hildegard von bingen (laura, maría, carmen, francisco, adrián, antonio parrado)

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1. TRABAJO DE MSICA 2. HILDEGARD VON BINGEN 3. TRABAJO REALIZADO POR: LAURA LEN CUBERO MARA MUOZ MICHN CARMEN MORENO FERNNDEZ FRANCISCO RODRGUEZ LPEZ ADRIN FERNNDEZ CRUZ ANTONIO PARRADO RODRGUEZ 4. VIDA: SUS PRIMEROS AOS VIDA ADULTA VEJEZ Y MUERTE 5. SUS PRIMEROS AOS Hildegarda naci en Bermersheim, en el valle del Rin (actualmente Renania-Palatinado, en Alemania), durante el verano del ao 1098, en el seno de una familia noble alemana acomodada. Fue la menor de los diez hijos de Hildeberto de Bermersheim, caballero al servicio de Meginhard, conde de Spanheim, y de su esposa, Matilde de Merxheim-Nahet, y por eso fue considerada como el diezmo para Dios, entregada como oblata y consagrada desde su nacimiento a la actividad religiosa, segn la mentalidad medieval. De esta manera, fue dedicada por sus padres a la vida religiosa y entregada para su educacin a la condesa Judith de Spanheim (Jutta), hija del conde Esteban II de Spanheim y, por tanto, noble como ella, quien la instruy en el rezo del salterio, en la lectura del latn aunque no le ense a escribirlo, en la lectura de la Sagrada Escritura y en el canto gregoriano. Durante algunos aos maestra y discpula vivieron en el castillo de Spanheim. Cuando Hildegarda cumpli catorce aos, ambas se enclaustraron en el monasterio de Disibodenberg. Este monasterio era masculino, pero acogi a un pequeo grupo de reclusas en una celda anexa, bajo la direccin de Judith. La ceremonia de clausura solemne fue celebrada el 1 de noviembre de 1112 y en ella participaron Hildegarda, Judith y otra reclusa ms,tambin infante. En 1114, la celda se transform en un pequeo monasterio, a fin de poder albergar el creciente nmero de vocaciones. En ese mismo ao, Hildegarda emiti la profesin religiosa bajo la regla benedictina, recibiendo el velo de manos del obispo Otn de Bamberg. De esta manera continu su educacin monstica rudimentaria dirigida por Judith. 6. Judith muri en 1136, con fama de santidad tras haber llevado una vida de mucha austeridad y ascesis, que incluy largos ayunos y penitencias corporales. Hildegarda, a pesar de su juventud, fue elegida como abadesa (magistra) de manera unnime por la comunidad de monjas. Desde nia, Hildegarda tuvo dbil constitucin fsica, sufra de constantes enfermedades y experimentaba visiones. En una hagiografa posterior escrita por el monje Teoderico de Echternach se consign el testimonio de la propia Hildegarda, donde dej constancia que desde los tres aos tuvo la visin de una luz tal que mi alma tembl. Estos hechos continuaron an durante los aos en que estuvo bajo la instruccin de Judith quien, al parecer, tuvo conocimiento de ellos. Viva estos episodios conscientemente, es decir, sin perder los sentidos ni sufrir xtasis. Ella los describi como una gran luz en la que se presentaban imgenes, formas y colores; adems iban acompaados de una voz que le explicaba lo que vea y, en algunos casos, de msica. 7. EDAD ADULTA En 1141, a la edad de cuarenta y dos aos, sobrevino un episodio de visiones ms fuerte, durante el cual recibi la orden sobrenatural de escribir las visiones que en adelante tuviese. A partir de entonces, Hildegarda escribi sus experiencias, que dieron como resultado el primer libro, llamado Scivias (Conoce los caminos), que no concluy hasta 1151. Para tal fin, tom como secretario y amanuense a uno de los monjes de Disibodenberg llamado Volmar y, como colaboradora, a una de sus monjas, llamada Ricardis de Stade. 