guia teologia iii

7/25/2019 Guia Teologia III

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TEMA 1LAS NATURALEZAS DE JESUCRISTO

SU HUMANIDAD Y DEIDAD


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SUS NOMBRES

NOMBRE OBSERVACIONES IMPLICACIONES

Hijo de Dios- Habla de su rela i!" o" el Padre- Prese"#a su $osi i!"

- Es u" #i#ulo %esia"i o

- I&ualdad de "a#urale'a o" Dios

$oseedor de #odos los a#ribu#os di(i"os)

*es+s

- U" "o%bre asi&"ado e" el ielo,M# 1 .1/

- No%bre *osu0 ele"i'adosi&"i2i a sal(ador3 a4udador3liber#ador

- Rede"#or

- Se5or

Cris#o- Si&"i2i a U"&ido 3 e6ui(ale al

ebreo %es ia 3 del (erbo %as aj7U"&ir

- Pro2e#a3 sa erdo#e Re4)

Hijo delo%bre o Hijo

de o%bre

- Le di2ere" ia de la deidad

- Le ide"#i2i a o" la deidad

- Es a#olo&8a- Obra rede"#ora- Pree9is#e" ia 4 di(i"idad

Se5or- E6ui(ale"#e a :Ado"ai;3 "o%bre deDios 6ue se us! e" ree%$la'o a:*e o()

- Dios e" ar"ado3 el O%"i$o#e"#e

- El es el 0roe i"2i"i#o de su $ueblo3 el&uerrero di(i"o 6ue a #riu"2ado sobreel $e ado 4 la %uer#e

Emmanuel Si&) Dios o" "oso#ros- Deidad

- Hu%a"idadRab Heb) ?ue si&"i2i a :@ra"de;

Padre Eterno - E9$resa el uidado $a#er"al 6ue(ie"e de Cris#o)- No #ie"e l8%i#e de #ie%$o es "ues#roe#er"o $ro#e #or

Prncipe dePaz

Su rei"o es#ar< ara #eri'ado $or3 sa"idad3 bie"es#ar3 $ros$eridad32eli idad 4 ese de la e"e%is#ad)

Su &obier"o es de jus#i ia 4 $a')


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SU HUMANIDAD

Las es ri#uras e"se5a" 6ue *es+s era u%a"o e" #odo el se"#ido de la $alabra3

se a e lara%e"#e e(ide"#e al (er las si&uie"#es (erdades b8bli as 6ue deslara%e"#e su u%a"idad

Na i! de u"a %ujer) @a M# 1 1 3 . 1-. L 1 - 3 . 1-.Cre i! 4 se desarroll! o%o o%bre) L ) . 3 F.Tu(o #odos los ele%e"#os de la "a#urale'a u%a"a

a) Cuer$o u%a"o Ma# .G 1.3 .F L . F. Heb 1 F3 1b) Al%a Hu%a"a Ma# .G 3 *" 1. .

) Es$8ri#u u%a"o Mr . 3 1. L . GTu(o las 2ra&ilidades de la "a#urale'a u%a"a

a) Ca"sa" io *" Gb) Ha%bre M# .3 .1 1) Sed *" 1 .

d) Te"#a io"es Heb . 1 3 1FSe le lla%!3 se le #ra#! 4 se le o"o i! o%o o%bre *" 3 1 3H . ..3 1 1 Cor 1F .13 ) Es#o au" des$u0s de la resurre i!.1 3F 4 e" el 2u#uro M# 1G . 3 . 3 . 3 .G G -GF H 1 1 C

SU DEIDAD

As8 o%o las es ri#uras a2ir%a" la u%a"idad de "ues#ro Se5or *esu ris#o3 se5ala de %a"era lara su deidad3 e" es#e se"#ido se $uede" (er3 e"#re o#ras las si&u$ruebas B8bli as

Posee a#ribu#os di(i"os

o E#er"idad *" 1 1F3 F 3 1 F3 . )o O%"i$rese" ia E2 1 . 3 M# 1 . . .o O%"is ie" ia *" . 3 M# 1G .13 L G 11 1o O%"i$o#e" ia M# .F3 .G3 . . Mr F 11-1F3 *" 11 -o I"%u#abilidad Heb 1 F3o Sa"#idad absolu#a *" G3 H 1 Heb 1F3 1 Ped . ..o Sabidur8a 1 Cor 1 .Tie"e o2i ios 4 $rerro&a#i(as di(i"aso Creador ,*" 1 3 Col 1 1G/o Dador de (ida *" F .1o Perdo"ador de $e ados Mr . 1-1.o Sal(adorSu rela i!" o" el PadreEl #es#i%o"io de los $ro2e#as


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El #es#i%o"io de los a$!s#olesSu "a i%ie"#o Vir&i"alSu (ida si" $e adosSu obra

o Mila&roso E9$ia i!"o Resurre i!"Su as e"si!" 4 E9al#a i!" H . 3 Jil . -11

LA UNIN DE LA D! NA"URALE#A

La Biblia e"se5a o" $re isi!"3 6ue *es+s es Dios3 de i&ual %a"era le $rese"#a o%bre de %a"era 6ue3 se a e e(ide"#e 6ue Kl $osee dos "a#urale'as Di(i"a 4 u%a

a%bas "a#urale'as es#


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La "a#urale'a u%a"a e" o"#r! su $erso"alidad +"i a%e"#e ua"do se u"i! a la"a#urale'a di(i"a) La "a#urale'a u%a"a "o #u(o u"a $erso"alidad $ro$ia a"#es 6ue Cris#ola #o%ara $ara s8 %is%o las dos "a#urale'as as8 u"idas o"s#i#u4e" u"a solasubsis#e" ia $erso"al)

