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GUÍA DE FILOSOFÍA II

FASCÍCULO 1

1.- Con base en los preceptos copernicanos concibió al universo como abierto e infinito;

hecho que le ocasionó ser juzgado y condenado a morir en la hoguera por la Inquisición.

Giordano Bruno.

2.- Con sus famosas leyes pudo explicar la velocidad de los planetas al describir sus

trayectorias con órbitas elípticas y no circulares, como se afirmaba hasta entonces.

Johannes Kepler.

3.- Para él, la Iglesia como institución, siendo terrenal y humana, no poseía la facultad de

otorgar o negar la salvación del alma humana, puesto que ésta se conseguía por la fe en la

existencia de Dios y no por la compraventa de indulgencias. Criticó los abusos y excesos de

la Iglesia y negó que el poder pontificio fuese divino.

Martín Lutero.

4.- Postuló un sistema de esferas que giraban alrededor del Sol en vez de la Tierra, introdujo

la rotación de nuestro planeta y demostró detalladamente cómo su sistema podría explicar

todas las observaciones astronómicas.

Nicolás Copérnico.

5.- Realizó un número indefinido de observaciones, gracias a las cuales calculó con

asombrosa exactitud la posición de estrellas y planetas.

Tycho Brahe.

6.- Nicolás Maquiavelo afirma en su obra El príncipe, que él se ocupará de lo que debe ser la

política y no de lo que en realidad es.

FALSO.

7.- Formuló una descripción matemática del movimiento de los cuerpos y puso a prueba

todas las concepciones tenidas por válidas sometiéndolas al filtro de su método. Encadenó

sus argumentos, los conectó matemáticamente con los experimentos y construyó con ello,

una nueva ciencia.

Galileo Galilei.


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8.- Fue en este campo cultural donde comenzó la ruptura epistémica con el pensamiento

greco-romano-medieval y en el cual se propuso un nuevo paradigma de explicación del

orden universal.

Astronomía.

9.- Con base en los preceptos copernicanos concibió al universo como abierto e infinito;

hecho que entre otras causas le ocasionó ser juzgado y condenado a morir en la hoguera

por la Inquisición en el año de 1600.

Giordano Bruno.

10.- Satirizó a la iglesia romana en el Elogio a la locura; divulgó la filosofía cristiana y

pregonó una nueva edad de oro con el fin de conciliar extremos y evitar con ello la

fragmentación que se vislumbraba en la iglesia católica con el surgimiento del

protestantismo.

Erasmo de Rotterdam.

11.- En la filosofía de Descartes la extensión, la dureza, la figura, el movimiento, el reposo, la

gravedad y la atracción son objetivas y se encuentran en los cuerpos, como:

Cualidades primarias.

12.- Lee con atención el siguiente párrafo y selecciona la opción correcta:

Es el autor de Diálogos sobre los dos máximos sistemas del mundo, el ptolemaico y el

copernicano (1632) y Dos nuevas ciencias (1638); además, estableció a partir de sus

observaciones de la naturaleza el principio de inercia y es considerado el padre del método

matemático-experimental.

Galileo Galilei.

13.- Derecho que es común a todas las naciones o personas del mundo, que comprende la

autonomía, la soberanía, la integridad territorial, el derecho a la vida, la libertad y la honra.

Derecho de gentes.

14.- Afirmó que el Estado debe estar sujeto a derecho; propuso un derecho común a las

naciones y determinó que el poder de los gobernantes radica en el pueblo.

Francisco de Vitoria.

15.- Para Maquiavelo la política es un arte que depende de la ética. Para él, la moralidad está

en el príncipe y no en el pueblo.

FALSO


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16.- Consiste en modelar y construir una sociedad perfecta en la que se superen las grandes

deficiencias observadas en la realidad sociopolítica y económica. Se trata de proponer

modelos ideales de sociedades nuevas más justas y humanas fundadas en principios

filosóficos.

La utopía.

17.- Texto típicamente renacentista y humanista. En él se ven claramente elementos de estas

corrientes; como son la preocupación por el hombre, por su libertad y su emancipación. Su

retorno a los clásicos griegos y latinos, así como el recurso a la experiencia y a los hechos;

el desgarramiento, la desintegración espiritual y la preocupación por lo nuevo.

La utopía.

