helyesen fejtegetvén az igazság beszédét

8/12/2019 Helyesen fejtegetvn az igazsg beszdt

1/38 - 1 -


2/38 - 2 -

A knyv eredeti cme: Rightly Dividing the Word of Truth

A knyv korbban mint az Emmausi Bibliaiskola 1. sz. ktete jelent meg kiadsunkban.

Evangliumi Kiad 1995 ISBN 963 8079 75 4

A magyarorszgi jogok tulajdonosa s a kiadsrt felel az Evangliumi Kiad sIratmisszi

1066 Budapest, utca 16.

Felels szerkeszt: Vohmann Pter

Kszlt a Makai + Makai Kft. nyomdjban


3/38 - 3 -

Tartalomjegyzk

1. A zsid, a npek (pognyok) s a gylekezet ............................................................ 4A Gylekezet jvjrl ...................................................................................................... 7Izraelrl .......................................................................................................................... 7

2. A ht dvtrtneti korszak ........................................................................................ 81. Az rtatlan ember ........................................................................................................ 82. Az ember a lelkiismeret uralma alatt............................................................................... 93. Emberi tekintlyuralom a fldn ..................................................................................... 94. Az ember az gret korszakban..................................................................................... 95. Az ember a trvny alatt ............................................................................................... 96. Az ember a kegyelem alatt ........................................................................................... 107. Az ember krisztus szemlyes uralma alatt ...................................................................... 10

3. A kt advent ............................................................................................................ 114. Feltmads s tlet ................................................................................................ 155. Az t tlet ............................................................................................................... 16

1. A hv bnsk ........................................................................................................... 172. A hvkben lev bn megtlse .................................................................................... 173. tlet al kerl a hvk viselkedse vagy cselekedeteik.................................................... 184. tlet a nemzetek (pognyok) fltt .............................................................................. 195. A feltmadt gonoszok megtlse .................................................................................. 19

6. Trvny s kegyelem ............................................................................................... 191. Mi a trvny ............................................................................................................... 212. A trvny trvnyszer hasznlata ................................................................................ 213. Amire a trvny kptelen ............................................................................................. 224. A hv nincs a trvny alatt .......................................................................................... 225. A hv letszablya...................................................................................................... 236. Mi a kegyelem? ........................................................................................................... 24

7. Mi isten kegyelmnek a clja? ................................................................................. 248. A krisztusban hv ................................................................................................... 259. A hv ember helyzete s llapota ........................................................................... 2810. dvssg s jutalom ............................................................................................... 32

1. Az dvssg ingyen ajndk ......................................................................................... 322. Az istennek tetsz cselekedetekrt jutalom jr ................................................................ 323. A megvlts mr itt tulajdonunk ................................................................................... 334. A jutalmat majd a jvben kapjuk meg .......................................................................... 33

11. Hvk s lhvk ...................................................................................................... 341. A hvk megvltattak, a csak lhivk elvesztek ............................................................... 342. A hvk jutalmat, az lhvk krhozatot nyernek ............................................................. 37


4/38 - 4 -

ELSZ

A 2Timteus 2-ben a hv ember htfle jellemzjt ltjuk. Az Ige nevezi t finak (1. v.);katonnak (3. v.); atltnak (5. v.); fldmvesnek (6. v.); munksnak (15. v.); ednynek(21. v.); s szolgnak (24. v.).

Minden jellemz mell odateszi az apostol a megfelel intst. Mint fit inti Timteust, hogy

ersdjk meg a kegyelemben. A fisg tartozka a kegyelem, ppen gy, mint a szolgasga trvny, ahogy tudjuk a Galata levlbl. Mint katont inti Timteust, hogy hordozza akzdelmes szolglat terht, s ne elegyedjk a mindennapi let dolgaiba; ez kell ahhoz, hogyj katona legyen valaki. Mint edny, legyen tiszta, szent dolgokra flretett; mint szolga,nyjas, szeld s trelmes, s letnek mind a ht jellemzje ltszdjk meg rajta mintkeresztyn emberen.

A 15. vers elmondja, mi kvntatik tle, mint munkstl:

Igyekezzl, hogy mint kiprblt ember llj Isten szolglatra, mint oly munks, aki nemvall szgyent, aki helyesen fejtegeti (sz szerint: hastja, vgja) az igazsg beszdt".

Az igazsg beszdnek teht megvan a helyes beosztsa, s nyilvnval, hogy ha amunks nem akar szgyent vallani, erre figyelemmel kell lennie, klnben akrmennyittanulmnyozza is az Igt, de ezt a beosztst semmibe veszi, tanulmnya gymlcstelen szavaros lesz. Sok keresztyn ember szintn bevallja, hogy fraszt szmra a Bibliatanulmnyozsa.

Mg tbben vannak, akik szgyellik ezt nyltan megvallani.

Ennek a knyvnek az a clja, hogy jelezze az igazsg beszdnek fbb rszeit. Hogy nemlehet ilyen szk keretek kzt a Biblia teljes elemzst nyjtani, az nyilvnval: de hisszk,hogy eleget tudunk adni ahhoz, hogy a szorgalmas olvas megrtse az igazsg nagyobbkrvonalait, s meglsson valamit az Isten Igjnek rendezett szpsgbl, sszimmetrijbl, amely a termszetes sz szmra csak sszefggstelen s ellentmondgondolatok zrzavart jelenti.

Komolyan figyelmeztetjk az olvast, hogy egyetlen tantst se fogadjon el csupn azrt,mert e knyvben megtallja, hanem, miknt a nemes breaiak tettk, tudakozza naponkntaz rst, hogy vajon gy vannak-e ezek (Csel 17,11). Soha ne hivatkozzunk emberitekintlyre. Az a kenet, amelyet tle vettetek, megmarad bennetek, s nincs r szksgetek,hogy valaki tantson titeket" (1Jn 2,27).

1. A zsid, a npek (pognyok) s a gylekezetNe botrnkoztasstok meg sem a zsidkat, sem a grgket, sem az IstenGylekezett" (2Kor 10,32).

Brki olvassa a Biblit, nem kerlheti el a figyelmt, hogy tbb, mint a fele egy nppel,Izrael npvel van kapcsolatban. Azt is megfigyelheti, hogy e npnek igencsakmegklnbztetett helye van Isten tancsvgzsben. Az emberisg tbbi rsztl elvlasztvaIsten szvetsget kt vele, s olyan greteket ad neki, amelyeket semmi ms np nem nyert.Csak az trtnelmt mondja el az SZ-i trtnet s a prfcik - a tbbi npet csakannyiban emlti, amennyiben a zsidkkal kapcsolatba kerlnek. Az is szembetn, hogy Istenvalamennyi grete, mely Izraelhez, mint nphez szl, e flddel kapcsolatos. Ha hsges sengedelmes lesz a np, fldi nagysg, gazdagsg s hatalom vr r; ha azonban htlenn sengedetlenn vlik, sztszratik minden np kz, a fldnek egyik vgtl a fldnek msikvgig" (5Mz 28,64). Mg a messisi gret is a fld mindennemzetsgnek" szl.

Ha tanulmnyainkat folytatjuk, bven tallunk utalst az rsban egy msikmegklnbztetett kzssgre, a Gylekezetre. Ez a kzssg szintn klnleges


5/38 - 5 -

kapcsolatban van Istennel, s miknt Izrael, sajtos greteket kapott tle. Itt azonban vgetr a hasonlsg, s megkezddik a legkiltbbellentt. Ez a test mr nem csupn brahmvr szerinti leszrmazottaibl tevdik ssze, olyan test ez, amelyben eltnik a zsid s anpek (pognyok) kzti klnbsg. A tisztn szvetsgen alapul kapcsolat helyett itt aszlets a kapcsolat alapja. A fldi nagysg s gazdagsg jutalma remnyben trtnengedelmessg helyett a Gylekezetet arra tantja Isten, hogy rje be az lelemmel sruhzattal, szmtson az emberektl val ldztetsre s gylletre, s amilyen kifejezettenkapcsoldik Izrael az idbeli s fldi dolgokhoz, oly hatrozott kapcsolatban van a Gylekezeta mennyei s szellemi dolgokkal.

Megmutatja tovbb az rs, hogy sem Izrael, sem a Gylekezet nem rktl fogva ltezik.Mindkettnek meghatrozott kezdete van. Izrael lte brahm elhivatsval kezddik. Ami aGylekezet szletst illeti, megtanulhatjuk, hogy az (noha gy vljk tudni, mert taln gytanultuk, hogy mr dm s a ptrirkk is benne vannak) ktsg kvl nem ltezett Krisztusfldi lete eltt, st alatta sem, hiszen olvashatjuk, hogy Maga mint jvbelirl beszl aGylekezetrl, amikor azt mondja (Mt 16,18): "Ezen a kszikln ptem (majd) fel az nGylekezetemet."

Nem ptettem" sem nem ptem", hanem FOGOM pteni".

Az olvas gy tallja tovbb az Efzus 3,5-10-ben, hogy a Gylekezetrl egyetlen egyszer

sem tant az SZ-i prfcia, mert az akkor mg titok volt, "Istenben elrejtve". A Gylekezetszletsvel az rsban a Cselekedetek 2-ben tallkozunk, fldi plyjnak lersval pedig az1Tesszalonika 4-ben.

A Biblia tanulmnyozja azt is ltja, hogy az emberisg rs szerinti felosztsban van egyritkn emltett s gy Izraeltl, mint a Gylekezettl minden tekintetben klnbz osztly anpek (pognyok). A zsidk, a npek (pognyok) s a Gylekezet helyzett sszehasonltvarviden megtallhatjuk az albbi igehelyeket:

A zsidk A Gylekezet A npek (pognyok)

Rm 9,4-5 Ef 1,22.23 Ef 2,11-12

Jn 4,22 Ef 5,29-33 Ef 4, 17-18

Rm 3,1.2 1Pt 2,9 Mk 7,27.28Ha ezutn sszehasonltja azt, amit az rs Izraelrl s a Gylekezetrl mond, azok

eredett, elhvst, greteit, istentisztelett, magatartsuk alapelveit s jvend sorsukatilletleg, azt fogja tapasztalni, hogy ezek teljesen ellenttesek.

Ellentt Izrael s a Gylekezet elhvsa kzt

Izrael Gylekezet

s mondta az r brmnak: Eredj ki ate fldedrl, s a te rokonsgod kzl,s a te atydnak hzbl a fldre,

amelyet n mutatok neked (1Mz 12,1).

Ezrt szeretett testvrek, mennyeielhvs rszesei (Zsid 3,1). Mert mimennyei polgrok vagyunk (Fil 3,20).

Mert az r, a te Istened, j fldre viszbe tged; b viz patakoknak,forrsoknak, s mly vizeknek fldjre,amelyek a vlgyekben s a hegyekenfakadnak. Bza-, rpa-, szlt-, fge-s grntalmaterm fldre; fa-, olaj- smzterm fldre. Oly fldre, amelyennem nyomorogva eszed kenyeredet(5Mz 8,7-9).

s felelt neki Jzus: A rkknak vanbarlangjuk, s az gi madaraknak vanfszkk, de az Ember Finak nincs hovfejt lehajtania (Mt 8,20).

Mondta azrt: n az brahm szolgjavagyok. Az r pedig igen megldotta azn uramat, gy, hogy naggy lett. Mertadott neki juhokat, barmokat, ezstt,aranyat, szolgkat, szolgllenyokat,tevket, szamarakat (1Mz 24,34.35).

Romolhatatlan, hervadhatatlan s

szepltelen rksgre, amely amennyben van szmotokra... (1Pt 1,4).Mind ez ideig heznk is, szomjhozunkis, ruhtlanok is vagyunk, bntalmakat is


6/38 - 6 -

szenvednk, bujdosunk is (1Kor 4,11).Jzus pedig krltekintve, gy szlttantvnyaihoz: Milyen nehezen mennekbe az Isten orszgba, akik gazdagok!(Mk 10,23). Halljtok meg szeretetttestvrek, nem az Isten vlasztotta-e kia vilg szegnyeit, hogy gazdagoklegyenek hitben s rksei azorszgnak, amelyet azoknak grt, akikt szeretik? (Jak 2,5).

Az r megszalasztja eltted a teellensgeidet, akik rd tmadnak. Egyton jnnek ki rd, s ht ton futnakeltted (5Mz 28,7).

s fejj tesz tged az r s nemfarkk, s mindinkbb feljebbval leszels nem albbval (5Mz 28,11).

A gylekezetekbl majd kirekesztenektiteket; st, jn id, hogy aki megltiteket, mind azt hiszi, hogy ezzelIstennek szolgl (Jn 16,2). Aki azrtmegalzza magt, mint ez a kisgyermek,az a legnagyobb a mennyekkirlysgban (orszgban) (Mt 18,4).

Mindez termszetesen nem jelenti azt, hogy az istenfl zsid ember halla utn nem jutotta mennybe. A klnbsg az, hogy a fldi javak sztnztk az istenfl letre, nem amennyeiek. Szksgtelen mondanunk, hogy jelen korszakunkban sem zsidk, sem pognyoknem dvzlhetnek, csak a Jzus Krisztusba vetett hit ltal, amely ltal jjszlettek(Jn 3,3.16), s egy testt" merttettek be (1Kor 12,13), amely a Gylekezet" (Ef 1,22.23). AGylekezetben eltnik a zsid s pogny kzti klnbsg (1Kor 12,13; Gal 3,28; Ef 2,14).(gy az efzusiaknak rva, az apostol gy szl rluk, mint egykor ti, a test szerint pognyok",Ef 2,11; az 1Kor 12,2 is gy r: mikor pognyok voltatok".)

Megjelenik tovbb az ellentt Izrael s a Gylekezet kzt azokban a szablyokban,amelyek a kett magatartst szablyozzk.

Vesd ssze:

Izrael Gylekezet

Mikor bevisz tged az r a fldre,amelyre bemenend vagy, hogy brjadazt; s sok npet kiz te elled... smegvered ket: mindenestl vesztsd kiket: ne kss velk szvetsget, s neknyrlj rajtuk (5Mz 7,1.2).

n pedig azt mondom nektek:Szeresstek ellensgeiteket, ldjtokazokat, akik titeket tkoznak, jttegyetek azokkal, akik titeketgyllnek, s imdkozzatok azokrt,akik titeket ldznek (Mt 5,44). Haszidalmaznak, ldst mondunk;mikor ldznek, trnk; mikorrgalmaznak, bkessgre intnk(1Kor 4,12.13).