La $erso"alidad del lo&os 2or%! u" $ri" i$io or&a"i'ador de la "a#urale'a doble de*esu ris#o) Jue Dios e" la $erso"a de Cris#o 6uie" #o%! sobre s8 la "a#urale'a de u"

o%bre

A $esar de la doble "a#urale'a del Se5or *es+s es#< laro 6ue Kl $osee u"a $erso"alidad es#o se $uede o%$robar al (er 6ue todo lo rela io"ado o" Kl se le a#ribu4e au"a sola $erso"a 4 "o a dos Sus a#ribu#os 4 ualidades3 #a"#o u%a"os o%o di(desi&"a a u"a $erso"a ,H . . 3 1 Co . 3 L 1 13 ./3 de i&ual %a"era Kl se%is%o o%o a u" :4o; 4 "o u" :Noso#ros;)

E" o" lusi!" se $uede de ir 6ue a%bas "a#urale'as e" Cris#o #ie"e" u"a %$erso"alidad3 4a 6ue es#as subsis#e" e" u"a sola $erso"a)

La u"i!" de las dos "a#urale'as e" Cris#o es u"a u"i!" si"&ular3 4a 6ue3 "o se do#ro ser) No es u"a u"i!" o%o la del uer$o 4 el al%a u%a"a3 4a 6ue es#a o urre$erso"alidad) Es#a u"i!" "o se %e' la a %a"era de 2or%ar u"a "ue(a "a#urale'a) Di a"o es si%ilar a la de las $erso"as de la #ri"idad3 "i a la de la i&lesia o" Cris#o)

La u"i!" de las dos "a#urale'as e" Cris#o3 de a uerdo a las es ri#uras3 4 al se"#ila %is%a es i"disoluble ,1 Cor 1F . 3 *" 1 F3 Heb 1 3 . A$ .1 . 3 .. 13


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@ru$o K$o a Do #ri"a Obser(a io"es

@"!s#i os Si&lo I - *es+s re ibi! la deidad e" el %o%e"#o desu bau#is%o

Do e#is#as Si&lo I- *es+s "o 2ue o%bre e" ese" ia3 su

uer$o solo $are 8a real) Pues la %a#eriaes %ala 4 Cris#o deb8a ser $uro

- @"!s#i os

- Heb . 1 1 Ti% 1G3

Ebio"i#as,&r $obre/

Si&lo I 4II

- Ne&aro" la di(i"idad de Cris#o 4 su"a i%ie"#o (ir&i"al)

- El Es$8ri#u de Dios des e"di! sobre Kl e"el bau#is%o a$a i#


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TEMA .LAS POSICIONES DE JESUCRISTO

GLORIA, HUMILLACIN, EXALTACIN

POSICI N DE @LORIACRISTO PRE EQISTENTE3 PRE-ENCARNADO Pruebas B8bli as de la e9is#e" ia de Cris#o a"#es de la e" ar"a i!"

o Mi6ueas F . di e 6ue sus d8as so" desde la e#er"idad ,Ver #a%bi0" Haba ub 1o Isa8as G) le lla%a :Padre e#er"o;o Kl %is%o lo o"2ir%a ua"do di e :A"#es 6ue Abra a% 2uese O SO ; ,*ua"o *ua" el Bau#is#a "a i! a"#es3 $ero re o"o i! 6ue *es+s e9is#8a a"#es 6ue 0l ,*

1 1F3 /o *ua" 1 1 i"di a el ar< #er e#er"o de *esu ris#o3 da"do $or se"#ada su $re-e" ar"a i!"

Su rela i!" o" el Padreo *ua" 1 1 abla de u"a e#er"a o%u"i!" de *es+s o" el Padreo Au"6ue se dis#i"&u8a de *e o(


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POSICI N DE HUMILLACI NCRISTO ENCARNADO

El #er%i"o :e" ar"a i!";3 (ie"e de u"a ra8' la#i"a 6ue si&"i2i a :To%ar Carasu%ir u%a"idad) Es#e e o a$li ado a Cris#o es a2ir%ado e" la Biblia e"#re o#roe" *ua" 1 1 3 @ala#as 3 Jili$e"ses . G3 )

Ra'o"es $ara la E" ar"a i!"Co"2ir%ar las $ro%esas del A"#i&uo Tes#a%e"#o ,@" 1F3 Is G3 1 3 Mi D" .G/Re(elar al Padre ,*" 1 1 3 1 -11/Cali2i arse $ara a #uar o%o su%o sa erdo#e 2iel 4 o%$asi(o ,He . 1 3 1 -1Cu%$lir el $a #o da(8di o ,L 1 1- /?ui#ar el $e ado del o%bre a #ra(0s del sa ri2i io ,Heb .G3 *" 1 . 3 Mr 1

F3 Is F G Heb . 1 Cor F .1/Des#ruir las obras del diablo ,Heb . 1 3 *" 1 /Dar eje%$lo de (ida sa"#a ,M# 11 . 3 1 *" . G3 1 P . .1/Ser *ue' o%$e#e"#e ,*" F ..-. /E" o" lusi!" Cu%$lir %i"is#erios 6ue solo $odr8a e2e #uar Dios- o%bre

$INI "ERI! REFERENCIA %!$&RE DI!

SALVADOR ROMANOS 1 - MORIR DAR SI@NIJICADOA LA MUERTE

SUMO SACERDOTE

HEBREOS1 -1G

REPRESENTAR ALHOMBRE COMO UNSACRIJICIO POR EL

PECADO

REPRESENTAR A SUPUEBLO DELANTE DE

DIOS

*UE *UAN F ..*U @AR COMO UN

SEME*ANTE*U @AR

*USTAMENTEJUENTE DE LA VIDA

CRISTIANA 1 *UAN . GSER NUESTRO

E*EMPLODAR PODER A

NUESTRAS VIDAS

$edio para la encarnaci'n


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Na i%ie"#o (ir&i"al ,Isa8as 1 3 L 1 F3 M# 1 1G/

Na#urale'a de la E" ar"a i!" , e"osis/e"osis es u"a $alabra &rie&a 6ue si&"i2i a :Va iarse;3 o :Des$ojarse; l

des ribe la "a#urale'a de la e" ar"a i!" de Cris#o3 4 es lla%ado su : u%illa i!";)U"a o%$le#a des ri$ i!" de la e" ar"a i!" de Cris#o se alla e" Jili$e"ses .

