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1 Soñando con el Reencuentro Dinámicas y recursos didácticos SÁHARA OCCIDENTAL SÁHARA OCCIDENTAL

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Soñando con el Reencuentro

Dinámicas y recursos didácticos

SÁHARAOCCIDENTAL

SÁHARAOCCIDENTAL

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INTRODUCCIÓN

Hubo un tiempo en que no existían fronteras para las personas hasta que, aalguien en algún lugar se le ocurrió la idea de implantar el siguiente principio: “estatierra es mía”.

“El mundo estuvo perdíodesde que hubo alguien que dijo:

esto es tuyo y esto es mío”

Más tarde, otros quisieron superarle e impusieron otro principio aún másextenso: “tu tierra es mía”, y allí donde algunos pueblos vivían según su cultura,se vieron sometidos a una colonización que les obligó a aceptar las condicionesde otros, supeditarse a sus intereses y doblegarse a sus políticas.

“El mundo estuvo más perdíodesde que hubo alguien que dijo:lo mío es mío y lo tuyo es mío”

Este cuento bien puede referirse a todos los pueblos colonizados y sometidosa los intereses de otros, circunstancia que, desgraciadamente, se ha repetido endemasiadas ocasiones a lo largo de la Historia. En particular, vamos a referirnosal Pueblo Saharaui.

¿Qué harías tu, si un extraño entrara en tu casa para administrarte? ¿qué debehacer un pueblo cuando otro le invade y somete? ¿doblegarse…o luchar?:

En el caso del Pueblo Saharaui, la respuesta es la República Árabe SaharauiDemocrática (RASD). Su legítima pretensión es el deseo de la autodeterminación. La política colonizadora que practicó España con los territorios y el Pueblo Saharauiy la posterior y vergonzosa salida entregándolos a manos del Gobierno de Marruecosson la causa.

La situación por la que atraviesa actualmente el Pueblo Saharaui es dramática,si consideramos la dureza de las condiciones de vida en la que se encuentra desde1975, y admirable si valoramos la dignidad con la que este Pueblo resiste parano doblegarse a las imposiciones que las políticas colonizadoras le imponen.

El reconocimiento internacional de la irregular situación del Pueblo Saharauiqueda avalado por la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del SáharaOccidental (MINURSO).La implicación española es incuestionable por razones históricas de proximidady por la toma de posiciones que algunos sectores sociales han adoptado frente alas incompetencias políticas.

Estos materiales pretenden ser una modesta aportación desde ASPA para lainformación y el debate orientados a ámbitos de educación formal y no formal,mediante su inserción en las áreas transversales, a través de talleres de formacióno simplemente mediante la realización puntual de alguna de las actividades quese proponen.

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1.- EL PUZLE AFRICANO

OBJETIVOS

· Conocer y valorar el significado de la división territorial de la mitad Norte deÁfrica.

· Situar sus países en el contexto geográfico.

· Fomentar actitudes de sensibilización frente a decisiones de irracionalidadcon el medio: las artificiales fronteras del colonialismo decimonónico.

ACTIVIDADES

Los participantes se organizarán en pequeños grupos de trabajo de entrecinco y seis personas, a uno de ellos le llamaremos el grupo informativo.

1ª Utilizando el perfil del mapa mudo del Norte de África [D1] se pide a losgrupos:Que dividan ese territorio entre 27 países [D2] y le pongan nombre.Que expliquen las razones por las que han hecho esas divisiones.

2ª La actividad del grupo informativo será diferente, consiste en leer los textossobre el proceso de colonización [D3] de África y valorar la división territorialdel mapa que se les adjunta con los nombres y las fronteras de los países[D4].

3ª Puesta en común:

Cada grupo comentará a los demás sus divisiones y explicará los criteriosque han utilizado para hacerlas.

El grupo informativo expondrá las divisiones reales y un breve resumen delmomento histórico en que se producen esas divisiones.

4ª Debate final para sacar conclusiones sobre el tema.

5ª Como actividad de ampliación se propone que cada participante haga unaficha resumen de uno de los 27 países que integran la zona tratada.

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[D1]

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Argelia

Benin

Burkina Faso

Camerún

Costa de Marfil

Chad

Djibuti

Etiopía

Egipto

Gambia

Ghana

Guinea

Guinea Bissau

Liberia

Libia

Malí

Marruecos

Mauritania

Níger

Nigeria

R.Centroafricana

Sáhara Occidental

Senegal

Sierra Leona

Sudán

Togo

Tunicia

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[D3]EL REPARTO DEL MUNDO:

LA EXPANSIÓN EUROPEA EN ASIA Y AFRICAA lo largo del siglo XIX se produjo una expansión europea que culmina en

la década de los ochenta con un intento de reparto de los continentes que estabansiendo colonizados. La delimitación de los territorios se hace desde los paísescolonizadores europeos. Para trazar las fronteras se celebran congresos o se hacenpactos entre las naciones implicadas. La actividad diplomática adquiere unprotagonismo con ello. El Congreso de Berlín de 1884, marca el inicio de la faseimperialista. A partir de entonces no sólo se reparten los continentes con granrapidez sino que además entran en escena otros países europeos como Bélgica,Alemania e Italia, que hasta entonces no poseían territorios coloniales. Se producede esta forma una carrera imperialista que tiene como consecuencias el reparto deÁfrica y el Pacífico a finales de los noventa y el sometimiento progresivo del sudesteasiático. Desde entonces, las potencias imperialistas europeas se dedican a una ocupaciónsistemática de los territorios que quedan dentro de sus áreas de influencia.

LA COLONIZACION DE ÁFRICA

En la historia de la ocupación de África se pueden distinguir dos períodos:hasta 1884, y a partir de esa fecha con el Congreso de Berlín.

1.-La ocupación europea de África hasta 1884.Los intereses europeos en África se encauzaban hacia un comercio que se

había basado en la explotación de factorías costeras. Pero desde que a mediadosde siglo se generalizaron las leyes en contra de la esclavitud, dicho comercio perdióuno de sus principales alicientes. Normalmente, ni exploradores ni misionerosbuscaban la conquista de tales territorios. Las zonas de clima y vegetación favorablesa los europeos eran muy escasas y las de la costa mediterránea, que eran las másimportantes, se encontraban dentro del Imperio Turco. En resumen, la ocupacióneuropea se limitó a las zonas costeras de valor estratégico o comercial y próximoa las desembocaduras de los principales ríos.

2.-El Congreso de Berlín y la posterior ocupación de África.En noviembre de 1884 se inicia en Berlín un Congreso que reúne a

representantes de 12 naciones europeas, Estados Unidos y Turquía. La razón quese da para justificar ese Congreso fue la de dar una solución a algunos problemasderivados de la expansión por África. En concreto, el hecho de que el Congo seviera como un dominio personal de Leopoldo II existiendo pretensiones francesas,o las tensiones franco-inglesas por el control de Egipto. En el trasfondo estaba lapolítica de Bismark: que busca el fortalecimiento del naciente Reich (en los mesesanteriores los alemanes se habían anexionado diversos territorios) y su deseo deintervenir en la política colonial franco-británica.

El Congreso se limitó al reparto de África: se reconoció el protectorado alemán,del dominio del Congo por parte de Leopoldo II, y se dejó una zona norte deinfluencia francesa. El punto más importante era el reconocimiento de que el controlcostero implicaba una ocupación efectiva, ello dio un gran impulso a la expansióncolonial puesto que las potencias europeas iniciaron una auténtica carrera desdelas zonas costeras hacia el interior con el fin de ocupar el mayor número deterritorios. En 1890 África se encontraba prácticamente repartida.

España obtuvo en el Congreso de Berlín, el territorio de Río de Oro (antiguoSáhara español), sobre el que estableció un protectorado en 1885. Después dela Conferencia de Algeciras, España iniciaría, al igual que Francia, la ocupación de la zona norte de Marruecos.

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RESOLUCIONES DEL CONGRESO DE BERLÍN (1885)

“En nombre de Dios Todopoderoso Su Majestad el Rey de España; su Majestadel Emperador de Alemania, Rey de Prusia; Su Majestad el Emperador de Austria,Rey de Bohemia, etcétera...Deseando concertar de común acuerdo las condiciones más favorables al desarrollodel comercio y de la civilización en ciertas regiones de África, y asegurar a todoslos pueblos la ventaja de la libre navegación en los dos principales ríos africanosque desembocan en el Océano Atlántico; deseando también evitar las desavenenciasy cuestiones que más adelante pudieran suscitarse por las nuevas tomas deposesión en la costa de África, y atendiendo, además, a la manera de aumentarel bienestar moral y materia/ de las poblaciones indígenas, han resuelto en vistade la invitación que les ha dirigido el Gobierno Imperial de Alemania, de acuerdocon el Gobierno de la República Francesa, reunir con este objeto una Conferenciaen Berlín, y han nombrado sus plenipotenciarios...

Los cuales, provistos de plenos poderes, que se han hallado en buena ydebida forma, han discutido y adoptado, sucesivamente:

1ºUna Declaración relativa a la libertad de comercio en la cuenca de Congo,sus embocaduras y países circunvecinos, con ciertas disposicionesconcernientes a ella.

2ºUna Declaración referente a la trata de esclavos y a las operaciones que portierra o por mar proporcionan esclavos para la trata

3ºUna Declaración relativa a la neutralidad de los territorios comprendidos enla cuenca convencional del Congo.

4º Un Acta de navegación del Congo, que, teniendo en cuenta las circunstanciaslocales, extienda a aquel riño a sus afluentes y a las aguas que se les asimilan...la libre navegación de las vías de aguas navegables que separan o atraviesanvarios Estados, y que después se han convenido en aplicar a otros ríos deEuropa y América, y principalmente al Danubio, con las modificacionesestipuladas en los Tratados de París de 1856, de Berlín de 1878 y de Londresde 1871 y 1883.

5º Un Acta de navegación del Níger...

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6º Una Declaración estableciendo en las relaciones internacionales reglasuniformes respecto a las ocupaciones que en adelante puedan verificarse enlas costas del continente africano.

Y habiendo creído que estos diversos documentos podrían coordinarseútilmente en un solo protocolo, los han reunido en un Acta general (...).CAPITULO VI

Declaración relativa a las formalidades esenciales que habrán de llenarsepara que se consideren efectivas las nuevas ocupaciones en las costas del continenteAfricano (1)

Art. XXXIV. La potencia que en adelante tome posesión de un territorio en lascostas del continente africano, situado fuera de sus posesiones actuales o que nohabiéndolas tenido antes las adquiera más delante, así como la potencia queasuma un protectorado, remitirá adjunta al Acta respectiva una notificación dirigidaa las demás potencias signatarias de la actual, a fin de que, si ha lugar a ello,puedan hacer valer sus reclamaciones (2).

Art. XXXV. Laspotencias signatariasde este Acta recono-cen la obligación demantener, en losterritorios que ocu-pen en la costa delcontinente africano,la autoridad compe-tente para hacerrespetar los derechosadquiridos y, en casonecesario, la libertadde comercio y det ráns i to en l ascondiciones que sehubieren estipulado.”

Acta General de laConferencia de Berlín parafavorecer el desarrollo delc o m e r c i o y d e l acivilización en ciertasregiones de África, yasegurar a todos losp u e b l o s l a l i b r enavegad6n del Congo ydel Níger, 26 de febrerode 1885. En J. M. CorderoTorres: Textos básicos deÁfrica, IEP, Madrid, 1962,I, Págs. 91-94 y 117-118.

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BLANCA

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2.-LA GENTE

OBJETIVOS

· Plantear la aceptación de las diferencias entre los pueblos como un valor.

· Informar sobre la unidad y riqueza del pueblo saharaui.

· Fomentar la creatividad.

ACTIVIDADES

1ª Aportamos una hoja con diez personajes [D1] y una ficha cuestionario [D2](se adjuntan a continuación). Cada participante rellenará de forma personalla ficha cuestionario referida a cada uno de los personajes.

2ª En pequeños grupos de trabajo y utilizando la ficha anterior se pide a cadagrupo que cuente un cuento en el que intervengan dichos personajes.

3ª Cada grupo narra a los demás su cuento.

4ª El coordinador de la actividad aclarará que entre todos los personajes hay unhombre (nº 6) y una mujer (nº 3) saharaui y les hablará al grupo sobre algunascaracterísticas de este pueblo que se resumen en el texto: LA SOCIEDADSAHARAUI [D3]

5ª Como actividad de ampliación se sugiere:

· Mostrar la localización de las tribus más importantes del Sáhara [D4].

· Comparar la estructura social del Sáhara precolonial con la organizaciónsocial en ámbitos occidentales por ejemplo, la sociedad estamental medievaly moderna, la sociedad de clases contemporánea y las sociedades en losámbitos neoliberales (carácter piramidal, jerarquía de poder, grupos marginalesy la creciente división social en función de los criterios individualistas ycompetitivos del mundo actual).

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PAÍS PROFESIÓN ¿QUÉ LE PREOCUPA MÁS?PERSONAJE

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[D3]

LA SOCIEDAD SAHARAUILa sociedad Saharaui previa a la colonización era una sociedad jerárquica

organizada por criterios de creencias religiosa, las funciones que ocupaban susmiembros y la pertenencia a grupos raciales históricamente dominantes.

· El grupo dominante estaba formado por los árabes descendientes del profeta(arab), los guerreros (sorfa) y el grupo de intelectuales y religiosos (zuaia).

· Luego estaban la población ocupada en labores de pastoreo y pesca quedebían pagar tributos al grupo dominante.

· A continuación había un grupo compuesto por juglares y artesanas/os.·

Finalmente estaban los esclavos y libertos.

La organización política gira en torno al Consejo de los Cuarenta, este órganorepresenta a las yemaas (asambleas) de cada tribus, allí eran escuchado todos porigual con independencia de su rango o riqueza.

