haram olan seyler

HakikatKitabevi Huzuradoru

Kitap-Download dinibilgiler

hlas Yaynlar

BRBLENE

SORALIM :YEMES VE MES

HARAM OLAN EYLER

Mehmet Ali DEMRBA

www.dinibilgiler.org dan alnmtr

Versiyon: 1.01

Hazrlayan:[email protected]

yemesi-imesi-haram-olanlar

HakikatKitabevi Huzuradoru

Kitap-Download dinibilgiler

BR BLENE SORALIMYEMES VE MES

HARAM OLAN EYLERMehmet Ali Demirba

Haram Zararldray ve kahve faydaldr

Kafein zihni aarTtn zararldrTtnn baz zararlarAvclk YapmakHayvan ldrmekVahi Hayvani ldrmekHayvanlara da acmak gerekirKu ve hayvan etleriKulardanVahi hayvanlarndanAt Eti Yenir mi?Besmelesiz Balk TutmakHayvan Ksrlatrmak

Yemekleri rtmeliki ve imanki ve la

ki Kfre SrklerMeleklerin duasndan mahrum kalmakSirke gzeldirBoza mekpheli gdalar yemek

Aratrmak gerekmezE maddeli gdalarDomuzun haram edilii

Kskanl Yok EderHristiyan yemeklerihtiyat Deil

Az kokusuKefir ve Kombu ayHell gd ve kan nakliDoyduktan sonra yemekHer derdin ilc vardrReva ..... ifa dusDoktora da gnh vardrKadn st imekHaramda ifa AramakBal ifaldrGze ifaSrme le Tedavi

Onun bunun kafas dinde senet olmazSigara zararldrEmekli maa helaldirEmirlerde mantk aramakKumar OyunlarKfr ve ZulmKuru Temizlemedn ve NemaHamamda YkanmakAaran salar boyamak caiz mi?Balk ParasBulunan eylerBulunan ParaDelinin DurumuTelevizyon seyretmekFaize CevazGm YzkHarama nem Vermekntihr etmekntihr edenin eceliOrgan Nakli Caiz midir?Ruhun organa ballOrgan naklinde acalg ve mzikBakalarn elendirmek

lhler kalbi yumuatrMzik Dinlemekalgsz ark sylemekTeganndeki be artTasavvuf ve alg

Mehter MarYzk takmak

Yzklerdeki kymetli szlerKonu ile ilgili Soru Cevaplar

Bal TemizlemekHavyar yemeki YumurtaDalak Yenmez mi?

Erkek ocuuna altnAltn saat

Besmelesiz EtlerTavuk Keserken

Renkli mumKemer balamakpek mendilAltn nazarlkpek KeseRenkli lensKanarya BeslemekDantelden haHediyeli sat

Nezle oluncaBira mayasSalam ve jambonKakao likrif yetleri

Kelebek kravatHayvan PostuBahse GirmekEmanete HyanetHamile ken

Ekmek ve atalRamazanda kftesatmakHerkesin kendi malSayg iin kesmekstakoz ihrcKurtlu KirazTavuk yemi ve KanNecaset yemi tavuk

Kna YakmakBeton KabirlerGanimetlerHazr Elbise

Ku eklinde pastaTfekle vurmakKk ocuun ikramGm tesbihHanmla satran

Greve MdahalePeruk TakmakDvme YaptrmakGm Kakpek Kravat

geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri

Haram ZararldrSual: Birey zararl olduu iin mi haram edilmitir, yoksa haram edildii iin mi zararldr?

CEVAPBu hususta Ehl-i snnetin iki byk imam olan mam- Eari ile mam- Matridi hazretlerinin

grnte farkl iki ayr kavilleri var ise de, aralarndaki ayrlk lafzda olup esasta birdir. Her ikiside, Allah telnn haram kld, yasak ettii hereyin kt ve zararl olduunu bildirmilerdir. Buhususta limler arasnda ihtilaf yoktur. Mesela domuz eti zararl olduu iin haram klnmtr.Haram klnd iin de zararl ve ktdr.

Allah telnn gnderdii eski dinlerde, baz eyleri yemek haram iken dinimizde helal klnm,eski dinlerde helal olan, baz eyler de dinimizde haram klnmtr. Fakat bunda da baz hikmetlerbulunmaktadr. Bu hikmetler bildirilmemitir. nsanolu hereyin hikmetini anlamaktan acizkalmaktadr.


ay ve kahve faydaldrSual:1- Bir tasavvuf kitabnn 2. cildinin 21. sayfasnda, (kahve, ttn, tmbeki, esrar, araptan daha

kemdir. nk araptan krk gnde kurtulmak mmkndr, ama tekilerden syrlmak okmkldr) deniyor. Kahve, ttn, araptan daha kt nasl olabilir?

2- Yine ayn kitabn 22. sayfasnda, (Hac Bayram- Vel ilk eyhliinde cretle on amele tuttu.Bunlar iki sene sonra aere-i mbeere mesbesinde oldular) deniyor. Hac Bayram- Velhazretlerinin, kendisinin Eshb- kirm seviyesine ykselmesi mmkn deilken, nasl olur da,iileri ykselebilir?

3- 20. sayfasnda ise, (Kadnlarn Cuma namazna gitmelerine mni olunmas, kocannhizmetinden kalmamas iindir. Ondan baka mni yoktur) deniyor. Demek ki dul kadn ve kzlarncmiye ve cumaya gitmesi gerekiyor. Kocasnn hizmeti yoksa, evli kadnlar da gidebilir. Bu nasltasavvuf kitab?

CEVAP1- Kitaptaki ifdelerde bir nakil hats olabilir. stanbul niversitesi yaynlarndan Gda Kimyas

kitabnda deniyor ki: (aydaki tein ile, eskiden ayr bir alkaloit olarak kabl edilen Kafeinin aynolduu tesbit edildi. ayda %2,5-3, kahvede ise %1,3 orannda kafein bulunur.

Kafein zihni aarKafein, zihni aar, kan dolamn artrr, vcuda scaklk verir, yorgunluu giderir, sindirimi

kolaylatrr. Fazlas sinir sistemi zerinde etki yapar. Kalb hastalklarnda, sinirleri zayf insanlardave ocuklarda az miktar kahve bile fena etki yapabilir.) [s. 658]

aydaki kafein, kahvedekinden iki misli fazladr. Kahvedeki kafeine harm denirse, aydakine deharm demek gerekir. ou zarar veren eyin, zarar verecek miktarn kullanmamaldr! Vcudazarar verecek kadar ok yemek de harmdr. Baz gdalar, baz hastalara zararldr. Vcuda zararverdii bilinen eyleri kullanmak doru deildir. Bir kimseye kahve ve ayn fazlas zarar veriyorsaaz imeli, az da zarar veriyorsa hi imemelidir! Hastaya harm olan bir ey, salama da harmdrdenmez. mm- Mnv hazretleri, Cmius-sagr erhinde kahve imenin harm ve mekruholmadn bildirmitir. (Hadka s.143)

ay ve kahvedeki kafein, ttndeki nikotin, fazla alnrsa elbette zararl olur. ou zarar verenmubh bir eyin, zarar vermiyen az miktarnn kullanlmas harm deildir. Alkoll ikilerin ise, hizarar vermese de, damlas harmdr. mm- Nevev buyuruyor ki: Sv ikilerin az da harmdr.Esrarn sarho etmiyen miktarn il olarak kullanmak cizdir. (Mhezzeb erhi)

Afyonun da sarho etmiyen az miktar harm deildir. (Feth-ur-rahm s.30)bni Hacer-i Mekk hazretleri buyuruyor ki: Afyon ve dier zehirli otlarn alnan ok miktarlar

harmdr, fakat az miktarlarn il olarak kullanmak cizdir. (Zevcir)Uyuturucu benc otu mubhtr. Bununla sarho olmak harmdr. (D.Muhtr c.3, s.166)bni bidn hazretleri, bunu aklarken buyuruyor ki: Benc otunu il olarak kullanmak cizdir.

Sarho edici miktar ciz deildir. (ou sarho edenin az da harm olur) hads-i erfi sv ikileremahsustur. Zehirli bitkileri ve sarho edici kat illar az miktarda kullanmak harm olmaz. (R.Muhtr c.5, s.295)

Ali Echur hazretleri, (Ttn imek akl giderir veya nafaka temininin terkine sebep olursa, harmolur. Byle bir durum olmazsa harm olmaz) buyuruyor. (Gyet-l-beyn)

Ttn mubhtr. (Essulh-u beynel-ihvn, El-ukudddrriyye, Tahtv, Berka)

Ttn zararldrBursal smail Hakk hazretleri, ilk yazd kitaplarnda, ttne harm diyordu. nk zamann

padiahnca ttn yasaklanm, iene cez veriliyordu.Ttne isrf ynnden hibir lim harmdememitir. Fakirin su yerine merubat imesi isrftr, fakat alt iin ay, kahve veya ttn imesiisrf olmaz.

fi limlerinin ou, sigaraya tenzhen mekrh dedi. (Tahtv)Byk bir lim, mubh olan bir eyi yasaklarsa, talebelerinin itat ederek, o eyi kullanmamalar

gerekir. Fakat bu herkese mil edilemez.

Ttnn baz zararlar1- 45 yan altndakilerden, koroner kalb hastalndan lenlerin % 80i sigara tiryakisidir.2- Sigara ienlerde akcier kanseri, imiyenlere nisbetle 15 kat fazladr.3- Akcier kanserine yakalananlarn % 94nn sigara tiryakisi olduu ortaya kmtr.4- Sigara imiyen kadnlarda ksrlk % 3,8, sigara ienlerde, % 41,8dir.5- Gnde bir paket sigara iilen evdeki ocuklar da, gnde 5 adet sigara imi gibi etkilenir.6- Bilhassa hmile ve emzikli iken sigara ve alkole devam eden anneler, ocuklarnn hayatlarn

tehlikeye sokmu olabilirler.


Avclk YapmakSual: Dnimizde avcln yeri nedir?

CEVAPAllah tel, insanlar iin eitli hayvanlar yaratmtr. Bldrcn, tavan, balk gibi hayvanlarn

etinden; sansar, porsuk, tilki gibi hayvanlarn postundan; geyiklerin derisinden; tpta ve triyattakullanlmak zere misk ceylanlarnn miskinden; deniz hayvanlarnn incisinden, mercanndan; filindiinden istifde etmek iin avlamak; kurt, domuz, ylan, fre gibi hayvanlar da zararlarn nlemekiin, ikence etmeden, mesel yakmadan, suda bomadan ldrmek cizdir.

Avclk yaparken bakalarnn mahsullerine zarar vermemelidir. Maalesef, (zevk iin balktutmay ve avclk yapmay, ince ruhlu mslmanlara hi yaktrmam. Kendilerine daha normal vemeru elenceler bulsunlar) diyen yazarlar tremitir. Ticret iin olmasa da, srf balk yiyebilmekiin balk tutmak harm veya mekruh deildir. Cizdir. Hatt balk yemeye hi ihtiyc olmasa bile,srf zerindeki stresi atmak iin balk avlayp, tuttuu balklar muhtlara vermek de cizdir. Cenb- Hak, Kurn- kermde balk avlamay hell klm, (Deniz av yapmak ve onu yemek hellklnd) buyurmutur. (Mide 96) Allah telnn hell kld avcl gayri meru i gibi gstermekyanltr.

Vah hayvanlar avlamak, mubh bir kazan yolu ise de, ticret, ziraat, sanat gibi dier kazanyollar bundan daha efdaldir. Srf elence iin avclk ho deildir. Kalbe sknt verir, hayvanlarakar efkat duygularn kreltir, merhamet duygusunu azaltr.

Fakat avcla, hayvan kesmeye harm veya gayri meru i demek ciz deildir. Kasap dahayvanlar kesmektedir. Kasabn yapt ie vicdanszlk denir mi? Avlanrken, hayvan ldrrken,hayvanlara ikence edilmiyorsa, dnimizin bildirdii hudutlara riyet ediliyorsa mesele yokdemektir.

Avclk; tfekle, tuzak kurmakla yapld gibi, talm grm kpek, taz, ahin, atmaca, doangibi hayvanlarla da yaplr. Talm grmemi hayvanlarla avclk yaplmaz.

Yan hayvanin, av kendisi iin deil, sahibi iin avlamas lzmdr. Bir hayvann talm grmolduu, pepee defa tuttuu av yemeden sahibine getirmesinden anlalr. Atmaca, ahin gibitrnakl kularn ise, brakldktan sonra, arld vakit uup gelmelerinden anlalr. Bir kpekavlad hayvan yese veya bir atmaca arld hlde gelmese, byle hayvanlarn avlad hayvanyenmez. Avn yenebilmesi iin unlara riyet lzmdr:

1- Av; keklik, tavan gibi eti yenen hayvan olmaldr.2- Avc, mslman veya ehl-i kitap olmal, ava silh atarken veya talm grm hayvan ava

gnderirken Besmele ekmelidir! Besmele unutulursa mahzuru olmaz. Kasten terkedilirse avn etiyenmez. Kitapsiz kfirlerin, mrtedlerin kestii, avlad hayvan yemek ise harmdr.

3- Av, ald yaradan lmelidir. lmeden ele geirilirse besmeleyle kesilmesi lzm olur.4- Avc, hemen koup gitmeli, yara alan av hayvann hemen boazlamaldr! Gidene kadar lrse

mahzuru olmaz, yan eti yenir. Av, gzden kaybolduktan sonra baka uzak bir yerde l olarakbulunursa eti yenmez. nk baka bir sebeple lm olabilir. Mesel yksekten derek veya biraaca arpp lebilir. lk ald yara derin ise, kan akmsa yenir.

5- Yara alan bir av, baka birisine it talm grm bir hayvan tutup ldrrse yenmez. Kendihayvani ldrm olmaldr.

6- Talm grm bir kpek, tuttuu avn etinden yerse, o av yemek ciz olmaz. Fakat ahin gibibir ku yakalad avn etinden yerse mahzuru olmaz. arlnca gelen avc kuun tuttuu av yenir.Avn kpek dii ile veya penesi ile yakalyan hayvann eti yenmez.

7- Av tutann olur. Bir kimse, bir av vurup drdkten sonra, av kalkp kaarken, bakasyakalarsa, av yakalayann olur.

