HCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012El deseo imposible. La procuracin de inmovilizar el deseoYodiraqueel temaquemeproponenparahoynoesnadafcil, esuntemalacaniano, y voy a tener que hacer el esfuerzo de llegar a explicar qu quiere decirinmovilizar el deseo, hacerlo imposible. Y aunque s que ustedes tienen el casodel Hombre de las ratas como tema en algunas conferencias, me permit retomarloporque no hay, en toda la historia del psicoanlisis, ningn otro historial que nosfaciliteadentrarnosenlaestructuradela neurosis obsesiva.Yaveremosc!mo"acan relee a #reud. $l historial es comple%o, pero adems est contado de una manera no muy clara.&noche lo estuve releyendo en francs y en alemn para poder contarles c!mo seorganizanlos sntomas enlaneurosis obsesiva, organizaci!nque nos va apermitir entender qu quiere decir inmovilizar el deseo, hacerlo imposible.'amos a empezar por explicar, en primer lugar, qu es el deseo. El deseo es muydifcil de articular porque, %ustamente, es inconciente. Est articulado, pero no esarticulable. $s decir que el deseo en un anlisis se cierne, se rodea, pero nohaypalabras para decirloclaramente.$sporeso que "acanaporta,leyendoa#reud, una novedad tan grande al psicoanlisis. $n un anlisis siempre nos encontramos con muchas demandas. "o que hay quelograr es que esas demandas se le comiencen a formular alanalista, esa es lacondici!n para que algo pase en el anlisis. Las demandas que se hacen en un anlisis, que s pueden ser articulables, sonlas demandas que no pudieron hacrsele al Otro primordial, las demandasque quedaron en suspenso (en francs, para decir en suspenso, se diceensufrimiento,ensouffrance!.$sdecirqueunosufredeloquenopudopedir, pero no porque la madre haya sido mala, puede haber sido muy buena, sinoporque hay demandas que no se pudieron articular. &dems, ellengua%e mismoofrece una resistencia para articular la necesidad. $s que al articular unaHCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012necesidad como demanda hay algo que no puede ser satisfecho, porque cuandoun chico dice (quiero chocolate), y le dan el chocolate, no era eso lo que quera.*uando la demanda se satisface queda algo que no puede ser satisfecho. $so es,precisamente, loquevaaquedar comodeseo. Yesedeseoesundeseodereconocimiento, un deseo de nada, es un deseo que no es deseo de un ob%eto, esun deseo que va a quedar en relaci!n con el +tro, con el deseo del +tro, y quehay que proteger del deseo del +tro."ada neurosis se define por la estrate#ia que emplea para defender su deseo ypara defenderse de su deseo. *!mo hacer para que el deseo no sea el deseo del+tro, puesto que lo es, c!mo hacer para que eldeseo delsu%eto no encuentrecomo barrera el deseo del +tro, c!mo hacer para que pasando por el deseo del+tro no se desvirte ese deseo. ,or eso el deseo va a ser, o bien insatisfecho, obien imposible.$sosdostiposdedeseostienenquesermodificadosenunacura, locual noquiere decir que alguien vaya a de%ar de ser histrico u obsesivo, pero una curatiene que modificar la profunda insatisfacci!n histrica y la profunda imposibilidad,a ms del carcter mortfero del deseo del obsesivo. $ste es el ob%etivo de la cura,todo lo dems son caminos para llegar a eso. $lpaciente de #reud es un abogado %oven. "lega a len medio de un mar desufrimientos y delirando, pero no al modo del psic!tico -#reud lo aclara., l tienedeliriosobsesivos.#reudsedacuenta, perfectamente, dequesetratadeunobsesivo que delira. Y como ya est advertido, porque un amigo le di%o que fuera aver a #reud, pero adems le dio La interpretacin de los sueos y Tres ensayos/,sin ningn prembulo, el hombre comienza a recordar, a contarle a #reudrecuerdos de su infancia. "o que l no sabe es que contndole sus recuerdos dela infancia le cuenta que l ya era un chico obsesivo. &bro un parntesis. *uando #reud dice (obsesivo) o dice (neur!tico), lo dice deotra manera que nosotros, porque para #reud la neurosis indica el fracaso de laestructura, no el hecho de que haya estructura. + sea que lo dice en un sentidodistinto que "acan. ,ara #reud hay neurosis cuando hay angustia y hayproducci!n de sntomas que impiden al su%eto amar y traba%ar. #in del parntesis.HCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012$ste hombre cuenta sus aventuras sexuales con sus gobernantas, las chicas quelocuidabansede%abantoquetear desnudas. ,eroesonoesnada, todosloschicos buscan toquetear a alguna chica ms grande que se de%e. $l tema es queya a los seis a0os, cuando despus de tocar a estas mu%eres se quedaba solo, lquera ver mu%eres desnudas. $sto, para #reud, todava no es la neurosis. "o ques es la neurosis es que, cuando tena esos pensamientos de querer ver mu%eresdesnudasleaparecaunsentimientosiniestro-as esttraducidoal castellano,pero la palabra alemana es mucho ms complicada, en alemn se diceUnheimlichkeit, algo que era familiar se vuelve angustiante.. 