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Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Harinama-cintamani. La Joya del Santo Nombre. Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura. Harinama-cintamani. La Joya del Santo Nombre. Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura 4. - PowerPoint PPT Presentation

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Presentacin de PowerPoint

Hare KrishnaHare Krishna Krishna Krishna Hare HareHare Rama Hare RamaRama RamaHare HareHarinama-cintamaniLa Joya del Santo Nombre

Srila Saccidananda Bhaktivinoda ThakuraHarinama-cintamaniLa Joya del Santo Nombre

Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura4Ahora vamos a analizarla ofensa ms difcilde erradicar.Ahora vamos a analizarla ofensa ms difcilde erradicar.Esta ofensa es la razde todas las dems.

Ahora vamos a analizarla ofensa ms difcilde erradicar.Esta ofensa es la razde todas las dems.Incluso evitando todas las dems ofensas,Ahora vamos a analizarla ofensa ms difcilde erradicar.Esta ofensa es la razde todas las dems.Incluso evitando todas las dems ofensas,si no evitamos esta ofensa,

el progreso espiritual ser lento y difcil . . .

9api pramda

9api pramda

Falta de la debida atencindurante el canto del santo nombre

9

Incluso si una persona supera con xito todas las dems ofensas,9

Incluso si una persona supera con xito todas las dems ofensas,y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca.9

Incluso si una persona supera con xito todas las dems ofensas,y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca.Debemos saber que la causa es la ofensa pramada (falta de atencin).9

Incluso si una persona supera con xito todas las dems ofensas,y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca.Debemos saber que la causa es la ofensa pramada (falta de atencin).Esta ofensa va a bloquear el progreso hacia prema.9

Incluso si una persona supera con xito todas las dems ofensas,y canta continuamente, puede que el amor por Dios no aparezca.Debemos saber que la causa es la ofensa pramada (falta de atencin).Esta ofensa va a bloquear el progreso hacia prema.Pramada significa locura, pero en este contexto significa falta de atencin o cuidado.9

Los sabios han identificado tres tipos de falta de atencin:

9

Los sabios han identificado tres tipos de falta de atencin:

indiferencia o apata (audasinya)

9

Los sabios han identificado tres tipos de falta de atencin:

indiferencia o apata (audasinya)

pereza o indolencia (jadya)

9

Los sabios han identificado tres tipos de falta de atencin:

indiferencia o apata (audasinya)

pereza o indolencia (jadya)

distraccin (viksepa)9Indiferencia o apata

Servicio devocional aptico (audasinya) significafalta de determinacin en sadhana por falta de gusto.9Indiferencia o apata

El devoto nefito, aunque cantando regularmente,9Indiferencia o apata

El devoto nefito, aunque cantando regularmente,siente todava apego por cosas materiales.9Indiferencia o apata

El devoto nefito, aunque cantando regularmente,siente todava apego por cosas materiales.A pesar de cantar japa diariamente, su gusto est por otro lado.9Indiferencia o apata

El devoto nefito, aunque cantando regularmente,siente todava apego por cosas materiales.A pesar de cantar japa diariamente, su gusto est por otro lado.Su corazn no se absorbe en el canto del santo nombre,9Indiferencia o apata

El devoto nefito, aunque cantando regularmente,siente todava apego por cosas materiales.A pesar de cantar japa diariamente, su gusto est por otro lado.Su corazn no se absorbe en el canto del santo nombre,sino en objetos materiales, mostrando indiferencia hacia el nombre.9Indiferencia o apata

Puede que el devoto cante 64 rondas cada da,9Indiferencia o apata

Puede que el devoto cante 64 rondas cada da,pero su corazn no recibe ni una gota de sabor del santo nombre.9Indiferencia o apata

Puede que el devoto cante 64 rondas cada da,pero su corazn no recibe ni una gota de sabor del santo nombre.El remedio es buscar la compaa de vaisnavas avanzados

9Indiferencia o apata

Puede que el devoto cante 64 rondas cada da,pero su corazn no recibe ni una gota de sabor del santo nombre.El remedio es buscar la compaa de vaisnavas avanzadosque cantan apropiadamente, lejos de influencias mundanas,9Indiferencia o apata

Puede que el devoto cante 64 rondas cada da,pero su corazn no recibe ni una gota de sabor del santo nombre.El remedio es buscar la compaa de vaisnavas avanzadosque cantan apropiadamente, lejos de influencias mundanas,o cantar en un lugar protegido de estmulos del exterior.9

Pereza o indolencia9

Pereza o indolenciaSi cantamos con una mente indolente, 9

Pereza o indolenciaSi cantamos con una mente indolente, despus de poco tiempo, nos cansamos de cantar, 9

Pereza o indolenciaSi cantamos con una mente indolente, despus de poco tiempo, nos cansamos de cantar, el canto nos parece inaguantable,9

Pereza o indolenciaSi cantamos con una mente indolente, despus de poco tiempo, nos cansamos de cantar, el canto nos parece inaguantable,y preferimos irnos a dormir.9