8. EDAD ADULTA Tambin en 1148 y sin haber concluido la redaccin del Scivias, una visin la hizo concebir la idea de partir de Disibodenberg y marchar a un lugar donde no haba agua y donde nada era placentero inspirndola as para la fundacin de un monasterio en la colina de san Ruperto (Rupertsberg), cerca de Bingen al oeste del ro Rin en la desembocadura del Nahe, para trasladar a la crecida comunidad y emanciparla de los monjes de Disibodenberg. 9. EDAD ADULTA La fama de santa y profetisa que lleg a tener la abadesa fue tal que, en 1150, el propio emperador Federico I Barbarroja la invit a entrevistarse con l en su palacio en Ingelheim. El aprecio mutuo que gener esta entrevista manifestado en las subsecuentes cartas lleg a tal grado que, trece aos ms tarde, el soberano otorg un edicto de proteccin imperial a perpetuidad al monasterio de Rupertsberg. 10. ULTIMA BATALLA La ltima situacin crtica a la que tuvo que enfrentarse Hildegarda aconteci en 1178, cuando su comunidad dio sepultura en el cementerio conventual a un noble supuestamente excomulgado. Por la imposicin de esta pena eclesistica, el derecho cannico prohiba su entierro en suelo sagrado. Se pidi a Hildegarda que exhumara el cadver. Ella se neg e incluso hizo desaparecer cualquier rastro del enterramiento para que nadie pudiera buscarlo. Sostuvo que haba sido reconciliado con la Iglesia antes de morir. 11. VEJEZ Y MUERTE A los pocos meses de ser levantado el entredicho, el 17 de septiembre de 1179, a los 81 aos de edad muri Hildegarda. Las crnicas hagiogrficas cuentan que a la hora de su muerte aparecieron dos arcos muy brillantes y de diferentes colores que formaban una cruz en el cielo. Entre 1180 y 1190 el monje Teoderico de Echternach escribi la Vita (Vida) de Hildegarda, recogiendo pasajes autobiogrficos que la monja haba dejado y contado. 12. OBRAS: OBRAS MUSICALES OBRAS LITERARIAS 13. OBRAS Las obras de esta religiosa del siglo XII fueron escritas como la mayor parte de los escritos de su tiempo, en latn medieval, salvo por ciertas anotaciones y palabras que podemos encontrar en algunas de sus cartas y principalmente en sus obras relativas a la Lingua ignota, que se encuentran en alemn medieval propio de la regin media de FranconiaRenania/Mosela. En su obra, ella misma acus en variadas ocasiones su poca preparacin en latn, pero por sus propias confesiones y sus hagigrafos se conoce que su mtodo de escritura comenzaba al escribir sus visiones y luego pasarlas a un secretario que correga los errores y pula la escritura. Dos de ellos Volmar y Gottfried fueron monjes de Rupertsberg y el tercero, de origen flamenco Guibert de Gembloux era monje de la abada de Gembloux, de ah que todos ellos estaban bien preparados en el latn eclesistico. Emple varios estilos de escritura: el tratado teolgico, el epistolar, el hagiogrfico y el tratado mdico; pero destacan sus obras visionarias, en las que hace un uso constante y fecundo de la alegora tica-religiosa, que aunque era bastante comn en su tiempo, llegaba a usar smbolos poco frecuentes. 14. OBRAS MUSICALES Sinfona de la armona de las revelaciones celestiales (Symphonia armonie celestium revelacionum) (77 piezas musicales, compuestas de 1140 a 1150 con adiciones y correcciones posteriores). Hildegarda realiz ms de 150 composiciones de carcter litrgico, y hacia 1150 reuni algunas de ellas con el ttulo de Symphonia armonie celestium revelationum. Son 77 poemas o cantos espirituales, destinados a su comunidad de Rupertsberg: 43 antfonas, 17 responsorios, ocho himnos, 1 Kyrie, 1 pieza libre y siete secuencias para la misa.El coro de las Virtudes (Ordo virtutum) (Auto sacramental, compuesto hacia 1151). Este auto sacramental, compuesto