Actualmente aquella organización de la vida social ha desaparecido. En losactuales campamentos de la República Árabe Saharaui Democrática, se mantienela representación popular a través de la participación en los consejos populares,los municipios, las provincias o wilayas y finalmente en el Consejo Nacional.

[D4]

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3.-LOS RECURSOSOBJETIVOS

· Conocer las condiciones de la vida de un pueblo en el desierto.

· Resolver dilemas en situaciones extremas.

· Fomentar actitudes solidarias de cooperación y apoyo mutuo.

ACTIVIDADES

1ª Se pide a los participantes que intenten imaginar y redacten en un folio comoes la vida de un grupo nómada a lo largo de un día en torno a un oasis. Seles comenta la información que se adjunta en [D1]: Desierto, agua, jaima ycamello.

2ª Se forman pequeños grupos de trabajo y se enumeran. Los grupos connúmeros impares tomarán como referencia las condiciones [A] y los gruposcon números pares las condiciones [B].

[A] Este grupo de nómadas vive en un oasis a doce días de viaje de Bu-Craa disponen de un pozo del que toman el agua necesaria para vivir Estegrupo lo componen diez adultos además de niños y niñas. Tienen tresjaimas, siete cabras y tres camellos.

[B] Este grupo vive en un oasis a catorce días de Smara, dispone de unpozo del que toman el agua necesaria para vivir Este grupo lo componenocho adultos además de niños y niñas. Tienen dos jaimas, cinco cabrasy dos camellos.

Todos los grupos recibirán la información de [A] y [B]. Ahora se les expone elsiguiente dilema:

* Pertenecéis a un grupo [A] o [B],* Habéis pasado por un largo periodo de sequía porque se os han secado lospozos de donde tomáis el agua para vivir.* Habéis enviado emisarios tras una masa de nubes. A su retorno, los emisarioshan informado a sus respectivos grupos que la nube ha descargado aguaen un oasis distante a un día de marcha.* Ambos grupos trasladan el campamento y llegan a la vez, pero descubrenque sólo hay agua para que tomen durante una semana diez adultos, sóloun grupo de niños y niñas, cinco cabras y tres camellos.

Se les recuerda a los participantes la importancia del agua para sobrevivir enel desierto y se les pide que resuelvan la situación.

Acabaremos esta actividad con una puesta en común y debate sobre lasdiferentes soluciones y los acuerdos adoptados.

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DESIERTO, AGUA, JAIMA Y CAMELLO

Algunos rasgos del modo de vida en zonas desérticas, el caso del Sáhara Occidental:

· Superficie de 266.000 Km2.

· Escasas lluvias anuales (inferiores a 100 mm) y aridez extrema.

· Temperaturas extremas con máximas muy altas durante el día y mínimas bajasdurante la noche.

· La vegetación con arbustos distanciados, cactus y acacias espinosas (talha)y junto a los pozos (oasis) hay palmeras. Se practica una agricultura cerealícolamuy escasa y de subsistencia en las zonas litorales.

· Hay pequeños rebaños de cabras y camellos.

· En la costa hay abundante riqueza pesquera.

· Disponen de uno de los yacimientos de fosfatos tricálcico más importantesdel mundo en Bu-Craa.

· La población que no supera 1 habitante por Km2 es de origen árabe-berebercon alguna mezcla de raza negra. Su modo de vida es nómada.

· Hay que destacar la escasa disponibilidad de agua. Se persigue a las nubespara aprovechar sus descargas y a sus habitantes se les ha llamado los hijosde la nube.

· Su religión es musulmana.

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4.-DE LA COLONIZACIÓN AL REFERÉNDUM

OBJETIVOS

· Aproximación a la historia del pueblo saharaui.

· Contextualización del conflicto humano y territorial en que vive el pueblosaharaui.

· Simulación de una asamblea de las NU para poner fecha definitiva al referéndumpara la autodeterminación del Sáhara.

ACTIVIDADES

1ª Los participantes leerán:

· El documento: Texto resumen sobre la historia del pueblo saharaui. [D1]· Un cómic sobre la historia del pueblo saharaui. R. L´Hôtellerie Tfarrah.

El Sáhara desde aquí. Ayuntamiento de Sabiñánigo, Huesca 1999 [páginas43 a 53].

2ª Se organizarán cuatro grupos:

1. Representantes de Iberia2. Representantes de Moroc3. Los hijos de la nube4. Representantes de las NU

Se les aporta a cada grupo:Texto: El conflicto por la autonomía [D2]Un croquis de situación [D3]

3ª Se le pide a los componentes de cada grupo que asuman los roles quedeben representar.

4ªSe procede a simular una asamblea de las NU cuyo orden del día es:Poner fecha al referéndum.

5ª Como actividad final los grupos pueden recurrir a la búsqueda de noticias, artículos de prensa y/o indagar en las siguientes direcciones [D4] paracontrastar la situación simulada con la realidad.

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[D1]

RESUMEN DE LA HISTORIA DELSÁHARA OCCIDENTAL

La presencia humana en el Sáhara Occidental desde la prehistoria se constatapor las pinturas rupestres de Rekeiz, o el yacimiento de Sluguilla Lawaj. Hacia el1000 aC. los sanhaja, pueblo antecesor de los bereberes, emigraron desde el nortehasta ocupar todo el territorio y en el s.III d.C. los traslados de los bereberes enbusca de pastos delimitan una zona al norte de Draa de costumbres sedentariasy otra hacia el sur donde se practica un modo de vida nómada.

La conversión al Islam se inicia en el s. VIII y se consolida en el s. XI con lasinvasiones de los almorávides. Los Beni Hassan, pueblo árabe beduino procedentedel Yemen ocupan la zona y se fusionan a los sanhaja en el s. XIII. A partir de ahíel Sáhara Occidental quedó arabizado y es el antecedente del actual puebloSaharaui. Entre los siglos XIII y XVI, los habitantes del Sáhara Occidental se movíana través del desierto por rutas más o menos regulares y sin fronteras.

Hacia el s.XVII se crea un orden social que permanece hasta el s. XX: 1º Loschorfa son descendientes del Profeta. 2º Los arab son guerreros que viven en laszonas de pastos y los zuaia dedicados al estudio y a la meditación religiosa seestablecen en zonas de nomadeo. 3º Los znaga son tributarios de otros pueblosy se sitúan en la costa. 4º Los haratin, son negros, esclavos y libertos. Con esadistribución el territorio queda en equilibrio y cada tribu se establece como unpequeño estado.

La presencia española desde el s. XV se basó en la protección del archipiélagocanario. Hasta mediados del siglo XIX, la tierra Saharaui estuvo libre de la ocupaciónextranjera. En la conferencia de Berlín de 1884 las potencias europeas se repartenÁfrica. Las fronteras que delimitan el actual territorio de Sáhara Occidental sedefinieron en los acuerdos que Francia y España llevaron a cabo entre 1900 y 1912.

En 1934, los notables de las tribus saharauis firman su sometimiento amistosoa los españoles, éstos llaman a la zona Sáhara Español y la declaran provinciaespañola en 1958.

Las NU proclamaron el derecho a la autodeterminación del Pueblo Saharauien 1965, e instó a España a que agilizara su descolonización. Los saharauis semanifestaron a favor de la independencia llegando a confrontaciones armadas conlos españoles, y crearon en 1973 el Congreso Constitutivo del Frente por la Liberaciónde Saguia el Hamra y Río de Oro, conocido como Frente Polisario.

En 1975 Marruecos inició su "Marcha verde" y Mauritania atacó por el sur. Lapoblación civil Saharaui se vio obligada a huir a la región argelina de Tinduf. Españahabía entregado el territorio de Sáhara Occidental a Marruecos y Mauritania, através de la firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid, sin contar con el PuebloSaharaui. El Frente Polisario inició acciones de resistencia contra las fuerzas deocupación y el 27 de febrero de 1976, tras la salida de los españoles, proclamala constitución de la República Árabe Saharaui Democrática.

La vida colonial y los campos de refugiados alteraron la estructura tribal dela sociedad tradicional. Las luchas contra España, Marruecos y Mauritania hicieronque se desarrollase un fuerte nacionalismo Saharaui y una identidad que les hallevado a configurar un nivel nacional más que tribal.

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[D2]

EL CONFLICTO POR LA INDEPENDENCIA

1º Iberia invadió la tierra de los Hijos de la Nube y la consideró su posesión sincontar con ellos.

2º Tras un largo periodo de tiempo, las NU dijeron que los Hijos de la Nubedebían celebrar un referéndum para concretar su autonomía. Entonces Iberiacomenzó a hacer un censo de los Hijos de la nube… pero no celebró elreferéndum.

3º Iberia a espaldas de los Hijos de la Nube entregó sus tierras a Moroc y a otropaís vecino a cambio de pesca y fosfatos.

4º Los Hijos de la Nube organizaron el Frente Polisario que era un grupo deresistencia contra la dominación colonial de Iberia.

5º Un buen día los de Moroc presionaron a los de Iberia con una “marcha verde”.Entonces los de Iberia se marcharon a su país y dejaron que los de Morocinvarieran la tierra de los Hijos e la Nube.

6º Muchos Hijos de la Nube en vez de entregarse a Moroc huyeron hacia lasfronteras e instalaron sus campamentos en el desierto.

7º En esos campamentos vivieron durante muchos años y crearon la RASD yorganizaron un gobierno en el exilio. Aunque las condiciones de vida eranmuy duras, procuraron vivir con dignidad y lucharon por la celebración de unreferéndum que les permitiera demostrar que ellos los Hijos de la Nubedeseaban disponer libremente de su territorio y gobernarse ellos mismos.

8º Los de Moroc decían que ellos también eran los dueños de los territorios delos Hijos de la Nube y procuraron retrasar al máximo la celebración delreferéndum.

9º Los de Moroc querían que en el censo necesario para determinar quien puedevotar, el nº de los morocíes presentes en la tierra de los hijos de la nube fuesecada vez mayor.

10º Los sucesivos gobiernos de Iberia nunca se implicaron en la defensa de losintereses de los hijos e la nube.

11º Las NU nunca tomaban decisiones definitivas para acelerar el proceso.

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[D3]

[D4]Algunas direcciones de Internet para buscar información sobre la Historia del Pueblo

SaharauiAFROL: Agencia de noticias africanas. Resumen de la Historia del Sáhara

http://www.afrol.com/es/especiales/13397Incluye datos diversos sobre el Sáhara. Uno de Historia

http://www.ikuska.com/Africa/Paises/Sáhara.htmPagina de un particular con datos de Historia

http://www.mgar.net/africa/sah_his.htmOrganización política de la RASD

http://www.nodo50.org/aapscyl/historia/organizacion_rasd.htm#politicaEl largo camino jurídico y político hacia el “plan Baker II” Carlos Ruiz Miguel

(10/10/2003)http://www.realinstitutoelcano.org/documentos/74.asp#_ftnref32

Web del museo nacional del pueblo Saharauihttp://www.udg.es/ipac/Sáhara/museu/cast/mnpsppspa.html

Muro en el Sáharahttp://www.spsrasd.info/sps-s270104murhonte.htmlhttp://www.murominasSáhara.8m.com/

MINURSOhttp://www.un.org/spanish/Depts/dpko/minurso/index.htmlhttp://www.un.org/Depts/dpko/missions/minurso/index.html

Escucha el Himno de la RASDhttp://web.jet.es/rasd/himno.htm

Referéndumhttp://213.4.130.98/web/Sáhara/web/webcast/presentesp.htm

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5.-CAMPAMENTOS ¿AYUDA OCOOPERACIÓN?

OBJETIVOS

· Sensibilizar a los participantes con la causa del pueblo saharaui.

· Dar a conocer las campañas de cooperación con el pueblo Saharaui.

· Invitar a los participantes a implicarse en alguna de esas campañas.

ACTIVIDADES

1ª Lectura del cómic de Luis Pernía: "Saharaui" [D1]

2ª A partir de actuaciones como:

· Caravana por la paz.

· Programa de vacaciones en paz.

· Visita a los campamentos de refugiados.

· Y de la visita a algunas páginas de Asociaciones de Amistad/solidaridadcon el pueblo Saharaui [D2]

Realización de un póster que sirva como sensibilización de la causa del pueblosaharaui.

3ª Ese póster puede ser expuesto en los centros donde se realice este taller.

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ALGUNAS ASOCIACIONES DE AMIGOSDEL PUEBLOS SAHARAUI

Albacetehttp://perso.wanadoo.es/humbertomario.liotti/

Alhaurin de la Torrehttp://www.alhaurin.com/Saharaui/index.htm

Álava. SARIOhttp://web.jet.es/rasd/

Aragónhttp://www.umdraiga.com/

Asturiashttp://club.telepolis.com/aasast/

Ávilahttp://www.Sáharavila.galeon.com/

Baleareshttp://Sáharabalears.org/

Bejarhttp://www.i-bejar.com/ampusabe/

Canariashttp://www.elguanche.net/Sáhara/

Cantabria por el Sáharahttp://www.nodo50.org/labarored/interpueblos/Sáhara/

Cartagenahttp://humano.ya.com/ctporSáhara/

Cádizhttp://www.amalesperanza.org/

Castellónhttp://www.stalker.es/empresas/smara/index.html

Cataluñahttp://www.Sáhara-acaps.org/

Ciudad Realhttp://talha.en.eresmas.com/

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Granadahttp://www.arrakis.es/~Sáharagr/

Jaénhttp://www.amigosdelSáhara.net/

Madridhttp://www.nodo50.org/Sáharamad/

Málagahttp://usuarios.lycos.es/amaps/index.htm

Puertollanohttp://www.gratisweb.com/Saharauis/

Sevillahttp://www.nodo50.org/Sáhara/

Tres Cantoshttp://www.Sáharastc.org/

Pais Valenciàhttp://www.ua.es/personal/ferran.isabel/Sáhara.htm

Valladolidhttp://www.Sáharavalladolid.es.vg/

Valle de Lacianahttp://www.fortunecity.es/sopa/luciernagas/275/asociacion.html

Villenahttp://www.arrakis.es/~angelgm/

CONTACTOS Y ENLACEShttp://www.diplomaticnet.com/es/act/act52.htmlhttp://www.lasonet.com/enlaces.htmhttp://www.lasonet.com/repSaharaui.phphttp://www.lasonet.com/Sáhara/enlaces.htmhttp://www.ub.es/solidaritat/observatori/esp/Sáhara/civicos/catalana.htm#anchor4http://www.nodo50.org/aapscyl/links/links.htmhttp://poliforma.org/Sáharasincables/enlaces/index.htmlhttp://www.uv.es/~martinja/sa/n2/aso.html

LISTADO DE ASOCIACIONES EN ESPAÑAhttp://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10066PPESII1/S144135/P143300NN1/INDEX.HTML

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6.-CONFLICTO-SOLUCIONES

OBJETIVOS

· Aproximación a las diferentes soluciones del conflicto saharaui.