Szemet szemrt, fogat fogrt, kezetkzrt, lbat lbrt, getst getsrt,sebet sebrt, kket kkrt(2Mz 21,24-25).

Lsd mg 5Mz 21,18-21.

n pedig azt mondom nektek: nelljatok ellen a gonosznak, hanem akitged arcul t jobb fell, tartsd fel amsik arcodat is (Mt 5,39). Lsd mgLk 15,20-23.

Az istentiszteletre vonatkozlag is ellenttet tallunk. Izrael csak egy helyen imdhattaIstent, s Istentl bizonyos tvolsgban maradva, csak a pap ltal kzeledve hozz. AGylekezet azonban imdhatja Istent, ahol ketten vagy hrman sszegylnek, btran lphetbe a szentlybe, s minden tagja pap. V. 3Mz 17,8 - Mt 18,20; Lk 1,10 - Zsid 10,19;tovbb 4Mz 3,10 - 1Pt 2,5.

Mg kiltbb az ellentt, ami a Gylekezet s Izrael jvjt illeti. A Gylekezet teljessggelelragadtatik majd a fldrl, mg a helyrelltott Izrael a legnagyobb fldi hatalomnak sdicssgnek rvendezik majd. Lssuk, mit mond az rs


7/38 - 7 -

A Gylekezet jvjrl

"Az n Atymnak hzban sok hajlk van; ha nem gy volna, megmondtam volna nektek.Elmegyek, hogy helyet ksztsek nektek. s ha majd elmegyek, s helyet ksztek nektek,ismt eljvk, s magamhoz veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ti is ott legyetek"(Jn 14,2.3).

Mert azt az r szavval mondjuk nektek, hogy mi, akik lnk s megmaradunk az reljvetelig, ppen nem elzzk meg azokat, akik elaludtak. Mert maga az r fog leszllni azgbl, riadval, arkangyal szavval s isteni krtzengssel, s elszr azok tmadnak fel, akikmeghaltak a Krisztusban, azutn mi, akik lnk s megmaradtunk, azokkal egytt felhknragadtatunk a levegbe az r fel, s gy mindenkor az rral lesznk" (1Tesz 4,15-17).

Mert mi mennyei polgrok vagyunk, megtartt is onnan vrunk, az rJzus Krisztust, akielvltoztatja a mi nyomorsgos testnket, hogy hasonlatos legyen az dicssges testhez"(Fil 3,20-21).

Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, s mg nem lett nyilvnvalv, hogy mivlesznk. De tudjuk, hogy ha nyilvnvalv lesz, hasonlkk lesznk hozz; mert meg fogjukt ltni gy, amint van" (1Jn 3,2).

rljnk s rvendezznk, s adjunk dicssget neki, mert eljtt a Brny menyegzje saz menyasszonya mr felkszlt. s megadatott neki, hogy ragyogan tiszta gyolcsbaltzzk; a gyolcs ugyanis a szentek igaz cselekedetei. s az angyal azt mondta nekem: rdmeg: boldogok azok, akik a Brny menyegzjnek vacsorjra hivatalosak!" (Jel 19,7-9).

Boldog s szent az, akinek rsze van az els feltmadsban: ezeken nincs hatalma amsodik hallnak, hanem az Istennek s Krisztusnak papjai lesznek s uralkodnak vele ezeresztendeig" (Jel 20,6).

Izraelrl

s me fogansz mhedben s szlsz fiat, akit nevezz JZUSNAK. Ez nagy lesz, s aMagassgos Finak fogjk hvni, s neki adja az r Isten az atyjnak, Dvidnak trnjt. suralkodik Jkob hzn mindrkk; s kirlysgnak nem lesz vge" (Lk 1,31-33).

(A Mrinak adott ezen ht gret kzl t mr sz szerint beteljeslt. Semmiflemagyarzat nem jogost fel arra, hogy felttelezzk: a htralv kett nem teljesedik be.)

Simon elbeszlte, hogyan gondoskodott mr kezdetben az Isten, hogy a npek (pognyok)kzl npet szerezzen az nevnek. s ezzel egyeznek a prftk rsai, amint meg van rva:Ezek utn VISSZATREK s felptem Dvid leomlott stort, s annak omladkait

helyrelltom, s ismt fellltom azt" (Csel 15,14-16).Krdem teht: vajon elvetette-e Isten az npt? Semmikppen! Mert n is izraelita

vagyok, brahm magvbl, Benjmin nemzetsgbl val. Ezrt azt mondom: vajon azrtbotlottak-e meg, hogy elessenek? Semmikppen! Hanem az elestk miatt lett az dvssg apognyok, hogy Isten fltkenny tegye Izraelt... Mert ha te, a termszettl val vadolajfbl kivgattl, s termszet ellenre beoltattl a szeld olajfba, mennyivel inkbb befognak oltatni tulajdon olajfjukba azok, akik termszettl fogva odavalk! Hogy ne a sajtblcsessgetekre ptsetek, nem akarom, hogy ne tudjtok, testvrek, ezt a titkot: amegkemnyeds Izraelre nzve csak rsz szerint val, amg a npek (pognyok) teljesszmban bemennek, s gy AZ EGSZ IZRAEL MEGTARTATIK, amint meg van rva: EljnSionbl a szabadt s elfordtja Jkobtl a gonoszsgokat" (Rm 11,1.11. 24-26).

s lesz ama napon: az r msodszor nyjtja ki kezt, hogy npe maradkt megvegye..."s zszlt emel a pognyok eltt, s sszegyjti Izrael elszledt fiait, s Jdnak sztszrt

lenyait egybegyjti a fldnek ngy szrnyrl" (zs 11,11.12).


8/38 - 8 -

Mert knyrl az r Jkobon, s ismt elvlasztja Izraelt, s megnyugtatja ket fldjkn;s a jvevny hozzjuk adja magt, s a Jkob hzhoz csatlakoznak" (zs 14,1).

Azrt me, eljnnek a napok, ezt mondja az R, amikor nem mondjk tbb: l az R, akifelhozta Izrael fiait Egyiptom fldjrl; hanem ezt: l az R, aki felhozta Izrael fiait sza knakfldjrl s mindama fldekrl, amelyekbe elszrta ket! Mert visszaviszem ket az fldjkre, amelyet az atyiknak adtam" (Jer 16,14.15). me eljnnek a napok, azt mondjaaz r, s tmasztok Dvidnak igaz magvat, s uralkodik, mint kirly, s blcsen cselekszik, s

mltnyossgot s igazsgot cselekszik e fldn. Az idejben megszabadul Jda, s Izraelbtorsgosan lakozik, s az lesz az neve, amellyel nevezik t: AZ R A MIIGAZSGOSSGUNK!" (Jer 23,5.6).

me n sszegyjtm ket mindama fldekrl, amelyekre kiztem ket haragomban,felgerjedsemben s nagy bosszankodsomban, s visszahozom ket e helyre, s laknihagyom ket btorsgban. s npemm lesznek nekem, n pedig nekik Istenk leszek"(Jer 32,37.38).

nekelj Sionnak lenya, harsogjIzrael, rvendj s teljes szvvel vigadj Jeruzslem lenya!Megvltoztatta az r a te tletedet, elfordtotta ellensgedet; Izrael kirlya, az r, kzttedvan, nem ltsz tbb gonoszt" (Sof 3,14-15).

Btran mondhatjuk, hogy a zsid szellem behatolsa a Gylekezetbe jobban htrltatta

annak fejldst, megrontotta misszijt, s szellemi mivoltt, mint minden ms okegyttvve. Ahelyett, hogy kijellt tjn jrt volna, elszakadva a vilgtl s kvetve az Uratmennyei elhivatsban, a zsid nprl szl igkkel igazolja azt, hogy alantasabb clokra trt,mint fldi gazdagsg szerzse, imponl szertartsok bevezetse, hatalmas templomokptse, fegyverek s harcol felek megldsa, s az egyenlsgen alapul testvrisgmegosztsa papokra s laikusokra.

2.

A ht dvtrtneti korszak

A Szentrs az idt (amelyen az egsz, dm teremtstl a Jelensek 21,1-ben lert j gs j fld" bekszntsig eltelt peridust rti) ht egyenltlen korszakra (eon) osztja,melyeket ltalban dvtrtneti korszakoknak (Ef 3,2) nevez, noha olvashatunk rluk, mintkorszakokrl, vilgrl (Ef 2,7), s napok"-rl, mint pl. az rnak napja" stb.

Ezekre a korszakokra az rs szerint az jellemz, hogy Isten bennk ms s ms mdonbnik az emberisggel, vagy az emberisg egy rszvel, mgpedig kt tekintetben: a bn saz ember felelssge tekintetben. Ezen korszakok mindegyike ms s ms prbt jelent atermszeti ember szmra s mindegyik egy-egy tlettel fejezdik be jelezve az emberteljes csdjt mindegyik korszakban.

Ezek kzl a korszakok kzl t mr befejezdtt; mi a hatodikban lnk, annak is a vgefel, s elttnk van a hetedik, s utols, a millennium korszaka.

1. Az rtatlan ember

Ez a korszak dm teremtstl (1Mz 2,7) az denbl val kizetsig tart. dmot, akitrtatlannak, a j s rossz tekintetben tudatlannak teremtett Isten, az den kertjbe helyezte

felesgvel, vval, s csak azt a felelssget ruhzta r, hogy nem eszik a j s rossztudsnak fjrl. Az rtatlansg kornak az ember els buksa vetett vget,messze kihatrombol kvetkezmnyekkel. tlettel zrult - kizte az embert" (lsd 1Mz 1,26;1Mz 2,16.17; 1Mz 3,6; 1Mz 3,22-24).


9/38 - 9 -

2. Az ember a lelkiismeret uralma alatt

A bneset ltal dm s va elnyerte, s az emberi nemre rkl hagyta a j s rossztudst. Ez a lelkiismeretnek alapot adott a helyes erklcsi tlkpessg szmra, s ezrt azemberi nem felelss vlt - hogy cselekedje a jt s kerlje a gonoszt. A lelkiismeretkorszaka, amely dentl az znvzig tartott (s amely alatt nem volt intzmnyeskormnyzs s jog), azzal vgzdtt, hogy minden hstest megrontotta tjt a fldn" smegsokasult az ember gonoszsga a fldn, s szve gondolatnak minden alkotsaszntelenl csak gonosz"; s Isten megint tlettel, az znvzzel vetett vget a termszetiember msodik prbjnak. Lsd 1Mzes 3,7.22; 6,5.11.12.23.

3. Emberi tekintlyuralom a fldn

Az znvz flelmetes tletbl Isten kimentett nyolc embert, akiknek miutn a vizek

elapadtak - elegend hatalmat adott, arra, hogy kormnyozzk a megtiszttott fldet . Noras utdaira hrult ennek felelssge. Az emberi uralom ezen korszaka azzal zrult, hogySiner sksgn az ember vakmer ksrletet tett, hogy magt Istentl fggetlentse- s Istenmegint tlt - a nyelvek sszezavarsval. Lsd 1Mzes 9,1.2;11,1-8.

4. Az ember az gret korszakban

Bbel tornya ptinek sztszrdott utdai kzl Isten most kivlaszt egy embert,brmot, akivel szvetsget kt. Az brm s utdai szmra adott gretek kzt vannaktisztn kegyelembl valk, semmi felttelhez nem ktttek. Ezek vagy mr beteljesedtek,vagy ezutn fognak sz szerint beteljesedni. Ms gretek viszont a hsg s engedelmessgfelttele mellett adattak Izraelnek. Ezen felttelek egyikt sem tartottk be, gy az gretkorszaka Izrael csaldjnak csdjvel vgzdtt, amelyre jtt az tlet: az egyiptomiszolgasg.

A Mzes 1. knyve, amely ezekkel a drga szavakkal kezddik: Kezdetben teremtetteIsten", ezzel zrul: koporsba tettk Egyiptomban". Lsd: 1Mz 12,1-3; 15,5; 26,3;28,12.13,14-17; 2Mz 1,13.14.

5. Az ember a trvny alatt

Ismt csak Isten kegyelme jtt a tehetetlen ember segtsgre s megszabadtotta avlasztott npet az elnyom kezbl. Snai pusztjban felknlta nekik a trvny szvetsgt.k, ahelyett, hogy alzatosan knyrgtek volna a kegyelmi kapcsolat tovbbifennmaradsrt, magabiztosan kijelentettk: Amit az r mondott, mindazt megtesszk".Izrael pusztai vndorlsa s az gret fldjn val trtnete a szntelen s gbekilttrvnyszegsek sorozata, mg vgl, sorozatos figyelmeztets utn Isten tlettel zrta be az

ember trvny ltal val prbattelt: elszr Izraelt, azutn Jdt vitte szmzetsbe, sszrta szt, s ez a helyzet mindmig fennll. Egy kis maradk trt csak vissza Ezsdrs sNehmis vezetse alatt, amelybl, amikor betelt az id, megszletett Krisztus: "Asszonytlszletett, a trvny alatt szletett". t zsidk s npek (pognyok) egy akarattal


10/38 - 10 -

megfesztettk. Lsd 2Mz 19,1-8; Rm 3,19.20; Csel 2,22.23; Rm 10,5; 2Kir 17,1-18; Csel7,51.52; Gal 3,10; 2Kir 25,1-11.

6. Az ember a kegyelem alatt

Krisztus ldozati halla vezette be az ingyen kegyelem korszakt ami azt jelenti, hogyIsten meg nem rdemelten szeret, s megigazultsggal ajndkoz meg, ahelyett, hogymegigazultsgot kvnna, mint a trvny korszakban. Ingyen knl teljes s rk dvssgetzsidnak s a npeknek (pognynak), ha elismeri bns voltt, megtr s hisz Krisztusban.

