hadis - andriana 2009

7/30/2019 Hadis - Andriana 2009

1/18


2/18

i

ABSTRAK

Penulisan ini merupakan satu kajian ilmiah mengenai metodologi yang

diaplikasikan oleh Imam al-Sakhawi dalam penulisan kitab al-Maqasid al-HasanahfiBayan Kathir min al-Ahadith al-Mushtahirah `ala al-Alsinah . Kajian ini terlebih

dahulu mengemukakan perbincangan mengenai latar belakang masalah kajian, objektifkajian, permasalahan kajian, skop kajian, huraian terhadap tajuk, huraian terhadappenulisan terdahulu serta metodologi kajian. Dalam bab seterusnya, penulis

membincangkan tentang biografi Imam al-Sakhawi seperti nama dan nasabnya, laqab,tarikh serta tempat lahir dan wafatnya, guru-gurunya, murid-muridnya serta pandangan

ulama terhadap beliau. Selanjutnya tumpuan diberikan terhadap pengertian hadith

mashhur dan hal-hal yang berkaitan dengan hadith mashhur. Di dalam bab keempat,

tumpuan diberikan secara khusus terhadap pengenalan kitab al-Maqasid al-Hasanah fi

Bayan Kathir min al-Ahadith al-Mushtahirah `ala al-Alsinah dan metodologi penulisan

hadith di dalam kitab al-Maqasid al-Hasanah. Kajian ini diakhiri dengan bab kelima

sebagai penutup yang mengandungi kesimpulan, saranan dan cadangan-cadangan

daripada kajian yang telah dijalankan.


3/18

ii

ABSTRACT

This writing is a scientific study of methodology which is applied by Imam al-

Sakhawi in writing the book ofal-Maqasid al-Hasanah fi Bayan Kathir min al-Ahadith

al-Mushtahirah `ala al-Alsinah. The study consists of the background of study, the

objectives of study, the case of study, the scope of study, the review of topic, the reviewtoward previous study and the methodology of study. In the following chapter, theauthor reviews Imam al-Sakhawi biography, his name and his descendant, his famous

name, his place and date of birth and his demise, his teachers, his followers as well theviews of scholars. In the next stage will be focused on the meaning of hadith mashhur

and all cases related to hadith mashhur. In chapter four, the focus would be centered on

the introduction of the bookal-Maqasid al-Hasanah fi Bayan Kathir min al-Ahadith al-

Mushtahirah `ala al-Alsinah and the methodology of hadith condification in the book

al-Maqasid al-Hasanah. The study is ended in chapter five as the closing that consists

of the summary and conclusion of the study.


4/18

xi

Abstrak i

Abstract ii

Penghargaan iii

Senarai kependekan vi

Kaedah transliterasi viii

BAB SATU

PENDAHULUAN

1.0 Pendahuluan 1

1.1 Latar belakang masalah kajian 1

1.2 Pengertian tajuk 3

1.3 Masalah kajian 5

1.4 Objektif kajian 5

1.5 Skop kajian 5

1.6 Kajian lepas 6

1.7 Kepentingan kajian 13

1.8 Metodologi kajian 14

1.8.1 Metode penentuan subjek 15

1.8.2 Metode pengumpulan data 15

1.8.2.1 Metode dokumentasi 16

1.8.2.2 Metode historis 16

1.8.3 Metode penganalisisan data 17

1.8.3.1 Metode induktif 17

1.8.3.2 Metode deduktif 17


5/18

xii

1.8.3.3 Metode komparatif 18

1.9 Sistematika penulisan 18

BAB DUA

BIOGRAFI IMAM AL-SAKHAWI

2.0 Pendahuluan 21

2.1 Latar belakang kehidupan Imam al-Sakhawi 212.1.1 Nama dan nasabnya 212.1.2 Pengembaraan Imam al-Sakhawi dalam menuntut ilmu 242.1.3 Keluarga 30

2.2 Guru-gurunya 352.3 Murid-muridnya 412.4 Karya-karyanya 482.5 Pandangan ulama terhadap Imam al-Sakhawi 592.6 Meninggal dunia 672.7 Penutup 70

