guia del profesor fsc i sep-dic 2012
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FORMACIÓN SOCIOCULTURAL I
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA
SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN SUPERIOR E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
SUBSISTEMAS DE UNIVERSIDADES TECNOLÓGICAS
COORDINACIÓN GENERAL DE UNIVERSIDADES TECNOLÓGICAS
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL SURESTE DE VERACRUZ
Elaboró ACADEMIA DE FORMACIÓN
SOCIOCULTURAL Y HABILIDADES GERENCIALES
Revisó ACADEMIA DE FSYHG
Aprobó DIRECTORES DE CARRERA Fecha de entrada en vigor
03 DE SEPTIEMBRE DE 2012.
Revisión Nº 1 Página 1 de 41 DC-MI-MT-QI-TIC
Nombre del (los) docente(s) que actualizó: M.A. Carmen Amparo Méndez Santiago Lic. Susana del Carmen Mina Lic. María del Carmen Moreno Robledo Lic. María Elena Lagunes Lic. Margarita Campomanes Lic. Miguel Ángel Rodas Díaz Lic. Isaura Sandira Adame Morales Lic. Juan Adolfo González Cruz Lic. Miriam Gómez García Lic. Benita Espinosa Cruz
Descripción breve del cambio realizado: Se realiza unificación de manuales de asignatura.
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL SURESTE DE VERACRUZ
GUÍA DEL PROFESOR
DC-FSYHG-GP-01
REVISION: 1
FECHA: 06-JUL-12
PAG. 1 DE 41
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ÍNDICE
Prefacio 3
Registro de revisión de la guía del profesor 4
Hoja de asignatura con desglose de unidades temáticas 5
UNIDAD I. Desarrollo sustentable. 6
UNIDAD II. Plan de vida y carrera. 24
Conclusión. 40
Referencias Bibliográficas 41
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PREFACIO
El presente manual es el resultado de impartir durante varios
cuatrimestres la Asignatura FORMACIÓN SOCIOCULTURAL I y contiene dos
prácticas las cuales deberán llevarse a cabo durante el cuatrimestre que
comprende el ciclo escolar; donde maestros y alumnos deberán involucrarse
para un adecuado desarrollo de las mismas.
El contenido de las prácticas están adecuadas conforme al programa
de capacidades derivadas de las competencias profesionales a las que
contribuye la asignatura , con la finalidad de familiarizar al alumno con cada
uno de los temas que contiene cada Unidad mejorando así su formación
sociocultural.
Las prácticas están agrupadas en dos unidades:
La primera unidad se refiere al “Desarrollo Sustentable“cuyo objetivo
consiste en reflexionar sobre un modelo de desarrollo alternativo para
mejorar su calidad de vida.
La segunda unidad se refiere a “Plan de vida y Carrera” donde el
objetivo principal es elabore un plan de vida y carrera integral, a corto,
mediano y largo plazo para su autorrealización.
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Registro de revisión de la guía del profesor
Revisión: A. Fecha: Julio 2012 Realizó: Academia de Formación Sociocultural y Habilidades Gerenciales. M.A. Carmen Amparo Méndez Santiago
Lic. Susana del Carmen Mina Lic. María del Carmen Moreno Robledo Lic. María Elena Lagunes Lara Lic. Margarita Domínguez Campomanes Lic. Miguel Ángel Rodas Díaz Lic. Isaura Sandira Adame Morales Lic. Juan Adolfo González Cruz Lic. Miriam Gómez García Lic. Benita Espinosa Cruz
Aprobaron: Lic. Rodrigo Iturralde García Ing. Rossana Cristina Mar García Ing. Gonzalo Manuel Sánchez Peralta
MC. Rubén Abad Osorio González MC. Lázaro Cazares Escobar Descripción: Primera revisión de la guía del profesor. Revisión: Fecha: Realizó: Aprobó: Descripción:
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PROGRAMA EDUCATIVO
HOJA DE ASIGNATURA CON DESGLOSE DE UNIDADES TEMÁTICAS
1. FORMACIÓN SOCIOCULTURAL
Formación Sociocultural I
2. Competencias Actuar con valores y actitudes proactivas de
excelencia y en armonía con su medio ambiente para
desarrollar su potencial personal, social, y
organizacional,
3. Cuatrimestre Segundo
4. Horas Prácticas 22
5. Horas Teóricas 8
6. Horas Totales 30
7. Horas Totales por Semana Cuatrimestre
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8. Objetivo de la Asignatura Integrar un plan de vida y carrera, a partir de una
reflexión sobre valores y en armonía con el medio
ambiente.
Unidades Temáticas Horas
Prácticas Teóricas Totales
I. Desarrollo sustentable 11 4 15
II. Plan de vida y carrera 11 4 15
Totales 22 8 30
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1.1 Globalización: Económica, Cultural, Identidad.
La globalización es un fenómeno de carácter internacional: Su acción consiste
principalmente en lograr una penetración mundial de capitales (financieros, comerciales e
industriales), ha permitido que la economía mundial (mecanismos que la integran: el
comercio, la producción, y las finanzas) moderna abra espacios de integración activa que
intensifiquen la vida económica mundial y surge como consecuencia de la
internacionalización cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos
sociales y los fenómenos político-culturales. Ha sido definida como el proceso de
desnacionalización de los mercados, las leyes y la política en el sentido de interrelacionar
pueblos e individuos por el bien común. Aunque puede ser discutible que ello lleve a este
bien, puede definirse como la fase en que se encuentra el capitalismo a nivel mundial,
caracterizado por la eliminación de las fronteras económicas que impiden la libre circulación
de bienes servicios y fundamentalmente de capitales. También es un proceso histórico, el
resultado de la innovación humana y el progreso tecnológico. Se refiere a la prolongación
más allá de las fronteras nacionales, a la creciente interdependencia entre los países, a la
creciente integración de las economías de todo el mundo (esto en todos los niveles de la
actividad económica humana), especialmente a través del comercio y los flujos financieros,
abarca además aspectos culturales, políticos y ambientales más amplios. Entonces podemos
decir que la globalización es un concepto que pretende describir la realidad inmediata como
una sociedad planetaria, más allá de fronteras, barreras arancelarias, diferencias étnicas,
credos religiosos, ideologías políticas y condiciones socio-económicas o culturales, o sea un
intento de hacer un mundo que no esté fraccionado, sino generalizado, en el que la mayor
parte de las cosas sean iguales o signifiquen lo mismo.
DEFINICIÓN.
La globalización es un proceso fundamentalmente económico que consiste en la
creciente integración de las distintas economías nacionales en una única economía de
mercado mundial. Su definición y apreciación puede variar según el interlocutor.
La globalización algunas veces se la relaciona equívocamente como producto de los
organismos internacionales públicos como OMC (Organización Mundial del Comercio),
FMI (Fondo Monetario Internacional) y BM (Banco Mundial), sin embargo, la globalización
es un proceso autónomo y un orden espontáneo ajeno a la dirección de tales organismos
públicos, y que depende más bien del crecimiento económico, el avance tecnológico y la
conectividad humana (transporte y telecomunicaciones). Es discutible relacionar la
globalización con una dimensión extra-económica o extra-tecnológica, pero en caso de
abarcar cuestiones sociales mundiales (cultura, migración calidad de vida, etc.) se usa el
término aldea global.
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ETIMOLOGÍA.
Otras personas consideran más adecuado en español el término mundialización,
galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en lugar de globalización,
anglicismo procedente del inglés globalization, puesto que en español “global” no equivale a
“mundial”, como sí ocurre en inglés.
Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Española registra la entrada
“globalización”, entendida como la “tendencia de los mercados y de las empresas a
extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales”
(DRAE 2006, 23ª edición), mientras que la entrada “mundialización” no está en el
Diccionario, aunque están planeando incluirla.
NATURALEZA.
La globalización se produce a partir de la confluencia de una compleja serie de
procesos sociales, políticos, económicos y culturales. Los principales son:
Sociedad de la información como superadora de la Sociedad industrial.
Las Empresas Multinacionales (EMN) y su influencia creciente en la economía
mundial.
La caída del muro de Berlín en 1989 y sobre todo el colapso de la Unión Soviética
en 1991, que terminó con el mundo bi-polar de la Guerra Fría, abrió nuevos
horizontes para los países de Europa del este que ahora se están integrando en la
Unión Europea (UE) y creó un nuevo escenario favorable a la expansión del
mercado internacional.
Las limitaciones y posterior crisis del Estado de Bienestar que comienzan a
manifestarse a finales de la década del 60, y que tiene su más clara expresión histórica
en los gobiernos de Reagan (1981–1989) en EEUU y Thatcher (1979–1990) en Gran
Bretaña.
GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA.
En los ámbitos económicos empresariales, el término se utiliza para referirse casi
exclusivamente a los efectos mundiales del comercio internacional y los flujos de capital, y
particularmente a los efectos de la liberalización y desregulación del comercio y las
inversiones, lo que a su vez suele denominarse como «libre comercio» (en inglés: free trade).
Son características principales de la globalización en el aspecto económico:
La creciente privatización de los sectores económicos junto al auge de la empresa
multinacional y el decaimiento de empresas y estado nacionales.
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El aumento de la competencia (economía) que por un lado incrementa la cantidad y
calidad de los productos y por el otro amenaza las condiciones de trabajo (incluyendo
salarios) y la sobreexplotación del medio ambiente.
El acceso irregulado de los países a los mercados internacionales, lo que por un lado
facilita la venta de sus productos y la adquisición de tecnologías y mercancías y
promueve empleos y por el otro desprotege los de menor calibre económico y lleva
al abandono de intentos organizados de promover progreso y justicia social.
Son características principales de la globalización en el aspecto político:
El poder político de empresas sobre los países.
La generalización de la democracia y el estado de derecho como formas de gobierno
predominantes a nivel mundial versus el resurgimiento de áreas y periodos de
profunda inestabilidad política debido, por un lado, a la pérdida de poder por parte
de los gobiernos (produciendo los llamados estados fallados) y, por el otro, al rechazo
a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer política.