· Tomar conciencia de los argumentos del pueblo saharaui y marroquí.

· Promover actitudes positivas y pacíficas favorables a la causa del pueblosaharaui.

ACTIVIDADES

1ª Se formarán cuatro grupos y a cada uno de ellos le asignaremos unasolución diferente [D1]

2ª Dentro de cada grupo se nombrarán representantes:1º Uno, dos, tres... de la RASD2º Uno, dos, tres de Marruecos3º Uno, dos, tres de las NU4º Uno, dos tres observadores internacionales

3ª Fases:1ª Los representantes buscarán información para apoyar sus argumentos.

[D2].2ª Se realizan careos entre las partes para intentar llegar a acuerdos. Los

representantes deben asumir los roles más próximos a la realidad. Losrepresentantes de las NU deben mediar en el conflicto y los observadoressólo toman nota del proceso e intentan concretar las causas de losdesacuerdos en cada solución.

3ª Se hace una puesta en común de cada solución según las partes, losmediadores y el observador.

4ª Realización de murales donde se resuman las diferentes soluciones,argumentos, obstáculos y posibilidades.

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[D1]La colonización marroquí del Sáhara Occidental da por supuesta su propiedad

y obstruye el derecho a la independencia del Pueblo Saharaui. ¿Cuáles son lassoluciones a este conflicto?

1ª Referéndum de autodeterminación.Esta salida fue aprobada por las NU en 1991 pero se ha ido aplazando yestá bloqueada por la oposición de Marruecos.

2ª Autonomía del Sáhara bajo soberanía marroquí.Propuesta recogida en el Plan Baker. Los marroquíes piensan que seríacomo reconocer la independencia del Sáhara y el Frente Polisario cree quese produciría una palestinización del territorio.

3ª División del territorio en dos partes.El norte donde están las explotaciones de fosfatos bajo control de Marruecos.Y el sur con un importante banco pesquero para el Frente Polisario. Estasolución no satisface a ninguna parte

4ª ¿Retirar o prorrogar la MINURSO?Esta misión fue creada por las NU en 1991 con la esperanza de alcanzaruna solución negociada entre las partes y para mantener el alto el fuego.La Resolución 1675 del Consejo de Seguridad celebrada en abril de 2006,decide prorrogar el mandato de la MINURSO hasta el 31 de octubre de 2006¿y después...?

[D2]Asociación de familiares de presos y desaparecidos saharauis

http://www.afapredesa.org/

Situación de los derechos humanos en las zonas ocupadas por Marruecos ANIA.http://ania.eurosur.org/noticia.php3?id=13759

Asociación para la defensa del Sáhara occidental. ARSOhttp://www.arso.org/index.htm

Resoluciones de las NU sobre el Sáharahttp://www.arso.org/06-5-0.htm

Derechos Humanos en Marruecos y Sáhara Occidentalh t tp : / /www.derechos .org /human-r ights /mena/moro /esp.html

Página personal de Fernando Guijarro sobre el Sáharahttp://www.entender-Sáhara.com/

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29

Observatorio de conflictos. (Ver Sáhara Occidental, actualizado hasta 1999.Interesa apartado acuerdos de paz.

http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/observatorio.htm

Revista Futuro Saharauihttp://futuroSáhara.8m.com/espaniol.htm

Conflicto Sáharahttp://www.jornada.unam.mx/reportajes/2005/Sáhara/

Pagina de la RASDhttp://www.lasonet.com/repSaharaui.php

Mundo árabe. Ver Sáharaht tp: / /www.mundoarabe.org/Sáhara_occidenta l_especia l .htm

NU Sáharahttp://www.onu.org/paises/Sáhara.htm

Televisión de la RASD. Incluye videos. Por ejemplo en Histórico se puede veruno sobre el muro.

http://www.rasd-tv.com/

Sáhara Press- Archivos desde 2001 a 2006http://www.spsrasd.info/arch.html

Agencia de prensa de la RASDhttp://www.spsrasd.info/index.html

Prensa Sáharahttp://www.ub.es/solidaritat/observatori/esp/Sáhara/prensa2.htm

Libertad de prensa empeora en 2004ht tp: / /us in fo.s ta te .gov /esp/Archive /2005/May/05-16235.html

Sáhara librehttp://web.jet.es/rasd/

ENLACEShttp://www.afrol.com/es/Enlaces/paises/enlaces_Sáhara_occidental.htmhttp://www.diplomaticnet.com/es/act/act52.htmlhttp://www.lasonet.com/enlaces.htmhttp://www.lasonet.com/repSaharaui.phphttp://www.lasonet.com/Sáhara/enlaces.htmhttp://www.ub.es/solidaritat/observatori/esp/Sáhara/civicos/catalana.htm#anchor4http://www.nodo50.org/aapscyl/links/links.htmhttp://poliforma.org/Sáharasincables/enlaces/index.htmlhttp://www.uv.es/~martinja/sa/n2/aso.html

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7.-CULTURA

OBJETIVOS

· Aproximación a la cultura saharaui.

· Visitar diversas páginas con información sobre su cultura.

· Valorar algunas peculiaridades propias de la cultura Saharaui

ACTIVIDADES

1ª ¿Te gustan los idiomas? entra en:http://www.arrakis.es/~srn/hassanie.html

¿Cómo diríamos en hassanía...?Hola soy tu amigo ¿has hecho un buen viaje?

2ª ¿Te gusta la poesía? entra en:http://www.ariadna-rc.com/numero25/Sáhara/Sáhara.htm

Busca, selecciona un poema de alguno de los siguientes poetas saharauis:MOHAMED SALEM ABDELFATAH (EBNU)CHEJDAH MAMUDALI SALEM ISELMULUALI LEHSANLIMAM BOICHAMOHAMED SIDATIMOHAMED ALI ALI SALEM

Cópialo y léelo en el grupo

3ª ¿Te gusta la música? entra en:http://www.lasonet.com/repSaharaui.php

Selecciona y escucha algunas cancionesDe: Mariem HassanY de: mujeres saharauis

4ª ¿Te gusta la economía? entra en:http://biblioteca.udg.es/fl/Sáhara/mnpsppspa.html

Accede al apartado Cultura Tradicional y lee los siguientes plafones:Economía tradicionalComercioLos artesanosLa artesanía

Selecciona una característica, una idea, una frase... de cada uno de ellos

5ª ¿Te gusta la fotografía? entra en:http://www.futuroSáhara.8m.com/terocupados.htmhttp://www.futuroSáhara.8m.com/blanconegro.htmhttp://www.jornada.unam.mx/reportajes/2005/Sáhara/61/index.phphttp://www.lasonet.com/Sáhara/fotos.htm

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http://www.luisbonete.com/http://www.inicia.es/de/ferocio/geografia_historia/index_3.htm

Selecciona imágenes que puedan ilustrar las características de la actividadanterior

O bien:Selecciona imágenes -por ejemplo cinco o seis- para contar una historia

sobre el pueblo Saharaui

6ª ¿Te gusta la arqueología?, entra en:http://Sáhara-news.webcindario.com/

Puedes acceder a artículos relacionados con los siguientes yacimientosarqueológicos del Sáhara

RkeizAbrigo Grande del Uadi PequeñoLeyuad LeyuadUadi KentaSluguillaBluzeimat

Selecciona uno de ellos y te informas sobre sus características

7ª ¿Te gusta la democracia? entra en:http://www.umdraiga.com/publicaciones/constitucionRASD.htm

Aquí puedes ver la Constitución de la RASD¿Qué artículos te parecen de interés? -selecciona dos o tres-

8ª ¿Te gusta la Paz? entra en:http://www.un.org/spanish/Depts/dpko/minurso/index.html

Es la página de la MINURSO, nos interesa acceder a los siguientes apartadosAntecedentesMandatoHechos y CifrasDocumentos de las NUMapa (PDF)

Date una vuelta por ellos y evalúa la intervención de las NU en el Sáhara

9ª ¿Te gusta la Televisión? entra en:http://www.rasd-tv.com/

Presione en Skip Portada-Históricos-Muro de la Vergüenza-Ver¿Qué te parece el muro del Sáhara?

10ª ¿Te gusta la solidaridad? entra en:http://www.uv.es/~martinja/sa/n2/aso.htmlhttp://www.nodo50.org/aapscyl/links/links.htm

¿Cómo explicas que haya tantas asociaciones de apoyo al Pueblo Saharaui?

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8.- LITERATURA

OBJETIVOS

· Aproximarse a la literatura saharaui.

· Conocer la poesía de algunos de los poetas saharauis.

· Conocer tradiciones y costumbres a través de los cuentos.

ACTIVIDADES

Poesías:

1.- Lee en voz alta y con la entonación apropiada las poesías que se dan acontinuación.

2.- Comenta los sentimientos y emociones que te producen su lectura.

3.- Elige tres de ellas y haz un dibujo con lo que te sugiere.

Cuentos:

1.- Lee los cuentos presentados.

2.- ¿Qué destacarías en cada uno de ellos?

3.- ¿Crees que el honor sigue teniendo la misma consideración hoy en día enla sociedad en la que vives aquí?

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Este diluvio nuestro

Parece que las ratas no avisaronde que venía el diluvio.Parece que nadie las vio recoger su equipaje,irse hacia las altas colinas.¿La sabiduría de nuestros ancianosno pudo descifrar las señales?Y nadie preparó la barca,ni desempolvó las velas de su baúl.Y llegó el diluvio...y desmoronó la mitadde nuestro pellejo de barro.Y nos dejó pasmadoscon otra herida de guerra.

LIMAM BOICHA. Sáhara Occidental, 1972.Licenciado en Filología Hispánica

Vamos a despertarnos

Vamos a despertarnos del letargo de este sueñoque corroe nuestra memoria.Disparad vuestras carabinas de olivocontra las tempestades del olvido,que pretenden vaciar nuestros cofres,del dolor de las guerras,del suicidio del tiempo,de la esterilidad del alma.Mirad hacia el espejo de ayer para contemplarnuestro peor rostro;El de los escombros del amor en la ciudad ausente,El de los espejismos donde vaga nuestra infancia,El de la tempestad de lágrimas que ensució el rostro del cielo.Y recordad la ignominia de los pechos que amamantanLa voraz apetencia de la guerra.NO OLVIDAD, NO OLVIDAD

Luali Lehsan, Sahara Occidental, 1971, Licenciado en Filología

SELECCIÓN DE POEMAS DE POEMARIOPOR UN SÁHARA LIBRE

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Vientos de libertad

Vientos de libertad emprendensu intrépida marchaen éstos saharauis caminosdonde traidores y agresoressembraron exterminiofúnebres miradas,tueras donde floresy espectros de agonía.

Se oyeron estruendos,gemidos de dolor,duerme el díaen garras de hiena,el cielo llueve aceroy mi jaima es un torbellinode asustados rostrosque huyeron de la tierra,que vuelven a la patria,mientras el viento de la libertadlame los confines.

MOHAMED ALI ALI SALEM (El Aaiún, Sáhara Occidental 1958)

Voces

A todas las voces saharauis secuestradas, en tumbas y en cárceles;esas voces que, sin embargo, no sólo paredes revientan.Quizá pienses que tu voz no me llega,que el malvado siroco la raptaantes de llenar mis sentidos.Quizá sueñes que el eco es mudoel espejo ciego y los versosse acobardan.Se agolpan tus clones,y alborotados pugnanpor salir en blanco ynegro de mi garganta.A veces escupo,casi siempre embucho,ira, sangre,paz, tierra.Quisiera encadenartus manos a las mías,el techo oscuroabrir a las estrellas.Quisiera, los ojos,limpiar de rabia.Treinta voces,Treinta veces,repiten la historia,porque nadie pudo,nada puede domarlas voces que rozan el alma.

ZAHRA HASNAUI AHMED. “Generación de la Amistad”.

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Mi Mundo

Me detengoen las esquinas de la nostalgia

para ver desfilar a las serpientesque me envenenaron.

Me asomoa las venas de la noche

y veo todos los ojos tristesque me han mirado.

Miro a mi alrededory sólo veo reptiles

que se disputan el corazónde una muñeca de trapos.

Me miro por dentroy veo a un hombre

ahogarse en las hecesde un cuarto de siglo.

Luego me desnudoy salgo a tomar café,

a amar a la nocheen la soledad de un cementerio.

Si un día me preguntas

Si un día me preguntasy no te digo nada,será porque me fui

tras la sombra del olvido,será porque me he perdido

tras las huellasde una noche desvelada,será porque madrugué

huyéndole al polvoque envenena mis pasos,será porque me marchéa cazar en la oscuridadde una cordillera lejana,

será porque le crecieron alasa la sonrisa,

a los ojos que alumbran mi vida,y se perdieron allende

la inmensidad del universo,será porque ya tus senos

no cabalgan sobre mi llanuray como dos rosas se marchitaron

entre las hojas de una madrugada.