Jzus gy felelt nekik: Az az Isten munkja, hogy higgyetek Abban, akit kldtt"(Jn 6,29).

Bizony, bizony mondom nektek: aki HISZ, annak rk lete van" (Jn 6,47).

Bizony, bizony mondom nektek, hogy aki az n beszdemet hallja, s HISZ annak, akiengem elkldtt, rk lete VAN; s nem megy az tletre, hanem tment a hallbl az letre"(Jn 5,24).

Az n juhaim hallgatnak az n hangomra, s n ismerem ket, s k kvetnek engem. sn rk letet adok nekik, s soha el nem vesznek" (Jn 10,27-28).

Mert kegyelembl tartattatok meg, hit ltal; s ez nem ti magatoktl van, Isten ajndkaez; nem cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk" (Ef 2,8-9). Az ember ezen kegyelem alattiprbjnak elre bejelentett eredmnye a hitetlen vilgra s hitehagyott egyhzrabekvetkez tlet. Lsd Lk 18,8; 17,26-30; Jel 3,15.16; 2Tesz 2,7-12.

E korszak vgnek els esemnye az r alszllsa lesz a mennybl, amikor az elaludtszentek feltmadnak, s az akkor l hvkkel egytt elragadtatnak felhkn a levegbe azr el, s gy mindenkor az rral lesznek" (1Tesz 4,16.17).

Ezt kveti egy rvid szakasz, amelyet a nagy nyomorsg" idejnek nevez az rs. Lsd

Mt 24,21.22; Dn 12,1; Sof 1,15-18; Jer 30,5-7.Ezt kveten jn el szemlyesen maga az r a fldre, hatalommal s nagy dicssggel, s

tletek kvetkeznek, amelyek bevezetik a hetedik s utols korszakot. Lsd Mt 24,29.30 s25,31-46.

7. Az ember krisztus szemlyes uralma alatt

A megtisztt tletek utn, amelyek Krisztus fldre val szemlyes visszatrst ksrik, fog uralkodni a helyrelltott Izrael s az egsz fld felett ezer vig. Ezt a korszakot nevezikltalban millenniumnak (ezerves uralom). Kirlyi szkhelye Jeruzslemben lesz, s aszentek, belertve a kegyelmi szvetsg korszaknak dvzltjeit, teht a Gylekezetet, velelesznek az dicssgben.

Lsd Csel 15,14-17; Jel 19,11-21; zs 2,1-4; Jel 20,1-6 s az egsz zs 11. fejezetet.

Mikor azonban a Stn egy kis idre" feloldatik, a termszeti ember szvt ppgy bnrehajlamosnak tallja majd, mint eddig brmikor, ezrt knnyszerrel egybegyjti majd anpeket az r s Szentjei ellen val csatra, s ez az utols korszak is, mint valamennyitbbi, tlettel zrul. Isten fellltja anagy fehr kirlyi szket", feltmadnak s megtltetneka gonosz halottak s eljn az j gs j fld" - elkezddik az rkkvalsg. Jel 10,3.7-15 s21. s 22. fejezetek.

KIAD MEGJEGYZSE: Br hasznosnak talljuk Dr. Scofield korszakfelosztst, nem tartjukazt az egyetlen helyes elgondolsnak. Lehet hinni a korszakokban anlkl, hogy szolgailagkapcsoldnnk egyetlen csoportostshoz. Sok illetkes Biblia-tuds a kvetkez vltozatotajnlja Dr. Scofield listjhoz:


11/38 - 11 -

1. dmtl Nig terjed kor2. Ntl brahmig terjed kor3. brahmtl Krisztus keresztjig terjed kor4. A kegyelem jelen korszaka5. A megprbltatsok kora6. A millennium7. Az rk orszgDe akrmilyen korfeloszts mell szegdnk, szem eltt kell tartanunk a fontos igazsgot:az dvssg mindig kegyelembl, hit ltal volt s lesz. Az SZ-ben is hit ltal dvzltek az

emberek, Krisztus vltsgmunkjrt, noha az akkor mg eljvend volt. Ma Krisztusvltsgmvbe vetett hit ltal dvzlnk, mely 1900 vvel ezeltt trtnt.

3. A kt advent...amikor elre bizonysgot tett a Krisztusra vr szenvedsekrl s az azok utnval dicssgrl" (1Pt 1,11).

Aki gondosan tanulmnyozza az SZ-i prfcikat, fel kell hogy tnjn eltte, hogy aMessis eljvetelt illeten ktfle klnbz, s egymsnak ltszlag ellentmondjvendlssorozatot tall. A jvendlsek egyik csoportja gy tant Rla, mint aki szegnyens alzatosan jn, a fjdalmak s szomorsg embere, szraz fldbl kintt vesszszl,akinek nincsen alakja s kessge. Arca meggytrt, keze-lba tszegzett, Isten s emberltal elhagyatott, s a gonoszok kzt van a srja. Lsd az egsz zs 53-at, Dn 9,26;zs 7,14; Zak 13,7; Zsolt 22,1-18 s Mk 14,27.

A jvendlsek msodik csoportja tndkl s ellenllhatatlan uralkodrl beszl, akiszrny tletekkel tiszttja meg a fldet, aki jra sszegyjti a sztszrt Izraelt, helyrelltjaDvid trnjt gy, hogy az mg a Salamonnl is dicssgesebb lesz, s megnyitja amlysges bkessg s tkletes igazsgossg uralmnak korszakt. Lsd pl. zs 11,1.2.10-12; Dn 7,13.14; 5Mz 30,1-7; Mik 5,2; zs 9,6.7; 24,21-23; 40,9-11; Mt 1,1; 2,2; Lk 1,31-33 s Jer 23,5-8.

Amikor az id betelt, a messisi prfcia beteljesedse elkezddtt a Fi szztl valszletsvel, zsais szerint, Betlehemben Mikes szerint, s tovbb folytatdott sz szerintbeteljestve a Messis megalztatsrl szl valamennyi prfcit, mert a bnnel kell elszrleszmolni, mieltt eljnne a dics kirlysg. De a zsidk nem akartk elfogadni kirlyukatabban az alakjban, amelyben megjelent, mint szegnyt, aki szamrhton l, azaznstnyszamrnak vemhn, s megfesztettk: Zak 9,9-et v. Mt 21,1-5 stb; Jn 19,15-16.

Nem szabad azonban ebbl arra kvetkeztetnnk, hogy az ember gonoszsgameghistotta Isten elhatrozott vgzst, mert dvtervben benne van Finak msodikeljvetele, amikor majd a Messis fldi dicssgben val megjelensre vonatkoz prfcikppoly sz szerinti beteljesedst nyernek, mint a szenvedsre vonatkoz prfcik.

Hs 3,4; Lk 1,31-33 (a 31. v. mr sz szerint beteljesedett); Csel 1,6.7; 15,14-17 sMt 24,27-30.1

A zsidk restek voltak annak elhvsre, amit a prftk a Messis SZENVEDSRLjvendltek, mi pedig restek vagyunk annak elhvsre, amit k a DICSSGRL SZLTAK.Minket illet ktsgkvl a nagyobb szemrehnys, mert knnyebb lenne elhinni, hogy Isten Fiaeljn a felhkben hatalommal s dicssggel, mint hogy Betlehemben megjelenik mintcsecsem, s Nzretben mint cs. Valjban azrt hisszk ez utbbit, mert ez mrmegtrtnt, nem pedig azrt, mert a prftk megjvendltk, s ideje volna mr abbahagyni

1KIAD MEGJEGYZSE: Ebben a fejezetben dr. Scofield csak Krisztusnak mint gyermeknek Betlehembenval eljvetelvel, s msodik, mg elkvetkez eljvetelvel foglalkozik. Nem tesz klnbsget amsodik eljvetel kt fzisa kztt - az elragadtats s a dicssges megjelens kztt.


12/38 - 12 -

a szemrehnyst a zsidk fel hitetlensgk miatt. Ha azt krdezzk, hogyan lehettek olyvakok oly sok s pratlan prfcia nyilvnval beteljesedsvel szemben, a felelet az, hogyppgy megvakultak, mint ahogy sok keresztyn ember vak az eljvend fldi dicssgrevonatkoz mg tbb vilgos prfcival szemben, amikor elszellemiestik" a Szentrst. Msszavakkal, a rgi rstudk azt mondtk a npnek, hogy a Messis szenvedsre vonatkozprfcikat nem kell sz szerint rteni, a magukat modern rstudknak nevezk pedigppgy azt mondjk az embereknek, hogy a Messis fldi dicssgre vonatkoz prfcikatnem kell sz szerint rteni.

De a msodik advent grete ppgy szl a Gylekezetnek, mint a zsidknak. Mieltt a miUrunk elvgezte volna ldozatt a kereszten, gy szlt egyik utols btort s vigasztalszava a zavart s szomor tantvnyokhoz:

Ne nyugtalankodjk a ti szvetek; higgyetek Istenben, s higgyetek nbennem. Az nAtym hzban sok hajlk van; ha nem gy volna, megmondtam volna nektek. Elmegyek,hogy helyet ksztsek nektek. s ha majd elmegyek, s helyet ksztek nektek, ismt eljvks magamhoz veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ti is ott legyetek" (Jn 14,1-3).

Itt az r pontosan ugyanazon kifejezsekkel szl visszajvetelrl, mint elmenetelrl. Ezutbbi, mint tudjuk, szemlyesen s testileg trtnt. Ha azt mondjuk, hogy az elbbi csupnszemlytelen s szellemi" trtns lesz, ez olyan erszakos magyarzata lenne az

egyszeren rthet szvegnek, hogy csak valamely ms, ezt hatrozottan kijelent igveltmaszthatnnk al. Ilyen ige azonban nem ltezik.

De nem szabad ktelkednnk ebben az letfontossg dologban, se nem hagyatkozhatunkaz rtelmnkre, akrmilyen csbt is.

Abban a pillanatban, amikor az r eltnt tantvnyai szeme ell, me kt frfi llt megmellettk fehr ruhban, akik meg is szlaltak: Galileai frfiak, mit lltok itt a mennybenzve? EZ A JZUS, aki tletek felvitetett a mennybe, gy jn el, amint t a mennybefelmenni ltttok" (Csel 1,10.11). Ugyanerre utal az 1Tesszalonika 4,16-17: Mert MAGA AZR fog leszllni az gbl riadval, arkangyal szavval s isteni krtzengssel , s elszr azoktmadnak fel, akik meghaltak a Krisztusban, azutn mi, akik lnk s megmaradtunk, azokkalegytt felhkn ragadtatunk a levegbe az r el , s gy mindenkor az rral lesznk." Mint

akik vrjk a boldog remnysget s a nagy Istennek s a MI MEGTARTNKNAK, JzusKrisztusnak dicssges MEGJELENST" (Tit 2,13).

Mert mi mennyei polgrok vagyunk, megtartt is onnan VRUNK, az r Jzus Krisztust, akielvltoztatja a mi nyomorsgos testnket, hogy hasonlatos legyen az dicssges testhez,az hatalmas erejvel, amely ltal maga al vethet mindent" (Fil 3,20-21).

Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, s mg nem lett nyilvnvalv, hogy mivlesznk. De tudjuk, HOGY HA NYILVNVALV LESZ, hasonlkk lesznk hozz; mert megfogjuk t ltni gy, amint van" (1Jn 3,2).

me hamar ELJVK: s az n jutalmam velem van, hogy megfizessek mindenkinek,aszerint, amilyen a cselekedete" (Jel 22,12).

Az Ige megtant bennnket, hogy erre az ldott remnysg"-re vigyzzunk" (Mk

13,33.35.37; Mt 24,42; 25,13); vrjunk" (1Tesz 1,10) s legynk kszen" (Mt 24,44). ABiblia utols imdsga Krisztus hamaros eljvetelrt knyrg (Jel 22,20).

Mindezekbl az igkbl bsges bizonytst nyer, hogy a msodik advent szemlyes stestben val lesz; ezrt nem jelenti a hv ember hallt, nem is Jeruzslem lerombolst,nem is a Szent Szellem pnksdkor val kitltetst, nem is a keresztynsg fokozatoselterjedst; hanem a Gylekezet ama ldott remnysgt", azt az idt, amikor az elaludtszentek feltmadnak, s az akkor l szentekkel egytt elvltoznak" (1Kor 15,51-52), selragadtatnak az rhoz; azt az idt, amikor mi, akik most Isten fiai vagyunk, olyanok lesznk,mint , s amikor a hsges szentek elnyerik jutalmukat hitk cselekedeteirt, az nevrt,miutn megvltattak.

Az albbi igk is a mi Urunk els s msodik eljvetele kzti klnbsget mutatjk be.

Hasonltsd ssze ket:

Elsadvent Msodik advent


13/38 - 13 -

s megszlte az elsszltt fit; sbeplylta t s a jszolba fektette,mivel nem volt szmukra hely avendgfogad hzban (Lk 2,7).

s akkor megjelenik az Ember Finakjele az gen. Akkor majd jajgat a fldminden nemzetsge, s megltjk azEmberfit eljnni az g felhibenhatalommal s nagy dicssggel(Mt 24,30).

Csak egyszer jelent meg az idknek

vgn, hogy ldozatval eltrlje a bnt(Zsid 9,26).

gy Krisztus is, aki egyszer

megldoztatott, hogy sokak bneithordozza, msodszor majd a bnhordozsa nlkl jelenik meg azoknak,akik t vrjk dvssgkre (Zsid 9,28).

Mert azrt jtt az Ember Fia, hogymegkeresse s megtartsa, ami elveszett(Lk 19,10). Mert nem azrt kldte Istenaz Fit a vilgba, hogy krhoztassa avilgot, hanem hogy megtartassk avilg ltala (Jn 3,17).

Nektek pedig, akiket szorongatnak,nyugalommal, mivelnk egytt, amikoraz r Jzus megjelenik az gbl az hatalmnak angyalaival, tzneklngjban. Akkor bosszt ll azokon, akiknem ismerik az Istent, s akik nemengedelmeskednek a mi Urunk JzusKrisztus evangliumnak (2Tesz 1,7.8).

