hadits tentang suluk

Hadits Tentang SulukHR.muslim || No : 4832

' �ع�م�ش� األ� ع�ن� ج�ر�ير �ا �ن ح�د�ث ق�اال� �ة� �ب �ي �ق�ت ل �ف�ظ� و�الل ب! ح�ر� �ن� ب �ر� ه�ي و�ز� ع�يد! س� �ن� ب �ة� �ب �ي ق�ت �ا �ن ح�د�ث�ه� الل �ق�ول� ي �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ق�ال� ق�ال� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب

� أ ع�ن� �ح! ص�ال �ي ب� أ ع�ن�

�ه� ت �ر� ذ�ك ه� �ف�س� ن ف�ي �ي ن �ر� ذ�ك �ن� إ �ي ن �ر� �ذ�ك ي ح�ين� م�ع�ه� �ا �ن و�أ �ي ب �د�ي ع�ب ظ�ن< �د� ن ع� �ا �ن أ و�ج�ل� ع�ز�ا Bر� ب ش� <ي م�ن ب� �ق�ر� ت �ن� و�إ �ه�م� م�ن �ر ي خ� ه�م� ! م�إل� ف�ي �ه� ت �ر� ذ�ك ! م�إل� ف�ي �ي ن �ر� ذ�ك �ن� و�إ �ف�س�ي ن ف�ي�ه� �ت �ي ت

� أ �م�ش�ي ي �ي �ان �ت أ �ن� و�إ �اعBا ب �ه� م�ن �ت� ب �ق�ر� ت اعBا ذ�ر� �ي� �ل إ ب� �ق�ر� ت �ن� و�إ اعBا ذ�ر� �ه� �ي �ل إ �ت� ب �ق�ر� ت�ع�م�ش� األ� ع�ن� �ة� م�ع�او�ي �و �ب أ �ا �ن ح�د�ث ق�اال� �ب! ي �ر� ك �و �ب و�أ �ة� �ب ي ش� �ي ب

� أ �ن� ب �ر� �ك ب �و ب� أ �ا �ن ح�د�ث Bة� و�ل ه�ر�

�اعBا ب �ه� م�ن �ت� ب �ق�ر� ت اعBا ذ�ر� �ي� �ل إ ب� �ق�ر� ت �ن� و�إ �ر� �ذ�ك ي �م� و�ل �اد� ن �س� اإل� �ه�ذ�ا ب

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id dan Zuhair bin Harb - dan lafadh ini milik Qutaibah- mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Jarir dari Al A'masy dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Allah 'azza wajalla berfirman; 'Aku sesuai prasangka hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku akan bersamanya selama ia mengingat-Ku. Jika ia mengingat-Ku dalam dirinya maka Aku akan mengingatnya dalam diri-Ku, jika ia mengingat-Ku dalam sekumpulan orang maka Aku akan mengingatnya dalam sekumpulan yang lebih baik dan lebih bagus darinya. Jika ia mendekat kepada-Ku satu jengkal maka Aku akan mendekat kepada-Nya satu hasta, jika ia mendekat kepada-Ku satu hasta maka Aku akan mendekat kepadanya satu depa, dan jika ia mendatangi-Ku dengan berjalan maka Aku akan mendatanginya dengan berlari. Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Abu Kuraibkeduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dari Al A'masy dengan sanad ini, namun dia tidak menyebutkan kalimat; 'Jika ia mendekat kepada-Ku satu hasta maka Aku akan mendekat kepadanya satu depa.

HR.muslim || No : 4833

�ا �ن ح�د�ث م�ا ه�ذ�ا ق�ال� <ه! �ب م�ن �ن� ب � ه�م�ام ع�ن� م�ع�م�ر �ا �ن ح�د�ث اق� ز� الر� �د� ع�ب �ا �ن ح�د�ث اف�ع! ر� �ن� ب م�ح�م�د� �ا �ن ح�د�ث�ه� الل س�ول� ر� و�ق�ال� �ه�ا م�ن �ح�اد�يث� أ �ر� ف�ذ�ك �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ع�ن� ة� �ر� ي ه�ر� �و �ب أ

�ي �ق�ان �ل ت �ذ�ا و�إ اع! �ذ�ر� ب �ه� �ت �ق�ي �ل ت �ر! ب �ش� ب �د�ي ع�ب �ي �ق�ان �ل ت �ذ�ا إ ق�ال� �ه� الل �ن� إ �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ىع� ر� س�

� �أ ب �ه� �ت �ي ت� أ �اع! �ب ب �ي �ق�ان �ل ت �ذ�ا و�إ �اع! �ب ب �ه� �ت �ق�ي �ل ت اع! �ذ�ر� ب

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rafi' telah menceritakan kepada kami 'Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami Ma'mar dariHammam bin Munabbih dia berkata; ini adalah yang Abu Hurairah telah menceritakan kepada kami dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla berfirman: 'Jika hamba-Ku mendekat kepada-Ku satu jengkal, Aku akan mendekat padanya satu hasta, dan jika dia mendekat kepada-Ku satu hasta, maka Aku akan mendekat padanya satu depa, jika dia mendekat kepada-Ku dengan satu depa maka Aku akan mendekat kepadanya lebih cepat lagi.'


ع�ن� � �ق�اس�م ال �ن� ب و�ح� ر� �ا �ن ح�د�ث �ع! ي ر� ز� �ن� اب �ي �ع�ن ي �ز�يد� ي �ا �ن ح�د�ث Uش�ي� �ع�ي ال �س�ط�ام� ب �ن� ب �ة� م�ي� أ �ا �ن ح�د�ث

ف�ي ير� �س� ي �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� �ان� ك ق�ال� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب� أ ع�ن� �يه� ب

� أ ع�ن� ء� �ع�ال� الد�ون� �م�ف�ر< ال �ق� ب س� ج�م�د�ان� ه�ذ�ا وا ير� س� ف�ق�ال� ج�م�د�ان� �ه� ل �ق�ال� ي �ل! ب ج� ع�ل�ى ف�م�ر� �ة� م�ك ط�ر�يق�

ات� �ر� و�الذ�اك ا Bير� �ث ك �ه� الل ون� الذ�اك�ر� ق�ال� �ه� الل س�ول� ر� �ا ي د�ون� �م�ف�ر< ال و�م�ا �وا ق�ال

Telah menceritakan kepada kami Umayyah bin Bistham Al 'Aisyi telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai' telah menceritakan kepada kamiRauh bin Al Qasim dari Al 'Ala dari bapaknya dari Abu Hurairah dia berkata; "Pada suatu ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pergi ke Makkah melewati sebuah gunung yang bernama Jumdan. Kemudian beIiau bersabda: 'Ayo jalanlah! Inilah Jumdan. Telah menang para mufarridun.' Para sahabat bertanya; 'Ya Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan mufarridun? ' Beliau menjawab: 'Yaitu orang-orang (laki-laki/perempuan) yang banyak berdzikir kepada Allah.'

Kitab Tentang TabuatHR.muslim || No : 4927

ع�ن� �ح! ص�ال �ي ب� أ ع�ن� �م� ل س�

� أ �ن� ب �د� ي ز� �ي �ن ح�د�ث ة� ر� �س� م�ي �ن� ب ح�ف�ص� �ا �ن ح�د�ث ع�يد! س� �ن� ب �د� و�ي س� �ي �ن ح�د�ث�د� ن ع� �ا �ن أ و�ج�ل� ع�ز� �ه� الل ق�ال� ق�ال� �ه� ن

� أ �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ع�ن� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب� أ

�ه� �ت ض�ال �ج�د� ي �م� ح�د�ك� أ م�ن� �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ح� ف�ر�

� أ �ه� �ل ل �ه� و�الل �ي ن �ر� �ذ�ك ي �ث� ح�ي م�ع�ه� �ا �ن و�أ �ي ب �د�ي ع�ب ظ�ن<�اعBا ب �ه� �ي �ل إ �ت� ب �ق�ر� ت اعBا ذ�ر� �ي� �ل إ ب� �ق�ر� ت و�م�ن� اعBا ذ�ر� �ه� �ي �ل إ �ت� ب �ق�ر� ت ا Bر� ب ش� �ل�ي� إ ب� �ق�ر� ت و�م�ن� ة� �ف�ال� �ال ب

و�ل� ه�ر�� أ �ه� �ي �ل إ �ل�ت� �ق�ب أ �م�ش�ي ي �ي� �ل إ �ل� ق�ب

� أ �ذ�ا و�إ

Telah menceritakan kepadaku Suwaid bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Maisarah telah menceritakan kepadaku Zaid bin Aslam dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: 'Allah ta'ala berfirman: Aku bersama persangkaan hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku bersamanya ketika dia mengingat-Ku. Demi Allah, Allah Ta'ala sangat gembira menerima taubat seseorang kamu, melebihi kegembiraan seseorang yang menemukan kembali barangnya yang hilang di suatu tempat yang luas. Barangsiapa mendekat kepada-Ku sejengkal, maka Aku akan mendekat kepadanya sehasta. Apabila ia mendekat kepada-Ku sehasta, maka Aku akan mendekat kepadanya sedepa. Apabila

ia datang kepada-Ku dengan berjalan, maka Aku akan datang kepadanya dengan berlari'.