Si un día me preguntasy te respondo ausente la mirada,

será porque me fuimás allá de las riberas del tiempo,

donde se extravió la primaveray la intimidad

de las hojas secas del otoño.

Añoranzas

¿Qué felicidad puede haberdentro de estos muros

en estas interminables nochesde insomnio y desesperanza?

Todo quedó contigo,lejano e intangible

como aquella tarde de julio.

A veces visitola muralla que nos separa.

Intento recuperartantas oraciones perdidas

y pedirle a Diosque nos libre de las langostas.

MOHAMED SALEM ABDELFATAH ( EBNU )(Agmala, Sáhara Occidental, 1968)

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BAJO LA JAIMA, CUENTOS POPULARESDEL SÁHARA

Recopilación de Fernando Pinto Cebrián y Antonio Jiménez Trigueros.Ed. Miraguano Madrid 1996. Colección Libros de los Malos Tiempos

Páginas 66-67 y 144 - 147

OULD RAZGA Y EL SULTÁN

Ould Razga se había enamorado de la mujer del sultán y ambos se encontrabansecretamente. Pero, ¿cómo lo hacían?

Si el sultán estaba con ella, ésta ponía dos dátiles en un lugar concertado porlos amantes y cuando el sultán se marchaba, disponía uno para indicar que estabasola y que su amado tenía el amino libre.

Todo fue muy bien hasta que un día la mujer puso los dos dátiles para confirmarla presencia del marido, pero pasó por allí un pájaro y se comió uno de ellosdejando el otro. Ould Razga, viendo que sólo había un dátil, interpretó, como decostumbre, que el marido no estaba, así que entró en la habitación encontrándoseallí con el sultán que le miró de forma misteriosa.

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Al día siguiente el sultán ordenó el arresto inmediato del sospechoso. Sabiendodel peligro de su acción y las sanciones que le esperaban, Ould Razga fue a ver alhijo del sultán, hijo de su otra mujer, y le demandó buscar una solución rápida.

Los dos aparecieron juntos en la gran la donde el sultán esperaba impaciente.El hijo que llevaba un cachorro de león dijo:

- Su Majestad, hemos decidido Ould Razga y yo saber quién de nosotros esel más valiente. Yo, ataqué a un león y le robé su cría. Él, en cambio, penetro envuestro palacio, entró al dormitorio y luego salió sano y salvo.

Y el sultán respondió: “Ould Razga es el más valiente”, pero dirigiéndose aél le dijo: ”¡Qué no se vuelva a repetir más!”

Y fue así como el afortunado Ould Razga salvó su pellejo.

EL HONOR

El camello de un joven, extranjero en la ciudad, entró en un campo de trigoy devastó gran parte de la cosecha.

El rico propietario del campo, viendo la escena, tomó una piedra y se la tiróal camello, matándolo del golpe. La llegada providencial del joven, justo en elmomento en que su camello moría, le hizo sentir un gran disgusto. Tomó la piedracon la que habían matado a su animal y golpeó al viejo en la cabeza, que muriótambién.

Los hijos del viejo llevaron al asesino a presencia del Califa y marcaron la “día”que era el precio de la vida de su padre.

El joven debía pagar los daños en el campo, recibiría el precio de su camelloy la muerte por haber arrebatado una vida humana.

En cuanto a los hijos del difunto, debían pagar el precio del camello y recibirel precio por los daños en el campo, además de la sangre de su padre.

La sentencia era firme, pero antes fue tomada otra decisión. El joven demandóal Califa ser escuchado por última vez.

-Diga lo que tenga que decir –dijo el Califa.-Señor Califa, tengo conmigo un bien que no me pertenece, pues guardo

escondido el tesoro de unos huérfanos y sólo yo sé dónde se encuentra. Solicitode vuestra majestad que me permita tres días para poner todo en orden.

El Califa respondió:-Yo no os conozco, ni nadie aquí. Más si me avanzáis una garantía os podré

conceder esos tres días.

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El joven miró a su alrededor, a todos los presentes y a los miembros deljurado, y señaló con el dedo a un joven Cadí diciendo:

- Este señor es mi garantía, señor Califa.

El Califa le preguntó al joven Cadí:- ¿Conocéis a este hombre?- No -respondió éste.

-¿Aceptáis tomar esta responsabilidad?-Sí, señor Califa.

Los tres días le fueron concedidos al asesino. Dejó inmediatamente la ciudady marchó a un lugar que nadie supo.

Cuando se cumplieron los tres días, todo el mundo estaba presente en laplaza de la ejecución. El extranjero aún no se había aparecido, el joven Cadí fuepuesto en el lugar del otro y ya iba a ser ejecutado cuando un grito estridente llamóla atención de los presentes. El que había gritado señaló al horizonte con el dedoy dijo:

- Atended un momento, alguien viene por aquel camino y nos hace una señal.

El joven extranjero utilizaba su turbante como señal, lo movía bien alto ygritaba al mismo tiempo para hacerse entender corriendo a toda prisa.

El Califa dio la orden de esperar. Poco después el joven caía en medio de losasistentes, estaba muy fatigado y jadeaba como un perro. El Califa impresionadopor el coraje y la determinación del joven le hizo una pregunta:

-Si nadie os conocía y nadie sabía dónde estabais, ¿por qué habéis vuelto?

El joven respiró hondo y dijo:- He vuelto para pagar mis deudas, a Dios con mi vida y a ese joven que me

ha permitido resolver mis problemas. Jamás mi honor me perdonaría dejarlo moriren mi lugar,

El califa inquirió el joven Cadí:-¿Por qué aceptasteis esta pesada responsabilidad que habría acabado con

vuestra vida, por un hombre que hasta la presente desconocíais?

El joven Cadí respondió:- Al elegirme entre todos los presentes aquel día, mi honor no me permitió

rehusar su confianza en mí, aunque no le conociera ni supiera dónde iba. No mehe arrepentido de mi decisión ni un solo instante. Reconozco su coraje y rectitud.

El hijo del viejo difunto se levantó y declaró delante de todo el mundo:-Perdono la sangre de mi padre a este hombre. Mi honor no me perite a mí

tampoco matar a un hombre de tal coraje y determinación.

El Califa también declaró que él pagaría la “día” en lugar del joven.Y todos abandonaron aquel lugar como viejos amigos y hermanos.

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9.- CINE: VÍDEO FORUM

OBJETIVOS

· Ilustrar el momento en que se produce la ocupación marroquí del SáharaOccidental.

· Comprender las circunstancias históricas que justifican el conflicto.

· Aproximación a la constitución de los campamentos de refugiados en Argelia.

ACTIVIDADES

1ª Previamente al visionado de la película aportamos a los participantes unCuestionario [D2] que les sirva de guía para el debate posterior.

2ª Visionado de la película: “Los baúles del retorno”. [D1]

3ª Puesta en común de las respuestas que se han dado a los cuestionarios

4ª A modo de sugerencia se aportan unas Orientaciones para el Debate [D3]que pueden ser consideradas por las personas que coordinen esta actividad.

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[D1]

Los Baúles del Retorno

Ficha Técnica:Duración: 1h 40mDirectora: María MiróGuión: Manuel Gutiérrez Aragón y María MiróReparto: Silvia Munt, Muley Ahmed Leczal, Paulina Gálvez, Ahmed Labbat,Mohamed Ba- Alí, Jalifa Sidi-Azman y el pueblo Saharaui en el exilio...

Argumento:Mariam, estudiante de medicina en París, recibe carta de su familia de Villa

Cisneros en el Sáhara Occidental -corre el año 1975- para anunciarle la boda desu hermana Fatma.

Cuando llega a su país, las cosas están delicadas. Se rumorea que el gobiernoespañol va a abandonar la colonia en manos de Marruecos. Los acontecimientosse precipitan y, efectivamente, de la noche a la mañana el Sáhara deja de sercolonia española para convertirse en tierra ocupada por Marruecos y Mauritania.Mariam junto a su familia se ve obligada a huir a Argelia como tantas otras mujeres,ancianos y niños, huyendo de los bombardeos y el acoso del ejército marroquí.El asentamiento del pueblo Saharaui en la zona más dura del desierto argelinosupone la pérdida de muchas vidas humanas y el sufrimiento de mucha gente.Hasta que la intervención de la ONU favorece el alto el fuego y el reconocimientodel derecho a un referéndum para la población Saharaui.

La familia de Mariam, al igual que todas las familias exiliadas, prepara losbaúles del retorno en el que guardan la llave de la casa que dejaron en el Sáhara.

[D2]

Cuestionario:

1. ¿Por qué dice Ahmed a Mariam que él ya lleva dos años luchando contrala ocupación del territorio del Sáhara, si acaba de producirse la invasión deMarruecos?

2. ¿Qué te parece la decisión de Mariam de quedarse junto a su familia yponerse a disposición de su gente, en lugar de volver a sus estudios en París?¿Crees que se han podido dar casos como éste en la realidad?

3. ¿Por qué a Mariam le asusta la posibilidad de casarse con Ahmed?

4. A pesar de haber sido una provincia más de España, que su gente llevase

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el carné de identidad español, que en sus escuelas se enseñe el español comosegunda lengua, después del hassanía, ¿crees que los sucesivos gobiernos españoleshan estado a la altura de estas circunstancias: cuando se abandonó el territorio enel año 75, ahora en la actualidad, etc.?

5. ¿A qué crees que se puede deber que la niña hable, casi de manera obsesivadel mar, de los peces, de la playa,...?

6. ¿Qué piensas de que tantos años después, el pueblo Saharaui en el exilioy los saharauis del Sáhara ocupado continúen esperando un referéndum que nollega?

7. ¿Qué opinión os merece el hecho de que el pueblo Saharaui en el exilio-unas 200.000 personas aproximandamente- tenga una organización política ysocial como la de un país cualquiera, aún dependiendo de la ayuda exterior?

8. ¿Qué piensas de que habiéndose reconocido a la República Árabe SaharauiDemocrática (R.A.S.D.) por parte de más de 80 países, el gobierno español aún nolo haya hecho?

[D3]

ORIENTACIONES PARA EL DEBATE

A continuación se dan algunas pistas que puedan resultar de interés parael debate.

SOBRE LA COLONIZACIÓN

Se puede destacar el hecho de que España fue una potencia colonizadora yque cuando Marruecos se apoderó del Sáhara, había ya una parte de la poblaciónsaharaui que luchaba contra la ocupación española, dirigida por el Frente Polisario.

SOBRE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL EN MATERIA DEFORMACIÓN DE JÓVENES.

Por otro lado, ha sido una constante realidad en el pueblo Saharaui el hechode que mucha de su gente ha salido fuera de los campamentos a estudiar, becadospor gobiernos -Cuba, Libia, Argelia…-o asociaciones amigas de la R.A.S.D -España,Francia, Italia,...-.. Una vez finalizados sus estudios, vuelven a los campamentos aponerse a disposición de su pueblo y trabajar allí. En los últimos tiempos, tras lossucesivos aplazamientos del referéndum, éstos jóvenes afrontan una realidad muyadversa debido a la dureza de la vida en el exilio y a la falta de recursos para que

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desarrollen su profesión y tengan una ocupación que satisfaga sus expectativas.Esta realidad comienza a preocupar a las autoridades.

SOBRE LA DESCOLONIZACIÓN.

Se puede recordar que España abandonó el Sáhara tras los Acuerdos Tripartitosde Madrid -en los que no se había tenido en cuenta la opinión del pueblo Saharaui-, de una manera bastante vergonzosa, en especial si se piensa desde el punto devista de un ejército colonizador que llevaba años ocupando aquel territorio concategoría de provincia española, y que tuvo que dejar que cada uno de sus puestosde vigilancia fuese ocupado por soldados marroquíes, amparados por la noche yabandonando a su suerte al pueblo saharaui, bastante apreciado por buena partede esos militares que llevaban años conviviendo con ellos.

SOBRE LA POSTURA DEL GOBIERNO ESPAÑOL

La postura del gobierno español es más que ambigua ante el problema.España no estuvo presente a lo largo del proceso de negociación del alto el fuegollevado a cabo en el año 1991. Y ante las trabas que puso primero el rey Hasan IIy después su heredero, para frenar la celebración del referéndum, el gobiernoespañol no ha hecho nada.

SOBRE LA SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAUI

En aspectos como es la ayuda humanitaria, el gobierno español no lleva unprograma de ayuda continuo dirigido a los campamentos. Es significativo queexistiendo un organismo como es el Instituto Cervantes creado para potenciar ladifusión del español en el mundo, la República Saharaui –que tiene el españolcomo segunda lengua oficial- no recibe ningún tipo de colaboración por parte dedicho organismo y, es curioso como en determinados momentos han tenido querecurrir a organizaciones suizas o alemanas para la edición de los libros de textoen español.

Conviene resaltar que no ocurre así cuando se trata de administracionesautonómicas, provinciales o locales que vienen impulsando y desarrollando diferentesproyectos de cooperación en diversos campos (educación, salud, abastecimiento,etc...). Además, mucha gente, a través de las Asociaciones de Amistad con el PuebloSaharaui, aporta su esfuerzo y su tiempo para trabajar allí donde sea necesario:en la recogida de alimentos y dinero para las caravanas, en el programa deVacaciones en Paz, en la sensibilización..., o visitando en los campamentos a lasniñas o niños que han tenido durante el verano y a sus familias, algo que suponeun interesante intercambio de conocimientos y crea importantes lazos entre dospueblos hermanos.

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10.-TEXTOS PARA UNA PRESENTACIÓN:EL PUEBLO SAHARAUI

OBJETIVOS

· Ilustrar mediante imágenes, aspectos de la cultura y el pueblo saharaui.