18.- En la filosofía de Descartes la extensión, la dureza, la figura, el movimiento, el reposo, la

gravedad y la atracción son objetivas y se encuentran en los cuerpos, como:

Cualidades primarias.

19.- Si dudo pienso, si pienso existo; yo pienso, luego soy. El cogito ergo sum como punto

de partida de la reconstrucción de la filosofía. Esto se refiere al:

Principio filosófico cartesiano.

20.- Si dudo pienso, si pienso existo; yo pienso, luego soy. Se trata del cogito ergo sum

como punto de partida de la reconstrucción de la filosofía. Esto se refiere al principio

filosófico de:

René Descartes.

21.- Maquiavelo concibe a la política como un arte que necesita hacer uso del mal para

contrarrestar el mal.

VERDADERO.

22.- Constituyen un género de obras donde se cuestiona la sociedad de su época y

proponen el ideal de una sociedad modelo.

Obras utópicas.

23.- Para este filósofo, las verdades se distinguen en: verdades de razón y verdades de

hecho. Las primeras son absolutamente necesarias y su opuesto es imposible por absurdo.

Se rigen por el principio de identidad. Las segundas son contingentes y su opuesto es

posible. Se rigen por el principio de razón suficiente.

Leibniz.


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24.- Comparte con otros empiristas la tesis de que todo lo que está en el entendimiento

proviene de los sentidos.

Hume.

25.- Corriente filosófica que afirma que el conocimiento cierto, verdadero de la realidad,

procede únicamente de la razón.

Racionalismo.

26.- No es una conexión necesaria entre causa y efecto, lo único que podemos observar es

la sucesión constante de dos hechos o fenómenos. Esto se refiere al:

Principio de causalidad.

27.- Son imágenes débiles de las impresiones, según Hume.

Ideas.

28.- Propuso en la Nueva España un gobierno político mixto de indios y españoles, con el fin

de remediar el mal que se les había hecho a los indígenas y que fue considerado como

utópico.

Vasco de Quiroga.

29.- La experiencia es la única fuente de conocimiento. Las ideas tienen su origen en la

experiencia y no conocemos los objetos exteriores, sino nuestras propias percepciones,

nuestras experiencias o las sensaciones que experimentamos. Esto se refiere al:

Empirismo.

30.- Lee con atención el siguiente párrafo que se refiere a uno de los frailes que se

opusieron a la conversión forzada de los indígenas y elige la opción correcta:

Sostuvo que no es derecho de los hombres sino de Dios escoger a aquellos que han de

formar parte de la cristiandad. En todo caso, la iglesia es la encargada de llamar a los

elegidos por Dios, llamándolos del único modo establecido por la providencia divina: la

persuasión del entendimiento por medio de razones y la invitación y suave moción de la

voluntad.

Bartolomé de las Casas.

31.- Uno de los problemas que tuvieron que resolver los españoles después del

descubrimiento de América y antes de la conquista, fue...

Naturaleza de los indígenas.


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32.- Uno de los problemas ideológicos que tuvieron que resolver los españoles después del

descubrimiento de América y durante la implementación de la Colonia fue...

Naturaleza de los indígenas.

33.- Lea atentamente el siguiente texto:

“Todos, tienen entendimiento y voluntad, todos cinco sentidos exteriores y sus cuatro

interiores y se mueven por los objetos bellos. Todos se huelgan con el bien y sienten placer

con lo sabroso y alegre, y todos desechan y aborrecen el mal.”

¿A qué pensador corresponde el párrafo anterior?


34.- Sostiene que por ley natural, los indios, deben someterse a los españoles por voluntad

o por la fuerza.

Ginés de Sepúlveda.

35.- Según este pensador, razón y manos, son las cualidades indiscutibles de los hombres y

de los indios.


36.- Según este pensador, si los indígenas son seres humanos, entonces, tienen todos los

derechos inherentes a la persona humana.


37.- Negó la esclavitud y criticó a los conquistadores españoles por afirmar que los

indígenas son bestias y jumentos.

Julián Garcés.

38.- Según este jurista de la corte española, como los indios son bárbaros e infieles, deben

de estar bajo el dominio cristiano. Pero si no admiten a los predicadores de la fe, entonces,

hay que entablar una guerra justa y esclavizarlos. Por lo tanto, la esclavitud será legal.

Juan de Palacios Rubios.