GLOBALIZACIÓN CULTURAL.
Reside en la identidad cultural, la cual está en el centro de la dimensión cultural del
desarrollo sostenible. Siendo así se podría plantear, que la globalización cultural representa
esencialmente la manera en que se concretan los vínculos de la unidad y la diversidad en
diferentes interconexiones espaciales y temporales.
Son características principales de la globalización en el aspecto cultural:
El intercambio cultural que amenaza una pérdida en la integridad de las culturas o
identidades nacionales de los países participantes versus la oportunidad de
diversificar y enriquecer las costumbres.
Conflicto entre las concepciones de la cultura como “civilización” o “Alta Cultura”
versus la extensión de la “Cultura del Hombre Común” o cultura popular.
La posibilidad del reflorecimiento de culturas regionales o folklóricas y valores
individuales versus la homogenización producto de la masificación e
internacionalización de los medios.
El reforzamiento de una conciencia de “comunidad humana” versus la adquisición
acrítica de elementos culturales de sociedades dominantes.
Posible sobrevaloración de lo material por sobre lo social o moral versus la
satisfacción de necesidades materiales mínimas de amplios sectores.
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IDENTIDAD.
La explicación de que es cultura nos remite a otro importante concepto, la identidad
colectiva, pues si una cultura está sujeta a una evolución histórica, siempre hay algo que
permanece, un núcleo de rasgos básicos que la distinguen frente a otras y que permiten
identificarla. Una cultura se distingue porque sus miembros poseen en común unos
símbolos, un territorio, una historia común, etc.
Se ha distinguido entre identidad personal e identidad social. La primera comprende
las características específicas del individuo, rasgos psicológicos, gustos personales,
capacidades, etc.; mientras que la segunda se refiere a los grupos a los que pertenecemos:
familia, escuela, amigos, partido, religión, etc. Se dice que de tal forma, que los individuos
construyen su identidad social a través de la adhesión o pertenencia a uno de estos grupos
sociales.
Así como los individuos tenemos rasgos que nos permiten distinguirnos e
identificarnos frente a los demás seres, los pueblos, las etnias, poseen ciertos elementos
como sus territorios, su composición demográfica, su lengua, sus instituciones sociales y
culturales que los identifica.
En el campo de la filosofía contemporánea, el problema de la “identidad individual”
(o “identidad personal”) se refiere a un asunto bastante complejo pero, en resumidas cuentas,
más bien bizantino: el problema de comprender y explicar cómo una persona puede seguir
siendo la misma, incluso cuando pasa por los cambios físicos, mentales y existenciales que
experimenta a lo largo de su vida.
Identidad es la respuesta a las preguntas quién soy, qué soy, de dónde vengo, hacia
dónde voy. Pero el concepto de identidad apunta también a qué quiero ser. La identidad
depende del autoconocimiento: ¿quién soy, qué soy, de dónde vengo?; de la autoestima:
¿me quiero mucho, poquito o nada?; y de la autoeficacia: ¿Sé gestionar hacia dónde voy,
quiero ser y evaluar cómo van los resultados?
El autorretrato de la identidad. El ojo interno de la mente crea la identidad con la
información que proviene de la experiencia en un proceso que dura toda la vida. Al
responder a la sugerencia Socrática: Conócete a ti mismo y conocerás el Universo, la mente
refuerza la identidad interconectando experiencia, vocación y filosofía de vida.
Efecto Pigmalión.
Pigmalión fue un rey que se enamoró de la estatua que había realizado. Logró que
una diosa le diera vida y se casó con ella. Tuvieron un hijo pero ella tenía un corazón frío (de
piedra) y una mente vacía, por lo que se separan. La moraleja es que la expectativa tiene más
poder sobre la identidad que el pasado: si el deseo es grande el obstáculo se vuelve pequeño.
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Pero la profecía que se cumple requiere una autoestima alta. Pérdida de identidad. Si
no se resuelve bien la crisis de identidad se puede aceptar una identidad creada por los
padres, los amigos, o la autoridad. La falsa identidad pone en contradicción actos,
pensamientos y emociones, elimina la pasión y rebaja la autoestima. Crear la identidad. Para
afirmar la identidad la educación debe sacar de adentro el potencial que traemos al nacer. El
cerebro es una página en blanco a completar con el saber y la experiencia, que construye su
realidad con las limitaciones de su sistema perceptivo.
Solipsismo.
Es la creencia que sólo uno existe y lo que experimenta es parte de su mente. Como
el solipista (Solo yo existo) confiamos demasiado en la percepción y nos equivocamos. Por el
absurdo se puede demostrar la falacia del solipsismo: cualquiera podría pensar que es el
ombligo del mundo. Hay otro punto de referencia que es la identidad. La primera noción de
identidad es temporal. Descubrimos que pese a los años somos los mismos. Iguales, pero
distintos a los demás. Esta comparación refleja la noción de identidad en el eje espacial.
Dentro de las definiciones de Identidad y Dependencia Culturales, existe una amplia
variedad de disciplinas que nos ayudan a comprender su significado, y es bastante difícil
tener un conocimiento profundo y concreto acerca de este tema, pero se intenta abordar de
manera general y precisa en lo que consisten ambas dentro de la sociedad, grupos o personas
en el mundo, en especial el pensamiento Latinoamericano.
Hoy en día existen muchos factores que afectan las culturas en general, algo que
llamamos globalización, con esto es más difícil preservar una cultura, ya que vamos
modificando y confundiendo nuestra personalidad, ya no se es totalmente autentico. Poco a
poco todo va siendo cuestionado, el terreno político, económico, geográfico, científico,
tecnológico, etc. y la integridad del individuo empieza a ser invadida. La Identidad es
imprecisa y altamente discutida, por lo que analizamos un poco de historia para
comprenderla mejor. El cuestionamiento de ésta se da a partir de que los criollos intentan
asumir una autonomía. Entendemos por identidad a un conjunto de características comunes
con la que grupos humanos se identifican, ya sean tradiciones, costumbres, hábitos,
religiones, etc. Eso nos hace dividirnos en cierta manera, provoca distinciones entre las
personas, sin embargo en el mundo todos tenemos cierta unidad y no podemos estar
categorizados del todo. Ya que así como existen diferentes tipos de razas, pueblos o
comunidades, así existen diferentes tipos de mestizaje que nos van uniendo cada vez mas y
hace más complejo identificar una identidad como propia; por lo que para su estudio se
divide en forma ontológica e histórica. Dentro de la preocupación de colocarse en el lugar
del otro, se ha llevado a cabo un pensamiento de liberación, un pensamiento de la realidad,
que según latinoamericanistas la respuesta acerca de los caminos de la propia identidad se
dividen en tres: la pensada realidad, la propia historia y la crítica.
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En conclusión, la identidad y dependencia culturales, son un desafío teórico y una
gran necesidad, ya que existe una cuestión que nos intriga ¿Quiénes somos?, en la cual
tenemos que tomar en cuenta que no hay una respuesta específica, sino, un conjunto de
respuestas que nos pueden acercar a una realidad.
No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o
subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los
intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura
dominante.
Ahora bien, definiendo la identidad cultural como lo hemos hecho en términos de
construcción permanente, fluida y cambiante, queremos precisar que dicha construcción
tiene lugar a lo largo de un aspecto que se extiende desde la identidad que deriva de
profundas raíces histórico-culturales hasta la formalización reciente de nuevas identidades
con alto contenido político, situacional y coyuntural (Mosonyi, 1995:10). Hay pues toda una
gradación entre cuyos extremos interactúan las fuerzas de la espontaneidad y la inducción,
algunas de ellas heredadas pero sin obedecer a predisposiciones genéticas, en una dinámica
de reafirmación permanente en el grupo social a través de la ideología (Mosonyi, 1995).
Históricamente, la identidad cultural ha jugado un papel fundamental en la
movilización de grupos étnicos, sectores populares, estados nacionales, entre otros,
asignando un sentido y una fortaleza a procesos de transformación social y política y
determinando el rumbo y la dinámica de las relaciones internacionales (Mato, 1993: 222).
Resulta de capital importancia tener en cuenta este rol a la hora de vincular la identidad
cultural con los temas de la globalización y el desarrollo sustentable.
MULTICULTURALIDAD.
En los últimos tiempos hemos presenciado profundos cambios que tienden a
transformar la estructura de las sociedades y la convivencia humana que se anuncia a la par
del derrumbe del socialismo real que desapareció la división entre países socialistas y
capitalistas, haciendo posible un proceso mundial de recomposición del capitalismo que ha
generado zonas de dominio y ha permitido observar de una mejor manera la cada vez más
profunda desigualdad entre pobres y ricos.
El multiculturalismo como fenómeno histórico y social ha traído diversas
consecuencias, unas positivas como la convivencia e interrelación entre distintas culturas y
otras negativas como el surgimiento de formas de dominación que se establecen cuando una
cultura llamada dominante o hegemónica se impone sobre otra socavando su identidad y sus
valores.
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LA GLOBALIZACIÓN COMO UNA TEORÍA DEL DESARROLLO.
Como una teoría del desarrollo, uno de sus postulados esenciales es que un mayor
nivel de integración está teniendo lugar entre las diferentes regiones del mundo, y que ese
nivel de integración está afectando las condiciones sociales y económicas de los países.
Los niveles de mayor integración que son mencionados por la globalización tienen
mayor evidencia en las relaciones comerciales, de flujos financieros, de turismo y de
comunicaciones. En este sentido, la aproximación teórica de la globalización toma elementos
abordados por las teorías de los sistemas mundiales. No obstante, una de las características
particulares de la globalización, es su énfasis en los elementos de comunicación y aspectos
culturales.