· Facilitar la comprensión de la interculturalidad.

· Promover actitudes de empatía.

ACTIVIDADES

1ª Aportamos a los participantes una selección de textos que ilustran laproyección de cada imagen.

2ª Proyectamos las imágenes con la audición de los textos y música saharaui.

3ª Finalmente haremos una puesta en común.

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TEXTOS QUE ILUSTRAN LAS IMÁGENES

1: LA R.A.S.D.

El 27 de Febrero de 1976 el pueblo saharaui proclama, a través del FRENTEPOLISARIO, la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). Más de 75 países enel mundo reconocen el Estado de la RASD.

2: AMANECER

Amanece. El nuevo día anuncia una nueva jornada en los campamentos. Laquietud de la noche se rompe con la luz. La actividad comienza y en la esperanzaun interrogante: ¿hasta cuándo?...

3: LOS CAMPAMENTOS

Están asentados, desde 1976, sobre territorio argelino, en la provincia deTindouf, en la frontera con el Sáhara. Se distribuyen en cuatro grandes núcleos depoblación, las wilayas o provincias: Aaiún, Smara, Auserdy Dajla. Cada wilaya laencabeza un wali (Gobernador), que dirige el Consejo Popular Provincial en el queestán representadas todas las dairas de forma igualitaria. Cada wilaya está divididaen seis o siete dairas (ayuntamientos). A su frente se halla un Consejo PopularLocal. La daira se subdivide a su vez en cuatro barrios numerados del 1 al 4.

4: JAIMAS

La población vive en tiendas de lona que constituye la vivienda familiar. Elsuelo esta cubierto por alfombras y esteras. Los colchones que se usan para dormir,se colocan durante el día a lo largo de la jaima y, cubiertos por las alfombras, seusan como asientos. Estos, las mantas y un juego de té son los únicos utensiliosde que disponen las familias en su jaima. Junto a cada tienda hay una construcciónde adobe con espacio para un dormitorio, un retrete y cocina.

5: NIÑA COMIENDO PAN

Yo viví en la baraja de patrias no nacidas,en colonias que aún no sabían nacer,con banderas inéditas que se ensangrentarían.Yo viví en el fogón de pueblos malheridoscomiendo el pan extraño con mi padecimiento.

6: MUJER SAHARAUI

Viste la Meljfa en diferentes colores o estampados. La tradicional es de colornegro y, tratada con Nila -un tinte que al contacto con la piel da al rostro y al cuerpoun tono azulado que embellece a la mujer-, se usa en fiestas y bodas.

7: HOMBRE SAHARAUI

El turbante negro es parte del atuendo tradicional del hombre. Le protege delsol, del siroco (viento del desierto) y de las tormentas de arena. El turbante cubre

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todo el rostro excepto los ojos que, profundos e impenetrables, observan y esperanlos acontecimientos.

8: NIÑAS/OS SAHARAUI

Los niñas/os y los ancianas/os son protegidos y respetados en la sociedadsaharaui. Son numerosos en los campamentos y constituyen el futuro de estepueblo en lucha, poseedor de una Historia contemporánea que los vinculaestrechamente a los españoles.

9: NACIMIENTO

Los niñas/os nacen en los campamentos de refugiados y no conocen otra cosaque el desierto, la guerra y la desolación. Muchos han perdido a sus madres, padres,caídos en la lucha contra el reino de Marruecos, y, quizás, ellos mismos sean laspróximas víctimas si no lo impedimos. ¿Cuándo les darán a estos niñas/os lo queles pertenece?

10: CLASE DE ESPAÑOL

El español es la segunda lengua oficial de la RASD (República Árabe SaharauiDemocrática) Los niños empiezan a estudiarlo en la primaria. La Educación esobligatoria y la escolarización es total en los campamentos. Hay varias escuelasen cada Wilaya, en algunas de ellas, las cajas de cartón sustituyen a mesas yestanterías y los niños deben dar las clases sentados en el suelo porque carecendel material más elemental.

11: ESCUELA "27 DE FEBRERO"

En los campamentos funciona una escuela de formación específicamente paramujeres adolescentes y adultas, por la que pasan entre 600 y 700 cada año y enla que reciben, además de una formación militar de base, estudios de puericultura,asistencia técnica sanitaria mecanografía, enfermería, talleres de artesanía, dealfombras, etc.

12: TEJIENDO ALFOMBRAS

Siguiendo la tradición, las mujeres tejen alfombras y tapices que usarán enlos campamentos. Una muestra de la producción se expone en ferias de artesaníatradicional, en las dairas y wilayas y también en el extranjero.

13: LA ARTESANIA

Aprovechando los materiales más precarios, los comités de artesanía tratande producir los objetos que precisa la población. Las protagonistas de dichoscomités son mayoritariamente mujeres debido a que la mayoría de los hombresson combatientes.

14: MILITAR SAHARAUI

El 85% de los hombres en los campamentos están en el ejército. El 15%restante trabaja en ocupaciones políticas o administrativas, fundamentales en el

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contacto con el exterior: con organismos, instituciones, asociaciones y ONGD quecolaboran y cooperan con el pueblo saharaui, ofreciéndoles apoyo para suorganización y subsistencia.

15-16: LA ORACION

La RASD es un estado árabe, socialista e islámico. El respeto es la base de lalibertad religiosa individual.

"Cada persona da cuenta de su propia conducta. El que haga un bien seencontrará con un bien y el que haga mal se encontrará con su obra. Respetamoslo que Dios nos ha enviado, nos ha escrito. Si alguien no sigue su ley, allá él."

17: EL PAPEL DE LA MUJER

"Ya no es la mujer un elemento que sólo sirve para cuidar a los hijos,para preparar la comida al marido. Hoy es un elemento fundamentalde esta Revolución. La mujer saharaui siempre ha gozado de una libertaddentro de la familia: respeto por parte de su esposo, por parte de sushermanos, de toda la familia. Esto queda como una característica dela tradición del pueblo saharaui."

18: EL TRABAJO

Es colectivo. No existe el dinero ni la propiedad privada. Lo más vital es cubrirlas necesidades básicas de cada familia y, para ello, se reparten equitativamentetodos los alimentos y productos que llegan a los campamentos a través de la ayudainternacional así como los que se producen en los propios campamentos.

19: LA COMIDA

La dieta en los campamentos saharauis es pobre. El arroz, las legumbres yel pan son la base alimenticia. La carne es escasa y la leche, de cabra o de camella,se reserva a los niños y ancianos. Buena parte de la comida que necesitan llega através de las "CARAVANAS POR LA PAZ" organizadas cada año. Son un medio seguroy directo de ayudar a los refugiados saharauis.

20: EL AGUA

Es un elemento escaso y muy valioso en los campamentos de refugiadossaharauis. Hay pozos y de ellos se extrae el agua necesaria para beber, cocinar olavar (corresponde unos 5 litros por persona y día). Contiene muchas sales lo queprovoca diarreas -sobre todo en los niños pequeños, especialmente en los 6 mesesde verano- o enfermedades renales en la población. En el desierto nunca lluevepero cuando lo hace, las nubes descargan toda su fuerza provocando inundacionescomo la producida en Octubre de 1994 que destruyó todo un campamento y algunasvidas, añadiendo mayor desolación a su sufrimiento.

21: LA SANIDAD

En los campamentos hay un dispensario médico en cada daira. Los médicosson saharauis formados en el extranjero gracias a las becas ofrecidas por diversos

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países (Cuba, España, Libia, Argelia...) Hay también un Hospital en cada provinciay uno Nacional que tiene más recursos humanos y de tratamiento. El concepto deHospital en el desierto no corresponde con nuestra realidad. Se trabaja con mediosmuy primarios y en circunstancias difíciles, agravadas por las condiciones específicasde una región árida, cálida y seca, que a menudo es barrida por fuertes tormentasde arena. Algunos médicos especialistas de distintos países visitan anualmente loscampamentos y colaboran realizando operaciones y diagnósticos o formando amédicos saharauis en su especialidad.

22: LA HUERTA

Las pocas huertas que hay en los campamentos son fruto de proyectos pilotorealizados por la cooperación internacional. Se cultiva poca variedad de verdurasy hortalizas -zanahorias, cebollas, patatas...- con dificultad y esfuerzo debido alterreno, al clima y al agua, rica en sales.

23: EL GANADO

Los saharauis vivían en perfecta armonía y en asombrosa adaptación a la vidahostil del desierto. Se dedicaban al intercambio comercial y al pastoreo de cabrasy camellos. Esta sigue siendo una actividad importante en los campamentos comofuente de producción -escasa- de carne y leche para su población.

24: EL RITO DEL TÉ

Es fundamental en la vida saharaui y en sus relaciones sociales. El mayorentretenimiento en los días festivos (jueves por la tarde y viernes) es el visitarse yen ello va implícito todo el ritual del té. Se toman tres: el primero es amargo comola vida, el segundo dulce como el amor y el tercero suave como la muerte.

25: LA ESPERA

Los Acuerdos de Paz, firmados en 1991, han sido violados repetidamente porel ejército de Marruecos, ante la pasividad de la ONU y de la comunidad internacional.Aún no se ha celebrado el referéndum y el pueblo Saharaui tiene claro que nuncarenunciará a su tierra. Los combatientes saharauis dicen que no podrán aguantarmás sin volver a la guerra. España debería abandonar su postura ambigua y decidirsea tomar parte activa en la solución del conflicto, para saldar así la deuda históricacon la antigua colonia del Sáhara Occidental.

26: LA FAMILIA

La familia extensa sigue siendo el eje de la sociedad saharaui. Los lazosconsanguíneos (de sangre) son la base de su estructura familiar. No importa quelos hermanos lo sean de padre, madre o de padre y madre La relación de afectoy parentesco no varía: son hermanos todos. Las nuevas mujeres de los padres olos nuevos maridos de las madres pasan a tener lazos de parentesco donde elaprecio y el respeto son manifiestos. La familia sigue siendo, junto a la lucha porla autodeterminación, lo más importante para los saharauis y ni el tiempo, -20años- ni la distancia pueden romper ese lazo inquebrantable.

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27: EL MATRIMONIO

"El Comité de Justicia se encarga de participar en las ceremonias de lasbodas, de orientar a los novios, de la importancia que tiene el formarun hogar y ayudar a los nuevos matrimonios a organizar su fiesta.Nosotros no tenemos dinero propio y las fiestas de la boda se hacencon ayuda del municipio..."

Tradicionalmente esta celebración duraba 7 días, en la época colonial seredujeron a 3 y actualmente, en los campamentos, se celebra solamente durante1 día, dadas sus condiciones. La boda la celebra un juez y los matrimonios sonmonogámicos. Existe el divorcio y tanto el hombre como la mujer pueden casarsevarias veces siempre que, previamente, se hayan divorciado del anterior cónyuge.

28: LA HOSPITALIDAD

Es una característica fundamental de la cultura saharaui. Comparten su casay sus escasas pertenencias con todo el que llega. No existe el concepto de espaciosprivados.

El visitante entra en la jaima y saluda: Aselam Aleikum.El té será servido de inmediato y, junto con la charla, puede durar horas.

29: EXILIO

Camión, Talha y hombre. Tres elementos reunidos de la realidad saharaui: laTalha, el árbol típico del desierto, el camión, producto de la técnica y el hombre,hijo de la tierra. Todos importantes en la nueva sociedad saharaui donde seentremezclan valores culturales tradicionales y modernos.

30: ATARDECER

Un día que se cierra, como las puertas de las jaimas antes del sueño... quizásmañana llegue el día de la libertad y puedan dejar atrás la muerte y el sufrimiento.

31: EL PUEBLO SAHARAUI

Perdón si cuando quiero contar mi vidaes tierra lo que cuento. Esta es la tierra.Crece en tu sangre y creces. Si se apagaen tu sangre, tú te apagas.

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11.-CUESTIONARIO PARA LA INFORMACIÓNDE LOS PANELES

OBJETIVOS

1º Aproximación a una información básica sobre: La Geografía, Historia,Cultura, Educación, Salud, Mujer y Religión.

2º Conocimiento de la situación relativa a: Los campos de refugiados, elconflicto y el derecho Internacional, las diferentes visiones del conflicto, los territorios ocupados y el papel de la prensa.

ACTIVIDADES

1ª Formación de parejas que buscarán información en los paneles pararesponder las preguntas que siguen a continuación.

2ª Se hará una puesta en común para responder entre todas/os, las preguntasmás destacadas o que hayan despertado más interés.

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CUESTIONARIO COMPLETO1. ¿Qué intereses originan las fronteras del Sáhara Occidental?

2. ¿Cuáles son las características de la agricultura y ganadería Saharaui?

3. ¿Cuáles son las riquezas mineras del Sáhara?

4. ¿En qué zonas se distribuye la población saharaui?

5. ¿Qué pueblo habitó el Sáhara en el 1000 aC?

6. ¿Qué pueblos ocuparon el territorio Saharaui hasta mediados del s.XIX?

7. ¿Cuándo se definen las fronteras del actual territorio del SáharaOccidental?

8. ¿Cuales fueron los principales sucesos protagonizados por Marruecos,Mauritania, España y el Pueblo Saharaui en 1975?

9. ¿A que se le llama “Cultura del Bidán”?

10. ¿Qué lengua hablan los saharauis?

11. ¿Cuáles son las vestimentas típicas de los hombres y las mujeres?

12.¿Cuáles son los instrumentos musicales típicos?

13.¿Alguna cantante Saharaui actual?

14.¿Nombres de los juegos tradicionales?

15.¿Por qué la educación en el Sáhara Occidental tiene graves problemas?

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16.¿Cuáles son las tres líneas de actuación del Ministerio de Educaciónde la RASD?

17.¿Cómo se considera la formación de las mujeres?

18.¿Cómo son los edificios escolares en los campamentos de refugiados?