39.- Distinguió dos tipos de servidumbre: la legal y la natural. La primera la explicó

acudiendo a las sagradas escrituras. La segunda a la filosofía política de Aristóteles.

Juan de Palacios Rubios.


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40.- Para este pensador, los indígenas, son seres humanos pero desvalidos. A los que hay

que rescatar con el ejemplo y la palabra persuasiva para que no pierdan su alma.


41.- Juan de Palacios Rubios es el portador de una dominación basada en el

convencimiento y no en la fuerza.

FALSO.

42.- Negó la potestad temporal y civil del Papa sobre el nuevo continente, los indígenas y

demás infieles.


43.- Los títulos que pueden tener los infieles por derecho natural o de gentes, desaparecen

después de la venida de Cristo, recayendo el poder temporal en el pontífice de Roma. Esto

lo afirmó:

Enrique de Susa.

44.- Afirmó que la potestad del Papa es de orden espiritual y no material. Aún cuando la

finalidad de ésta, sea liberarlos del pecado.


45.- Plantea que todos los hombres son prójimos porque descienden de Adán y pide

reconocer a la Iglesia, al Papa, al Rey y a la Reina como poseedores de las tierras indígenas

por donación papal.

Palacios Rubios.

46.- Critica con dureza el derecho de conquista, señalando a los conquistadores:

“Las tierras americanas ninguna injuria le hicieron a la República, no existe causa alguna

para una guerra justa.”


47.- Humanistas españoles que propiciaron la discusión sobre la legalidad de la conquista,

los derechos indígenas y su carácter humano, fueron:

Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas.

48.- Se opuso a que Carlos V se ostentara como Emperador y por lo tanto, como dueño y

soberano de las Indias.



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49.- Francisco de Vitoria escribió un requerimiento que los conquistadores españoles

deberían leer a los nativos del nuevo mundo.

FALSO.

50.- Sostuvo que es derecho de Dios escoger a aquellos que han de formar parte de la

cristiandad y no un derecho de los hombres.


51.- Tomás de Mercado contribuyó a la vida cultural mexicana por:

Su impulso a la enseñanza de la lógica.

52.- Bartolomé Ledesma elaboró bastantes tablas astronómicas y construyó sus propios

aparatos científicos.

FALSO.

53.- Fray Diego Rodríguez es considerado como un hombre de ciencia moderno por:

Su apego a la metodología de la ciencia del siglo XVII.

54.- Tomás de Mercado en su obra De dominio infidelium, cuestionó al Emperador y al Rey

de Castilla por haber considerado a la guerra contra los indígenas una guerra justa.

FALSO.

55.- Fray Diego Rodríguez contribuyó al desarrollo del pensamiento científico de la Nueva

España con:

Su tratado del modo de fabricar reloxes horizontales, verticales.

56.- Francisco Javier Lazcano concibió a la Astronomía como el arte de la predicción, que su

método es matemático y por tanto, comprobable.

FALSO.

57.- Según Fray Diego Rodríguez, toda la naturaleza es una obra de arte que se puede

interpretar matemáticamente.

VERDADERO.

58.- Antonio Rubio de Rueda es considerado un importante filósofo novohispano por:

Sus comentarios a la lógica de Aristóteles.

59.- Lee el siguiente fragmento de Bartolomé de las Casas y selecciona la opción correcta.


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“...he enseñado que los pobres deben regocijarse en medio de su pobreza... he enseñado

que los hijos deben obedecer a sus padres... He enseñado que los amos deben conducirse

más humanamente con sus siervos; y he enseñado que los siervos deben servir fielmente a

sus amos, como si sirvieran a Dios”.

Con este discurso paternalista se predica la:

Resignación de los indígenas.

60.- Reflexionó sobre el problema del diezmo y si era lícito o no aumentar más carga a los

indígenas con esa exigencia de la iglesia católica.

Alonso de la Veracruz.

61.- Agustín Sierra participó en los problemas que originaba la construcción del desagüe en

la ciudad de México y calculó los volúmenes de tierra que había que extraer en esa obra.

FALSO .

62.- Determina cuáles enunciados son verdaderos y selecciona la opción correcta:

1. Tomás de Mercado en su obra De dominio infidelium, cuestionó al Emperador y al Rey de

Castilla por haber considerado a la guerra contra los indígenas una guerra justa.