Ha azrt valaki hallja az nbeszdemet, de nem tartja meg, nem ntlem el azt, mert nem azrt jttem,hogy eltljem a vilgot, hanem, hogymegtartsam a vilgot (Jn 12,47).

Mivel (Isten) meghatrozott egynapot, amelyen meg fogja tlni a fldkereksgt igazsgosan egy frfi ltal,akit erre rendelt. Megbizonytotta eztmindenki eltt azzal, hogy feltmasztottat (Jzust) a halottak kzl (Csel 17,31).

Az olvas csaknem vgtelensgig folytathatja ezt a szembelltst. Ennyi is elg azonbanahhoz, hogy kimutassuk: mind Izraelnek, mind a Gylekezetnek adott gretek beteljeslse

parancsolan kvnja a mi Urunk fldre val visszatrst.Magtl rtetd termszetesen, hogy az lthat s testi visszatrst a jelen

dvkorszakunk vgre vr igehelyek vilgosan elklntendk azoktl, amelyek az istenimindentudsra s mindentt jelenvalsgra vonatkoznak, amelyeknl fogva mindent tud,s mindentt jelen van mindenkor, s amelyrl olyan igehelyek szlnak, mint a Mt 18,20 s28,20. ldott igazsg, hogy ebben az rtelemben mindenkor jelen van velnk, mind akorszak vgezetig.

De az EMBER KRISZTUS JZUS" most szemlyben s test szerint Isten jobbjn van,ahogy a Csel 1,9-11 vilgosan tantja: s miutn ezeket mondta, szemk lttrafelemeltetett, s felh fogta be t szemk ell. s amint tekintetket az gre fggesztettk atvoz utn, me kt frfi llott meg mellettk fehr ruhban, akik meg is szlaltak: Galileai

frfiak, mit lltok itt a mennybe nzve? Ez a Jzus, aki felvitetett tletek a mennybe, gy jnel, amint t a mennybe felmenni ltttok."

Istvn is ott ltta t: azonban teljes volt Szent Szellemmel, a mennyre fggesztettetekintett, ltta Isten dicssgt, s JZUST ISTENNEK JOBBJA FELL LLANI, s szlt: meltom a megnylt eget, s az Ember Fit Isten jobbja fell llani" (Csel 7,55-56).

"...aki minket bneinkbl megtiszttott, s a MAGASSGBELI FELSGNEK JOBBJRA LT"(Zsid 1,3).

Ennlfogva, ha feltmadtatok a Krisztussal, az odafennvalkat keresstek, AHOLKRISZTUS VAN S AZ ISTEN JOBBJN L" (Kol 3,1).

Szemlltetsl: A 2. vilghbor alatt Eisenhower tbornok rdi tjn valsgosan jelenvolt minden csatatren, noha lthat szemlyben a szvetsgesek fhadiszllsn

tartzkodott. A hbor ksbbi menetben, Berlin eltt csatlakozott a hadsereghez s akkormr lthatan is velk volt. Ugyangy az r is, isteni tulajdonsgainl fogva, valsgosan jelenvan most is az Gylekezetben, de lthatan s szemlyesen is a fldn lesz a msodikeljvetelekor.


14/38 - 14 -

Az r visszajvetelre vonatkoz prfcik nem teljesedtek be a Szent Szellem pnksdikitltetsekor, sem az rvendez imakzssgekben, mert:

1. Ez a magyarzat gyakorlatilag semmiv teszi a Szenthromsg tant, s a Szent Szellemetcsupn Krisztus egy megnyilatkozsnak tartja.

2. Krisztusnak a Szent Szellemre vonatkoz gretben vilgosan tantja Rla, mint MSVigasztal"-rl (Jn 14,16); a Jnos 16,7-ben pedig ezt mondja: Ha n nem megyek el,

nem jn el hozztok a Vigasztal; ha pedig elmegyek, elkldm t hozztok."3. A Cselekedetek, a Levelek s a Jelensek ihletett ri tbb mint 150-szer szlnak az r

visszatrsrl pnksd utn s mindig gy, mint ami eljvend.4. Krisztus msodik eljvetelre megjvendlt ksr esemnyek egyike sem trtnt meg

pnksdkor. Ezek:

a) Az elragadtatskor (grgl paruzia)

Az elaludt szentek feltmadsa (1Kor 15,22.23; 1Tesz 4,13-16);az l hvk elvltozsa", amikor a romland test romolhatatlansgot lt magra", s

a mi nyomorsgos testnk hasonlatos lesz az dicssges testhez", s mielragadtatunk az rhoz a levegbe (1Kor 15,51-53; 1Tesz 4,17; Fil 3,20-21).

b) Dicssges megjelensekor (grgl epifnia)

A fld minden npnek gysza, amikor megltjk az Emberfit lthat mdon eljnnihatalomban s nagy dicssgben (Mt 24,29.30; Jel 1,7).

Ezek azok az esemnyek, amelyek Urunk visszajvetelt ksrik. Amikor visszajn,ezek mind megtrtnnek. Mrpedig kzlk egy sem trtnt meg, sem pnksdkor, sem aSzent Szellem brmely ms megnyilatkozsakor.

A bns megtrse nem azonos az r eljvetelvel. Ezt az elkpzelst tl gyermekesnektartjuk, hogy az oly szmos s vilgos prfcia kielgt magyarzata legyen. Csak annyit kellrla mondanunk, hogy:

1. Az rs szerint ez pontosan fordtva igaz. A megtrsben a bns megy Krisztushoz, nemKrisztus a bnshz (Mt 11,28; Jn 5,40; 6,37; 7,37).

2. A felsorolt esemnyek kzl egyikrl sincs megjvendlve, hogy az a bns megtrstksrn.

A keresztyn ember halla nem Krisztus eljvetele; mert:

1. Amikor a tantvnyoknak azt mondta az r Jzus, hogy egy kzlk megmarad az visszajvetelig, az a nzet terjedt el kztk, hogy az a tantvny nem hal meg"(Jn 21,22-24).

2. Az ihletett rk mindig gy rnak a hv hallrl, mint annak elkltzsrl. Nincs egyetlensz sem arrl, hogy az r visszajvetele kapcsolatban lenne a hv hallval (lsd: Fil 1,23;2Tim 4,6; 2Kor 5,8). A haldokl Istvn ltta a megnylt eget, s az Emberfit - nem eljnni,hanem -LLNI az Istennek jobbjn" (Csel 7,55-56).

3. Az Urunk visszajvetelre megjvendlt ksr esemnyek egyike sem trtnik akeresztyn ember hallakor.

Jeruzslemnek a rmaiak ltal trtnt lerombolsa nem volt Krisztus msodikvisszajvetele; mert:

1. Mt 24 s Lukcs 21 hrom esemnyt jvendl meg: a templom lerombolst, az reljvetelt, s a vilgkorszak vgt. (Lsd Mt 24,3.) Ennek a hrom vilgosan elhatroltesemnynek az sszezavarsa okozta, hogy az egyik beteljesedst valamennyibeteljesedsnek tartottk.

2. Jnos apostol a Jelensek knyvt Jeruzslem lerombolsa utn rta, de azrt minteljvend esemnyrl beszl az r eljvetelrl (Jel 1,4.7; 2,25; 3,11; 22,7.12.20). ABiblia utols grete Bizony hamar eljvk", utols imdsga pedig: Bizony, jvel Uram

Jzus."3. Az r visszajvetelvel kapcsolatosan megjvendlt esemnyek egyike sem trtnt meg,

amikor Jeruzslemet leromboltk (Lsd 1Tesz 4,14-17; Mt 24,29-31; 25,11.32 stb.)


15/38 - 15 -

A keresztynsg elterjedse nem Krisztus msodik visszajvetele, mert:

1. A keresztynsg elterjedse fokozatos, mg az rs mint hirtelen s vratlan esemnyrlszl az r visszatrsrl (Mt 24,27.36-42.44.50; 2Pt 3,10; Jel 3,3).

2. A keresztynsg elterjedse folyamat: az rs pedig mindig mint esemnyrl beszl az rvisszajvetelrl.

3. A keresztynsg elterjedse dvssget hoz a bnsknek, mg Krisztus visszajvetelenem dvssget, hanemhirtelenveszedelmet" (1Tesz 5,2.3; 2Tesz 1,7-10; Mt 25,31-46).

Egyesek mgis azt lltjk, hogy ez a visszajvetel csak akkor trtnhetik, amikor mr azegsz vilg megtrt az evanglium hirdetsnek hatsra, s alvetette magt Krisztusszellemi uralmnak ezer ven t. Ki kell jelentennk, hogy ez a nzet mindenestl tves,mert:

1. Az rs vilgosan tantja, hogy Jzus Krisztus msodik eljvetelekor a fld nem az ezervesldottsg, hanem tkozott romlottsg llapotban lesz (Lk 17,26-32 v. 1Mz 6,5-7 s13,13; Lk 18,8; 21,25-27).

2. Az rs ennek a korszaknak az egsz trtnetrl gy tant, hogy annak kezdettl vgigkizrja a megtrt vilg lehetsgt, annakbrmely szakaszban (Mt 13,36-43.47-50; 25,1-10; 1Tim 4,1; 2Tim 3,1-9; 4,3.4; 2Pt 3,3.4; Jd 17-19).

3. Isten kijelentett clja ebben a korszakban nem az egsz vilg megtrtse, hanem, hogy anpek (pognyok) kzl npet szerezzen az nevnek". Ezutn jn vissza Krisztus, scsak akkor tr meg az egsz vilg, nem pedig eltte. Lsd Csel 15,14 -17; Mt 24,14(bizonysgul"); Rm 1,5 (az sszes npek kztt" s nem az sszes npek pognyok);Rm 11,14 (nmelyeket" s nem valamennyit"); 1Kor 9,22; Jel 5,9 (npbl", s nem azegsz npet"); (nmelyeket" s nem mindenkit").

4. Lehetetlen lenne vigyzni" s vrni" egyolyan esemnyre, amelyrl tudjuk, hogy mglegalbb ezer vig nem kvetkezik be.

4. Feltmads s tlet

A kt feltmads

Az Igazsg beszde" a legvilgosabb s a leghatrozottabb kifejezsekkel tantja, hogyvalamennyi halott fel fog tmadni. Hitnk egyetlen tantsa sem nyugszik ennyire sz szerints hangslyozottan a Szentrs tekintlyn, mint ez, s nincs is, amely fontosabb lenne akeresztynsg szmra.

Hiszen ha a halottaknak nincs feltmadsa, akkor Krisztus sem tmadt fel, ha pedigKrisztus nem tmadt fel, akkor hibaval a mi prdiklsunk, de hibaval a ti hitetek is"(1Kor 15,13.14).

De fontos megfigyelnnk azt is, hogy a Szentrs nem tantja, hogy valamennyi halottegyszerre tmad fel. A szentek rszleges feltmadsa mr megtrtnt:

A srok megnyltak s sok elhunyt szentnek a teste feltmadt; ezek a srokbl kijve, az feltmadsa utn bementek a szent vrosba s sokak megjelentek" (Mt 27,52.53).

Kt feltmads, amely idben s a feltmadott szemlyeket illeten klnbzik, mg htra

van. Ezek kzt gy tesz klnbsget az rs: akik feltmadnak az letre" s akik feltmadnakaz tletre"; vagy: az igazak s gonoszok feltmadsa" stb. Ezzel a fontos tnnyel foglalkozigehelyek a kvetkezk: Ne csodlkozzatok ezen, mert eljn az ra, amelyben mindazok,akik a srokban vannak, meghalljk az szavt, s kijnnek azok, akik a jt tettk, hogy


16/38 - 16 -

feltmadjanak az letre, azok pedig, akik a gonoszt cselekedtk, hogy feltmadjanak aztletre" (Jn 5,28.29).

Arra az ellenvetsre, hogy az ra" sz a ktfle ember egyidej feltmadsra utal, aztfeleljk, hogy a 25. vers rja" mr kzel 2000 esztendeje tart (lsd mg a nap" szt a 2Pt 3,8; 2Kor 6,2; Jn 8,56-ban).

Ha vendgsget ksztesz, hvd a szegnyeket, csonkabonkkat, sntkat, vakokat: sboldog leszel, mivel k nem tudjk viszonozni neked. Mert Isten megfizet majd neked az

igazak feltmadsakor" (Lk 14,13.14).Ebben a fejezetben az r csak az els feltmadsrl beszl. Az 1Korintus 15-ben mg

jobban lthat a megklnbztets:

Mert amint dmban mindnyjan meghalnak, gy Krisztusban mindnyjanmegeleventtetnek. Mindenki pedig a maga rendje szerint. Els zsenge a Krisztus; azutn akika Krisztusi az eljvetelekor" (1Kor 15,23).

Nem akarjuk pedig testvrek, hogy tudatlansgban legyetek azok fell, akik elaludtak,hogy ne bnkdjatok, mint a tbbiek, akiknek nincs remnysgk. Mivel pedig hisszk, hogyJzus meghalt s feltmadott, ugyangy hisszk, hogy az Isten a Jzus ltal vele egyttelhozza azokat is, akik elaludtak. Mert ezt az r szavval mondjuk nektek, hogy mi, akiklnk s megmaradunk az r eljvetelig, ppen nem elzzk meg azokat, akik elaludtak.

Mert maga az r fog leszllni az gbl riadval, arkangyal szavval s isteni krtzengssel selszr azok tmadnak fel, akik meghaltak a Krisztusban" (1Tesz 4,13-16).

Errl az igazaknak az letre val feltmads"-rl beszl Pl a Filippi 3,11-ben. "Ha valamimdon eljuthatnk a halottak kzl val feltmadsra". Teht nem a hallbl" valfeltmadsra. Ez az utbbi gy lenne rthet, hogy valamennyi halott egyszerre tmad fel: ahalottak kzl" szksgszeren kifejezi a kivlasztst, hogy ti. egyes halottak maradnak ahallban.

Ha az apostol valamennyi halott egyidej feltmadsra gondolna, mirt kezdi azzal: ha...eljuthatnk", mikor tudja, hogy gysem kerlheti el?