8- Kara ve su kaplumbaas ile istiridye ve midye gibi deniz haert yenmez.9- Balk suretinde olmyan deniz hayvanlar yenmez. Su iinde kendiliinden lp, karn st

tarafta bulunan balk yenmez. A ile, sama ile, il ile, sarsnt ile, buz arasnda skarak len balkyenir.

10- Besmelesiz tutulan veya kfirlerin, avlad balklar yemek helldir. Fakat avladklari dierhayvanlar yemek ise harmdr.Hanef mezhebinde, domuzdan baka her hayvan lnce kl, kemii,siniri ve dii temiz olur. Lein derisi, necis olmayan madde ile dabalannca temiz olur. Necismadde ile dabalannca, kere ykayp sktktan sonra temiz olur. Domuz ve ylan derisi hibirzaman temiz olmaz. Bunlarla yaplan czdan, kemer, anta, elbise ile namaz klmamaldr! Domuz veylan hari, eti yenmiyen hayvan, dine uygun kesilince veya avlannca yalnz derisi temiz olur. Byleldrlm bir hayvann postu zerinde namaz klmak ciz olur.

fi mezhebinde, karada yayan hayvanlarn leleri, necis olduu gibi, bunlarn btn paralar,tyleri, kllar, kemikleri, derileri ve bunlardan kan her ey necistir. Sadece lm tavuktan kanyumurta temizdir. Domuz ve kpek hari, eti yenmiyen hayvanlarn derileri dabalannca temiz olur.(Hidye, Hindiyye, S.Ebediyye)


Hayvan ldrmekSual: Yemeklere zarar veren karncalar ve insanlar sokma ihtimali olan akrebi ayakla ineyip

ldrmekte mahzur var mdr?

CEVAPAkrebi ve yemeklere zarar veren karncay eziyet etmeden, suda bomadan ve atete yakmadan

ldrmek caizdir. (Berika)Karncalar ldrmeden baka bir yere atma imkan olursa, daha iyi olur. Hibir hayvan mecbur

kalmadka ayakla inememelidir. (ira) Sual: Kedi, kpek yavrularn ldrmek ciz midir?CEVAPZararsz ise ldrlmez. Zararl olanlar ise eziyet vermeden ldrlr. Sual: Hamambcei gibi hayvanlar ldrmek caiz midir?CEVAPZararsz hayvanlar ldrmek caiz deildir. Zararllar da eziyetsiz ldrmek caizdir. (Berika)


Vahi Hayvani ldrmekSual: Eti yenen ve yenmiyen vahi hayvanlar herhangi bir maksatla ldrmek gnah mdr?

Mesela sansar postu iin, ceylan eti iin avlamak caiz midir?

CEVAPHibir hayvana eziyet, ikence etmek, suda boarak veya atete yakarak ldrmek caiz deildir.

Hayvana ikence etmek, gayr-i mslim vatandaa ikence etmekten daha byk gnahtr. Gayr-imslim vatandaa eziyet etmek de mslmana eziyet etmekten daha byk gnahtr. (Drr-lmuhtar)

Maksatsz olarak bir hayvan ldrmek caiz deildir. Ahirette (Onu niin ldrdn?) diyesorguya ekilecektir. Hayvanlar birbiri ile dtrmek de caiz deildir. Hayvanlarn hakknariayet etmeli, onlara acmaldr. Hadis-i erifte, (Merhamet et ki, merhamet olunasn!)buyurulmutur. (ira)

Zararl hayvanlar ldrmek caiz olduu gibi, sansar, porsuk gibi hayvanlar derisi ve krk iin,geyik, ceylan gibi hayvanlar eti iin ldrmek de caizdir. Domuz hari, eti yenmiyen eitlihayvanlar para karl gayr mslimlere ihra etmek de caizdir. (erh-i Nikaye)


Hayvanlara da acmak gerekirSual: Hayvanlara da acmak gerekmez mi?

CEVAPHayvanlara da acmak ve iyilik etmek gerekir. Peygamber efendimiz, (Merhametli olmadan

imanl olamazsnz.) buyurunca, oradakiler, (Ya Resulallah, hepimiz merhametliyiz.) dediklerinde,(Yalnz insanlara deil, btn mahlukata merhametli olmak gerekir.) buyurdu. (Tabern)

Mesela bir hayvan kesecek kimse, ba hayvann gz nnde bilememelidir. Bir gn birkimse, bir koyunu kesmek iin yere yatrr, ban bilemeye balar. Peygamber efendimiz bunugrp buyurur ki; (Sen bu hayvan kesmeden, ona lm m tattracaksn? Hayvan yatrmadan nceniin ban bilemedin?) [Hakim]

Bir kpein susuzluktan dili kar. Bir kuyunun yannda durur. Fakat su derinde olduu iiniemez. Bir kimse, bu kpee acr. Ayakkabs ile kuyudan su karp kpee verir. Bundan dolayAllah tel onun gnahlarn affeder. Eshb- kiram dediler ki: Ya Reslallah, hayvanlara iyiliktede, sevap var mdr? Peygamber efendimiz, (Her canl hayvana yaplan iyilikte sevap vardr.)buyurdu. (Buhr)

Sahabeden bir zat anlatr: (Resulullahn, kedi su itikten sonra kalan ile abdest ald daolmutur.) [Eb Nuaym]

Hayvanlara iyilik edince sevap olduu gibi, eziyet edince de gnah olur. Peygamber efendimizbuyurdu ki; (Bir kadn, bir kediyi balayp lnceye kadar bir ey vermedii ve baka ey yiyipimesine de msaade etmedii iin cehennemlik oldu.) [Mslim]

Sahabeden bir hanm anlatr: Eshab kiramdan Eb Katdenin abdest almas iin bir kaba sukoymutum. Bir de, kedi gelip bu kaptan su iiverince Eb Katde biraz daha su imesi iin, kabkedinin nne uzatt. Benim kendisine hayretle baktm grnce: niye hayret ettin ey kardeiminkz, Resulullah efendimiz, (Kedi pis deildir, etrafnzda dolar.) buyurdu. (Tirmiz]

Hazreti Eb Hureyre anlatr: Bir gn elbisemin iinde kk bir kedi tayordum. Resulullahefendimiz beni grnce, Nedir bu? buyurdu. Ben de; Kedicik! dedim. Bunun zerine Resulullah,Ey Eb Hureyre buyurdu. Yani kediyi seven, onlara ana babalk eden kimse buyurdu.

Bir gn Ahmed Rf hazretlerinin paltosunun eteinde, kedisi gelip uyudu. Namaz vakti geldi,kediyi uyandrmaya kyamad. Bir sre onu efkatle seyretti. Uyanmayacan anlaynca kedininyatt yeri kesip namaza gitti. Geldiinde kedi uyanp oradan gitmiti. Kesik paray paltosuna dikti.

Eb Bekir Vasiti hazretleri anlatr: "Bir gn giderken bamn zerinde bir ku umaya balad.Dalgnlkla kuu yakaladm. O elimde iken, baka bir ku daha uuyordu. Elimdeki kuun annesisanarak kuu elimden braktm anda, ku ld. Buna ok zldm. O gnden sonra bende bir skntbalad ve bir sene gemedi. Bir gece Peygamber efendimizi ryamda grdm. Bir senedir, o kadarok skntnn tesirinde kaldm, ok zayflayp ayakta namaz klamaz hle geldiimi arz ettim. Ozaman; "Bunun sebebi, o kuun, senden ikyeti olmasdr." buyurdu. Evimizdeki kediyavrulamt. Ben bu sknt iinde dnrken, bir ylann kedi yavrularndan birisini yakalamayaaltn grdm. Bastonumu ylana vurunca, kat. Kedinin annesi gelip yavrusunu alp gitti.Ondan sonra iyiletim; namazlarm ayakta klmaya baladm. O gece ryamda yine Peygamberefendimizi grdm. (yi olmann sebebi, bir kedinin senin iin teekkr etmesidir.) buyurdu.


Ku ve hayvan etleriSual: Yenmiyen kular, av ve deniz hayvanlar nelerdir?

CEVAPMizan-l-kbra, Hadika, Berika, Mezahib-i erbea, Hayat-hayvan gibi kitaplardan alarak

yazyoruz: Maide suresinde yiyip iilmesi haram ve helal olanlar hakknda bilgi vardr.Avn kpek dii ile veya penesi ile yakalayan hayvann eti yenmez. Karada, suda yayan

haerat yemek de helal deildir. Hadis-i erifte buyuruluyor ki:(Az dii olan yrtc hayvanlar ve penesiyle avlanan kular yenmez.) [Mslim]Kulardan:Deve kuu, bartlan kuu, gvercin, bldrcn, keklik, ekin kargas, tavus, krlang, bayku,

papaan, turna, saksaan, toy, kumru, blbl, sere ve srck kuu yenir. [afide krlang, tavus,hdhd, papaan, yarasa yenmez. Leylek hari mart, balkl gibi deniz kularnn hepsi yenir.]

aylak, kartal, akbaba, alaca karga, atmaca, ahin yenmez. Bunlar le yer.Vahi hayvanlardan:Geyik, ceylan, zrafa, tavan yenir. Sincap, samur, sansar, srtlan, fil, tilki, gelincik yenmez.

[afide tilki, srtlan, samur, sincap, gelincik yenir.]Fare, kurbaa, kaplumbaa, yenge, kertenkele, kstebek, kirpi yenmez. [afi ve Malikide kirpi,

kertenkele yenir.]At Eti Yenir mi?At eti, tenzihen mekruhtur. [afi ve Hanbelide helal, Malikide haramdr.][Necaset yemi olan tavuk, koyun ve sr hemen kesip yemek mekruhtur. Tavuu 3, koyunu 4,

sgr ve deveyi 10 gn hapsetmek, yani necaset yedirmeyip temiz gda ile beslemek gerekir. afideise deve 40, sr 30, koyun 7, tavuk 3 gn hapsedilir.]

Yalnz st emip baka bir ey yememi olan kk kuzularn ldkten sonra karnlarndankarlan peynir mayalar temizdir. Koyun, sr gibi lm hayvanlarn memelerinden kan stlerde temizdir.

Her eit balk yenir. Balk eklinde olan deniz hayvanlar yenir. Kalkan, sazan, Yunus bal,ylan bal yenir. Fakat deniz haarat olan yenge, midye, istiridye, istakoz yenmez. Balk eklindeolmyan deniz aygr, deniz hnzr yenmez.

[afide denizde yayan her hayvan yenir. Bir ksm afi limlerine gre ise, taban pis olanlaryenmez. Peygamber efendimiz, (Denizin suyu temizdir, meytesi [bir sebeple ldrlm olan]helaldir.) ve (Kendiliinden lp de, su stne kan bal yeme, su ekilip de akta kalaraklmse onu ye! Byle bir sebeple denizde leni de ye!) buyurdu.]

Su iinde kendiliinden lp, karn st tarafta duran balk yenmez. Fakat a ile, sama ile, ilaile, sarsnt ile dinamit veya herhangi bir madde ile len her balk yenir. Suyun alp kurumasnda,fazla scaktan veya fazla souktan dolay len veya kular tarafndan ldrlen, su iinde baltutulmakla len, buz arasnda skarak len balklar yenir. Deniz iinde len veya sudankarlmadan tokmak ile vurulup ldrlen veya bakla ba kesilen balklar yenir.

Temiz olmayan sularn iindeki balklar ykayp yemek caizdir.Avlanan bir baln iinden kan balk, salam ise yenir.Besmelesiz Balk TutmakBalk tutann mslman olmas ve Besmele ile tutmas art deildir.ok kimse, bilmedii iin, ekirge yenmez zanneder. ekirgenin helal olduu hadis-i erifle

bildirilmitir. Drt mezhebde de yenir.Mezheblerdeki farkl hkmlerin rahmet olduu hadis-i erifle bildirilmitir. Zaruret veya ihtiya

olunca, baka mezheb taklid edilerek, o mezhebdeki helal olan bir hayvan yenir. Mesela kirpi etinin

ekzama, kant, sedef, baras gibi deri hastalklarna ve gelincik denilen fil hastalna iyi geldiiHayat-l hayvan kitabnda yazldr. Hanefi ve Hanbeli mezhebinde kirpi eti yemek haramdr. afive Maliki mezhebinde caizdir. Tesirli baka mubah bir ila yoksa, hastann, bu iki mezhebden birinitaklid ederek kirpi eti yemesi caiz olur. Kirpinin ban besmele ile kesmek gerekir. Kirpi insanlarnyannda ban gizler, suya konunca ban karr. Bylece ban kesmek kolay olur.

A kalp kendi mezhebine gre helal olan yiyecek bulamyan kimse, baka mezhebde helal olanbir yiyecei yer. Hibir mezhebde de are bulamazsa, lmiyecek kadar haram olan gdadan yiyipimesi caiz olur. (Hadika)


Hayvan KsrlatrmakSual: Hayvanlara her trl eziyet etmek haram olduuna gre, ksrlatrmak haram deil midir?

CEVAPLzumsuz olarak hayvan ksrlatrmak, hayvana eziyet olaca iin haramdr. Fakat bir menfaat

iin caizdir, gnah olmaz. (Hindiyye)Ksrlatrlan kzler, i yapmada daha verimli olur. Ksrlatrlan kolar, daha yal ve etleri

de daha lezzetli olur. Peygamber efendimiz, ksrlatrlm bir ko kurban etmitir. (B. Arifin)


Yemekleri rtmeliSual: Yemek kablarn kapal m tutmak lazm?CEVAPGece hibir yemei ak brakmamaldr! Hadis-i erifte buyuruldu ki:(Yiyecek-iecek kaplarn kapatn, ylda bir gece veba iner, kapanmyan kablarn iine

der. Kapyacak ey bulunmazsa, Besmele ile bir ubuu stne koyun.) [Mslim]Her zaman tertipli, dzenli olmak, temizlie riayet etmek ok iyi olur. Hadis-i erifte buyuruldu

ki:(Kap kaca ykamak, evi temiz tutmak, zenginlie sebeb olur.) [Hatib]


ki ve imanSual: arabn, alkoll ikilerin, sala faydal olduu, dozunda iki imenin gnah olmad

syleniyor. ki hakknda dinimizin emri nedir?