2. Fray Diego Rodríguez participó en la solución de los problemas que originaba la

construcción del desagüe en la ciudad de México y calculó los volúmenes de tierra que

había que extraer en esa obra.

3. Antonio Arias al comentar las cartas de Kepler, adoptó la teoría heliocéntrica y hermética

de su mentor.

4. Alonso de la Veracruz reflexionó sobre el problema del diezmo y si era lícito o no

aumentar más carga a los indígenas con esa exigencia de la iglesia católica.

5. Antonio Rubio de Rueda escribió en la Nueva España un libro denominado Lógica

Mexicana.

2, 4 y 5


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GUÍA DE FILOSOFÍA II FASCÍCULO 2

63.- Para Kant, el espacio, como concepto trascendental, es:

Una forma a priori de la sensibilidad perteneciente al sujeto.

64.- Kant sostiene que el tiempo es:

Una forma a priori de la sensibilidad que organiza los datos fenoménicos para estructurar al objeto.

65.- Para Kant, la buena voluntad consiste en querer hacer lo que uno quiere.

FALSO.

66.- Según él, las virtudes son las acciones útiles al público y acordes al interés general, por

lo que la norma de moralidad es el interés común.

Helvetius.

67.- Para que los metales se dilaten es necesario que exista una aceleración cinética de sus

moléculas. Este es un ejemplo de:

Juicio apodíctico.

68.- Según este filósofo, mundo, vida, ser, son configuraciones de la voluntad de poder.

Federico Nietzsche.

69.- El hombre se atiene únicamente a los hechos conocidos por la observación y la

experimentación. En la filosofìa de Comte esto se refiere al:

Estado positivo.

70.- Los metales se dilatan por el calor. Este es un ejemplo de:

Juicio asertórico.

71.- Doctrina filosófica que acepta como un hecho innegable la existencia del conocimiento

y que le atribuye al intelecto la posibilidad de un conocimiento sin límites.

Dogmatismo.

72.- ¿Cómo se denomina la corriente filosófica que niega toda posibilidad de un

conocimiento objetivo y racional?

Escepticismo.


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73.- Es una filosofía cuyo fundamento o categoría central es la materia, la cual se desarrolla

mediante las leyes de la dialéctica.

Materialismo dialéctico.

74.- Afirmó que el hombre es un ser moral y autónomo que no necesita de creencias

religiosas para desarrollar una vida virtuosa.

Pierre Bayle.

75.- Afirmó que las leyes de la razón son las mismas que operan en el ámbito de lo real; por

lo que todo lo real es racional y todo lo racional es real.

Hegel.

76.- Logró crear un sistema filosófico capaz de explicar la concepción evolutiva de la

realidad como una totalidad.

Hegel.

77.- Para Kant, la ética material es aquella que se funda en el sentimiento o en el interés.

VERDADERO.

78.- Concibe al superhombre como un ideal al que debemos aspirar. Una meta que impulse

los verdaderos valores de la vida que se derivan de nuestra voluntad de poder.

Federico Nietzsche.

79.- Uno de sus temas fundamentales es la superación del hombre a través de una nueva

moral y de nuevos valores que fortalezcan, eleven y dignifiquen su existencia.

Federico Nietzsche.

80.- Lee atentamente el siguiente texto que se refiere a una de las ideas principales de un

filósofo del siglo XVIII y selecciona la opción correcta:

Cuando el ser humano nace ya trae consigo una serie de estructuras que le permiten

conocer las cosas, de tal modo que puede conocer cosas que los demás animales no son

capaces de conocer. Estas estructuras se encuentran en el cerebro y sirven al sujeto para

organizar los datos que percibe de las cosas, formando así los objetos que conoce.

Immanuel Kant.


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81.- Sostuvo en su obra Del espíritu de las leyes, que la libertad política implica la

separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial para evitar el abuso tiránico del

poder.

Montesquieu.

82.- Según Kant, el fenómeno es:

Aquello que aparece de la cosa, lo que el sujeto percibe sensiblemente.

83.- Para este filósofo, el sabio es el que busca conocerlo todo, lo miserable y lo sublime, lo

mejor y lo peor.

Federico Nietzsche.

