guía del monasterio de guadalupe para escolares
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Publicación incluida en la Campaña de sensibilización y difusión escolar del Monasterio de Guadalupe.TRANSCRIPT
El patrimonio cultural está cons-tituido por todos los bienes yvalores culturales, expresión dela identidad de un pueblo, cultu-ra o religión. Se convierte esepatrimonio en una seña de iden-tidad, que trasciende el encargooriginal para el que se pensó yadquiere un valor mayor si cabe.
Guadalupe y su patrimoniodevocional, artístico, histórico,técnico, arquitectónico… seconvierte en un patrimonioemocional, intangible, identifi-cador…, para los devotos de laVirgen, especialmente para elpueblo extremeño.
Gracias a esta iniciativa quehoy divulga nuestro mejor patri-monio, adelantamos a las gene-raciones futuras el legado reci-bido para que, conociéndolo seenamoren de él, lo protejan y lomejoren.
¡Enhorabuena por el trabajo!
Fray Sebastián Ruiz, ofmGUARDIÁN DEL MONASTERIO
Guadalupe y su Monasterio soniconos de referencia culturaldentro de nuestra región, atra-yendo así a miles de personasque quieren conocer nuestropatrimonio histórico, artístico ycultural. Como alcalde de estemunicipio, la apuesta por la cul-tura es entendida como un debery una obligación.
Son los habitantes deGuadalupe en particular y los dela comarca en general, los difu-sores más representativos deeste legado cultural. Por ello,toda acción encaminada a unmayor conocimiento de estepatrimonio debe ser concebidacomo una forma de desarrollopersonal, social y cultural.
Este proyecto –promovidopor el Ayuntamiento deGuadalupe– y orientado princi-palmente a personas en edadescolar, pretende acercar elMonasterio y la historia de estepueblo a los más jóvenes, con laintención de que lo conozcan yasí aprendan a valorarlo y respe-tarlo, convirtiéndose ellos en losportavoces de su propia historia.
Modesto Rubio Tadeo ALCALDE DE GUADALUPE
“Cada cultura representa un conjunto de valores único e irremplazable, ya que las tradiciones y formas de expresión de cada pueblo constituyen su manera más lograda de estar presente en el mundo”
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
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Pues vaya plan…en este puebloy sin batería
Brrrrr…!No consigo
que arranque
Hola!¿Te puedo Ayudar?
Me llamo GuadalupeTe veo agobiado!
Ah… Hola!Soy Mario
¿Eres de aquí?
Un día cualquiera en Guadalupe…
Sí, deaquí soy
!
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ArquitecturaAl tratarse de un conjunto que ha idocreciendo desde el siglo XIV hasta laactualidad, el Monasterio –Santuarioy fortaleza a la vez–, mezcla distintosestilos arquitectónicos: gótico, mudé-jar, renacentista, barroco y neoclásicoarmonizan en un área que cubre másde 20.000 m2 de planta. La últimaampliación, obra del arquitecto RafaelMoneo, es un buen ejemplo de laarquitectura actual.
¿Sabías que…?
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Si quieres,yo puedo
servirte de guíaSerá Divertido!
ummm…Vale!
Estoy haciendo tiempo hasta que mispadres acaben de ver
piedras y podamos seguir el viaje ¿Ya has visitado
el Monasterio?
No,qué
rollo!
Pero no puedes irte sin verlo!
!
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Cuenta la leyenda que la imagen de laVirgen de Guadalupe fue tallada por SanLucas, un médico de Antioquía del sigloI, autor de uno de los cuatro Evangeliosy de los Hechos de los Apóstoles.
De Grecia a ConstantinoplaTras su muerte el evangelista fue ente-rrado en Acaya –Grecia– junto con latalla de la Virgen. En el siglo IV sus res-tos, junto con la imagen, fueron traslada-dos a Constantinopla –hoy Estambul–.