Además de las relaciones tecnológicas, financieras y políticas, los académicos de la
globalización argumentan que importantes elementos nunca antes vistos de comunicación
económica están teniendo lugar entre naciones. Esto se pone de manifiesto preferentemente
mediante novedosos procesos tecnológicos que permiten la interacción de instituciones,
gobiernos, entidades y personas alrededor del mundo.
CAUSAS Y VENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN.
a. Causas.
1. La importancia de las multinacionales:
Las empresas requieren el apoyo de sus Estados para el financiamiento de la
infraestructura científica y tecnológica, los incentivos fiscales, un acceso privilegiado a los
mercados públicos, y protección en las negociaciones comerciales. Simultáneamente la
misma legitimidad política del Estado depende de su capacidad para atraer a los capitales
financieros y las empresas innovadoras y creadoras de empleo.
2. La revolución tecnológica en los procesos productivos, la información, las
telecomunicaciones y el transporte:
El "toyotismo" o sistema de producción flexible permite combinar las ventajas de la
producción artesanal (calidad de producto) con aquellas de la producción de masa (velocidad
y bajos costos unitarios). El modelo se basa más en la organización (trabajo y producción)
que en la capacidad técnica.
3. El predominio de la esfera financiera:
Un reducido número de operadores controla las transacciones sobre el conjunto de
mercados mundiales interconectados por un sistema que permite ejecutar órdenes de
compra y venta en tiempo real.
b. Ventajas.
1. Reducción de Costos:
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La globalización puede reducir los costos mundiales en diferentes formas:
Economía de escala: se pueden realizar aunando la producción u otras actividades
para dos o más países.
Costo más bajo de factores: se pueden lograr llevando la manufactura u otras
actividades a países de bajos costos.
Producción concentrada: significa reducir el número de productos que se fabrican,
de muchos modelos locales a unos pocos globales.
Flexibilidad: se puede explotar pasando la producción de un sitio a otro en breve
plazo, a fin de aprovechar el costo más bajo en un momento dado.
Aumento de poder negociador: con una estrategia que permita trasladar la
producción entre múltiples sitios de manufactura en diferentes países, se aumenta
grandemente el poder negociador de una compañía con los proveedores, los
trabajadores y los gobiernos.
2. Calidad Mejorada de Productos y Programas:
La concentración en un número menor de productos y programas, en lugar de los
muchos productos y programas que son típicos de una estrategia multilocal, puede mejorar la
calidad tanto de los productos como de los programas.
3. Más Preferencia de Los Clientes:
La disponibilidad, el servicio y el reconocimiento globales aumentan la preferencia de
la clientela mediante el refuerzo.
4. Mayor Eficacia Competitiva:
Una estrategia global ofrece más puntos de ataque y contraataque contra los
competidores.
5. Gracias a la globalización, es posible beneficiarse de mercados cada vez más vastos en todo
el mundo:
Tener mayor acceso a los flujos de capital y a la tecnología, y beneficiarse de
importaciones más baratas y mercados de exportación más amplios. Pero los mercados no
garantizan necesariamente que la mayor eficiencia beneficiará a todos. Los países deben estar
dispuestos a adoptar las políticas necesarias y, en el caso de los países más pobres,
posiblemente necesiten el respaldo de la comunidad internacional a tal efecto.
6. Abre posibilidades para que las economías desarrolladas mejoren su eficiencia y su
productividad:
Permite a las economías en vías de desarrollo mejorar el nivel de vida de su
población.
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7. En cuanto al trabajo, se van a crear muchas nuevas empresas de generación de valor que
crearán empleo según el conocimiento de las personas:
La globalización implica adaptarse a nuevos criterios de división del trabajo.
CONSECUENCIAS Y DESVENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN.
a. Consecuencias.
1. Los costos laborales:
Lo más importante en este aspecto, es el desnivel de estos costos en los países
desarrollados respecto a los que están en vías de desarrollo, como su enorme variación en los
últimos 10 años. Esto se explica por la continua devaluación del dólar en los últimos 20 años
y en menor medida a razones históricas como conflictos sociales, etc.
2. Los costos impositivos:
La diferencia relativa entre los impuestos a las ganancias de las empresas, tiene
muchas divergencias entre los países en desarrollo y los desarrollados, debido en gran
medida a las exenciones de impuestos que muchos países en desarrollo otorgan a sus zonas
francas.
3. Los costos ambientales:
Estos costos son originados por regulaciones encaminadas a la preservación
ambiental entre los países con un grado comparable de desarrollo económico. La inclusión
de fuertes medidas para disminuir la emisión de CO2 (dióxido de carbono) y el uso de
energía figuran en casi todos los tratados de integración, aunque todavía se deja a cada país
fijar el tope de esos valores.
b. Desventajas.
1. Aumento de gastos administrativos:
La globalización puede causar gastos administrativos cuantiosos por el aumento de
coordinación y por la necesidad de informar, e incluso por el aumento de personal. La
globalización también puede reducir la eficacia de la administración en cada país si la
excesiva centralización perjudica la motivación local y hace bajar la moral. Además, cada uno
de los impulsores de la estrategia global tiene sus desventajas particulares. Son debidos al
aumento de coordinación y por la necesidad de informar e incluso por el aumento de
personal, además de que puede reducir la eficiencia o eficacia de la administración en cada
país si la excesiva centralización perjudica la motivación local y hace bajar la moral.
2. Menos sensibilidad a las necesidades del cliente:
La estandarización de productos puede dar por resultado un producto que no deje
clientes plenamente satisfechos en ninguna parte.
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3. Sacrificio de algunas necesidades nacionales:
En particular, para la globalización de la estrategia a menudo se requiere que uno o
más países abandonen las estrategias, los productos, etc. acreditados durante mucho tiempo.
Un marketing uniforme puede reducir la adopción al comportamiento de los consumidores
locales y al ambiente del mismo.
4. Aumento de riesgos de crear competitividad:
Integrar medidas competitivas puede significar sacrificio de ingresos, de utilidades o
de posición competitiva en algunos países.
5. Aumento de riesgos por fluctuación de divisas.
MIGRACIÓN.
Desde la prehistoria las personas han cambiado de un lugar a otro, por lo que la
migración humana no constituye un fenómeno no reciente, aunque las causas que orillan a
esta movilización son tan variadas como las necesidades que la originan.
Nunca en la historia de la humanidad la movilidad de seres humanos ha sido tan
intensa como en los últimos dos siglos. Aunque el turismo, los intercambios comerciales, de
negocios y culturales han ido en aumento, la principal causa de migración es la pobreza y la
falta de oportunidad de la población marginada en sus lugares de origen.
Los países empobrecidos por causas de la globalización, que deja en desventaja y
resta compatibilidad a sectores como el agrícola y el industrial, no ha podido controlar el
flujo de emigrantes y los gobiernos parecen estar resignados a que la migración hacia países
industrializados es la única alternativa al problema del hambre y el desempleo de grandes
sectores de su población.
CÓMO LA COMUNICACIÓN Y LA TECNOLOGÍA INFLUYEN EN LA
GLOBALIZACIÓN.
Los medios de comunicación constituyen una de las bases de la globalización, pues
son los instrumentos utilizados para influir en la economía, la política y aspectos
socioculturales. Gracias a los medios, la globalización difunde ideas, necesarias, gustos y
expectativas. La mayoría de las personas, especialmente los jóvenes, toman todo lo que se
expresa a través de los medios como verdadero; de ahí su gran potencia.
Ahora bien, el desarrollo acelerado de los medios de comunicación en las últimas
décadas, se debe a la tecnología que utiliza y ésta a su vez, prospera en los países más ricos
del orbe, que son los más beneficiados de la globalización. Medios y tecnología forman así
una mancuerna inseparable.
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A través de la prensa, la radio y la televisión, lo globalización impone sus objetivos en
el mundo entero, al transmitir información, ideas, propagandas y publicidad a millones de
personas, en tiempo real y en forma simultánea.
1.1.2 Ejes de la sustentabilidad: Ecológico, Social, Económico, Espiritual, Político,
Intelectual.
CONCEPTO DE DESARROLLO SUSTENTABLE.
El desarrollo sustentable se presenta como una alternativa a los modelos que han
propiciado la degradación del ambiente, a partir de la búsqueda de respuestas creativas para
corregir las fallas y evitar nuevos problemas; si bien enfrenta dificultades derivadas de su
aplicación a muy complejos contextos regionales que exigen soluciones específicas.
Las posibilidades de transitar al desarrollo sustentable se encuentran arraigadas en la
puesta en marcha de una política verdaderamente participativa, en la que cada sector, grupo
e individuo de la sociedad puede asumir su responsabilidad particular y actuar en
consecuencia. En este propósito la educación, la capacitación y la comunicación cumplen
funciones de primer orden.
Luego entonces, se llama desarrollo sostenible aquél desarrollo que es capaz de
satisfacer las necesidades actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras
generaciones. Intuitivamente una actividad sostenible es aquélla que se puede mantener. Por
ejemplo, cortar árboles de un bosque asegurando la repoblación es una actividad sostenible.
Por contra, consumir petróleo no es sostenible con los conocimientos actuales, ya que no se
conoce ningún sistema para crear petróleo a partir de la biomasa. Hoy sabemos que una
buena parte de las actividades humanas no son sostenibles a medio y largo plazo tal y como
hoy están planteadas.
ORIGEN DEL DESARROLLO SUSTENTABLE.
Este término fue utilizado por primera vez en el reporte denominado “Nuestro
Futuro Común”, publicado en 1987 por la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y
Desarrollo, también conocida como Comisión Brundtland.
En este documento se identifican los elementos de la interrelación entre ambiente y
desarrollo y se define que el “Desarrollo Sustentable es aquel que puede lograr satisfacer las
necesidades y las aspiraciones del presente, sin comprometer la capacidad de las
generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades y aspiraciones”. A su vez, se hace
un llamado a todas las naciones del mundo a adoptarlo como el principal objetivo de las
políticas nacionales y de la cooperación internacional.