CEVAPKur'an- kerimde, hadis-i eriflerde, Hamr kelimesi, alkoll iki manasnda kullanlmaktadr. Biz

de ksaca bu kelimeyi iki olarak bildiriyoruz. kinin, eitli hastalklara yol at, akl azaltt,karacieri bozduu, beyni ve sinirleri harap ettii, ilmi olarak defalarca tesbit edilmitir. Bir kimse,mslman olmasa bile, sala olan zararndan dolay, mslman ise, dinimizde haram olduu iin,ikiden uzak durmaldr!

Kur'an- kerimde mealen buyuruldu ki:(eytan, iki ve kumar ile aranza dmanlk ve kin sokmak, sizi Allah anmaktan ve

namazdan alkoymak ister. Artk hepiniz vazgein!) [Maide 91]Bir nceki ayet-i kerimede de iki ve kumar gibi eylerin eytanin kt ileri olduu, bunlar

brakanlarn kurtulua erecei bildirilmektedir. (Maide 90)ki ve laki eitli eylerden yaplr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:(kinin haram olduuna dair kesin hkm indi. ki be eyden yaplr; zm, hurma,

buday, arpa ve baldan. Sarho eden her ey ikidir.) [Mslim]kinin sarho eden miktar deil, damlas da haramdr. Haram olan ey ila olarak kullanlmaz.

Hadis-i erifte buyuruldu ki:(Allah tel, haram olan eylerde ifa yaratmamtr.) [Buhar]bni Abidin hazretleri bu hadis-i erifi aklarken buyuruyor ki: (Haram olan eylerin ila olarak

iilmesi, bunun hastaya iyi geldii, mslman mtehasss tabip tarafndan biliniyorsa ve o hastalkiin baka bir ila da yoksa, o zaman bunun kullanlmas caiz olur. Caiz olunca da haram olan eydeil, caiz olan ey kullanlm olur.) [R. Muhtar]

Her alkoll iki haramdr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(htimar [alkol teekkl] etmi her iki, sarho eden her ey haramdr.) [Ebu Dvud](ou sarho eden ikinin, azn da imek haramdr.) [Nes](Sarho eden her iki haramdr.) [Mslim](ki, btn ktlklerin badr.) [.Neccar](ki ktlk dourur.) [Beyhek](Allaha ve ahrete inanan iki imesin, iki iilen sofraya da oturmasn!) [Tabern](kiden saknn! Aa dal budak sald gibi, iki de, ktlk saar.) [bni Mace](ki her ktln anahtardr.) [Hakim](ki, gnahlarn en by, btn ktlklerin badr. ki ien, namaz klmaz, anas,

halas ve teyzesi ile zina edebilir.) [Tabern](ki ienin hay perdesi yrtlr, eytan ona yolda olur, her ktle sevkeder ve her

iyilikten alkor.) [Tabern](Rahmet melekleri, sarhotan uzak durur.) [Bezzar](ki ile iman, bir arada bulunmaz, biri, dierini uzaklatrr.) [Beyhek](Alkoliin, kabrinden kalkarken, iki gz arasnda, "Bu Allahn rahmetinden mahrumdur."

yazs grlr.) [Deylem](ki ienin, kyamette yz kara, dili sarkktr, pis kokusundan herkes kaar.) [Zevacir](kide ila zellii yoktur. Hastalk yapar.) [Mslim](Bir zaman gelir ki, ikinin ad deitirilip helal saylr.) [.Ahmed](ki, zinadan ktdr.) [R.Nashin](Suyu da iki ienler gibi imek haramdr.) [R.Muhtar]

(Alkolik Cennete giremez.) [Hakim](Vallahi iki ile imandan biri dierini uzaklatrr.) [bni Hibban](ki ienin kalbinden iman nuru kar.) [Tabern]

ki Kfre Srklerki, bu kadar kt olduu hlde, her iki iene kfir denmez. nk Ehl-i snnet itikadnda

byk gnah ileyene kfir denmez. slm limleri, byk gnahlar iliyenler iin (Cennetegiremez) hadis-i erifini (Gnahnn cezasn ekmeden Cennete giremez.) eklindeaklamlardr.

Devaml byk gnah iliyen, namaz klamaz, haramlara nem vermez, maazallah imannkaybedebilir. Bunun iin iki ienin birgn iman nuru snebilir. Atalarmz, (Su testisi su yolundakrlr.) demilerdir. Her su testisi, su yolunda krlmaz. Her iki ien de imansz lr denemez.Fakat devaml ilenen gnahlar, insan kfre srkler. Bu bakmdan byk-kk her gnahtankamaldr! (Mektubat- Rabban)


Meleklerin duasndan mahrum kalmakSual: Bir mslman, meleklerin kendisine yapaca duadan nasl mahrum kalr?CEVAPEer sofrada iki veya meleklerin girmesine mni olan bir ey varsa, o kii meleklerin yapaca

bu dudan mahrum kalr. Yine hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Bana salevat getiren kimsenin, gnahlarnn affolmas iin melekler du eder,)(Allahn zikredildii yerlere, melekler rahmet saar. ) (Kuran- kerimi hatmedene 60 bin melek du eder.)(Bir kimse, uygunsuzluk yapmadka, namaz kld yerden ayrlncaya kadar, melekler, Ya

Rabbi, buna rahmet et diye du ederler.)Eer salevat getirilen, zikredilen, Kuran okunan ve namaz klnan yerde, alg aleti veya

meleklerin girmesine engel olan baka bir ey varsa, meleklerin yapaca dudan mahrum kalnr.Yine hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Melekler, insanlara iyilik reten kimselere du ederler.)(Din kardeinin bir iini yapana binlerce melek du eder.)(Abdestli yatan iin, o gece bir melek sabaha kadar, Ya Rabbi, bunu affet diye du eder.)Eer o yerlerde veya yatak odasnda, canl resmi, kumar aleti veya rahmet meleklerinin girmesine

engel olan baka bir ey varsa, meleklerin yapaca dudan mahrum kalnr.lm hastasnn bulunduu odada, hayzl, cnp, canl resmi, kumar aleti, kpek, alg aleti ve

rahmet meleklerinin girmesine engel olan baka ey bulunmamaldr.Mmin, ruhunu teslim edecei vakit, rahmet meleklerini grp, can verme acsn duymaz. O

odaya rahmet melekleri girmezse, o kimse lrken skntlara mruz kalabilir.Bir namaz vaktini cnp geirmek byk gnahtr. Sarho olmak, kumar oynamak ve alg almak

haramdr.Kendisi kullanmasa bile, herhangi bir alg aletini evinde bulundurmak gnah olur.Kendi yapmasa bile, kt eyleri evinde bulundurmak kt, kendi yapmasa bile, iyi eyleri

bulundurmak iyidir. Mesela, Kuran- kerimi, okumasn bilmese de, bereketlenmek iin evindebulundurmak sevaptr.

Kendi oynamasa bile evde iskambil kd, tavla gibi kumar aletlerini bulundurmamaldr. Haramlardan, mekruhlardan kalrsa, rahmet meleklerinin yapacaklar dulardan istifade edilir.


Sirke gzeldirSual: Baz kimseler, sirkenin araptan yapldn, bu bakmdan sirke yemenin doru

olmayacan sylyorlar.CEVAPBir ok necis ey, kimyevi deimelerle temiz olur. Sirke zmden baka maddeden de yaplr.

Fakat zm irasndan yaplan daha makbuldr. ra nce arap, sonra sirke olur.arap sirke haline dnnce, artk bir daha araplamaz. Onun iin sirke kullanmakta mahzur

yoktur. Hadis-i erifte, (Sirke ne gzel yiyecektir) buyuruldu (Mslim)

Boza mekSual: Boza imek gnah m?

CEVAPTaze boza imek gnah deildir. ok bayatlayp ekimezse, imek caizdir.


pheli gdalar yemekSual: inde domuz ya olma ihtimali olan gdalar yemek ciz midir?

CEVAPmam- Gazal hazretleri buyurdu ki: (Haram olmyan, fakat pheli olan eylerden de

saknmaldr! Hadis-i eriflerde, (pheli eyi terk et, phesiz eyi al), (phelilerden saknan,dinini, rzn korumu olur. pheli etrafnda dolaan, harama debilir) buyuruldu.

Fakat yiyecek ve ieceklerde phe edip yememek, takva deil, vesvesedir.unu iyi bilmelidir ki, insanlara, (Muhakkak hell olan, temiz olan yiyin!) diye emrolunmad.

nk bunu kimse yapamaz. Onun iin (Hell olduu, temiz olduu zannedileni yiyin!) denildi.Yani (Haram olduu meydanda olmyan eyleri yiyin) denildi. Eshb- kirm, kfirlerin verdiisuyu ierlerdi. Halbuki, pis, necis olan eyleri yimek haramdr. Kfirler ise, ok kere pis olur. Ellerive kaplar arapl olur. Le yemekten ekinmezler, yani, Besmelesiz kesilen veya kesilmeyip bakasuretle ldrlen hayvanlar yerlerdi. Aldklar kfir ehirlerinde, kitapl kfirlerden et, peynir satnalr, yerlerdi. Halbuki, o ehirlerde mslman olmyanlar arasnda iki satan, fiz alp verenlervard. [hya]

mam- Kastalan hazretleri buyurdu ki:Peygamber efendimiz, Hayberde, eshab- kiramla bir Yahdinin zehirli kebabndan bir lokma

yedikten sonra, (Bu et, bana zehirli olduunu syledi) buyurup baka yemedi ve son hastalnda,(Hayberde yediim zehirli etin acsn hl hissediyorum) buyurdu. (Mevahib) [Bu olay Buhr veMslimde de gemektedir.]

Aratrmak gerekmezResulullah efendimiz, bir yahudinin ekmeini ve tereyal yemeini temiz mi diye sormadan yedi.

Bu ya hangi hayvann [domuz ya m, koyun ya m], ekmein hamuru su ile mi, yoksa arap ile miyouruldu diye sormad. Temiz mi diye sormadan mrik kadnn su kabndan abdest ald. Bunlar,aratrmann gerekmediine birer delildir. (Berika)

Kfirler, gdalarmza necaset katabilecekleri gibi, zehir de katabilirler. Nitekim yahdi yemeezehir katmtr. Peygamber efendimiz de, aratrmadan o yemei yemitir. nk necis olduubilinmiyen eyleri yememek takva deil, vesvese olur. Dinimiz de vesveseden kamayemretmektedir. (Hadika)

Dinimiz, Bireyin helal olmas iin delil aranmaz, haram olmas iin delil aranr der. Necisolan bir eye dair bir delil bulunmazsa, temiz kabul edilir. (Usul-i Pezdevi)

Margarin, sucuk, merubat ve dier gdalarn iine necaset katlsa, fakat katld bilinmeseyemek ciz olur. Bilmek, ya bizzat grmekle veya adil mslmanlarn necaset katldn biz grdkdemeleriyle anlalr. Katlyormu demekle haram olmaz. (Ebah)

Sabunlara da domuz ya katlabilir. Fakat necasetli ya ve domuz ya sabun yaplnca, arapsirkeye dnnce temiz olur. Btn kimyev deimeler byledir. (Tahtav)

Gda maddelerine hile yaplabilir. Fabrika, iine eitli necasetler katabilir. Yahut ihmalyznden necaset karabilir. St salrken iine hayvan necaseti karabilir. Reelin, pekmeziniine fare dp lebilir. malat, kazan dkmeyebilir. Merubatlara konan esans alkoldeeritilebilir. Bunun gibi eitli necaset karabilir. Fakat iinde necaset olduu kesin olarakbilinmiyen btn gda maddeleri temiz kabul edilir, yenmesi gnah olmaz. (erh-i Ebah, Tahrir)

Bir tavuk karn yarlmadan, kaynar [yani yz derece] suya konursa necis olur, yenmesi haramolur. Eer, karn yarlp ii ykanp temizlendikten sonra, kaynar konursa, tylerine necasetbulamamsa, yenmesi helal olur. Kaynamyan [80-90 derece] suda braklan ii boaltlmamtavuun, yalnz derisi necis olur, byle bir tavuun iini boalttktan sonra, defa souk su ileykannca her yeri temiz olur. Bu bakmdan kaynar su ile, kaynamayan scak su kartrlmamaldr.Nasl kesildii, nasl haland, necis olduu kesin olarak bilinmezse, byle tavuklar yemek gnaholmaz. nk necis olduu bilinmiyen eyleri yememek takva deil, vesvese olur. Dinimiz devesveseden kamay emretmektedir. Vesvese eden, ruhsatlarla amel etmelidir! zerinde necasetgrnmiyen her ey temiz kabul edilir. phe etmekle necis olmaz. Gdalarda necis maddeler varzann ile gda almamak vesvesedir, arlktr. Hadis-i erifte, (Ar gidenler helak oldu.)buyuruldu. frat ve tefritten yani arlklardan uzak olmak ve orta yolu tutmak gerekir. Hadis-ierifte, (lerin hayrls vasat olandr.) buyuruldu.Dinimiz, Bireyin helal olmas iin delilaranmaz, haram olmas iin delil aranr der. Necis olan bir eye dair bir delil bulunmazsa, temizkabul edilir.

E maddeli gdalarBaz vatandalar, gdalardaki, bilhassa margarinlerdeki domuz ya sylentisinden tedirgin

olmu. Kod numaralar yazl bir E listesi gndermiler. Bu ii ciddi ekilde aratrp bilgiverilmesini istiyorlar.

Bu hususta gerekli aratirmalar yaparak birka defa uzun yazi yazdik. Dini hkmn bildirdik.Vatandalar byle tedirgin edenlerin gnaha girdiklerini akladk. Ancak o yazlarmz

okumam olanlar iin, bu defa da, btn margarin imalatlarnn altnda imzas bulunan BitkiselYa Sanayiciler Derneinin gazetelere verdikleri ilann zeti yle:

(Deerli HalkmzaSon gnlerde kamuoyunda margarinlerde domuz ya veya domuzdan retilen katk maddeleri

kullanldna dair karlmaya allan tamamen aslsz sylentileri ve "E listesi" ile ilgili iddialarzc bir hakszlk olarak deerlendirmekteyiz. Gda katk maddelerinin belirtilmesinde T.C. SalkBakanlnca hazrlanan ve 7.6.1990 tarih ve 20541 nolu Resmi Gazetede yaynlanan "Gda KatkMaddeleri Ynetmelii", Avrupa Topluluu Kodunu benimsemi ve ambalajlara yazlmaszorunluluunu kanunen getirmitir. Bu sistem erevesinde Europe (Avrupa) kelimesinin ba harfiolan "E" ve ilgili gda katk maddesinin kod numarasnn ambalaj zerine konmas zaruridir.

