Teken in voor deze toegankelijke studiebijbel en ontvang diverse voordelen!

Lees nu alvast de voorpublicatie van de

studiebijbel!

Het Levennieu

we

praktisch geloven

Inleiding

Toelichting op Genesis: een kort overzicht

Toelichting op Genesis 11-12

Prediker in vogelvlucht

Prediker: een overzicht van hoofdthema’s

Thema-artikel: Hoe kun je Gods liefde doorgeven aan anderen?

Prediker 1-3

Voorbeelden van kaarten

Persoonsbeschrijving van David

De praktische inhoud van Het nieuwe Leven

Intekenkaart

Inhoud

3

4

5

6

7

8

9-11

12

13

14

15

2

3Het nieuwe Leven - Praktisch gelovenVernieuwde editie van Het Leven

Beste lezer,

Het Leven was in Nederland de eerste studiebijbel. Nu zijn er diverse studiebijbels verschenen, waaronder de NBV Studiebijbel en de Studiebijbel in perspectief. In september verschijnt Het nieuwe Leven, de herziening van Het Leven. In deze toegankelijke life application bijbel staat de gereviseerde vertaling van Het Boek (2008). Het nieuwe Leven bevat net als de succesvolle studiebijbel Het Leven praktische lessen over levensheiliging, geestelijke groei en persoonlijk geloof.

Het nieuwe Leven kent verschillende onderdelen, zoals tijdbalken, samenvattingen per bijbelboek en persoonsbeschrijvingen. Speciaal voor Het nieuwe Leven hebben 21 auteurs ieder een artikel geschreven die elementen van geestelijke groei voor het voetlicht halen. Achter in Het nieuwe Leven is een cd-rom met de complete bijbeltekst van Het Boek bijgevoegd.

Op de volgende bladzijden worden de inleiding en een pagina uit het bijbel-boek Genesis toegelicht. Dit wordt gevolgd door de inleiding op het bijbelboek Prediker, een thema-artikel en drie hoofdstukken uit Prediker. Ten slotte worden drie kaarten getoond en een persoonsbeschrijving van koning David.

Achter in de voorpublicatie worden de unieke kenmerken van Het nieuwe Leven benoemd. Verder vind je een voorintekenkaart. Je kunt die invullen en inleveren bij de boekhandel. De voorintekening levert je een prijsvoordeel op en je krijgt het boek Het nieuwe bijbellezen cadeau. Verder zal bij elke voorintekening een Vrijheidsbijbel weggegeven worden aan iemand die gevangen zit.

We wensen je veel leesplezier met deze voorpublicatie van Het nieuwe Leven.

www.hetboek.nl

4

33

Jakob & Esau geboren 2006 v.Chr. (1840 v.Chr.)

Jakob vlucht naar Haran1929 v.Chr.(1764 v.Chr.)

Jozef geboren1915 v.Chr.(1750 v.Chr.)

Jozef als slaaf verkocht1898 v.Chr.(1733 v.Chr.)

Jozef heerser over Egypte1885 v.Chr.(1720 v.Chr.)

Jozef sterft1805 v.Chr.(1640 v.Chr.)

GENESIS: EEN KORT OVERZICHT

a het verhaal over de schepping (1:1-23)

b het verhaal over adam (2:4-5:32) 1. Adam en Eva2. Kaïn en Abel3. Nakomelingen van Adam

c het verhaal over noach (6:1-11:32) 1. De zondvloed 2. De aarde opnieuw bevolkt 3. De toren van Babel

d het verhaal over abraham (12:1-25:18) 1. God belooft Abram een groot volk 2. Abram en Lot 3. God belooft Abram een zoon 4. Sodom en Gomorra 5. Geboorte en het bijna-offer van Isaak 6. Isaak en Rebekka 7. Abraham sterft

e het verhaal over isaak (25:19-28:9) 1. Jakob en Esau 2. Isaak en Abimelech 3. Jakob wordt gezegend door Isaak

f het verhaal over jakob (28:10-36:43) 1. Jakob sticht een familie 2. Jakob keert terug naar huis

g het verhaal over jozef (37:1-50:26) 1. Jozef wordt als slaaf verkocht 2. Juda en Tamar 3. Jozef wordt gevangen gezet 4. Jozef wordt onderkoning van Egypte 5. Jozef ziet zijn broers terug in Egypte 6. Jakob en zijn nakomelingen verhuizen naar Egypte 7. Jakob en Jozef sterven in Egypte

God schiep de hemel, de zeeën en het land. Hij schiep de planten, dieren, vissen en vogels. Maar de mens schiep Hij als zijn evenbeeld. Het kan gebeuren dat anderen ons zonder respect behandelen, maar we mogen zeker zijn van onze waarde en waardig-heid, omdat we zijn geschapen als het evenbeeld van God.

Toen Adam en Eva door God werden geschapen, waren ze zonder zonde. Maar toen ze ongehoorzaam werden aan God en aten van de boom van kennis van goed en kwaad, werden ze zondig. Door Adam en Eva hebben wij de vernietigende kracht van de zonde leren kennen en de bittere gevolgen daarvan.

Noach werd gespaard voor de vernietiging door de zondvloed, omdat hij God ge-hoorzaamde en de ark bouwde. En zoals God Noach en zijn familie beschermde, be-schermt Hij ook nu de mensen die Hem trouw zijn.

Abraham werd gevraagd zijn land te verlaten, rond te zwerven in Kanaän, jaren te wachten op een zoon en deze vervolgens als brandoffer te offeren. In al deze tijden van zware beproeving bleef Abraham trouw aan God. Zijn voorbeeld leert wat het betekent om in geloof te leven.

Isaak was niet eigenzinnig. Hij verzette zich niet toen hij geofferd zou worden en later aanvaardde hij in blijdschap de vrouw, die een ander voor hem had uitgekozen. Net als Isaak moeten ook wij leren dat Gods wil belangrijker is dan wat wij zelf willen.

Jakob was niet iemand die snel opgaf. Hij bleef meer dan veertien jaar trouw voor La-ban werken. Later worstelde hij met God. Hoewel Jakob veel verkeerde dingen deed, leert zijn inzet ons wat het betekent ons leven in dienst te stellen van God.

Jozef werd door zijn broers als slaaf verkocht en onschuldig in de gevangenis gegooid door zijn meester. Uit het leven van Jozef leren we dat lijden – hoe oneerlijk ook – ons karakter kan versterken.

HOOFDTHEMA’S

thema

Begin

Ongehoorzaamheid

Zonde

uitleg

Genesis verklaart het begin van belangrijke zaken om ons heen: het heelal, de aarde, de mensheid, de zonde en Gods reddingsplan.

De mensheid staat altijd voor moeilijke keuzes. Ongehoor-zaamheid betekent dat mensen ervoor kiezen niet naar Gods wil te leven.

Zonde vernietigt het leven van de mens. Dit gebeurt wan-neer we God ongehoorzaam zijn.

toepassing

Genesis leert dat de aarde van oorsprong goed is gemaakt en zuiver was. Elk mens is voor God van grote waarde en uniek in zijn ogen. God is de Maker van al het leven en houdt het in stand.

Genesis verklaart waarom de mensheid slecht is; de mensen kiezen ervoor het verkeerde te doen. Zelfs de grootste ‘helden’ in de Bijbel vielen God af en waren ongehoorzaam.