di e 6ue *es+s :se des$oj! a si %is%o3 #o%a"do 2or%a de sier(o3 e o se%eja"o%bres ; es#o 6uiere de ir 6ue la e" ar"a i!" 2ue u" a #o (olu"#ario de Kl3 6ue

dejar su lu&ar de &loria ,*" 1 F/3 $ara (e"ir a ser(ir a la u%a"idad) Ese (a ia%des$ojo del ual abla Jili$e"ses . "o se re2iere a si deidad3 si"o a sus dere o$ri(ile&ios3 4a 6ue Kl "o dej! de ser Dios)

P! ICI!NE REFEREN"E A LA (EN! I DE CRI "!POSICI N DESCRIPCI N OBSERVACIONESRe"u" ia a losa#ribu#os

El (erbo e#er"o3 al e" ar"arre"u" i! a sus a#ribu#os deo%"is ie" ia ,Mr 1 ./3o%"i$rese" ia 4 o%"i$o#e" ia3 a2i" de a erse u" o%bre(erdadero o%o los de%


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El Se5or *es+s dura"#e #oda su (ida a&rad! a Dios3 "u" a (iol! la le4 %osai a3$ri" i$io di(i"o al&u"o3 2ue o%$le#a%e"#e sa"#o 4 si" $e ado3 es#o a $esar de ser e" #odo;

Las es ri#uras des ribe" a *es+s o%o u" ser si" $e ado3 e" ese se"#ido se $ue(er

Sus e"e%i&os #ra#aro" e" (a"o de a usarlo de 2al#a al&u"a ,*ua" G3 Ma#eo .Sie%$re a #u! o"2or%e a la (olu"#ad de su Padre ,*ua" . /Sie%$re &uard! los %a"da%ie"#os de Dios ,*" 1F 1 /Jue re o"o ido o%o i"o e"#e o" e (e es dura"#e su jui io

o Seis (e es $or Pila#os ,M# . . 3 L . 1 -..3 *" 1 3 1 -G/o Por la es$osa de Pila#os ,M# . 1 /o Por *udas ,M# . /o Por Herodes A"#i$as ,L . 1F/o Por el Ladr!" arre$e"#ido ,L . 1/o Por el e"#uri!" ro%a"o ,M# . F /

El &ra" deba#e e" #or"o a la Vida si" $e ado de Cris#o se #or"a e" #or"o $e abilidad3 i%$e abilidad o $e a%i"osidad

Pe abilidad Posibilidad de aber $e ado3 :si "o era $osible 6ue $e ar#e"#a io"es "o 2uero" reales 4 "o $uede ser(ir o%o su%o sa erdo#e o%$se&+" a2ir%a" los se&uidores de es#a $os#ura)I%$e abilidad Au"6ue la "a#urale'a u%a"a era $e able3 la $erso"*esu ris#o de *esu ris#o era i%$e ablePe a%i"osidad Es#a $os#ura a2ir%a 6ue Cris#o era $e able 4 $e !)

Las #e"#a io"es de Cris#oA $esar de 6ue las $ruebas 6ue Cris#o e9$eri%e"#! era" a$#as solo $ara el Do%bre3 Kl 2ue #e"#ado : o"2or%e a "ues#ra se%eja"'a; ,Heb F/3 4a 6ue solo o%

$odr8a ser #e"#ado3 $ues :Dios "o $uede ser #e"#ado $or el %al; ,S&o 1 1 /) R4re9$o"e 6ue es#as #e"#a io"es #rajo los resul#ados

Eje%$lo de (i #oria sobre las #e"#a io"esCo%$re"si!" de "ues#ras lu as@ra ia 4 Poder al $ro(eer"os las erra%ie"#as 6ue "e esi#a%os $ara (e" er

Car*cter de CristoEl ar< #er de Cris#o "os re(ela la 2or%a el eje%$lo ideal de (ida 4 o"du #a3

as$e #os resal#a"#es 6ue des ribe" el ar< #er de Cris#o so" los si&uie"#es1) Sa"#oa) E" Na#urale'a *ua" 1 Hebreos 1F3 Lu as 1 Fb) E" Co"du #a Hebreos .G3 *ua" . 3 1 Pedro . ..3 *ua" G)

.) A%ora) Ha ia el Padre *ua" 1 13 es#e a%or se e9$res! e" su%isi!" ,M# .G

o%$la erse e" su (olu"#ad ,Heb 1 3 Sal /


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b) Ha ia las es ri#uras Re o"o i! su au#oridad ,M# F 1 3 1 /3 las us! ,Ma#$redi ! ,L 1G-.13 . - F/3 de2e"di! su i"2alibilidad ,Ma# F 1 -1 /

) Ha ia la u%a"idad a%! a los ri os ,Mr 1 .1/3 a los $obres ,*" /3 a los$e adores ,M# 11 1 /3 a sus e"e%i&os ,M# F - 3 L . / 4 a,*" 1F 1 1/

) Hu%ildea) A $esar de su $ro ede" ia (i(i! e" $obre'a ,. Cor /b) Se aso i! o" los u%ildes ,M# 11 1 3 L /

) Sir(i! o" u%ildad ,M# . . 3 *" 1 F/) Ma"so deli ado3 &e"#il 4 #ier"o o" los de%


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1) Es el #e%a de %u os #i$os 4 s8%bolos del a"#i&uo Tes#a%e"#oa) @0"esis .1 U" a"i%al %uere $ara ubrir al $e ador a(er&o"'ado)b) @0"esis .. 1 Muere u" ar"ero

) K9odo 1. 11-. El ordero $as uald) Le(8#i os 1- Los sa ri2i ios jud8os)

e) Mu os o#ros).) Es el #e%a de %u as $ro2e 8as del a"#i&uo Tes#a%e"#oa) Sal%os .. 13 3 31 Isa8as F -G3 Da"iel .G3 a ar8as 1b) Mu 8si%as o#ras

) Es el #e%a %as rele(a"#e del "ue(o #es#a%e"#oa) Los e(a"&elis#as b8bli os le da" %as es$a io a es#e e(e"#o 6ue a ual6ui

Dedi a" asi el . W de sus es ri#os a sus #res +l#i%os d8as 4 el W al rsu (ida ,Mu o %as de 1 ) d8as/)

b) U"o de ada F (ers8 ulos del "ue(o #es#a%e"#o se re2iere" a es#e #e%a) Jue el $ro$!si#o %as rele(a"#e de su e" ar"a i!"

a) Mar os 1 F

b) Hebreos . 3 1 3 .G X 1 *ua" FF) Es el #e%a 2u"da%e"#al del Cris#ia"is%oa) Es el %o#i(o de las :bue"as "o#i ias; de sal(a i!"b) Es el ele%e"#o ese" ial del Cris#ia"is%o3 a di2ere" ia de o#ras reli&io"es3

asi&"a u"a i%$or#a" ia 2u"da%e"#al a la %uer#e de su 2u"dador) Es 2u"da%e"#al $ara "ues#ra sal(a i!"