�د� ع�ب �ن� اب �ي �ع�ن ي ة� �م�غ�ير� ال �ا �ن ح�د�ث Uي� �ب �ق�ع�ن ال �ب! ق�ع�ن �ن� ب �م�ة� ل م�س� �ن� ب �ه� الل �د� ع�ب �ي �ن ح�د�ث�ه� الل س�ول� ر� ق�ال� ق�ال� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب

� أ ع�ن� ج� ع�ر�� األ� ع�ن� �اد� ن الز< �ي ب

� أ ع�ن� ام�ي� �ح�ز� ال ح�م�ن� الر�و و�ج�د�ه�ا �ذ�ا إ �ه� �ت �ض�ال ب �م� ح�د�ك

� أ م�ن� �م� ح�د�ك� أ �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد ش�

� أ �ه� �ل ل �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى�ي ب� أ ع�ن� <ه! �ب م�ن �ن� ب � ه�م�ام ع�ن� م�ع�م�ر �ا �ن ح�د�ث اق� ز� الر� �د� ع�ب �ا �ن ح�د�ث اف�ع! ر� �ن� ب م�ح�م�د� �ا �ن ح�د�ث

�اه� �م�ع�ن ب �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ي< �ب الن ع�ن� ة� �ر� ي ه�ر�

Telah menceritakan kepadaku 'Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab Al Qa'nabitelah menceritakan kepada kami Al Mughirah bin 'Abdurrahman Al Hizami dari Abu Az Zinad dari Al A'raj dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Allah Ta'ala sangat gembira menerima taubat seseorang kamu, melebihi kegembiraan seseorang yang menemukan kembali barangnya yang hilang. Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rafi' Telah menceritakan kepada kami Abdurrazaq Telah menceritakan kepada kami Ma'mar dari Hammam bin Munabih dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan Hadits yang semakna.


و �ا ن �ر� ب خ�� أ �س�ح�ق� إ ق�ال� �م�ان� �ع�ث ل �ف�ظ� و�الل اه�يم� �ر� �ب إ �ن� ب �س�ح�ق� و�إ �ة� �ب ي ش� �ي ب

� أ �ن� ب �م�ان� ع�ث �ا �ن ح�د�ثق�ال� �د! و�ي س� �ن� ب �ح�ار�ث� ال ع�ن� �ر! ع�م�ي �ن� ب ة� ع�م�ار� ع�ن� �ع�م�ش� األ� ع�ن� ج�ر�ير �ا �ن ح�د�ث �م�ان� ع�ث ق�ال�ع�ن� Bا و�ح�د�يث ه� �ف�س� ن ع�ن� Bا ح�د�يث �ن� �ي �ح�د�يث ب �ا �ن ف�ح�د�ث م�ر�يض و�ه�و� ع�ود�ه�

� أ �ه� الل �د� ع�ب ع�ل�ى د�خ�ل�ت��م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� م�ع�ت� س� ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر��ه� �ت ل اح� ر� م�ع�ه� �ة! �ك م�ه�ل �ة! د�و<ي ر�ض!

� أ ف�ي ج�ل! ر� م�ن� �م�ؤ�م�ن� ال �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد ش�� أ �ه� �ل ل �ق�ول� ي

ق�ال� �م� ث �ع�ط�ش� ال �ه� ك د�ر�� أ �ى ح�ت �ه�ا �ب ف�ط�ل �ت� ذ�ه�ب و�ق�د� �ق�ظ� �ي ت ف�اس� �ام� ف�ن �ه� اب ر� و�ش� ط�ع�ام�ه� �ه�ا �ي ع�ل

�م�وت� �ي ل اع�د�ه� س� ع�ل�ى ه� س�� أ ر� ف�و�ض�ع� م�وت�

� أ �ى ح�ت �ام� ن� ف�أ ف�يه� �ت� �ن ك �ذ�ي ال �ي� �ان م�ك �ل�ى إ ج�ع� ر�

� أ�د� �ع�ب ال �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد �ش� أ �ه� ف�الل �ه� اب ر� و�ش� و�ط�ع�ام�ه� اد�ه� ز� �ه�ا �ي و�ع�ل �ه� �ت ل اح� ر� �د�ه� ن و�ع� �ق�ظ� �ي ت ف�اس�

آد�م� �ن� ب �ى �ح�ي ي �ا �ن ح�د�ث �ة� �ب ي ش� �ي ب� أ �ن� ب �ر� �ك ب �و ب

� أ �اه �ن ح�د�ث و اد�ه� و�ز� �ه� �ت ل اح� �ر� ب ه�ذ�ا م�ن� �م�ؤ�م�ن� الض� ر�

� األ� م�ن� �ة! �د�او�ي ب ج�ل! ر� م�ن� و�ق�ال� �اد� ن �س� اإل� �ه�ذ�ا ب �ع�م�ش� األ� ع�ن� �ع�ز�يز� ال �د� ع�ب �ن� ب �ة� ق�ط�ب ع�ن��ر! ع�م�ي �ن� ب ة� ع�م�ار� �ا �ن ح�د�ث �ع�م�ش� األ� �ا �ن ح�د�ث ام�ة� س�

� أ �و �ب أ �ا �ن ح�د�ث �ص�ور! م�ن �ن� ب �س�ح�ق� إ �ي �ن ح�د�ث و�ه� الل س�ول� ر� ع�ن� ح�د�ه�م�ا

� أ �ن� �ي ح�د�يث �ه� الل �د� ع�ب �ي �ن ح�د�ث ق�ال� �د! و�ي س� �ن� ب �ح�ار�ث� ال م�ع�ت� س� ق�ال�

�م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ق�ال� ف�ق�ال� ه� �ف�س� ن ع�ن� خ�ر� و�اآل� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ىج�ر�ير! ح�د�يث� �ل� �م�ث ب �م�ؤ�م�ن� ال �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد ش�

� أ �ه� �ل ل

Telah menceritakan kepada kami 'Utsman bin Abu Syaibah dan Ishaq bin Ibrahim -dan lafadh ini milik 'Utsman- Ishaq berkata; telah mengabarkan kepada kami, dan 'Utsman berkata; telah menceritakan kepada kami Jarirdari Al A'masy dari 'Umarah bin 'Umair dari Al Harits bin Suwaid dia berkata;Saya pernah datang berkunjung ke rumah Abdullah untuk menjenguknya ketika ia sedang sakit. Lalu ia menuturkan kepada saya tentang dua hal: yang satu tentang dirinya dan yang satu lagi mengenai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Abdullah berkata; 'Saya pernah mendengar Rasulullah shallallahu'alaihi wasallam bersabda: 'Allah merasa bergembira karena taubatnya seorang hamba yang beriman melebihi kegembiraan seseorang berada di gurun sahara yang mencekam dengan ditemani hewan tunggangannya serta perbekalan makanan dan minuman, kemudian ia tertidur.

Ketika ia terbangun dari tidurnya, ternyata hewan tunggangannya terlepas dengan membawa perbekalan makanan dan minumannya. Kemudian orang tersebut mencari hewan tunggangannya tersebut ke sana kemari hingga ia merasa haus. Setelah itu, ia pun berkata; 'Sebaiknya aku kembali saja ke tempat tidurku semula sampai aku mati.' Tak lama kemudian orang tersebut telah membaringkan tubuhnya dengan meletakkan kepalanya di atas lengannya dan bersiap-siap untuk mati. Ketika ia terbangun, ternyata hewan tunggangannya itu telah berada di sisinya dengan membawa bekal makanan dan minumannya. Sunguh ke gembiraan Allah karena taubatnya seorang hamba-Nya yang beriman melebihi kegembiraan orang yang hewan tunggangannya terlepas lalu kembali dengan membawa perbekalan makanan dan minumannya ini. Dan telah menceritakannya kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam dari Quthbah bin 'Abdul 'Aziz dariAl A'masy dengan sanad ini, dan dia berkata; dari seorang laki-laki yang berada di sebuah gurun yang mencekam.'

Dan telah menceritakan kepadaku Ishaq bin Manshur telah menceritakan kepada kami Abu Usamahtelah menceritakan kepada kami Al A'masy telah menceritakan kepada kami 'Umarah bin 'Umair dia berkata; aku mendengar Al Harits bin Suwaid dia berkata; telah menceritakan kepadaku 'Abdullah mengenai dua buah hadits. Salah satunya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, sedangkan yang satu lagi tentang dirinya. Dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Allah sangat gembira dengan taubatnya seorang hamba yang beriman'. -yang serupa dengan Hadits Jarir.-


خ�ط�ب� ق�ال� م�اك! س� ع�ن� �س� �ون ي �و �ب أ �ا �ن ح�د�ث �ي ب� أ �ا �ن ح�د�ث Uر�ي� �ب �ع�ن ال م�ع�اذ! �ن� ب �ه� الل �د� �ي ع�ب �ا �ن ح�د�ث

ع�ل�ى اد�ه� و�م�ز� اد�ه� ز� ح�م�ل� ج�ل! ر� م�ن� �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد ش�� أ �ه� �ل ل ف�ق�ال� ير! �ش� ب �ن� ب Uع�م�ان� الن

ة! ج�ر� ش� �ح�ت� ت ف�ق�ال� ل� �ز� ف�ن �ة� �ل �ق�ائ ال �ه� �ت ك د�ر�� ف�أ ر�ض�

� األ� م�ن� ة! �ف�ال� ب �ان� ك �ى ح�ت ار� س� �م� ث �ع�ير! بBا �ي �ان ث فBا ر� ش� ع�ى س� �م� ث Bا �ئ ي ش� �ر� ي �م� ف�ل فBا ر� ش� ع�ى ف�س� �ق�ظ� �ي ت ف�اس� ه� �ع�ير� ب �س�ل� و�ان �ه� �ن ع�ي �ه� �ت �ب ف�غ�لف�يه� ق�ال� �ذ�ي ال �ه� �ان م�ك �ى �ت أ �ى ح�ت �ل� ق�ب

� ف�أ Bا �ئ ي ش� �ر� ي �م� ف�ل Bا �ث �ال ث فBا ر� ش� ع�ى س� �م� ث Bا �ئ ي ش� �ر� ي �م� ف�ل