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A raíz de ello, se desarrolló la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio
Ambiente y el Desarrollo, más conocida como la Cumbre de la Tierra, realizada en Río de
Janeiro, Brasil, en 1992. Este encuentro reunió a más de 100 jefes de Estado, representantes
de 179 gobiernos, así como a representantes de los empresarios, trabajadores, ONGs
(Organizaciones No Gubernamentales), organizaciones sociales de mujeres jóvenes y pueblos
indígenas, alcanzando un histórico nivel de representatividad y participación.
El desarrollo sustentable, para serlo y diferenciarse del simple crecimiento,
tecnificación, industrialización, urbanización, o aceleración de los ritmos, debe satisfacer
ciertas condiciones, además de ser endógeno, es decir, nacido y adecuado a la especificidad
local y auto gestionado, es decir, planificado, ejecutado y administrado por los propios
sujetos del desarrollo.
1. Sustentabilidad económica, para disponer de los recursos necesarios para darle
persistencia al proceso.
2. Sustentabilidad ecológica, para proteger la base de recursos naturales mirando hacia
el futuro y cautelando, sin dejar de utilizarlos, los recursos genéticos, (Humanos,
forestales, pesqueros, microbiológicos) agua y suelo.
El concepto de la sustentabilidad ecológica fue introducido hace más de veinte años
por Lester Brown, quien definió a una sociedad sustentable como la que es capaz de
satisfacer sus necesidades sin disminuir las posibilidades de las generaciones futuras. Esta
definición clásica de la sustentabilidad es una exhortación moral importante, pero no nos
dice nada sobre cómo crear realmente una sociedad sustentable. Es por eso que el concepto
de sustentabilidad sigue siendo confuso para mucha gente;
3. Sustentabilidad energética, investigando, diseñando y utilizando tecnologías que
consuman igual o menos energía que la que producen, fundamentales en el caso del
desarrollo rural y que, además, no agredan mediante su uso a los demás elementos
del sistema;
4. Sustentabilidad social, para que los modelos de desarrollo y los recursos derivados
del mismo beneficien por igual a toda la humanidad, es decir, equidad;
5. Sustentabilidad cultural, favoreciendo la diversidad y especificidad de las
manifestaciones locales, regionales, nacionales e internacionales, sin restringir la
cultura a un nivel particular de actividades, sino incluyendo en ella la mayor variedad
de actividades humanas;
6. Sustentabilidad científica, mediante el apoyo irrestricto a la investigación en ciencia
pura tanto como en la aplicada y tecnológica, sin permitir que la primera se vea
orientada exclusivamente por criterios de rentabilidad inmediata y cortoplacista;
7. Sustentabilidad política, para que el sistema gubernamental trabaje para ser
nuevamente creíble y confiable, lograr también la real gobernabilidad democrática, la
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concepción de libertades políticas, la participación de todos los ciudadanos en la
toma de decisiones y la existencia de instituciones para democracias participativas y
descentralizadas;
8. Sustentabilidad espiritual, para que la capacidad de estar en armonía con la totalidad
generando el sentido para vivir, y la expresión práctica de la espiritualidad resulta ser
la educación holística. “Necesitamos concebir el desarrollo sustentable como una
disciplina espiritual, la esencia del problema ambiental actual, es una conciencia
fragmentada, no basta con tener leyes más estrictas emplear tecnologías más limpias,
se trata de tener amor por todo lo que existe”;
9. Sustentabilidad intelectual: la apertura a nuevas ideologías y la adaptación a ellas.
¿DESARROLLO SOSTENIBLE O DESARROLLO SUSTENTABLE?
Aunque normalmente se utiliza la expresión “desarrollo sustentable”, también es
frecuente usar el término “desarrollo sostenible”, pues ambas expresiones significan lo
mismo, siendo una y otra mejor o peor traducción del original en inglés sustainable
development.
La lengua española, por lo menos en Hispanoamérica, menos reluctante que la
francesa a los anglicismos, trata de utilizar los vocablos más justamente aplicables a una
traducción literal. Con tal finalidad parece que sustentable cumple mejor el objetivo que
sostenible.
IMPACTO AMBIENTAL.
La producción desmedida y el consumo exagerado acaban con los recursos naturales
y contaminan el ambiente. Se puede pensar que el problema del consumismo existe hace
tiempo y que no es causado por la globalización, lo cual es cierto. Sin embargo, también se
puede afirmar que la globalización ha acrecentado el consumismo, el desperdicio, las
necesidades excesivas, todo lo cual redunda en deterioro ambiental, desgaste y pérdida de
recursos naturales, sin que la capacidad de producción haya subsanado el hambre del
mundo.
LA PAZ MUNDIAL Y LA COOPERACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LAS
NACIONES.
Después de analizar los efectos negativos de la globalización, entre los cuales se
encuentra la guerra, uno se pregunta si han posibilidades de lograr la paz mundial,
especialmente cuando los noticieros difundidos por todos los medios apuntan a los conflictos
20
y guerras que se desarrollan en diversos lugares del orbe. Como vimos, por lo general, estos
conflictos se originan por el afán de apropiación de los recursos de un país.
Los conflictos bélicos detienen o impiden el desarrollo de pueblos e individuos. La
prueba más contundente de este fenómeno la encontramos en muchos países del África
negra, cuyo desarrollo se ha frenado en gran parte debido a las continuas guerras.
Por esta preocupación, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), durante los
años la guerra fría, creó la figura mantenimiento de la paz como un método pacífico de
solución de diferencias entre países.
AVANCES Y LÍMITES DE LA SUSTENTABILIDAD:
Sustentabilidad de tipo social.
Cuando se habla de medio ambiente en términos comunes, se está considerando la
naturaleza externa al ser humano. No obstante, toda la discusión sobre la moderna crisis
ambiental y sobre una alternativa ambientalmente más saludable para el desarrollo humano,
considera a la sociedad humana como parte del medio ambiente. El propio concepto de
desarrollo sustentable desde su nacimiento incorporó una sustentabilidad social y económica
a la sustentabilidad ambiental.
En este artículo se analiza ese camino de la sustentabilidad social o socio-ambiental
en el discurso del desarrollo sustentable. Llegamos a la conclusión de que, aún cuando se
haya avanzado en el tema de la sustentabilidad social, tanto en las políticas de desarrollo
como en la discusión académica existen ciertas barreras colocadas por la propia lógica de
funcionamiento del sistema capitalista, que limitan la viabilidad de la sustentabilidad social.
Sustentabilidad de tipo ecológico:
Ésta surge como un criterio que debe normar la reconstrucción del orden
económico, como una condición para la sobrevivencia humana y un soporte para lograr un
desarrollo durable, que cuestiona las bases mismas del sistema de producción.
Las consecuencias de las alteraciones que hace el hombre (mediante la economía, la
ciencia y la tecnología) sobre los procesos físicos, químicos y biológicos que ocurren en la
naturaleza, ha provocado una reflexión sobre la reconstrucción social del mundo actual hacia
un nuevo orden geográfico, de la vida y de la cultura. Surge una complejidad de la
interacción naturaleza-sociedad-ciencia-tecnología provocada por la globalización, la
comunicación electrónica, la biotecnología, la industria, la contaminación y las trasnacionales
21
con las patentes, lo que exige una reconstrucción sociopolítica y económica con base en el
respeto a la naturaleza.
Hoy vivimos tiempos donde emergen nuevos valores y racionalidades que exigen la
reconstrucción del mundo, así han surgido la sustentabilidad, la racionalidad ambiental, la
educación ambiental y el desarrollo sustentable como híbridos de la tecnología y la economía
para la reconstrucción de nuestro mundo entorno a la naturaleza.
Sustentabilidad de tipo económico y político:
Mientras se van despejando incertidumbres que pesan sobre el calendario y el
proceso electoral, se incrementa la necesidad de que en el desarrollo de la campaña política
tenga cabida la discusión sobre las estrategias para el futuro nacional y su sustentabilidad
económica, social y política.
La dimensión política ocupa, en este sentido, un lugar central. En los últimos años las
fuerzas políticas han sufrido una sensible pérdida de apoyo, debido a la frustración que
experimentó la ciudadanía, lo cual se expresa en la fragmentación de la intención de voto
que muestra desde hace meses la opinión pública. La única opinión mayoritaria que detectan
las encuestas es el rechazo que concitan algunas figuras políticas relevantes.
Esto significa que, salvo que se produzca un cambio significativo en el mapa de
voluntades de voto en poco más de un mes, el próximo gobierno surgirá de un ballotage y
con una base electoral propia minoritaria.
Ese nuevo gobierno deberá enfrentar una serie de desafíos de magnitud histórica que
van desde afrontar los compromisos asumidos recientemente con el Fondo Monetario
Internacional hasta trazar políticas para relanzar la economía y recomponer el tejido social.
Todo esto, además, con una débil situación fiscal y en un contexto internacional que, en el
mejor de los casos, estará caracterizado por el bajo crecimiento y la incertidumbre.
En tales condiciones, todo indica que el futuro gobierno se verá obligado a tejer
alianzas con fuerzas políticas y sociales.
En primer lugar, es evidente que la diagramación y puesta en práctica de un programa
económico de largo plazo solo puede surgir, en las presentes circunstancias, de un proceso
de negociación y acuerdo. Pero en la actualidad, ni siquiera la administración de la coyuntura
resulta viable sin un grado mínimo de consensos.
En lo inmediato es necesario acordar los temas fiscales para evitar que las
negociaciones con el FMI vuelvan a entrar en crisis. Luego se deberá plantear la negociación
con los acreedores externos, cuyos resultados dependerán de la credibilidad económica y
política de la Argentina y del apoyo con que cuenten internamente los negociadores oficiales.
22
La superación de estos problemas y la recuperación de la producción y el trabajo son
cruciales para dar sustentabilidad al próximo gobierno y, en general, al sistema político e
institucional.