Leven naar Gods wil maakt ons leven productief en geeft een grote voldoening.

01 GEN NY!!!.indd 3 25/05/11 08.13

Hoofdthema’sWeergave van de belangrijkste thema’s van het bijbelboek. Geeft een uitleg van het belang en de toepassing ervan en waarom die ook nu nog zo belangrijk zijn.

TijdbalkPlaatst het bijbelboek in de historische achter-grond. Noemt een aantal belangrijke gegevens in dat boek en het jaar waarin deze plaatsvonden.

Kort overzichtSchets van de inhoud van het bijbelboek. Bevat hoofdindeling (A-G). De daarbij behorende uitleg staat op de aangegeven plaats tussen de bijbeltekst van Het Boek.

Genesis: een kort overzicht

5

J 11:10-27 In 9:24-27 lazen we de vloek van Noach voor Kanaän, de zoon van Cham (10:6) en voorvader van de slechte Kanaänie-ten. We zien hier en in 10:22-31 een lijst van de nakomelingen van Sem, die gezegend waren (9:26). Abram en het hele Joodse volk kwamen voort uit het geslacht van Sem. Zij zouden later, onder Jozua, het land van Kanaän veroveren.J 11:26-28 Abram groeide op in Ur (van de Chaldeeën), een belangrijke stad in de oude wereld. Archeologen hebben bewij-zen gevonden dat daar in Abrams tijd een bloeiende beschaving bestond. De stad dreef veel handel met zijn buursteden en bezat een enorme bibliotheek. Abram was waarschijnlijk hoog opgeleid omdat hij in Ur woonde.J 11:31 Terach verliet Ur om naar Kanaän te gaan, maar hij ves-tigde zich in Haran. Waarom stopte hij halverwege? Het kan voor zijn gezondheid zijn geweest of om het klimaat of zelfs omdat hij bang was. Het veranderde echter niets aan de roeping van Abram (‘Eerder had de Here Abram de opdracht gegeven’, 12:1). Abram respecteerde het leiderschap van zijn vader, maar ging na Terachs dood toch naar Kanaän. Gods wil kan in stappen gebeuren. Zoals de tijd in Haran een overgangsperiode voor Abram was, kan God ons overgangsperiodes en wachttijden geven en ons daardoor helpen op Hem en op zijn tijd te vertrouwen. Als we tijdens de overgangsperiodes geduldig doen wat Hij wil, zullen we beter voorbereid zijn om Hem te dienen als Hij ons roept.J 12:1-3 Toen God Abram riep, verliet hij Ur in geloof en ging op weg naar Haran en uiteindelijk naar Kanaän. God stelde toen een verbond in met Abram, waarin Hij Abram beloofde dat hij de vader zou worden van een groot volk. God zei dat dit volk niet alleen ge-zegend zou zijn, maar dat door Abrahams nakomelingen ook alle andere volken op aarde gezegend zouden worden. Het volk dat uit Abram voortkwam was Israël. Israël was er om God te volgen en invloed uit te oefenen op de mensen met wie het in contact kwam. Jezus Christus werd geboren uit het nageslacht van Abram om de

mensen te redden. Door Christus kunnen mensen een persoon-lijke relatie met God hebben en bovenmate gezegend worden.J 12:2 God beloofde dat Hij Abram zou zegenen en groot zou ma-ken, maar er was wel een voorwaarde. Abram moest doen wat God wilde. Dit betekende dat hij zijn huis en zijn vrienden moest verlaten en op reis gaan naar een nieuw land. God beloofde dat Hij Abram daar zou laten uitgroeien tot een groot volk. Abram gehoorzaamde door zijn huis te verlaten; hij deed dat in het vertrouwen op Gods belofte dat hij in de toekomst nog grotere zegen zou ontvangen. Het kan zijn dat God jou wil leiden naar een plaats waar je Hem nog beter kunt dienen en bruikbaarder bent voor Hem. Zorg dat het gemak en de veiligheid van je huidige situatie Gods plan niet in de weg staan.

ABRAMS REIS NAAR KANAÄNAbram, Sarai en Lot reisden vanuit de stad Ur via Haran naar Kanaän. De reis was wel veel langer, maar men volgde de loop van de rivieren in plaats van dwars door de uitgestrekte woestijn te trekken.

g ene sis 1 1 - 12

25

24-25 Toen Terach werd geboren, was zijn vader Nachor zesentwintig. Nachor leefde nog honderdne-gentien jaar en kreeg nog meer zonen en dochters.26 Toen Terach zeventig was, kreeg hij drie zonen: Abram, Nachor en Haran. 27 Haran had een zoon, Lot. 28 Haran stierf echter jong in zijn geboorteland (Ur der Chaldeeën), zodat zijn vader hem over-leefde. 29 In de tussentijd trouwde Abram met zijn halfzuster Sarai en Nachor trouwde met Milka, de dochter van Haran. Haran was ook de vader van Jiska.30 Sarai was onvruchtbaar en kreeg geen kinderen.31 Op een goede dag brak Terach op vanuit Ur der Chaldeeën om samen met Abram, Harans zoon Lot en Abrams vrouw Sarai naar het land Kanaän te gaan. Onderweg bleven zij echter in de stad Charan en vestigden zich daar. 32 Daar stierf Terach. Hij was tweehonderdvijf jaar oud geworden.

d Het verhaal over Abraham (12:1-25:18)Ondanks Gods radicale oordeel over de zonde, negeerden de meeste mensen Hem en bleven zondi-gen. Slechts een klein aantal mensen probeerde Hem werkelijk te volgen. Eén van hen was Abraham. Op een dag werd Abraham door God benaderd en beloofde God hem dat zijn nageslacht een groot volk zou worden. Abrahams deel in deze overeenkomst was dat hij God zou gehoorzamen. En Abraham blééf trouw aan God, ondanks zware beproevingen en zelfs een situatie waarin de hoop op nageslacht bijna werd vernietigd. In dit deel van Genesis kunnen we ontdekken wat het betekent om uit geloof te leven.

1. god belooft abram een groot volk 12 De farao door Abram misleid1 Eerder had de Here Abram de opdracht gegeven: ‘Verlaat uw land en uw familie en ga naar het land dat Ik u zal wijzen. 2 Dan zal Ik u de vader van een groot volk maken. Ik zal u zegenen en uw naam overal 

11:24 Lucas 3:34 11:26 Lucas 3:34 Jozua 24:2 11:27 Genesis 11:31; 12:4; 14:12; 19:1 2 Petrus 2:7 11:28 Genesis 11:31; 15:7 11:29 Genesis 17:15; 22:20 11:30 Genesis 16:1; 18:11 11:31 Genesis 10:19; 15:7 Nehemia 9:7 Handelingen 7:4 12:1 Handelingen 7:3 Hebreeën 11:8 12:2 Genesis 15:5; 17:2,4; 18:18; 22:17; 24:1,35 Deuteronomium 26:5

01 GEN NY!!!.indd 25 25/05/11 08.13

VoetnotenDe uitleg over de persoonlijke toepassing van de bijbeltekst.

TekstverwijzingDe relevante tekstplaatsen, die betrekking hebben op de bijbehorende bijbeltekst.

Bijbeltekst Het Boek (2008)

Kort overzichtDe uitleg van het onderdeel van de hoofdindeling.