ا Bح ف�ر� Uد �ش� أ �ه� �ل ف�ل �د�ه� ي ف�ي خ�ط�ام�ه� و�ض�ع� �ى ح�ت �م�ش�ي ي ه� �ع�ير� ب ج�اء�ه� �ذ� إ ق�اع�د ه�و� �م�ا �ن �ي ف�ب�ن� أ Uي� ع�ب الش� ع�م� ف�ز� م�اك س� ق�ال� �ه� ال ح� ع�ل�ى ه� �ع�ير� ب و�ج�د� ح�ين� ه�ذ�ا م�ن� �د� �ع�ب ال �ة� �و�ب �ت ب

م�ع�ه� س�� أ �م� ف�ل �ا �ن أ م�ا

� و�أ �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ي< �ب الن �ل�ى إ �ح�د�يث� ال ه�ذ�ا ف�ع� ر� Uع�م�ان� الن

Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin Mu'adz Al 'Anbari telah menceritakan kepada kami bapakku telah menceritakan kepada kami Abu Yunus dari Simak dia berkata; An Nu'man bin Basyir berkhuthbah, maka dia berkata; Sungguh kegembiraan Allah karena taubatnya hamba-Nya melebihi kegembiraan salah seorang dari kalian yang pada suatu ketika dia membawa perbekalan dan minumannya di atas unta lalu dia berjalan di padang pasir yang luas. kemudian dia beristirahat sejenak dan tidur di bawah pohon. Tiba-tiba untanya lepas, dia pun mencarinya ke perbukitan, namun dia tidak melihat sesuatu sama sekali, kemudian ia mencari lagi di perbukitan yang lain, namun juga tidak melihatnya, ia pun naik lagi keperbukitan yang lain, tapi tetap tidak menemukan sesuatupun. Akhirnya dia kembali ke tempat istirahatnya.

Tatkala dia sedang duduk, tiba-tiba untanya datang kepadanya seraya menyerahkan tali kekangnya ke tangannya. Maka sungguh kegembiraan Allah dengan taubatnya seorang hambanya melebihi kegembiraan orang ini ketika dia mendapatkan untanya kembali dalam keadaan seperti semula. Simak berkata; Sya'bi mengira bahwa Nu'man telah menyandarkan Hadits ini kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, adapun saya belum pernah mendengarnya demikian.


�ه� الل �د� �ي ع�ب �ا ن �ر� ب خ�� أ �ى ي �ح� ي ق�ال� و �ا �ن ح�د�ث ج�ع�ف�ر ق�ال� �د! ح�م�ي �ن� ب و�ج�ع�ف�ر� �ى �ح�ي ي �ن� ب �ى ي �ح� ي �ا �ن ح�د�ث

�ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ق�ال� ق�ال� ع�از�ب! �ن� ب اء� �ر� �ب ال ع�ن� �اد! �ي إ ع�ن� �ق�يط! ل �ن� ب �اد� �ي إ �ن� ب�ه�ا ب �س� �ي ل ق�ف�ر! ر�ض!

� �أ ب ز�م�ام�ه�ا Uج�ر� ت �ه� �ت ل اح� ر� �ه� م�ن �ت� �ت �ف�ل ان ج�ل! ر� ح� �ف�ر� ب �ون� �ق�ول ت �ف� �ي ك �م� ل و�س��ج�ذ�ل� ب ت� م�ر� �م� ث �ه� �ي ع�ل ق� ش� �ى ح�ت �ه�ا �ب ف�ط�ل اب ر� و�ش� ط�ع�ام �ه� ل �ه�ا �ي و�ع�ل اب ر� ش� و�ال� ط�ع�ام

�ه� الل س�ول� ر� ف�ق�ال� �ه� الل س�ول� ر� �ا ي د�يدBا ش� �ا �ن ق�ل �ه� ب Bق�ة> �ع�ل م�ت ف�و�ج�د�ه�ا ز�م�ام�ه�ا �ع�ل�ق� ف�ت ة! ج�ر� ش�ق�ال� �ه� �ت ل اح� �ر� ب ج�ل� الر� م�ن� �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد �ش� أ �ه� �ل ل �ه� و�الل م�ا

� أ �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى�يه� ب� أ ع�ن� �اد! �ي إ �ن� ب �ه� الل �د� �ي ع�ب �ا �ن ح�د�ث ج�ع�ف�ر

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya dan Ja'far bin Humaid, berkata Ja'far; telah menceritakan kepada kami, dan berkata Yahya; telah mengabarkan kepada kami 'Ubaidullah bin Iyad bin Laqith dari Iyad dari Al Barra bin 'Azib dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda;Bagaimana pendapat kalian tentang kegembiraan seseorang yang kehilangan hewan tunggangannya ketika dia membawanya ke sebuah padang pasir yang tandus, tidak ada air minun dan tidak ada pula makanan, padahal di atas unta tersebut ada air minum dan makanan. Kemudian ia pun mencarinya hingga sangat kepayahan. Tatkala ia melewati sebatang pohon, dia menemukan hewan tersebut terikat di sana? Maka kami mengatakan; 'Tentu orang itu sangat gembira sekali ya Rasulullah.' Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Sungguh Allah lebih gembira dengan taubat hambanya dari seseorang yang menemukan hewan

tunggangannya kembali. Ja'far berkata; telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin Iyad dari bapaknya.


�ن� ب �ر�م�ة� ع�ك �ا �ن ح�د�ث �س� �ون ي �ن� ب ع�م�ر� �ا �ن ح�د�ث ق�اال� ب! ح�ر� �ن� ب �ر� ه�ي و�ز� �اح� الص�ب �ن� ب م�ح�م�د� �ا �ن ح�د�ثق�ال� ع�مUه� و�ه�و� �ك! م�ال �ن� ب �س� �ن أ �ا �ن ح�د�ث �ح�ة� ط�ل �ي ب

� أ �ن� ب �ه� الل �د� ع�ب �ن� ب �س�ح�ق� إ �ا �ن ح�د�ث ع�م�ار!م�ن� �ه� �ي �ل إ �وب� �ت ي ح�ين� �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد ش�

� أ �ه� �ل ل �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ق�ال��ه�ا م�ن �س� ي

� ف�أ �ه� اب ر� و�ش� ط�ع�ام�ه� �ه�ا �ي و�ع�ل �ه� م�ن �ت� �ت �ف�ل ف�ان ة! ف�ال� ر�ض�� أ ب �ه� �ت ل اح� ر� ع�ل�ى �ان� ك �م� ح�د�ك

� أ Bم�ة� ق�ائ �ه�ا ب ه�و� �ذ�ا إ �ك� �ذ�ل ك ه�و� �ا �ن �ي ف�ب �ه� �ت اح�ل ر� م�ن� �س� ي

� أ ق�د� <ه�ا ظ�ل ف�ي ف�اض�ط�ج�ع� Bة ج�ر� ش� �ى �ت ف�أم�ن� � �خ�ط�أ أ Uك� ب ر� �ا �ن و�أ �د�ي ع�ب �ت� �ن أ �ه�م� الل ح� �ف�ر� ال د�ة� ش� م�ن� ق�ال� �م� ث �خ�ط�ام�ه�ا ب خ�ذ�

� ف�أ �د�ه� ن ع�ح� �ف�ر� ال د�ة� ش�

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ash Shabbah dan Zuhair bin Harb mereka berdua berkata; telah menceritakan kepada kami 'Umar bin Yunus telah menceritakan kepada kami 'Ikrimah bin 'Ammar telah menceritakan kepada kami Ishaq bin 'Abdullah bin Abu Thalhah telah menceritakan kepada kami Anas bin Malik -dan dia adalah pamannya- dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda; "Sungguh kegembiraan Allah karena taubatnya hamba-Nya melebihi kegembiraan salah seorang dari kalian terhadap hewan tunggangannya di sebuah padang pasir yang luas, namun tiba-tiba hewan tersebut lepas, padahal di atasnya ada makanan dan minuman hingga akhirnya dia merasa putus asa untuk menemukannya kembali. kemudian ia beristirahat di bawah pohon, namun di saat itu, tiba-tiba dia mendapatkan untanya sudah berdiri di sampingnya. Ia pun segera mengambil tali kekangnya kemudian berkata; 'Ya Allah Engkau hambaku dan aku ini Tuhan-Mu.' Dia telah salah berdo'a karena terlalu senang.'


�ه� الل س�ول� ر� �ن� أ �ك! م�ال �ن� ب �س� �ن أ ع�ن� �اد�ة� ق�ت �ا �ن ح�د�ث ه�م�ام �ا �ن ح�د�ث �د! ال خ� �ن� ب ه�د�اب� �ا �ن ح�د�ثع�ل�ى �ق�ظ� �ي ت اس� �ذ�ا إ �م� ح�د�ك

� أ م�ن� �د�ه� ع�ب �ة� �و�ب �ت ب ا Bح ف�ر� Uد ش�� أ �ه� �ل ل ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى

�ا �ن ح�د�ث ه�م�ام �ا �ن ح�د�ث �ان� ب ح� �ا �ن ح�د�ث Uالد�ار�م�ي ح�م�د�� أ �يه� �ن ح�د�ث و ة! ف�ال� ر�ض�

� �أ ب �ه� ض�ل� أ ق�د� �ع�ير�ه� ب

�ه� �ل �م�ث ب �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ي< �ب الن ع�ن� �ك! م�ال �ن� ب �س� �ن أ �ا �ن ح�د�ث �اد�ة� ق�ت

Telah menceritakan kepada kami Haddab bin Khalid telah menceritakan kepada kami Hammam telah menceritakan kepada kami Qatadah dari Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda;Sungguh ke gembiraan Allah karena taubatnya hamba-Nya melebihi kegembiraan salah seorang dari kalian ketika bangun dari tidurnya lalu menemukan hewan tunggangannya yang telah hilang di padang pasir yang luas. Dan telah menceritakannya kepada kami Ahmad Ad Darimi telah menceritakan kepada kami Habban telah

menceritakan kepada kamiHammam telah menceritakan kepada kami Qatadah telah menceritakan kepada kami Anas bin Malik dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang serupa dengannya.