De Roma a SevillaA finales del siglo VI, San GregorioMagno lleva consigo la imagen de laVirgen a Roma y, siendo Papa, se laenvía como regalo a su gran amigo SanLeandro, entonces arzobispo de Sevilla.
Ocultada junto al río GuadalupeDice la leyenda que hacia el 711, enplena invasión musulmana de la Penín -sula Ibérica, unos clérigos sevillanosque huían hacia el norte llevando consi-go reliquias y otros objetos sagrados, laocultaron en unas montañas, cerca delrío Guadalupe, para evitar que fuera des-truida.
Gil Cordero encuentra la imagenCinco siglos después –a principios delXIV–, el vaquero cacereño Gil Corderobuscaba una de sus vacas que estaba per-dida; al tercer día la encontró muerta enlas cercanías del río Guadalupe.
Cuando se disponía a quitarle lapiel, la vaca volvió a la vida al tiempoque la Virgen se le aparecía y le enco-
La Leyenda
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Aparición de la Virgen a Gil CorderoMiniatura de un libro de coro del Monasterio de Guadalupe.
Antes de contarte la historia
del Monasterio tienes que conocer la leyenda…
¿Por qué la imagen se atribuye a San Lucas?San Lucas fue discípulo de losApóstoles, especialmente de SanPablo. Según la tradición cristiana,como no conoció a Jesús, escribió suevangelio basándose en lo que le refi-rieron sobre Cristo sus discípulos y lapropia Virgen María. Por eso su evan-gelio es el que más trata de la Virgeny de ahí puede arrancar la atribuciónde pinturas y esculturas de la Virgen alevangelista, del que sólo consta histó-ricamente su profesión de médico.
¿Sabías que…?
Origen del nombreEl origen etimológico del topónimoGuadalupe es objeto de controversia,pero hay acuerdo en que el prefijoGuada deriva del árabe wadi que sig-nifica río.
En cuanto al significado del restodel nombre, hay distintas versiones,las tradicionales –de lobos y escondi-do– y otras como: de osos, de casca-jos negros, de altramuces, interior, deleche, del corazón… ¿El río de Ibn Lubb?Una de las más aceptadas por losespecialistas lo vincula a Ibn Lubb, unsoldado de Ibn Marwan, el fundadorde Badajoz, que anduvo por la zonaen el siglo IX.
En cualquier caso, Guadalupe danombre, por este orden, a un río, unaimagen de la Virgen y un pueblo.
Posteriormente el nombre cruzaríael Atlántico (ver pág. 16).
¿Sabías que…?
mendaba que volviera a Cáceres y con-tara a los clérigos lo que le había suce-dido.
La Virgen le encargó a Gil que losclérigos de la ciudad le acompañaran ycavaran en el lugar de la aparición.Allí, hallarían una imagen suya a laque de bían levantar un templo que conel tiempo se convertiría en un célebreSantuario.
Hallazgo de la imagenCuando Gil llegó a Cáceres se encontrócon que su hijo había muerto. El vaque-ro lo encomendó a la Virgen y el mucha-cho resucitó. Tras el milagro, el vaqueroguió a los clérigos hasta el lugar de laaparición. Allí hallaron un sepulcro quecontenía la talla de la Virgen, una cam-
panilla y una carta donde se narraba elorigen de la imagen.
La primera ermitaCumpliendo el mandato de la Virgen,construyeron una modesta ermita. Elpastor y su familia se quedaron a vivirjunto a ella como servidores de laVirgen, siendo así los primeros poblado-res de lo que después sería la Puebla deGuadalupe.
Hasta aquí la leyenda del origen de laVirgen de Guadalupe. Pronto, su famade milagrosa atraería a multitud dedevotos que expandirían su culto y harí-an célebre su Santuario. En la galeríabaja del claustro mudéjar se conservan29 cuadros que narran varios milagrosatribuidos a la Virgen.
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San Lucas Trabajando en su taller, junto a la ima-
gen de la Virgen. Detalle de un cuadro
atribuido a fray Juan de Santa María.
Río Guadalupe.