Salk Bakanlnn 17.11.1993 tarih ve 13300 numaral yazsndan da aka anlalaca zere,Trkiyede domuz kaynakl katk maddeleri ile domuz ya ieren mamul gdalara retim izniverilmemi olup, bahsi geen E listeli katk maddelerinin domuz kkenli olmas kanuni adan dakesinlikle mmkn deildir. Margarinlerimizde domuz ya veya domuzdan elde edilmi herhangi birkatk maddesi yoktur, hibir zaman da olmamtr.

te yandan, halkmzn temel dini ve ahlki deerlerine olan hassasiyeti sebebiyle ve yanlbilgilerin dourabilecei her trl tereddt ortadan kaldrmak amacyla Diyanet leri Bakanlda konuyu inceleyerek bu tr dedikodular yaymaktan saknmak gerektiini ve bu yalar yemenindinen bir mahzuru olmadn aklamtr. )

Bu yazdan da anlald gibi, Trkiyede imal edilen margarinleri ve dier gdalar yiyipimekte mahzur yoktur. Zaten iinde necis madde bulunduu kesin olarak bilinmiyen gdalaryemenin caiz olduunu btn slm limleri ittifakla bildirmilerdir. (Hadika)


Domuzun haram ediliiSual: Domuzun herkese, ipek ve altnn erkeklere haram ediliinin hikmeti nedir?

CEVAPDinimizde birey haram ise, hikmetini bilmesek de onun haram olduuna inanmak gerekir.

Muhammed aleyhisselamn peygamber olarak bildirdii eylere akla uygun olduu, yahut tecrbe ileanlald iin inanmak iman olmaz. nk bu, akli tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkakvcuda zarar veren birey aranmamaldr!

Domuz, her trl pislii yiyen ok pis bir hayvandr. Zararl bir hayvan olduu iin yalnzTrkler deil, Avrupallar da, bir kimseye hakaret etmek iin "Domuz" derler.

Tevratta domuz eti yasak edildii iin bugnk yahudiler bile domuz eti yemezler. Bugn tp,insana en ok zarar veren ve hastalk bulatran etin domuz eti olduunu tesbit etmitir. Domuz etiyiyenlerde [safra kesesi iltihab, apandisit, barsak iltihab, eitli banlar, mafsal kirelenmeleri,damar sertlii, romatizma, grip, tansiyon ykseklii, kalb anjini, infarkts gibi ] eitli hastalklarngrld meydana kmtr. Domuz etinde bulunan byme hormonunun kansere sebebiyet verdiiaa kmtr. Domuz eti ile geen triinoz hastalnn bugn bile tedavisi yoktur. Domuz eridi[tenya], mide ve barsak yolu ile kana geerek, gz, beyin gibi nemli organlarda ar hastalklara,hatta lme sebep olmaktadr.

Kskanl Yok EderDomuz eti yiyenlerde, kskanlk hislerinin dumura urad, namusunu kskanmad da tesbit

edilmitir. Domuz ya, E vitaminini birdenbire yok eder. nsan, E vitamininden mahrum kalncanesli sner, E vitamininin yokluu sevgiyi, ak yok eder. E vitamininin noksanlnda erkeklerdeksrlk, kadnlarda ocuk drme hastal ortaya kar. E vitamini yalardaki aclamay nler. Evitamini tkenince A vitamini aclamay nleyemez. A vitamininin yokluunda da cinsiyete menfiynde etki eder. Domuz eti ve yal yiyenlerde karakter deiikliinin ortaya kt da tesbitedilmitir.

Domuz etinin, dier hayvan etlerine hibir stnl yoktur. Hazm g, protein deeri okdktr.

Yarn domuzun daha baka zararlar da tesbit edilebilir. Yine de (Mutlaka bu veya u sebebtendolay domuz haram edilmitir.) denilemez. Fakat hi zarar tesbit edilmese de dinimiz yasak ettiiiin, domuz etini yemek haramdr. pek ve altnn erkeklere haram edili sebebine de bu adanbakmak gerekir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Altn ve ipek , kadnlara helal, erkeklere ise haramdr.) [Tahavi](Altn ve gm kaptan yiyip imek, ipek giyinmek ve zerinde oturmak haramdr.) [Buhar]


Hristiyan yemekleriSual: Hristiyan kadnlar, piirdikleri yemekten bize getiriyorlar. Biz de bu yemekleri yiyoruz.

Bazlar gayr-i mslimlerin pis olduklarn, hediyelerini almann caiz olmadn sylyorlar. Dorumudur?

CEVAPGayr-i mslimlerin yemeklerini yemek, verdikleri hediyeleri alp kullanmakta mahzur yoktur.

slm limlerinin en byklerinden olan mam- Rabban hazretleri buyuruyor ki:(Tevbe suresi 29. ayet-i kerimesinde (Mrikler elbette pistir.) buyuruluyor. Hanefi limleri bu

ayeti, Allah tealann (Mrikler pistir) buyurmas, (Mriklerin kalblerinin, itikadlarnn pis olduuiindir) diye aklamlardr. Gayr-i mslimler, temizlie riayet ederlerse, bedenlerine pis denemez.nk Peygamber efendimiz, bir yahudi evinde yemek yedi, bir mrikin kab ile taharetlendi. Hz.mer de bir Hristiyan kadnn kabndan taharetlendi. Mriklerin bedenleri de pis olsayd, onlarnyemeklerini yemez, sularn imezlerdi. Eer mriklerin bedenleri pis olsayd, iman edince temizolmamalar gerekirdi. O hlde onlara pis denilmesi, kalblerinin pis olduunu bildirmek iindir. manedince kalblerindeki bu pislik gider, temiz olur. tikadlarnn, kalblerinin pis olmas, bedenlerin depis olmasn gerektirmez.

Kur'an- kerimde buyuruluyor ki:(Ehl-i kitabn [Yahudi ve Hristiyanlarn] piirdiklerini, kestiklerini yemek helaldir.) [Maide-

5]htiyat DeilO hlde, kfirlere karan, al-veri eden mslmanlar pis bilmemelidir! Byle mslmanlarn

pis olduklarn sanarak, bunlarn yiyecek ve ieceklerinden saknmamal, mslmanlardan ayrlmakyoluna sapmamaldr! Bu hl, ihtiyat deil, bu hlden kurtulmak ihtiyattr.) [Mektubat c.3, m.22]

Yine slm limlerinin en byklerinden olan mam- Gazal hazretleri de buyurdu ki:(Haram olduu bilinmeyen eyler yenir. Peygamber efendimiz, bir mrikin, Hz. mer de, bir

Hristiyan kadnn testisinden abdest almtr. Eshab- kiram, kfirlerin verdii suyu ierdi. Hlbuki,pis, necis olan eyi yemek haramdr. Kfirler ise, ekseriya pis olur. Elleri kaplar arapl olur.eitli ekilde ldrerek le ettikleri hayvanlar yerler. Eshab- kiram, buna ramen, necis olduunukesin olarak bilmedikleri iin, onlardan et, peynir gibi gda maddelerini alp yerlerdi.) [Kimya-Seadet]

Dinimiz zmmiye [gayr mslim vatandaa] zekt hari, sadaka, sadaka-i ftr, adak ve hediyeverilmesinin ve onlardan cizye ve hediye almann caiz olduunu bildiriyor. (Mevkufat, Drer)

Dinimiz, kfire itikadlarndan dolay hrmet etmenin ve selam vermenin caiz olmadn; amaihtiya halinde selam verip msafeha etmenin caiz olduunu bildiriyor. (R. Muhtar)

Zmmiye zulmetmek, mslmana zulmetmekten daha byk gnahtr. Zmmiyi zmemek iin selamvermek caizdir. (Drr-l-muhtar)

Hadis-i erifte ise, (Zmmiye eza edenin hasm ben olurum) buyuruluyor. (Hatib)Yine hadis-i eriflerde (Hediyeyi reddetmeyin!) ve (stemeden verilen eyi alnz! Allah

telnn gnderdii rzktr.) buyuruluyor. [Beyhek]


Az kokusuSual: Sarmsak yiyerek toplum iine kyorlar. ok rahatsz olunuyor. Byle yapmalar uygun

mudur?

CEVAPSoan, sarmsak yiyerek, sigara ierek, kt koku ile bakalarn rahatsz etmek doru deildir.

Kt kokudan melekler de rahatsz olur. Hads-i erflerde buyuruldu ki:(Aznz temizleyin! Kirmen ktibn melekleri iin, azdaki yemek artklarnn

kokusundan daha kt birey yoktur.) [Deylem](Kurn okuyorsunuz, aznz misvakla temizleyin!) [Eb Nuaym](Gece namaz klmak iin kalkan kimse, azn misvkla temizlesin! nk bir melek

namazda Kurn okuyann azna yaklaarak dinler.) [Deylem]


Kefir ve Kombu aySual: nek st, kefir mayas ile mayalanarak tad keskin hle getiriliyor. Mayalanma esnsnda

alkol de teekkl ediyor. Buna kefir deniyor. l olarak kefir kullanmak ciz midir? Bir de halkarasnda yaygnlaan kombu ay vardr. Kombucha mantarnn remesi ile elde ediliyor.Fermantasyon esnasnda az da olsa alkol teekkl ediyor. Birok hastalklara iyi geldii syleniyor.l olarak kullanmakta mahzr var mdr?

CEVAPKefir ve kombu ay, bira gibidir. Zarretsiz iilmez. Bugn kefir ve kombu aynn yerini tutan

il oktur. Bunlar kullanmaya zarret de yoktur. Eer, slih bir doktor, (Kefir veya kombu ay, uhastala iyi gelir. Bu hastalk iin mubh baka il yoktur) derse, o zaman kefir ve kombu aynkullanmak ciz olur.

Ksrak st de mayalanarak alkol teekkl ediyor. Buna kmz diyorlar. Bu da, kefir ve kombuay gibidir.


Hell gd ve kan nakliSual: imdiki ocuklar istenildii gibi neden eitilemiyor? Mslmana kafir kan vermek caiz

midir?

CEVAPocuu hell gd ile beslemelidir! Harm gdnn etkisi ocuun zne iler, ocukta uygunsuz

ilerin meydana gelmesine sebep olur. Hads-i erfte (Yiyip itikleriniz hell, temiz olsun!ocuklarnz, bunlardan hsl olur) buyuruldu.

ocuklar, ahlksz kadnlara da emzirtmemelidir! Peygamber efendimiz, ahmak kadnlar da stanne olarak tutmamay, stn kt etkisinin olacan bildirmektedir. Buradan kfir kadn st anneolarak tutulmaz mans karlmamaldr! Zr fkh limi bni bidn hazretleri, (kfir kadnnmslman ocua ve mslman kadnn kfir ocua st anne tutulmas cizdir) buyurmaktadr.(R.Muhtr)

lmden kurtarabilmek iin, mslmana kfir kan vermek cizdir. (El-Hedyl-slm)Bazlar, (Kan necistir, harmdr. Harmla tedvide de if olmaz) diyorlar. in ehli olan bni

bidn hazretleri buyuruyor ki: (Harm olan eylerin il olarak kullanlmas, bunun hastaya iyigelecei bilinirse ve hell olan il bulunmazsa, ciz olur. if olduu tecrbe edilen maddeler, iliin hell olur. Harm olan bir eyin hastaya iyi geleceinin bilinmesi, mtehasss olan mslmanbir doktorun sylemesi ile anlalr.

Hads-i erfte, (Allah tel, harm olan eylerde size if yaratmad) buyuruldu. Etkisitecrbe ile bilinen harm maddeleri, zarret hlinde il olarak kullanmak cizdir.) [R.Muhtr]

(Zarretler harmlar mubh klar) kidesine gre, bir hastal tedvi iin harm bir eykullanmak, yedirmek, iirmek gerekince, bu harm ey mubh oluyor. Hasta, harm olan eyi deil,mubh olan eyi kullanm oluyor. Yan harm, mubh hle geliyor, if mubh madde ile salanyor.Bir misl verelim: Bbrekteki ta eriten, hi bir il bulunmazsa, mslman bir doktor da biratavsiye etmise, il bulunmad iin iki ime zarreti hsl olmutur. Zrretler harmlar mubhklacandan harm madde kullanmak mubh olur. Hasta if bulursa, mubh sayesinde if bulmuolur. Harm olan madde sayesinde if bulmu olmaz. Bu huss iyice anlalnca, harm maddenin,mubh hle geldikten sonra kullanlmas, (Harmda if yoktur) hads-i erfine aykr olmadgrlr.

Doyduktan sonra yemekAckmadan veya doyduktan sonra fazla yemek de isrftr. Nefis yemekler yemek, kymetli, yeni

elbise giymek, byk binalar yapmak, lks vastalara binmek ve haram olmayan daha bunun gibieyler, kibir ve vnmek iin olmazsa, isrf deildir. Borcundan ok mal olmayan, oluk ocuuskntya sabredemedii hlde, bunlarn ihtiyacn karlayacak maldan fazlas bulunmayan veyaskntya katlanamad hlde, kendi muhta olann sadaka vermesi isrf olur.Mal isrf etmek,cimrilikten de, daha ktdr.


Her derdin ilc vardrSual: Hastalannca, etkisi kesin olan illar kullanmamak gnh mdr?CEVAPElbette gnhtr. Baz illarn, mesel antibiyotiklerin ve slfamidlerin bakterilere kar tesri;

ekmein al, suyun susuzluu gidermesi gibidir. Yangn su ile sndrmek de byledir. Tesrikesin olan bunun gibi illar kullanmamak tevekkl deil, ahmaklktr, harmdr. Hads-i erftebuyuruldu ki:

(Her hastaln ilc vardr. Yalnz lme re yoktur.) [Tabern]Hz. Ms, hastalannca, (lsz da Allah tel if verir) diyerek il kullanmad. Allah

tel, (l kullanmazsan if ihsn etmem) buyurdu. lc kullannca iyi oldu. Fakat sebebinimerk etti. Allah tel, (Tevekkl etmek iin, benim detimi, hikmetimi deitirmek miistiyorsun? llara tesr veren kimdir? Elbette tesrleri yaratan benim) buyurdu. (K.Sadet)

Doktora gitmeli, il kullanmaldr. Fakat, ify doktor ve iltan deil Allah teldanbeklemelidir. Kurn- kermde buyuruldu ki: (mnnz varsa, Allah telya tevekkl ediniz!)[Mide 23]

l almak, yet-i kerme ve du okumak ve yannda tamak, insann mrn uzatmaz, lmemni olmaz, eceli geciktirmez. mr olann dertlerini, arlarn giderip, shhatli, rahat ve neeliyaamasna sebep olur. l kullanp da iyi olmyan, ameliyat masasnda len az deildir. Bubakmdan, ilca, doktora deil, Allaha gvenmelidir. Allah telya gvenen mslman da,dnimizin emrine uyarak doktora gidip il kullanr.