A Jelensek 20,4-6 ismt csak egyszerre szl a kt feltmadsrl, de mr megjelli az idtis, amely a megvltottak s elkrhozottak feltmadst elvlasztja.

s lttam kirlyi szkeket, amelyeken ltek azok, akikre az tlet bzatott. s lttamazoknak lelkt, akiknek fejket vettk a Jzusrl val bizonysgttelk miatt s az Istenbeszdrt, s akik nem imdtk a vadllatot, sem az kpt, sem az blyegt homlokukras kezkre nem vettk: S LETRE KELTEK s uralkodtak Krisztussal ezer esztendeig. ATBBI HALOTT pedig nem kelt letre, amg el nem telik az ezer esztend. Ez az ELSFELTMADS. Boldog s szent az, akinek rsze van az els feltmadsban: ezeken nincshatalma a msodik hallnak, hanem az Istennek s Krisztusnak papjai lesznek s uralkodnakvele ezer esztendeig."

A 12. s 13. vers lerja a msodik feltmadst, az tletre valt.

Vilgosan tanstja teht a Szentrs, hogy a hvk teste a hitetlenek kzl kivlasztva

elbb tmad fel, s elragadtatik, hogy a leveggben tallkozzk az rral, ezer esztendvel azutbbiak feltmadsa eltt. Szilrd meggyzdsnk kell, hogy legyen, hogy a feltmadsrlszl tants csak az elhaltak testre vonatkozik. Test nlkli szellemk a hall utn azonnal atudatos dvssg vagy krhozat llapotba kerl (Fil 1,23; 2Kor 5,8; Lk 16,22.23).

5. Az t tletAz egyetemes tlet" kifejezst, amely oly gyakori a vallsos irodalomban, nem talljuk az

rsban, s ami mg fontosabb, azt a gondolatot sem, amelyet ezek a szavak kifejeznek.

Jl mondja dr. Pentecost: Kros megszoks vezette a keresztyn vilgot oda, hogy aztletrl, mint a vilg vgn bekvetkez egyetlen nagy esemnyrl beszljen, amikor minden


17/38 - 17 -

emberi lny, szent s bns, zsid s pogny, l s halott megll majd a nagy fehr kirlyiszk eltt, s ott megtltetik. Semmi sincs tvolabb a Szentrs tantstl."

A Szentrs t tletrl tant, melyek egymstl ngy ltalnos szempontbl trnek el:

1. A megtlt szemlyek,2. Az tlet helye,3. Az tlet ideje, s4. Az tlet eredmnye szempontjbl.

1. A hv bnsk

Bnk megtltetett. Id: Kr. u. 30. Hely: a kereszt. Az eredmny: Krisztusnak hall; a hvbnsnek megigazuls.

s maga vitte keresztjt, mg kiment az gynevezett Koponyahelyre, amelyet hberlGolgotnak hvnak, ahol megfesztettk t" (Jn 19,17-18).

Aki a mi bneinket maga vitte fel testben a fra, hogy a bnknek meghalva azigazsgnak ljnk" (1Pt 2,24).

Mert Krisztus is meghalt egyszer a bnkrt, mint igaz a nem igazakrt, hogy titeketIstenhez vezreljen"(1Pt 3,18).

Krisztus vltott meg minket a trvny tktl, amikor tokk lett rettnk; mert meg vanrva: tkozott mindenki, aki fn fgg" (Gal 3,13).

Mert (Isten) azt, aki bnt nem ismert (Krisztust) bnn tette rettnk, hogy mi Istenigazsgossga legynk benne" (2Kor 5,21).

gy pedig csak egyszer jelent meg az idknek vgn, hogy ldozatval eltrlje a bnt"(Zsid 9,26).

"Aki minket bneinkbl megtiszttott" (Zsid 1,3).

Nincs teht immr semmi krhoztatsuk azoknak, akik a Krisztus Jzusban vannak"(Rm 8,1).

Bizony, bizony mondom nektek, hogy aki az n beszdemet hallja, s hisz annak, akiengem elkldtt, rk lete van; s nem megy az tletre, hanem tment a hallbl az letre"(Jn 5,24).

Az tlet"-re ezt a szt hasznlja a Mt 10,15; Zsidk 9,27; 2Pter 2,4. Egszen ms sztalkalmaz a 2Korintus 5,10, amelyben a hvk cselekedeteinek megtlsrl van sz.

2. A hvkben lev bn megtlse

Id: brmikor. Hely: brhol. Eredmny: az r megfenyt, ha mi magunk nem tljk megmagunkat.

Mert ha helyesen tlnnk meg magunkat, nem esnnk tlet al. De amikor az r tlminket, megfenyt, hogy a vilggal egytt el ne krhozzunk" (1Kor 11,31.32).

Szenvedjtek el a fenytst! gy bnik veletek az Isten, mint fiaival; mert melyik fi az,akit nem fenyt meg az atyja?" (Zsid 12,7).

(Lsd mg 1Pt 4,17; 1Kor 5,5; 2Sm 7,14.15; 12,13.14; 1Tim 1,20.)


18/38 - 18 -

3. tlet al kerl a hvk viselkedse vagycselekedeteik

Id: Krisztus visszajvetele. Hely: a levegg". Eredmnye a hvre nzve: "jutalom" vagyvesztesg" - maga azonban megtartatik".

Magasztos gondolat, hogy noha Krisztus maga vitte bneinket a fra, s Isten meggrte,

hogy nem emlkezik meg rluk tbb" (Zsid 10,17), mgis minden cselekedetnk meg kell,hogy tltessen. A hv lett, cselekedeteit meg kell vizsglnia az rnak.

Azrt minden ernkkel azon vagyunk, hogy akr benne lakunk a testben, akr kikltznkabbl, kedvesek legynk neki. Mert mindnyjunknak meg kell jelennnk a Krisztus tlszkeeltt, hogy ki-ki elvegye jutalmt, aszerint, amiket a testben cselekedett, vagy jt, vagyrosszat" (2Kor 5,9-10).

Te pedig mirt tled meg a te testvredet? Te meg mirt nzed le a te testvredet? Hiszenmindnyjan odallunk majd Isten tlszke el" (Rm 14,10).

Megfigyelhetjk, hogy mindkt igeszakasz a szvegsszefggs alapjn csak a hvkrekorltozdik. Az elsben az apostol ktfle llapotunkrl beszl: vagy benne lakunk a testbens tvol vagyunk az rtl, vagy tvol a testtl s egytt az rral - s ez a szhasznlat

semmikppen nem vonatkoztathat hitetlenekre. Azrt minden ernkkel azon vagyunk,hogy... kedvesek legynk Neki... mert mindnyjunknak meg kell jelennnk..." (2Kor 5,9.10).

A msik igerszben a mi mindnyjan" s testvred" szavak ismt csak a hvkrekorltozdnak. A Szent Szellem soha nem keveri ssze a hvket ahitetlenekkel. Ezrt, brhihetetlennek ltszik, hogy a vr ltal megtiszttott szent mg brmifle tlet al is kerlhet,zsaistl idz, hogy bizonytsa: minden trd meghajoljon" s hozzteszi: "Azrtmindegyiknk maga ad majd szmot magrl az Istennek."

A kvetkez igeszakasz adja a cselekedetekbl val megtls alapjt:

Mert ms fundamentumot senki sem vethet azon kvl, amely vettetett, amely a JzusKrisztus. Ha pedig valaki aranyat, ezstt, drgakvet, ft, sznt, pozdorjt pt erre afundamentumra, kinek-kinek munkja nyilvnvalv lesz; mert ama nap meg fogja mutatni,mivel tzben jelenik meg. s hogy kinek-kinek munkja milyen, azt a tz prblja meg. Havalakinek munkja, amelyet rptett, megmarad, jutalmt veszi. Ha valakinek munkjamegg, krt vall. maga azonban megtartatik, de gy, mint aki tzn ment keresztl"(1Kor 1,11-15).

Az albbi igeszakaszok rgztik ennek az tletnek az idejt.

Mert az Ember Fia eljn majd az Atyjnak dicssgben az angyalaival, s akkormegfizet mindenkinek az cselekedete szerint" (Mt 16,27).

Boldog leszel, mivel k nem tudjk viszonozni neked. Mert Isten megfizet majd neked azigazak feltmadsakor (Lk 14,14; lsd 1Kor 15,22.23).

Azrt id eltt semmit ne tljetek, mg el nem jn az r, aki vilgossgra hozza a sttsg

titkait is, feltrja a szvek szndkait is. s akkor kinek-kinek a dicsrete Istentl lesz(1Kor 4,5).

Ha szegnyes munknk kikerlhetetlen megtlst nzzk, milyen vigasztal az a tudat,hogy trelmes szeretettel gy vezet bennnket, s gy munklkodik mr most bennnk,hogy akkor majd tall bennnk valami dicsretre mltt is.

me, hamar eljvk; s az n jutalmam velem van, hogy megfizessek mindenkinekaszerint, amilyen a cselekedete" (Jel 22,12).

Vgezetre elttetett nekem az igazsgossg koszorja, amelyet megad nekem azon anapon az r, az igazsgos br" (2Tim 4,8).

Ezen tlet helyre nzve lsd (1Tesz 4,17 s Mt 25,24-30).


19/38 - 19 -

4. tlet a nemzetek (pognyok) fltt

Id: Krisztus dicssges megjelense (epifania) (Mt 25,31.32; 13,40.41). Hely: Jsaftvlgye (Jel 3,1.2.12-14). Eredmny: egyesek dvzlnek, msok elvesznek (Mt 25,46).Alapja: hogyan bntak azokkal, akiket Krisztus testvreinek mond (Mt 25,40.45; Jel3,3.6.7). Hitnk szerint ezek a testvrek a zsidk maradka", akik elfogadtk JzustMegvltjuknak a nagy nyomorsg" idejn, amely a Gylekezet elragadtatsa utnkvetkezik s Urunk dicssges megjelensvel r vget (Mt 24,21.22; Jel 7,14; 2Tesz 2,3-9). Ennek bizonytsa tlsgosan hossz, gy itt nem kzlhetjk.

Vilgos azonban, hogy ezek a testvrek" nem lehetnek a jelen korszak hvi, mertlehetetlensg lenne nagyszm olyan keresztynt tallni, aki ne tudn, hogy amikor irgalmatgyakorol a hvkn, valjban Magnak az r Jzusnak szolgl vele.

Mivel az l npek megtlst olykor sszetvesztik a Jelensek 20,11 nagy fehr kirlyiszke eltti tlettel, j, ha megfigyeljk a kt tlet kzti klnbsget:

l npek Nagy fehr trn

Nincs feltmadshoz ktve. Feltmadssal jr.

l npek tltetnek meg. A halottak" tltetnek meg.

A fldn lesz. g s fld eltnnek.

Nincsenek knyvek. Knyvek nyittatnak fel".

Hrom osztly: juhok, kecskk, testvrek". Egy csoport: a halottak".

Amikor Krisztus megjelenik. Miutn Krisztus ezer vig uralkodott.

A szentek ekkor mr trsai Krisztusnak az tlkezsben, ezrt nem lehetnek az tlet trgyai(Lsd 1Kor 6,2; v. . Dn 7,22 s Jd 14,15).

5. A feltmadt gonoszok megtlse

Id: egy meghatrozott nap a millennium utn (Csel 17,31; Jel 20,5.7). Hely: A nagyfehr kirlyi szk" eltt (Jel 20,21). Eredmny: rk krhozat (Jel 20,15).

MEGJEGYZEND: Az rs tantja mg az angyalok megtlst is: 1Kor 6,3; Jd 6; 2Pt 2,4.Lk 22,30 valsznen az Isten-uralom alatti brkrl beszl - inkbb adminisztratv, mint brihivatalrl. Lsd zs 1,26.

Egyeseket zavar a nap" sz egyes igeszakaszokban, mint Cselekedetek 17,31 s Rma

2,16. Lsd az albbi igehelyeket, amelyekben a nap" hosszabb korszakot jell: 2Pt 3,8;2Kor 6,2; Jn 8,56; Jn 5,25 rja" immr kzel ktezer esztendeje tart.

6. Trvny s kegyelemAmit az Igazsg Beszde" leginkbb s leghatrozottabban megklnbztet, az a trvny

s a kegyelem. Valban, ez a kt ellenttes elv jellemzi a kt legfontosabb korszakot, a zsidnp s a keresztynsg korszakt.

Mert a trvny Mzes ltal adatott, a kegyelem s az igazsg pedig Jzus Krisztus ltallett" (Jn 1,17).


20/38 - 20 -

Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy Mzes eltt nem volt trvny vagy hogy JzusKrisztus eltt nem lett volna kegyelem s igazsg. dm eltiltsa a j s rossz tudsnakfjtl trvny volt (1Mz 2,17), s ktsgkvl a legszeretetteljesebb kegyelem nyilatkozottmeg abban, ahogy Isten, az R, kereste bns teremtmnyt, s ahogy brruhba ltztette(1Mz 3,21), - amely egyttal Krisztus elkpe is, aki igazsgossgul... lett neknk"(1Kor 1,30). A trvny, olyan rtelemben, mint Isten akaratnak bizonyos kijelentse, mindigis ltezett, ugyangy a kegyelem, mint Isten jsgnak bizonyos megnyilatkozsa, s errlbsgesen tanskodik az rs. De a trvny", ahogy azt az rs mindentt emlti, a Mzesltal adott trvny, amely a Snai-hegytl a Klvriig uralja s jellemzi a korszakot; akegyelem pedig a Klvrival kezdd korszak uralkod elve, jellemzje, s ez tartani fogegszen a Gylekezet elragadtatsig.