BAB TIGA

HADITH MASHHUR


6/18

xiii

3.0 Pendahuluan 71

3.1 Pengertian hadith mashhurdari segi bahasa dan istilah 713.1.1 Bahasa 713.1.2 Istilah 72

3.2 Sebab dinamakan dengan hadith mashhur 74

3.3 Pembahagian hadith mashhur 74

3.4 Hukum hadith mashhur 82

3.5 Al-Mustafid 82

3.6 Kesan hadith mashhurkepada masyarakat 85

3.7 Karya berkaitan hadith mashhur 87

BAB EMPAT

METODOLOGI IMAM AL-SAKHAWI DALAM KITAB AL-MAQASID

Al-HASANAH

4.0 Pendahuluan 94

4.1 Pengenalan kitab 94

4.1.1 Nama kitab 94

4.1.2 Topik pembicaraan dalam kitab al-Maqasid al-Hasanah 96

4.1.3 Penyusunan kitab 96

4.1.4 Sebab penulisan kitab al-Maqasid al-Hasanah 99

4.1.5 Jumlah hadith dalam kitab 100

4.1.6 Pandangan ulama terhadap kitab al-Maqasid al-Hasanah 100


7/18

xiv

4.2 Metodologi penulisan kitab al-Maqasid al-Hasanah 101

4.3 Penutup 125

BAB LIMA

KESIMPULAN DAN SARANAN

5.0 Pendahuluan 127

5.1 Kesimpulan 127

5.2 Saranan dan cadangan 131

5.2.1 Saranan kepada pihak kerajaan 131

5.2.2 Saranan kepada para cendekiawan Islam 132

5.2.3 Saranan untuk APIUM 133

5.2.4 Saranan untuk masyarakat 136

5.3 Penutup 136


8/18

125

BAB LIMA

KESIMPULAN DAN SARANAN

5.0 Pendahuluan

Bab ini merupakan bab yang terakhir dalam kajian berkenaan dengan Imam al-

Sakhawi dan metodologi yang beliau aplikasikan dalam Kitab al-Maqasid al-Hasanah

fi Bayan Kathir min al-Ahadith al-Mushtahirah `ala al-Alsinah. Melalui kajian yang

telah dijalankan, penulis telah membuat beberapa kesimpulan dan saranan.

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan kepada penyelidikan yang telah dilakukan, penulis dapat

menyimpulkan bahawa:


9/18

126

5.1.1 Melalui keperibadian yang ditonjolkan oleh Imam al-Sakhawi sejak daripada

kelahirannya, pembelajarannya sejak kecil yang mana beliau telah menghafaz al-

Quran dan juga belajar daripada ramai ulama terkemuka pada zamannya,

seterusnya pergaulannya bersama tokoh hadith terkenal, seperti Ibn Hajar

membuatkan beliau meningkat maju seiring dan setaraf dengan gurunya.

5.1.2 Penghasilan karya-karya yang begitu menakjubkan dan banyak memberi

manfaat, memberi pertanda bahawa sumbangannya dalam bidang hadith sangat

tidak sia-sia, bahkan memberi kesan yang positif kepada bidang hadith.

5.1.3 Setelah melihat karya-karya yang dihasilkan oleh Imam al-Sakhawi sama ada

dalam bidang hadith mahupun bidang yang lainnya, penulis dapat

menyimpulkan bahawa Imam al-Sakhawi memang seorang ulama yang terkenal

dan ketinggian ilmunya tiada tolok bandingnya.

5.1.4 Karya-karya beliau dalam bidang sejarah juga boleh dikatakan sangat

membanggakan kerana karyanya dalam bidang ini telah diperakui oleh ramai

ulama.

5.1.5 Imam al-Sakhawi adalah seorang tokoh hadith (muhaddith) yang sangat terkenal

dalam dunia Islam. Kepakarannya dalam bidang hadith telah mendapat

pengiktirafan dalam kalangan ulama hadith khususnya, dan ulama Islam

umumnya. Beliau mendapat pelbagai gelaran dan julukan dalam bidanghadith

seperti al-imam, al-`allamah, al-hafiz, al-musnid, al-muhaddith, al-naqid, al-


10/18

127

shaykh dan lain-lain gelaran yang menunjukkan kepakaran beliau dalam bidang

ini.