Kitab Tentang Zuhud HR.muslim || No : 5256

�ي ب� أ ع�ن� �يه� ب

� أ ع�ن� ء� �ع�ال� ال ع�ن� د�ي� او�ر� الد�ر� �ي �ع�ن ي �ع�ز�يز� ال �د� ع�ب �ا �ن ح�د�ث ع�يد! س� �ن� ب �ة� �ب �ي ق�ت �ا �ن ح�د�ث�اف�ر� �ك ال �ة� ن و�ج� �م�ؤ�م�ن� ال س�ج�ن� �ا �ي الدUن �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� ق�ال� ق�ال� ة� �ر� ي ه�ر�

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Abdulaziz Ad Darawardi dari Al Ala` dari ayahnya dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: Dunia penjara orang mu`min dan surga orang kafir.


�يه� ب� أ ع�ن� ج�ع�ف�ر! ع�ن� ل! �ال� ب �ن� اب �ي �ع�ن ي �م�ان� �ي ل س� �ا �ن ح�د�ث �ب! ق�ع�ن �ن� ب �م�ة� ل م�س� �ن� ب �ه� الل �د� ع�ب �ا �ن ح�د�ث

�ع�ض� ب م�ن� Bد�اخ�ال �السUوق� ب م�ر� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� �ن� أ �ه� الل �د� ع�ب �ن� ب �ر� اب ج� ع�ن��ن� أ Uح�ب� ي �م� Uك ي

� أ ق�ال� �م� ث �ه� ذ�ن� �أ ب خ�ذ�

� ف�أ �ه� �او�ل �ن ف�ت <ت! م�ي س�ك�� أ �ج�د�ي! ب ف�م�ر� �ه� �ف�ت �ن ك �اس� و�الن �ة� �ي �ع�ال ال

�وا ق�ال �م� �ك ل �ه� ن� أ Uون� ب �ح� �ت أ ق�ال� �ه� ب �ع� �ص�ن ن و�م�ا ي�ء! �ش� ب �ا �ن ل �ه� ن

� أ Uح�ب� ن م�ا �وا ف�ق�ال ! ه�م �د�ر� ب �ه� ل ه�ذ�اه�و�ن�

� أ �ا �ي �لدUن ل �ه� ف�و�الل ف�ق�ال� <ت م�ي و�ه�و� �ف� �ي ف�ك Uس�ك� أ �ه� �ن أل� ف�يه� Bا �ب ع�ي �ان� ك tا ي ح� �ان� ك �و� ل �ه� و�الل

�ن� ب م�ح�م�د� �ن� ب اه�يم� �ر� �ب و�إ Uز�ي� �ع�ن ال �ى �ن �م�ث ال �ن� ب م�ح�م�د� �ي �ن ح�د�ث �م� �ك �ي ع�ل ه�ذ�ا م�ن� �ه� الل ع�ل�ىع�ن� �ر! اب ج� ع�ن� �يه� ب

� أ ع�ن� ج�ع�ف�ر! ع�ن� �ق�ف�ي� الث �ان� �ي �ع�ن ي �و�ه�اب� ال �د� ع�ب �ا �ن ح�د�ث ق�اال� Uام�ي الس� ة� ع�ر� ع�ر�ه�ذ�ا �ان� ك tا ي ح� �ان� ك �و� ف�ل �ق�ف�ي< الث ح�د�يث� ف�ي �ن� أ �ر� غ�ي �ه� �ل �م�ث ب �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ي< �ب الن

Bا �ب ع�ي �ه� ب �ك� ك الس�

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Bilal dari Ja'far dari ayahnya dariJabir bin Abdullah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melintas masuk ke pasar seusai pergi dari tempat-tempat tinggi sementara orang-orang berada disisi beliau. Beliau melintasi bangkai anak kambing dengan telinga melekat, beliau mengangkat telinganya lalu bersabda: Siapa diantara kalian yang mau membeli ini seharga satu dirham? mereka menjawab: Kami tidak mau memilikinya, untuk apa? Beliau bersabda: Apa kalian mau (bangkai) ini milik kalian? mereka menjawab: Demi Allah, andai masih hidup pun ada cacatnya karena telinganya menempel, lalu bagaimana halnya dalam keadaan sudah mati? Beliau bersabda: Demi Allah, dunia lebih hina bagi Allah melebihi (bangkai) ini bagi kalian. Telah menceritakan kepadakuMuhammad bin Al Mutsanna Al Anazi dan Ibrahim bin Muhammad bin Ararah As Sami keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Abdulwahhab AtsTsaqafi dari Ja'far dari ayahnya dari Jabir dari nabi Shallallahu 'alaihi wa

Salam sepertinya hanya saja dalam hadits Ats Tsaqafi disebutkan: Bila pun hidup, telinga yang menempel ini aib.


�ي� �ب الن �ت� �ي �ت أ ق�ال� �يه� ب� أ ع�ن� ف! م�ط�ر< ع�ن� �اد�ة� ق�ت �ا �ن ح�د�ث ه�م�ام �ا �ن ح�د�ث �د! ال خ� �ن� ب ه�د�اب� �ا �ن ح�د�ث

و�ه�ل� ق�ال� م�ال�ي م�ال�ي آد�م� �ن� اب �ق�ول� ي ق�ال� �ر� �اث �ك الت �م� �ه�اك ل� أ � أ �ق�ر� ي و�ه�و� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى

�ت� م�ض�ي� ف�أ �ص�د�ق�ت� ت و�

� أ �ت� �ي �ل ب� ف�أ �س�ت� �ب ل و�

� أ �ت� �ي ف�ن� ف�أ �ل�ت� �ك أ م�ا �ال� إ �ك� م�ال م�ن� آد�م� �ن� اب �ا ي �ك� ل

ج�م�يعBا و�ق�اال� �ة� ع�ب ش� �ا �ن ح�د�ث ج�ع�ف�ر! �ن� ب م�ح�م�د� �ا �ن ح�د�ث ق�اال� ار! �ش� ب �ن� و�اب �ى �ن �م�ث ال �ن� ب م�ح�م�د� �ا �ن ح�د�ث�ي ب� أ �ا �ن ح�د�ث ! ام ه�ش� �ن� ب م�ع�اذ� �ا �ن ح�د�ث �ى �ن �م�ث ال �ن� اب �ا �ن ح�د�ث و ح ع�يد! س� ع�ن� wع�د�ي �ي ب

� أ �ن� اب �ا �ن ح�د�ث�م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ي< �ب الن �ل�ى إ �ت� �ه�ي �ت ان ق�ال� �يه� ب

� أ ع�ن� ف! م�ط�ر< ع�ن� �اد�ة� ق�ت ع�ن� Uه�م� �ل ك ! ه�م�ام ح�د�يث� �ل� �م�ث ب �ر� ف�ذ�ك

Telah menceritakan kepada kami Haddab bin Khalid telah menceritakan kepada kami Hammam telah menceritakan kepada kami Qatadah dariMutharrif dari ayahnya berkata: Aku mendatangi nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam dan beliau tengah membaca: Bermegah-megahan telah melalaikanmu. (At Takaatsur: 1), beliau bersabda: Anak cucu Adam berkata: 'Hartaku, hartaku'. Beliau meneruskan: Hartamu wahai anak cucu Adam tidak lain adalah yang kau makan lalu kau habiskan, yang kau kenakan lalu kau usangkan atau yang kau sedekahkan lalu kau habiskan. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna dan Ibnu Basyarkeduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'fartelah menceritakan kepada kami Syu'bah dan keduanya sama-sama berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Adi dari Sa'id. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Mu'adz bin Hisyam telah menceritakan kepada kami ayahku, semuanya dari Qatadah dari Mutharrif dari ayahnya berkata: Aku tiba dihadapan nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam, lalu ia menyebut seperti hadits Hammam.


�ن� أ ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب� أ ع�ن� �يه� ب

� أ ع�ن� ء� �ع�ال� ال ع�ن� ة� ر� �س� م�ي �ن� ب ح�ف�ص� �ي �ن ح�د�ث ع�يد! س� �ن� ب �د� و�ي س� �ي �ن ح�د�ثم�ا ث �ال� ث �ه� م�ال م�ن� �ه� ل �م�ا �ن إ �ي م�ال م�ال�ي �د� �ع�ب ال �ق�ول� ي ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر�

و �اس� �لن ل �ه� �ار�ك و�ت ذ�اه�ب ف�ه�و� �ك� ذ�ل و�ى س� و�م�ا �ى �ن ف�اق�ت �ع�ط�ى أ و�� أ �ل�ى ب

� ف�أ �س� �ب ل و�� أ �ى �ف�ن ف�أ �ل� �ك أ

ء� �ع�ال� ال �ي ن �ر� ب خ�� أ ج�ع�ف�ر! �ن� ب م�ح�م�د� �ا ن �ر� ب خ�

� أ �م� ي م�ر� �ي ب� أ �ن� اب �ا ن �ر� ب خ�

� أ �س�ح�ق� إ �ن� ب �ر� �ك ب �و ب� أ �يه� �ن ح�د�ث

�ه� �ل م�ث �اد� ن �س� اإل� �ه�ذ�ا ب ح�م�ن� الر� �د� ع�ب �ن� ب

Telah menceritakan kepadaku Suwaid bin Sa'id telah menceritakan kepadaku Hafsh bin Maisarah dari Al Ala` dari ayahnya dari Abu HurairahRasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: Manusia berkata, 'Hartaku, hartaku, ' sesungguhnya hartanya ada tiga: yang ia makan lalu ia habiskan, yang ia kenakan lalu ia usangkan atau yang ia berikan (sedekahkan) lalu ia miliki, selain itu akan lenyap dan akan ia tinggalkan untuk manusia'. Telah menceritakannya

kepadaku Abu Bakar bin Ishaq telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Abi Maryam telah mengkhabarkan kepada kami Muhammad bin Ja'far telah mengkhabarkan kepadaku Al Ala` bin Abdurrahman dengan sanad ini dengan matan yang sama.