84.- Lee con atención el siguiente párrafo que se refiere a una de las corrientes filosóficas

del siglo XIX y elige la opción correcta:

La alienación o enajenación en cualquiera de sus variantes da como resultado la

deshumanización de la persona. Produce una gran masa de seres humanos insensibilizados

y carentes de auténtica conciencia de clase, que arrastran una vida de trabajadores

explotados, peleados con su trabajo. Porque el suyo ya no es el trabajo transformador que

los humaniza y los libera, sino el instrumento de su explotación, opresión y

deshumanización.

Marxismo.

85.- Para él, Dios existe, puesto que al observar la naturaleza se podía inferir la existencia de

un creador inteligente; aunque rechazaba la existencia del alma espiritual por considerarla

una hipótesis metafísica innecesaria para cubrir nuestra ignorancia.

Voltaire.

86.- Para ellos, todo fenómeno o proceso se explica a partir de las leyes y transformaciones

dialécticas de la materia.

Marx y Engels.

87.- Uno de los resultados del capitalismo es la deshumanización de la persona humana,

conocida como...

Alienación.


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88.- Lee el siguiente párrafo que se refiere a una etapa histórica y filosófica y selecciona la

opción correcta:

Es una época donde las sombras de la ignorancia, la intolerancia y la irracionalidad son

desterradas para abrir paso a las luces del entendimiento, la razón y la civilización.

La ilustración.

89.- Se refiere a concepciones filosóficas, científicas, religiosas, económicas y

antropológicas que contribuyeron a desmantelar la sociedad feudal.

La modernidad.

90.- Alude a una época optimista que cifra el bienestar humano en el poder de la razón y de

las conciencias. Las cuales no sólo pueden ampliar y consolidar los conocimientos sino

también asegurar la explotación y dominio del mundo material.

La ilustración.

91.- Doctrina filosófica que acepta como un hecho innegable la existencia del conocimiento

y que le atribuye al intelecto la posibilidad de un conocimiento sin límites.

Dogmatismo.

92.- Dentro de la Ilustración, la humanidad y el humanismo se convierten en valores

supremos debido a que la razón:

Explica al hombre.

93.- El eterno retorno, entendido como la vida que se afirma, que reclama siempre ser plena,

que pide eternidad en el placer, habrá de volver una y otra vez, con toda su luminosidad

pero también con todo su lastre de miserias; es una propuesta de la filosofía de:

Federico Nietzsche.

94.- Debido al eclecticismo se pretende explicar a América, ya no como un fenómeno de

rareza o como un mundo incógnito, sino dentro del marco de la:

Historia universal.

95.- La concepción innovadora con que la Ilustración concibe a la razón es:

Como un instrumento para cambiar las cosas.


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96.- Lee atentamente el siguiente texto que alude a un filósofo ilustrado y selecciona la

opción correcta que le corresponde:

Según este filósofo, el progreso de la Historia incluye no sólo un avance material y

económico, sino también un perfeccionamiento moral y espiritual de los hombres.

Turgot.

97.- Según Carlos Marx y Federico Engels, cuando el trabajador es despojado del producto

de su trabajo y sólo se le paga una parte de ese producto a través de un salario, ese acto se

denomina enajenación de tipo:

Económica.

98.- La contribución de los jesuitas al surgimiento de la conciencia de nacionalidad se da:

Como defensa ante la calumnia extranjera.

99.- ¿De qué se valieron los jesuitas para difundir sus ideas modernistas sin manifestarse

como opuestos a los dogmas religiosos?

Del eclecticismo.

100.- En los escritos de Carlos de Sigüenza y Góngora, encontramos que sus

planteamientos en el campo de la historia giran en torno a la...

Concepción mecanicista del universo.

101.- Los jesuitas humanistas del siglo XVIII son considerados los primeros ideólogos del

movimiento independentista americano debido a que relacionaban las ideas:

De una conciencia nacional con la cultura mestiza.

102.- Lee el siguiente fragmento de Sor Juana Inés de la Cruz y marca la opción correcta.

“No hay cosa más libre que el entendimiento humano; ¿pues lo que Dios no violenta, por

qué yo he de violentarlo?”.

En el párrafo se descubre un pensamiento filosófico modernista relativo a:

La autonomía de la razón.

103.- La conciliación de las ideas tradicionales, por ejemplo, las de tipo religioso, con las

modernas o racionalistas, es una característica de...

El eclecticismo.


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104.- La reafirmación de nuestra identidad nacional durante el siglo XVIII, en la que se

destacan los logros de la cultura prehispánica, es acorde con las ideas del

________________que propone una cultura universal.

Humanismo.