Rendkvl fontos tudnunk azonban, hogy az rs soha, semmilyen korszakban nem keverissze ezt a kt elvet. A trvny helye s feladata mindig egszen ms, mint a kegyelem. Atrvnyben Isten tilt s kvetel. A kegyelemben Isten kr s ld. A trvny a krhoztatsszolglata; a kegyelem a bnbocsnat. A trvny tkoz; a kegyelem megszabadt ettl aztoktl. A trvny megl; a kegyelem megelevent. A trvny mindenkit elhallgattat Isteneltt: a kegyelem mindenki szjt megnyitja Isten dicsretre. A trvny a bn szlesszakadkt nyitja meg Isten s ember kzt; a kegyelem odaviszi a bns embert Istenhez. Atrvny azt mondja: Szemet szemrt, fogat fogrt"; a kegyelem pedig: Ne lljatok ellen a

gonosznak, hanem aki arcul t tged jobb fell, tartsd oda annak a bal arcodat is". A trvnyazt mondja: Gylld ellensgedet"; a kegyelem: Szeresstek ellensgeiteket, ldjtokazokat, akik titeket tkoznak." A trvny azt mondja: Cselekedj s lsz. A kegyelem: Higgy slsz. A trvnynek soha nem voltak misszionriusai; a kegyelmet hirdetni kell mindenteremtsnek. A trvny krhoztatja a legjobb embert is. A kegyelem ingyen megigazulstszerez a legrosszabbnak is (Lk 23,43; Rm 5,8; 1Tim 1,15; 1Kor 6,9-11). A trvny a prbrattel rendszere; a kegyelem a jsg rendszere. A trvny megkvezi a parznt; a kegyelemgy szl: n sem krhoztatlak, eredj el, s tbb ne vtkezzl." A trvny alatt a juhokatmaga a psztor li meg; a kegyelem alatt a psztor meghal a juhokrt.

Mindentt a Szentrsban a trvny les ellenttet kpez a kegyelemmel.

Korunkban sok divatos tants elegyti a kettt, s ezzel meg is rontja ket; megfosztja a

trvnyt rettenetes volttl, a kegyelmet pedig ingyenvalsgtl.

Az olvas szre kell, hogy vegye, hogy az SZ-ben a trvny" ltalban a mzesi trvnytjelenti. Nhny kivtel van ez all, mint a Rma 3,27; 7,23; Galata 6,2. Olykor az egszmzesi trvnyt rti; azaz az erklcsi trvnyt" (amelyet a T zparancsolat kpvisel) s aszertartsok trvnyt" (melyet az ldozati trvnyek kpviselnek). Pl. az egsz trvnyrevonatkozik a Rma 6,14; Galata 2,16; 3,2. Nha csak a parancsolatokat rti rajta, mint aRma 3,19; 7,7-12-ben. Nha csak a szertartsi trvnyeket rti, mint a Koloss 2,14-17-ben.

Ne felejtsk el azt sem, hogy a szertartsok trvnyben vannak megrizve az r Jzusszemlynek s munkjnak csodlatos elkpei, mint aki pap is s ldozat is egyszemlyben, mgpedig a szently kpben (2Mz 25-30 fejezet), a lvitk ldozataiban

(3Mz 1-7 fejezet), a szellemi ember rk csodlatra s gynyrkdtetsre.

A Zsoltrok knyvben is vannak olyan kifejezsek, amelyek megmagyarzhatatlanoklennnek, ha a hallnak betkkel kvekbe vsett szolglata" volnnak csupn (2Kor 3,7), snem vonatkoztathatnnk ket Krisztusra vagy a megvltottakra.

Hanem az r trvnyben van gynyrsge, s az trvnyrl gondolkodik jjel snappal" (Zsolt 1,2). Mely igen szeretem a te trvnyedet, egsz napestigarrl gondolkodom"(Zsolt 119,97).

A trvny s kegyelem helyes kapcsolatt hrom tveds zavarta meg a Gylekezetben:

1. Az antinomianizmus, amely szerint a hv letnek semmifle szablyra nincsszksge, mivel Isten t ingyen kegyelmbl, sajt rdeme nlkl megvltotta, semmi

szksge arra, hogy szent letet ljen.Valljk, hogy Istent ismerik, de cselekedeteikkel tagadjk, mivel utlatosak s

engedetlenek s minden jcselekedetre alkalmatlanok" (Tit 1,16).


21/38 - 21 -

Mert belopztak bizonyos emberek, akik rgtl fogva elre feljegyeztettek erre aztletre: istentelenek, akik a mi Istennk kegyelmvel visszalve bujlkodnak, s azegyedli Urat, Istent, s a mi Urunk Jzus Krisztust megtagadjk" (Jd 4).

2. A ceremonializmus, els formjban azt kvetelte, hogy a hvk tartsk be a 3Mzesrendelseit.

Nmelyek pedig, akik Jdebl jttek le, gy tantottk a testvreket: Ha Mzesrendtartsa szerint krl nem metlkedtek, nem dvzlhettek" (Csel 15,1).

Ennek a tvedsnek modern vltozata szerint a keresztyn rendelsek megtartsaszksges az dvssghez.

3. A galcianizmus, azaz a trvny s kegyelem elegytse olyan tants, amely szerinta megigazuls rszben kegyelem, rszben trvny ltal van; vagy, hogy a kegyelemazrt adatott, hogy az egybknt tehetetlen bns meg tudja tartani a trvnyt.

Ezzel a leginkbb elterjedt tvedssel szemben Isten megcfolhatatlan logikval snyomatkosan va int a Galatkhoz rt levlben.

Csak azt akarom megtudni tletek: a trvny cselekvsbl kapttok-e a Szellemet,vagy a hitnek a prdiklsbl? Ennyire oktalanok vagytok? Amit Szellemben kezdtetek,most hstestben fejezntek be?" (Gal 3,2.3).

Csodlkozom, hogy attl, aki titeket Krisztus kegyelme ltal elhvott, ilyen hamar msevangliumra hajoltok, holott nincsen ms; csak nmelyek zavarnak titeket s el akarjkfordtani a Krisztus evangliumt. De mg ha mi magunk vagy mennyei angyal hirdetne isnektek ms evangliumot, legyen tkozott" (Gal 1,6-8).

Segtsen most a Szentrs albb idzett nhny igeszakasza ennek a fontos tmnak amegrtsben. Az idzett helyek mind az erklcsi trvnyre vonatkoznak.

1. Mi a trvny

De azrt a trvny szent s a parancsolat is szent, igaz s j" (Rm 7,12).

Mert tudjuk, hogy a trvny Szellem szerint val, de n hstesti vagyok, eladva a bnnek"(Rm 7,14).

Mert gynyrkdm... az Isten trvnyben a bels ember szerint" (Rm 7,22).

Tudjuk pedig, hogy a trvny j, ha valaki a trvnynek megfelelen l azzal" (1Tim 1,8).

A trvny szerint pedig nem hitbl igazulunk meg" (Gal 3,12).

2. A trvny trvnyszer hasznlata

Mit mondunk teht? Bn a trvny? Semmikppen! St inkbb a bnt sem ismertem, csaka trvny ltal. Mert a gonoszt kvnsgrl sem tudtam volna, ha a trvny nem mondtavolna: Ne kvnd!" (Rm 7,7; lsd mg a 13. verset).

Ezrt a trvny cselekedeteibl senki nem igazul meg eltte, mert a bn ismerete csak atrvny ltal van" (Rm 3,20).

Mire val teht a trvny? A bnk miatt adatott" (Gal 3,19).

Tudjuk pedig, hogy amit a trvny mond, azoknak mondja, akik a trvny alatt vannak,

hogy minden szj bedugassk, s az egsz vilg Isten eltt krhozatra mlt legyen"(Rm 3,19).

A trvny csak egyfle beszdet ismer: amit a trvny mond". Csak eltlni tud.


22/38 - 22 -

Mert a trvny cselekedeteiben bz emberek tok alatt vannak; mint ahogy meg van rva:tkozott mindenki, aki meg nem marad mindazokban, amik megrattak a trvny knyvben,hogy azokat cselekedje" (Gal 3,10).

Mert ha valaki megtartja is az egsz trvnyt, de vt egy ellen, az egsz ellen vtkezik"(Jak 2,10).

"A hallnak betkkel kvekbe vsett szolglata" (2Kor 3,7).

A krhoztats szolglata" (2Kor 3,9). n pedig egykor trvny nlkl ltem. De a

parancsolat eljttvel letre kelt a bn, n pedig meghaltam" (Rm 7,9).A bn ereje pedig a trvny" (1Kor 15,56). Nyilvnval, hogy Isten clja a trvny

adsval az volt, hogy az emberi nem fennllsnak 2500 ve utn (Jn 1,17; Gal 3,17) avtkes embert elbb eljuttassa bnnek tudatra, majd annak felismersre, hogy teljesenkptelen Isten jogos kvetelmnyeinek megfelelni. Teht tisztn s kizrlag a krhoztats shall szolglatt vgzi.

3. Amire a trvny kptelen

Ezrt a trvny cselekedeteibl senki sem igazul meg eltte, mert a bn ismerete csak atrvny ltal van" (Rm 3,20).

Tudjuk, hogy az ember nem igazul meg a trvny cselekedeteibl, hanem a JzusKrisztusban val hit ltal, mi is Krisztus Jzusban hittnk, hogy megigazuljunk a Krisztusbanval hitbl s nem a trvny cselekedeteibl; mivel a trvny cselekedeteibl nem igazul megsenki sem" (Gal 2,16).

Nem vettem el az Isten kegyelmt, mert ha trvny ltal van a megigazuls, akkorKrisztus hiba halt meg" (Gal 2,21).

Hogy pedig a trvny ltal senki sem igazul meg Isten eltt, az nyilvnval, mert az igaz

ember hitbl l" (Gal 3,11).Mert amilehetetlen volt a trvnynek, mivel ertelen volt a test miatt, azt megcselekedte

az Isten, amikor elkldte az Fit a bns hstesthez hasonl formban s a bnrt a bnt ahstestben krhoztatta" (Rm 8,3).

s mindabbl, amibl Mzes trvnye ltal meg nem igazulhattok, ltala mindenkimegigazul, aki hisz" (Csel 13,39).

Minthogy a trvny semmiben sem szerzett tkletessget, de ugyanakkor jobbremnysget breszt, amely ltal kzelednk hozz" (Zsid 7,19).

4. A hv nincs a trvny alatt

A Rm 6. miutn kifejtette a hvknek Krisztussal, Annak hallban val azonosulst,melynek jelkpe a bemerts (1-10 v.), a 11. verssel elkezdi azoknak az elveknek a kifejtst,amelyeknek a hv lett kell szablyozniuk. Ez a htralv tizenkt vers trgya; a 1 4. versmegmutatja a szabaduls nagyszer elvt nem a bn vtktl, amit Krisztus vre eltrlt -hanem a bn uralma all, a bn alatti rabszolgasgbl.

Mert a bn nem fog uralkodni ti rajtatok, mivel nem trvny alatt vagytok, hanemkegyelem alatt".

s nehogy ebbl valaki arra a helytelen kvetkeztetsre jusson, hogy ezrt ht nemlnyeges az istenfl let, a Szellem indtsra Pl apostol azonnal hozzteszi:

Mi kvetkezik teht ebbl? Vtkezznk-e, mivel nem a trvny alatt, hanem a kegyelemalatt vagyunk? Semmikppen!" (Rm 6,15).


23/38 - 23 -

Bizonyra minden megvltott szv men"-t mond erre.

Azutn a Rma 7. fejezete a trvny all val megszabaduls jabb elvt kzli. "Azrttestvrek, ti is meghaltatok a trvnynek a Krisztus teste ltal,hogy msi legyetek, azi, akia halottak kzl feltmadott, hogy gymlcst teremjnk Istennek. Mert mikor a hstestbenvoltunk, tagjainkban a trvny ltal bresztett bns szenvedlyek mkdtek, hogy ahallnak gymlcszzenek. De most megszabadultunk a trvnytl, mivelhogy meghaltunkarra nzve, ami fogsgban tartott, hogy szolgljunk a Szellem jsgban s nem a bet

sgban" (Rm 7,4-6).(Hogy ez nem a szertartsi trvnyre vonatkozik, arra nzve lsd a 7. verset.)

Mert n a trvny ltal meghaltam a trvnynek,hogy Istennek ljek" (Gal 2,19).

"A hit eljvetele eltt pedig a trvny alatt riztettnk, egybezrva arra a hitre, amelynekmg a jvben kellett kijelentetnie. gy a trvny Krisztusra vezrl mesternkk lett, hogyhitbl igazuljunk meg. De miutn eljtta hit, nem vagyunk tbb a vezrl Mester alatt" (Gal3,23-25).

Tudjuk pedig, hogy a trvny j, ha valaki a trvnynek megfelelen l azzal, s megrti,hogy a trvny nem az igazrt adatott" (1Tim 1,8-0).

5. A hv letszablya

"Aki azt mondja, hogy benne marad, annak gy kell lnie, amint lt" (1Jn 2,6).

Arrl ismertk meg a szeretetet, hogy az lett adta rtnk; mi is ktelesek vagyunkletnket adni testvreinkrt" (1Jn 3,16).

Szeretteim, intelek titeket, mint idegeneket s jvevnyeket, tartzkodjatok a hstestivgyaktl, amelyek a llek ellen harcolnak" (1Pt 2,11 lsd mg 12-13. v.).

Krlek teht titeket n, aki fogoly vagyok az rban, hogy jrjatok ahhoz az elhivatshoz

mltan, amellyel elhivattatok, teljes alzatossggal s szeldsggel, trelemmel,szenvedjtek el egymst szeretettel" (Ef 4,1.2).

Legyetek teht kveti az Istennek, mint szeretett gyermekek. s jrjatok szeretetben,amint a Krisztus is szeretett titeket s nmagt adta rtnk" (Ef 5,1-2).

Mert egykor sttsg voltatok,most pedig vilgossg vagytok az rban: mint a vilgossgfiai, gy jrjatok" (Ef 5,8).

Vigyzzatok teht gondosan, hogyan jrtok, nem mint balgk, hanem mint blcsek. ronis megvegytek az alkalmat, mert a napok gonoszok" (Ef 5,16).

Mondom pedig: Szellem szerint jrjatok, s a hstest kvnsgt vghez ne vigytek" (Gal5,16).

Mert pldt adtam nektek, hogy amint n cselekedtem veletek, ti is gy cselekedjetek"(Jn 13,15).

Ha az n parancsolataimat megtartjtok, megmaradtok az n szeretetemben; amint nmegtartottam az n Atym parancsolatait s megmaradok az szeretetben" (Jn 15,10).

Ez az n parancsolatom, hogy gy szeresstek egymst, amint n szerettelek titeket"(Jn 15,12).