Kitab Faqir, Qanaah, dan SabarHR.muslim || No : 1633

و�ه�ب! �ن� اب �ا �ن ح�د�ث �وا ق�ال ع�يس�ى �ن� ب ح�م�د�� و�أ Uل�ي� �ي األ� ع�يد! س� �ن� ب ون� و�ه�ار� الط�اه�ر� �و �ب أ �ي �ن ح�د�ث و

ول� س� ر� ع�ن� �ح�د<ث� ي ة� �ر� ي ه�ر� �ا �ب أ م�ع�ت� س� ق�ال� �ك! م�ال �ن� ب اك� ع�ر� ع�ن� �يه� ب� أ ع�ن� م�ة� م�خ�ر� �ي ن �ر� ب خ�

� أ�ف�ط�ر� ال ص�د�ق�ة� �ال� إ ص�د�ق�ة �د� �ع�ب ال ف�ي �س� �ي ل ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل

Dan telah menceritakan kepadaku Abu Thahir dan Harun bin Sa'id Al Aili danAhmad bin Isa mereka berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahbtelah mengabarkan kepadaku Makhramah dari bapaknya dari Irak bin Malik ia berkata, saya mendengar Abu Hurairah menceritakan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tidak

wajib menzakati hamba sahaya kecuali zakat fitrahnya".


ج� ع�ر�� األ� ع�ن� �اد� ن الز< �ي ب

� أ ع�ن� ق�اء� و�ر� �ا �ن ح�د�ث ح�ف�ص! �ن� ب Uع�ل�ي �ا �ن ح�د�ث ب! ح�ر� �ن� ب �ر� ه�ي ز� �ي �ن ح�د�ث وف�ق�يل� الص�د�ق�ة� ع�ل�ى ع�م�ر� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� �ع�ث� ب ق�ال� ة� �ر� ي ه�ر� �ي ب

� أ ع�ن�ف�ق�ال� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر� Uع�م �اس� �ع�ب و�ال �يد� �و�ل ال �ن� ب �د� ال و�خ� ج�م�يل! �ن� اب �ع� م�ن

م�ا � و�أ �ه� الل �اه� غ�ن

� ف�أ ا Bف�ق�ير �ان� ك �ه� ن� أ �ال� إ ج�م�يل! �ن� اب �ق�م� �ن ي م�ا �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل س�ول� ر�

ف�ه�ي� �اس� �ع�ب ال م�ا� و�أ �ه� الل �يل� ب س� ف�ي �اد�ه� ع�ت

� و�أ اع�ه� د�ر�� أ �س� �ب ت اح� ق�د� �دBا ال خ� �م�ون� �ظ�ل ت �م� �ك �ن ف�إ �د ال خ�

�يه� ب� أ �و� ص�ن ج�ل� الر� ع�م� �ن� أ ت� ع�ر� ش� م�ا

� أ ع�م�ر� �ا ي ق�ال� �م� ث م�ع�ه�ا �ه�ا �ل و�م�ث ع�ل�ي�

Dan telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb Telah menceritakan kepada kami Ali bin Hafsh Telah menceritakan kepada kami Warqa` dari Abu Zinad dari Al A'raj dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah mengutus Umar untuk mengambil sedekah (zakat). Lalu dikatakan: Ibnu Jamil enggan menunaikannya, begitu juga Khalid bin Al Walid dan Al 'Abbas paman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun berkata: Tidaklah Ibnu Jamil kufur nikmat kecuali disebabkan karena dia adalah seorang yang fakir, maka semoga Allah memberinya kecukupan. Adapun Khalid, sungguh kalian telah berlaku lalim terhadapnya, ia telah menyimpan beberapa tamengnya untuk persiapan perang di jalan Allah. Adapun Al Abbas, maka kewajibannya menjadi tanggung jawabku, begitu juga kewajibannya yang lain. Kemudian beliau berkata: Wahai Umar, tidakkah kamu merasa bahwa sesungguhnya paman seorang lelaki pada hakekatnya seperti bapaknya sendiri?


و �ك م�ال �ا �ن ح�د�ث ق�اال� ع�يد! س� �ن� ب �ة� �ب �ي و�ق�ت �ب! ق�ع�ن �ن� ب �م�ة� ل م�س� �ن� ب �ه� الل �د� ع�ب �ا �ن ح�د�ث�ن� اب ع�ن� �اف�ع! ن ع�ن� �ك! م�ال ع�ل�ى ت�

� أ ق�ر� ق�ال� �ه� ل �ف�ظ� و�الل �ى ي �ح� ي �ن� ب �ى �ح�ي ي �ا �ن ح�د�ث

م�ض�ان� ر� م�ن� �ف�ط�ر� ال �اة� ك ز� ف�ر�ض� �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى �ه� الل ول� س� ر� �ن� أ ع�م�ر�و� � أ �ر! ذ�ك �د! ع�ب و�

� أ wح�ر �ل< ك ع�ل�ى ع�ير! ش� م�ن� ص�اعBا و�� أ �م�ر! ت م�ن� ص�اعBا �اس� الن ع�ل�ى

�م�ين� ل �م�س� ال م�ن� �ى �ث �ن أ

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab danQutaibah bin Sa'id keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Malik-dalam jalur lain- Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya -lafazh juga miliknya- ia berkata, saya telah membacakan kepada Malik dari Nafi'dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mewajibkan zakat Fithrah di bulan Ramadlan atas setiap orang muslim, baik dia itu merdeka atau hamba, laki-laki atau perempuan, yaitu satu sha' kurma atau satu sha' gandum.

Syarah :

Di dalam hadits pertama hanya disebutkan tentang ancaman tertutupnya pertolongan ghaib dari Allah swt., karena di dalam hadits tersebut disebutkan meminta-minta untuk suatu keperluan. Sedangkan dalam hadits ini tanpa keperluan, hanya untuk memperbanyak hartanya, ia meminta-minta. Karena itu, di sini disebutkan ancaman yang lebih keras, yaitu ia sedang mengumpulkan bara api neraka. Sekarang, setiap orang bebas untuk mengumpulkan bara api sebanyak yang diinginkannya. Umar r.a. pernah berkata kepada Rasulullah saw., "Si Fulan dan si Fulan telah memuji engkau karena engkau telah memberi mereka dua dirham." Rasulullah saw. bersabda, "Aku memberi kepada si Fulan sepuluh sampai seratus dinar, tetapi ia tidak berbuat seperti itu. Karena permintaannya itu, apa yang aku berikan kepadanya ia bawa pergi dengan diletakkan di bawah ketiaknya, padahal sebenarnya ia mengapit bara api neraka." Umar r.a. bertanya, "Ya Rasulullah, lalu mengapa engkau memberinya?" Rasulullah saw. menjawab, "Apa yang harus aku lakukan, karena tanpa meminta-minta, ia tidak bisa tinggal diam, sedangkan Allah swt. tidak suka aku berbuat kikir." Dalam hadits yang lain disebutkan bahwa Umar r.a. bertanya, "Ya Rasulullah, jika engkau mengetahui bahwa itu adalah api, mengapa engkau memberikannya?" Rasulullah saw. menjawab, "Apa yang harus aku lakukan, sedangkan ia tidak bisa tinggal diam tanpa meminta-minta, dan Allah swt. tidak menyukai aku berbuat kikir."

Qabisah r.a. berkata, "Saya menanggung satu beban, yakni saya menjamin untuk memberikan sesuatu. Maka saya datang kepada Rasulullah saw. untuk meminta bantuan. Rasulullah saw. bersabda, "Tunggulah, nanti jika ada harta sedekah datang dari seseorang, aku akan membantumu.' Setelah itu Rasulullah saw. bersabda, 'Wahai Qabisah, meminta-minta hanya diperbolehkan bagi tiga orang:

1. Orang yang menanggung beban jaminan diperbolehkan baginya meminta-minta sampai kadar yang diperlukan, dan setelah itu hendaknya ia berhenti dari meminta-minta, ia tidak mempunyai hak untuk meminta-minta lebih dari itu.

2. Orang yang ditimpa kecelakaan sehingga semua hartanya binasa ( misalnya terbakar atau tertimpa bencana yang lain, yang menyebabkan semua hartanya musnah), maka ia diperbolehkan meminta-minta sekadar untuk menopang keperluan hidupnya.

3. )rang yang kelaparan sehingga tiga orang dari kaumnya mengatakan bahwa ia kelaparan, maka ia diperbolehkan meminta-minta sekadar untuk menopang hidupnya. Selain tiga orang ini, siapa saja yang meminta-minta, berarti ia memakan barang haram.'"

Pertama bagi orang kaya. Kedua bagi orang yang sehat dan kuat ( yang mampu bekerja ). Adapun bagi orang yang mempunyai utang yang menyusahkannya, atau kefakiran yang menghinakannya, diperbolehkan baginya meminta-minta. Barangsiapa yang meminta-minta dengan tujuan untuk menambah kekayaannya, pada hari Kiamat wajahnya akan terluka dan ia akan memakan api neraka. Siapa menginginkannya silakan meminta banyak, dan siapa yang menginginkannya silakan meminta sedikit.

Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa pada hari Kiamat, perbuatan meminta-minta akan menjadi luka di wajahnya. Siapa yang menginginkannya, biarlah wajahnya bercahaya, dan siapa yang menginginkannya, biarlah cahaya wajahnya menghilang. Sedangkan jika meminta kepada raja ( yakni dari baitul-mal, dengan syarat ia berhak menerima sebagian harta dari baitul-mal ), atau karena terpaksa, maka tidaklah mengapa. Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa orang yang selalu meminta-minta, pada hari Kiamat tidak akan tersisa daging sedikit pun di wajahnya.Mas'ud bin Amr r.a. berkata bahwa suatu ketika, jenazah seseorang dibawa di hadapan Rasulullah saw. untuk dishalati. Rasulullah saw. bersabda, "Apa yang ditinggalkannya?" Orang-orang berkata, "Ia meninggalkan dua atau tiga dinar." Rasulullah saw. bersabda, "Ia meninggalkan dua atau tiga bara api neraka." Perawi hadits berkata, "Saya bertanya kepada Abdullah bin Qasim r.a., hamba sahaya Abu Bakar r.a., mengenai orang yang meninggal dunia itu." Ia menjawab, "Ia selalu meminta-minta untuk menambah kekayaannya."

Beberapa kisah semacam ini disebutkan dalam kitab-kitab hadits. Di dalamnya, Rasulullah saw. mengancam bahwa ia akan diselar dengan api neraka atau adzab yang sejenisnya, karena meninggalkan sedikit uang. Mengenai masalah ini para ulama menulis bahwa hal ini akan terjadi jika seseorang sebelumnya sudah mempunyai harta dan ia berbohong, dan ia menampakkan dirinya sebagai orang fakir dan menggolongkan dirinya sebagai orang fakir.

Imam Ghazali rah.a. berkata, "Banyak riwayat yang melarang meminta-minta, dan di dalam hadits terdapat ancaman yang keras agar tidak meminta-minta, akan tetapi sebagian hadits menyebutkan bahwa meminta-minta dibolehkan. Maka penjelasannya adalah bahwa meminta-minta pada dasarnya diharamkan, akan tetapi pada waktu terjepit atau dalam keadaan darurat, meminta-minta diperbolehkan. Sebab diharamkannya meminta-minta adalah karena adanya tiga perkara, dan ketiga perkara itu merupakan perkara yang diharamkan. Pertama, dengan meminta-minta menunjukkan bahwa ia berkeluh-kesah seakan-akan nikmat Allah swt. masih kurang. Misalnya, seandainya seorang hamba sahaya meminta-minta kepada orang lain, berarti ia menganggap bahwa pemberian dari tuannya sangat sedikit dan tidak mencukupi. Oleh karena itu,

jika tidak benar-benar terpaksa, meminta-minta tidaklah halal, sebagaimana memakan bangkai itu dihalalkan dalam keadaan sangat terpaksa.

Kedua, dengan meminta-minta berarti orang yang meminta-minta telah menghinakan dirinya kepada selain Allah swt., sedangkan sifat seorang mukmin tidaklah menghinakan dirinya di hadapan siapa pun selain di hadapan Allah swt.. Adapun menghinakan diri di hadapan Allah Yang Mahasuci merupakan kemuliaan bagi kita, karena menghinakan diri di hadapan Sang Kekasih adalah kelezatan, dan menampakkan ketidakmampuan di hadapan tuan adalah keberuntungan. Ketiga, seringkali orang yang dimintai merasa dirinya dalam posisi yang sulit. Kadang-kadang, orang yang memberi tidak memberi dengan suka rela, tetapi hanya karena malu atau karena sebab lainnya. Jika ia memberi karena malu atau riya', maka harta itu pun haram bagi orang yang meminta. Jika ia menolak, kadang-kadang ia akan bersedih karena khawatir dianggap sebagai orang yang bakhil. Dengan demikian memang terdapat kemungkinan bahwa orang yang dimintai berada dalam posisi yang sulit, yang disebabkan oleh orang yang meminta-minta, sedangkan menyakiti seseorang merupakan perbuatan yang haram. Itulah sebabnya mengapa Rasulullah saw. mengancam dengan keras terhadap orang yang meminta-minta. Rasulullah saw. bersabda, "Barangsiapa yang meminta-minta kepada kita, kita harus memberinya (karena ia sendirilah yang bertanggung jawab terhadap perbuatannya meminta-minta itu). Barang siapa merasa kaya (yakni tidak meminta-minta atau hanya meminta kekayaan dari Allah swt.) maka Allah swt. akan memberikan kekayaan kepadanya. Dan barang siapa yang tidak meminta kepadaku, ia lebih aku cintai daripada orang yang meminta-minta."

Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Hendaknya kalian merasa kaya dari manusia, dan semakin sedikit kamu meminta-minta, akan semakin baik bagimu." Ketika Umar r.a. melihat seorang pengemis yang meminta-minta setelah Maghrib, ia menyuruh seseorang untuk memberikan makanan kepada pengemis itu. Maka orang yang disuruh pun segera mengerjakan perintahnya dan memberi makan kepada pengemis itu. Setelah itu, Umar r.a. mendengar lagi suara pengemis itu meminta-minta. Maka ia bertanya kepada sahabat yang ia suruh tadi, “Bukankah saya telah menyuruhmu untuk memberi makan pengemis itu?" Sahabat r.a. itu pun menjawab, "Saya telah memberinya makan." Kemudian ketika Umar r.a. melihat pengemis tadi, terlihatlah di ketiaknya sebuah kantong yang berisi banyak roti. Lalu Umar r.a. berkata, "Kamu bukan pengemis, tetapi pedagang. Kamu bukan seorang fakir, tetapi meminta-minta untuk dijual. Setelah terkumpul roti itu, lalu kamu menjualnya." Setelah berkata demikian itu, Umar r.a. merampas kantongnya, dan roti itu diberikan kepada unta-unta sedekah, kemudian ia memukul pengemis itu dengan tongkat lalu berkata, "Jangan kamu ulangi lagi perbuatanmu ini."

Imam Ghazali rah.a. berkata, "Jika meminta-minta tidak diharamkan, maka Umar r.a. tidak akan memukulnya dan tidak akan merampas roti yang dibawanya." Sebagian ulama menyangkal perkataan Imam Ghazali rah.a. di atas. Mereka berpendapat bahwa Umar r.a. memukul pengemis itu bisa saja sebagai pelajaran dan peringatan, karena merampas rotinya tersebut merupakan perbuatan zhalim. Syariat tidak menetapkan perampasan harta sebagai hukuman. Sangkalan itu pada hakikatnya karena ketidaktahuan mereka. Siapakah yang bisa menandingi Umar r.a. dalam

kepahamannya mengenai hukum-hukum syariat? Apakah kita menganggap bahwa Umar r.a. tidak mengetahui bahwa mengambil harta orang lain tidak dibolehkan? Dan mungkinkah kita beranggapan bahwa meskipun ia mengetahuinya, ia telah melakukan perbuatan yang haram karena kemarahannya terhadap perbuatan peminta-minta itu. Na'udzubillah, mungkinkah Umar r.a. melakukan tindakan tersebut karena kemarahannya, dan mungkinkah ia memilih jalan yang tidak dibenarkan oleh syariat untuk menghentikan perbuatan meminta-minta pada masa yang akan datang. Kalau tujuannya seperti itu, maka perbuatan itu tidak diperbolehkan. Akan tetapi permasalahannya adalah, jika pengemis itu meminta-minta dan si pemberi memberikannya dengan anggapan bahwa ia adalah seorang fakir dan miskin, maka harta ini tidak menjadi milik penerima, karena ia dapatkan dengan menipu. Karena sulit untuk mengetahui pemberinya, maka roti tersebut sama hukumnya dengan barang temuan yang tidak diketahui pemiliknya. Karena itu penggunaannya adalah untuk kemaslahatan umum. Karena itulah Umar r.a. memberikan roti tersebut untuk dimakan unta-unta sedekah. Orang fakir yang meminta-minta ini sama halnya dengan seorang pendosa yang menyatakan dirinya sebagai seorang sufi untuk mengambil harta sedekah. Jika si pemberi mengetahui keadaannya yang sebenarnya, ia tentu tidak akan memberinya. Maka orang seperti ini tidak boleh mengambil harta sedekah, ia harus mengembalikannya kepada pemiliknya.

Telah diketahui bahwa meminta-minta hanya diperbolehkan jika seseorang dalam keadaan terpaksa. Terpaksa meliputi empat keadaan, yang pertama dalam keadaan darurat. Kedua dalam keadaan sangat berhajat, namun belum sampai pada taraf darurat. Ketiga, dalam keadaan berhajat. Keempat, dalam keadaan tidak berhajat.

Contoh keadaan pertama ialah seseorang yang sedang kelaparan, sakit parah yang hampir meninggal dunia, dan orang yang telanjang tidak mempunyai pakaian sedikit pun untuk menutupi auratnya. Orang-orang yang dalam keadaan seperti ini diperbolehkan meminta-minta dengan beberapa syarat sebagai berikut: (1) Benda yang diminta adalah benda yang halal. (2) Orang yang dimintai rela memberikannya. (3) Orang yang meminta-minta benar-benar tidak mampu bekerja.