LandkaartEen kaartje dat verwijst naar de geografische situatie in het betreffende gedeelte.

Genesis 11-12

922922

KERNPUNTEN

doelToekomstige generaties leed besparen om door ondervinding te moeten leren dat een leven zonder God zinloos is

schrijverSalomo

geschreven voor:Alle mensen en Salomo’s onderdanen in het bijzonder

dateringWaarschijnlijk rond 935 v.Chr. aan het eind van Salomo’s leven

achtergrondSalomo kijkt terug op zijn leven, waar-van hij een groot deel doorbracht zon-der God

sleutelversDit is mijn uiteindelijke conclusie: heb ontzag voor God en volg zijn geboden op, want dat is de opdracht voor ieder mens (12:13).

PREdiKER iN VOGELVLUCHT

De chocoladehaas ligt in het mandje, omgeven door groen papieren ‘gras’. Het is paasochtend en met verwachtingsvolle ogen pakt de kleine jongen voorzichtig de chocoladefiguur op en bijt in een van de lange oren.Maar de zoete smaak verdwijnt snel en het kind kijkt nog eens naar de zoetigheid in zijn hand. Het is hol!Leeg, nutteloos, hol, niets … dat zijn woorden vol teleurstelling en desillusie. Toch is dat wat velen in hun leven meemaken. Hunkerend naar de ‘zoete’ dingen – bezit, ervaringen, macht en plezier – vinden ze niets daarbinnen. Het leven is leeg, doel-loos…en zij wanhopen.Bijna 3000 jaar geleden sprak Salomo over dit menselijk dilemma; maar de inzich-ten en toepassingen van zijn boodschap zijn ook van belang in onze tijd. Prediker, Salomo’s uitgeschreven preek, is een ontleding van levenservaringen en een kritische verhandeling over het doel van het leven. In dit diepgaande boek neemt Salomo ons mee op een geestelijke reis door zijn leven, terwijl hij uitlegt hoe alles wat hij probeerde, uittestte of proefde geen betekenis had – nutteloos, onwerke-lijk, onbelangrijk, dwaas en leeg – een oefening in doelloosheid.En denk eraan, dit zijn woorden van iemand die ‘alles had’: enorme wijsheid en kennis, macht en rijkdom. Na deze biografische reis komt Salomo tot de alleszeg-gende conclusie: ‘Heb ontzag voor God en volg zijn geboden op, want dat is de opdracht voor ieder mens. God zal ons doen en laten namelijk beoordelen, ook alle verborgen dingen, of ze nu goed of slecht waren’ (12:13 en 14).Toen Salomo koning werd, vroeg hij God om wijsheid (2 Kronieken 1:7-12) en werd hij de meest wijze man op aarde (1 Koningen 4:29-34). Hij studeerde, leerde, oor-deelde en schreef. Koningen en leiders van andere landen kwamen naar Jeruzalem om van hem te leren. Maar ondanks al zijn praktisch inzicht in het leven faalde Salomo in het volgen van zijn eigen adviezen en kwam hij terecht in een neer-gaande spiraal. Aan het eind van zijn leven keek Salomo terug met een gevoel van nederigheid en spijt. Hij maakte de balans van zijn leven op in de hoop dat hij zijn lezers de bittere persoonlijke ervaring kon besparen dat zonder God alles leeg, hol en zonder betekenis is.Hoewel de toon van Prediker negatief en pessimistisch is, moeten we daaruit niet concluderen dat het enige hoofdstuk dat de moeite waard is om te lezen en te ge-bruiken, het laatste is waarin hij zijn conclusies trekt. In werkelijkheid staat het hele boek vol met praktische wijsheid (hoe bereik je iets in de wereld en blijf je uit de problemen) en geestelijke wijsheid (hoe kun je eeuwige waarden vinden en ken-nen). Salomo benaderde het leven eerlijk. Al zijn opmerkingen over de nutteloos-heid van het leven hebben een doel: de mensen ertoe te brengen het ware geluk alleen in God te zoeken. Het was niet zijn bedoeling ons alle hoop te ontnemen, maar die te richten op de Enige die al onze hoop kan vervullen. Salomo bevestigt de waarde van kennis, relaties, werk en plezier, maar dan wel in de juiste verhouding. Al deze tijdelijke dingen in het leven moeten gezien worden in het licht van de eeuwigheid.Lees Prediker en leer over het leven. Luister naar de ernstige waarschuwingen en verschrikkelijke voorspellingen, en neem je voor je Schepper nooit te vergeten (12:1).

prediker

21 PRE.indd 922 25/05/11 08.14

6

923923

prediker

PREdiKER : EEN KORT OVERZiCHT

1. salomo’s persoonlijke ervaring (1:1-2:26)

2. salomo’s algemene waarnemingen (3:1-5:20)

3. salomo’s praktische raad (6:1-8:17)

4. salomo’s uiteindelijke conclusie (9:1-12:14)

Prediker toont aan dat bepaalde wegen in het leven tot leegheid leiden. Ook helpt dit diepgaande boek ons het ware doel in het leven te ontdekken. Zulke wijsheid kan ons de leegheid besparen, die voortkomt uit een leven zonder God. Salomo leert dat mensen geen zinvol leven zullen vinden in kennis, geld, plezier, werk of populariteit. Ware voldoening komt voort uit het besef, dat wat we doen een onderdeel is van Gods bedoeling met ons leven. Dit is een boek dat ons kan bevrijden van honger naar macht, goedkeuring en geld en dat ons dichter bij God kan brengen.

HOOFdTHEMA’S

thema Zoeken

Leegheid

Werk

Dood

Wijsheid

uitleg Salomo zocht naar voldoening en het lijkt wel alsof hij bezig was met een wetenschappelijk experiment. Tijdens dit proces ontdekte hij dat leven zonder God een lange en vruchteloze zoektocht naar geluk, betekenis en vervulling is. Wij zijn niet bij machte echt geluk te verkrijgen of te vermeerderen, omdat we altijd meer willen dan we kun-nen krijgen. Bovendien zijn er allerlei omstandigheden waar wij geen invloed op hebben, die ons alles wat we be-zitten en bereikt hebben, kunnen ontrukken.

Salomo laat zien hoe doelloos het is pleziertjes na te jagen in plaats van een relatie met de eeuwige God. Streven naar plezier, rijkdom en succes is uiteindelijk teleurstellend. Niets in deze wereld kan de leegte vullen en het diepe ver-langen van ons rusteloze hart stillen.

Salomo probeerde het vertrouwen af te zwakken dat men-sen stellen in hun eigen inspanningen, mogelijkheden en wijsheid en hun geloof te richten op God als de enig vaste basis in het leven. Zonder God brengt je zwoegen geen blijvende beloning of profijt voort.

De zekerheid van de dood maakt alles wat mensen berei-ken zinloos. Gods plan met de mensen gaat verder dan leven en dood. De realiteit van het ouder worden en ster-ven herinnert elk mens aan het einde dat komt, waar God ieders leven zal beoordelen.

Menselijke wijsheid heeft niet alle antwoorden. Kennis en opleiding hebben hun grenzen. Om het leven te begrijpen, hebben we de wijsheid nodig die alleen gevonden kan worden in Gods Woord, de Bijbel.

toepassing Mensen zijn altijd op zoek. Maar hoe meer ze proberen te krijgen, des te meer ze zich realiseren hoe weinig ze echt hebben. Blijdschap en geluk zijn onmogelijk zonder God. Zonder Hem is het zoeken naar bevrediging een verloren zaak. Boven alles moeten we streven naar kennis van en liefde voor God. Hij geeft wijsheid, kennis en vreugde.

