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Françoise Dastur
Heidegger et la théologieIn: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, Tome 92, N°2-3, 1994. pp. 226-245.
Abstract
If Heidegger himself declared that his theological studies were at the origin of his philosophical questioning, it is nevertheless
impossible to conclude from there that his philosophy proceeds from theology and that he has himself stayed a
«cryptotheologian». The question was for Heidegger, during the period immediately preceeding and following the publication of
Being and Time, to differenciate in a radical manner thought from faith, by affirming the principial atheism of philosophy and byemphasizing the positivity of the theological science. If after the Kehre and the strong antichristianism of this period, the
dimension of the sacred reappears in Heidegger's thought, his purpose is then, after having shown the fundamental
ontotheological structure of metaphysics, to decisively differenciate a theology of faith from a theiology of thought.
Résumé
Si Heidegger a lui-même déclaré que ses études de théologie ont été à l'origine de son questionnement philosophique, on ne
peut cependant en tirer la conclusion que sa philosophie est issue de la théologie et que lui- même est demeuré un
«cryptothéologien». Il s'est agi pour Heidegger, dans la période qui précède et suit immédiatement la publication A' Être et
temps, de distinguer radicalement la pensée de la foi, en affirmant l'athéisme de principe de la philosophie, et en soulignant la
positivité de la science théologique. Si après la Kehre et l' antichristianisme aigu qui caractérise cette période, on voit
réapparaître la dimension du sacré dans la pensée de Heidegger, c'est alors pour distinguer décisivement, après avoir montré lastructure ontothéologique fondamentale de la métaphysique, la théologie de la foi d'une théiologie de la pensée.
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Dastur Françoise. Heidegger et la théologie. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, Tome 92, N°2-3, 1994. pp.
226-245.
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