Reva ..... ifa dusmam- Ali Rza hazretleri Niapura gelince, yirmibinden ok ilim adam kendisini karlad.

Dedelerinden gelen bir hadis-i erif okumas iin yalvardlar, mam hazretleri, (La ilahe illallahsnamdr. Bunu okuyan, kalaya snr. Kalaya giren de, azabndan kurtulur.) hadis-i kudsiyiokudu. Ehl-i snnet limleri, bunu aadaki gibi, okuyup zerine flenen hastalarn ifabulacaklarn bildiriyor. Aadaki yaznn islm harfleri ile yazlp, doru okunmas gerekir.

(Reva Aliyyl-Rza, fe-kale, Haddeseni ebi Musel-Kazm en ebihi. Caferis-Sadk en ebihiMuhammedenil-Bakr en ebihi Zeynelabidin Ali an ebihil-Hseyn an ebihi Ali bin Ebi Talib"radyallah anhm", kale haddeseni habibi ve kurret ayn Resulullahi "sallallah aleyhi vesellem", kale haddeseni Cibril, kale semit Rabblizzeti yekul, (La ilahe illallah hsni, menkale-ha dehale hsni, ve men dehale hsni emine min azabi)


Doktora da gnh vardrSual: Doktora gnah olmaz diyorlar, doru mu?CEVAP(Doktora gnh olmaz) demek ok yanltr. Bir doktor, bir kadn muayene ederken ihtiytan

fazla yer aarsa, 5 dakikada muayene etmesi mmkn iken, daha fazla uzatrsa gnh olur.Mecbr kalmadka, zarret olmadka, kadn, erkek doktora muayene olmamal, kadn doktora

gitmelidir. Kadn doktor bulunmazsa ve hastalk tehlikeli veya ok arl ise, (Zarretler harmlarmubh klar) hkmne uyularak nisiye mtehasss erkee de gidebilir.

Bir hastanede, dahiliyeci olarak hem kadn hem de erkek varsa, hastaya tercih imkn vermelidir.Mecburiyet olunca, erkek doktor, kadn muyene ederken, ihtiy miktar kadar yer amaldr.htiytan fazla aarsa gnh olur. Mesel tansiyonunu lerken, bluz zerinden de lme imknvarsa, kolunu amas gnh olur.

Doktorun, ihtiytan fazla muyene etmesi gibi, ihtiy miktarndan fazla konumas da uygundeildir. Mslman doktor, her zaman ciddiyetini muhafaza etmeli, gnh olacak i ve hareketlerdensaknmaldr! Tandk bir gz doktoru, (Bilgisayarla baknca, baz hastalklar ve gz kusrlarnhemen anlyoruz. Fakat hasta, benimle fazla ilgilenmedi demesin diye, birka defa ayn ilemitekrarlyoruz) dedi. Gnh olmad iin byle istisnalar olabilir.

Kadnlarn birbirlerine avret yeri, erkein erkee avret yeri gibidir. Erkek, erkein; kadn da,kadnn gbek ile diz arasna bakamaz. Mesel roloji doktoru, bir erkein belden aasn soyupbakamaz. Bir bez koyup eli ile kontrol eder. Gz ile de bakmas gerekiyorsa, bezin bir kenarnihtiy kadar ap bakar. Kadn doktor da, bir kadn byle bir bez rterek muyene eder. Kadnkadna zarar olmaz demek yanltr. nk kadnn da, zarretsiz, baka bir kadnn diz ile gbekarasna bakmas harmdr.

Gayr mslim ve mrted kadnlarn, mslman kadnlarna bakmas, yan mslman kadnlarnbunlara grnmeleri, yabanc erkeklere grnmeleri gibi olup, mezhebde de harmdr. Bunlarmslman kadnlarnn bedenine bakamazlar. Hanbel mezhebinde cizdir. Bunlara muyene olmakmecburiyetinde kalndnda, Hanbel mezhebi takld edilirse, yan (Hanbelye uydum) denirsegnhtan kurtulmu olunur. if iin, zel kaplcaya gidemiyen hasta da, umm kaplcaya gidince,avret yeri ak olan varsa, Hanbel mezhebini takld etmelidir.


Kadn st imekSual: nsan parasn kullanmann ve kadn stn imenin hkm nedir?CEVAPnsan parasn zarretsiz kullanmak ve kadn stn imek harmdr. Nihye, Hniyye ve

Tehzb kitablarnda deniyor ki: Tabb-i mslim-i hzk [Mslman ve mtehasss doktor] ifvereceini ve baka il olmadn syleyince hastann kan imesi, le yemesi cizdir. Helelmden kurtulmak iin szbirlii ile hell olur. (R. Muhtr c.5, s.249 )

Mslman, mtehasss tabb, kadn stnn muhakkak iyi edeceini ve baka il olmadnsylerse, hastann kadn st imesi ciz olur. (.Hmm-Feth-ul Kadr)

Grld gibi kadn st imek, zarret olurca ciz olmaktadr. Bu bakmdan damara kanverilmesinin de ciz olduunu, eyh Thir-z-Zv, (Hedy-l islm)de bildirmitir. Kan ve organnaklinin ciz olmadn syliyenler, tamamen mesnetsizdir.


Haramda ifa AramakSual: Bazs, mubah ila bulunmaynca, haram olan bir eyle de tedavinin caiz olduunu

sylyor. Hlbuki Buhardeki hadis-i erifte, Allahn, haram olan eyde ifa yaratmad bildiriliyor.ifas olmyan eyin kullanlmasnn sebebi nedir?

CEVAPbni Abidin hazretleri buyuruyor ki:(Haram olan eylerin ila olarak kullanlmas, bunun hastaya iyi gelecei bilinirse ve helal olan

ila bulunmazsa, caiz olur. ifa olduu tecrbe edilen maddeler, ila iin helal olur. Haram olan bireyin hastaya iyi geleceinin bilinmesi, mtehasss olan mslman bir doktorun sylemesi ileanlalr.) [R. Muhtar]

(Zaruretler haramlar mubah klar) hkmne gre, bir hastal tedavi iin haram bireykullanmak, yedirmek, iirmek gerekince, bu haram ey mubah oluyor. Hasta, haram olan eyi deil,mubah olan eyi kullanm oluyor. Yani haram mubah hle geliyor, ifa mubah madde ile salanyor.

Bunu bir misalle aklayalm! Bbreklerdeki ta eritecek, hi bir ila bulunmazsa, mslman birdoktor da haram bir madde ile tedaviyi tavsiye etmise, ila bulunmad iin haram madde kullanmazarureti hasl olmutur. Zaruretler haramlar mubah klacandan, haram madde kullanmak mubaholacaktr. Hasta ifa bulursa, mubah sayesinde bulmu olacaktr. Haram olan madde sayesinde ifabulmu olmyacaktr.

Bu husus iyice anlalnca haram maddenin, mubah hle geldikten sonra kullanlmas (Haramdaifa yoktur) hadis-i erifine aykr olmaz.


Bal ifaldrSual: Doktorlar bal yememi syledi. Baln dindeki yeri nedir?CEVAPKur'an- kerimde baln ifa olduu bildirilmektedir. (Nahl 69)Hadis-i eriflerde de buyuruldu ki:(Hafzay kuvvetlendirmek iin bal yiyin!) [M.Nasihat](Bedeni besliyen eyden biri de bal yemektir.) [ira](Hastaya, bal gibi ifal birey yoktur.) [Ebu Nuaym](Balda bereket ve ifa vardr. Yetmi peygamber bala du etmitir.) [B.Arifin)](ifa olan eyden biri de bal yemektir.) [Buhar](Faydal tedavilerden biri de bal erbeti imektir.) [Buhar](Her ay, 3 sabah a karnna bal yiyene, byk bir hastalk isabet etmez) [Beyhek](Lohusaya taze hurma hastaya bal ifaldr.) [Ebu Nuaym](Helal para ile alnan bal, yamur suyu ile erbet yaplp iilirse her derde deva olur.)

[Deylem]Baldan baka tatlnn ifas yok. Zehirden baka acnn zarar yok.


Gze ifaSual: Gz iin ilalardan pek faydalanamadm. Gzn shhati iin ne tavsiye edilir?CEVAPHer ila, herkese ayn ekilde tesir etmez. Baka doktora da gidip kullanlan ilalar gstererek

baka ilalar denemek iyi olur. nk hadis-i erifte buyuruluyor ki: (Allah tel, her hastalnilacn yaratmtr. Yalnz lme are yoktur.) [Tabern]

Ge, denize ve yeile bakmak insan dinlendirir. Yeillie bakmann gze cila verdii, gzkuvvetlendirdii, denize bakmann ibdet olduu, Peygamber efendimizin akarsuya ve yeilliebakmaktan holand hadis-i erifle bildirilmitir. (Ebu Nuaym)

Yine hadis-i eriflerde buyuruluyor ki:( ey, gze cila verir: Yeillie, akarsuya ve gzel yze bakmak) [Hakim](Srme ekmek, yeillie ve gzel yze bakmak gz kuvvetlendirir.) [.Syuti](Aksrnca "Elhamdlillah" diyen gz ars grmez.) [Tabern]Bakmas helal olan kimselere bakmak faydaldr. Yoksa, yabanc kadnlara bakmak, gz

zayflatr, kalbi karartr.Gz ars iin, Kur'an- kerimi okumasn bilmiyenin de, Mushafa bakmas ok faydaldr.

Peygamber efendimiz gz arynca, Cebrail aleyhisselam (Mushafa bak!) dedi. (ira)


Srme le TedaviSual: Erkeklerin gzlerine srme ekmesi caiz midir?CEVAPErkeklerin ss, zinet iin srme ekmeleri caiz deildir. Fakat tedavi maksadyla srme

ekmeleri caizdir. Kirpiklerin dklmemesi, gzlerin kuvvetlenmesi iin srme ekmek iyidir.Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(smid ile gzlerinize srme ekin! nk o, gz kuvvetlendirir, kirpikleri oaltp uzatr.)[Tirmiz]

[Peygamber efendimizin her gece srme ektii bildirilmitir.](En iyi srme, ismid srme tadr. nk o, gz parlatr, kirpikleri uzatr.) [Nes](smidle srmelenmeye devam edin, nk o, kirpikleri uzatr, gz apaklarn giderir ve

gz kuvvetlendirir.) [Tabern][Srme, gz kalemi denilen boyalardan farkldr. Attarda bulunur. Baz haclar, Hicazdan

gelirken srme de getiriyorlar.]


Onun bunun kafas dinde senet olmazSual: Felsefeci mftlerden biri, (Sigarann haram olduuna dair en byk delil udur) diyor.

(Sen Resulullahn huzurunda sigara iebilir misin) diyor. Sonra, (emezsin, iersen saygszlkolaca iin kfr bile olur. O halde, Resulullahn huzurunda iilmeyen bu mereti Allahn huzurundanasl iersin) diyor.

CEVAPO ve onun gibi dnen felsefecilere cevabmz yledir: Peygamber efendimizin huzurunda

yaplamayan ve Allahn huzurunda yaplmasnda mahzur olmayan ok ey vardr. Mesela bir kimse,Resulullahn huzurunda hela ihtiyacn yapamaz, hanm ile beraber olamaz. Ama bunlar Allahnhuzurunda yapmak gnah olmaz. nk Allahn grmedii yer yoktur. Bunun iin sigaraya bir deliledayanmadan haram demek ok veballi bir itir.

Sigara zararldrTtnn etkili maddesi olan nikotinin, bir damladan az miktar insan ldrr. Bir sigara iinde

bulunan nikotin, deri altna rnga edilirse, iki insan ldrr. Ttn dumannda nikotinden bakabirok iddetli zehirler vardr. Mesela, bir sigara, dumannda bir miligram siyan asidi, % 5 karbonmonoksit, amonyak, % 1,5 kkrtl hidrojen mevcuttur.

Sigara yanarken nikotinin % 25i harap olur. % 30u dumanla havaya gider. % 45i de sigaraiinden aza doru ekiliyor ise de, bunun te ikisi sigarann souk ksmnda sv hlde kalp, aza,sigaradaki nikotinin, ancak % 15i dahil olur. Aza giren nikotinin mhim bir ksm, tkrk ilemideye gidip mide ifrazn azaltarak itah keser. Nikotin, az ve mide zarlarnda kana karr.Kanla dolaan nikotin, bbrek st bezlerini tahri ederek adrenalin ifraz artp tansiyon ykselir vederideki damarlar skarak, renk solar, ishal yapar. Safra yollarn daralttndan safras vekaracieri zayf olan, fazla ttne dayanamaz.

45 yan altndaki gen erkeklerden, koroner kalb hastaliklarindan lenlerin % 80i sigaratiryakisidir. Sigara ienlerde akcier kanseri, imeyenlere nispetle 15 kat fazladr. Akcierkanserine yakalanan hastalarn % 94nn sigara tiryakisi olduu ortaya kmtr. Sigara imeyenkadnlarda ksrlk % 3,8 iken, sigara ienlerde bu oran % 41dir. Gnde bir paket sigara iilenevlerdeki ocuklarn da, gnde 5er adet sigara imi gibi olduu tespit edilmitir. Sigaradan birnefes ekip fleyen kimse, dumanla beraber evreye 70 mg yanm madde ve 25 mg. karbonmonoksitvererek etrafndakileri zehirlemektedir.