La experiencia nacional y externa muestra que ninguna sociedad puede convivir
pacíficamente sobre la base de la destrucción de la producción y la pérdida de trabajo. La
pobreza y la marginalidad son fuentes de conflicto permanente y bases para el cultivo de las
expresiones violentas de la política, de la demagogia y el totalitarismo y, en ocasiones, de
corrientes con programas abiertamente antinacionales.
Sustentabilidad de tipo espiritual:
Desde esta definición, expuesta en 1987, la percepción de la sustentabilidad se ha
transformado. De una visión centrada en el deterioro del medio ambiente se ha transitado
hacia una definición más integral que incluye muchos otros aspectos vinculados con la
calidad de vida del ser humano.
Así las nociones de sustentabilidad desarrolladas en los años posteriores al Informe
Brundtland incluyeron menciones a un cúmulo de procesos socioeconómicos, políticos,
técnicos, productivos, institucionales y culturales que están relacionados con la satisfacción de
las necesidades humanas. Acerquémonos, por ejemplo, a la definición de un grupo de
ambientalistas latinoamericanos.
El concepto de sustentabilidad se funda en el reconocimiento de los límites y de las
potencialidades de la naturaleza, así como en la complejidad ambiental, inspirando una
nueva comprensión del mundo para enfrentar los desafíos de la humanidad en el tercer
milenio. El concepto de sustentabilidad promueve una nueva alianza naturaleza-cultura
fundando una nueva economía, reorientando los potenciales de la ciencia y de la tecnología,
y construyendo una nueva cultura política fundada en una ética de sustentabilidad –en
valores, en creencias, en sentimientos y en saberes- que renueva los sentidos existenciales, los
mundos de vida y las formas de habitar el planeta Tierra.
Como puede verse, con el paso del tiempo la sustentabilidad ha llegado a constituir
un concepto que evoca una multiplicidad de procesos que la componen. Sin embargo, hay
que decir que se trata de algo más que un término. La sustentabilidad es una nueva forma de
pensar para la cual los seres humanos, la cultura y la naturaleza son inseparables.
Sustentabilidad intelectual:
El sistema de propiedad intelectual, así, está siendo contemplado dentro de acuerdos
internacionales como el GATT (General Agreement on Tariffs and Trade, o bien, Acuerdo
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General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio), que en la Ronda de Uruguay (iniciada en
1986), introdujo por primera vez en la historia de este acuerdo, negociaciones multilaterales
sobre derechos de propiedad intelectual, dando lugar al establecimiento del acuerdo TRIPs
(Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights) que se adopta en 1994.
Acuerdos Internacionales como UPOV (Unión para la Protección de Obtenciones
Vegetales, 1961) y sus actas 1978 y 1991, TRIPs (1994), la Convención de Diversidad
Biológica (1992), han introducido dentro de sus estatutos, importantes lineamientos de
propiedad intelectual sobre recursos genéticos. Esto, necesariamente tiene un impacto en los
países en desarrollo, específicamente en los países ricos en diversidad biológica.
Es urgente planificar y establecer prioridades para el desarrollo de una estrategia
general que permita la protección, conservación y utilización de los recursos genéticos.
El objetivo del presente trabajo se centra así, en hacer un estudio sobre el impacto de
la propiedad intelectual sobre los recursos genéticos en algunos países en desarrollo ricos en
diversidad biológica, especialmente en los países de la región latinoamericana. Se pretende
avanzar en el desarrollo de una estrategia de propiedad intelectual sobre los recursos
genéticos desde una perspectiva de desarrollo sustentable.
25
2.1 Crecimiento humano.
DEFINICIÓN.
El crecimiento humano es un fenómeno biológico complejo, y representa una parte
vital en el desarrollo normal de todos los niños. Se refiere a los cambios cuantitativos en el
tamaño y la masa corporal a partir de la transformación de una célula inicial en un organismo
pluricelular. El crecimiento es especialmente rápido en la niñez, y especialmente durante el
primer año de vida; en este tiempo puede triplicarse el peso en relación con el peso al nacer,
y también se produce un aumento del 50 por ciento en longitud.
El crecimiento se consigue por una doble acción: un aumento en el tamaño de las
células del cuerpo, y un aumento en su número real.
Tanto el crecimiento como la división celular dependen de la capacidad de las
mismas para asimilar los nutrientes que encuentran en el ambiente en que se desarrollan. Así
los alimentos son usados por el cuerpo para construir nuevas estructuras celulares. El
crecimiento no puede seguir manteniendo los valores tan elevados del primer año de vida.
De hecho el crecimiento de un individuo sufre cambios previsibles a lo largo de la vida.
En todos los modelos de la existencia humana interviene la motivación como
mecanismo para lograr determinados objetivos y alcanzar determinadas metas; ya que
representa un fenómeno humano universal de gran trascendencia para los individuos y la
sociedad; es un tema de interés para todos porque puede ser utilizada por el Psicólogo, el
filósofo, el educador, etc. Por ejemplo: El jefe que necesita “hacer que su gente haga”; el
vendedor que se empeña en despertar en los clientes la voluntad de comprar o el padre de
familia que cumple con la tarea de estimular la buena conducta de sus hijos: Esta se puede
aplicar en todos los modelos del crecimiento humano.
Modelo espiritual.
Ser humano con el contacto de su alma y de su cuerpo en una permanente evolución.
El amor, el instinto, la intuición, la percepción, estados que viven en él y que son ellos, unido
a la razón, tiene la fortuna de poder desarrollar eficazmente las pruebas de su sendero
terrenal-espiritual. Mucha complejidad, pero, a la vez, sencillez en su maduración. Lo
importante es que cada uno de nosotros procure saber cual es su camino, ser consciente del
significado de la vida. Todo lo que vive en su exterior es una referencia para su interior. Y
toda su fuente de conocimiento interior es la base para unas vivencias y experiencias
externas.
La vida es una puerta abierta para acceder a todo lo que es posible realizar, sentir,
aprender, conocer, vislumbrar, en definitiva, vivir toda su trascendental existencia. La
Creación quedaría nula si no hubiera vida para poder comprobar y admirar. Su
26
magnificencia. Todo está hecho para que el ser humano tenga la posibilidad y el privilegio de
disfrutar con lo creado. Y en ese ciclo, está su propia evolución. La Creación es perfecta,
grande, en una continua metamorfosis de manifestación. Y el ser humano imperfecto, pero
con la gracia de disfrutar en su proceso. El hombre tiene que estar en constante aprendizaje,
pero con el derecho a sentir la vida, demostrarse a sí mismo la grandeza y potencial que
posee en su propio universo, el que abre su mente al Conocimiento Superior de la
Naturaleza.
La importancia está en valorar cada planteamiento. No es preciso tener mucho sino
aceptar lo que se tiene. Lo ideal sería que hubiera más igualdad entre los seres humanos,
pero la vida no se ha hecho así, se ha hecho para que la Humanidad sea la responsable de
sus propias decisiones, determinaciones, compromisos, implicaciones, en definitiva, de su
propio crecimiento. Así cada persona, nacida en cualquier lugar del mundo, tenga sus
propias vivencias individuales; sepa ser rico, ser pobre, superar una enfermedad. Parece una
incongruencia, pero el experimento hombre va más allá de razonar que todo está dirigido
por la Voluntad de un Ser Superior, cuando para de su proceso está en su inherente
voluntad, en su proceder.
Modelo biológico y social.
El crecimiento humano es un fenómeno biológico complejo, y representa una parte
vital en el desarrollo normal de todos los niños. Se refiere a los cambios cuantitativos en el
tamaño y la masa corporal a partir de la transformación de una célula inicial en un organismo
pluricelular. El crecimiento es especialmente rápido en la niñez, y especialmente durante el
primer año de vida; en este tiempo, puede triplicarse el peso en relación con el peso al nacer,
y también se produce un aumento del 50 por ciento en longitud.
El crecimiento se consigue por una doble acción: un aumento en el tamaño de las
células del cuerpo, y un aumento en su número real.
Tanto el crecimiento como la división celular dependen de la capacidad de las
mismas para asimilar los nutrientes que encuentran en el ambiente en que se desarrollan.
Así, los alimentos son usados por el cuerpo para construir nuevas estructuras celulares. El
crecimiento no puede seguir manteniendo los valores tan elevados del primer año de vida.
De hecho el crecimiento de un individuo sufre cambios previsibles a lo largo de la vida.
Los medios que conducen a la persona a su fin no están dados, el hombre tiene la
tarea de buscarlos y utilizarlos o no.
Se puede decir que, el crecimiento intelectual del hombre va a depender del ejercicio
constante de ciertas facultades para alcanzar el saber, sin embargo, ¿Qué son las facultades?.
En términos generales, la palabra facultad quiere decir: “aptitud, potencia física o moral”.
27
No obstante, cuando se habla del intelecto del ser humano, las facultades que se
llegan a utilizar son llamadas facultades del alma, es decir, las posibilidades de actuación que
el alma de una persona tiene. Esto a través del cuerpo por medio de los sentidos externos, o
sea los cinco sentidos que funcionan como las ventanas del alma hacia el mundo exterior.
Por otro lado, de todas las facultades que el ser humano posee existen dos que
afectan en el obrar del hombre, es decir, en el uso de la libertad. Estas dos facultades son la
inteligencia y la voluntad. La primera es la facultad espiritual por medio de la cual se conoce.
Esta necesita de los sentidos para poder funcionar, ya que a través de estos se captan datos
del alrededor y la inteligencia los procesa para tener cierto conocimiento. El acto consiste en
pasar de varias verdades sabidas a una verdad nueva que antes se ignoraba. Luego se
encuentra la voluntad, la facultad de decidir y ordenar la propia conducta, las ganas o deseos
de hacer algo.