19.¿Cuales son los programas básicos de los hospitales provincialesen los campos de refugiados?

20.¿Qué tipo de curso preventivo se realiza en los comités de Salud?

21.¿Qué especialidades médicas se trata en otros países?

22.¿Que es la Unión Nacional de Mujeres saharauis?

23.¿Enumera algunas actividades que las mujeres saharauis realizanen los campamentos de refugiados?

24.¿Cómo es la situación de las mujeres Saharaui en las zonas ocupadas?

25.¿Desde cuándo los nómadas Saharauis practican el Islam?

26.¿Cuántas interpretaciones del Islam aceptan los Saharauis?

27.¿Qué es zriba?

28.¿Qué religión practica la tolerancia?

29.¿Dónde están situados los campos de refugiados saharauis?

30.¿Cuál es la realidad en los campos de refugiados?

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31.¿Cuál es la esperanza de los saharauis?

32.¿Según el derecho internacional quién sigue siendo la potenciaadministradora del Sáhara?

33.¿Qué contemplaba el plan de paz de 1991?

34.¿Cuál es la función de la MINURSO y que hace Marruecos?

35.¿Cuando se constituyó la República Árabe Saharaui Democrática?

36.¿Qué reclama Marruecos?

37.¿Cuál es la posición de los gobiernos españoles y de la poblacióncivil española?

38.¿Cuál es la posición de Estados Unidos, Israel y los países europeos?

39.¿Qué son los territorios ocupados?

40.¿Cómo es la vida cotidiana en los territorios ocupados?

41.¿Qué hacen las Naciones Unidas en los territorios ocupados?

42.¿Qué fenómenos hacen posible que se conozca la situación de losterritorios ocupados desde los años 90?

43.¿Qué es el muro de la vergüenza hecho por Marruecos en el Sáhara?

44.¿Por qué las concesiones marroquíes hechas a las petrolerasestadounidenses y francesas vulneran el derecho internacional?

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CUESTIONARIO POR PANELES

Geografía1.- ¿Qué intereses originan las fronteras del Sáhara Occidental?2.- ¿Cuáles son las características de la agricultura y ganadería saharaui?3.- ¿Cuáles son las riquezas mineras del Sáhara?4.- ¿En qué zonas se distr ibuye la población saharaui?

Historia1.- ¿Qué pueblo habitó el Sáhara en el 1000 aC.?2.- ¿Qué pueblos ocuparon el territorio saharaui hasta mediados del s.XIX?3.- ¿Cuándo se definen las fronteras del actual territorio del SáharaOccidental?4.- ¿Cuales fueron los principales sucesos protagonizados por Marruecos,Mauritania, España y el Pueblo saharaui en 1975?

Cultura1.- ¿A que se le llama “Cultura del Bidán”?2.- ¿Qué lengua hablan los saharauis?3.- ¿Cuáles son las vestimentas típicas de los hombres y las mujeres?4.- ¿Cuáles son los instrumentos musicales típicos?5.- ¿Alguna cantante saharaui actual?6.- ¿Nombres de los juegos tradicionales?

Educación1.- ¿Por qué la educación en el Sáhara Occidental tiene graves problemas?2.- ¿Cuáles son las tres líneas de actuación del Ministerio de Educaciónde la RASD?3.- ¿Cómo se considera la formación de las mujeres?4.- ¿Cómo son los edificios escolares en los campamentos de refugiados?

Salud1.- ¿Cuales son los programas básicos de los hospitales provinciales enlos campos de refugiados?2.- ¿Qué tipo de curso preventivo se realiza en los comités de Salud?3.- ¿Qué especialidades médicas se trata en otros países?

Mujer1.- ¿Que es la Unión Nacional de Mujeres saharauis?2.- ¿Enumera algunas actividades que las mujeres saharauis realizan enlos campamentos de refugiados?3.- ¿Cómo es la situación de las mujeres saharaui en las zonas ocupadas?

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Religión1.- ¿Desde cuándo los nómadas saharauis practican el Islam?2.- ¿Cuántas interpretaciones del Islam aceptan los saharauis?3.- ¿Qué es zriba”4.- ¿Qué religión practica la tolerancia?

Campos de refugiados1.- ¿Dónde están situados los campos de refugiados saharauis?2.- ¿Cuál es la realidad en los campos de refugiados?3.- ¿Cuál es la esperanza de los saharauis?

Territorios ocupados1.- ¿Qué les sucedió a muchas y muchos saharauis cuando el ejércitoespañol abandonó el Sahara?2.- ¿Qué son los territorios o zonas ocupadas?3.- ¿Qué viene haciendo Marruecos desde 1991 en los territorios ocupados con colonos marroquíes ?4.- Qué recursos naturales de los Territorios Ocupados del Sahara vendeMarruecos como si fuesen suyos?

La lucha por la liberación1.- ¿Cómo ha sido la lucha durante los primeros años de ocupación y a

partir de 1999 con la llegada de Internet y los móviles?2.- ¿Cómo es la vida cotidiana en los Territorios Ocupados?3.- ¿Qué hacen las Naciones Unidas en los Territorios Ocupados?4.- ¿Qué denuncia hace a Marruecos organizaciones como Amnistía

Internacional?

Conflicto. Derecho Internacional1.- ¿Según el derecho internacional quién sigue siendo la potencia

administradora del Sahara?2.- ¿Qué contemplaba el plan de paz de 1991?3.- ¿Cuál es la función de la MINURSO y que hace Marruecos?4.- ¿En qué consiste el Plan Baker II?

Prensa1.- ¿Qué es el muro de la vergüenza hecho por Marruecos en el Sáhara?2.- ¿Por qué las concesiones marroquíes hechas a las petroleras

estadounidenses y francesas vulneran el derecho internacional?3.- ¿Qué se pretende con la presión sobre Marruecos para acabar con el

bloqueo sobre los medios de comunicación impuesto sobre los territoriosocupados del Sáhara Occidental?

4.- ¿Qué derechos humanos viola Marruecos en los territorios ocupados?

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12.- LOS HIJOS DE LAS NUBES(Textos para conocer un poco mejor al Pueblo Saharaui, para personas neolectorasen los Centros de Educación de Personas Adultas)

¿Qué es una personarefugiada?

Un ser al que arrancaron un día la raízde sus orígenes por la fuerza del terror ola mentira de las promesas incumplidaspor los poderosos.

Para los refugiados del mundo se creanterritorios inhumanos, donde habita elviento traicionero, el frío gélido o el hornode los grados insoportables.

Pachi Ibarrondo(periodista)

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¿Quién es el Pueblo Saharaui?

Es un pueblo que actualmente estárepartido. Una parte, más de 200.000personas, vive en los campamentos derefugiados cerca de Tinduf, en Argelia; yla otra está en el Sáhara Occidental,actualmente bajo la ocupación deMarruecos.

Este pueblo, sin embargo, tiene su lugaren el mapa, tiene su historia.

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Algo de su historia

El Sáhara Occidental es un país delNoroeste de África, tiene como fronteraspor el norte Marruecos, al este Argelia, alsur Mauritania y al oeste el OcéanoAtlántico –frente: Canarias-. Allí es dondeha vivido el pueblo saharaui desde hacemuchos siglos.

El pueblo saharaui está formado porgente de raza bereber y árabe.

Era un pueblo nómada y vivía delpastoreo de cabras y camellos –se lesconoce como “Hijos de la nube”, porquecaminaban detrás de la lluvia paraalimentar sus rebaños-, en los pequeñosoasis cultivaban la tierra

Su religión es la musulmana. Se sientenorgullosos de su cultura.

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España en el Sáhara

El Sáhara Occidental fue coloniaespañola hasta 1975. De allí los españolessacaron fosfatos, pescado y otras riquezas.

Los saharauis tenían nacionalidadespañola, pero querían ser dueños de supropia tierra.

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Marruecos y Mauritaniase apoderan del Sáhara.

El Gobierno de Marruecos, país vecinoque pretendía quedarse con el territoriosaharaui, organiza en Noviembre de 1975la llamada “Marcha Verde” e invade elSáhara con soldados y población civil.

En 1975 se firma un acuerdo en Madridpor el que Mauritania y Marruecos sereparten el Sáhara Occidental sin contarcon el pueblo saharaui. Españasimplemente se retira de la antiguacolonia, abandonando al pueblo saharaui

como si notuviese nin-guna respon-sabilidad.

Ese mismoaño, el enton-ces príncipeJuan Carlos vaal Sáhara en

visita oficial. También Felipe González vaa los campamentos de refugiados ypromete que cuando él gobierne apoyaráal pueblo saharaui para ser libre.

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La GuerraTras la Marcha Verde, comienza una

guerra en la que el pueblo saharaui sufrebombardeos de napalm por parte deMarruecos, son perseguidos y torturados.Se ven obligados a huir de sus casas y serefugian en el desierto argelino.

Otra parte de la población saharauiqueda en el Sáhara Occidental, que esinvadido por el Gobierno de Hassan II, reyde Marruecos.

Tras esta ocupación ilegal de Marruecosla población saharaui comienza una guerrapara defender su tierra, guerra que durahasta 1991.

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LAS N.U.En 1991 se firmó un Plan de Paz por el

que el pueblo saharaui podía celebrar unReferéndum controlado por las N. U.

España secomprometió atrabajar paraque se hicierae s e R e f e -réndum, perohasta la fecha

no se ha celebrado.

Fuerzas de las N.U. se reparten entrelos campamentos de refugiados y el Sáharaocupado, su presencia no detiene aMarruecos en la violación de los DerechosHumanos contra el pueblo saharaui eincluso miran para otro lado cuando estosucede. ¿Para qué están allí?

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El expolio de MarruecosM a r r u e c o se x t r a e d e lS á h a r a e lmejor pescadode la zona, yaque el bancosahariano depesca es elmás rico delAtlántico.

Marruecos extrae toneladas de pescado de aguasSaharauis, es decir, roba el pescado que debería serdel pueblo Saharaui.

Marruecos también vende el fosfato quesaca de las minas de Bucráa situada entreEl Aaiún y Smara.

Cinta que transporta el fosfatodesde las minas de Bucráahasta el puerto de El Aaiún.

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Hasta la arena del Sáhara estransportada en barcos y vendida aCanarias, Cádiz, etc. para regenerar playascon el beneplácito de las autoridadesespañolas.

Barco cargando arena en el puerto de El Aaiún. Julio 2006

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Organizarse odesaparecer como

pueblo.

El 27 de Febrero de 1976 se crea laRepública Árabe Saharaui Democrática,reconocida hoy por más de 70 países enel mundo. Tres años antes se constituyeel Frente Polisario para luchar por laindependencia.

Desde hace 30 años una parte delpueblo saharaui sigue viviendo refugiadoen la Hamada, el desierto más inhóspitoy duro de Argelia, cerca de Tinduf,esperando el regreso a su tierra.

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¿Qué es un país ocupadopor otro?

Aunque parezca increíble, hoy en elmundo existen países ocupados por otrospaíses: Palestina está ocupado por Israel,Iraq está ocupado por Estados Unidos–con apoyo de Inglaterra y otros países-,el Sáhara Occidental por Marruecos, Tibetestá ocupado por China.

La ocupación supone que el paísocupante se queda con el control absolutode la cultura, la economía, los recursos yla sociedad, en general, del país ocupado.

En Iraq es EEUU quien vende supetróleo, pone y quita gobiernos, controlaa la población con el ejército, el empleo,la salud, etc.

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En Palestina es Israel quien controla sientra o no mercancía, y lo que es peor, sila población Palestina sale o entra de una

Soldados Israelies intimidando a una mujer Palestina.

ciudad a otra,o de un barrioa otro en ciu-dades comoJ e r u s a l é n ,N a z a r e t ,Belen.

En el Sáhara Occidental es Marruecosquien roba la pesca, el fosfato, la arena,etc. del pueblosaharaui. Entodos ellos, lapoblación estábrutalmentesometida alpaís ocupante.

El pueblo Palestino dividido en dos por el murovergonzoso construido por Israel.

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El Sáhara ocupadoDesde hace más de 30 años, otra parte

del pueblo saharaui vive en el SáharaOccidental ocupado por Marruecos, enciudades como El Aaiún, Bojador, Smara,Dajla.

Ahí sufren la persecución, la represión,el expolio de sus bienes, desaparicionesy torturas en la cárcel Negra de El Aaiún.

Esta cárcel es la más terrible pero nola única en la que están detenidos lossaharauis –hombres y mujeres- por pedirla celebración del Referéndum y ladignidad para su pueblo.

En el colegio La Paz de el Aaiún, antiguocolegio español y en todos los colegios einstitutos del Sáhara, los niños y niñassaharauis quieren estudiar español. Elgobierno marroquí les obliga a estudiarfrancés.

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Hacinamiento en la cárcel Negra de El Aaiún. Esta foto fué tomada con una cámaraque regaló un periodista a defensores de los derechos humanos Saharauis, después

Policías Marroquíes en elS á h a r a O c c i d e n t a lpreparados para intervenircon t ra l a pob lac iónSaharaui.

de sobornar a un policíamar roqu í pa ra pode rintroducirla en la prisión. Lascondiciones en las que vivene s t a s p e r s o n a s s o nd e n u n c i a d a s p o r l a sAsociaciones de Defensa delos Derechos Humanos.

Mujer Saharaui con heridasproducidas por la PolicíaMarroquí en el SáharaOccidental.

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La vida en loscampamentos

A pesar de las duras condiciones quesufre el pueblo saharaui a uno y otro ladode los muros construidos por Marruecospara separarlos, en los campamentos derefugiados no sólo han sobrevivido, sinoque han organizado un Estado en el exilioen el que todos los niños y las niñas entre3 y 16 años están escolarizados.

Existen médicos y hospitales paraatender a la población. Los alimentos quellegan de la ayuda internacional se repartenequitativamente entre la poblaciónrefugiada.