5.1.6 Pengkajian terhadap biodata dan gerak kerja tokoh-tokoh ulama Islam seperti

Imam al-Sakhawi akan dapat memperlihatkan kewibawaan ilmu dan peribadi

tokoh tersebut di dalam memperkemas dan memperkembangkan ilmu-ilmu asas

Islam. Daripada pengkajian ini jelas menunjukkan bahawa Imam al-Sakhawi

yang hidup dalam abad ke-9 Hijrah sememangnya mempunyai latar belakang

pendidikan dan kehidupan yang begitu rapat dengan suasana keilmuan.

5.1.7 Sumbangan Imam al-Sakhawi terhadap hadith diperlihatkan melalui tumpuan

terhadap beberapa karyanya dalam bidang ini. Beliau sebenarnya telah

menghasilkan sejumlah karya-karya hadith yang meliputi aspek teks hadith,

aspek huraian hadith dan aspek istilah-istilah hadithyang dikenali dengan usul

al-hadith. Daripada karya-karya beliau yang meliputi setiap aspek tersebut

terbukti bahawa Imam al-Sakhawi sememangnya memiliki ilmu yang luas dalam

bidang ini dan perbahasan dalam karya-karyanya begitu lengkap dan sangat

teliti.

5.1.8Hadith merupakan khazanah yang ditinggalkan oleh Rasulullah sebagai petunjuk

kepada umat Islam. Baginda telah memberi jaminan kepada sesiapa sahaja yang

berpegang dengan al-Quran dan sunnah Rasulullah bahawa dia tidak akan sesat

selama-lamanya. Hadith juga menjadi penerang kepada ayat-ayat al-Quran yang

terlalu umum dan juga sebagai penguat kepada nas-nas al-Quran.


11/18

128

5.1.9Hadith dapat dibahagikan kepada dua bahagian utama mengikut jenisnya daripada

sudut bilangan perawi yang meriwayatkan sesebuah hadith, iaitu mutawatirdan

ahad.Hadith mutawatir terbahagi kepada dua, iaitu mutawatir ma`nawi dan

mutawatir lafzi.Hadith ahad pula mempunyai tiga bahagian, iaitu mashhur,

àziz dan gharib.

5.1.10 Hadith mashhurialah hadith yang diriwayatkan oleh tiga orang perawi atau lebih

pada setiap peringkat sanaddan ianya tidak mencapai darjat hadith mutawatir.

Dinamakan dengan hadith mashhurkerana ianya tersebar luas dalam kalangan

orang ramai.

5.1.11 Hadith mashhur hanya boleh diamalkan daripada sudut pengamalan dan

penggunaannya sebagai hujah ialah apabila ia telah menepati syarat-syarat

sebuah hadith sahih, iaitu sanadnya yang bersambung, semua perawi di dalam

sanad itu bersifat adil dan dabitdan juga hadith itu tidak terdapat kekeliruan

atau pun kecacatan.

5.1.12 Turun naik sesuatu martabat hadith bergantung kepada jalan periwayatan yang

lain yang dapat menguatkan sesebuah hadith tersebut; Adakah perawi hadith

tersebut kurang teliti? Adakah hadith tersebut banyak kekeliruan atau ada cacat?

Adakah hadith tersebut mawqufatau marfu`? Semua ini hendaklah dibandingkan

dengan hadith yang sama, tetapi daripada sanadyang berbeza.

5.1.13 Tidak semua hadith mashhur dalam Kitab al-Maqasid al-Hasanah fi Bayan

Kathir min al-Ahadith al-Mushtahirah àla al-Alsinah bermartabat sahih, tapi

sebaliknya ada juga yang bertarafhasan, daìf, mawdu` dan lain-lain.