Bacaklarnda damar tkankl olan kiilerin % 90nn sigara ienlerden olduu ilmi birgerektir. Sigara ienle, sigara ile kirlenmi havay teneffs eden arasnda, grd zararbakmndan fark azdr. Sigara iilen yerde durann % 70 sigarann zararndan etkilenir. Gerekhamilelik ncesinde, gerekse hamile ve emzikli iken sigara ve alkole devam eden ana babalar,ocuklarn hayatlarna kastetmi saylrlar.

Sigarann bu zararlarn dnen baz cahil kimseler, (Madem zararldr, o halde haramdr)diyerek kafadan konuuyorlar. Halbuki nakli esas almadan konuup yanl fetva verene meleklerlanet eder. ahsen sigara imem ve sigarann kokusundan da nefret ederim. Buna ramen dinin emrine ise onun bildirmek zorundaym. Ben nefret ediyorum diye aksini syleyemem.

Biliyorsunuz biz kola imalat ediyoruz. Bana, dier kolalar iilir mi diye sordular. Onlar bizimrakibimiz diye, onlar imeyin iinde alkol var demek caiz olur mu? Melekler lanet etmez mi?

Bir eyin haram olduu, ayet-i kerime, hadis-i erif veya kyas- fukaha ile belli olur. Onun bununkafas dinde senet olmaz. Kafasn, noksan akln l alan baz felsefeciler, (Sigara imek zinadandaha byk gnahtr, hatta onun iman yoktur) diyorlar. Bir baka felsefeci ise, (Sigara ve kahveimek, araptan daha kem [kt] ) diyor. Hangi kitapta yazyor diyoruz. (Kitaba ne lzum var, zararley haram olduuna gre sigara da haram) diyorlar. Bu felsefeciler, oturup bu konuda kitapyazmlar. Baka cahiller de bu kitaplar rnek gsterip, (te kitaptan gsteriyorum) diyorlar.

[Ehli snnet alimleri rehber alnmal. Eer alnmazsa, insan, ister ala ister gl trnden szlersyler. Hem kendi saptr, hem de bakalarn sapttrr. Bir kasabn, (operatr doktor da insan, bende insanm) deyip, insan ameliyat etmesine benzer. Hatta daha kt.]

Emekli maa helaldirSual: Baz kimseler, gerek Emekli sand, gerek SSK ve gerekse Ba-Kurdan emekli olmann

caiz olmadn sylyorlar. Bu hususta aklama yapar msnz?

CEVAPBu kimseler delil olarak, Necm suresinin, (nsana ancak alarak [ihlas ile] yapt iler

[ahirette] fayda verir.) mealindeki ayet-i kerimeyi gsteriyorlar. Hatta emekli maa almayacamdiye gazetelerde ilan edenler de vardr.

Keli parantez iindeki ifadeler, ayet-i kerimenin aklamas mahiyetindedir. Bu ayetin devamolan ayetlerde, almasnn karlnn eksiksiz verilecei bildiriliyor. Herkes ektiini bierdemektir. Bu ayet, emeklilie mani deildir.

Emekli olmak caiz deil diyenlere gre, az eye ok karlk vermek veya karlksz bir malvermek ciz deildir. Halbuki miras, hediye bir almann, aln terinin karl deildir. Hediye demiras da cizdir. Devlet, ihtiyarlara bir ihsan olarak yallk maa balamtr. Ayn ekilde bazbelediyeler, ihsan olarak ihtiyarlara cretsiz seyahat hakk tanmtr. Bayramlarda da herkestenseyahat cretini almyor, kprden gei creti kaldrlyor. Bunlar birer ihsandr, hi mahzuruyoktur.

Devlet, gazilere, asker ailelerine maa balyor. On ocuu olana ikramiye de verebilir.Depremden zarar grenlere karlksz yardm edebilir. Yahut srf vatanda olduu iin herhangi biryardm yapabilir. Devlet bir kimseye byle eitli yardmlar yapt gibi, bir fert de dilediikimseye, milyonlarca, milyarlarca yardm yapabilir. Hediye verebilir. Bu parann muhakkak aln teriile alnmas gerekmez.

Devlet, bir memuruna, bir iisine anlama gerei, haftada bir gn veya iki gn izin verebilir.Ylda bir ay, iki ay izin verebilir. Birka ay hastalk izni verebilir. Bu izinli olduu zamanlarda damaandan kesmeyebilir. Devlet, 25 ylda emekli ettii gibi, bunu 50 yla da karabilir veya on ylaindirebilir. alamayan hastalar malulen emekli edip, mr boyu maa verebilir.

Devlet, emekli memura lnceye kadar maa verdii gibi, Allah tel da, iman edenlere sonsuzmkfat vermektedir. man ettii iin, kuluna sonsuz mkfat veren Allah telya, Niin sadeceiman karl bu kadar nimet veriyorsun diye sul edilemeyecei gibi, belli bir hizmet veya primkarl lnceye kadar maa almaya haram demek ok yanltr.

hsan yani iyilik etmeyi dinimiz tavsiye etmektedir. Kuran- kerimde buyuruluyor ki:(Allah, adaleti, ihsan ve akrabaya vermeyi emreder.) [Nahl 90](Allah sana ihsan ettii gibi, sen de ihsanda bulun!) [Kasas 77](hsann karl ancak ihsan olur.) [Rahman 60](Ana babaya ihsan edin!) [Nisa 36](Allah ihsan edenleri sever.) [Maide 13](Allah tel, ihsan edenlerle beraberdir.) [Ankebut 69](hsan edenleri mjdele!) [Hac 37](hsan edenlere Allah telnn rahmeti elbette ok yakndr.) [Araf 56](Allah ihsan edenlerin ecrini zayi etmez.) [Tevbe 120]Hz. Yusuf ve Hz. Musaya verilen nimetler bildirilip buyuruluyor ki:(hsan edenleri ite biz byle mkfatlandrrz.) [Yusuf 22]hsan etmekle ve hediye vermekle ilgili hadis-i eriflerden bazlar da yledir:(Allah tel ihsan sahibidir. yle ise siz de ihsanda bulunun!)(darecilerin ihsann, ihsan olarak kald srece aln!)(hsan ehlinden olun!)(mr ihsandan gayrs artrmaz.)(Ana babanza ihsan ederseniz, ocuklarnz da size ihsan eder!)

(Uzun mr ve bol rzk isteyen, ana babasna ihsanda bulunsun.)(hsan kapsn aana, Allah dnya ve ahiret hayrn verir.)(Komuna ihsanda bulun ki, mmin olasn!)(Hediye Allahn gnderdii gzel bir rzktr.)(Hediyeyi reddeden, Allahn hediyesini reddetmi olur.)(Allah tel, Biz mal insana ibadet etmesi iin ihsan ettik buyurdu.)


Emirlerde mantk aramakSual: Baz kimseler diyor ki: (Domuz etini iyice kaynatnca bir zarar olmaz. Bir bardak bira, bir

damla arap imek, vcuda zarar vermedii iin gnah olmaz. Gusl ve abdest temizlik iindir.Vcut kirlenmedike, gusletmek veya abdest almak mantkszlktr. Namaz iyi bir jimnastiktir. Amabugn modern jimnastik ekilleri vardr. Kapanmaktan maksat da erkekleri tahrik etmemektir. Sangrnmesi erkekleri tahrik etmez. Kapanmasnn hibir mantk sebebi yoktur. Yakn akraba ileevlenmek, ocuklarn sakat olma riskinden dolay yasaklanmtr.)

CEVAPDinimizde bir ey haram ise, hikmetini, fayda veya zararn bilmesek de onun haram olduuna

inanmak gerekir. Dinimizin bildirdii eylere akla uygun olduu, yahut tecrbe ile anlald iininanmak iman olmaz. nk bu, akli, tecrbeyi tasdik etmek demektir.

Haramlarda muhakkak vcuda zarar veren bir ey aranmamaldr! Bugn tp, her ne kadarhastalk bulatran etin domuz eti olduunu tespit etmise de, Domuz etinde bulunan bymehormonunun kansere sebebiyet verdii aa kmsa da, domuz eti ile triinoz hastal geiyorsada, domuz eridi, mide ve barsak yolu ile kana geerek, gz, beyin gibi nemli organlarda arhastalklara sebebiyet veriyorsa da, domuz eti yiyenlerde, kskanlk hislerinin dumura urad,namusunu kskanmad ve daha baka zararlar tespit edilmise de, yine de (Mutlaka u sebeptendolay domuz haram edilmitir.) denilemez. Fakat hi zarar tespit edilmese de, dinimiz yasak ettiiiin, domuz etini yemek haramdr. Besmelesiz kesilen kuzu eti de haramdr. Demek ki, maksat, dininemrine uymaktr.

Bir yudum arabn, bir bardak birann vcuda zarar olmayabilir. Bir damla idrarn da zararolmayabilir. Ama dinimiz bunlarn damlasn yasak etmitir.

Gusl ve abdest mutlaka madd kirlerin temizlenmesi iin deildir. yle olsayd, su olmayncatoprakla ykanmak, yani teyemmm emredilmezdi. Halbuki topraa bulatrmak temizlemedii gibi,stelik elimizi de kirletir. Demek ki gusl ve abdest, madd temizlikten ok, manev temizlik iindir.Madd temizlie de faydas olur. Ama asl gaye madd temizlik deildir. Modern jimnastik yaplsanamaz klnm saylmaz. yi olur diye rekatlk bir namaz drt klsak namaz sahih olmaz. Demekki, maksat, daha iyi hareket yapmak, daha ok namaz klmak deil, dinin emrine uymaktr.

Kadnlarn kapanmasnda, erkeklerin tahrik olma art yok. Hi kimse olmasa da, dinimiz, namaz klarken kapan diyor. Hi kimse olmasa da evde, ak dolama diyor. Bunlarn erkekleri tahrikle birilgisi yok. Tahrik iin olsayd, cariye denilen kadnlarn balar, kollar, bacaklarnn akgezmesine, namaz klmasna dinimiz izin vermezdi. Gaye tahrik olsayd, bir erkek, ana, bac, kardeocuu, st karde, hala ve teyzenin sa, kol ve bacaklar ak yanlarnda oturamazd. Oturmasnaizin verildiine gre, demek kapanma emrinin mutlaka tahrik ile ilgisi yoktur. Tahrik, belki biroksebepten birisi olabilir.

Demek ki gaye, tahrikle hi ilgili deildir. Esas gaye, sz dinlemektir. Sa amann insanlara birzarar yok, sa kapatmann mant, sz dinlemektir.

Bir erkek, kz kardei ile evlense ocuklar mutlaka sakat olur diye bir ey yok. Yabanc ileevlilikte de ayn hastalklar olabiliyor. Hz. Adem zamannda kz kardele evlenmek Allahn emriidi. Eer mutlaka ocuklar sakat olsayd, o zaman Allah bunu emretmezdi. Eer maksat, ocuklarnsakatl olsa idi, 20 yandaki bir gen, artk dourmalar mmkn deil diyerek, menapozdnemine giren halas ile, teyzesi ile evlenmesinde saknca grlmez, st kardele evlenmesiyasaklanmazd.

Bununla beraber, dinimizin emrinde mutlaka faydalar, yasaklanmasnda da zararlar vardr. Biremirde hi fayda, bir yasakta da hibir zarar grlmese de, bunlara riayet etmek gerekir.


Kumar OyunlarSual: Dnyadaki mslmanlara gnderilen (Kumar Oyunlar) hakkndaki bildiriye cevap verir

misiniz?CEVAP:Dinimizde bir eyin haram ve kfr olduu drt delil ile bilinir. Bunlar Kitab, Snnet, cma ve

Kyastr. Bundan baka delil yoktur. Gnderilen bildiride eitli kumar oyunlarnn kt saysndandolay haram veya kfr olduu bildiriliyor. Hlbuki bni Abidin hazretleri buyuruyor ki:

(Oyun ile vakit geirmek, tavla, 14 ta ve benzeri oyunlar tahrimen mekruhtur. Bunlar, paraile, mal ile yaplrsa kumar olur, haram olur.) [R. Muhtar c.5, s.253]

Demek ki, ne eit oyun olursa olsun, ayna bile olsa, oynannca haram, parasz oynanrsatahrimen mekruhtur. Hibir kitapta, kumar oynayan dinden kar diye yazmaz.

Bildiride, (Pipirik oynarsan 54 farzla oynarsn, tavla oynarsan islmn 32 art ile oynarsn) gibiindi grler vardr. Dinimizde rakamlar zerinden manalar karmak doru deildir. Amerikadapeygamber olduunu syliyen R.Khalife isimli bir din dman da, 19 rakamnn kutsallndanbahsetmitir. 19 rakam zerine baka numara dndrenler de olmutur.

slmn art 32 deil, betir. Dominodaki saylar farsadr. Yahudilikle, Hristiyanlkla bir ilgisiyoktur. Abdestin farz Hanefide drt ise de, dier mezheblerde farkldr.

Byle bildiriler, ya yabanclarn bir oyunu veya cahil kimselerin bir dzmesidir. Kumarn haramolduu edille-i eriyye ile de sabittir. Rakamlara gre haram olduunu sylemek ok yanltr.Kumar oyunlar, bildiride aklanan rakamlarla deil de, baka rakamlarla oynansa haram olmaktankacak mdr? Elbette kmaz. Hurafelerden uzak durmak gerekir.


Kfr ve ZulmSual: Bir kfir, yaad yz sene iinde iledii gnahlar iin sonsuz olarak Cehennemde

kalmasna zulm diyen Almanlar vardr. Yz senelik kfirliin karl niin sonsuz cezadr?

CEVAPBunun hikmetini cenab- Hak aka bildirmemitir. Baz limler bildiriyor ki: Kfirler, sonsuz

yaasayd, sonsuz kfir kalmak niyetinde olduklar iin, kfrlerinin cezas Cehennemde sonsuzazabdr. Bunun iin kfirlere olan ebedi azaba zulm denilemez.


Kuru TemizlemeSual: Necaset bula olmayan bir elbise ile, kanl ve idrarl bir elbise kuru temizlemede

temizlenir mi ve tekileri kirletir mi? Yani kuru temizlemeciye verdiimiz necaset bulamamelbise ile namaz klabilir miyiz?