Apabila seseorang mampu bekerja, namun ia meminta-minta, maka ia termasuk orang yang sia-sia. Lain halnya dengan seseorang yang sedang menuntut ilmu. Karena kesibukannya dalam menuntut ilmu, maka ia diperbolehkan meminta, meskipun ia mampu. Keadaan keempat adalah kebalikan dari keadaan pertama. Seseorang yang masih mempunyai sesuatu, tetapi ia meminta sesuatu, maka haram hukumnya. Sebagai contoh adalah orang yang meminta baju, padahal ia masih mempunyai baju ( meskipun sekadar menutupi auratnya ). Dua keadaan di atas berlawanan, dan di antara keduanya ada dua keadaan, yakni hajat yang sangat mendesak, tetapi tidak sampai pada taraf darurat, dan memiliki hajat, tetapi tidak mendesak.

A. Hajat yang sangat mendesak.Keadaan yang dikategorikan hajat yang sangat mendesak adalah ketika seseorang sedang sakit dan ia memerlukan uang untuk membeli obat, tetapi penyakitnya bukan penyakit yang membahayakan. Demikian pula seseorang yang berada dalam keadaan sangat kedinginan. Meskipun ia telah mengenakan baju sekadar untuk menutupi auratnya,

karena cuaca yang sangat dingin, ia sangat memerlukan baju yang tebal untuk melindungi dirinya. Dalam keadaan seperti ini, orang tersebut diperbolehkan meminta dengan syarat tidak meminta melebihi keperluannya. Akan tetapi, apabila ia tidak meminta, maka yang demikian itu tentu lebih utama. Memang, meminta dalam kedaan seperti ini tidak dapat dikatakan haram atau makruh, namun disebut khilaful-aula ( bertentangan dengan yang utama ). Dan disyaratkan pula agar ia menjelaskan mengapa ia meminta-minta.

B. Hajat yang tidak mendesak.Contohnya adalah orang yang sudah mempunyai nasi atau roti, tetapi tidak mempunyai lauk, atau orang yang mempunyai baju yang sudah compang-camping. Orang ini memerlukan baju yang baik untuk dikenakan ketika keluar rumah, sehingga tidak kelihatan bahwa dirinya adalah seorang yang miskin. Dalam keadaan seperti ini, ia diperbolehkan meminta, namun makruh hukumnya. Ia diperbolehkan meminta dengan syarat sebatas yang diperlukannya. Syarat yang lain adalah: (1) Tidak meremehkan Allah swt. (2) Tidak menghinakan dirinya. (3) Orang yang diminta tidak merasa berat (tidak ikhlas).

Bagaimanakah seandainya di dalam dirinya tidak terdapat salah satu dari ketiga syarat di atas? Sudah disebutkan bahwa orang yang tidak meremehkan Allah swt. adalah orang yang selalu bersyukur kepada Allah swt. tanpa menunjukkan keperluannya. Janganlah meminta sebagaimana orang fakir meminta. Contohnya adalah sekadar untuk mencukupi keperluannya, dan ia sangat bersyukur kepada Allah swt. karena masih diberi berbagai kenikmatan. Akan tetapi, ia meminta karena sangat memerlukan sebuah baju yang bagus untuk dipakai. Untuk menghindari kehinaan dapat ditempuh cara sebagai berikut, yakni meminta sesuatu kepada ayah, saudara kandung, keluarga terdekat, kerabat dekat lainnya, maupun seorang dermawan yang suka bersedekah. Sedangkan cara yang ditempuh agar tidak menyusahkan orang lain adalah dengan tidak membuat permintaan khusus kepada siapapun, meminta secara umum, yakni jangan sampai meminta dengan suatu cara sehingga orang yang dimintai tidak mungkin menolaknya.Perlu dipahami bahwa apabila seseorang memberi sesuatu karena malu atau terpaksa, maka mengambil pemberian semacam ini haram hukumnya, Yang demikian itu sama halnya dengan menyakiti hati seseorang dan mengambil hartanya dengan paksa. Adapun orang yang dalam keadaan darurat tidak boleh mengambilnya tanpa adanya keikhlasan dari pemberi, akan tetapi urusannya dengan Allah swt., karena seluruh keadaan yang sebenarnya tentu diketahui oleh Allah swt.. Allah swt. pasti mengetahui dengan persis keadaan hamba-hamba-Nya. Jadi, meminta kepada teman tidaklah mengapa, asalkan ia tahu bahwa teman yang dimintai itu memberinya dengan senang hati.

'Allamah Zubaidi rah.a. berkata bahwa ancaman meminta-minta berlaku bagi orang yang meminta untuk keperluan diri sendiri. Seseorang yang meminta untuk memenuhi keperluan orang lain tidak mendapatkan ancaman, karena hal ini termasuk perbuatan baik, yaitu membantu orang lain yang sedang memerlukan bantuan sehingga orang lain menjadi senang, Dan tidak termasuk dalam kategori meminta-minta adalah seseorang yang meminta untuk dirinya, tetapi ia meminta dari keluarganya sendiri atau teman dekatnya, karena pada umumnya mereka senang dimintai. Tapi syaratnya adalah keluarga yang dimintai senang kepadanya. Apabila tidak seperti

itu, maka menyakiti ahli keluarga itu lebih keras ancamannya. Saya sendiri banyak mengalami dan menyaksikan kejadian seperti ini.

Salah seorang bibi ibu saya yang hingga kini masih hidup, pada masa kecil saya, setiap saya pergi ke Kandhala selalu memberi uang kepada saya sebesar dua rupee. Bahkan ketika saya sudah berkeluarga, ia masih tetap memberi uang kepada anak-anak saya. Maka saya meminta kepadanya agar memberikan uang kepada saya dari dua rupee menjadi empat rupee. Ketika mengajukan permintaan saya tersebut, saya selalu berkata, "Engkau telah meletakkan saya dan anak-anak saya dalam suatu derajat," Ternyata permintaan saya dari dua rupee menjadi empat rupee tersebut menyebabkan kegembiraan tersendiri baginya. Dan saya sendiri sangat menyukai pemberian tersebut. Terkadang, ketika ia tidak memiliki uang, saya memberikan uang kepadanya untuk kemudian diberikan kepada anak-anak saya.

Dan ternyata ia juga tidak menolaknya, bahkan ia merasa senang dengan pemberian uang saya. Ia merasa bahwa dirinya masih memberi uang dengan uang tersebut. Demikian pula yang terjadi dengan paman ayah saya, Maulana Syamsul Hasan Rah.a.. Setiap saya pergi, ia selalu memberi uang kepada saya sebesar satu rupee. Ketika saya sudah berkeluarga dan mempunyai anak, ia memberikan jatah tersebut kepada anak-anak saya. Dan saya menekankan kepadanya agar terus memberikan uang tersebut kepada saya, jangan sampai berhenti. Sampai-sampai saya katakan kepadanya, "Engkau berikan atau tidak uang itu kepada anak-anak saya, saya tidak peduli. Yang penting, pemberian uang kepada saya jangan dihentikan." Saya selalu mengingat peristiwa tersebut, dan saya selalu mendoakan maghfirah untuknya. Mudah-mudahan Allah swt. membalasnya dengan limpahan pahala yang tiada batas. Jika ingat kejadian tersebut, saya sering tertawa sendiri dan suka mengulangi ucapan saya, "Pemberian uang kepada saya jangan dihentikan." Terkadang saya membaca kisah-kisah seperti ini dari orang terdahulu. Hal ini sengaja saya tulis karena dewasa ini banyak sekali masalah yang terkadang menyebabkan hubungan di antara sesama menjadi buruk. Tentu saja masalah tersebut menghalangi pikiran kita. Dengan diketengahkannya kisah-kisah seperti ini, semoga dapat menjawab masalah-masalah tersebut.

Kedua, 'Allamah Zubaidi rah.a. menulis bahwa seseorang yang meminta kepada orang lain bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk memenuhi keperluan orang lain, tidak termasuk dalam kategori ini. Masalah ini dijelaskan dengan dalil riwayat-riwayat yang telah lalu pada bab pertama mengenai hal menolong orang lain. Begitu pula bagi para santri. Bagi seorang santri, meminta adalah suatu kehinaan, namun sangat penting bagi mereka. Mulla Ali Qari rah.a. berkata, "Seseorang yang mampu bekerja, tetapi sibuk menuntut ilmu sehingga tidak dapat bekerja, maka ia diperbolehkan mengambil zakat dan sedekah sunnah. Dan seseorang yang mampu bekerja, akan tetapi ia sibuk beribadah sehingga meninggalkan pekerjaannya, maka ia tidak diperbolehkan mengambil zakat. Ia diperbolehkan mengambil harta sedekah sunnah, akan tetapi makruh hukumnya. Dan apabila ada suatu jamaah yang sibuk memperbaiki diri dan membersihkan hati berkumpul di suatu tempat, maka cara yang paling baik adalah memilih seseorang untuk mengurus makanan dan pakaiannya.".

