hermenéutica bíblica int
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Dios,
habiendo hablado
muchas veces
y
de muchas maneras
en otro tiempo
a los padres
por los profetas,
2 en estos postreros días
nos ha hablado
por el Hijo,
Hermenéutica BíblicaI.- Definición
La hermenéutica
Del griego ερμηνευτική τέχνη
“arte de explicar, traducir, o interpretar“.
Es el ciencia y el arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
La Hermenéutica tiende a establecer los principios, métodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo qué está escrito.
Su objeto es dilucidar todo lo que haya de oscuro o mal definido, de manera que, mediante un proceso inteligente, todo lector pueda darse cuenta de la idea exacta del autor.
La necesidad de una ciencia de interpretación es cosa que se impone en vista de las diversidades mentales y espirituales de los hombres.
Aun el trato personal entre individuos de una misma nación e idioma a veces se hace difícil y embarazoso a causa de los diferentes estilos de pensamiento y de expresión.
2 Pedro 3: 16)
Diferencia entre Hermenéutica y Exégesis
La palabra griega exégesis, que significa exposición, connota la obra actual de interpretación.
La hermenéutica es la ciencia de la interpretación; da los principios generales para la interpretación
La exégesis, es la aplicación de esta ciencia a la Palabra de Dios. usa estos principios en la exposición de las Escrituras.
Hermenéutica BíblicaI.- Presupuestos Básicos
A.- Dios se ha revelado al hombre.Heb. 1:1-2
I.- Presupuestos Básicos
B.- La Biblia es el fruto de la Revelación divina,
constituyéndose en sí misma en la única fuente de autoridad divina objetiva. Por tanto es la única norma de fe y práctica del cristiano.
2 Pe. 1:20-21; 2 Tim. 3:16-17
I.- Presupuestos Básicos
C.- La Biblia contiene sus propias leyes de interpretación
Las que al ser entendidas y aplicadas correctamente, darán como resultado el significado correcto de cualquier pasaje.
2 Pe. 3:16
Mt. 4:5-7
I.- Presupuestos Básicos
D.- La meta primordial de la interpretación bíblica es descubrir lo que quiso decir el autor del libro en cuestión.
Neh. 8:1-8
I.- Presupuestos Básicos
E.- El propósito primordial de la Biblia es el de cambiar nuestras vidas y no sólo el de aumentar nuestros conocimientos
2 Pe. 3:16-18
Isaías 55:10-12
I.- Presupuestos Básicos
F.- El idioma es un vehículo para transmitir verdades espirituales y es un medio confiable de comunicación de las grandes doctrinas y principios del cristianismo que están expuestos con claridad en las Sagradas Escrituras
Ex. 17:14; 24:4
I.- Presupuestos Básicos
G. Los escritores de la Biblia, bajo el poder y dirección del Espíritu Santo, escribieron con el objeto de hacerse comprender y esperamos naturalmente y con razón, que la Biblia hable con sencillez y claridad.
Jn. 14:26
I.- Presupuestos Básicos
H.- El Espíritu Santo y la fe salvadora son imprescindibles para que se puedan comprender e interpretar correctamente las Escrituras. Hchs. 8:34
I.- Presupuestos BásicosI.- Todo cristiano tiene el derecho y la
responsabilidad ante Dios de
leer,
investigar,
interpretar,
y entender la Biblia
por sí mismo lo mejor posible, iluminado y guiado por el Espíritu Santo.
Jn. 5:39; Mt. 22:29
IV.- Los métodos de Interpretación.
Los métodos de interpretación están directamente relacionados con nuestro concepto o teología de la Revelación.
Revelación es el proceso, mediante el cual Dios se da a conocer a si mismo y su voluntad.
IV.- Los métodos de Interpretación.
Manifestación Inspiración Preservación Iluminación
A.- El método Racionalista de
interpretación.
Somete la Escritura al juicio humano
Presupone que lo sobrenatural no existe,
y que todo texto se puede comprender con el uso de la razón humana;
rechaza la pretensión fundamental de la Biblia: que Dios interviene en los asuntos humanos.
B.- El método Alegórico-Místico de
Interpretación. Considera que la Biblia fue escrita como una serie
de ficciones por las cuales una cosa representa o simboliza otra distinta.
Toda clase de textos tienen un significado distinto, oculto a simple vista, pretendidamente más rico y profundo.
No es entonces, el sentido natural y evidente que da importancia a las enseñanzas bíblicas, sino el sentido escondido/espiritual.
C.- El método Dogmático de
interpretación.
Explica la Escritura con una formulación teológica determinada.
Todo cuanto se dice respecto a la Escritura o sobre la base de la Escritura debe estar de acuerdo con lo que un grupo dado declara y con lo que se enseña en sus artículos de fe.
Sus enseñanzas son consideradas correctas porque proceden de aquel grupo, y no porque se encuentran en la Biblia.
D.- El método Literalista (“letrista”)
de Interpretación.
Somete la interpretación al significado atribuido a la letra del texto
Este método comúnmente olvida la presencia y el uso correcto de figuras literarias en el lenguaje común.
E.- El método Histórico-Crítico.
Trata de descubrir el sentido de los textos bíblicos dentro del contexto de los anales de Israel, o de la primera tradición cristiana
La Escritura ha de ser cribada para obtener lo auténtico y normativo separándolo de lo falso y de lo inútil.
Sólo el intelecto del intérprete, con una total autonomía, decide lo que debe ser aceptado y lo que ha de rechazarse.
F.- El método Teológico-Existencial
(Neo-Ortodoxia/Neo-Liberalismo)
de interpretación. No acepta la inerrancia de las Escrituras en el
sentido “Evangélico”.
La Biblia en sí no es la revelación, sino testimonio de la revelación
La Palabra de Dios no es la misma como las palabras de la Biblia.
La revelación no está en las palabras de la Biblia, sino en el encuentro del hombre de parte de Dios.
G.- El método gramático-Histórico.
Halla el significado de un texto bíblico sobre la base de lo que sus palabras expresaban en su sentido llano y simple a la luz del contexto histórico en que fueron escritas,
de acuerdo con las reglas semánticas y gramaticales comunes en el marco de la situación del autor y de los lectores de su tiempo.
Este método incluye el análisis lingüístico y el examen del fondo histórico de los textos bíblicos.