Pereza o indolenciaEl remedio es buscar la compaa de devotos9

Pereza o indolenciaEl remedio es buscar la compaa de devotosque no malgastan el tiempo con actividades materiales,9

Pereza o indolenciaEl remedio es buscar la compaa de devotosque no malgastan el tiempo con actividades materiales,sino que tienen un gusto por el santo nombre9

Pereza o indolenciaEl remedio es buscar la compaa de devotosque no malgastan el tiempo con actividades materiales,sino que tienen un gusto por el santo nombrey estn absortos en el canto.9

Pereza o indolenciaObservando cmo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo,9

Pereza o indolenciaObservando cmo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo,el devoto nefito desarrollar el anhelo de seguir sus pasos.9

Pereza o indolenciaObservando cmo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo,el devoto nefito desarrollar el anhelo de seguir sus pasos.Cuando Krishna ve su entusiasmo, l reciprocar9

Pereza o indolenciaObservando cmo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo,el devoto nefito desarrollar el anhelo de seguir sus pasos.Cuando Krishna ve su entusiasmo, l reciprocareliminando la indolencia del sadhaka mediante el poder de Su nombre.9

Pereza o indolenciaObservando cmo un verdadero vaisnava no pierde el tiempo,el devoto nefito desarrollar el anhelo de seguir sus pasos.Cuando Krishna ve su entusiasmo, l reciprocareliminando la indolencia del sadhaka mediante el poder de Su nombre. As el devoto pronto superar la ofensa de la pereza o inercia. 9

Distraccin9

Distraccin significa9

Distraccin significaatraccin por objetos materiales9

Distraccin significaatraccin por objetos materialesy enfocar la atencin en actividades9

Distraccin significaatraccin por objetos materialesy enfocar la atencin en actividadesque no tienen una conexin directa 9

Distraccin significaatraccin por objetos materialesy enfocar la atencin en actividadesque no tienen una conexin directa con Krishna o Su servicio.9

Debemos eliminar la tendencia9

Debemos eliminar la tendenciaa distraernos con sumo cuidado,9

Debemos eliminar la tendenciaa distraernos con sumo cuidado,porque de la distraccin 9

Debemos eliminar la tendenciaa distraernos con sumo cuidado,porque de la distraccin surgen los dems tipos de falta de atencin.9

La causa principal de esta falta es . . .9

. . . la atraccin por mujeres u hombres9

. . . la atraccin por mujeres u hombres(o perritos u otras entidades vivientes),9ansia de riquezas y propiedades,

9y el anhelo de obtener una posicin

9y el anhelo de obtener una posicinde poder y prestigio en este mundo.

9Debemos eliminar esta tendencia a distraernos

9Debemos eliminar esta tendencia a distraernossiguiendo el comportamiento vaisnava apropiado,

9

Debemos eliminar esta tendencia a distraernossiguiendo el comportamiento vaisnava apropiado,llevando a cabo las actividades espirituales con alegra.

9De esta manera,

9De esta manera, la parte bhakti de nuestra mente

9De esta manera, la parte bhakti de nuestra menteaumentar poco a poco,

9De esta manera, la parte bhakti de nuestra menteaumentar poco a poco,el gusto superior vendr

9De esta manera, la parte bhakti de nuestra menteaumentar poco a poco,el gusto superior vendry el gusto inferior se ir.

Y por ltimo . . .10arute 'pi nma-mhtmye ya prti-rahito naraaha-mamdi-paramo nmni so 'py apardha-kt

10arute 'pi nma-mhtmye ya prti-rahito naraaha-mamdi-paramo nmni so 'py apardha-kt

Mantener los conceptos errnes de yo y mo,

10arute 'pi nma-mhtmye ya prti-rahito naraaha-mamdi-paramo nmni so 'py apardha-kt

Mantener los conceptos errnes de yo y mo,a pesar de haber entendido tantas instrucciones al respecto

10Haridasa Thakura dice que esta ofensa es la ms baja de todas,

10Haridasa Thakura dice que esta ofensa es la ms baja de todas,porque la actitud es exactamente opuesta a la entrega al Seor.

10Haridasa Thakura dice que esta ofensa es la ms baja de todas,porque la actitud es exactamente opuesta a la entrega al Seor.La actitud favorable es humildad, no orgullo.

10Haridasa Thakura dice que esta ofensa es la ms baja de todas,porque la actitud es exactamente opuesta a la entrega al Seor.La actitud favorable es humildad, no orgullo.Evitando las dems ofensas, el devoto debe cultivar

10Haridasa Thakura dice que esta ofensa es la ms baja de todas,porque la actitud es exactamente opuesta a la entrega al Seor.La actitud favorable es humildad, no orgullo.Evitando las dems ofensas, el devoto debe cultivarla plena entrega a los pies de loto de Krishna.

10Si no desarrolla los seis sntomas de entrega (saranagati),

10Si no desarrolla los seis sntomas de entrega (saranagati),posee la inteligencia de yo y mo,

10Si no desarrolla los seis sntomas de entrega (sar

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