1ena un sentimientode angustia -en francs se dice (inquietante extra0eza).. $n castellano hay unapalabra muy bella que no se usa en 2uenos &ires, es ms espa0ola quecastellana, que viene del latn, lo (ominoso). Omen, en lat$n, es la presencia deun esp$ritu, de al#o real que no tiene nombre % es amenazante. "os poetaslatinoshicieronun%uegodepalabras,aunquenotienenel mismoorigen,entreomen%nomenparamostrar queelomen,eseesprituquepuede venir delanaturaleza y que puede surgir como una amenaza, es algo que no tiene nombre,no tiene nomen.$soesloquepara#reudeslaneurosis. 3ueaunchicolegusteverchicasdesnudas, eso no es neur!tico. ,ero que un chico est en una pensi!n y pienseque alguien va a morir porque l quiere ver chicas desnudas, eso es la neurosis,una neurosis obsesiva completa -as lo dice #reud..4 5,eropor questeabogadovaaverloa#reud6'aaverloporque, comoabogado, tiene que hacer, cada dos o tres a0os, un servicio militar obligatorio deun mes. $stando en el regimiento, en la mesa de oficiales -porque l esuniversitario., se topa con el capitn cruel, quien le cuenta la famosa tortura chinade las ratas. "o que es extraordinario, y #reud lo se0ala, es la angustia que estehombre tiene al contarle la tortura, tanto es as que no puede relatarla, no puede1 Octave Mannoni, en su libro Ficciones freudianas, escribi un seudofnal del historialdel Hombre de las ratas, donde dice que no se cur. Claro, en seis u ocho meses detratamientolossntomascedieron!hoynocedenenesela"sodetiem"o, "eroenaquella #"oca s$.HCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012darle nombre a lo que le cont! el capitn cruel.,ero adems, se0ala #reud, sucara expresa un goce por l ignorado. 7esulta que durante las maniobras rompe sus anteo%os. ,iden por telgrafo a su!ptico en 'iena que le mande los mismos, y cuando llegan, el capitn cruel le diceque tiene que pagarle 8,9: coronas atal teniente. &qu es donde viene laconfusi!n que va a provocar lo que #reud llama (la gran aprehensi!n obsesiva), elgran miedo, el gran temor obsesivo. ;e lo que l tiene miedo es de que esa torturapueda serle infligida a su amada -(pueda serle). 5,or quin6 e le declar! diez a0osantes, la chica le di%o que no, pero sigue saliendo con ella. $l caso es que en unmomentodadollegade?nglaterraunprimole%ano-;ic@.queambostienenencomn. ;ic@ comienza a hacerle la corte a Aisela, y l manifiesta unos celos queHCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012se muere, unos deseos de venganza terribles. ;e repente siente una impulsi!n -eltema era que se vea gordo y empieza a correr por los bosques de 'iena paraadelgazar., se para ante un precipicio y le dan ganas de tirarse. ;ic@, en ingls, es el diminutivo de 7ichard, pero en alemn quiere decir gordo, osea que quera matar al gordo en l, por eso corra por los bosques de 'iena. $sees unactingout que est al borde del pasa%e al acto. &unque #reud no lo teorice,ah ya est el material totalmente preparado. #reud es tan agudo que su pluma esalgo que no tiene parang!n, digamos que est todo como para seguir teorizandodespus de l. &unque no haya dicho que se trataba de unactingout, de todasmaneras ah est, el material est servido. ,ero lno diceB (Yo estoy celoso porque este primo le est haciendo la corte aesta mu%er), diceB (5Ce gusta o no me gusta esta mu%er6 >i me gusta en serio medeclaro de nuevo y me de%o de %oder, y si no me gusta, se la de%o al otro).El temaes que en las situaciones trian#ulares, evidentemente ha% celos. $s en esassituaciones donde uno debe decirseB ($sto me provoca celos, 5pero me gusta porlos celos o me gusta porque me gusta6). =l lo hace sntoma y moviliza su deseovolvindolo en contra suyo. $s decir, ni agrede al primo -claro, son personas de laclase alta, no se va a pelear a trompadas con elotro. nilo reta -para brillar unpoco. a una carrera para ver, por e%emplo, quin corre ms rpido. .amenE samenE samenGsemen. $s decir que crea el semen entre Aisela yel amn cat!lico. $s que los significantes, al tocarse, al encontrarse, al penetrar eluno en el otro, hacen la penetraci!n sexual. $se es un coito de significantes. "otpico de la neurosis obsesiva es que los pensamientos sean largos.