G) Es #e%a u" #e%a de su%o i"#er0s e" el ieloa) A$o ali$sis F -1 3 11-1.b) L - 1

Teor8as a er a de la Muer#e de Cris#o

Teor8as Des ri$ i!" Re2u#a i!"

Teor8a dela ide"#e

La %uer#e de Cris#o 2ue al&oi%$re(is#o e i"es$erado

Es#e 2ue u" e(e"#o $redi o e" la a"#i&Yedad ,Is F 3Sal ..3 a 11/

*es+s %is%o lo $redijo e" (arias o$or#u"idades ,M#1G .1-. 3 Mr 13 *" 1. ./

Teor8a del

M


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$or los $e adores3 si"o $or el$e ado3 re ibi! la ira de Dios $orel $e ado a 2i" de sa#is2a er o(i"di ar el &obier"o de Dios)

Teor8ao%er ial o

A"s0l%i a

El $e ado (iola el o"or di(i"o 4 4a 6ue 2ue o%e#ido u" erroro"#ra u" ser i"2i"i#o3 %ere e u"

as#i&o i"2i"i#o) a 6ue el o%bre$e ador "o $uede $a&ar la deudau"a $erso"a i"2i"i#a #o%! sobre 0lel as#i&o) U"a $e"a i"2i"i#a)

Habla de o"or3 jus#i ia3 sa#is2a i!" 4 %eri#o3 $ero"o o"sidera las e"se5a"'as "eo#es#a%e"#arioas dela rela i!" $erso"al e"#re Dios 4 el o%bre

Ha e %as 0"2asis e" el o"or di(i"o 6ue al a%or 4 ala sa"#idad de Dios

Teor8a de la

i"2lue" iaMoral

E" la %uer#e de Cris#o "o sesa#is2i'o "i"&u"a "e esidad de la"a#urale'a di(i"a) El obje#o 2uei"2lue" iar a los o%bres alarre$e"#i%ie"#o) E" Dios "o ab8aobs#< ulos $ara el $erd!" %as 6uela i" redulidad 4 la (olu"#ad

u%a"a) Su e2e #o es %o(er alo%bre al arre$e"#i%ie"#o 4 a la

obedie" ia

Prese"#a la %uer#e de Cris#o o%o u" a #o

o"%o(edor 4 a Dios o%o u" ruel $adre $roba"dosu a%or o" la #or#ura de su ijo)

Si&"i2i ado de la Muer#e de Cris#oPro$i ia i!" a"#e Dios ,R% .F3 1 *" . .3 1 3 Heb . 1 3 E9 1. 1./) Sa#isa$la a"do la ira di(i"a $rodu ida or la o2e"sa del o%bre) De %a"era 6ue la %ueCris#o o"si&ue el 2a(or di(i"o3 $ues Cris#o se ide"#i2i ! o" la ra'a u%a"a %uer#e aboli! al jui io de Dios o"#ra el $e ado)Re o" ilia i!" del Ho%bre o" Dios ,. Cor F 1 3 R% F 1 3 Col 1 . /) *es+s odel o2e"sor3 $a&! $or la o2e"sa3 de %a"era 6ue 6ui#! el %o#i(o de la e"e%is#ad)Res a#e ,1 Cor G . 3 . 3 1 T% . G/) El o%bre era es la(o del $e ado3 laCris#o 2ue el $re io de su liber#ad)E9$ia i!" ,R% . 3 .F3 . /) La %uer#e de Cris#o ubri! la ul$a del o%breRe%isi!" ,E2 1 1 3 .3 H F 13 Col 1 1 3 Heb 1F/) I%$ar#i! $erd!"Ra#i2i a i!" de la Sa"#idad de Dios (iolada $or el $e ado del o%bre ,R% . -.GCu%$li%ie"#o de la le4 Mosai a ,M# F 1 3 Heb ..3 1 1-1 3 1P 1 /Derro#a a Sa#a"


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Na#urale'a de la Resurre i!" de Cris#oReal Kl ab8a %uer#o3 "o se rees#able i! de u" des%a4ado)

Cor$oral3 "o si%$le%e"#e es$iri#ualo El $redijo 6ue su resurre i!" ser8a e" 2or%a or$oral ,*" . 1 -.13 M# 1. /o Te"8a ar"e 4 uesos ,L . 3 M# . /o Co%i! e" o%$a58a de sus dis 8$ulos ,L . 1- F/

Z"i a "o si%ilar a resurre io"es a"#eriores de $erso"as 6ue (ol(iero" a %orir

I%$or#a" ia de la Resurre i!" de Cris#o Da (era idad a la do #ri"a ris#ia"a3 si" ella3 "ues#ra 2e ser8a (a"a ,1 Cor 1F 1.-1Te"8a 6ue resu i#ar3 $ara lue&o $oder bau#i'ar o" el Es$8ri#u Sa"#o ,*" 1 3

3 *" 1F .G3 1GSolo resu i#a"do $odr8a rei"ar sobre Israel ,H F 1/Si Kl resu i#!3 #odos los %ila&ros so" $robables)

Resul#ados de la Resurre i!" de Cris#o Da 2e de la deidad de Cris#o ,Ro 1 3 M# 1. - 3 *" . 1 -../ Da 2e de 6ue Dios a e$#! la obra e9$ia#oria de Cris#o ,Ro .F/ Cris#o lle&a a ser el i"#er esor 4 $ro#e #or de su $ueblo ,1 T% . F3 G R%

