[Respuesta de Heidegger a Carnap y al empirismo lgico]

Ir ms all en esta direccin, la que en cierto sentido ha sido marcada desde Aristteles, la

que determina ser desde el es de la proposicin y as finalmente lo destruye, es una tendencia

del pensamiento que ha sido montada en la peridico Erkenntnis. Aqu la lgica tradicional es por

primera vez fundamentada con rigor cientfico a travs de las matemticas y el clculo

matemtico, a fin de construir un lenguaje lgicamente correcto en el que las proposiciones de

la metafsica que son todas pseudo-proposiciones- se convertirn en imposibles en el futuro. As,

un artculo en este Peridico II (1931 f.), pgs. 291 ss. lleva el ttulo berbindung der Metaphysik

durch logische Analyse der Sprache. Aqu el ms extremo aplanamiento y desarraigo de la

tradicional teora del juicio es consumado bajo la apariencia de ciencia matemtica. Aqu la ltima

consecuencia de un modo de pensar que empez con Descartes es llevado a conclusin: un modo

de pensar de acuerdo al cual la verdad ya no es la apertura de lo que es y as acomodacin y

fundacin del Dasein en la entidad abierta, sino que la verdad en ms bien desviada en certeza-en

la mera aseguracin del pensamiento, y de hecho la aseguracin del pensamiento matemtico

contra todo aquello que no es pensable por l. La concepcin de la verdad como la aseguracin del

pensamiento lleva a la definitiva profanacin [Entgtterung] del mundo. La pretendida tendencia

filosfica del positivismo fsico-matemtico desea suministrar la fundacin de esta posicin. No

es accidental que este tipo de filosofa desee proveer los fundamentos de la fsica moderna, en

la que todas las relaciones con la naturaleza estn de hecho rotas. Tampoco es accidental que este

tipo de filosofa est en conexin interna y externa con el comunismo ruso. Y no es accidente,

ms an, que este tipo de pensamiento celebre su triunfo en Amrica. Todo esto es slo la

consecuencia ltima de un asunto aparentemente meramente gramatical, de acuerdo al cual ser

es concebido a partir del es, y el es es interpretado de acuerdo con la concepcin de uno

acerca de la proposicin y el pensamiento.

* * *

ste es un fragmento del Apndice de Einfhrung in die Metaphysik (GA 40, 1983), pgs. 227-

28. No est traducido del original en alemn, sino del ingls, en la cita que se encuentra en el libro

de Michael Friedman, A Parting of theWays. Carnap, Cassirer, Heidegger, Open Court, Illinois,

2000. Lamentablemente, este Apndice no se encuentra en ninguna de las dos traducciones al

espaol de Introduccin a la metafsica. Lamentablemente, porque es un aporte muy

importante en la separacin entre continentales y analticos, as como un reto ms que

significativo al empirismo lgico. En la nota 28 al pie de pgina, al texto que hemos traducido,

Friedman dice:

[Heidegger, 1983, pp. 227-28]; las pginas sin publicar fueron reemplazadas aparentemente por

[Heidegger, 1953, pp. 78-90 (pp. 86-99)]. Estoy en deuda con Kathleen

Wright por haber llamado mi atencin por primera vez hacia este pasaje . Wright tambin me seal que el notorio acadmico en Heidegger, Otto Pggeler comenta en ste pasaje como sigue

[Pggeler, 1991, pp. 218-19]: "Heidegger tuco el suficiente buen gusto para no entregar una

versin previa de su leccin en la que la emigracin de Carnap a Amrica era puesta como una confirmacin de la convergencia entre el comunismo ruso y e l tipo de pensamiento en

Amrica".Dado que Carnap no emigr hasta diciembre de 1935, de todos modos, mientras que las

lecciones de Heidegger fueron pronunciadas en el verano de ese ao, Heidegger no puede estar refirindose a la emigracin de Carnap. Es ms probable, por ejemplo, que se est refiriendo al

viaje de Schlick a Stanford en 1929, que aparece prominentemente mencionado en el prefacio al

WissenschaftlischeWeltauffassung (ver nota 22 arriba). Lo restante acerca del comunismo ruso, por otro lado, se refiere casi ciertamente a las actividades de Neurath.