De oplossing voor leegte is ons te richten op God. Zijn liefde kan ook de leegheid van menselijke ervaring vullen. Heb ontzag voor God in je leven en vul het door liever God en andere mensen te dienen dan het te vullen met zelf-zuchtig genot.

Als wij vanuit een verkeerde houding werk hebben ver-richt, zal het ons leeg achterlaten. Maar werk dat gedaan wordt in opdracht van God, kan gezien worden als een geschenk. Ga bij jezelf na wat je verwacht van je inspan-ningen. God geeft je capaciteiten en mogelijkheden om te werken, zodat je je tijd goed kunt gebruiken.

Omdat het leven kort is, hebben we meer wijsheid nodig dan de wereld ons kan bieden. We hebben de woorden van God nodig. Als we naar Hem luisteren, bespaart zijn wijsheid ons dat wij door schade en schande wijs worden en krijgen we hoop die verder gaat dan de dood.

Als we ons realiseren dat God ons doen en laten zal beoordelen, moeten we leren in wijsheid te leven, eraan denkend dat Hij altijd aanwezig is; we moeten leren zijn leiding in ons leven te gehoorzamen. Maar om Gods wijs-heid te verkrijgen, moeten we Hem eerst leren kennen en vereren.

21 PRE.indd 923 25/05/11 08.14

7

8

924

prediker

924

HOE KUN jE GOdS LiEFdE dOORGEVEN AAN ANdEREN?

Een vogel heeft twee vleugels nodig om te vliegen. Met maar één vleugel kan hij niet opstijgen. Zo is een christen iemand die de liefde van God heeft ontvangen, maar ook mag doorgeven. Die twee woorden horen bij elkaar: ontvangen én door-geven. Heel wat christenen zijn vooral bezig met het ontvangen van Gods kracht en genade. Dat is natuurlijk prima, maar het is niet het hele verhaal. Het christelijk geloof is namelijk bedoeld om door te geven.

Elke christen heeft op een of andere manier Gods liefde leren kennen. Dat gebeurt vrijwel altijd via een persoon: een familielid, een collega, een vriend of een kennis. In de Bijbel lijkt dit de normale gang van zaken te zijn. Mensen horen over Jezus, nemen het geloof aan én ze vertellen het weer door aan anderen.Als je heel kort wilt zeggen wat de rode draad van de Bijbel is, dan kan dat op de volgende manier. De mens werd geschapen om in een goede relatie tot zijn Maker te leven. Door de zondeval ging die relatie stuk. Maar God liet de mensheid niet los. Hij wilde dat zijn boodschap van vergeving en liefde elk mens zou bereiken en dat alle mensen Hem zouden dienen. We zien dan dat God Abraham verant-woordelijk maakt. Hij krijgt de belofte mee dat via hem alle volken op de aarde gezegend worden (Gen. 12:1-3). Daarna neemt het volk Israël de fakkel van Abra-ham over. Israël moet de andere volken laten zien dat hun God groot en machtig is (Ps. 96:3). De opdracht van Israël mislukt en dan stuurt de Vader zijn Zoon. In Jezus zien we Gods grootheid (Hebr. 1:1) en door Hem worden we gered (Hand. 4:12). Voordat Jezus naar de Vader teruggaat, geeft Hij zijn leerlingen de opdracht om alle volken te bereiken met het goede nieuws (Mat. 28:18-20). De gemeente ontvangt de kracht van de Heilige Geest om de wereld in te trekken met het Evan-gelie (Hand. 1:8). De uitnodiging om het goede nieuws van Jezus door te geven aan anderen geldt nog steeds, voor álle christenen.

Dit is dus niet alleen maar een taak voor evangelisten of voorgangers. Elke christen is een getuige van Jezus. Van de eerste gemeente in Handelingen 2 lezen we dat er elke dag nieuwe mensen bij kwamen (vers 43-47). Het geloof verspreidde zich via gewone mensen. De eerste christenen lieten met hun manier van leven zien dat ze bij Jezus hoorden. Later in Handelingen 13:2-3 lezen we dat de gemeente van Antiochië twee zendelingen (Barnabas en Paulus) uitzendt naar gebieden verder weg. Maar de meeste gelovigen bleven gewoon thuis en waren op hun eigen plek ‘doorgevers’ van Gods liefde.Veel christenen vinden het niet zo gemakkelijk om een getuige van Jezus te zijn. En dat is het ook niet altijd. Maar als Gods liefde de basis van ons leven is, dan worden we er blij van als ook andere mensen die genade ontdekken. Daarbij mogen we zeker zijn dat de heilige Geest ons kracht geeft (Hand. 1:8).

Gods liefde doorgeven aan anderen heeft te maken met wie je bent, met je levens-stijl. We hebben het dan niet over het uitdelen van christelijke lectuur of ‘preken’ tegen mensen. Het is veel belangrijker dat we aan anderen laten zien wat het bete-kent om Jezus te volgen. Dat kan met woorden en met daden. Dat is bijvoorbeeld: vertellen dat God je kracht geeft in een moeilijke situatie, of een luisterend oor bieden aan iemand die alleen is. Getuige zijn is vooral ‘gewoon’ christen zijn in het dagelijks leven. Het is ook niet nodig om allerlei dingen te doen die eigenlijk niet bij je passen. De Here God wil ons juist inschakelen zoals we zijn, met alle talenten en gaven die Hij ons gegeven heeft. Met als resultaat dat Gods Koninkrijk groeit en dat de Here God wordt grootgemaakt.

21 PRE.indd 924 25/05/11 08.14

9

925

prediker 1

925

1. salomo’s persoonlijke ervaring 1 Wijsheid heeft niets te betekenen1 De schrijver van dit boek wordt Prediker genoemd. Hij is koning in Jeruzalem en zoon van David.2 Naar mijn mening is niets van blijvende waarde, alles is zinloos. 3 Want wat bereikt een mens met al zijn harde werken hier op aarde? 4 Generaties gaan en genera-ties komen, maar er verandert niets wezenlijks. 5 De zon komt op en gaat onder en haast zich rond de aarde om opnieuw op te gaan. 6 De wind blaast vanuit het zuiden en het noorden, hier en daar, steeds wisselend van kracht en richting, zonder ooit een doel te bereiken.  7 De rivieren monden uit in de zee, maar de zee raakt nooit vol. Het water keert weer terug naar de rivieren en vloeit weer naar de zee.8 Alles is onuitsprekelijk vermoeiend. Hoeveel wij ook zien, het is nooit genoeg. Hoeveel wij ook horen, tevreden zijn wij nooit. 9 De geschiedenis herhaalt zich steeds weer. Niets is werkelijk nieuw, 10 alles is al eens gezegd of gedaan. Kunt u iets nieuws aanwijzen? Hoe weet u of het eeuwen geleden ook al niet bestond? 11 Wij kunnen niet meer achterhalen wat in vroeger tijden gebeurde en toekomstige genera-ties zullen zich niet meer herinneren wat wij in onze tijd hebben gedaan.12 Ik, Prediker, was koning van Israël en regeerde vanuit Jeruzalem. 13 Ik nam mij voor de zin van al-les wat onder de hemel gebeurde, te willen begrijpen. Dat is een vermoeiende bezigheid die God de mens heeft gegeven om hem nederig te maken. 14 Alle arbeid is een opeenvolging van zinloosheid, het bouwen van luchtkastelen. 15 Wat verkeerd is, kan niet worden goedgepraat en wat niet bestaat, kan niet worden onderzocht, het heeft geen enkel nut na te denken over wat had kunnen gebeuren. 16 Ik zei tegen mijzelf: ‘Kijk, ik heb meer onderzocht dan welke andere koning ook die vóór mij in Jeruzalem regeerde. Ik ben wijzer en heb meer inzicht.’ 17 Daarom deed ik mijn uiterste best wijs te zijn in plaats van dwaas, maar nu realiseer ik mij dat zelfs dát een luchtkasteel is. 18 Want hoe wijzer ik werd, des te bezorgder werd ik. Hoe meer iemand weet, des te meer verdriet hij heeft.