Despliegan una continua y constantebúsqueda del reconocimiento del derechoa la autodeterminación e instan a lacomunidad internacional a que apoye estacelebración.

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La Mujer

La mujer tiene un papel decisivo en laorganización de los campamentos y hancreado la Unión de Mujeres Saharauis,desde ahí luchan por el derecho a laautodeterminación del pueblo saharaui yporque la mujer no pierda el lugar que haocupado en la sociedad saharaui.

Ent re las soc iedades á rabesmusulmanas, la mujer saharaui ha sidotradicionalmente la que más libertad hatenido. Esto lo dice una escritora española,Dolores Juliano en su libro “La MujerSaharaui”

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La Cultura

En los campamentos se ha cuidadoespecialmente la cultura para que nodesaparezca. Hay que recordar a cantantescomo Mariam Hassan, la más querida,pero no la única figura del panoramamusical.

Actualmente se organiza un festival decine apoyado por cineastas españoles.

El trabajo artesanal sigue teniendomuestras muy bonitas en alfombras, cuero,etc. Pero sobretodo, la población saharauies hospitalaria y acogedora. Si vas a susjaimas te recibirán con lo mejor que tengany tomarás los tres tes de rigor:

El primero, amargo como la vida; elsegundo, dulce como el amor; y el tercero,suave como la muerte.

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¿Cómo colaborar?Las Asociaciones de Amistad con el

Pueblo Saharaui organizan cada verano elprograma Vacaciones en Paz, por el quemiles de familias españolas acogen en suscasas a niños y niñas saharauis.

Cada año recogen miles de toneladasde alimentos para los campamentos derefugiados.

Continuamente hay delegaciones demédicos y cirujanos de toda España y deotros países que van a los Campamentosen Argelia a realizar operaciones a lapoblación refugiada necesi tada.

Diferentes Organizaciones comoAmnistía Internacional, la Asociación deFamiliares de Presos y DesaparecidosSaharauis, ASPA, Derechos Humanos, etc.denuncian la represión que el gobiernode Marruecos ejerce sobre el pueblosaharaui.

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ACTIVIDADES

1. Conocimientos previos. ¿Qué sabessobre el Sáhara Occidental?

2. Realiza una lectura comprensiva deltexto

3. Resume cada apartado en una frase4. Comenta con tu compañera o

compañero la lectura y saca unaconclusión

5. Responde a las siguientes preguntas:¿Tiene España responsabilidad en loshechos?¿Hay otros pueblos en una situaciónsimilar?¿Cómo se solucionaría el problema?¿Qué puedes hacer tú?

6. Selecciona uno de los apartados yrealiza un póster

7. Pregunta a tus familiares y amigos siconocen el tema del Sáhara Occidentaly haz un resumen con la informaciónque obtengas.

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blanca

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13.- BIBLIOGRAFÍA Y WEBS DEL SÁHARAOCCIDENTAL

(Bibliografía extraída de la página web de UM DRAIGA Amigos del Pueblo Saharauien Aragón: )

HISTORIA

El Sahara y sur marroquí españoles. Vicente Guarner y José Guarner. d. Rodríguez.Toledo 1931.Villa Cisneros. Andrés Coll (Arcipreste de Málaga). Ed. Vitoriano Suárez. Madrid1933.Algo sobre Río de Oro. Ángel Domenech Lafuente. Ed. Selecciones Gráficas.Madrid 1946.Mis memorias, 22 años en el desierto. General Bens. Prologo de José DíazVillegas. Ed. Ediciones del Gobierno del África Occidental Española. Madrid 1947.Antecedentes históricos, organización político-administrativa y legislaciónde las provincias de Ifni y Sáhara. José Yanguas Miravete. Sidi Ifni, 1960 (Primertomo). El Aaiún 1965 (Segundo tomo).El Sáhara en la crisis de Marrueco y España. Juan Maestre Alfonso. Ed. Akal.Madrid 1975.El Sahara Occidental, Pasado y Presente. Francisco Lorenzo Díaz del Ribero.Ed. GISA Ediciones, S.A. Madrid 1975.El Sáhara, razón de una sinrazón. Juan Segura Palomares. Ed. Acervo. Barcelona1976.SÁHARA. Pasión y muerte de un sueño colonial. Ramón Criado. Ed. RuedoIbérico. Paris 1977.El Sáhara español. Historia de una aventura colonial. Juan Bautista Vilar. Ed.Sedmay. Madrid 1977Historia en las arenas. Alberto Fernández Vera. Editorial de Ciencias. Sociales,La Habana, 1979.Sahara: abandono o traición. Fernando de Sandoval y Coig. Madrid 1980Sáhara, diez años de guerra. Leonardo Urrutia. Ed. Trazo. Zaragoza 1983La independencia del Sáhara Occidental. Jesús Contreras Granguillhome. Ed.Federación Editorial Mexicana. Ciudad de México 1983.La República Árabe Saharaui Democrática. Pasado y presente. Ministerio deInformación y Cultura de la RASD. 1985Sáhara, drama de una descolonización. Paula Oliver. Ed. Miquel Font. Palmade Mallorca 1987.Sahara, una lección de historia. J.M. Cisteró, Teresa Freixes. Barcelona 1987.El Sáhara y la Legión. Gerardo Mariñas. Ed. San Martín. Madrid 1988.Sáhara Occidental, la guerra Saharaui. Fernando Nápoles Tapia. Ed. CienciasSociales. La Habana 1988.Historia del Sáhara Español. J.R. Diego Aguirre. Ed. Kaydeda. Madrid 1989 .Guerra en el Sáhara. J.R. Diego Aguirre. Ed. Istmo. Madrid 1991.Nuestro amigo el Rey. Gilles Perault. d. Plaza y Janés, Cambio 16, Barcelona1991Del Sahara Español a la República Saharaui. Emiliano Gómez. Uruguay 1993.La última guerra colonial de España. Ifni – Sáhara. J.R. Diego Aguirre. Ed.Algazara. Málaga, 1993.Algo nuevo en el Desierto. Juan Almeida Bosque. 1ª edición. Eusebio Leal. LaHabana 1994.

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La distancia de Cuatro dedos. Fernando Guijarro. Ed. Flor Del Viento. Barcelona1997.Sáhara Occidental, pasado y presente de un pueblo. Narcís Soler, Carles Serra,Joan Escolà, Jordi Ungé. Universidad de Girona. Girona 1999.Tfarrah, el Sáhara desde aquí. Enrique Satué Oliván, Roberto L`hôtellerie.Ayuntamiento de Sabiñánigo, Museo Ángel Orensaz y Artes del Serrablo. Huesca1999.Sáhara Occidental.Aspectes i vivencies (catalán). Joan María Maixé. Ed.Cossetània. Tarragona 1999.Sáhara al Cor (catalán). Salvador Pallarés, Paula Canet. Ed. 7 i mig. Valencia 1999.Sáhara en el corazón. Salvador Pallarés, Paula Canet. Ed. Germania. Valencia2000.Saharauis. El silencio del desierto. Alejandro García Llinás. Ed. Opuntias.com.Palma de Mallorca 2000.Historia del Sáhara en el mejor y el peor de los mundos. Alejandro García.Ed. Catarata. Madrid 2001.Ifni y Sáhara, una encrucijada en la historia de España. Mariano FernándezAceytuno. Ed.Simancas Ediciones. Palencia 2001.La historia prohibida del Sáhara Español. Tomás Bártulo. Ed. Destino. Barcelona2002.Notas históricas sobre el Sahara Occidental. Rafael Viñes Taberna. Ed.Edicionesdel Cabildo de Gran Canaria. Las Palmas de Gran Canaria 2003.El oscuro pasado del desierto. Aproximación a la historia del Sáhara. JoséRamón Diego Aguirre. Ed. Sial / Casa de África. Madrid 2004.El Sáhara Occidental. Historia i actualitat d'un poble. Tomàs Callau. Ed.Libres de L'índex. Barcelona 2004.Hijos de la nube. El Sahara Español desde 1958 hasta la debacle. ClaudiaBarona Ed. C. de Langre. Madrid 2004.El Sáhara: Laberintos y Esperanzas. Vidal Herrero García. Virus Editorial. 2005Barcelona.

SOCIOLOGIA

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ANTROPOLOGÍA

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Estudios saharaianos. Julio Caro Baroja. Ed. Júcar. Madrid 1991.La población del antiguo Sáhara Español en el año 1944. Santiago Alcobé,Josep Pons, Daniel Turbón.Ed. Romargraf. L’Hospitalet de Llobregat 1994.Proverbios saharauis. Fernando Pinto Cebrián. Ed. Miraguano. Madrid 1997.El sistema heráldico del Sáhara Occidental. José Antequera Pérez Luengo. ED.Ministerio del Interior de la RASD, Delegación para Andalucía del Frente Polisario,Diputaciones Provinciales de Sevilla y Huelva, Ayuntamiento de los Palacios yVillafranca, Solidaridad Internacional y Foro Andaluz. Sevilla 1999Sahara . Michel Palin. Ed. Weidenfeld & Nicolson. London 2002Arenas coloniales. Los Awlàd Dalìm ante la colonización franco-españoladel Sáhara. Alberto López Bargados. Ed. Alboránbellaterra. Barcelona 2003.

POLÍTICA

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El Sáhara y España. Claves de una descolonización pendiente. José IgnacioAlgueró Cuervo. Ediciones IDEA. Cuadernos del Magreb . 2006Sahara – Sahara. Colección Ahora. Ed. ClaDossier – La independencia a través del Referéndum. Asociación de Amigosde la RASD de Euskadi. VitoriaEspaña en el Sahara. Documentos políticos nº 9. Ed. Servicio InformativoEspañol

DERECHO

Legislación de Sáhara, años 1965-1973. Heraclio Lázaro Miguel. Ed. DirecciónGeneral de Promoción de Sáhara e Instituto de Estudios Africanos . Madrid 1974.El proceso de autodeterminación del Sáhara. Francico Villar. Ed. FernandoTorres. Valencia 1982.La descolonización del Sáhara: Un tema sin concluir. Jaime de Piniés. Ed.Espasa Calpe. Madrid 1990.SÁHARA: Cien años sin libertad. Felipe Briones Vives. Asociación de Amistadcon el Pueblo Saharaui de Alicante. Alicante 1993.La cuestión del Sáhara Occidental ante la Organización de las NacionesUnidas. Anna Badía, Xavier Fernández, Sergio Carranza. Ed. Universidad Carlos III.Madrid 1999.El conflicto del Sáhara Occidental, reflejo de las contradicciones y carenciasdel Derecho Internacional. Juan Soroeta Liceras. Ed. Universidad del Pais Vasco.Bilbao 2001.AFAPREDESA: Sahara Occidental, ¿Hasta cuando?. Ed. Asociación de Familiaresde Presos y Desaparecidos Saharauis. 2005

PEDAGOGIA

Memorias Escolares de los servicios de Enseñanza Primaria, en la Provinciade Sáhara. Dirección General de Promoción de Sáhara e Instituto de EstudiosAfricanos. Ed. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Madrid 1962.RASD: educación y proceso de liberación nacional . Francisco Antonio Deniz Ramírez.Federación Canaria de Ayuntamientos y Cabildos hermanados con el Pueblo Saharaui.Las Palmas de Gran Canaria, 1991.La educación en el Sáhara Occidental. Agustín Velloso de Santiesteban. Ed.UNED. Madrid 1993. Cuadernos para leer y escribir árabe (árabe-castellano) VictoriaAguilar, Ángel. Manzano, Jesús Zanón. Ed. Universidad de Murcia. Murcia 1998.El Imperio desierto. Ramón Mayrata. Ed. Mondadori. Madrid 1992.SÁHARA. Emil io González Déniz. Ed. La Palma. Madrid 1995.Tras los velos del silencio. Umberto Romano, traducción de Salvador Pallarés.Ed. Librería Croce. Roma 1999Mientras soñaba, al oeste del Sahara. Agripín Montilla Mesa. Ed. EdicionesLitopress .Córdoba 2004.El juramento (Al-Kasám). Agripín Montilla Mesa. Ed. Litopress. Córdoba 2005.La ciudad del diablo. Ángela Vallvey. Ed. Ediciones Destino. Barcelona 2005.El medico de Ifni. Javier Reverte. Ed. Plaza & Janes Editores. Madrid 2005. El color de la arena. Elena O'Callaghan i Duch. Ilustraciones: Mª Jesús Santos.Editado por EDELVIVES. 2005El Caos. Serafín de Dios de Vega. Ed. Autor-Editor. La Coruña 2005.

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GEOLOGÍA

África Occidental Española. Francisco del Río Joan. Ed. Ministerio de Estado -Sección Colonial . Madrid 1915.Rasgos fisiográficos y geológicos del territorio de Ifni y Sáhara. Conferenciaspronunciadas los días 19 y 26 de febrero 1945 en la Real Sociedad Geográfica porFrancisco Hernández Pacheco. Ed. Dirección General de Marruecos y Colonias.Madrid 1945.Pozos del Sáhara. Pedro Gómez Moreno. Ed. Consejo Superior de InvestigacionesCientíficas . Madrid 1959.Aguas subterráneas del Sáhara español. Dirección General de Promoción deSáhara e Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior de InvestigacionesCientíficas. Madrid 1970.