hacia 1151, es una representacin teatral de carcter sacro, compuesta por 82 melodas que describen la lucha entre diecisiete Virtudes y el Diablo por la conquista de un alma. Parece posible que lo interpretaran sus monjas en 1152 con ocasin de la dedicacin de la iglesia del monasterio de Rupertsberg, en presencia del arzobispo de Maguncia, el clero y sus familias. Tanto el elogio de la castidad como los reproches del Diablo a las Virtudes de que ignoran las alegras de la maternidad y la unin fsica, inducen a pensar que la obra estaba pensada para el momento de los votos de las jvenes monjas.El coro de las Virtudes (Ordo virtutum) (Auto sacramental, compuesto hacia 1151). Este auto sacramental, compuesto hacia 1151, es una representacin teatral de carcter sacro, compuesta por 82 melodas que describen la lucha entre diecisiete Virtudes y el Diablo por la conquista de un alma. Parece posible que lo interpretaran sus monjas en 1152 con ocasin de la dedicacin de la iglesia del monasterio de Rupertsberg, en presencia del arzobispo de Maguncia, el clero y sus familias. Tanto el elogio de la castidad como los reproches del Diablo a las Virtudes de que ignoran las alegras de la maternidad y la unin fsica, inducen a pensar que la obra estaba pensada para el momento de los votos de las jvenes monjas. 15. Libro de los mritos de la vida (Liber vitae meritorum, 1158-1163) Acerca del ser humano, que como es libre tiene que decidir continuamente a quin sirve y qu hace. Su mensaje es: " Hombre, hazte humano!" Libro de las obras divinas (Liber divinorum operum, 1163-1174) Que describe la Creacin como una obra de arte, y el ser humano como un microcosmos que integra en s a toda ella. 16. Obras mdicas de Hildegard Von Bingen Physica (Historia Natural), tambin conocido como Liber simplicis medicinae (Libro de Medicina Sencilla), que describe la utilidad para el hombre de los animales, vegetales y minerales ms comunes Causae et Curae (Causas y Remedios), tambin conocido como Liber compositae medicinae (Libro de Medicina Compleja) con las causas de las enfermedades, sus remedios y el funcionamiento interno del cuerpo humano. 17. Obras literarias de Holdegard Von Bingen Conoce los caminos (Scito Vias Domini o Scivias, 1141- 1151), que trata de la creacin del mundo y el ser humano; el ser y desarrollo de la Iglesia hasta su perfeccin eterna, la Historia pasada, presente y futura de la especie humana, su desvo de Dios y su regreso al Padre. 18. Libro de los mritos de la vida (Liber vitae meritorum, 1158-1163) Acerca del ser humano, que como es libre tiene que decidir continuamente a quin sirve y qu hace. Su mensaje es: " Hombre, hazte humano!" Libro de las obras divinas (Liber divinorum operum, 1163-1174) Que describe la Creacin como una obra de arte, y el ser humano como un microcosmos que integra en s a toda ella. 19. Obras mdicas de Hildegard Von Bingen Physica (Historia Natural), tambin conocido como Liber simplicis medicinae (Libro de Medicina Sencilla), que describe la utilidad para el hombre de los animales, vegetales y minerales ms comunes Causae et Curae (Causas y Remedios), tambin conocido como Liber compositae medicinae (Libro de Medicina Compleja) con las causas de las enfermedades, sus remedios y el funcionamiento interno del cuerpo humano. 20. Obras literarias de Holdegard Von Bingen Conoce los caminos (Scito Vias Domini o Scivias, 1141- 1151), que trata de la creacin del mundo y el ser humano; el ser y desarrollo de la Iglesia hasta su perfeccin eterna, la Historia pasada, presente y futura de la especie humana, su desvo de Dios y su regreso al Padre. 21. GRACIAS POR SU ATENCIN