$n los a0os HI: llega, para analizarse con #reud, 2rill &braham &rden, hi%o de unpastor protestante.I 2rill le cuenta a #reud toda su culpabilidad. #reud lo escuchapor una hora, le abre la puerta para que se vaya y le diceB (Jsted es un asesino. >ies culpable, lo ser por algo. >us pensamientos son actos). & #reud no se le pagacon moneda de culpa, la culpa no es una moneda.+troe%emplo. "aneurosisdeesteabogadoleimpedaestudiar, perocuandoempieza el anlisis logra estudiar de noche. 1ambin de noche, tras la muerte delpadre, empieza a masturbarse. $ntonces, entre las doce de la noche y la una de lamadrugada, a la hora de los fantasmas, se desnuda, abre la puerta de la casaparaqueentreel fantasmadel padre, ypiensa-muydivertido, noconmiedo.B(53upasarasi mi padreentraraacasa6), yseponefrenteal espe%oparamostrarle -al padre. el tama0o de su sexo.5,or qu no puede pagar las 8,9: coronas a la chica del correo6 =l no lo saba, es#reud quien lo descubre. *uando su padre haba hecho el servicio militar, no comoabogado sino como simple recluta, estaba a cargo de la ca%a delregimiento. "a%uega y la pierde. >e salva porque un amigo le presta el dinero. *uando el padre2 %a vida del "rotestante creyente es al&o "esada "orque, como no e'iste la con(esinni la obli&acin de labuenaaccin, nadiesabe cmo est) escritosudestinoenel%ibro de los cielos, si va a ir al cielo o al inferno. HCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012delpaciente se casa con su mu%er, empieza a buscar alamigo que veinte a0osantes le haba prestado eldinero, pero no lo encuentra. $sa deuda, que quedaimpaga, se convierte, en el inconciente del hi%o, en una matriz. $l Hombre de lasratas se diceB (>i pago las 8,9: coronas, la tortura de las ratas le va a ser infligidaa mi amada y a mi padre en el ms all), a pesar de que l no crea que eso seaposible. ,ero que l no crea que eso sea posible no impide que lo piense. $s decirque el sistema de la neurosis implica que a pesar de que racionalmente l no creaque el castigo a los muertos sea posible o que alguien pueda torturar a la novia,de todas maneras el fantasma se ha apoderado de l ba%o la forma depensamientos obsesivos y de acciones compulsivas que est obligado a cumplir.$ntonces, si ama a una mu%er pobre como su novia, no puede tener hi%osE si quieretener hi%os, tiene que cambiar de novia, o sea, tiene que hacerle caso al padre. )*)+ ,O-.) /O0+E ,O 'E,E+ 1.2O3,O 1)4 56'6+O 'E,E+ 1.2O3")*0.)+ &E ,O-.)1)"E+LE ")3O )L /)&+E,orlotanto, nosepermitetenerhi%os, porqueesosignificarahacerlecasoalpadre. =l no puede, algo que en #reud aparece como una constante, decidir. $l acto lacaniano es una teora que en #reud no est. La teor$a del acto en 5reudse llama decisin. $n todos los anlisis que conocemos por su obra #reud hablade la necesidad de la decisi!n, % toda decisin, Entscheidung, implica cortar, osea que en la raz de la palabra (decisi!n) est (cortar). Y para cortar hay quepoder, previamente, renunciar. Hay una renuncia al goce.5reudplantea, constantemente, tantoenloshistorialescomoenlas obraste!ricas, la necesidad de pensar, en un anlisis, la renuncia al #oce. ,ara poderencontrar el camino hay que renunciar."acan lo dice de otro modo, muygenialmente, pero eso ya est en #reudE el problema es leerlo y darle lacentralidad que tiene en la direcci!n de la cura que plantea #reud.HCTOR YANKELEVICH8 de mayo de 2012$sto lo podemos ver en otros casos, por e%emplo en uno que comenta "acan, deCaurice 2ouvet -que era el gran te!rico del ?nstituto de ,ars en la poca en queLacan rompe con el .nstituto.. >e trata de una paciente cat!lica practicante quepresenta la sintomatologa obsesiva de herir el falo de *risto. "acan dice,%ustamente, que*ristoesel falo, el verboencarnado. +sea, ellabuscair alcoraz!n y herir aquello que permite desear. Jna mu%er me dice que no hace el amor con su marido porque no piensa que ladesee cuando dice que la desea, porque en realidad l desea a otra. + sea que nohace el amor con su marido, pero tampoco con otro, porque piensa que debe tenerotra, que ella no es el ob%eto de deseo de su marido.$s as como inmoviliza el deseo del +tro, a ms de la agresi!n que esto significa,al decirB (ha@espeare -o quien sea que haya escrito el texto. algo sabe del delirio. >abequeparaesamu%er, al momentodematarse, aparecelomsprofundodesudeseo, el que no pudo cumplir. /re#unta8'oshablabasdelaspalabrasqueusaba #reud,yaprop!sitodelaamada del Hombre de lasratas,llallamaba (la damadesuspensamientos).