ECONOMIA

Relación de una campaña de pesca de arrastre en la costa del SáharaEspañol. Fernando Lozano. Ed. Instituto Español de oceanografía. Madrid 1948.Resumen Estadístico del África Española. Ed. Dirección General de Plazas yProvincias Africanas e Instituto de Estudios Africanos. Madrid 1962.Establecimiento de la agricultura en el Sáhara. Andrés García Cabezón. Ed.Instituto de Estudios Africanos y Consejo Superior de Investigaciones Científicas.Madrid 1967.Resumen Estadístico del Sahara Español (Año 1969). Dirección General dePromoción de Sáhara e Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior deInvestigaciones Científicas. Madrid 1970.Agricultura y ganadería en el Sáhara español. Dirección General de Promociónde Sáhara e Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior de InvestigacionesCientíficas. Madrid 1970.Las telecomunicaciones en Sáhara. Dirección General de Promoción de Sáharae Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.Madrid 1970.Sáhara Occidental. Desarrollo y subdesarrollo. Javier Morillas. Prensa y EdicionesIberoamericanas. Madrid 1988.Economía y sociedad deL Sáhara Occidental. Ángela Fernández Moreno. Ed.Universidad de Murcia. Murcia 1988

POESÍA Y CUENTOS

Sáhara, desierto de libertad. Juan Armentia. José Alberto Ubierna. Paulino Oribe.Ed. Fundación Sabino Arana. Texto en Vaco y Castellano.Romancero Saharaui. Julio Martín Alcántara. Sahara 1950.La arena y los sueños. Luis Lopez Anglada. Ed. Instituto de Estudios Africanos.Madrid 1972. Os doy esto desnudo que es mi mano. Asociación Cultural de Amigos delPueblo Saharaui. Ed. Iepala. Madrid 27 de febrero de 1986.Donde sólo media luna. Maribel Lacave. Ed. Centro de la Cultura Popular Canaria.Santa Cruz de Tenerife 1988.Cuentos Saharauis. Carme Aris y Lluïsa Cladellas. Ed. Anaya. Madrid 1991.Verd com la franja de la bandera. Mohamed Ali Alí-Salem. Ed. Amics del PobleSaharaui-Dajla-Burjassot. Valencia 1995. Texto en Catalán y HassaniaBajo la jaima. Cuentos populares del Sáhara. Fernando Pinto Cebrián y Antonio

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Jiménez Trigueros. Ed. Miraguano. Madrid 1996 1ª edición.La orilla de arena. Ricardo García de la Rosa. Ed. Centro de la Cultura PopularCanaria. Santa Cruz de Tenerife 1997.Poemario por un Sáhara libre. Fatima Galia. Servicio Editorial Universidad delPaís Vasco. 1998.El beso del Sáhara. Gonzalo Moure. Ed. Alfaguara. Madrid 1998.El jove príncep Blau. Carme Peris i Sàez. Ed. Federació D’Associacions deSolidaritat amb el Poble Saharaui del País Valencia. Valencia 1998. Texto en Catalány Castellano.Cuentos para llega al Sáhara. Pedro Madoz. Departamento de comunicación dePaz y Tercer Mundo. Bilbao 1999.D´amor y dolor. Umberto Romano, Aisir Abdallah, Mohamed Sidati y HumbertoGarcía. Traducido al castellano por: Conxa Llorca y Salvador Pallarés. Ed. AlfredoMangone. Rossano 2000.Relatos del Sáhara Español. Selección y Prólogo de Ramón Mayrata. Ed. LibrosClan. Madrid 2001.Sin Fronteras. Maribel Lacave. Ed.Centro de Cultura Popular Canaria. Canarias2001.Suerte Mulana. María Jesús Alvarado. Ed. Puentepalo. Las Palmas de Gran Canaria2002.Sabe salado. Tareq descubre el mar. Loly Singer y Fernando Alonso. Ed. Monllory Gey Editores. A Coruña 2002.Añoranza. Alí Salem Iselmu. Limán Boisha Buha. Luali Lehsan Salama. MohamedSalem, "Ebnu". Saleh Abdalahi Hamudi. Ed. Associació d'Amics del Poble Sahrauíde les Illes Balears. Baleares 2002.Palabras de caramelo. Gonzalo Moure. Ed. ANAYA. Madrid 2002.Sáhara: La esperanza de un pueblo. Carmen Calderón Infante. Madrid 2003.Bubisher. Liman Boicha, Luali Lehsan, Mohamed, Salem Abdelfatah (Ebnu), SalehAbdalahi, Ali Salem Iselmu, Chejdan Mahmud. Ed. Suerte Mulana y Puentepalo.Las Palmas de Gran Canaria 2003.Los gigantes de la luna. Gonzalo Moure. Ed. EDELVIVES. Zaragoza 2003.El cazador de estrellas. Ricardo Gómez. III Premio Alandar. Ed. EDELVIVES.Zaragoza 2003Voz de fuego. Ebnu (Mohamed Salem Abdelfatah). Ed. Universidad de Las Palmas.Las Palmas de Gran Canaria 2004La zancada del deyar. Gonzalo Moure. Ed. El Cobre. Barcelona 2004.Los versos de la madera. Limam Boicha. Ed. Puentepalo. Las Palmas de GranCanaria 2004.Aaiún: gritando lo que se siente. Poesía saharaui contemporánea. Ed.Universidad Autónoma de Madrid. Madrid 2006.

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SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

El pueblo, las tradiciones, ...

CARO BAROJA, JulioEstudios saharianos. Madrid: Júcar, 1990. Col. Júcar Universidad (Reediciónde la del C.S.I.C. de 1955). 501 págs.

Una obra ya clásica de la antropología.

ARIS, Carme - CLADELLAS, LluïsaCuentos saharauis. Introducción de José Ramón Diego Aguirre. Madrid:Anaya, 1991. 191 págs.

Recopilación de cuentos que “...forman parte de una rica cultura detradición oral, de características propias, que la diferencian de lasdemás culturas norteafricanas, alimentada por las múltiples influenciasque los nómadas saharauis fueron recogiendo, a lo largo de los siglos,en sus viajes a través del desierto...”

PINTO CEBRIÁN, Fernando - JIMÉNEZ TRIGUEROS, AntonioBajo la jaima. Cuentos populares del Sáhara. Madrid: Miraguano, 1996.Col. Libros de los Malos Tiempos.

La rica tradición oral del Sáhara Occidental ha inspirado estas páginas,en las que se recogen los relatos que bajo las jaimas, en las plácidasreuniones vespertinas, se narran a niños y niñas. Pequeños cuentosdonde personas y animales protagonizan situaciones muy cercanas alo cotidiano con la finalidad no sólo de jugar o de pasar el tiempo: estatradición de narrar tiene también el objetivo de transmitir la riquezacultural.

PINTO CEBRIÁN, FernandoProverbios saharauis. Madrid: Miraguano, 1997. Col. Libros de los MalosTiempos. 282 págs.

“El autor recoge esos destellos de la sabiduría de un remoto pasadosobre los que se acumulan y se tratan de encajar los nuevosconocimientos del presente en un intento supremo de pervivencia.”

MOURE, GonzaloEl beso del Sáhara. Madrid: Alfaguara, 1998. Col. Juvenil. 120 págs.

“Una novela empapada del misterio del desierto...”

Los acontecimientos...

DIEGO AGUIRRE, José RamónHistoria del Sáhara Español. Madrid: Kaydeda, 1988. 880 págs.

J. R. D. A., militar español, miembro de los servicios de inteligenciaen el territorio, escribe esta obra que se ha convertido en una referenciaimprescindible.

Guerra en el Sáhara. Madrid: Itsmo, 1991. Col. Fundamentos. 380 págs.La evolución de los acontecimientos desde la época colonial. Especialrepaso a las relaciones entre España y Marruecos.

BRIONES VIVES, FelipeSáhara: cien años sin libertad. Madrid: Compás, 1993.

F. B. es Secretario General de la Asociación Internacional de Juristaspor el Sáhara.

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BRIONES VIVES, Felipe - SALEK, MahayubLuali: ahora o nunca, la libertad. Fotografias de Luis Bonete Piqueras.Alicante: Universidad de Alicante, 1997. 292 págs.

M. S. es periodista de la Radio Nacional Saharaui. Rigurosa biografíade El Uali Mustafá Sayed, uno de los fundadores del Frente Polisario,muerto en combate en 1976. Importante documentación fotográfica.

GUIJARRO, FernandoLa distancia de cuatro dedos. En la guerra del Sáhara con el Polisario.Prólogo de M. Vázquez Montalbán. Barcelona: Flor del Viento, 1997. 492págs.

Apasionada crónica de la guerra que recoge importantes testimoniosdel pueblo saharaui. Extensa cronología histórica (hasta el 29 deoctubre de 1996). Bibliografía.

VILLAR, FranciscoEl Proceso de autodeterminación del Sáhara. Prólogo de Fernando Morán.Valencia: Fernando Torres, 1982. 410 págs.

Detallado estudio del proceso desde que se empieza a plantear ladescolonización (finales de los 50) hasta la retirada española y elnacimiento de la R.A.S.D.

RUÍZ MIGUEL, CarlosEl Sáhara Occidental y España. Historia, política y derecho. Análisiscrítico de la política exterior española. Madrid: Dykinson, 1995.

Tesis doctoral.

GOYTISOLO, JuanEl problema del Sáhara. Barcelona: Anagrama, 1979. 156 págs.

Ensayos y artículos escritos por J. G. desde mayo de 1976, en los quedefiende su postura favorable a Marruecos.

CONTRERAS GRANGUILLHOME, JesúsLa independencia del Sáhara Occidental (un país que nace en eldesierto). México D.F.: Federación Editorial Mexicana, 1983. 248 págs.

Interesante estudio, con la particularidad de estar realizado desde laóptica latinoamericana y tratar con detalle los primeros años de laR.A.S.D.

ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL PUEBLO SAHARAUIEl referéndum en el Sáhara Occidental. Libro Blanco. Madrid: Asociaciónde Amigos del Pueblo Saharaui, 2ª ed., 1995. 130 págs.

Recoge una amplia documentación y se centra en el Plan de Paz.

La historia novelada...

MAYRATA, RamónEl imperio desierto. Madrid: Mondadori, 1992.

Novela ambientada en los últimos años de presencia española en elSáhara, que pretende reflejar los excepcionales acontecimientos quese vivieron.

GONZALEZ DENIZ, EmilioSáhara. Madrid: La Palma, 1995. 209 págs.

“Esta narración -crónica novelada- es una radiografía del ambiente

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militar, político y humano del Sáhara Occidental en una tensa encrucijada;el autor se mueve entre la realidad y la ficción para recrear la intensidadde aquellos meses...”

Temas...

MORILLAS, JavierSáhara Occidental. Desarrollo y subdesarrollo. Madrid: Prensa y EdicionesIberoamericanas (3ª ed.), 1995. Col. El Dorado. Biblioteca Hispanoamericana. págs.

Estudio sobre la viabilidad económica del Sáhara Occidental.

VELLOSO SANTISTEBAN, AgustínLa educación en el Sáhara Occidental. Madrid: Universidad Nacional deEducación a Distancia, 1993. 60 págs.

“Trabajo de investigación acerca de la educación en la R.A.S.D., realizadoen parte sobre el terreno en 1.992 en los campos de refugiados deTinduf... En la exposición se sigue de cerca el esquema elaborado porBrian Holmes para el estudio de sistemas educativos... fines, financiación,administración, estructura, curriculum y formación del profesorado.Se añaden a lo anterior otros tres bloques de información: una breveintroducción general a la situación de la R.A.S.D., una historia de laeducación desde 1975 y una conclusión en la que se presentan losprincipales problemas y las previsiones para la etapa posterior a laindependencia.”

PINEDA, FranciscoLa mujer en la revolución saharaui. Córdoba: Exma. Diputación Provincial,1991. 76 págs.

Pequeño estudio que se centra en el relato de Mamía Ahmed, Directoradel Centro Nacional de Minusválidos de la R.A.S.D.

JULIANO, DoloresLa causa saharaui y las mujeres. “Siempre fuimos tan libres”. Barcelona:Icaria, 1998. 112 págs. Col. Más Madera.

Este libro analiza el importante rol que las mujeres saharauis jueganen los campamentos de refugiados y pone de relieve como ello no esel resultado casual de una coyuntura favorable sino que parte de unatradición propia...

CORREA, IsidoroSáhara Atlántico. Guía para viajar del Atlas al Sahel. Melilla: Ayuntamientode Melilla, 1993. Col. Zaguán de África. 319 págs.

Curiosa guía que en sus primeras 116 págs. contiene un estudio delmedio físico y humano del Sáhara Occidental antes de 1976. Tambiénincluye interesante vocabulario.

Revistas...

Cuadernos Africa América Latina. Revista de SODEPAZ, nº 6. Extraordinario de1991. Especial Sáhara.

CONTENIDO: Sentencia del tribunal de La Haya. Constitución de laR.A.S.D.. Resumen del Plan de Paz. Acuerdos de Madrid. El fin de lalarga noche de la ocupación marroquí del Sáhara Occidental. LaRepública Saharaui independiente: su viabilidad económica. ...

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SELECCIÓN PÁGINAS WEBwww.arso.orgwww.afapredesa.orgwww.spsrasd.infowww.rasd-tv.comwww.ambrasd.orgwww.asvdh.netwww.umdraiga.comwww.saharalibre.eswww.ambrasd.org/ES/0linkes.htm (En esta página de la Embajada de la RASD enArgelia hay un listado de enlaces bastante completo)

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ÍNDICEIntroducción ..................................................................................... 2

El Puzzle Africano . ............................................................................ 3

La Gente .

.........................................................................................

9

Los Recursos .................................................................................... 13

De la colonización al Referéndum . ................................................... 15

Campamentos: ¿Ayuda o cooperación? . ........................................... 19

Conflicto y Soluciones . ..................................................................... 27

La Cultura . ....................................................................................... 31

Literatura ......................................................................................... 33

Cine: video Forum . ........................................................................... 41

Textos para una presentación: El Pueblo Saharaui. ........................... 45

Un Paseo por el Sáhara Occidental. Cuestionario paneles . .............. 51

Los Hijos de las Nubes . .................................................................... 57

Bibliografía . ..................................................................................... 77