1 . -../Da la base $ara el $oder 4 el ser(i io de los re4e"#es3 $ues3 si Dios $od8a resu i#los %uer#os3 $uede su$lir #odas las "e esidades del re4e"#e ,E2) 1 1 -. 3 @ara"#i'a la resurre i!" del Cre4e"#e ,R% 113 *" F . -. G 3 H .3. . Co 1 1 Tes 1 /Pre$ara el a%i"o $ara el rei"o (e"idero ,H . 3 F/

LA ASCENSI N DE *ESUCRISTO

Si&"i2i ado de As e"si!" de Cris#oLa as e"si!" de Cris#o 2ue su re&reso or$oral al ielo des$u0s de la resurre,Mr 1G 1 3 L . F -F1 H 1 3 1 P . ..3 E2 -1 /

Obje io"es a la As e"si!" de Cris#oLa "e&a i!" del ielo o%o lu&ar de2i"ido a4 6ue se5alar 6ue el ielo es el luDios %ora3 do"de se alla" los


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uer$o (erdadero) Los


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TEMA LOS OFICIOS DE CRISTO

PROFETA SACERDOTE - REY


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*ESZS COMO PROJETA

U" $ro2e#a es u" o%bre re(es#ido de au#oridad $or Dios $ara o%u"i ar su (o 4 e"se5ar a los o%bres3 es u" $or#a(o' de DiosEl #0r%i"o ebreo3"abi 3 #radu ido =$ro2e#a>3 $robable%e"#e se deri(a de u"a ra8' 6si&"i2i a =a"u" iar> o =$ro la%ar>, La 2u" i!" $ri%ordial del $ro2e#a es la $ro la%a i!" dla =$alabra de Dios> 6ue a re ibido) El $ro$!si#o es lla%ar al $ueblo al arre$e"#i%i

o"(ersi!" a *e o(< 4 a su $a #o) Su %e"saje se rela io"a o"s#a"#e%e"#e o" suir u"s#a" ias $rese"#es3 de orde" $ol8#i o3 so ial o reli&ioso) Pero o%o es#as i

so" (is#as o%o $ar#e de la a i!" de Dios e" la is#oria3 el $ro2e#a "o $uede dere2erirse al 2u#uro $ara a"u" iar lo 6ue Dios ar


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ACERD!"E

U" sa erdo#e es a6uel 6ue sir(e o%o %ediador e"#re Dios 4 los o%bresres$o"sabilidades sa erdo#ales e" #odas las so iedades so" b


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Eclesiolo.ia

SISTEMA DE GOBIERNO ECLESISTICO

INTRODUCCION

Estamos viviendo momentos en los cuales, por no tener un amplio conocimiento denuestro sistema de gobierno muchos se han dejado llevar por corrientes falsas pero unestudio de los diferentes sistema de gobiernos y de la organizacin neotestamentaria, talescomo el prebisterial, congregacional, episcopal; nos ayudara a familiarizarnos con laconstitucin y las practicas gubernamentales de las Asambleas de Dios

DEFINICIONES

1 ! "istema#

a$ El conjunto de reglas y procedimientos con %ue se hace o funciona una cosa b$ El conjunto organizado de cosas para cumplir un objetivo o funcin

& ! 'obierno#

a$ Es la accin o efecto de gobernar, cuidar, dirigir, administrar Es el orden de regir unanacin, %ue cuando tiene el ejercicio de su plena soberana es un estado

b$ Es el ejercicio de la soberana del estado

( ! "istema de 'obierno Eclesi)stico#

a$ Es el conjunto de leyes divinas, organizadas y establecidas por Dios para regir un pueblo escogido

b$ Es un acuerdo, una conveniencia cuya funcin es contribuir al cumplimiento de un propsito determinado, o a resolver posibles situaciones conflictivasc$ Es el conjunto de normas en relacin al orden y funcionamiento de la iglesia,adoptadas por una o un grupo de congregaciones determinadas, basadas en un principio de autoridad %ue puede ser localizada en el nuevo testamento


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FORMAS DE GOBIERNO ECLESIASTCO 1 !EpiscopalEn este sistema de gobierno del cual se tiene noticia a partir del siglo **, la iglesia esgobernada por un colegio o cuerpo de obispos +a base de autoridad es la sucesinapostlica del episcopado y %ue ha sido transmitida a trav s de la poca por medio de laimposicin de manos, el obispo de la iglesia conjuntamente con la jerar%ua de obisposllegan a ser el tribunal mas altoE-isten otros oficiales subordinados como los sacerdotes y di)conos +a comunidad decreyentes no tiene participacin alguna en el gobierno de iglesiaEsta basado en .1/i (#1$ "ugiriendo la idea de %ue el obispo es %uien ve por encima del

reba0o& !Presbiteriano.Esta es la forma de gobierno implantada por alvino en 'inebra +os presbteros sontantos los 2inistros como los ancianos gobernantes, %uienes tienen igual autoridad dentrodel cuerpo %ue gobierna la iglesia+os Di)conos son funcionarios encargados de administrar los bienes temporales, comorecibir las ofrendas, suministrar ayuda a los necesitados y atender otros menesteres+os cuerpos %ue gobiernan las iglesias presbiterianas son# El consistorio, el presbiterio, elsnodo y la asamblea general siendo esta ultima el cuerpo de m)-ima autoridad se basaen .1 /imoteo 3#13$

.! Con"re"acional.De acuerdo a este sistema una vez constituida la congregacin se nombra los oficiales yse gobierna as misma +as decisiones generales son tomadas en convenciones y sonrecibidas como recomendaciones y no comprometen a la iglesia local el cual rechazar estas directrices

3 !E#tre$a in%epen%encia.El miembro de la iglesia es limitado en sus derechos, el lder de la congregacin es lam)-ima autoridad y no hay mecanismo para gobernar y controlar el trabajo ni laadministracin del lder