Ambas facultades, son dependientes entre sí y necesitan ser educadas a lo largo de la
vida, para llegar a formar carácter en la persona. De primero se conoce a través de la
inteligencia y se tiene un juicio propio de lo ya conocido, es decir, se califica de nocivo o
bueno para uno mismo. Luego, es por medio de la voluntad que se decide cobrar o no obrar
de acuerdo a lo que se conoció.
Nadie nace con el deseo de querer algo determinado por medio de la voluntad, ya
que nadie nace con conocimiento alguno, sin embargo, todo ser humano desea por
naturaleza ser feliz, ese es su fin último, y por eso, para poder alcanzarlo, la persona humana
es un ser perfectible, o sea que es capaz de perfeccionarse a el mismo y de ser perfeccionado
por otros, eventualmente a auto realizarse. De aquí surge el concepto de progreso progreso
es definido como “avance, adelanto, perfeccionamiento”, algunas veces llega a ser algo
subjetivo, ya que para algunos puede que cierta situación sea un avance propio, y para otros,
no lo sea.
Puede existir progreso en cualquier ámbito y de cualquier forma. El progreso del ser
humano es único y muy importante, ya que muchos de los demás avances van a depender
del crecimiento intelectual que tiene el hombre; no obstante, no hay que confundir este
término con evolución biológica ni con evolución social.
Por otro lado, se da de manera irregular, es un proceso unilateral y acumulativo, ya
que dependerá de las necesidades y objetivos de la sociedad. Más aún, como se había
mencionado antes, el término llega a ser subjetivo muchas veces, esto debido a que no hay
criterios establecidos para evaluarlo.
En los inicios de la persona, el hombre no era conocido como un “homo sapiens”, o
sea el humano moderno. Los primeros humanos en habitar la tierra no tenían conocimientos
previos a lo que les deparaba el mundo, por lo tanto, no sabían absolutamente nada y se
comportaban como salvajes. Fue hasta el periodo Neolítico, en lo conocido como
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“Revolución del Neolítico”, en que factores externos, como el clima, el entorno natural y las
necesidades de los seres humanos, influyeron para que el hombre fuera capaz de aprovechar
los recursos de la naturaleza y transmitir todos esos conocimientos a sus descendientes por
medio de su inteligencia, es decir, el crecimiento intelectual.
Existen dos teorías que tratan de explicar la causa de la evolución que hubo en este
periodo.
La primera dice que el comportamiento moderno del hombre, fue resultado de una
mutación genética o una reorganización biológica del cerebro, lo cual causó cambios súbitos
en la manera de pensar, de manera que hay nuevos descubrimientos y nuevas formas de
vida.
La segunda teoría niega esta mutación genética y la revolución de pensamiento, en
tanto, dice que el comportamiento moderno surgió gracias a la acumulación de
conocimientos y habilidades, que llevaron al hombre a un gran avance. En efecto, creo que la
revolución del neolítico surgió por las necesidades básicas del hombre, sin embargo fue un
proceso de mucho tiempo. El hombre al ser perceptible, con la capacidad de auto realizarse
y poseedor de facultades como la inteligencia, fue acumulando una gran cantidad de
conocimientos y habilidades que causaron el crecimiento intelectual.
ACTIVIDADES RELACIONADAS CON EL CRECIMIENTO.
El crecimiento requiere un deseo de crecer y exponerse a nuevas experiencias y a una
nueva información.
Se pueden distinguir conceptos y actividades relacionadas con el crecimiento:
1. Crecimiento físico. Ejercicio físico, coordinación motora, etc.
2. Crecimiento espiritual. Abrirse a experiencias religiosas, de trascendencia, de
encuentro, de sentido en la vida.
3. Crecimiento psicológico. Autoconciencia, meditación, capacidad de pensar y
reflexionar.
4. Crecimiento en influencia. Entrenarse en liderazgo, oratoria, manejo de entrevistas,
en política, como docente o maestro.
5. Crecimiento en conocimientos. Estudio, lectura, apertura a otros que saben más.
6. Crecimiento en habilidades. Practicar artes, ejercitar y recibir retroalimentación de
avance.
7. Crecimiento en aprender. Aprender a aprender.
De lo anterior, podemos mencionar son cuatro las áreas de contacto a cubrir en todo
esfuerzo de planeación de vida y carrera:
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a. Conmigo mismo, se refiere a la comunicación interna necesaria para la conciencia y
conocimiento de la persona consigo misma.
b. Con mi familia, ya que ésta puede llegar a ser un ambiente de crecimiento que
favorezca el desarrollo más íntimo de la persona. En la familia se da el proceso
trascendente de crear y promover la vida y de estructurar e integrar el propio
ambiente vital y de los seres a quienes más se quiere y con quienes convive
íntimamente.
c. Con mi trabajo. Nuestra sociedad pluralista hace que la capacidad de influencia social
se vaya limitando y definiendo en función de las instituciones o grupos a los que
pertenecemos, de aquí la importancia de una planeación y selección de la actividad,
grupo u organización a la que quiero pertenecer como medio de influencia y
compromiso social.
d. Con el mundo, en la vida de cualquier ser humano, es importante el mundo de la
naturaleza y las diversas manifestaciones sensibles.
¿Cómo está mi comunicación o contacto con los árboles, las flores, los animales?,
¿Vibro con la música, puedo llorar al escuchar una bella sonata o verso que haga resonar mis
fibras emocionales? Esto y más debe decirnos qué tan sana esta nuestra vida en relación con
el mundo de la naturaleza, y qué objetivos en este ámbito conviene que me empiece a trazar.
De lo anterior, denotamos que el reto más importante del ser humano es el lograr y
mantener un equilibrio vital que le permita alcanzar su plenitud, el máximo de su desarrollo
físico, emocional y espiritual.
Este equilibrio, no significa construirse un poco acá y otro poco allá; sino en el
compromiso total que asegure vivir en plenitud sus distintas facetas humanas.
Los psicólogos suelen decir que el ser humano tiene seis dimensiones del “Yo”.
1. El yo privado o íntimo.
Se construye de los sentimientos más profundos hacia uno mismo: de aprecio, afecto,
autoconfianza, fortaleza, seguridad personal, autocomprensión, exigencia, perdón, etc.; los
sentimientos autodestructivos de autorechazo, devaluación, inferioridad, autodesconfianza,
etc.
Estos sentimientos, inicialmente en la vida de cada quien, los introyecta en función de
los sentimientos que recibe uno de los padres, maestros y en general del medio ambiente.
En el equilibrio vital el ser humano que busca su autorrealización, dedicará tiempos
de autorreflexión, de introspección para conocer sus estados de ánimo, las relaciones
causales de los mismos, para definir metas y analizar la congruencia de sus acciones; dedicará
tiempo a dejar fluir sus sentimientos mas profundos, a estar consigo mismo.
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2. El yo familiar.
El ser humano tiene la necesidad profunda de pertenencia; de convivir en su grupo
primario en el cual siente permanencia, seguridad, identificación, afecto, aprecio y refugio.
En su núcleo familiar se la paternidad y maternidad; el sentido de trascendencia a través de
los hijos; la necesidad de transmitir la propia experiencia y transmitir no solo la vida física,
sino propiciar el crecimiento, no solo de los hijos sino el crecimiento total de los suyos. Se da
la hermandad, los lazos de sangre, la lealtad. De manera sobresaliente, se da la relación
amorosa, la relación de pareja y la vida sexual trascendente.
En el núcleo familiar y en la relación de pareja se propicia la educación y el
crecimiento, no solo de los hijos sino de los mismos padres. Se facilita el intercambio
amoroso, afectivo de manera cotidiana y permanente. En este entorno se da el descanso y el
juego.
Por el contrario, la familia puede ser la relación más destructiva del ser humano. Una
familia enferma produce neurosis, la psicosis y las psicopatías. En el seno de la vivencia
familiar encontramos la génesis de las guerras, de las dictaduras, del progreso y de las
democracias.
3. El yo social.
Todo ser humano tiene necesidad de una mayor expansión de sí mismo y
enriquecerse más allá de su núcleo familiar. Las amistades, las relaciones con otros grupos y
personas dan la oportunidad de conocer nuevos horizontes y formas de vida. Propician una
mayor aportación y trascendencia de la persona. La vida social ayuda a no encerrarse en un
pequeño mundo que limite; sino favorecen el enriquecimiento político, cultural, recreativo,
afectivo y de nuevas lealtades, proporcionan esquemas de comparación y de crecimiento a la
misma vida de la pareja y familiar.
4. El yo físico.
La importancia de la relación del yo físico, se basa en la percepción que se tenga del
propio cuerpo y de su impacto con los demás “yo”.
La imagen de uno mismo, sobre todo en los primeros años es captada a través de la
imagen que tenemos de nuestro cuerpo; a tal grado de que un niño que tenga un defecto de
equilibrio en sus piernas, genera una inseguridad psíquica; un niño excesivamente corto de
estatura o con un defecto físico notable desarrollará un sentimiento de inferioridad. La
fealdad genera sentimientos, a su vez, producen mecanismos de auto compensatorios que
31
favorecen el desarrollo de otras facultades; pero si no son bien manejados propician
mecanismos neuróticos.
Para el equilibrio vital el tener una imagen positiva y realista del propio cuerpo, un
desarrollo y cuidado permanente es un ingrediente esencial.
5. El yo laboral.
Es una fuente de crecimiento personal y de desarrollo de nuestras cualidades. Las
mejores horas de nuestros días y los mejores días de nuestra vida transcurren en el trabajo.
El trabajo nos da la oportunidad de ser útiles, de sentir la fuerza y potencial humano
de modificar y crear el medio; de aportar y trascender; de sentir el poder de la inteligencia,
de la fuerza física y de la relación humana. Aunque también, mal encausado destruye a las
personas, a las naciones y al medio ambiente; destruye la autoestima y la seguridad personal.
