haj
DESCRIPTION
ÂTRANSCRIPT
صفة الحج راجعها فضيلة الشيخ العالمة
)حفظه اهللا ( عبداهللا بن عبدالرحمن الجبرين
بسم اهللا الرحمن الرحيم
: وقوله صلى اهللا عليه وسـلم . 1}وهللا على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال { حج بيت اهللا الحرام ركن من أركان اإلسالم لقوله تعالى *شهادة أن ال إله إال اهللا وأن محمدا رسول اهللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليـه : بني اإلسالم على خمس (
. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر . 2)سبيال االستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصالت ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زادا يكفيه ذهابا وإيابا زائدا على *
. ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم . نفقات من تلزمه نفقته . هو أن يحرم بالحج وحده بال عمرة واإلفراد. المسلم مخير بين أن يحج مفردا أو قارنا أو متمتعا *
ثم يحل منها ثم ) وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ( هو أن يحرم بالعمرة خالل أشهر الحج والتمتع . هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا والقران . يحرم بالحج في نفس العام
. ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع ألنه أفضل األنساك الثالثة ، ألن النبي صلى اهللا عليه وسلم أمر به أصحابه يستحب له أن يغتسل ويطيب بدنه ، ألنه صلى اهللا عليه وسـلم اغتسـل عنـد )1والمواقيت خمسة كما في صورة ( إذا وصل المسلم إلى الميقات
http://islamlink.fw.nu
ويستحب له أيضا تقليـم أظــافره وحلـق عانتـه . 4)كنت أطيب رسول اهللا إلحرامه قبل أن يحرم : ( ، ولقول عائشة رضي اهللا عنها 3إحرامه . وإبطيه
: المواقيت * . كم 428ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة -1كم ، وهي اآلن خراب 10الجحفة ، قرية بينها وبين البحر األحمر -2
. كم 186، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة كم عن مكــة ، ويحـرم 120يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد -3
. الناس اآلن من قرية السعدية عن 75واسمه اآلن السيل الكبير يبعد حوالي : قرن المنازل -4 كــم
. مكة كم عن مكة ، وهو مهجور 100ويسمى الضريبة يبعد : ذات عرق -5
. اآلن ال يمر عليه طريق . هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم :تنبيه
. ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته ألقرب ميقات ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنــه يحـرم مـن
.مكانه
ويستحب أن ) وهو إزار ورداء ( ثم يلبس الذكر لباس اإلحرام * : ، لقوله صلى اهللا عليـه وسـلم ]2أنظر صورة [ يلبس نعلين
. 5)ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين ( أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه *
http://islamlink.fw.nu
ولكن تجتنـب . تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد ال : ( في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى اهللا عليه وسلم
، ولكنها تستر وجهها عـن 6) تنتقب المحرمة وال تلبس القفازين الرجال األجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي اهللا
.7) كنا نغطي وجوهنا من الرجال في اإلحرام : ( عنها له أن ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع
) . اللهم لبيك عمرة ( أو ) لبيك عمرة : ( يتلفظ بما نوى ، فيقول واألفضل أن يكون التلفظ بذلك بعـد اسـتوائه علـى مركوبـه ،
. كالسيارة ونحوها
. 8ليس لإلحرام صالة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صالة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى اهللا عليه وسلم *
. من كان مسافرا بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات *
كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد . للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه * . وفائدة هذا االشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بال فدية ) إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني : ( إحرامه
لبيك اللهم لبيك ن لبيك ال شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، ال : ( ثم بعد اإلحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول * . يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن ) شريك لك
، ثم استلم الحجر ] 3كما في صورة [ 9ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه *، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب 10) اهللا اكبر : ( وقبله قائال ) أي مسح عليه ( األسود بيمينه
http://islamlink.fw.nu
وما ) كالعصا ( فإن لم يستطع استلمه بشيء معه . 11الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده دون –شابهها وقبل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استالمه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه
أشواط 7، ثم يطوف على الكعبة ]4كما في صورة [ ، 12) اهللا أكبر : ( قائال –أن يقبلها يبتدئ كل شوط بالحجر األسود وينتهي به ، ويقبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم
، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط –كما سبق –يتمكن أشار إليه بال تقبيل مع التكبير . السابع
، فإن لم ]4كما في صورة [ ،13استلمه بيمينه دون تكبير أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه . يتمكن من استالمه بسبب الزحام فإنه ال يشير إليه وال يكبر ، بل يواصل طوافه
كما [ 14) ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ( ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر األسود . ]4في صورة
http://islamlink.fw.nu
. ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض األدعية المأثورة أو ذكر اهللا فال حرج *
والرمل هو اإلسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى اهللا عليه وسـلم . يسن للرجل أن يرمل في األشواط الثالثة األولى من طوافه * . 15ذلك في طوافه
. 16ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، ألنه صلى اهللا عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف *
احتياطـا 3فإنه يجعلها 4أشواط أم 3إذا شك المسلم في عدد األشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح األقل ، فإذا شك هل طاف * . ويكمل الباقي
، ثم صـلى خلفــه 17} واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى { ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السالم وهو يتلو قوله تعالى * . ]4كما في صورة [ ركعتين بعد أن يزيل االضطباع ويجعل رداءه على كتفيه
http://islamlink.fw.nu
. 18}قل هو اهللا أحد { وفي الركعة الثانية سورة } قل يا أيها الكافرون { ويسن أن يقرأ في الركعة األولى سورة *
إذا لم يتمكن المسلم من الصالة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صالته عند المقام يستحب له أن يشـرب * . فإذا لم يتمكن من ذلك فال حرج عليه . 19من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر األسود ليستلمه بيمينه ،
إن الصفا والمروة من شعائر اهللا فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح { : ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى * . 20} عليه أن يطوف بينهما ومن تطوع خيرا فإن اهللا شاكر عليم
اهللا أكبر اهللا : ( -جهرا –، ويقول ]5كما في صورة [ ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه ) نبدأ بما بدأ اهللا به ( ويقول أكبر اهللا أكبر ، ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، ال إله إال اهللا وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبـده ،
. 21بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة وال يدعو بعده –سرا –ثم يدعو ) وهزم األحزاب وحده ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين األخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب لـه أن يرقاهـا *
http://islamlink.fw.nu
. وهكذا يفعل في كل شوط . ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه ال يفعل ما سبق
. ولكن يشرع للمسلم أن يذكر اهللا ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فال حرج . ليس للسعي ذكر خاص به *
. يستحب أن يكون المسلم متطهرا أثناء سعيه *
. إذا أقيمت الصالة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه *
. ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج *
. البد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فال يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة *
ليس على النساء : ( المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر األصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى اهللا عليه وسلم * . 22)حلق إنما على النساء التقصير
) . ذي الحجة 8( ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم *أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامـه الترويةوهو المسمى يوم ) ذي الحجة 8( إذا كان يوم
الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صالة فــي .... بالعمرة من االغتسال والتطيب و ) . أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ( وقتها مع قصر الرباعية منها
]6كما في صورة [ ) وهي مالصقة لعرفة ( توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ) ذي الحجة وهو يوم عرفة 9( فإذا طلعت شمس يوم * ، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب اإلمام أو من ينوب عنه الناس بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده مـن
، لقولـه بطن عرنة أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصرا وجمعا في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إال كما فــي [ مستقبال القبلة جبل عرفة ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف 23)عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة : ( صلى اهللا عليه وسلم
ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صــلى اهللا . ، إن تيسر ذلك 24، ألنه موقف النبي صلى اهللا عليه وسلم ]7صورة
http://islamlink.fw.nu
ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ، له الملك وله الحمـد يحيــي : خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : ( عليه وسلم . 25) ويميت وهو على كل شيء قدير
سمي بذلك ألن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، ألن : االتروية منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت
]6كما في صورة [ وهو وادي بين عرفة ومزدلفة : بطن عرنة وليست له أي مـيزة ) جبل الرحمة ( ويسمى خطأ :جبل عرفة
http://islamlink.fw.nu
على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك .بأحجاره كما يفعل الجهال
، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، 26يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، ألنه صلى اهللا عليه وسلم وقف على بعيره * . فيكون راكبا في سيارته ، إال إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه
. ال يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس *
فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثالث ركعات *وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف ( والعشاء ركعتين جمعا ، بأذان واحد ويقيمون لكل صالة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير
) . الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر اهللا المشعر الحرامثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصالة أن يقفوا عند
. 27لفعله صلى اهللا عليه وسلم ]6أنظر صورة [ –أي إلى أن ينتشر النور –والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا بعثني رسول اهللا : ( يجوز لمن كان معه نساء أو ضعفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريبا ، لقول ابن عباس رضي اهللا عنهما *
. 28) بليل جمعصلى اهللا عليه وسلم في الضعفة من . 29) وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف : ( مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى اهللا عليه وسلم *
http://islamlink.fw.nu
، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى وادي محسرثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا ]8كما في صورة [ كل حصاة بحجم الحمص تقريبا ) يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ( ويرمونها بسبع حصيات ) وهي جمرة العقبة (
كما في ( وهو اآلن المسجد الموجود بمزدلفة :المشعر الحرام )6صورة
جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك ألن الحجاج يجمعون فيها :جمع .صالتي المغرب والعشاء
) 6كما في صورة ( وهو وادي بين منى ومزدلفة : وادي محسر وسمي بذلك ألن فيل أبرهة حسر فيه ، أي وقف ، فهو موضع
.عذاب يسن اإلسراع فيه ، ويستحب ) اهللا أكبر : ( يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائال
أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه وال بد من . 30، لفعله صلى اهللا عليه وسلم ]9كما في صورة [
وال حرج لو خرجت من الحوض –وقوع الحصى في بطن الحوض أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في –بعد وقوعها فيه
. الحوض لم يجزئ ذلك هديه ، ) الذي من خارج الحرم ( ثم بعد الرمي ينحر الحاج *
ويمتد وقت الذبح إلى . ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق مع جواز الذبح ليال ، ولكن ) ذي الحجة 13( غروب الشمس يوم
األفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى أيام في الحج 3وإذا لم يجد الحاج الهدي صام . ( اهللا عليه وسلم
أيام إذا رجع إلى 7و 13و 12و 11ويستحب أن تكون يوم
http://islamlink.fw.nu
) . بلده
مرات 3ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، ألنه صلى اهللا عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة . 31وللمقصرين مرة واحدة
، ثم ) التحلل األول ( بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب اإلحرام إال النساء ، ويسمى هذا التحلل *ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا { : إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف اإلفاضة المذكور في قوله تعالى –بعد أن يتطيب –يتجه الحاج
، ثم يسعى بعد 33) كنت أطيب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت : ( لقول عائشة رضي اهللا عنها . 32} بالبيت العتيق . هذا الطواف سعي الحج
) . التحلل التام ( وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب اإلحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ، لكن لو قدم بعضها على بعض ) الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف اإلفاضة ( األفضل للحاج أن يرتب فعل هذه األمور كما سبق *
. فال حرج و 11( ، أو يوم ) بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ( إذا أراد التعجل ) ذي الحجة بلياليهن 12و 11( ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم *فمن تعجل في يومين فال إثم عليه ومن تأخر فال إثم عليه { إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى ) ذي الحجة بلياليهن 13و 12