4.! Mo%elo B&blico.El nombramiento de 5ficiales 6echos 7# 1!7+a institucin de ancianos hechos 13# &(+a autoridad es compartida con las diferentes jerar%uas . Ancianos, Apstoles y8rofetas$ .6echos 11#(9;&1#1:$


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Concl'si(n./odas las denominaciones de una forma u otra encajan en unas de estas categoras ocombinaciones de las mismas lo %ue bien es cierto es %ue el nuevo testamento contienesuficiente informacin para la organizacin y la formacin del gobierno en las

congregaciones locales 8ero sin embargo podemos notar %ue la mayora del sistema degobierno busca la manera de ir paralela al tipo de gobierno de la nacin

PRINCIPIOS BIBLICOS DE ORGANI)ACI*N + GOBIERNO EN LA IGLESIA

1 Estructura espiritual predise0ada 1era de corintios 1&3, && =uncionalidad delegada por Dios 1era de corintios 1&3

(9( *nterdependencia >omanos 1(!73 5rdenamiento pro desarrollo progresivo 1era de corintios 1&4 Distribucin e%uitativa 1era de corintios 1&

(97 Diversidad funcional< *ntegracin funcional

: 2inisterio seg?n dones@ 'obierno horizontal19 "umisin a las autoridades principales11 Autoridad edificativa1& Autoridad responsable

T,RMINOS B-BLICOS PARA LA IGLESIA

Nombres Trmino termino Termino Termino Termino

*glesia.E lessia$ uerpo. "oma$ omunidad.Boinonia$ 8ueblo. +aos$+inaje Escogido.'enos$

Cacin "ant.Ethnos$

/emplo y morada.Caos$

Edificio.Baito eterion$

>eal "acerdocio.6ierateuma$

=amilia de Dios.5i eios$

andelero.+u uia$

olumna."tulos$

aluarte.6edraioma$

asa de Dio.5i os$

>eba0o.8oimnee$

2anada o 'rey. 8oimnio$

>edil. Aulee$


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PAPEL DEL PASTOR EN LA IGLESIA

"E> +*DE># Debe conocer la visin y misin de su llamado Encabezar la difciltarea del desarrollo del ministerio en la iglesia local, logrando %ue cada mimbroconozca y se involucre con dicha misin

A8A */AD5># El pastor debe ser un lder capacitador, de tal manera %ue susdiscpulos puedan ser reproductores inmediatos de la visin

=* AD5> DE 2E/A"# Es necesario %ue establezca metas alcanzables, est)sdeben ser a corto, mediano y largo plazo F deben involucrar todas las )reas detrabajo as como cada miembro de la congregacin

A EGA DE +A HC/A# El pastor debe presidir las juntas de reunin %ueestablezcan las estrategias a seguir para alcanzar los objetivos y metas propuestas

AD2*C*"/>AD5># El pastor debe administrar de manera eficiente los recursosmateriales, econmicos y humanos

PAPEL DE LA CONGREGACION EN LA IGLESIA

Esto se puede e-plicar mediante las siguientes analogas

525 5IE A"# onocen F siguen el plan de trabajo implementado por el pastor

525 HCA 6E>2ACDAD# >econocen, estiman y aman el liderazgo del pastor y procuran la armona comunitaria para un desarrollo saludable de la iglesia

525 HC >E AJ5# Deben mostrar confianza en el liderazgo pastoral 525 2*E2 >5"# debe asumir la visin capacit)ndose seg?n el llamado

especifico 525 D*" *8H+5"# omunicar el evangelio a la gente, incorporando a los %ue

creen a nuestra familia para desarrollarlos hasta ser como risto

EL PAPEL DE LOS L-DERES LOCALES

ontribuir A+ trabajo de la iglesia, haciendo lo bajo la misin del pastor

principal +levar a cabo los programas establecidos para el cumplimiento de las metas umplir con sus labores, tal como le son asignadas /ener disposicin para capacitarse, seg?n su llamado especifico "er ejemplos de los creyentes, en palabra y conducta, ya %ue la mirada de los

miembros estar)n puestas sobre ellos y el lder principal .el pastor$


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MISION + PROPOSITO DE LA IGLESIA

+a iblia es muy clara en sus pasaje con referente a la misin de la iglesiauniversal y se basa en Kpor%ue de tal manera amo dios al mundo %ue ha dado su hijunig nito, para %ue todo a%uel %ue en el crea no se pierda, mas tenga vida eterna L K es Co soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de *sraelML

8ara poder entender la misin de la iglesia tenemos %ue conocer

1 mo es?s atraa a las grandes multitudes# En la actualidad nuestras iglesias hacengrandes esfuerzos evangelisticos en las comunidades a ver, si por casualidad impactana alguien, y podemos decir N ese si era nuestro blancoOP 8ero realmente era la forma

%ue utilizaba es?s para atraer multitudesQ A la verdad e-iste muy poca planificacino estrategias detr)s de nuestros esfuerzos, no apuntamos a ning?n blanco enespecfico /raer personas a cristo es una tarea muy importante como para tener unaactitud tan casual PA %uien est)n tratando de alcanzar para cristo estas iglesiasQ 2uy probablemente la respuesta ser) Na todosOKno e-iste una iglesia local en ninguna parte,%ue pueda alcanzar a todos Cecesitamos toda clase de iglesias para alcanzar todo tipode personas

& Es totalmente bblico establecer un objetivo para el evangelismo, como vemos enmateo 14#&&!&:, donde es?s tuvo un plan con su ministerio para ser mas efectivo, no para ser e-celente

6ay varios tipos de objetivos para hacer la misin de risto entre las cuales podemos mencionar#

1 *'+E"*A" 25I*DA" 85> +A />AD* *RC# la palabra favorita de estas iglesiases# K"iempre lo hemos hecho asL Estas iglesias son movidas sencillamente perpetuando el pasado, tienden a estar unidas por reglas, regulaciones y rituales

& *'+E"*A" 25I*DA" 85> +A 8E>"5CA+*DAD# regularmente son movidas por saber lo %ue desea el lder o el pastor, lo mas probable, es %ue el pastor seaimpulsador El problema de estas iglesias es %ue mayormente lo %ue determinara suagenda ser)n sus antecedentes como las necesidades e inseguridades del lder en lugar de la voluntad de Dios