J 1:1 De schrijver, Salomo (‘koning van Israël’ die ‘regeerde vanuit Jeruzalem’, zie 1:12), verwees naar zichzelf als de Prediker of leider van de samenkomst. Hij riep mensen bijeen om naar een boodschap te luisteren en verzamelde ook wijze gezegden (spreuken). Salomo, een persoon uit de Bijbel die alles bezat (wijsheid, macht, rijkdom, eer, een goede naam, Gods gunst), is de enige die praat over de uiteindelijke leegheid van alles wat deze wereld te bieden heeft. Hij probeerde het menselijk vertrouwen in eigen werk, capaciteiten en rechtvaardigheid te vernietigen en wees op toewijding aan God als de enige reden van het bestaan.J 1:1-11 Salomo had redenen om sceptisch en pessimistisch te schrijven. Vlak voordat hij stierf, keek hij terug op alles wat hij had gedaan en het meeste daarvan leek zinloos. De algemene overtui-ging was dat alleen goede mensen voorspoed kenden en alleen de goddelozen lijden, maar hij had ervaren dat dit niet waar was. Salomo schreef dit boek nadat hij alles geprobeerd en veel bereikt had, om tenslotte te merken dat behalve God niets hem gelukkig maakte. Hij wilde dat zijn lezers dit zinloze najagen zouden ver-mijden. Als wij proberen betekenis te vinden in onze prestaties in plaats van in God, zullen we nooit voldoening vinden en zal alles wat we najagen ons vermoeien.J 1:2 Salomo’s koninkrijk Israël maakte een ‘gouden eeuw’ door, maar Salomo wilde dat het volk begreep dat succes en voorspoed niet lang standhouden (Psalmen 103:14-16; Jesaja 40:6-8; Jakobus 4:14). Alle menselijke prestaties zullen op een dag verdwijnen en dat moeten we onthouden om wijs te kunnen leven. Als we dat niet doen, zullen we óf als we slagen trots en onafhankelijk worden óf als we mislukken heel erg teleurgesteld zijn. Salomo wilde laten zien dat aards bezit en prestaties uitein-delijk zinloos zijn. Alleen de zoektocht naar God geeft echte be-vrediging. We moeten God eren in alles wat we zeggen, denken en doen.

J 1:8-11 Veel mensen voelen zich rusteloos en ontevreden. Zij vragen zich af: 1 Waarom voel ik me, als ik naar Gods wil leef, zo moe en leeg? 2 Wat is de zin van het leven? 3 Als ik op dit alles terugkijk, ben ik dan blij met wat ik bereikt heb? 4 Waarom voel ik me zo opgebrand, zo gedesillusioneerd, zo dor? 5 Wat moet er van mij worden? Ons geloof wordt op de proef gesteld en Sa-lomo daagt ons uit de echte en blijvende betekenis alleen in God te vinden. Als jij eens eerlijk naar jouw leven kijkt, zoals Salomo deed, zul je zien dat God dienen belangrijker is dan alle andere mogelijkheden die je hebt. Misschien vraagt God jou eens op-nieuw te kijken naar doel en richting van je leven, net als Salomo in Prediker.J 1:12-15 ‘Wat verkeerd is, kan niet worden goedgepraat’ ver-wijst naar de enorme verbijstering en verwarring die ons kunnen overvallen door alle onbeantwoorde vragen in het leven. Salomo ontdekte, terwijl hij over zijn eigen leven schreef, dat noch zijn prestaties noch zijn wijsheid hem echt gelukkig konden maken. Echte wijsheid vind je in God en echt geluk komt voort uit leven naar zijn wil.J 1:16-18 Hoe meer je begrijpt, hoe meer pijn en moeite je zult ondervinden. Een voorbeeld: hoe meer je weet, des te meer ge-breken je om je heen ziet; en hoe meer je ziet, des te duidelijker wordt het kwaad zichtbaar. Als je samen met Salomo op pad gaat om de zin van het leven te vinden, moet je bereid zijn meer te voelen, meer te denken, meer te bevragen, meer pijn te lijden en meer te doen. Ben jij bereid om de prijs voor de wijsheid te betalen?J 1:16-18 Salomo haalt in het boek Prediker twee soorten wijsheid naar voren: 1 menselijke kennis, redenering of filosofie en 2 de wijs-heid die van God komt. In deze verzen heeft Salomo het over men-selijke kennis. Als de menselijke kennis God negeert, benadrukt het alleen maar onze problemen; het kan geen antwoorden geven zonder Gods eeuwige perspectief en oplossing.

1:1 Prediker 7:27; 12:10 Spreuken 1:1 1:2 Psalmen 39:5-6; 62:9; 144:4 Prediker 12:8 Romeinen 8:20-21 1:3 Prediker 2:11,22: 3:9; 5:15-16 1:4 Psalmen 104:5; 119:90 1:5 Psalmen 19:5-6 1:7 Job 36:28 1:8 Spreuken 27:20 1:9 Prediker 2:12; 3:15 1:11 Prediker 2:16 1:13 Genesis 3:17 Prediker 3:10 1:14 Prediker 2:11,17 1:15 Prediker 7:13 1:16 1 Koningen 3:12; 4:30 Prediker 2:9 1:17 Prediker 7:23,25; 2:3,12 1:18 Prediker 2:23; 12:12