. 34}لمن اتقى مبتدئا بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير 35ويرمي في كل يوم من هذه األيام الجمرات الثالث بعد الزوال
. عند رمي كل حصاة كما في [ ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان ال يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويال رافعا يديه
كما في [ ، ويسن أيضا بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويال رافعا يديه ]10صورة . 36فإنه يرميها وال يقف يدعو ، لفعله صلى اهللا عليه وسلم ذلك ) جمرة العقبة ( أما الجمرة الكبرى ]10صورة
http://islamlink.fw.nu
ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن ) طواف الوداع ( بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف * . ، فالحائض ليس عليها طواف وداع 37) أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إال أنه خفف عن المرأة الحائض : ( عباس رضي اهللا عنهما
: مسائل متفرقة *يا رسول اهللا ألهذا حج ؟ فقال صلى اهللا عليه : يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، ألن امرأة رفعت إلى النبي صلى اهللا عليه وسلم صبيا فقالت *
. ، ولكن ال تجزئه هذه الحجة عن حجة اإلسالم ، ألنه غير مكلف ، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ 38) نعم ، ولك أجر : ( وسلم . يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج ، كالرمي ونحوه *
. الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها ال تطوف بالبيت إال إذا انقطع حيضها و اغتسلت ، ومثلها النفساء *
. يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي ال يأتيها الحيض أثناء الحج *
http://islamlink.fw.nu
وهكذا يفعل في بقية . يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن ، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موكله * . الجمرات
. من مات ولم يحج وقد كان مستطيعا للحج عند موته حج عنه من تركته ، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فال حرج *
. يجوز لكبير السن والمريض بمرض ال يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه ، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه *
: محظورات اإلحرام * : ال يجوز للمحرم أن يفعل هذه األشياء
. أن يأخذ شيئا من شعره أو أظافره -1 . أن يتطيب في ثوبه أو بدنه -2 . أن يغطي رأسه بمالصق ، كالطاقية والغترة ونحوها -3 . أن يتزوج أو يزوج غيره ، أو يخطب -4 . أن يجامع -5 . بشهوة ) أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل ( أن يباشر -6 –أن يلبس الذكر مخيطا ، وهو ما فصل على مقدار البدن أو العضو ، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه ، وهذا المحظور خاص بالرجال -7
. -كما سبق . أن يقتل صيدا بريا ، كالغزال واألرنب والجربوع ، ونحو ذلك -8 . من فعل شيئا من هذه المحظورات جاهال أو ناسيا أو مكرها فال إثم عليه وال فدية *
. فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يلزمه من الفدية : أو محتاجا لفعلها –والعياذ باهللا –أما من فعلها متعمدا *
http://islamlink.fw.nu
. من ترك شيئا من أعمال الحج الواردة في هذه المطوية فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يترتب على ذلك :تنبيه *
. واهللا أعلم وصلى اهللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
:الهوامش ) .664(صحيح الترمذي لأللباني -3 .متفق عليه -2 )97(سورة آل عمران -1 .رواه البخاري -6 ) .7/169( رواه أحمد وصححه احمد شاكر -5. متفق عليه -4 .صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي : وقال ) 1/454(رواه الحاكم -7 ) .1658(ألنه صلى اهللا عليه وسلم طاف مضطبعا كما في صحيح أبي داود لأللباني -9 .رواه مسلم -8 .متفق عليه -13 .رواه البخاري -12 .متفق عليه -11 .رواه البخاري -10 )125(سورة البقرة -17 .متفق عليه -16 .متفق عليه -15 ) .1666(صحيح أبي داود -14 .رواه مسلم -21 ) .158(سورة البقر -20 .رواه مسلم -19 .رواه مسلم -18 ) . 1748(صحيح أبي داود -22 ) .3/229(وصححه األرناؤط في تعليقه على شرح مشكل اآلثار للطحاوي ) 1/462(رواه الحاكم -23 ) .2/797(رواه الترمذي وحسنه األلباني في المشكاة -25 .رواه مسلم -24 .رواه مسلم -29 .متفق عليه -28 .رواه مسلم -27) 2813(صحيح النسائي لأللباني -26 )203(سورة البقرة -34. متفق عليه -33) 29(سورة الحج -32. متفق عليه -31. رواه مسلم -30 ) .كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا : ( لحديث ابن عمر في البخاري قال -35 رواه مسلم -38. متفق عليه -37. رواه البخاري -36
الفيلم التعليمي اإلرشادي دليل الحاج والمعتمر
http://islamlink.fw.nu
مطوية صادرة من دار الجواب بالرياض عند الرغبة في شراء هذه المطوية اتصل على
2171781هاتف & 054445346:جوال 11333الرمز البريدي 331ب.ص &2172474:فاكس
http://islamlink.fw.nu