6. El yo espiritual.
Es la oportunidad de tocar y vivenciar la facultad de dar sentido y trascendencia; de
descubrir el porqué y el para qué de la vida de cada quien. El área que propicia la integración
total del ser humano en el amor y en el trabajo. La oportunidad de dar y proyectarse; superar
las limitaciones físicas y encontrar la autorrealización más allá de lo puramente sensible y
físico, más allá de las habilidades y capacidades psíquicas.
Es la capacidad de encontrar el sentido y la dirección; de tomar las decisiones que
orienten y vinculen el destino personal. Que orienten e integren las acciones, los impulsos y
los sentimientos. Es la capacidad de vincular el esfuerzo y la vida personal con los otros, con
la naturaleza y con Dios.
Una vez dado a conocer las dimensiones del “Yo”, ahora realizaremos un ejercicio,
que nos permitirá tener un encuentro con nuestro Yo interior, por lo que se les recomienda
ser honestos consigo mismo, para lograr el objetivo de la práctica.
En conclusión, creo que el avance de la sociedad va de mano con el avance
intelectual de los seres humanos. Las necesidades del ser humano han proliferado este
progreso, ya que él se ve en la necesidad de buscar respuestas y soluciones, a los problemas
que se le han ido presentando a lo largo de la evolución de la tierra, aprendiendo de las
experiencias y las situaciones ajenas, con el pleno uso de sus facultades, de la mano de la
libertad y la voluntad para realizar las cosas.
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2.2 Plan de vida y carrera.
Actualmente, en el contexto de las organizaciones, los líderes y directores junto con
los especialistas en Desarrollo Humano y organizacional, evolucionan hacia nuevas
perspectivas para integrar el valor de la persona y la eficacia organizacional. Este
desarrollo surge como una respuesta a la preocupación de preparar y adaptar a las
organizaciones a esta era de constante cambio y de retos trascendentes.
El acelerado crecimiento del medio ambiente en que vivimos -notorio en cambios
sociales, tecnológicos, económicos y culturales-, exige al individuo y a las organizaciones
de hoy en día, una preparación que les permita enfrentarse con éxito a las diversas
situaciones de cambio, de ahí la importancia de la planeación de vida y carrera.
La planeación de vida y carrera contemplan una visión optimista del ser humano
haciendo mayor énfasis en las potencialidades de la persona, en su capacidad de auto
dirigir su vocación de autorrealización en el propio camino; así mismo se basa en la
capacidad de los grupos para promover el desarrollo de las organizaciones y comunidades
y concibe a estas últimas como ambientes que pueden ser adecuados para el crecimiento
integral de sus miembros en lugar de ser medios de enajenación.
En el proceso de la planeación de vida y carrera existen tres momentos:
a) Hacer un diagnóstico integral(pensamiento -sentimiento) de uno mismo, a través de los
siguientes pasos:
Identificando las necesidades propias, evaluando su intensidad y prioridad;
analizando el grado de plenitud o frustración en el proceso de satisfacer esas
necesidades.
Clarificando los propios valores y estableciendo los límites y posibilidades para
llenar las necesidades.
Identificando nuestras fuerzas y recursos, reconociendo las propias actitudes,
habilidades físicas y mentales; así como los recursos materiales, económicos y
sociales.
b) Automotivarse de la siguiente forma:
Seleccionando objetivos, sintiendo la propia fuerza para dirigir nuestra propia
vida.
Especificando las metas que anhelamos, identificando las condiciones de
realización; verificando los avances y planteando nuevas alternativas.
Imaginando y haciendo consientes los sentimientos involucrados en la obtención
de los objetivos, como verificación de nuestra congruencia interna con los propios
valores, necesidades, capacidades, etc.
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c) Autodirigirse con base en:
Convertir los objetivos a largo plazo en metas tangibles y cuantificables. También
dividiendo los objetivos a largo plazo en metas más inmediatas que servirán para verificar
la dirección y los avances.
Comprometerse en acciones que aseguren la consecución de las metas,
estructurando el tiempo propio en relación al logro de los objetivos, pero sin renunciar a la
propia vitalidad y gozo.
La planeación de vida parte de la revisión y actualización de la imagen que uno
tiene de sí mismo que afecta la mayoría de nuestras actitudes y conductas.
A partir del análisis y actualización de la propia imagen, este curso pretende
promover el crecimiento personal de los lectores y participantes bajo los siguientes
principios teóricos que parten de nuestro marco de regencia.
1. El crecimiento personal implica un continuo aprendizaje a partir de la experiencia.
Decimos que se pretende un aprendizaje significativo que implique un cambio integral de
pensamiento y sentimiento que se traduzca en actitudes y conductas concretas.
2. Para lograr un crecimiento personal se propone el hacer un retrato o diagnóstico
personal; establecer metas y objetivos a corto plazo. Enriquecer y precisar loa imagen de
nosotros mismos; y experimentar nuevas formas de actuación.
3. el crecimiento personal no es posible en todas las áreas de nuestra vida. La herencia y el
medio ambiente pueden impedir algunos cambios deseados.
4. Los mecanismos de defensa impiden el cambio y crecimiento personal puesto que
distorsionan la realidad.
5. Entre los factores que facilitan un crecimiento personal y el cambio están:
Ausencia de prejuicios.
Apertura a experiencias nuevas.
Capacidad para encontrar sentido a todas las experiencias.
Espíritu de investigación y curiosidad.
Saber tomar riesgos
Saber manejar el miedo.
Experimentar.
6. Cada persona tiene su propio camino y método para crecer y desarrollarse. En la
medida en que uno se comprenda y reciba comprensión profunda de los demás será
mayor el apoyo y facilitación para crecer en el camino personal.
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El plan de vida, definido de manera más precisa, como un subsistema psicológico
principal de la persona en sus dimensiones esenciales de la vida, es un modelo ideal sobre
lo que el individuo espera o quiere ser y hacer, que toma forma concreta en la disposición
real y sus posibilidades internas y externas de lograrlo.
Hacer un plan de vida, es tomar la vida en serio y buscar hacer con ella algo
grande. ¿Qué está haciendo con su vida? ¿Usted para que vive? ¿Qué sentido tiene su
vida? ¿Qué motivos tiene para vivir?
VISION-MISION.
Una visión es el sueño, el ideal que usted quiere alcanzar con su vida en un futuro.
Una visión es lo que quiere llegar a ser. Pregúntese ¿Cómo le gustaría que sea el mundo
que quiere construir para usted y los que le rodean? La misión es la declaración del
propósito de vida que tiene, en términos de qué hace, para qué lo hace y en beneficio de
quien se hace.
JUSTIFICACIÓN.
Algunas de las preguntas que ayudan en la justificación de un plan de vida.
¿Porqué hacer un proyecto de vida?
¿Qué importancia tiene hacer un proyecto de vida?
¿Vale la pena darle un cierto orden a mi vida?
¿Una cierta organización?
¿Por qué?
FILOSOFÍA DE VIDA.-
Son estas ideas las que orientan en cierta medida la vida, su forma de ser y de actuar.
Hacer una síntesis de lo que piensa acerca de:
La Familia.- La vida de pareja, la sexualidad, el noviazgo, el matrimonio.
La Salud.- La importancia que ella tiene, la necesidad que se tiene de la salud, las personas
que le proporcionan bienestar, como encuentra la salud en el mundo de hoy y como sueña
que debería ser.
Describa lo que piensa:
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Amistad.
La comunicación.
La educación.
El Patrimonio.
El trabajo.
Lo ético-religioso.
La seguridad.
La política u organización.
La justicia.
La dignidad.
AUTOCONOCIMIENTO.
Se trata de escribir el retrato más completo de quien es un mismo. Es una especie
de biografía. Para ello se puede valer de los aspectos mencionados en el punto anterior,
pueden ayudar a describirse en sus luces y sombras, tristezas y alegrías, logros y
dificultades, problemas y triunfos, cualidades y defectos. Hacer en este punto una
evaluación de lo que ha sido su vida a lo largo de los años hasta llegar a lo que es hoy.
PLANES.
Trácese metas claras, sencillas y alcanzables. Fijar las etapas que debe recorrer para
alcanzar lo que se propone.
RECURSOS.
La formación de los proyectos de vida para el desarrollo integral y profesional de la
persona y del grupo.- Transformación del currículo y procedimientos para la
(re)construcción reflexiva-creativa sistemática de los proyectos de vida desde el contexto
escolar-comunitario. La formación de competencias de proyección de los escenarios
futuros de la vida individual y social. El papel de la dirección de futuro como síntesis
actualizadora de la persona en las condiciones de complejidad e incertidumbre de la
sociedad actual.
Educación integral para el desarrollo en la diversidad y la complejidad social,
basada en la creatividad, la solidaridad y la dignidad humanas. La persona con sujeto
crítico en su contexto grupal, escolar, comunitario y social.
36
La autodirección creadora de la persona y la problematización de la vida cotidiana.
Sus implicaciones para el aprendizaje social y la acción moral.- Mecanismos atribucionales,
tensiones, conflictos, frustraciones y defensas en la construcción de niveles de armonía
personal-colectiva en el trabajo grupal educativo.
El desarrollo de proyectos de vida de los actores del proceso educativo como
problema pedagógico, psicológico y social. El maestro como investigador-transformador y
la co-gestión creadora de la comunidad educativa. La escuela y la comunidad como
espacios de investigación, construcción y ensayo de proyectos vitales para la
autorrealización personal y colectiva.
MODELO LABORAL Y PROFESIONAL.
Toda persona que se dedica al trabajo sabe perfectamente que el estar en un mismo
puesto o ejercer la misma actividad durante un largo tiempo y con la remuneración
económica de la mano con la rutina y calidad de vida, crea un ambiente poco agradable
con el transcurrir del tiempo. Si el empleado, como ser humano, tiene anhelos de
superación y gusto por su actividad, con esfuerzo y preparación llegará a obtener un
Desarrollo Laboral.