21 PRE.indd 925 25/05/11 08.14

10

926

prediker 2

926

2 Werk en levensvreugde betekenen niets1 Ik zei tegen mijzelf: ‘Vooruit, geniet van het leven en vermaak je zo goed mogelijk.’ Maar ik merkte dat ook dat zinloos was. 2 Want het is dwaas om de hele tijd te lachen. Plezier maken heeft immers geen enkel nut. 3 Daarom besloot ik, na lang nadenken, voldoening te zoeken in het drinken van veel wijn. Ondertussen bleef ik mijn doel, het zoeken naar wijsheid, scherp voor ogen houden. Ik probeerde het met die dwaasheid om er zo achter te komen wat voor de meeste mensen het enige geluk in hun leven betekent.4 Daarna probeerde ik bevrediging te vinden in het uitvoeren van grootse dingen, zoals het bouwen van huizen en aanleggen van wijngaarden, 5 tuinen, parken en boomgaarden voor mijzelf 6 en de waterreser-voirs die nodig waren om alle aangeplante gewassen van water te voorzien. 7 Daarna kocht ik slaven en sla-vinnen en ook hun kinderen werden mijn slaven. Ik fokte grote kudden vee, meer dan een koning vóór mij ooit had bezeten. 8 Ik verzamelde zilver en goud door belastingen te heffen van vele koningen en gebieden. Ik liet zangers en zangeressen optreden en genoot het gezelschap van veel vrouwen. 9 Ik werd machtiger en rijker dan enig andere koning vóór mij in Jeruzalem, maar bij dat alles bleef ik mijn wijsheid houden. 10 Ik nam alles wat ik wilde en ontzegde mijzelf geen enkel plezier. Ik merkte zelfs dat hard werken mij goed deed. Het plezier dat ik daarin had, was dan ook de enige beloning die ik voor al mijn inspanningen kreeg. 11 Toen ik terugkeek op alles wat ik had ondernomen, leek het mij echter allemaal nutteloos. Het was weer een najagen van dromen en nergens was iets werkelijk waardevols te vinden.12 Toen begon ik de wijsheid en de dwaasheid met elkaar te vergelijken. Wat doet de nieuwe koning met het werk van zijn voorganger? 13 Wel heb ik gezien dat wijsheid waardevoller is dan dwaasheid, net zoals het licht beter is dan de duisternis, 14 want een wijze ziet wat hij doet, maar een dwaas dwaalt in het donker. Maar tegelijk merkte ik dat er één ding was dat zowel de wijze als de dwaas overkwam: 15 ik sterf net zo goed als de dwaas. Welke waarde heeft mijn wijsheid dan? Zo kwam ik erachter dat zelfs de wijsheid slechts betrekkelijke waarde heeft. 16 Want de wijze en de dwaas sterven allebei en in de toekomst worden beiden vergeten.17 Daarom heb ik een hekel gekregen aan het leven: al het werk op aarde stond mij tegen. Alles schijnt nutteloos, dwaas en het najagen van dromen te zijn. 18 Ik kreeg een gevoel van afkeer toen ik bedacht dat ik alle vruchten van mijn harde werken aan anderen moest nalaten. 19 Want wie kan mij vertellen of mijn zoon een wijs man of een dwaas zal zijn? En toch zal alles aan hem worden gegeven, het lijkt zinloos.

J 2:1vv Salomo behandelde zijn zoektocht naar de zin van het le-ven als een experiment. Hij probeerde eerst het plezier na te jagen: hij ondernam grote projecten, kocht slaven en kuddes, verzamelde rijkdommen, liet zangers optreden, genoot van alles wat mooi en goed was en werd de belangrijkste persoon in Jeruzalem. Maar niets gaf hem voldoening: ‘Toen ik terugkeek op alles wat ik had geprobeerd, leek het mij echter allemaal nutteloos. Het was weer een najagen van dromen en nergens was iets werkelijk waardevols te vinden’ (2:11). Sommige pleziertjes die Salomo zocht, waren verkeerd en sommige waren waardevol, maar zelfs de waardevolle zoektochten waren doelloos toen hij ze najoeg als doel op zich. We moeten verder kijken dan onze daden, naar de redenen waarom we ze doen en naar het doel dat ze vervullen. Is het zoeken naar betekenis jouw doel in het leven of is het zoeken naar God dat die de betekenis geeft?J 2:4-6 Salomo bouwde huizen en een tempel, stichtte een koninkrijk en een familie (zie 1 Koningen 3-11). In de loop van de ge-schiedenis zouden al deze dingen verwoest worden. In Psalmen 127:1 schreef Salomo: ‘Als de Here de bouw van een huis niet zegent, is alle moeite nutteloos. Ook staat de wachter voor niets op wacht, als niet de Here de werkelijke bescherming over de stad geeft.’ Dit boek is onderdeel van Salomo’s testament van wat met een koninkrijk of een familie gebeurt als men God vergeet. Als jij je activiteiten en bedoelingen onderzoekt, wat is dan je uitgangspunt en je motivatie? Zonder God als fundament is alles waar je voor leeft zinloos.J 2:11 Salomo vatte al zijn pogingen om de zin van het leven te vinden samen als ‘najagen van dromen’. Hoewel we onze dromen als echt beleven, kunnen we ze niet pakken en vasthouden. Bij al

onze prestaties – zelfs de grote – is ons goede gevoel erover maar tijdelijk. Veiligheid en eigenwaarde vinden we niet in deze presta-ties, maar veel verder in de liefde van God. Denk na over wat jij in je leven als waardevol beschouwt, waar je je tijd, energie en geld aan besteedt. Zul jij op een dag terugkijken en tot de conclusie komen dat ook deze dingen een ‘najagen van dromen’ waren?J 2:16 Salomo besefte dat wijsheid geen garantie is voor het eeu-wige leven. Wijsheid, kostbaarheden en persoonlijke prestatie zijn na je dood nauwelijks belangrijk en iedereen moet sterven. We moeten ons leven niet bouwen op vergankelijkheden, maar op het sterke fun-dament van God. Dan zullen we, zelfs als alles van ons weggenomen is, altijd God nog hebben, die immers alles is wat we echt nodig heb-ben. Hier draait het boek Job om (zie ook de inleiding bij Job).J 2:16 Wordt iedereen pas door de dood echt aan elkaar gelijk, wat men ook in het leven bereikt heeft? Hoewel dit vanuit aards ge-zichtspunt waar lijkt te zijn, maakt God duidelijk dat (zoals Salomo later in 12:14 naar voren brengt) onze daden op aarde van grote invloed zijn op onze eeuwige beloning.J 2:18-23 Salomo laat ons verder weten dat hard werken geen blijvend resultaat biedt als het alleen gebeurt om geld te verdienen en bezit te vergaren. Niet alleen moet alles bij het sterven achter-gelaten worden, maar de kans bestaat dat het nagelaten wordt aan mensen die niets gedaan hebben om dit te verdienen. Bovendien wordt er misschien niet goed voor gezorgd en kan alles wat verkre-gen was, verloren gaan. Salomo’s zoon en troonopvolger was vaak dwaas (zie 1 Koningen 12). Hard werken met de juiste motivatie (zorg voor het gezin, dienen van God) is niet verkeerd. We moeten werken om te overleven en, nog belangrijker, we zijn verantwoor-

2:1 Prediker 7:4; 8:15 Lucas 12:19 2:2 Spreuken 14:13 Prediker 7:6 2:3 Prediker 3:12-13; 1:17 2:4 1 Koningen 7:1-12 Hooglied 8:11 2:8 1 Koningen 9:28; 10:10,14,21 2 Samuël 19:35 2:9 1 Kronieken 29:25 Prediker 1:16 2:11 Prediker 1:3,14 2:12 Prediker 1:9,17; 7:25 2:13 Prediker 7:11,12,19; 9:18 2:14 Psalmen 49:10 Spreuken 17:24 Prediker 3:19; 6:6; 7:2; 9:3, 11-12 2:15 Prediker 6:8 2:16 Prediker 1:11; 9:5 2:17 Prediker 4:2 2:18 Psalmen 39:6; 49:10