Aki tudja az n parancsolataimat s megtartja azokat, az szeret engem" (Jn 14,21).

s akrmit krjnk, megnyerjk tle, mivel megtartjuk a parancsolatait s azokatcselekesszk, amik kedvesek eltte. Ez pedig az parancsolata, hogy higgynk az Finak,a Jzus Krisztusnak nevben, s szeressk egymst, amint megparancsolta neknk"(1Jn 3,22-23).

Ez az a szvetsg, amelyet ktk velk ama napok utn, ezt mondja az r: adom az ntrvnyemet szvkbe, s elmjkbe rom be azokat" (Zsid 10,16).


24/38 - 24 -

Csodaszp kibrzolsa ennek az elvnek az anyai szeretet. Az orszg trvnyeimegkvetelik a szlktl, hogy viseljenek gondot gyermekeikre, s bnteti azokat, akik eztnem teszik; viszont az orszg tele van boldog desanykkal, akik gyengd szeretettelgondozzk gyermekeiket, anlkl, hogy tudnk, hogy ltezik ilyen trvny: A szvkben van atrvny.

Ezzel kapcsolatban j, ha arra gondolunk, hogy a trvnytblk Istentl kijellt helye aszvetsg ldjban volt. Ott tartottk mg a mannval telt ednyt s ron kivirgzott

vesszejt (egyik Krisztust, pusztai vndorlsunk kenyert, a msik a feltmadst brzolja ki,s mindkett kegyelemrl beszl), mg ezeket eltakarta a nzk ell az irgalom aranytrnusa,amelyre az engesztels vrt hintettk. Isten a trvnyt, amelyet Izrael annyiszormegszegett, csak a vren keresztl ltta, amely tkletesen eleget tett az igazsgnak, skiengesztelte haragjt (Zsid 9,4.5).

A modern trvnyeskedk voltak azok, akik kiemeltk ezeket a szent, de mgis hallt hoztblkat az irgalom trnusa s az engesztel vr all, s letszablly tettk eze ket akeresztynek szmra.

6. Mi a kegyelem?

De mikor a mi megtart Istennknek jvolta s az emberek irnt val szeretetemegjelent... akkor... az irgalmbl... tartott meg minket" (Tit 3,4.5).

Hogy megmutassa az eljvend vilgkorszakban az kegyelmnek tlrad gazdagsgt,irntunk val jsgbl a Krisztus Jzusban" (Ef 2,7).

Isten pedig irntunk val szeretett abban mutatta meg, hogy Krisztus meghalt rtnk,amikor mg bnsk voltunk" (Rm 5,8).

7. Mi isten kegyelmnek a clja?Mert kegyelembltartattatok meg, hit ltal, s ez nem ti magatoktl van, Isten ajndka

ez; nem cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk" (Ef 2,8.9).

Mert megjelent az Isten dvzt kegyelme minden embernek, amely arra tant minket,hogy megtagadva az istentelensget s a vilgi kvnsgokat, mrtkletesen, igazn sszentl ljnk e jelenval vilgon, mint akik vrjuk a boldog remnysget s a nagy Istennek

s a mi megtartnknak, Jzus Krisztusnak dicssges megjelenst" (Tit 2,11-13).Hogy az kegyelmbl megigazulva, remnysg szerint az rk let rksei legynk"

(Tit 3,7).

"Megigazulnak ingyen az kegyelmbl, a Jzus Krisztusban val vltsg ltal" (Rm 3,24).

"ltala a hitben menetelnk is van ahhoz a kegyelemhez, amelyben llunk" (Rm 5,2).

s most, testvrek, ajnlak titeket az rnak s az kegyelmes Igjnek, aki felpthet, sadhatja nektek minden szentekkel egyben az rksget" (Csel 20,32).

Hogy magasztaljuk kegyelmnek dicssgt, amellyel megajndkozott minket amaszeretett Fiban; benne van a mi vltsgunk az vre ltal: a bnk bocsnata az kegyelmnek gazdagsga szerint" (Ef 1,6.7).

Jruljunk azrt bizalommal a kegyelem kirlyi szkhez, hogy irgalmat nyerjnk, skegyelmet talljunk alkalmas idben val segtsgl" (Zsid 4,16). Mennyire tkletes,mennyire mindenre kiterjed! A kegyelem megment, megigazt, felpt, elfogadtat, megvlt,


25/38 - 25 -

megbocst, rksget ad, Isten el llt, hogy btran jrulhassunk a kegyelem trnja elirgalomrt, s segtsgrt; megtant, hogyan ljnk, s ldott remnysggel ajndkoz meg.

Htra van mg annak bizonytsa, hogy ezeket a klnbz elveket nem szabadsszekevernnk.

Hogyha pedig kegyelembl, akkor nem cselekedetekbl, klnben a kegyelem nem volnatbb kegyelem" (Rm 11,6).

Annak pedig, aki megszolgl rte, a jutalmat tartozsknt szmtjk be, s nem

kegyelembl. Ellenben aki nem szolgl meg rte, hanem hisz abban, aki az istentelentmegigaztja, annak hite szmttatik be igazsgossgul" (Rm 4,4.5; lsd mg Gal 3,16-18;4,21-31).

Vgl:

Azrt mi, testvrek, nem vagyunk a szolglnak, hanem a szabad asszonynak agyermekei" (Gal 4,31).

Mert nem jrultatok megtapinthat hegyhez, sem lngol hegyhez, sem lngol tzhz,sr homlyhoz, sttsghez, szlvszhez, trombitaharsogshoz s szzatok hangjhoz,amelyet, akik hallottak, krtk, hogy tbbet ne szljon hozzjuk, mert nem brtk elviselni aparancsot: Mg ha llat r is a hegyhez, meg kell kvezni! - s olyan rettenetes volt a ltvny,hogy Mzes is gy szlt: Megijedtem s remegek; hanem Sin hegyhez jrultatok, az l

Isten vroshoz, a mennyei Jeruzslemhez s az angyalok ezreihez, az elsszlttek nnepisereghez s Gylekezethez, akik berattak a mennyekben, s mindenek brjhoz, Istenhezs a tkletessgre jutott igazak lelkeihez, s az j szvetsg kzbenjrjhoz, Jzushoz s ameghints vrhez, amely kegyelmesebben beszl, mint az bel vre" (Zsid 12,18-24).

Nincs is szksgnk teht, hogy megklnbztessk, mit mondott Isten a Snai-hegyen,mint erklcsi trvnyt" s mint szertartsi trvnyt" - a hv ember egyltalban nem jrulehhez a hegyhez.

s az reg, jzan Bunyan Jnos2azt mondja: A hv az r Jzusba vetett hite ltal nemretteg attl, hogy a Sinai-hegyn adott mennydrg trvny tall-e benne csak legkisebbhibt vagy fogyatkossgot is. t Isten trvny nlkl igaztotta meg."

Ha ezt egy hitetlen ember olvasn, szeretettel btortjuk arra, hogy fogadja el azt a szent

s igaz trvnyt, amelyet megsrtett: Mert nincs klnbsg. Mert mindnyjan vtkeztek sszklkdnek azIsten dicssge hinyban (Rm 3,22.23). Az ilyen ember Krisztusban teljess vgleges megvltsra fog tallni, ahogy meg van rva: Mert ha szddal rnak vallodJzust, s szvedben hiszed, hogy az Isten feltmasztotta t a halottak kzl, megtartatol!"(Rm 10,9); mert Krisztus a trvny vge, minden hvnek megigazulsra" (Rm 10,4).

8. A krisztusban hv

A hv kt termszete

Az rs azt tantja, hogy minden jjszletett embernek kt termszete van: az egyiketszletsvel hozta magval, ez teljesen s remnytelenl rossz; a msikat, j termszettjjszletse ltal nyerte, ez Istennek magnak a termszete, ezrt mindenestl j.

Az albbi szentrsi idzetek kielgten brzoljk, mit gondol Isten a rgi, dmtl rklttermszetnkrl:

2A "Zarndok tja" szerzje.


26/38 - 26 -

me n vtekben fogantattam s bnben melengetett engem az anym" (Zsolt 51,7).

Csalrdabb a szv mindennl, s gonosz az; kicsoda ismerhetn azt?" (Jer 17,9).

Nincs igaz egyetlenegy sem. Nincs, aki megrtse, nincs, aki keresse az Istent. Mindnyjanelhajlottak, egyttesen haszontalanokk lettek; nincs, aki jt cselekedjk, nincs egyetlenegysem" (Rm 1,10-12).

Isten nem azt mondja, hogy az jj nem szletettek kzl senki nem finom, kulturlt, jkpessg, j termszet, nagylelk, adakoz, vagy ppen vallsos; de azt mondja, hogy

egyikk sem igazsgos, nem rti s nem keresi az Istent.A hit egyik legfjdalmasabb megprbltatsa tudomsul venni Isten vlemnyt az emberi

termszetrl; tudomsul venni, hogy kedves s erklcss bartaink, akik igen gyakranlelkiismeretesen vgzik mindennapi ktelessgeiket, akik tudnak egytt rezni a szenvedemberekkel, akik lankadatlanul harcolnak az emberi jogokrt, ugyanakkor megvetik, ssemmibe sem veszik Isten ignyt, s kznysek Fia ldozatval szemben, Akinek istenivoltt tagadjk, s Akinek Igjt elvetik. Egy rendes ember, aki borzadna attl, hogyembertrst hazugsggal vdolja, Istent hazugnak tartja mindennap (Lsd 1Jn 1,10; 5,10)!s sokszorosan felnagytva ltjuk ugyanezt az emberiessg hangos szszlinl.

Milyen meghkkent volt az ellentt ltszat s valsg kzt az znvz eltti korszakban.Abban az idben risok ltek a fldn, s radsul (hogy mg klnbek legyenek), mikor az

Isten fiai (Sth leszrmazottai) bementek az emberek lenyaihoz (Kain leszrmazottaihoz), sazok gyermekeket szltek nekik, azok hatalmasok, eleitl fogva hres-neves emberek voltak(1Mz 6,4).

s gy az emberek szemben a vilg egyre jobb lett; valsznleg lttk a folytonos javulsjeleit is, s az isteninek szentsgtelen sszehzasodsa az evilgival ltszlag mg magasabbszintre emelte az emberi termszetet. s ppen ekkor:

Ltta az r, hogy megsokasult az ember gonoszsga a fldn, s hogy szve gondolatnakminden alkotsa szntelenl csak gonosz" (1Mz 6,5).

Lsd tovbb:

Mert bellrl, az ember szvbl szrmaznak a gonosz gondolatok, parznasgok, lopsok,gyilkossgok, hzassgtrsek, kapzsisgok, gonoszsgok, lnoksg, bujasg, irigysg,kromls, gg, oktalansg; mindezek a gonoszsgok bellrl erednek s tiszttalann teszikaz embert" (Mk 7,21-23).

Testi ember pedig nem fogadja el az Isten Szellemnek gondolatt, mert bolondsg azneki; nem is rtheti meg, mivel azt Szellem szerint kell megtlni" (1Kor 2,14).

Mert a test dolgaival val trds ellensgeskeds Istennel szemben, minthogy az Istentrvnynek nem engedelmeskedik, mert nem is teheti. Akik pedig (hs)test szerint lnek,nem lehetnek kedvesek Isten eltt" (Rm 8,7-8).

Ezek kztt forgoldtunk egykor mi is mindnyjan (hs)testnk kvnsgaiban, scselekedtk a (hs)testnek s hajlamainak akaratt, s termszet szerint a harag fiai voltunk"(Ef 2,3).

Mindebbl kitnik, hogy a meg nem trt ember hromszorosan is tehetetlen. Lehettehetsges, kultrlt, szeretetre mlt, nagylelk, vagy vallsos. Becsletesen megfizethetiadssgait, lehet igazmond, szorgalmas, j frj s apa s mindez egyszerre s mgsemkpes Istennek engedelmeskedni, neki tetszeni, sem az akaratt megrteni.

A hv ember viszont, noha megvan benne vltozatlanul s vltoztathatatlanul rgitermszete, j termszetet kapott, mely Isten szerint teremtetett igazsgossgban svalsgos szentsgben".

Az albbi igehelyek megmutatjk az j ember eredett s jellemt. Megltjuk bellk, hogyaz jjszlets teremts s nem csupn tformlds; nem a rgit vltoztatja meg, hanemjat teremt bennnk. Ahogy termszetes szlets tjn nyertk emberi termszetnket, gykapjuk isteni termszetnket jjszlets ltal.

Bizony, bizony mondom neked (Nikodmusnak, az erklcss, vallsos embernek), havalaki jonnan nem szletik, nem lthatja meg az Isten kirlysgt" (Jn 3,3).


27/38 - 27 -

De mindazoknak, akik befogadtk, akik hisznek az nevben, hatalmat adott, hogy Istengyermekeiv legyenek; akik nem vrbl, sem a (hs)test akaratbl, sem a frfi indulatbl,hanem Istentl szlettek" (Jn 1,12-13).

Mert mindnyjan Isten fiai vagytok, a Krisztus Jzusban val hit ltal" (Gal 3,26).

Megfigyelhetjk, hogy a fenti igeszakaszok hogyan teszik semmiv azt a divatos" steljesen rsellenes nzetet, amely szerint Isten egyetemes atya, s az ember egyetemestestvrisgben l" - amely kifejezs annl veszedelmesebb, mert msodik mondata fligazsg.

Nem azok Isten gyermekei, akik a vilgra szlettek, hanem akik jjszlettek. Az rs valbanazt mondja, hogy dm Isten fia volt, de nyomatkosan hangslyozza azt is, hogy Sth mrdm fia volt - Lk 3,38.

ltstek fel az j embert, aki Isten szerint teremtetett a megigazultsgban s igaziszentsgben" (Ef 4,24).

Azrt ha valaki Krisztusban van, j teremtmny (teremts) az; a rgiek elmltak, me jjlett minden" (2Kor 5,17).

s ez az j ember" a Krisztushoz ktdtt. Krisztussal egytt megfeszttettem. lek pedigtbb nem n, hanem l bennem a Krisztus; amely letet pedig most testben lek, az IstenFinak a hitben lem, aki szeretett engem s nmagt adta rtem" (Gal 2,20).