El desarrollo laboral se presenta en la vida del sujeto como una oportunidad, con
características positivas para los diversos aspectos que enfrenta todo sujeto cuando labora
para una determinada empresa, por lo que se presentan a continuación las características
más importantes en los aspectos de prestigio, mejora económica y de autoestima.
Prestigio: Importancia, estimación, realce y buen crédito.
Mejora Económica: El premio a la capacidad, el esfuerzo de la preparación
constante y el haberle ganado a sus competidores más cercanos en la oposición a la
plaza; remuneración económica.
Autoestima: Es la aceptación incondicional de sí mismo, sin juicio destructivo
alguno.
Las personas capacitadas son los seres humanos que han invertido adecuadamente
en aprender y mejorar su inteligencia y desenvolvimiento ante actividades donde
presentan aptitudes e intereses muy marcados y se desarrollan en el ámbito laboral.
Reflexión:
Para que se dé el desarrollo laboral la persona tiene que ser capacitada y preparada
en el ámbito donde trabaja y así poder tomar todas las oportunidades que se le presenten.
37
Como mejorar:
En el ámbito laboral puedo mejorar practicando una buena comunicación hacia los
demás y aplicando de forma correcta los conocimientos adquiridos con anterioridad.
La motivación es de importancia para cualquier área; si se aplica en el ámbito
laboral, se puede lograr que los empleados motivados, se esfuercen por tener un mejor
desempeño en su trabajo. Una persona satisfecha que estima su trabajo, lo transmite y
disfruta de atender a sus clientes; si eso no es posible, al menos lo intentará. La motivación
consiste fundamentalmente en mantener culturas y valores corporativos que conduzcan a
un alto desempeño, por tal motivo se debe pensar ¿Qué puede hacer para estimular a los
individuos y a los grupos a dar lo mejor de ellos mismos?, en tal forma que favorezca tanto
los intereses de la organización como los suyos propios.
Hay que motivar a los empleados “para que quieran” y “para que puedan”
desempeñar satisfactoriamente su trabajo, la “motivación laboral” es parte importante en
el logro de la eficiencia empresarial, debido a que se ha descubierto que la calidad de los
servicios dependen en gran parte de la persona que los brinda.
El crecimiento profesional lo consideramos en base al modelo de formación y
desempeño de la persona reflexiva y creativa en su actividad profesional, lo cual, como
veremos, es consistente con las concepciones actuales del profesional reflexivo.
En nuestro caso, se aplica a la formación del administrador como persona reflexiva,
creativa y como profesional reflexivo.
El crecimiento profesional lo podemos conceptualizar, no sólo como el grado de
preparación que el trabajador ha logrado o está en vías de lograr para desempeñar un tipo
de trabajo dentro del espectro de posibilidades de una cierta profesión, sino, además,
como el conjunto de procesos de carácter subjetivo, que se expresan en sus capacidades,
disposiciones y orientaciones motivacionales y en otros recursos y potencialidades de su
personalidad (que, en su conjunto, denominamos ahora competencias humanas y
profesionales) y que le permiten construir planes y Proyectos de Vida en la dirección del
desarrollo personal y del logro de un desempeño exitoso en su actividad profesional.
Como mejorar. Con un proyecto o plan de vida.
MODELO INTELECTUAL.
El progreso del ser humano ha sido un proceso que ha llevado millones de años. El
hombre no se ha quedado estancado intelectualmente, si no que, por más simples que
sean, siempre ha descubierto nuevas tecnologías que permiten su crecimiento y desarrollo
38
intelectual. Pero, ¿Cuál ha sido su motivación?, ¿Qué es lo que existe en el hombre que le
permite crecer intelectualmente?
Desde los inicios del universo han existido seres vivos y seres inanimados. Las
diferencias entre ambos son abismales, por ejemplo el auto movimiento, la unidad
(cohesión entre partes que existe en un él, ya que su separación llevaría a su destrucción),
la inmanencia (“permanecer en”, refiriéndose a los efectos internos de las acciones que
realiza un ser vivo, la autorrealización (la búsqueda de la perfección).
Dejando estas características por un lado, la razón más obvia de sus diferencias es
el hecho de vivir, “existir con cierta permanencia en un lugar, en un estado o condición
La persona humana no es como cualquier otro ser vivo ya que, es participe de la
vida intelectiva y de un principio vital fundamental en su existencia: el alma, “forma
sustancial del cuerpo”, lo que hace que un cuerpo sea lo que es.
Como su nombre lo indica, la vida intelectiva se fundamenta en el uso del intelecto,
es decir, el ejercicio de facultades que ayudan al hombre a que conozca. A la vez, el
intelecto hace que la persona esté consciente de que sabe. Por otro lado, el ser humano
también conoce sus fines, tanto los ya establecidos, como la felicidad, y otros que puedan
ser creados por él mismo.
PLAN DE VIDA Y CARRERA A MEDIANO PLAZO.
META AREA OBJETIVO ACCIÓN INDICADOR FECHA LIMITE
Concluir la Carrera
de TSU.
Profesional Concluir la
Carrera con un
buen promedio
Mantener mi
promedio
No reprobar Septiembre 2011
Mantener mi
condición física
Salud Estar Sano Practicar algún
deporte
Formar parte
de un equipo
Diciembre 2010
Ampliar mis
conocimientos
Intelectual Aprender nuevas
técnicas ajenas a
mi profesión
Consultar
personas expertas
en otras áreas
No ser
apático
Marzo 2012
No generar deudas Económico Administrar mis
ingresos
No excederme en
el uso de tarjetas
Comprar de
forma
moderada
Diciembre 2011
Apoyar a mi familia
económicamente
Familia Mejorar
económicamente
Entregar insumos
cada pago
Enero 2012
Comprarme un auto
y casa
Social Tener un techo y
transporte
Ahorrar Crear una
cuenta
Diciembre 2012
39
PLAN DE VIDA Y CARRERA A CORTO PLAZO.
META AREA OBJETIVO ACCIÓN INDICADOR FECHA
LIMITE
Concluir el
primer
cuatrimestre
Profesional Concluir el
cuatrimestre con
buenas notas
Cumplir con
todas mis
tareas sin
excepciones
Haber iniciado
el cuatrimestre
Diciembre 10
2009
Mejorar mi
condición física
Salud Mantener mi
peso
Correr al
menos 10
minutos a la
semana
Peso constante
cada mes
Diciembre 31
2009
Ampliar mis
conocimientos
Intelectual Aprender
nuevas técnicas
ajenas a mi
carrera
Consultar
personas
expertas en
otras áreas
Preguntar a mis
profesores
Diciembre 5
2009
No generar
deudas
Económico Administrar mis
pocos ingresos
Ahorrar Comprar solo lo
básico
Diciembre 31
2009
Mejorar mi
comunicación
con mi familia
Familia Mejorar la
comunicación
Hablar todas
las semanas
Cuando menos
dos veces al
mes
Enero 2010
PLAN DE VIDA Y CARRERA A LARGO PLAZO.
META AREA OBJETIVO ACCIÓN INDICADOR FECHA
LIMITE
Concluir un
doctorado
Profesional Mejorar
profesionalmente
Haber iniciado
trámites
Haber
terminado la
ingeniería
Diciembre
2017
Mejorar mi
condición física
Salud Mantener buena
salud
Comer sanamente y
hacer ejercicio
Hacer ejercicio Diciembre
2018
Ampliar mis
conocimientos
Intelectual Aprender nuevas
técnicas ajenas a
mi profesión
Consultar personas
expertas en otras
áreas
No se apático Marzo 2019
Mantener un buen
nivel de vida
Económico Administrar mis
ingresos
No excederme en el
uso de tarjetas
Comprar de
forma
moderada
Diciembre
2020
Apoyar a mi
familia
económicamente
Familia Mejorar
económicamente
Entregar insumos
cada pago
Siempre
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CONCLUSIÓN
En este tema sobre el crecimiento humano, sus modelos y sobre el plan de vida, se
ha podido tener una reflexión sobre cómo ha cambiado cada persona ya que tenemos una
idea de cómo ha sucedido, en la niñez teníamos planes, ideas, objetivos de cómo
queríamos que fuera nuestra forma de vida en un futuro no muy lejano, algunos de
nosotros hemos podido realizar algunas metas que se tenían planeadas, una de ellas puede
ser la de haber ingresado a la universidad, aunque existen personas que tal vez no han
logrado realizar sus metas o concluirlas, gracias a esta investigación podemos saber cómo
realizar un plan de vida o al menos tener una idea, ya que esto es importante.
Si nos planteamos, uno o más objetivos o metas, no solo estaremos realizando un
plan de vida, estaremos creciendo y desarrollándonos física y mentalmente, más ya sea en
el aspecto personal, sentimental o profesional, ya que con el paso de los años se han
adquirido nuevas experiencias que han servido para poder adquirir nuevos conocimientos
y expectativas de vida.
Esto se ve reflejado en la filosofía que cada individuo tiene sobre la vida del ser
humano, ya que en todas las personas varían sus conocimientos, su crecimiento.
Cada uno tiene planes diferentes, a pesar de que esto pueda parecer lo contrario.
Pueden ser similares en algunos aspectos, pero no iguales, ya que cada individuo es
diferente, no todos queremos lo mismo.
Todo esto nos ayudó a poder tener una idea de cómo queremos realizar nuestro
plan de vida, ya sea a corto, mediano y largo plazo, y así tomar en cuenta cuales de
nuestras acciones han servido para que estos planes se puedan realizar, que nos hace falta,
en que tenemos que trabajar más o si estamos realizando algo que pueda afectar nuestro
objetivo y así saber que si en algún momento se ha podido cumplir con el objetivo
sabemos que podemos plantear nuevas metas y no solo nos conformamos con lo que
realizamos, si se tiene la certeza de que siempre podemos ser mejores personas. Es
importante no tener una baja autoestima ya que esto afecta nuestra forma de pensar y
tener una motivación para realizar las metas y llevarlas a cabo de una manera eficiente.
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