12/18

129

5.1.14 Antara metodologi yang telah diaplikasikan oleh Imam al-Sakhawi menerusi

Kitab al-Maqasid al-Hasanah ialah menyebutkan takhrij, shahid, ayat al-Quran,

syair, menyatakan taraf hadith dan juga rijal hadith dan lain-lain.

5.1.15 Dalam kitab ini juga, Imam al-Sakhawi telah memasukkan sanad-sanad hadith

dan juga matan-matan hadith yang ada kaitan dengan hadith yang beliau

bahaskan dalam kitabAl-Maqasid al-Hasanah.

5.1.16 Dalam menyatakan taraf kepada matan hadith dan juga rijal hadith beliau telah

menggunakan dua cara iaitu beliau sendiri yang menyatakan taraf dari matan

hadith dan rijal hadith dan cara kedua adalah dengan merujuk kepada pendapat

ulamak muktabar

5.2 Saranan dan cadangan

Berdasarkan kepada kajian yang telah penulis jalankan, penulis berasa terpanggil

untuk mengemukakan beberapa saranan dan cadangan. Mudah-mudahan dengan

saranan-saranan yang dibuat, beberapa perkara dan maklumat yang penting dapat

dikongsi bersama demi memartabatkan ilmu Islam di mata dunia.

5.2.1 Saranan kepada pihak kerajaan

Pihak kerajaan perlu menggubal satu akta atau enakmen yang boleh mendakwa

golongan yang menolak hadith dan menghalang penyebaran hadith-hadith mashhur

yang berkaitan dengan akidah dengan sewenang-wenangnya, kecuali hadith-hadith


13/18

130

tersebut adalah hadith-hadith yang sudah dikenal pasti sebagai hadith sahih atau pun

hasan, dan bukan hadith da`if.

Penulis juga mencadangkan agar pihak kerajaan juga mengeluarkan satu garis

panduan terutama kepada penceramah-penceramah bebas supaya menyebutkan status

hadith ketika menyampaikan kuliah mereka. Ini kerana kebanyakan hadith-hadith yang

disampaikan bercampur antara hadith yang sahih dan hadith da`if. Ia menyukarkan

orang awam untuk menilai hadith-hadith tersebut.

Pihak kerajaan juga perlu menubuhkan satu jabatan khusus untuk menilai

hadith-hadith Rasulullah daripada kalangan ulama yang benar-benar alim dan ahli

dalam bidang ini.

Menyediakan peruntukan yang lebih banyak untuk mewujudkan sekolah-sekolah

agama yang berasaskan ilmu-ilmu hadith bagi melahirkan generasi yang pakar dalam

bidang hadith. Tidak hanya menguasai ilmu hadith,bahkan menjadi hafiz dalam bidang

hadith seperti ulama-ulama hadith masa lalu.

Mengkaji semula silibus-silibus pembelajaran agama Islam khususnya dalam

bahagian hadith. Perlunya lebih banyak ruang untuk menonjolkan ilmu hadith dan

tokoh-tokoh yang berkaitan dengan bidang ini. Ini adalah penting bagi melahirkan

generasi baru yang mencintai dan mengenali tokoh-tokoh dalam bidang ini.

Memberi bantuan kewangan kepada pengkaji yang ingin membuat kajian yang

mendalam dalam bidang hadith, terutamanya yang berkaitan dengan personaliti-

personaliti dalam bidang hadith.


14/18

131

5.2.2 Saranan Kepada Para Cendekiawan Islam

Para ilmuan dan sarjana masa kini sewajarnya berusaha sekuat tenaga untuk

terus memaparkan ketokohan dan sumbangan ulama Islam terhadap bidang ilmu Islam.

Ini supaya ianya dapat dihayati dan menjadi model kepada umat Islam seluruhnya.

Melalui usaha seperti ini akan dapat terus mengangkat martabat ulama sebagai pewaris

Nabi daripada sudut ilmu dan pengamalannya.

Memberi pengetahuan dan kefahaman yang lebih mendalam kepada masyarakat

mengenai ketokohan serta personaliti dalam bidang hadith. Ini penting supaya

masyarakat Islam lebih mengenal personaliti dalam bidang hadith dan mengikuti jejak

langkah mereka dalam mengembangkan ilmuhadith.