Ezeknek akarta Isten tudtukra adni, hogy mily nagy e titok dicssgnek gazdagsga anpek (pognyok) kztt. Ez a titok a Krisztus tibennetek, a dicssgnek ez a remnysge"(Kol 1,27).

Mert meghaltatok, s a ti letetek el van rejtve Krisztussal egytt az Istenben. Mikor aKrisztus, a mi letnk megjelenik, akkor majd ti is megjelentek vele egytt dicssgben"(Kol 3,3.4).

...becses s igen nagy gretekkel ajndkozott meg minket, hogy ezek ltal istenitermszet rszeseiv legyetek" (2Pt 1,4).

Ha pedig Krisztus bennetek van, br a test a bn miatt halott, a szellem l az igazsgossgltal" (Rm 8,10).

s ez az a bizonysgttel, hogy rk letet adott neknk az Isten s ez az let az Fiban

van. Aki a Fi, az az let; akinl nincs az Isten Fia, annak lete nincsen" (1Jn 5,11-12).De ez a Krisztusbl val j termszet egytt l a hvben a rgivel. Ugyanaz a Pl, aki

elmondhatta, lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus", azt is megvallotta,mert tudom, hogy nem lakik bennem, vagyis az n (hs)testemben j" (Rm 7,18), s:teht magamra nzve mintegy trvnyt llapthatom meg, hogy noha a jt akarom, csak arosszat tudom cselekedni" (Rm 7,21). Jb, a feddhetetlen, igaz" ember volt az, aki gy szlt:gyllm magamat". Dniel, Isten kivlasztott embere volt az, aki a dicssges regkor"lttn gy szlt: Megrendltem n Dniel a lelkemben ezek miatt".

A kt termszet kzt ellensgeskeds van. Tanulmnyozd gondosan a rgi Saul s az j Plkt n"-je kzti harcot a Rma 7,14-25-ben! Ez az a megtapasztals, amely annyiraelbtortalantja, s zavarba hozza az jonnan megtrteket. A megtrs els rme lelohadt,

izz lelkesedse kihlt, a megtrt ember undorral rzi, hogy testisge, szoksaival svgyaival ugyangy megvan benne, mint megtrse eltt, s mr-mr ktelkedni kezd abban,hogy Isten t valban elfogadta. Az elbtortalanods veszlyes korszaka ez. Pl ezen vlsgosllapotban szabadulsrt kilt, rgi termszett hall testnek" nevezvn. A trvny mgcsak fokozta gytrelmt (noha mr megtrt), s vgl a (hs)test"-tl val szabadulst nemnmaga erlkdsben, nem is a trvny megtartsra irnyul igyekezetben, hanem a miUrunk Jzus Krisztus ltal" tallja meg (Rm 7,24.25).

A (hs)test jelenlte azonban nem rgy arra, hogy abban jrjunk. Megtanultuk, hogyembernk Krisztussal egytt megfeszttetett"; hogy ebben az rtelemben meghaltunk", saz Ige felszlt bennnket, hogy ezt az llapotot tartstsuk azzal, hogy fldi tagjainkatmegldkljk.

Ehhez az ert a Szent Szellem adja, Aki minden hvben lakozik (1Kor 6,19), s Akinekldott hivatsa, hogy hstestnk felett uralkodjk.


28/38 - 28 -

Mondom pedig: Szellem szerint jrjatok s a (hs)test kvnsgait vghez ne vigytek.Mert a (hs)test a Szellem ellen trekszik, a Szellem pedig a (hs)test ellen; mert ezekegymssal ellenkeznek, hogy ne azokat cselekedjtek, amiket akartok" (Gal 5,16.17).

Mert ha (hs)test szerint ltek, meghaltok; de ha a test cselekedeteit a Szellemmelmegldklitek, lni fogtok" (Rm 8,13).

Ezrt ahelyett, hogy akaratervel, vagy nagy elhatrozsokkal kzdennk rgitermszetnk kvetelzsei ellen, adjuk t a kzdelmet Isten bennnk lakoz Szellemnek.

A Rma 7 az jjszletett ember rgi njvel val kzdelmt jegyzi fel, ezrt teljesenszemlyes. Nem azt teszem, amit akarok"... szomor valloms ez a veresgrl, amely sokkeresztyn szvben visszhangra tall. A nyolcadik fejezet a kzdelem tovbbi lersa, demilyen ldottan szemlytelenl! Nincs mr benne rettegs, Pl kvlre kerlt; a kzdelem ahstest" - a Trzusi Saul - s a Szent Szellem kzt folyik. Pl pedig bkessgben rl agyzelemnek. (Itt a hstest fltt, teht a gonosz bels vgyak, mint lvhajhszs, gg,harag stb. fltti gyzelemre kell gondolnunk. A kls ksrtsek ellen Krisztushoz,fpapunkhoz kell fordulnunk.)

Gondosan olvassuk az albbi igerszeket:

Tudjuk pedig, hogy a mi embernk Vele egytt megfeszttetett (semmiv ttetett,elertlenedett), hogy a bn teste megsemmisljn, hogy tbb ne szolgljunk a bnnek"(Rm 6,6).

Mi vagyunk a krlmetlkeds, akik szellemben szolglunk az Istennek, s a KrisztusJzusban dicseksznk s nem a (hs)testben bizakodunk" (Fil 3,3).

Mert meghaltatok (azaz: meghaltatok - Krisztusban) s a ti letetek el van rejtveKrisztussal egytt az Istenben" (Kol 3,3).

gy tljetek ti is magatokrl, hogy meghaltatok a bnnek, de a mi Urunk JzusKrisztusban az Istennek ltek" (Rm 6,11).

ltzztek fel az r Jzus Krisztust, s a hstestet ne tplljtok bns kvnsgokra"(Rm 13,14).

Ennlfogva, testvrek, nem vagyunk adsok a hstestnek, hogy hstest szerint ljnk"(Rm 8,12).

9. A hv ember helyzete s llapotaRendkvl fontos, hogy megrtsk a Szentrsnak, kivltkppen az apostoli leveleknek azt a

klnbsgttelt, amely a hv helyzett s llapott, azaz letfolytatst illeti. Az elbbiKrisztus vltsgmvnek az eredmnye, teljes s tkletes attl a pillanattl kezdve, hogyhittel elfogadjuk Krisztust. A hv tovbbi lete sorn semmit sem tehet hozz, amivel ezt ahelyzett mg elnysebb, vagy biztosabb tenn Isten eltt. Egyedl hit ltal nyerhet el ezaz Isten eltti helyzet, eltte a legertlenebb is, ha igazn hisz az r Jzus Krisztusban,ugyanazt a cmet viseli, mint a legkivlbb szent. Hogy mi ez a rang vagy helyzet, rvidenmeglthatjuk az albbi igkbl:

Mindazoknak, akik befogadtk t... hatalmat adott, hogy Isten fiaiv legyenek" (Jn 1,12).

Mindenki, aki hiszi, hogy Jzus a Krisztus, Istentl szletett" (1Jn 5,1).

Ha pedig gyermekek, rksk is; rksei Istennek, Krisztusnak pedig rkstrsai"(Rm 8,17).

Romolhatatlan, szepltelen, hervadhatatlan, rksgre, amely a mennyben vanszmotokra, akiket az Isten hatalma riz hit ltal az dvssgre, amely kszen van, hogy azutols idkben nyilvnval legyen" (1Pt 1,4-5).

benne nyertk el mi is az rksget" (Ef 1,11).


29/38 - 29 -

Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, s mg nem lett nyilvnvalv, hogy mivlesznk, de tudjuk, hogy ha nyilvnvalv lesz, hasonlkk lesznk hozz" (1Jn 3,2).

Ti pedig vlasztott nemzetsg, kirlyi papsg, szent nemzetvagytok" (1Pt 2,9).

Annak, aki szeret minket, s megvltott bneinkblaz vre ltal s az Istennek s az Atyjnak kirlysgv s papjaiv tett minket (Jel 1,5.6).

Ti is benne jutottatok el az let teljessgre, aki feje minden fejedelemsgnek shatalmassgnak" (Kol 2,10).

Megigazultunk teht hitbl, s bkessgnk van Istennela mi Urunk Jzus Krisztus ltal.ltala a hitben menetelnk is van ahhoz a kegyelemhez, amelyben llunk, s dicsekednk isazzal a remnysggel, hogy rszesednk az Isten dicssgben" (Rm 5,1-2).

Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy aki hisz benne, elne vesszen, hanem rk letet vegyen" (Jn 3,16).

Ezeket azrt rtam nektek, akik hisztek az Isten Finak nevben, hogy megtudjtok, hogyrk letetek van" (1Jn 5,13).

Mivel azrt, testvrek, bizodalmunk van a szent helyre val bemenetelre Jzus Krisztusvre ltal" (Zsid 10,19).

Hogy magasztaljuk kegyelmnek dicssgt, amellyel megajndkozott minket ama

Szeretettben" (Ef 1,6).ldott az Isten, a mi Urunk Jzus Krisztusnak Atyja, aki megldott minket minden szellemi

ldssal" (Ef 1,3).

De az irgalomban gazdag Isten, az nagy szeretetbl,amellyel minket szeretett, minket,akik halottak voltunk a vtkek miatt, Krisztussal egytt megeleventett kegyelembltartattatok meg s vele egytt tmasztott fel s vele egytt helyezett a mennyekbe aKrisztus Jzus ltal" (Ef 2,4-6).

Most pedig a Krisztus Jzusban ti, akik egykor tvol voltatok, kzelvalkk lettetek aKrisztus vre ltal" (Ef 2,13).

benne hittetek ti is... s megpecsteltetteteka meggrt Szent Szellem ltal" (Ef 1,13).

Mert hiszen egy Szellem ltal mi mindnyjan egy testt merttettnk be" (1Kor 12,13).

Mert az testnek tagjai vagyunk" (Ef 5,30).

Avagy nem tudjtok-e hogy a ti testetek a bennetek lakoz Szent Szellem temploma"(1Kor 6,19).

Mind e csodlatos dolgok igazak mindazokra nzve, akik hisznek az r Jzus Krisztusban.Eme nagyszer dolgok egyikt sem kell imval, szorgalmas szolglattal, templomba jrssal,alamizsnlkodssal, nmegtagadssal, szent lettel, vagy brmifle jcselekedettelmegszereznnk. Mindez Isten ajndka, Krisztus ltal, a hit szmra, teht minden hvtulajdona egyarnt. Mikor a filippi brtnr hitt az r Jzus Krisztusban, azonnal Istengyermekv lett, rkstrsa Krisztusnak, kirly s pap, s rkse a romolhatatlan,szepltelen s hervadhatatlan rksgnek. Abban a pillanatban, amikor szvben hitt, s

szban rnak vallotta Jzust, megigazttatott minden vtkbl, bkessge lett Istennel,elnyerte a kegyelmet s a dicssg bizonyos remnysgt. Elnyerte az rk let ajndkt,teljes egszben elfogadta t Krisztus, szvbe kltztt s elpecstelte t a Szent Szellem,Aki Krisztus titokzatos testnek tagjv is bemertette t - befogadtatott Isten Gylekezetbe.Azonnal fellthette Isten igazsgossgnak ruhjt (Rm 3,22), megeleventtetett Krisztussal,feltmasztatott Vele egytt, s Benne a mennyekbe helyeztetett.

Hogy mi volt akkori llapota, az egszen ms dolog. Bizonyos, hogy Isten szeme elttmessze elmaradt a helyzettl. Nem lett egyszerre kirlyi, papi s mennyei a mindennapilete gy, ahogy egyszerre az lett a helyzete. Az albbi igaszakaszok mutatjk, hogy aSzentrs llandan klnbsget tesz a kett kzt:

Helyzet llapot"Az Isten Gylekezetnek, mely

Korintusban van, a Krisztus Jzusbanmegszentelteknek...Hlt adok az n

Mert Khlo embereitl megtudtamfelletek, testvrek, hogyviszlykodsok vannak kztetek"


30/38 - 30 -

Istenemnek mindenkor rettetek Istenama kegyelmrt, amelyet nektek aKrisztus Jzusban adott, hogy bennemindenben meggazdagodtatok, mindenbeszdben s minden ismeretben, aminta Krisztusrl val bizonysgttelmegersttetett bennetek. Ezrt nemszklkdtk semmi kegyelmiajndkban, st vrjtok is a mi UrunkJzus Krisztus megjelenst, aki meg iserst majd titeket mindvgigfeddhetetlensgben, a mi Urunk JzusKrisztus napjn. H az Isten, aki elhvotttiteket az Fival, a mi Urunk JzusKrisztussal val kzssgre"(1Kor 1,2-9).

(1Kor 1,11). n sem szlhattamnektek, testvrek, mint szellemieknek,hanem csak mint testieknek... mert mgtestiek vagytok. Mert mikor irigysg sviszly van kztetek, nem testiekvagytok-e, s nem emberi mdonviselkedtek-e?" (1Kor 3,1-3).

Felfuvalkodtak nmelyek"1Kor 4,18).

s ti felfuvalkodtatok, nemhogyinkbb megkeseredve eltvoltotttokvolna kzletek, aki ezt a dolgotcselekedte" (1Kor 5,2).

De megmosattatok,megszenteltettetek, megigazttattatok azr Jzus Krisztus neve ltal, s a miIstennk Szelleme ltal" (1Kor 6,11).

Nem tudjtok-e hogy a testeitek aKrisztus tagjai?" (1Kor 6,15).

Egyltaln mr az is gyarlsgbennetek, hogy trvnykeztekegymssal" (1Kor 6,7).

Elszaktva teht Krisztustl az

tagjait, parzna tagjaiv tegyemazokat?" (1Kor 6,15).

s Jzus ezt mondta neki: Boldogvagy, Simon, Jna fia, mert nem test svr jelentette ki ezt neked, hanem az nmennyei Atym" (Mt 16,17).

pedig megfordulva azt mondtaPternek: Htam mg, Stn;botrnkozsomra vagy nekem, mertnem gondol

helyesen fejtegetvén az igazság beszédét

Documents