Kesibukan menuntut ilmu, baik ilmu lahir maupun ilmu batin sangatlah penting. Seseorang yang sedang menuntut ilmu hendaknya tidak terpengaruh oleh berbagai godaan dengan berbagai kesibukan orang lain, maupun cemoohan orang-orang yang tidak menyukainya, lalu larut ke dalam berbagai kesibukan dunia, sehingga kehilangan waktu-waktu istimewanya. Memang, ejekan orang-orang yang jahil selalu diterima oleh para santri maupun para Nabi a.s..Dewasa ini, suatu bencana telah menimpa para santri pada umumnya. Dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhannya, para ahli ilmu telah mementingkan belajar suatu keterampilan sebagai lahan untuk bekerja. Disebabkan oleh ejekan dan celaan para ahli dunia, hati para ahli ilmu pun menjadi rendah diri, sehingga ahli ilmu menganggapnya ( belajar sesuatu keterampilan ) sebagai sesuatu yang penting. Dan keadaan seperti itu telah berkembang di kalangan pondok pesantren. Padahal, hal itu sangat merugikan bagi perkembangan ilmu. Para ulama terdahulu telah memberi contoh kepada kita dengan jelas bahwa untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, mereka terpaksa berdagang. Mereka mengajarkan ilmunya untuk berkhidmat. Sedangkan untuk memenuhi segala kebutuhannya, ia tidak mencari uang dari kegiatan mengajarnya, tetapi mencari dari sumber yang lain. Yang demikian ini merupakan cara yang paling utama. Sayangnya, hati dan keadaan kita tidak mampu untuk melakukan dua pekerjaan pada satu waktu. Hendaknya jangan ada rasa tamak dalam diri kita. Meskipun kita menuntut ilmu sambil mencari uang untuk keperluan kita, hendaknya kita tetap memperbanyak kesibukan untuk keperluan agama dan ilmu. Hendaknya kita berusaha sekuat tenaga untuk mengurangi kesibukan dunia. Kenyataan yang sering terjadi adalah bahwa pada mulanya kita dapat melakukan keduanya secara bersama-sama, namun pada akhirnya, kesibukan dunia lebih diutamakan.

Imam Ghazali rah.a. menulis sepuluh adab dalam mencari ilmu. Adab yang keenam adalah mengurangi kesibukan dunia dan meninggalkan keluarga dan kampung halaman sejauh mungkin, karena kesibukan keluarga dapat menjadi penghalang bagi tercapainya cita-cita. Allah swt. tidak menciptakan dua hati kepada siapa pun (satu untuk mencari ilmu, dan lainnya untuk mencari dunia), sebagaimana firman Allah swt. :"Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya." ( Q.S. Al-Ahzab: 4 )

Ayat tersebut mengisyaratkan bahwa semakin seseorang memikirkan berbagai hal, maka ia akan semakin jauh dari hakikat ilmu. Orang yang menuntut ilmu dengan pikiran yang bercabang-cabang adalah seperti orang yang menimba air dengan ember yang berlubang-lubang, sehingga setelah ember sampai di atas, ia hanya mendapatkan sedikit air. Sebenarnya, maksud mencari ilmu bukanlah untuk mendapatkan makanan atau untuk mencari harta kekayaan. Memang, semuanya itu akan diperoleh, namun bukan merupakan tujuan utama. Imam Ghazali rah.a menulis tentang ancaman terhadap ulama yang jahat. Ia menyebutkan bahwa apabila dibandingkan keadaan ahli dunia dengan orang alim, maka kedudukan ahli dunia sangatlah rendah. Akan tetapi, dipandang dari segi adzab Allah swt., ulama yang jahat mendapatkan siksa yang lebih pedih dibandingkan dengan ahli dunia yang jahil. Dan yang akan mendapatkan kejayaan yang sebenarnya hanyalah ulama akhirat.

Ulama akhirat memiliki beberapa ciri, antara lain: Tidak menjadikan ilmunya untuk tujuan dunia. Derajat seorang ulama yang terendah adalah bahwa ia memandang dunia tampak hina, kotor, rendah, dan akan binasa. Sebaliknya, ia melihat akhirat sebagai tempat kebahagiaan, keindahan, kenikmatan yang suci, dan derajat kemuliaan yang agung. Dapat diibaratkan bahwa dunia dan akhirat bagaikan dua orang istri yang sedang dimadu. Apabila salah seorang istrinya ridha, tentu yang lainnya akan marah. Atau seperti sebuah timbangan, apabila satu sisi dari timbangan tersebut turun, maka sisi yang lain akan naik. Orang yang tidak mengetahui kehinaan dunia, sudah barang tentu akalnya telah rusak.

Hasan Bashri rah. a. berkata, "Adzab bagi seorang ulama adalah matinya hati. Hati yang mati adalah hati yang tidak takut dengan ancaman Allah swt, yakni hati mengizinkan amal akhirat digunakan untuk mencari keduniaan." Yahya bin Mu'adz rah.a. berkata, "Cahaya ilmu dan hikmah akan pudar apabila ilmu tersebut digunakan untuk mencari dunia." Sa'id bin Musayyab rah.a. berkata, "Apabila engkau melihat seorang ulama berada di depan pintu penguasa, maka ia adalah seorang pencuri." Umar r.a. berkata, "Apabila engkau melihat seorang ulama mencintai dunia, maka ketahuilah bahwa ia tidak mengetahui agama, karena seseorang akan berkecimpung pada sesuatu yang dicintainya."

Oleh karena itu sangatlah penting bagi seorang ulama untuk mengawasi keadaan nafsunya pada setiap saat dan keadaan agar tidak tergelincir dalam cinta dunia. Karena cinta dunia merupakan sumber segala maksiat. Bahkan, hendaknya seorang ulama membenci dunia, jangan meminta-minta, dan jangan mengambil sedekah dan zakat ( tetapi ada nasihat yang penting bagi pemberi sedekah, hendaknya mengutamakan pemberian sedekah kepada orang-orang yang sibuk dengan ilmu agama, santri, dan para ulama, sebagaimana telah dijelaskan dalam "bab adab sedekah" yang telah lalu). Cinta dunia juga merupakan penyakit yang sangat berbahaya, yang lambat laun dapat bertambah parah. Penyakit berbahaya ini tidak hanya bersembunyi di dalam diri pemilik harta, tetapi juga bersembunyi di dalam diri pemilik pangkat. Begitu pula dalam hal mencari pangkat. Mengenai pencarian pangkat, penyakit berbahaya ini lebih cepat menggerogoti seseorang daripada penyakit mencari harta. Bahkan kaitannya dengan agama, penyakit cinta kedudukan lebih banyak berkembang daripada penyakit cinta dunia.

Kesabaran Sebagaimana Digambarkan Dalam Hadits.

Sebagaimana dalam al-Qur’an, dalam hadits juga banyak sekali sabda-sabda Rasulullah SAW yang menggambarkan mengenai kesabaran. Dalam kitab Riyadhus Shalihin, Imam Nawawi mencantumkan 29 hadits yang bertemakan sabar. Secara garis besar, hadits-hadits tersebut menggambarkan kesabaran sebagai berikut;

1. Kesabaran merupakan “dhiya’ ” (cahaya yang amat terang). Karena dengan kesabaran inilah, seseorang akan mampu menyingkap kegelapan. Rasulullah SAW mengungkapkan, “…dan kesabaran merupakan cahaya yang terang…” (HR. Muslim)

2. Kesabaran merupakan sesuatu yang perlu diusahakan dan dilatih secara optimal. Rasulullah SAW pernah menggambarkan: “…barang siapa yang mensabar-sabarkan diri (berusaha untuk sabar), maka Allah akan menjadikannya seorang yang sabar…” (HR. Bukhari)

3. Kesabaran merupakan anugrah Allah yang paling baik. Rasulullah SAW mengatakan, “…dan tidaklah seseorang itu diberi sesuatu yang lebih baik dan lebih lapang daripada kesabaran.” (Muttafaqun Alaih)

4. Kesabaran merupakan salah satu sifat sekaligus ciri orang mu’min, sebagaimana hadits yang terdapat pada muqadimah; “Sungguh menakjubkan perkara orang yang beriman, karena segala perkaranya adalah baik. Jika ia mendapatkan kenikmatan, ia bersyukur karena (ia mengatahui) bahwa hal tersebut adalah memang baik baginya. Dan jika ia tertimpa musibah atau kesulitan, ia bersabar karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut adalah baik baginya.” (HR. Muslim)

5. Seseorang yang sabar akan mendapatkan pahala surga. Dalam sebuah hadits digambarkan; Dari Anas bin Malik ra berkata, bahwa aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya Allah berfirman, “Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan kedua matanya, kemudian diabersabar, maka aku gantikan surga baginya.” (HR. Bukhari)

6. Sabar merupakan sifat para nabi. Ibnu Mas’ud dalam sebuah riwayat pernah mengatakan: Dari Abdullan bin Mas’ud berkata”Seakan-akan aku memandang Rasulullah SAW menceritakan salah seorang nabi, yang dipukuli oleh kaumnya hingga berdarah, kemudia ia mengusap darah dari wajahnya seraya berkata, ‘Ya Allah ampunilah dosa kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui.” (HR. Bukhari)

7. Kesabaran merupakan ciri orang yang kuat. Rasulullah SAW pernah menggambarkan dalam sebuah hadits; Dari Abu Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, namun orang yang kuat adalah orang yang memiliki jiwanya ketika marah.” (HR. Bukhari)

8. Kesabaran dapat menghapuskan dosa. Rasulullah SAW menggambarkan dalam sebuah haditsnya; Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullan SAW bersabda, “Tidaklah seorang muslim mendapatkan kelelahan, sakit, kecemasan, kesedihan, mara bahaya dan juga kesusahan, hingga duri yang menusuknya, melainkan Allah akan menghapuskan dosa-dosanya dengan hal tersebut.” (HR. Bukhari & Muslim)

9. Kesabaran merupakan suatu keharusan, dimana seseorang tidak boleh putus asa hingga ia menginginkan kematian. Sekiranya memang sudah sangat terpaksa hendaklah ia berdoa kepada Allah, agar Allah memberikan hal yang terbaik baginya; apakah kehidupan atau kematian. Rasulullah SAW mengatakan; Dari Anas bin Malik ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah salah seorang diantara kalian mengangan-angankan datangnya kematian karena musibah yang menimpanya. Dan sekiranya ia memang harus mengharapkannya, hendaklah ia berdoa, ‘Ya Allah, teruskanlah hidupku ini sekiranya

hidup itu lebih baik unttukku. Dan wafatkanlah aku, sekiranya itu lebih baik bagiku.” (HR. Bukhari Muslim)

hadits tentang suluk

Documents