Menjalankan kajian ke atas kitab-kitab hadith dan membuat ringkasan dalam

bahasa Melayu. Ini kerana terlalu banyak kitab-kitab hadith yang dituliskan dalam

bahasa Arab yang boleh menyelesaikan permasalahan umat Islam, tetapi tidak ramai

yang boleh membacanya kerana ia ditulis dalam bahasa Arab.

Usaha-usaha penterjemahan terhadap karya-karya berkaitan pengajian hadith

sangat perlu dilaksanakan oleh para cendekiawan Muslim. Ini kerana kebanyakan

karya-karya yang dihasilkan oleh ulama Timur Tengah terbukti mampu menjawab

persoalan-persoalan semasa yang ditimbulkan oleh mereka yang sengaja ingin meragui

agama Islam.

Berusaha menterjemahkan buku-buku mengenai ilmu-ilmu hadith dan tokoh-

tokoh dalam bidang ini termasuk sumbangan mereka. Seperti menterjemahkan Kitab al-


15/18

132

Maqasid al-Hasanah karya Imam al-Sakhawi, Kitab Tamyiz al-Tayyib karya

Muhammad Ibn `Umar al-Shaybani dan lain-lain.

5.2.3 Saranan Untuk Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya

Mata pelajaran yang berkaitan dengan ilmu-ilmu hadith dan tokoh hadithsama

ada ulama hadith di Timur Tengah mahu pun di Nusantara perlu didedahkan lebih lagi

kepada pelajar.

Mata pelajaran takhrij hadith tidak boleh dipandang ringan. Seboleh-bolehnya

mata pelajaran tersebut didedahkan lagi dan dijadikan kursus wajib untuk semua pelajar

di Jabatan al-Quran dan al-Hadith, terutamanya untuk peringkat Master.

Mewujudkan kelas bahasa Arab khusus untuk pelajar-pelajar yang berminat

dalam bidang hadith. Kelas ini perlu dijalankan memandangkan mereka yang ingin

mahir dalam bidang hadith, seperti penguasaan ilmu takhrij sangat perlukan kepada

kemahiran dalam bahasa Arab

Penulis juga mencadangkan agar pihak Universiti Malaya mengasingkan Jabatan

al-Quran dan al-Hadith menjadi dua jabatan yang berasingan. Ini supaya silibus

pembelajaran terhadap dua aspek ini lebih fokus dan mendalam. Pelajar di Jabatan

Hadith lebih memfokuskan pembelajarannya kepada mata pelajaran yang berkaitan

dengan ilmu hadith dan tokoh-tokoh hadith. Begitu juga pelajar di Jabatan al-Quran

lebih memfokuskan pembelajarannya kepada mata pelajaran yang berkaitan dengan

ilmu-ilmu tafsir serta tokoh-tokoh tafsir.


16/18

133

Penulis juga mencadangkan agar bilangan pensyarah dalam bidang hadith

ditambah. Setakat ini hanya terdapat empat orang pensyarah sahaja. Ianya tidak

mencukupi jika dibandingkan dengan jumlah pelajar di jabatan ini. Sekurang-kurangnya

memerlukan kepada lima atau enam orang pensyarah yang pakar dalam bidang hadith.

Seminar-seminar dan penerangan terhadap hadith dan tokoh-tokoh dalam bidang

hadith harus lebih dipertingkatkan kerana dewasa ini ianya mendapat sambutan yang

semakin baik daripada masyarakat.

Kajian-kajian ilmiah (tesis mahupun disertasi) yang telah dihasilkan oleh pelajar

di Akademi Pengajian Islam di Universiti Malaya (APIUM) mahupun di universiti

lainnya di Malaysia sewajarnya diketengahkan kepada masyarakat umum. Keadaannya

yang hanya tersimpan di perpustakaan amatlah kurang mendatangkan input yang baik

kepada masyarakat kerana hanya daripada kalangan tertentu sahaja yang dapat

mengambil manfaat daripadanya. Oleh itu, APIUM seharusnya mengambil tindakan dan

memainkan peranannya sebagai instituti yang layak mengetengahkan perkara ini.