105.- El intento por comprender y sistematizar los conocimientos y hallazgos de la época, es

la forma en la que se expresa en la Nueva España.

El enciclopedismo.

106.- En la propuesta filosófica jesuita, representada por Francisco Javier Clavijero, el

criterio de verdad, es la razón y la _ experiencia_, en oposición a los criterios especulativos

de la escolástica.

Experiencia.

107.- Entre los pensadores novohispanos del siglo XVII que asumieron algunos aspectos del

espíritu moderno en tanto autonomía de la razón, búsqueda de un conocimiento verdadero y

afán crítico, encontramos a:

Sor Juana Inés de la Cruz y Carlos de Sigüenza y Góngora.

108.- Entre los pensadores novohispanos del siglo XVII que asumieron algunos aspectos del

espíritu moderno en tanto autonomía de la razón, búsqueda de un conocimiento verdadero y

afán crítico, encontramos a:

Sor Juana Inés de la Cruz y Carlos de Sigüenza y Góngora.

109.- Relaciona los países señalados en la columna izquierda con las características de la

Ilustración que les corresponden de la columna derecha y elige la opción correcta:

Países Características

1. España.

2. Inglaterra.

3. Francia.

4. Alemania.

a) Fue un arma revolucionaria pues convirtió en evangelio moral los derechos

inalienables del hombre.

b) Fue más seria y menos ágil dada la tendencia de sus filósofos a profundizar y

a considerar con rigor las propias ideas.

c) Tuvo un carácter de apertura, universalismo y se orientó hacia cuestiones

prácticas.

d) Fue moderada porque su carácter católico no le permitió llegar a los excesos

del Deísmo o del Ateísmo.

1d, 2c, 3a, 4b


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110.- La Ilustración fue moderada en este país, su carácter católico no le permitió llegar a los

excesos del Deísmo o del Ateísmo, aunque sí combatió el fanatismo de la religión popular.

España.

111.- La Ilustración es en realidad________________de la burguesía ascendente y, por lo

tanto, enemiga de los privilegios que se manifestaban en la nobleza y el alto clero. Sus ideas

sociales y económicas alimentaban al liberalismo que en esos tiempos se iba desarrollando.

La ideología.

112.- La Ilustración tuvo un carácter de apertura, universalismo y se orientó hacia

cuestiones prácticas, en:

Inglaterra.

113.- La Ilustración, inspirada en ideas de Pascal, Leibniz y sobre todo de Newton, tuvo un

carácter de apertura, universalismo y se orientó hacia cuestiones prácticas en este país:

Inglaterra.

114.- En Alemania, la Ilustración fue una verdadera arma revolucionaria, pues, convirtió en

evangelio moral a los derechos inalienables del hombre, utilizando la violencia con el fin de

realizarla.

FALSO.

115.- En Francia, la Ilustración, fue una verdadera arma revolucionaria, pues, convirtió en

evangelio moral a los derechos inalienables del hombre.

VERDADERO.

116.- Determina cuáles enunciados se refieren a las características de la Ilustración que se

dieron en diversos países son verdaderos y elige la opción correcta:

1. En España, la Ilustración, tuvo un carácter de apertura, de universalismo y se orientó hacia cuestiones prácticas. 2. En Francia, la Ilustración, fue una verdadera arma revolucionaria, pues, convirtió en evangelio moral a los derechos inalienables del hombre. 3. En Inglaterra, la Ilustración, fue moderada. Su carácter católico no le permitió llegar a los excesos del Deísmo o del Ateísmo, aunque si combatió el fanatismo de la religión popular. 4. En España, filósofos ilustrados como Campomanes y Jovellanos si bien combatieron el fanatismo y los desmanes de la religión popular, pretendieron renovar el espíritu religioso volviendo a los primeros tiempos del evangelio. 5. En Francia, la Ilustración, utilizó la violencia para alcanzar sus fines.

2, 4 y 5


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117.- Lee atentamente el siguiente párrafo incompleto que trata de las características de la

Ilustración en algunos países y selecciona la opción que lo completa correctamente:

La Ilustración en _____________ fue una verdadera arma revolucionaria, pues, convirtió en

evangelio moral los derechos inalienables del hombre, utilizando la violencia en su

realización. En cambio, en ________________ tuvo un carácter universal y se orientó hacia

las cuestiones prácticas.

