realizar aquel proyecto, y que ellos, por tratar de actualizarlo aquella idea piadosa, se quedarían un día en Julcamarca, pero que ellos exigían trabajarm en un lugar apartado al pueblo, para que nadie les molestara. Para el efecto, llevó a los jóvenes escultores, a una pequeña capilla, que se hallaba a un kilómetro fuera de Julcamarca. Hizo llevar todo lo necesario: estuco, madera, una mesa, y cuatro cirios; que fue todo lo que exigieron los escultores. Pasó el tiempo señalado por los jóvenes, y no se mostraron a dar cuenta de su trabajo. Entonces, al atardecer del día siguiente se presenta el Sr. Párroco a la capilla indicada, y la encuentra cerrada, y pensando que fuera un embuste de los jóvenes, tuvo que forzar la puerta, y cual fue su sorpresa, que econtró la imagen, de sus sueños, hermoso e imponente sobre la mesa, alumbrado por los cuatro cirios tal como lo conocemos y vemos en la iglesia de Santa Clara de Huamanga, con aquella expresión de dolor y misericordia de todo Dios-Hombre. Más tardde en 1602, cuando era ascendido el Párroco de Julcamarca Rvdo. Sr. Cárdenas, a una Canongía de la cidad de Huamanga, era trasladada aquella venerada imagen de Jessús Nazareno, a esta urbe procesional y solemnemente y depositada en el altar del lugar preferencial de Santa Clara, donde hasta el día de hoy, es venerada aquella hermosa imagen, y sale todos los años. Fue pues obra de ángeles esta imagen. De estos dos jóvenes, nada se supo en Julcamarca, cuya desaparición fue francamente misteriosa.Tan milagrosa es esta imagen de Jesús Nazareno, que cada año, que se presenta una sequía, con la ausencia de las lluvias, en que las sementeras comienzan a secarse, es sacada en procesión de rogativas y es un hecho conocido por todos los huamanguinos, que desde aquella misma tarde de la procesión, comienzan las lluvias suficientes para refocilar a todas las sementeras de esta región.

Cultura alimentariaLa participación de los pueblos indígenas es esencial

para el desarrollo sostenible, señalan durante conferencia en

México.Experiencia del pueblo quechua de Ayacucho para la revaloración de

su cultura alimentaria fue tomado como ejemplo de adaptación frente al

cambio climático. Los conocimientos tradicionales son fruto de la experiencia

de los pueblos indígenas afirmó el ingeniero agrónomo Pedro Rivera,

miembro de CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú.

“Ese sinnúmero de variedades o de ecotipos de semillas que ellos manejan,

que no los compran en el mercado, lo comparten entre familiares y vecinos”,

explicó.Rivera señaló que si bien en zonas alto andinas como Ayacucho,

existen pérdida de cultivos debido a las fuertes heladas, el pueblo quechua

sabe que existen productos nativos que pueden resistirlas.Asimismo, el

experto señaló que la iniciativa impulsada por dicha asociación ayuda a

fortalecer los lazos de solidaridad y reciprocidad de entre las familias y

comunidades, rescatando los conocimientos y la cultura local.“Lo que

nosotros comenzamos a hacer allí en Pujas es auto reconocernos y hablar

nuestro idioma y volver a echar una mirada para atrás, revalorando lo

nuestro”, señaló.Rivera participó en la VI Conferencia Anual de la Red de

Aprendizaje de Medios de Vida Sostenible, realizada en Chiapas, México el

pasado Febrero bajo la organización de OXFAM.Durante el encuentro hizo eco

de la propuesta de CHIRAPAQ para la recuperación de los productos nativos y

la revaloración de la cultura alimentaria indígena como una alternativa de

sistema agrícola sostenible y capaz de adaptarse a los climas más adversos.

Semana Santa en el Departamento y Región Ayacucho

SEMANA SANTA EN AYACUCHOSemana Santa de Ayacucho

La Semana Santa de Ayacucho es la segunda más importante del mundo, después de la de Sevilla (España). En estas dos ciudades se mantienen los rituales antiguos de la Semana Santa y se siente y percibe un especial fervor religioso.

Ayacucho, ciudad situada a 565 kilómetros al sureste de Lima, es por excelencia uno de las ciudades que recibe más visitantes durante esta fecha, debido a que la Semana Santa que se celebra en esta localidad constituye el mejor reflejo de la religiosidad y espiritualidad del país.

La ciudad de Ayacucho, es conocida por celebrar con inquebrantable fervor la Semana Santa, y recibe a miles de turistas durante la festividad cristiana. Los asistentes pueden disfrutar, de la música, danza y gastronomía de Ayacucho.

Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana, en todos sus niveles sociales, participan de algun modo en los diversos eventos que conforman esta singular y colorida festividad religiosa y pagana. Desde la autoridades locales y, ahora último nacionales, pasando por los Mayordomos de las ocho principales procesiones de la ciudad

Durante más de una semana, la población y los turistas que arriban participan en ceremonias religiosas y procesiones, así como en actividades culturales, artísticas y comerciales.