21 PRE.indd 926 25/05/11 08.14

11

927

prediker 2-3

927

delijk voor het lichamelijk en geestelijk welzijn van de mensen voor wie we zorgen. Maar de opbrengst van hard werken om onszelf te verheerlijken, wordt doorgegeven aan mensen die het later al-lemaal kunnen verliezen of verspillen. Zulk gezwoeg leidt vaak tot verdriet, terwijl het dienen van God tot eeuwige vreugde leidt. Wat is voor jou de ware reden van hard werken?J 2:24-26 Adviseert Salomo ons om van het leven één groot, onverantwoordelijk feest te maken? Nee, hij moedigt aan plezier te hebben in wat we nu doen en van het leven te genieten, omdat het uit Gods hand komt. Oprecht plezier in het leven krijgen we alleen als we Gods richtlijnen voor het leven volgen. Zonder Hem zoeken we vergeefs naar voldoening. Mensen die echt weten hoe zij van het leven moeten genieten, zijn de mensen die van dag tot dag het leven zien als een geschenk van God; zij danken Hem ervoor en die-nen Hem in hun leven. Mensen zonder God zullen geen verlichting krijgen van hun zwoegen en kennen geen richting in hun leven.J 3:1-5:20 In dit gedeelte wil Salomo er op wijzen dat God met alle mensen een plan heeft. Daarom geeft Hij de levensloop, met voor elk van ons een eigen taak. Hoewel we met veel problemen geconfronteerd kunnen worden die in tegenspraak lijken met Gods plan, mogen die geen belemmering zijn om in Hem te geloven, maar eerder kansen om te ontdekken dat zonder God geen blij-vende oplossing voor de problemen van het leven bestaat!J 3:1-8 Tijdplanning is belangrijk. Voor alle ervaringen die hier ver-meld staan, bestaat een geschikt moment. Het geheim van vrede met God is het ontdekken van Gods volmaakte timing en die te aanvaarden en te waarderen. Het gevaar zit hem in de twijfel aan of verontwaardiging over Gods timing. Dat kan leiden tot wanhoop, opstand of voortgaan zonder zijn raad.

J 3:8 Wanneer is het tijd om te haten? We moeten slechte men-sen niet haten, maar wel hun daden. We moeten het ook haten als mensen slecht behandeld worden, als kinderen honger lijden en als God niet geëerd wordt. Bovendien moeten we de zonde in ons leven haten; dat doet God ook (zie Psalmen 5:6).J 3:9-13 Het vermogen om voldoening in je werk te vinden, hangt voor een groot deel af van je houding. Je zult onvoldaan zijn als je niet meer weet welke bedoeling God met je werk heeft. We kunnen ge-nieten van ons werk als we 1 onthouden dat God ons werk gegeven heeft (3:10) en 2 beseffen dat de vrucht van onze arbeid een geschenk van Hem is (3:13). Zie je werk als een manier om God te dienen.J 3:11 God heeft ‘het besef van de eeuwigheid in het hart van de mensen geplant’. Dit betekent dat we nooit helemaal tevreden kunnen zijn met aardse vreugden en het najagen van aardse dingen. Omdat we naar Gods beeld geschapen zijn, 1 hebben we geestelijke dorst, 2 hebben we eeuwige waarde en 3 kan behalve de eeuwige God niets ons echt voldoening geven. Hij gaf ons een ingebouwd, rusteloos verlangen naar de volmaakte wereld, die alleen in zijn volmaakte regering gevonden kan worden. Hij heeft ons een glimp laten zien van de volmaaktheid van zijn schepping. Maar het is maar een glimp; we kunnen niet in de toekomst kijken of alles begrijpen. Dus moeten we nu op Hem vertrouwen en zijn werk op aarde doen.J 3:12 Gelukkig zijn en het goede doen in het leven zijn waardevolle doelen, maar we kunnen ze op de verkeerde manier najagen. God wil dat we van het leven genieten. Als we de juiste opvatting over God hebben, ontdekken we dat we echt plezier krijgen door te genieten van alles wat we van God gekregen hebben, niet door wat we vergaren.J 3:14 Wat is het doel van het leven? Dat we ontzag moeten heb-ben voor de almachtige God. Ontzag hebben voor God betekent

20 Daarom begon ik eraan te twijfelen of alles waarvoor ik zoveel moeite had gedaan, dat wel waard was. 21 Want ook al zou ik mijn hele leven besteden aan het zoeken naar wijsheid, kennis en vaardigheden, ik moet het toch allemaal nalaten aan iemand die er niets voor heeft gedaan; dat is niet alleen dwaas, maar ook erg onrechtvaardig. 22 Wat krijgt een mens dus als beloning voor al zijn werk? 23 Dagen, gevuld met zorgen en verdriet, en rusteloze, doorwaakte nachten. Een ontmoedigend idee.24 Daarom besloot ik dat een mens niets beters kan doen dan genieten van eten en drinken, bij al het werk dat hij doet. Toen realiseerde ik mij dat ook dat genoegen afkomstig is uit de hand van God. 25 Wie kan zonder Hem eten of vrolijk zijn? 26 Want God geeft een mens die Hem bevalt wijsheid, kennis en vreugde, maar van iemand die Hem niet bevalt, neemt God zijn rijkdom af en geeft het aan hen die Hij graag mag. En ook dit is weer een voorbeeld van de zinloosheid van luchtkastelen bouwen.

2. salomo’s algemene waarnemingen3 Alles op zijn tijd1 Voor alles bestaat een bepaalde tijd: 2 een tijd om te worden  geboren en een tijd om te sterven, een tijd om te planten en een tijd om te oogsten, 3 een tijd om te doden en een tijd om te genezen, een tijd om te verwoesten en een tijd om te herbouwen, 4 een tijd om te huilen en een tijd om te lachen, een tijd om te treuren en een tijd om te dansen, 5 een tijd om stenen weg te gooien en een tijd om stenen bij elkaar te zoeken, een tijd om te omhelzen en een tijd om niet te omhelzen, 6 een tijd om te vinden en een tijd om te verliezen, een tijd om iets te bewaren en een tijd om iets weg te gooien, 7 een tijd om te scheuren en een tijd om te herstellen, een tijd om stil te zijn en een tijd om te spreken, 8 een tijd om lief te hebben en een tijd om te haten, een tijd van oorlog en een tijd van vrede.9 Wat bereikt iemand nu werkelijk door hard te werken? 10 Ik heb hierover nagedacht met betrekking tot alle soorten werk die God de mensheid heeft gegeven. 11 Voor alles wat Hij heeft gemaakt, bestaat een geschikt moment. Ook al heeft God het besef van de eeuwigheid in het hart van de mensen geplant, toch kan de mens al Gods werk, vanaf het eerste begin tot het absolute einde, niet overzien. 12 Daarom trek ik de conclusie dat er niets beters voor een mens is dan blij te zijn en plezier in het leven te schep-pen, zolang hij kan. 13 En daarnaast dat hij zou moeten eten en drinken en zou moeten genieten van alle vruchten van zijn werk, omdat dat alles een geschenk van God is.