CEVAPKuru temizlemede sadece kirler temizlenir. Ykanmadka idrar ve kan temizlenmi olmaz. Fakat

idrarl elbise dierlerini kirletmez. Yani kuru temizlemeciye verdiimiz necaset bulamam elbiseile namaz klmamzda mahzur olmaz. Dinde zan ile hkm verilmez. Kfirlerin elbiselerine idrar vearap bulam olma ihtimali kuvvetlidir. Buna ramen dinimiz, kfir elbisesini ykamadan, o elbiseile namaz klnabileceini bildiriyor. (Ebah erhi)

Dinimizin emri byle iken, kuru temizlemeciye verilen temiz elbise ile namaz klnmyacanveya kesin bilgi olmadan gdalarn iinde, necis madde bulunduu iin yenmiyeceini sylemek halkhuzursuzlua sevkedecei, fitneye sebep olaca iin gnahtr.


dn ve NemaSual: Bir kimse, 1 milyon lira dn borcunu derken 3 milyon lira verip, "fazlas hediyedir"

dese, bu fazlal almak ciz olur mu? Devlet de paralarmzdan kesinti yaparak nema ad altnda birfazlalk veriyor. Bu fazlal almak ciz olur mu?

CEVAPKr getiren dn, harm olur. Ancak, bir anlama yapmadan verilecek 2 milyon lira

hediye olur. Almak ciz olur. Devletin verdii de byledir. Devlet, mr boyu emeklimaa balasa, bu maa da almakta mahzr yoktur. Karlksz verilen eyi de almakcizdir. Az bir eye karlk ok ey de verilir. Bunlar da almakta hi mahzr olmaz.(R.Muhtr)


Hamamda YkanmakSual: Hamama veya kaplcalara gidince, erkekler ksa ortla duruyorlar. Erkein avret yeri diz

ile gbek aras olduuna gre, buralar ak durmak gnah deil midir? Tedavi maksad ilekaplcaya gidilince caiz olur mu?

CEVAPHamama, kaplcaya giden kimsenin diz ile gbek arasn, dizleri de rtmesi farzdr.Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allaha ve ahrete inanan hamama petemal ile rtl girsin, petemalsz girmesin!) [Nes](Erkeklerin ahr zamanda hamama gitmeleri haram olur. nk hamamlarda avret yerleri

ak olanlar bulunur. Avret yerini aana ve bakasnn avret yerine bakana Allah lnet eylesin!)[F. Bilgiler]

(Erkeklerin dizleri ile gbekleri aras avrettir.) [R. Nashin]Peygamber efendimiz, hamamdan saknlmasn buyurunca, oradakiler, (Ya Resulallah, hamam

kirleri temizledii gibi, hastalara da ifal olur.) dedikleri zaman, onlara (Hamama avret yerlerirtl olarak girin!) buyurdu. (Hakim)

Kadnlarn da tedavi maksad ile rtl olarak hamama girmesi caizdir. (bni Mace)


Aaran salar boyamak caiz mi?Sual: Yallmz gstermemek iin, aarm salarmz boyamak veya o kllar koparmak caiz

midir?

CEVAPBir kimsenin mslman olarak sann aarmas iyidir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Aaran kllar koparmayn! nk bir kimsenin mslman olarak aaran her kl,

Kyamette kendisi iin bir nur olur. O kl sebebiyle, bir gnah affolur, bir sevab yazlr.)[Tirmiz]

(Beyazlam kllar koparmayn! O, mslmann nurudur.) [Tirmiz](htiyarl saklamak iin yolunan beyaz kllar, Kyamette, ona batrlmak iin sng olur.)

[Deylem]htiyar Olmann FaziletiMslman olarak yalanmak da bir nimettir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allah telnn indinde, tekbiri, tahmidi, tesbihi ve tehlili sebebiyle mslman olarak

ihtiyarlyan bir mminden daha efdal kimse yoktur.) [.Ahmed][Tekbir Allah ekber, tahmid Elhamdlillah, tesbih Sbhanallah, tehlil ise la ilahe illallah,

demektir.](Allah tel, yemin ederek "Mslman olarak ihtiyarlyan erkek ve kadna azab etmekten

hay ederim." buyurdu.) Resulullah efendimizin alad grld. Sebebi sorulunca, (Allah tel,kendisinden hay ettii hlde, Ondan hay etmiyen kimseye alyorum.) buyurdu. (Beyhek)

(Hak tel, mslman olarak ihtiyarlyana azab etmekten hay eder.) [Hatib](Hak tel, "htiyarlk benim nurumdan bir nurdur. Ben nuruma, narmla azab etmekten

hay ederim. O hlde siz de benden hay edin!" buyurdu.) [Ebueyh](Mslman olarak ihtiyarlyana ikram eden, Nuh aleyhisselama ikram etmi gibi sevab alr.

Nuh aleyhisselama ikram eden de Allaha ikram etmi olur.) [Hatib](San, sakaln mslman olarak aartan affolur.) [M.Rabbani](Mslman bir kimse, 90 yana ulanca, gemi ve gelecek birok gnahlar affolur. Aile

efradna efaat etmesi iin, kendisine izin verilir.) [Ebu Yala]Mslman olarak yalanmak byle bir nimet iken, zaruret olmadan salar boyamak iyi deildir.

Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allah tel, san sakaln siyaha boyayann yzne Kyamette bakmaz.) [bni Said](San sakaln yolann veya siyaha boyayann Allah indinde nasibi yoktur.) [Tabern]slm limleri, erkeklerin, san, sakaln siyahtan baka renge boyamalarnn caiz olduunu

bildirmilerdir. Hatta cemal iin siyaha boyamann da caiz olduunu bildiren limler vardr. Hadis-ierifte, (Allah cemildir, cemal sahiplerini sever.) buyuruldu. Kibir iin giyinmek veya bu maksatlasan boyamak haramdr. Cemal iin olursa caizdir. Cemal, irkinlie, bakalarnn irenmelerinesebep olacak eyleri yapmamak, bunlar yok etmek demektir. (Hadika, Envar, Bahr)


Balk ParasSual: Balk paras almakta mahzur var mdr?

CEVAPKzn babasnn veya akrabasnn nikaha veya kz vermeye raz olmalar iin damaddan

istedikleri para veya mal rvet olur. Rvet ise haramdr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:(Rvet alan da, veren de Cehennemdedir.) [Tabern]Erkek de, kz da evladdr. nsan evladnn mesud olmas iin elinden gelen yardm yapmal,

damaddan para almak yerine, gcnn yettii nisbette damada yardm etmelidir! Kz evladn kymetibyktr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Kimin kz ocuklar olur, onlarn skntlarna katlanr, iyi yetitirir ve dengi ile evlendirirse,bu kz ocuklar onun iin Cehenneme perde olur.) [Tirmiz]

(Kz ocuklarn hor grmeyin; nk ben kzlar babasym.) [M.Cinan](Allahtan zahmetsiz ocuk istedim. Bana kz ocuklar verdi.) [ira](lk ocuunun kz olmas, kadnn bereketindendir.) [bni Asakir]Balk paras yznden evlenemiyenler, kt yola denler grlmektedir. Evlilii zorlatrmak

gnahtr.


Bulunan eylerSual: Yerde bulduumuz bir ey bizim olur mu?

CEVAPBulunan eylerle, selin, rman getirdii ve sokaa atlan eylerin hkm farkldr.Bulunan eyler, genel olarak kymetli eylerdir. Sahibi onu atmam, kaybetmitir. Bulunup,

sahibi bilinmeyen mala Lukata denir. Sahibine vereceinden emin olann, korumak iin almassnnettir. Orada kalnca zarar gelecekse, helak olacaksa almas farz olur. ki ahit yannda "Arayanolursa bana gnderin" der. Kalabalk bir yerde tarif ederek sahibini arar. Sahibi kncaya veyadurmakla bozuluncaya kadar saklarken helak olursa demez. Sahibi kmayacan veya bozulacananlarsa, artk aramaz. Zengin ise, bir fakire sadaka olarak verir. Yahut fakir olan ana-babasna,evladna veya hanmna bu mallar sadaka olarak verir. ayet bunlar, ald eyleri kendine hediyeederse, kendi de kullanabilir. Sahibi sonradan karsa, bunlar kendi der veya alan fakire dettirir.

Selin getirdii meyve, aa ve dallar ise bundan farkldr. Irman, selin getirdii tahtaparalarn, aalar, dallar, meyveleri, zengin de olsa herkesin almas, toplamas caiz olur.

Bulunan ParaSual: (Bulunan bir paray almak zengine haram oluyor da fakire niin helal? Haram zengine de

fakire de haram deil mi?

CEVAPDinimizin hkm byledir. Niin byle hkm konulmu denemez. Zekt fakirin hakkdr. Zengin,

zektn baka zengine verse kabul olmaz. Zenginin veya bir gnlk yiyecei olan fakirin dilenmesiharamdr. Zekt fakirin hakk olduu gibi, bulunan para da sahibi bilinmiyorsa fakirin hakkdr. ineharam karm helal paray hediye olarak herhangi bir kimseye vermek caizdir. Hepsi haram olanparay hi kimsenin almas caiz deildir. Bir kimse, haram bir paray fakire verse, fakir de haramolduunu bilmese, gnah fakire olmaz.


Delinin DurumuSual: Yirmi yan zerinde, akl-bali olmyan, kadn-erkek mnasebetlerini bilmiyen,

konuamyan zararsz deli olan biri erkek, dieri kz olmak zere iki ocuum var. Al-verileri,hediye vermeleri, birine zarar vermeleri gibi hukuki durumlar ile kadn-erkek mnasebetlerindekidurumlar nedir? Komu kadnlar, olumun yannda ba ak oturabilirler mi? Bunlarla halvet olurmu?

CEVAPMecellenin 979. maddesinde, delinin, mmeyyiz olmyan kk ocuk hkmnde olduu

bildirilmitir. Bir ocuk, satn alnan maln, mlk olacan ve satnca mlkten kacan anlarsa,buna mmeyyiz, yani akll denir. Mmeyyiz ocuk, alm satma akl eren, al verite aldanmyanocuktur. Mmeyyiz olmyan ocuklarn btn szlemeleri btldr. Delinin durumu da byledir.

Mmeyyiz olan ocuun zararl olan ilerdeki szlemeleri, velsi izin verse de, sahih deildir.dn, hediye vermesi byledir. Faideli olan iler iin szlemeleri velsi izin vermese de sahiholur. Hediye kabul etmesi, cret ile yapt iin cretini almas byledir.

Zararl da, faideli de olabilen szlemelerinin sahih olmas iin, velsinin izin vermesi gerekir.Kendi mal ile al-veri yapmas byledir. Bunam olan ihtiyar da, mmeyyiz ocuk gibidir. Al-veriini, velsi isterse kabul, isterse red eder. Bir mal veya can telef ederse, der. Szlemelerynnden delinin durumu da byledir.

Kznz, her ne kadar, kadn-erkek mnasebetlerini bilmese de, netice itibaryla bir kadndr. Onaehvetle bakmak, onunla halvet etmek haramdr. Ak gezmesinin ona gnah olmaz ise de, bakanlaragnah olaca iin, tesettre riayet ettirmeye almaldr!

Yabanc kadnlarn olunuzla halvet etmeleri ve yannda ak durmalar haramdr.


Televizyon seyretmekSual: Baz kadnlar, "Televizyon Batdan geldii iin seyretmek gnahtr. Televizyonda dinin

emirleri de bildirilse, hatta Cennet bile gsterilse bakmak haramdr." diyorlar. TV izlemek gnahmdr?

CEVAPBatdan geldii iin televizyona zararl demek doru olmaz. Bugn tpta, sanayide ve dier

alanlarda kullandmz makinalarn ou Avrupadan gelmitir. Hadis-i erifle de bildirildiinegre, dinimizde fen, mminin kaybedilmi maldr, nerede bulursa almas gerekir. Televizyon ok iyibir haber ve eitim vastasdr.

Televizyon, bir bak gibidir, iyi bir silahtr. Bakla faydal ok iler yaplr. Bu faydal alet,dmann eline geerse, gzmz oyar, grtlamz kesebilir. Dman, ba, byle kt bir itekulland iin "Bak kt alettir" denemez. Ba kt ite kullanan kimse ktlenir. Modernsilahlarn mdafaada byk rol olur. Bu silahlar anaristlerin veya baka dmanlarn elinegeerse, eitli katliamlara giriebilirler. te tvler de byledir. yi kimselerin elinde bulunursa,insanla byk hizmetleri olur. Ktlerin elinde olursa insanla byk zararlar olur.

Gsterilen filmin, bir sahnesinde, din ile alay eden birey olsa, bunu seyreden mslman da bunaglse, o mslmann iman gider. Ayrca dine aykr hususlar, mstehcenlik, iyi birey gibigsterilmeye devam edilirse, ister istemez seyircilerin beyni menfi ynde ykanr. Bu bakmdangzel yayn yapan televizyonu, seyretmelidir.


Faize CevazSual: Faiz helal, riba haramdr diyorlar dorusu nedir.

CEVAPFaiz ile riba ayndr. Faiz yedi byk gnahtan biridir. (Buhar)Kur'an- kerimde de faizin haram olduu bildirilmitir. (Bekara 275-279)Faizin haram olduunu bildiren birok hadis-i eriflerden biri yle:(Mira gecesi, karnlar ev gibi, ileri ylan dolu insanlar grdm. Bunlarn

kim olduunu Cebrail aleyhisselama sordum. Faiz yiyenler olduunu bildirdi.)[bni Mace]


Gm YzkSual: Altn yzk takmak, erkeklere haram olduuna gre, altn yz gmle kaplatmak veya

gm yz altn ile kaplatmak caiz midir?

CEVAPMadenin rengi ve kaplamas deil, ii, cinsi muteber olduu iin, altn yaldzl gm yzk

takmak erkeklere de caiz olur. Gm kapl altn yzk, altn ise de, altn grlmedii, gmgrld iin, taklmas caiz olur. (R.Muhtar)

Baz kimseler, buradaki incelii anlyamyor, (Madem madenin cinsi muteberdir. Gm kaplaltn yzk nasl caiz olur?) diyor. Gm kapl altn yzk, altndr. nk madenin kaplamasdeil, cinsi muteberdir. Ancak gmle kaplatlnca, altn olmaktan kmyor, satmaya kalksanz,yine altndr; fakat gmle kapl hlde kullanmak caiz oluyor.


Harama nem VermekSual: Hac yolcuunda, kadnlarn erkeklerin yannda abdest almalar uygun mudur?