Francia-Inglaterra.


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GUÍA DE FILOSOFÍA II FASCÍCULO 3

118.- ¿Cómo se denomina la corriente filosófica que consiste en estudiar y analizar

detalladamente al ser humano y sus diferentes virtudes?

Antropologismo.

119.- Es una filosofía cuyo objetivo es orientar al hombre hacia una nueva educación que

permita un cambio de nuestra actual sociedad capitalista.

El personalismo.

120.- Para Emmanuel Mounier___________________ es el hombre superficial que se deja

llevar por sus emociones, su excesivo amor a sí mismo y a la avaricia; al que sólo le

interesa acaparar y asegurar su bienestar sin importarle los demás.

El individuo.

121.- Conjunto de filosofías que a partir de Kierkegaard abordan el tema de la existencia

humana desde un peculiar punto de vista.

Existencialismo.

122.- Intentar filosofar desde el punto de vista del actor más que del espectador, es una

característica del...

Existencialismo.

123.- Este ser puede elegir libremente el modo en que se relaciona con las cosas y con los

demás hombres.

El hombre.

124.- Considera al ser humano como alguien inacabado, dependiente de la comunidad,

como alguien que vive y toma conciencia en la sociedad.

El personalismo.

125.- Es un temor -de acuerdo con Søren Kierkegaard- de algo no preciso que se

experimenta ante las múltiples posibilidades que se le presentan al hombre.

La angustia.

126.- Es una existencia guiada por la satisfacción de los sentidos. Las normas que rigen su

actuación son impuestas por él mismo, con la finalidad de satisfacer su sensualidad.

Existencia estética.


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127.- En este modo de existir, el hombre alcanza una existencia auténtica pues no depende

de coerciones exteriores. Sólo él decide cuales acciones realizar.

Existencia de la fe.

128.- Es el filósofo que considera a la persona como una forma superior del ser humano.

Como un ser espiritual constituido por una forma de subsistencia e independencia.

Emmanuel Mounier.

129.- Lee con atención el siguiente párrafo que se refiere a un filósofo del siglo XX y

selecciona la opción correcta:

Caracterizó al hombre entre dos fuerzas dinámicas: una llamada individualismo y la otra

personalismo. La primera está representada por el sujeto, el cual se interesa solamente en

su bienestar y se asocia con los demás por razones de oportunidad y ventajas, pues para él

la sociedad no tiene valor y sólo el individuo es lo importante.

Emmanuel Mounier.

130.- Lee el siguiente párrafo que se refiere a una concepción ontológica del hombre de un

filósofo existencialista y selecciona la opción correcta:

...el hombre no podría ser unas veces libre y otras veces esclavo: es por entero y para

siempre libre o no lo es...

Jean Paul Sartre.

131.- Reducir toda la riqueza de un ser humano a la función social, familiar o productiva que

realiza, es convertirlo en un fragmento desvitalizado al que le falta la característica de una

vida completa. Esto lo afirmó Kierkegaard.

FALSO.

132.- Es el modo de ser propio del hombre en cuanto es un modo de ser en el mundo.

La existencia.

133.- Para este filósofo, la existencia estética, la existencia ética y la existencia de la fe, son

los modos posibles de la existencia humana.

Soren Kierkegaard.

134.- Filosofar más desde el punto de vista del actor que del espectador, es una

característica del...

Existencialismo.


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135.- Relaciona a los filósofos señalados en la columna izquierda, con las ideas filosóficas

que les correspondan de la columna derecha y elige la opción correcta:

Filósofos Ideas

1. Emmanuel Mounier.

2. Søren Kierkegaard.

3. Gabriel Marcel.

a) Afirma que la existencia estética, la existencia ética y la existencia

religiosa son los modos posibles de la existencia humana.

b) Sostiene que los misterios como el amor, la esperanza, el yo, no se

advierten en el mundo contemporáneo, porque se refieren a la persona y

en un mundo roto la persona se ha reducido a un individuo fragmentario.

c) Considera a la persona como una forma superior del ser humano. Que

realiza sus actos sin perjudicar a los demás, ni utilizarlos como un

instrumento para conseguir lo que desea.

1c, 2a, 3b.