2:22 Prediker 1:3; 3:9 2:23 Job 5:7; 14:1 Prediker 1:18 2:24 Prediker 8:15 1 Korinthiërs 15:32 Prediker 3:12-13,22; 5:17-19; 9:7-10 2:26 Job 27:17 Spreuken 13:22 3:1 Prediker 8:6 3:7 Amos 5:13 3:9 Prediker 1:3 3:10 Prediker 1:13 3:11 Job 11:7; 28:23 Prediker 8:17 Romeinen 11:33 3:13 Psalmen 34:12 Deuteronomium 12:7,18 Prediker 2:3,24; 5:19

21 PRE.indd 927 25/05/11 08.14

12 Kaarten

Paulus’ vierde zendingsreis

Sleutelplaatsen in Genesis Abrams reis naar Kanaän

404

1 sa muël

404

DA

VID

Als wij aan David denken, denken we aan een schaapherder, dichter, overwinnaar van een reus, koning en voorvader van Jezus; kortom, één van de grootste mannen uit het Oude Testament. Maar daarnaast was hij ook een verrader, een leugenaar, een overspelig man en een moordenaar. De eerste eigenschap-pen noemen kwaliteiten die we allemaal wel zouden willen hebben; de tweede serie geeft eigenschap-pen die we misschien zelf ook wel bezitten. Davids zwakheden worden in de Bijbel niet verborgen. En toch wordt David herinnerd en gerespecteerd, omdat zijn hart naar God uitging. Omdat we weten dat we meer met Davids slechte kanten overeenkomen dan met zijn goede eigenschappen, kunnen we ons afvragen wat God ertoe bracht David ‘een man naar mijn hart’ (Handelingen 13:22) te noemen. David had – boven al het andere – een onveranderlijk geloof in Gods trouwe en vergevende karakter. Hij was een man die leefde met veel levenskracht. Hij zondigde vaak, maar was nooit bang zijn zonden snel te belijden. Zijn belijdenissen kwamen uit het hart en zijn berouw was oprecht. David nam Gods vergeving nooit licht op en beschouwde zijn zegeningen nooit als vanzelfsprekend.Daartegenover onthield God David noch vergiffenis noch de consequenties van zijn daden. Zo onder-vond David altijd de blijdschap van vergeving, zelfs wanneer hij moest lijden onder de gevolgen van zijn zonden.Wij neigen ernaar deze twee om te draaien. Te vaak zouden we liever de consequenties willen vermij-den dan de vergeving ervaren. Een ander groot verschil tussen David en ons is dat hij enorm zondigde, maar die zonde nooit herhaalde. Hij leerde van zijn fouten, omdat hij het lijden accepteerde dat daar-door werd veroorzaakt. Wij lijken vaak niet te leren van onze fouten en ook niet van de gevolgen ervan. Welk verschil zou het voor God maken wanneer Hij dit soort gehoorzaamheid bij jou zou vinden?

sterke kanten en bekwaamheden:J  Grootste koning van IsraëlJ  Voorvader van Jezus ChristusJ  Wordt genoemd in de lijst van geloofshelden in Hebreeën 11J  Een man die door God ‘een man naar mijn hart’ werd genoemdzwakheden en fouten:J  Pleegde overspel met BathsebaJ  Liet Uria, de echtgenoot van Bathseba, vermoordenJ  Was bewust ongehoorzaam aan God door een volkstelling te houdenJ  Handelde niet standvastig wat betreft de zonden van zijn kinderenlessen uit zijn leven:J  De eerste stap om met onze zonden om te gaan, is de bereidheid te vinden ze eerlijk toe te gevenJ  Vergeving neemt niet de gevolgen van zonden wegJ  God verlangt erg naar ons volledig vertrouwen en onze aanbiddingkernpunten:J  Waar: Bethlehem, JeruzalemJ  Beroep: schaapherder, muzikant, dichter, soldaat en koningJ  Familieleden: vader: Isaï; echtgenotes: Michal, Achinoam, Batseba, Abigaïl en anderen; zonen: Absa-

lom, Amnon, Salomo, Adonia en anderen; dochters: Tamar en anderen. Ook had David zeven broers.J  Tijdgenoten: Saul, Jonatan, Samuël, Natan.

Sleutelverzen:Want U bent werkelijk God en uw woorden zijn waarheid. U hebt mij deze goede dingen beloofd, doe daarom wat U mij hebt toegezegd! Zegen mijn familie voor eeuwig! Moge ons nageslacht altijd voor uw ogen blijven voortbestaan, want U, Here God, hebt het beloofd’ (2 Samuël 7:28,29). Over David wordt geschreven van 1 Samuël 16 tot 1 Koningen 2. Hij wordt ook genoemd in Amos 6:5; Mattheüs 1:1, 6; 22:43-45; Lucas 1:32; Handelingen 13:22; Romeinen 1:3 en Hebreeën 11:32.

09 1SAM.indd 404 25/05/11 08.14

13

14 De praktische inhoud van Het nieuwe Leven

• Gereviseerde vertaling van Het Boek (2008)

• Boekinleidingen:- tijdbalken- kernpunten- in vogelvlucht- een kort overzicht- hoofdthema’s- sleutelplaatsen

• Voetnoten

• 119 persoonsbeschrijvingen

• Tekstverwijzingen

• 186 landkaarten

• Meer dan 260 informatieblokken

• Samenvatting van de evangeliën

• Cd-rom met de complete bijbeltekst van Het Boek

• Over geestelijke groei21 thema-artikelen van Nederlandse auteurs over geestelijke groei:

Formaat: 18,5 x 24,5 cmOmvang: ca. 2.000 blz.Uitvoering: gebonden met harde bandBinnenwerk in twee kleuren (zwart en blauw)

Uitgeverij JongbloedISBN 978-90-6539-361-6Prijs: ca. € 75,00Verschijnt medio september

Verkrijgbaar bij de boekhandel in Nederland en Vlaanderen. In Vlaanderen wordt Het nieuwe Leven gedistribueerd door Zwaan bvba.

Voor meer informatie over (bijbel)uitgaven van Uitgeversgroep Jongbloed: www.jongbloed.com.

Voor meer informatie rondom Het Boek: www.hetboek.nl of www.biblica-nl.org.

Orlando BottenbleijMichelle DusseldorfHans EsbachKees GoedhartNoor van HaaftenArenda HaasnootJaap HaasnootAnmar HayaliLouise HoEdgar HolderGert Hutten

Henk Jan KamsteegRonald KoopsGerard de KorteTeun van der LeerJolanda OmvleeKees SlijkermanWillem SmouterHenk Stoorvogel jr.Koos VeefkindKees de Vlieger

Het nieuwe Leven

• Gereviseerde versie Het Boek (2008)

• 21 teksten van Nederlandse auteurs

• Moderne layout • Twee kleuren (zwart

en blauw)

Verschillen tussen Het nieuwe Leven en Het Leven:

Het Leven

• Oude tekst Het Boek (1989)

• Geen extra Nederlands materiaal

• Klassieke layout• Eén kleur (zwart)

De unieke kenmerken van deze vernieuwde studiebijbel

15Teken vooraf in* voor de praktische studiebijbel Het nieuwe Leven

• je profiteert van de voordelige intekenprijs: € 70,- (in plaats van € 75,-)

• je krijgt bij verschijning gratis het boek Het nieuwe bijbellezen

• je geeft door je voorintekening een exemplaar van de Vrijheidsbijbel cadeau aan een gevangene in Nederland (in samenwerking met Biblica Nederland)

* de intekenperiode geldt van 10 juni tot en met 10 september 2011

Naam

Straat

Postcode

Woonplaats

Telefoonnummer

E-mailadres

Aantal exemplaren

Intekenkaart

Het Levennieu

we

praktisch geloven

Lever deze intekenkaart vóór het verstrijken van de actieperiode in bij de boekhandel.

www.hetboek.nl