( *'+E"*A" 25I*DA" 85> +A" =*CACGA"# +o %ue se mueve en estas iglesias esKcuanto costaraL 8areciera %ue ninguna otra cosa fuera importante, m)s %ue elt rmino de las finanzas +os temas m)s acalorados en estas iglesias son temas de


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finanzas o presupuestos Aun%ue tenemos %ue considerar %ue las buenas finanzas sonecesarias, nunca deben ser punto de control El punto m)s importante debe ser lo %ueDios %uiere hacer con la iglesia K Hnas palabras sabiasMno debemos decir P uantotenemos ahorradoQ "ino mas bien PA cuanto le hemos ahorrado el camino al infiernoQ

3 +A" *'+E"*A" 25I*DA" 85> 8>5'>A2A"# >egularmente estas son iglesias

con programas para escuelas dominicales, para mujeres, para jvenes, alabanza, etc>egularmente estos programas se convierten en la fuerza impulsadora de la iglesia ycambian eventualmente para dar oportunidad a nuevas personas con la finalidad deocupar posiciones

4 *'+E"*A" 25I*DA" 85> +5" ED*=* *5"# Hna de la filosofa %ue maneja estetipo de iglesia Kformamos nuestro edificio, y luego ellos nos forman a nosotrosL onmucha frecuencia estas iglesias est)n ansiosa de tener hermosos edificios, generandoen la membresa gastos mas de lo %ue puede Esto no debe ser la prioridad paraalcanzar una comunidad

7 *'+E"*A" 25I*DA" 85> +5" A 5C/E *2*EC/5"# 8or lo general mantienena la membresa ocupada, todas las noches de las semanas celebran un acontecimiento,tan pronto se termina, comienza otro, e-iste mucha actividad pero a veces no es muy productiva

< +A *'+E"*A 25I*DA 85> +5" *C 5CIE>"5"# Estas iglesia, en un intento dealcanzar las almas para risto, y relacionarse con la cultura actual, han permitidos%ue los incr dulos %ue se conviertan en la fuerza impulsadora Estamos claros en lanecesidad de estas personas, no debemos permitir %ue todas las fuerzas y la agenda dela iglesia se torne en base a eso

: HCA *'+E"*A 25I*DA 85> HC 8>585"*/5# Co e-iste absolutamente nada %uerevitalice mas una iglesia desanimada %ue redescubrir su propsito >egularmente enlas iglesias fuertes est)n edificadas sobre el propsito %ue Dios tiene para ello lo %uegenera un crecimiento duradero

Co hay nada %ue proceda al propsito El punto de partida para toda iglesia debe ser#definir su propsito, estar claro para %ue se fundo esa iglesia, ya %ue de esta maneranos ahorraremos los pasos de iglesia %ue han tenido %ue redefinir su propsito Es poreso lo importante de conocer cual es la voluntad de Dios +as iglesias puedencomenzar por muchos tiempos de entre los cuales puede e-istir una incorrecta Elmotor de la iglesia debe se la palabra de Dios con la visin %ue Dios ha entregado aella >egularmente las iglesias fuertes est)n construidas sobre el propsito eterno deDios

DIRIGIR LA CONGREGACION ACIA LOS PROPOSITOS

Hna de las formas mas importantes es dirigirlas a trav s de los propsitos del C / ya%ue para ellos es una aventura e-citante A trav s de diferentes estrategias podemos


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integrar a toda la iglesia, incluyendo los miembros ap)ticos, volvi ndose entusiastas, aldescubrir la forma en %ue Dios desea usarlos Hna de las formas mas directas deinvolucrar a la iglesia es a trav s de los estudios bblicos Debemos considerar elministerio de risto sobre la tierra, las im)genes y los nombres de la iglesia, ejemplo dela iglesia del C / y los mandamientos de risto

>ecordemos %ue nosotros no decidimos los propsitos de la iglesia, losdescubrimos risto es la cabeza de la iglesia El estableci los propsitos desde hacemucho tiempo Ahora cada generacin debe reafirmarlos

CINCO PROPOSITOS DE LA IGLESIA

1, Amar al "e0or con todo el corazn# +a palabra %ue se define este propsito esadoracin +a iglesia e-iste para adorar a Dios, estemos solos o en comunin debemosamar a Dios +a adoracin viene antes del servicio

& ! Ama a tu prjimo como a ti mismo# +a 8alabra para este propsito es

ministerio la iglesia e-iste para ministrar a la gente El ministerio es demostrar el amor aotros sastifaciendo sus necesidades y sanando sus heridas en el nombre de es?s

( ! 6acer discpulos# lo llamamos evangelismo +a iglesia e-iste para comunicar la palabra de Dios "omos embajadores de risto y nuestra misin es evangelizar almundo Es responsabilidad del creyente compartir las buenas nuevas donde %uiera %uevayan hablar de la venida y muerte de risto y promesa Debemos darle un informe aDios de nuestra evangelizacin

3 ! autiz)ndolos# autizando y ense0ando son elementos esenciales del procesode discipulado A trav s de este propsito la iglesia busca la comunin uno con otros y laidentificacin con risto como ristianos somos llamados a pertenecer El bautismo noslo es smbolo de salvacin sino tambi n de comunin y la integracin de un individuoal cuerpo de risto +a iglesia debe llevar a las personas a este propsito para %ue seancristianos comprometidos

4 ! Ense0)ndoles %ue guarden# +a 8alabra %ue utilizaremos para este discipuladoEl propsito es edificar a sus miembros, a trav s de este proceso ayudamos a %ue las personas %ue se parezcan m)s a risto en pensamientos y acciones +a persona nace denuevo y continua a trav s de toda su vida Es responsabilidad de la iglesia desarrollar alas personas, para %ue lleguen a la madurez espiritual .as como dice 8ablo en Efesios 3#1&!1($ E-aminado esto nos damos cuenta %ue es?s incluye estos propsitos en suministerio, as como 8ablo, uno de los grandes ejemplos es la *glesia de erusal n, sedescribe en hechos !3 E> 8A"5Poner $etas c'alitati5as