VIERNES DE DOLORES

En el barrio de la Magdalena se visten a las imágenes y las andas del Señor de la Agonía y de la Virgen Dolorosa, en el Templo del mismo barrio. En procesión salen ambas imágenes acompañadas por la Verónica y San Juan.

Durante la procesión y como muestra del ingenio festivo del pueblo, los concurrentes llevan agujas o espinas largas para pincharse mutuamente como una forma de "ayudar al Señor en su dolor". También con agujas e hilos algunos cosen, disimuladamente, los vestidos de unas personas con otras generando confusas e hilarantes situaciones entre los asistentes.

SÁBADO DE PASIÓN

Este día llegan desde la provincia de La Mar gran cantidad de palmas de color amarillo y verde, las cuales son distribuídas gratuitamente en la prefectura o vendidas en el mercado local. En la noche, de la Iglesia de Pampa San Agustín, sale la procesión del Señor de la Parra, llamado así debido a que el Señor lleva en la mano un racimo de uvas.

DOMINGO DE RAMOS

Muy temprano, por la mañana, se realiza la bendición de los ramos o palmas. Más tarde en la plaza de Armas, se desarrolla la procesión de la imagen de Cristo sentado en un burro. La gente acompaña esta procesión agitando las palmas al paso del Señor. También ingresan alrededor de 300 mulas, asnos y llamas vistosamente adornados con cintas multicolores.

LUNES SANTO

Se realiza una sencilla procesión del Señor del Huerto, que sale del Templo de la Buena Muerte y se dirige a la Plaza Mayor.

MARTES SANTO

Procesión del Señor de la Sentencia, que se inicia en la iglesia de La Amargura, conmemorando la captura y sentencia de Jesús. En su recorrido, se detiene en catorce estaciones para rezar el Vía Crucis, entonando cánticos sacros en quechua y castellano.

MIÉRCOLES SANTO

Representación del encuentro de Jesús Nazareno con la Virgen Dolorosa, San Juan y María Magdalena. Es la procesión que suscita mayor emotividad. Este día, toda la sociedad ayacuchana se muestra unificada y compacta en una manifestación de fe.

Las dos imágenes recorren las calles que separan el Convento de Santa Clara y la Plaza Mayor (parque Sucre). También participan, en andas más pequeñas, San Juan y la Verónica.

JUEVES SANTO

El Jueves Santo se hace la visita a los monumentos eucarísticos y se acostumbra visitar siete templos como mínimo para ganar indulgencias. En la ciudad existn 33 templos importantes. Los templos están adornados con panes, uvas, espigas y corderos de imaginería.

El Jueves Santo se celebra la consagración de los santos óleos de la Última Cena, el Sacerdocio y el lavado de los pies de los doce apóstoles por parte del Obispo de Ayacucho.

VIERNES SANTO

Se realiza el Sermón de las Tres Horas en la mayoría de las iglesias. Las parroquias y capellanías, están abiertas durante todo el día para recibir a los fieles.

Por la noche sale el Señor del Santo Sepulcro. Jesucristo ya ha muerto y va a ser sepultado. Esta procesión sale del templo de Santo Domingo, situado a una cuadra de la Plaza Mayor y es acompañada por la virgen María”.

La procesión, donde se lleva a Jesús en una urna bellamente decorada con flores blancas, empieza a las 08:00 horas. Los fieles suelen acompañarla vestidos de negro. Todas las luces se apagan y los feligreses acompañan la procesión con velas en las manos.

El Señor de la Agonía y la Virgen Dolorosa, suelen hacer su recorrido por la plaza de la Magdalena y algunas veces se dirige hasta la plaza de Armas de Ayacucho e ingresa a la catedral.

SÁBADO DE GLORIA

En este día, a las nueve de la mañana repican las campanas de los treinta y tres templos anunciando la resurrección y gloria de Jesús.

El sábado de gloria se celebra en Huamanga el Pascuatoro, costumbre de más de 300 años, donde algunas personas e instituciones compran los toros más robustos y los trasladan por el centro de la ciudad en una acción festiva y de valor.

Es un día de fiesta, llena de festejos populares, cohetes, peleas de gallos, etc.

En la noche del sábado van llegando a la Plaza Mayor y calles aledañas campesinos feriantes, turistas y pobladores. En el lugar hay bandas de música, conjuntos tradicionales de guitarras, mandolinas, quenas, violines y arpas, la gente baila, toma licor y canta a lo largo de la noche, esperando la procesión que saldrá

hacia las cinco de la mañana.

DOMINGO DE RESURRECCIÓN

Finalmente, el domingo se oficia la basílica catedral la Misa de la Resurrección y sale en procesión solemne el “Señor de Pascua de Resurrección” por el perímetro de la Plaza Mayor de Ayacucho. En la tarde se realizan carreras de caballos y otras festividades.