CEVAPHarama nem vermemek ok tehlikelidir. Bakasnn yannda, avret yerini amadan su ile istinca

yapamyan kimse, pislik fazla olsa bile, su ile istincadan vaz geer. Avret yerini amaz. Namaz yleklar. Aarsa, haram iledii iin fsk olur.

Tenha bir yer bulununca su ile istinca yapar ve namazn iade eder. Gusledecek kimse de tenhayer bulamazsa, teyemmm eder. nk bir emri yapmak, bir haram ilemesine sebep olursa, haramilememek iin, o emir terk edilir, yaplmaz. (R. Muhtar)


ntihr etmek hakkndaSual: Dmann ikence ve tecvzne mruz kalacan bilenin kendini ve yaknlarn ldrmesi

veya ac duymamak iin uyku hap ile intihr etmesi gnh mi?CEVAPHastalk ve dnya skntlarndan kurtulmak iin lm istemek ciz deildir. Fakat dindeki

fitneler sebebiyle lm istenebilir. Hads-i erfte buyuruldu ki:(lm istemeyin! nk bir kii iyi ise, yaadka iyilii artar. Kt ise, hatlarndan

dnp doru yola gelebilir.) [Buhr]Dmann her trl ikence ve tecvzne mruz kalacan bilen kimsenin kendini ve yaknlarn

ldrmesi ciz deildir. Zorla tecvze urayan gnh ilemi de olmaz. Ayrca dman elinde lenehd olur. ehd olan kimse, lm acsn duymaz.

Hads-i erfte buyuruldu ki: (ehd, lm acs duymaz, kabirde zlmez, kymetin deheti,hesb, mzn, srt onu rahatsz etmez, doruca Cennete gider.) [Beyhek]

Genel olarak mnsz veya mn zayf olan intihr eder. Mslman, intihr dnmez. nkintihr, bir re, bir kurtulu deil, aksine tarfi imknsz azblara kendini atmak demektir.

lm acs ok iddetlidir.ntihr etmek, kfre yakn ok byk gnh olduu iin, lrken dayanlmaz aclara mruz kalnr.

lm acs, sanld gibi bir n deildir. ntihr edince hrette de daha byk aclara girilir. hretskntlar dnya skntlar gibi deildir. ok ardr. Dnya skntlarna dayanamayp intihr eden,lm acsna ve hret skntlarna nasl dayanr? ntihr eden, dirilene kadar intihr acsn duyar.Kendini ldrmek, bakasn ldrmekten daha byk gnhtr.

Kurn- kermde buyuruldu ki: (Kendinizi ldrmeyiniz!) [Nis 29]Hads-i erflerde de buyuruldu ki:(Bir eyle canna kyana, Cehennemde onunla azb edilir.) [Buhr](ple boazn skarak intihr eden, boaz sklarak azb grr. Herhangi bir bakla intihr

eden, Cehennemde baklanarak azb grr.) [Buhr]Bir kfir, uyku hap ierek veya narkozla her taraf uyuturulduktan sonra da lse, ok iddetli

olan lm acsn duyar. Hads-i erflerde buyuruldu ki:(lm meleini grmek, bin kl darbesinden daha iddetlidir.) [Eb Nuaym](lm acs ok iddetli ise de, lmden sonraki aclara gre ok hafiftir.) [.Ahmed]

Dirilene kadar lm acs duyulur. (.Evz)Narkozlu hasta, ameliyat acsn duymad gibi, slih mmin de kurun yamuruna tutulsa,

vcudu dilim dilim dilinse lm acsn duymaz. Hz.Ysfn gzellii karsnda kendinden geenkadnlar, ellerini kestikleri hlde farkna varamadlar. lm meleinin gzel sretini gren mmineAllah tel ac duyurmaz. ntihr etmek ok byk gnh ise de, intihr eden kfir olmad iincenze namaz klnr.

Hads-i erfte buyuruldu ki: (ntihr etmi olsa da, tevhd ehli her lnn cenze namaznkl!) [Deylem]

Bizde, Tanzimattan sonra tek tk intihr olaylar grlmeye balad. Mslmanlarn ok olmasintihrn yaygnlamasn nlemitir. ntihr kelimesi, Tanzimattan nce yazlan lgatlarda bileyoktu. Dinsizliin ve inan zayflnn intihr zerindeki etkisi byktr. Avrupada, hayat standardyksek olan yerlerde, intihr oran daha yksektir. Bu oran, kuzeye gidildike artyor. Avrupadakiintihr oran Trkiyedekinden 15-20 kat daha fazladr. Mesel Fransada 100 bin kiiden 44intihr etmektedir. ntihrda Trkiye en alt sralardadr.Eskiden stanbulda yllarca kalm olan

aratrmac Fransz Dr. A. Bayer diyor ki:(Bat lkelerinde insanlarn yalnz kalmas, hayattan nefret etmeye, hatt intihra yol amaktadr.

Hlbuki Mslman Trkler arasnda hibir zaman bu hle tesdf edilmez; meden saylanmilletlerde ok sk grlen intihr onlar bilmez. Mslmanlar, Allahn kendilerine bahettiivarla tecvzn, Allaha kar gelmek olduuna inandklar iin, intihr dnmezler. Bunun iin,intihr eden hibir islm limi yoktur.)

ntihr edenin eceliSual: ntihr eden veya ldrlen kimse, eceli ile lmez mi?CEVAPMuteber kitaplarda diyor ki: ldrlen kimse de, eceliyle lr, mr ortadan kesilmi olmaz.

Ecel birdir. (Akid-i Nesef s.3, Cevheret-t-tevhd 89. beyt, Avn-l-mrd c.2 s.982, Bed-ul-eml 62. beyt, Merah-ul-meli s.209, Hediyyet-l-mehdiyyn s.5, Nr-ul-islm s.246, Fikhiekber erhi 334, Hadka c.1 s.265, Teftzn-erh-il-akid s.211, Ithaf-ul-mrd s.213, Tenvr-ul-kulb s.61, Berka s.233, Nuhbet-l-lel s.36, Hak dini Kurn dili c.2 s.1195)


Organ Nakli Caiz midir?Sual: Msrl Frk el-Angutn, organ naklini birka ynden ciz grmemekte, hep kafadan

konuup, ind yorumlara girmektedir. Mesel Angutn, (Ameliyat edilen insan eziyet grm olur.Eziyet ise harmdr. u hlde ameliyat harmdr) diyor. Angutn, ayn bozuk mantkla, (Peygamber,lnn kemiini krmak, onu diri iken krmak gibidir buyurduu iin lden bir organ almak,diriden almak gibi harmdr. Ameliyat edilene ve organ alnan l mslmana eziyet edilince de,Mslmana eziyet eden, bana eziyet etmi olur. Bana eziyet eden de Allaha ez etmi olur hadsinegre, Cenb- Allaha eziyet edilmi olur) diyor. Daha baka eyler de sylyor. Cevap verirmisiniz?

CEVAPVazfesini yapamyan el, ayak, parmak, burun, di, gz, yrek ve baka organlarn yerine, mden,

plstik koymak, diri ve l insandan organ nakletmek ciz ve ok iyidir. nk bir organ kurtarmak,hayat kurtarmak gibi zarridir. Zarret olunca birok yasaklar mubh olur. lnn de, dirinin de biryerini kesmek harmdr, ona eziyettir. Fakat, zarret olunca, bu harmlk kalkar. nk dnimizdefkh bir kaide vardr: (Zarretler, yasak olan eyleri mubh klar.) [Mecelle]

lm bir kimsenin bir organn kesmek de lye eziyettir. Ancak kesilen organ, bir mslmanaverilecekse, l bundan dolay zevk alr. Bir kimse, birine iyilik etmek iin ok yorulsa,yorulmasndan ikyet etmez, aksine (Hizmet ettim, iyilik ettim) diye zevk alr. Parasn kaybedenkimse, zlr. Fakat bunu istiyerek bir hayr kuruluuna, bir fakre veren kimse ise buna sevinir. tebunlar gibi, kurbanlk koyun da, bir mslmana faydam oldu diye sevinir. O ac, ona zevk verir.Halbuki hayvana da eziyet etmek harmdr. Dnimize uyulunca eziyet edilmi olmuyor. lm acs,dnya aclarnn hepsinden daha acdr. Bir kimse uyku hap ierek veya narkozla her tarafuyuturulduktan sonra da lse, ok iddetli olan lm acsn duyar. Fakat mchidler, kurunyamuruna tutulsa, bu acy duymaz. Hads-i erfte buyuruldu ki:

(ehd, lm acsn duymaz.) [Beyhek]Mslman, mtehasss tabbler, bir hastann lmden kurtulmas iin, diriden veya lden organ

naklinden baka re olmadn bildirdikleri zaman, bunu yapmak ciz olur. Din ayrl gzetilmez.(El-Hedyl-slm)

ocuun yayaca mit edildii zaman, ocuu annesinin karnndan karmak iin, lm olanannesinin karnn yarp ameliyatla almak cizdir. nk, mctehid limlerin en by olan mm-azam hazretleri, bu sebeple bir kadnn karnnn yarlmasn ve ocuun karlmasn emretmi,kurtarlan ocuk uzun seneler yaamtr. (Ebh s.123)

Angutn, kendini mezhep immlarndan da stn grmektedir. mm- azam hazretlerinin buuygulamas organ naklinin ciz olduuna kfi delil deil midir?

Angutn, slm ilimlerinin zayflad Msrda meydan bo bularak diyor ki:(Organ naklinin ciz olduuna dir bir yet ve hads bulamazsnz. limlerin ictihd da bize

senet olmaz.)Burada iki byk hat ediyor. Dnimizde delil, yan edille-i eryye sadece yet ve hads deil,

icm ve kys- fukaha da vardr. Bu ikisini inkr etmek mezhepsizlik olur. Dier hats da, udur:Bir eyin harml hakknda yet, hads ve edille-i eryyede bir hkm yoksa, o ey cizdir.nk hads-i erfte, buyuruluyor ki: (Allah telnn, hell ve harm diye bildirmedii ey,Allahn affettii eylerdendir) [Hkim]

Angutn diyor ki:(Slih bir kimseden alnan organ, bir kfire taklsa, yarn hirette bu organ hangisinde konuacak?

Benim sahibim iyi mi, kt m idi diyecek? Slih kimsenin organ, takld kfirle birlikteCehennemde yanmas hakszlk olaca iin, organ nakli ciz deildir.)

Burada da birok hat var. Allah ciz deildir. Her insan, ayn boy ve ekilde, fakat bakazerrelerden yaplm bir bedenle mezardan kalkacaktr. imdiki beden, ryp toprak olacaktr.(Kimya-i sadet)

Cevap verecek olan, rm organ deil, baka organdr. Nakledilen organ bile olsa, (Benmslmanda iken u iyilikleri yapyordum, kfire taklnca, u ktlkleri iledim) diyemez mi?Allah telnn hesb grmesinde hi cizlik, yanllk olur mu? Organlarn konuacaklar Kurn-kermde bildirilmektedir. (Nr 24, Ysn 65)

Ruhun organa ballRh, stte yan bulunduu gibi, bedende bulunmaz. Bunun iin kolu kesilen kimsenin rhundan

eksilme olmaz. Bakasnn yrei ile yaayan bir insann rhunda deiiklik olmad iin,bakasnn o adama hi tesri olmaz.

Kalb ile yrek ayn ey deildir. Yrek, hayvanda da bulunur. nsana mahss olan kalbe, gnldenir. Gnl grnmez, fakat tesrleri ile anlalr. Kalb, elektrik cereyan, yrek de ampul gibidir.Ampuldeki elektrii, ampul k verdii zaman anlyoruz. Elektrik gibi kalb de madde deildir, biryer kaplamaz. Yrekte eserleri grld iin, kalbin yeri yrek denir.

Yrek deitirmek, sanki ampul deitirmeye benzer. Yan taklan yrek nasl olursa olsun,taklan kimsenin kalb kuvvetinin tesri grlr. Ampuln deimesiyle ehir cereyannda azalpoalma olmad gibi, yrein deimesiyle, o kimsedeki kalb kuvvetinin tesri deimez. Rh da,elektrie benzetilebilir. Yanmakta olan bir ampul, sklnce, yan cereyanla olan irtibat kesilince,cereyann bir miktar kesilmi olmaz. Baka bir ampul taklrsa onun da rezistans telini stp ksamasna sebep olur. Slih bir kimsenin yrei, fsa veya kfire taklnca, o kimsenin kalbi yinehep gnh ilemek ister, kt dnr. Tersine, fsn yrei, slih bir kimseye taklrsa, o kimseninkalbi yine gnh ilemek istemez, hep iyi dnr.

Yrein manev bir fonksiyonu yoktur. ldkten sonra ryp gidecektir. Yhut hayvan yeseveya yansa fark etmez. nk insan rh demektir. Beden deise de rh deimez. Bir baka mislde udur. nsan, rhu sayesinde ayakta durur. Akl, dncesi, rhu sayesinde vardr. nsann vcdu,bir marangozun letleri gibidir. nsan lnce, letleri olmadndan, ruh bir i yapamaz. Bir kimseye,bakasnn btn organlar taklsa, o insann aklnda, dncesinde deiiklik olmaz. Marangozuneski letleri yerine, yeni letleri gelmi demektir. let deimekle, marangozdaki bilgi, kabiliyetdeimez. Kesmiyen bir testere yerine, iyi kesen bir testere gelirse, daha kolay i yapar. Grmiyengzn yerine salam gz taklrsa grr. Kan, kalbi, beyni de deise, yine dnceye tesr etmez.Salam organ taklmsa, daha kolay i grr. nk insan, rh demektir.

Bir insan yanmakla yok olmaz. Sadece letleri elinden alnm olur. hrette ona yeni letlerverilir. Mmin ise Cennete, kfir ise Cehenneme gider. Rh, kendisine verilen vct syesinde, yanimete kavuur veya azba dr olur. Rhun mhiyetini bilmiyen veya Allah telnn kudretindenphe eden kimse, insan yannca yok olduunu, kabir suli ve kabir azbnn olmadn zanneder.Halbuki kabir azbnn olduunu dnimiz aka bildiriyor.

Hads-i erfte buyuruldu ki: (Kabir azb haktr.)

haram olan seyler

Documents