+as metas deben estar trazadas y orientadas sobre cada una de as caractersticas y estasdeben ser a corto, mediano y largo plazo y organizados de tal forma %ue sean alcanzables

HA>/5 8A"5I%enti3icar Obst6c'los2uchas iglesias no logran alcanzar sus metas cualitativas debido a %ue se mantienen ensu posicin tradicionalista, en contra de los nuevos m todos, pues ellos no lo desean


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llevar a cabo por%ue %uiz)s sienten miedo al fracaso y es m)s para ello alcanzar las metassimplemente hay %ue tener fe

TH*C/5 8A"5Utili4a principios bi(ticos

Estos son un listado de consultas a la hora de tomar una decisin, nos ayudas enmedio de situaciones no buscadas al reaccionar adecuadamente

Al presentarse problemas de financiamiento de lideres en las iglesias se entiende asolucionarlos de manera t cnica mienstra %ue la mejor alternativa es la solucin bitica

"EU/5 8A"5#

Poner en 7'e"o los p'ntos 3'ertesEl desarrollo natural de una iglesia es debido a %ue se descubre cuales son los

puntos d biles de la misma, en su )rea de liderazgo, espiritualidad, visualiza sus factoresde conte-tos lo cual consiste en preguntarse si se trata de una iglesia urbana o rural otro punto muy importante son los dones espirituales donde se esmera en descubrir estosdones /odo para desarrollarse y usarlos en la iglesia

"E8/*25 8A"5

Intro%'cir $ateriales bi(ticos

1 Estos est)n concebidos de tal manera %ue emplee todos los principios biticos, conello no se necesita usar vocabulario t cnico

& Est)n orientados directamente a los miembros de la iglesia, su inter s se dirige a pe%ue0os grupos

( "u intencin es ayudar a la aplicacin program)tico se le considera como sistematransformadores %ue pueden ser usados por miembros cualificados, estos materiales promueven la individualidad espontaneidad y creatividad en los cristianos

5 /AI5 8A"5

Controlar los pro"resos0Es necesario controlar las reglas o objetivos %ue la iglesia se halla trazado a trav sde la elaboracin del perfil de la iglesia la cual esto nos va a permitir reflejar el estado puntual de liderazgo, ministerio, espiritualidad, estructuras, culto, c lulas,, evangelismos,relaciones y es importante reflejar %ue la planificacin del crecimiento en la iglesia y laobservacin continua es de gran importancia vital

C5IECA 8A"5


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Diri"ir la atenci(n a n'e5os 3actores $&ni$osEste trabajo de factores mnimos es una accin continuada 6ay muchas razones

para pensar %ue pronto las iglesias se estancaran o disminucin si no se toman medidasoportunas para evitarlo

a El factor decisivo es la direccin a la %ue desarrolla el ndice cualitativo de la iglesia, por m)s imperceptible %ue sea avanza en el proceso del desarrollo de la iglesia

b +a evaluacin permanente de la calidad de la iglesia, por medio de un ndicecualitativo %ue consiste en un instrumento de Kcontrol de -itoL en el desarrollo deiglesias

DE *25 8A"5#Repro%'cir la 5i%a0

"i la iglesia est) sana, en alg?n momento se reproducir) y se consideracaractersticas cualitativas de la salud de una iglesia su K>eproduccin de nuevas *glesias

"eg?n el asesor de la *glesia >oberth +ogan diferencia cuatro fases en el proceso desurgimiento de una iglesia

+a fase de reproduccin +a de concepcin Cuclear De fundacin

LOS 8 PRINCIPIOS BI*TICOS O TECNOCRATICOS

Inter%epen%encia0/ienen %ue ver con el modo como est)n integradas las partes individuales y esta esimportante y fundamental para el crecimiento de la *glesia

M'ltiplicaci(nEste principio es de gran efectividad en el crecimiento en la iglesia, tanto en la calidadeclesi)stica o en la multiplicacin de c lulas y se aplica en efectos inmensos ya %ue elfruto definitivo de una congregacin, no es un nuevo grupo, sino una nueva iglesia, elfruto definitivo de un lder no es un sucesor, sino nuevos dirigentes, el fruto definitivo deun evangelista no es una conversin sino nuevos evangelistas y uno de los mejoresejemplos el mismo es?s ya %ue invirti en sus doces discpulos %ue a su vez deberan dehacer lo mismo

Trans3or$aci(n %e Ener"&aEste es uno de los principios de crecimiento de *glesias menos conocidos cuya aplicacinconsecuente podra afectar mucho m)s los cambios perdurables en iglesias zarandeadas por las crisis %ue algunos populares trucos ya %ue permiten %ue una persona reci nconvertida trabajen en la evangelizacin y muchas iglesias son recias a incluir a reci nconvertidos en ministerios evangelistcos por su manera el principio transformador lo vecomo una e-celente posibilidad


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E3ecto M9ltipleEste tiene repercusin en todas las )reas de la vida de la iglesia hasta en las finanzas unejemplo de ello un lder %ue no invierte energa para iniciar un programa de capacitacin%ue la iglesia ofrece por otro lado Antes bien el ejercicio de un lder consiste

precisamente en capacitar para la direccin +a energa aplicada una vez tiene un usom?ltiple, %ue beneficia al reclutamiento de nuevos lderes

Si$biosisonsiste en la convivencia de distintas especies %ue se ayudan mutuamente en el sentido

cristiano de *glesias %ue es autentico drama de la unidad de muchos cristianosEl juego simbitico consiste %ue en vez de propagar una Kimagen de unidadL se

haga m)s bien de servicio, distintos dones, tipos de personalidad todo para beneficiarsemutuamente

F'ncionali%a%as)ndonos en el principio creacionista %ue tiene vida en la creacin divina se caracteriza por llevar KfrutosL de alguna manea, en el marco del desarrollo natural de la iglesia,hacemos una pregunta respecto a los frutos de dos niveles 8or un lado referente a lacalidad, por otro lado referente a la cantidad


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&I&LI!/RAF0ACHAJER Teolo&8a sis#e%

guia teologia iii

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