APIUM juga seharusnya menyarankan kepada perpustakaan yang berada di

APIUM supaya membuat salinan kitab-kitab hadith dan kitab-kitab dalam bidang

lainnya yang berada di Perpustakaan Akademi Pengajian Islam di Nilam Puri, Kelantan.

Ini kerana banyak kitab-kitab yang susah didapati di Perpustakaan APIUM, tetapi

terdapat di Perpustakaan APIUM di Nilam Puri. Ramai pelajar yang berhajatkan bahan

dari Perpustakaan Nilam Puri, tetapi terhalang oleh faktor waktu dan bilangannya yang

terhad.


17/18

134

Penulis juga mencadangkan agar pihak APIUM membeli kitab-kitab karangan

Imam al-Sakhawi. Penulis dapati di Perpustakaan APIUM hanya terdapat lima sahaja

kitab karangan Imam al-Sakhawi, sedangkan beliau merupakan ilmuan Islam yang

hebat.

Menterjemahkan Kitab al-Maqasid al-Hasanah fi Bayan Kathir Min al-Ahadith

al-Mushtahirah `ala al-Alsinah karangan Imam al-Sakhawi ke dalam bahasa Melayu

supaya ia boleh dimanfaatkan. Ini kerana majoriti masyarakat tidak memahami bahasa

Arab. Sedangkan kitab ini merupakan kitab yang mengandungi hadith-hadith yang

tersebar secara meluas dalam kalangan masyarakat.

Pihak APIUM lebih menggalakkan pelajar untuk mengkaji dan

menterjemahkannya ke dalam bahasa Melayu kitab-kitab hadith yang berhubungan

dengan hadith mashhur `ala alsinah kerana ianya sangat penting bagi masyarakat pada

masa sekarang ini.

5.2.4 Saranan untuk masyarakat

Melengkapkan diri dengan segala ilmu pengetahuan terutamanya ilmu-ilmu

yang berkaitan dengan al-Quran dan hadith. Al-Quran bukanlah sekadar untuk dibaca,

lebih daripada itu ia perlu dikaji isi kandungannya agar segala amalan yang dilakukan

bertepatan dengan tuntutan Allah s.w.t. Begitu juga dengan penghayatan terhadap

hadith Rasulullah dan pengamalannya dalam kehidupan bermasyarakat.

Menyertai dan menghadiri majlis-majlis ilmu, terutamanya ilmu-ilmu yang

berkaitan dengan al-Quran dan hadith dengan harapan agar mereka dapat memahami


18/18

135

Islam dan mengamalkannya, seterusnya mereka mampu mendidik kelurga serta

masyarakat sesuai dengan ajaran Islam.

Masyarakat seharusnya menjadikan tokoh-tokoh dan personaliti dalam bidang

hadith sebagai contoh dalam penerapan akhlak dan pembudayaan ilmu kepada generasi

baru. Kegigihan dan kesungguhan mereka dalam menimba ilmu amat mengkagumkan

ditambah pula dengan sifat rendah diri dan tawaduk mereka yang seharusnya dijadikan

contoh bagi generasi baru.

5.3 PENUTUP

Kesungguhan dan ketelitian Imam al-Sakhawi dalam menghasilkan kitab hadith

patut dijadikan tauladan dalam usaha memelihara ilmu-ilmu hadith. Karya yang

dihasilkan beliau khususnya Kitab al-Maqasid al-Hasanah fi Bayan Kathir min al-

Ahadith al-Mushtahirah `ala Alsinah merupakan sumbangan beliau yang besar dalam

dunia penulisan ilmu Islam.

Untuk akhirnya, penulis memohon kemaafan di atas kekurangan dan kesilapan

yang mungkin wujud dalam kajian yang diketengahkan ini. Sebagai penutup kajian ini,

penulis memanjatkan doa agar penulisan yang kecil ini mendapar keredhaan daripada

Allah s.w.t. dan memberi faedah kepada generasi yang akan datang dalam menghayati

dan mengkaji hasil karya para ulama Islam.

hadis - andriana 2009

Documents