136.- Es una existencia que actúa de acuerdo con la razón. Realiza actos elegidos libremente

y hace todo lo posible por seguir siempre los dictados de las normas o reglas.

Existencia ética.

137.- Un misterio es una cuestión que puede ser solucionada sin que el sujeto se involucre.

Un misterio es algo que involucra todo el ser de quien se enfrenta con él; algo que sólo se puede

pensar si se borra la distinción entre lo que está dentro del sujeto y lo que está frente a él.

FALSO.

138.- Lee con atención el siguiente párrafo que alude a un filósofo de la Escuela de Frankfurt

y elige la opción correcta:

Le dio una importancia vital a la capacidad del sistema social capitalista de absorber al

proletariado. Se auxilió de la Economía Política, de la Psicología Social y de la Teoría de la

Cultura para investigar las condiciones culturales dentro de las cuales los individuos se

socializan en el capitalismo avanzado.

Max Horkheimer.

139.- Los misterios no se advierten en el mundo contemporáneo porque ellos se refieren a la

persona y en un mundo roto la persona se ha reducido a un individuo fragmentario. Este es

uno de los temas de Gabriel Marcel.

VERDADERO.


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140.- Es toda reflexión sobre el arte y la belleza.

Pensamiento estético.

141.- Es un producto cuya esencia es la belleza.

Obra de arte.

142.- Son las expresiones particulares y diferenciables que se dan al interior de un arte.

Géneros.

143.- Es el arte que pretende corregir y perfeccionar la realidad. En sus obras se manifiesta

una realidad idealizada. No se plasma la realidad como es sino como debería ser.

Arte constructivo.

144.- Es el sello propio que cada artista imprime a su obra.

Estilo.

145.- Es el arte que se caracteriza por reflejar la realidad interior. Es una forma de

comunicación en donde el artista manifiesta su mundo interior al espectador.

El arte como expresión.

146.- Es el arte que logra representar la belleza que existe en la realidad.

Arte imitativo.

147.- Cada individuo tiene una impresión intelectual, emocional y orgánica propia acerca de

cada obra de arte porque se trata de una experiencia...

Subjetiva.

148.- Se apoya en la imaginación o en la fantasía para tratar de inventar una realidad

completamente diferente. Se trata del arte de tipo:

Creativo.

149.- Lo característico del Modernismo es que sus cuadros, poemas o novelas no se refieren

a la realidad social y a sus problemas.

VERDADERO.


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150.- Los artistas como encubridores de la realidad, nos hablan en sus obras de ciertos

principios: la competencia, el egoísmo la acumulación de bienes de consumo.

VERDADERO.

151.- La función del arte latinoamericano es reflejar nuestra realidad, nuestras verdades y

expresar nuestros deseos, sueños y fantasías.

VERDADERO.

152.- Cuando el ser humano se relaciona o interactúa con una obra de arte para disfrutar de

sus cualidades, vive una experiencia de tipo:

Estética.

153.- ¿Qué filósofo afirmó que la raza cósmica es la que posee en sí las virtudes de todas

las razas?

José Vasconcelos.

154.- ¿Quién sostuvo la hipótesis de que las emociones, los instintos y los mecanismos

irracionales de la mente humana influyen en el modo de conformar nuestras ideas y nuestro

conocimiento?

Freud.

155.- Depende de nuestra capacidad de disfrutar el juego y simular que lo irreal es real y lo

imaginario un hecho cierto, como una experiencia de tipo:

Lúdica.

156.- Es concebido como un conjunto de teorías que explican las condiciones, factores y

circunstancias que determinan que el hombre elabore una interpretación de la realidad. Esto

se refiere al:

Pensamiento constructivista.

157.- Este pensador soñó en crear una patria común, una patria latinoamericana con

presencia en el mundo.

Simón Bolivar.

158.- ¿Qué filósofo afirmó que la raza cósmica es la que posee en sí las virtudes de todas

las razas?

José Vasconcelos.


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159.- Los artistas como encubridores de la realidad, nos hablan en sus obras de ciertos

principios: la competencia, el egoísmo la acumulación de bienes de consumo.

FALSO.

160.- Es una concepción de la sociedad, en la cual todos los seres humanos vivamos de

acuerdo con un conjunto de principios e ideales, basados en la idea del progreso y en la

confianza ilimitada en la razón humana. Esto se refiere a la:

Utopía Modernista.

guÍa+de+filosofia ii

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