La imagen de la Virgen de Guadalupe,de autor anónimo, es románica. A dife-rencia de lo que cuenta la leyenda, latalla puede datarse entre finales del sigloXII y principios del XIII.
En su postura original, está sentadasobre un escabel, con el Niño sobre suregazo.
Está tallada en madera y policromada.Su altura es de 59 cm y su peso de casi 4kg. El Niño mide 23 cm y pesa 205 g.
La imagen representa a la Virgen,como Theotokos, es decir, Madre deDios. Además pertenece al grupo de lasVírgenes Negras medievales europeas.
ModificacionesEn el siglo XV se sustituyeron las res-pectivas manos derechas de la Virgen y
el Niño por otras más acordes con laestética del momento y, en el caso de laVirgen, adaptada para poder empuñar elcetro, símbolo de su poder y su realezaceleste.
Vestidos y joyasEs muy probable que la imagen comen-zara a vestirse antes de 1389, año en quelos jerónimos se hacen cargo delSantuario. Desde que la imagen comen-zó a ser vestida, nunca ha sido expuestaa la veneración pública despojada demantos y joyas.
En 1978 se publicó por primera vezuna fotografía de la Virgen sin manto, enel estudio de Joaquín Montes BardoIconografía de Nuestra Señora deGuadalupe, Extremadura.
La imagen de la Virgen
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Talla original
de la Virgen
de Guadalupe.
La imagen de la Virgen de Guadalupees románica.
Está tallada en madera ypolicromada.
Es obra de autor anónimo
de finales del siglo XII o principios
del XIII
Vírgenes negrasLa Virgen de Gua -dalupe pertenece algrupo de VírgenesNegras medievales.
Otras vírgenesnegras famosasson la de Monserrat–en Cataluña– y lade Czestochowa–en Polonia–.
Sobre la razónde su color oscuro, aveces negro, haydiversas teorías.Desde las que lo vin-culan con cultos pre-cristianos a las quelo relacionan con losversos del Cantar delos Cantares, quedicen:
Negra soy, pero hermosa,¡oh, hijas de Jerusalén!como las tiendas de Quedar,cual los pabellones de Salomón.No reparéis en que soy morena,pues que me ha tostado el sol
Muchas de estas imágenes se oscu-recieron por el efecto del humo des-prendido durante siglos por las lámpa-ras de aceite que ardían cerca deellas. Ante la dificultad para eliminar lacapa oscura sin dañarla, se mantuvoe incluso se reforzó su color.
¿Sabías que…?
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PinturaPinturas murales, en la nave de Santa Paula,
lugar donde se cree que estuvo la primera
iglesia.
Piedras legendariasEn las paredes de la escalinata interior que
da acceso a la basílica, dos rejas protegen
sendos trozos de piedra que, según la
leyenda, pertenecen al sepulcro en que fue
hallada la Virgen de Guadalupe.
Aquí yace Gil CorderoEn el lugar donde la leyenda dice que se
apareció la Virgen, actual nave de Santa
Paula, se encuentra un azulejo que señala
el enterramiento de Gil Cordero.
Imagen vestidaAspecto actual de la imagen de la Virgen.
Vírgenes de
Montserrat y Czestochowa.
El rey Alfonso XI, gran devoto de laVirgen de Guadalupe, concedió numero-sos privilegios y donaciones a suSantuario. Mandó agrandar la iglesia yla dotó de todo lo necesario para su man-tenimiento y el de sus clérigos.
Nace la PueblaEn 1338 el rey mandó desgajar de las tie-rras de Talavera y Trujillo el terreno nece-sario para dar término propio e indepen-diente a la iglesia, configurando así juris-diccionalmente la Puebla de Guadalupe.
PatronatoEn 1340 tras la batalla del Salado, cuyavictoria el rey atribuyó a la protección dela Virgen, fundó un priorato y convirtióla iglesia en Iglesia de Patronato Real.
SeñoríoEn 1348, Alfonso XI concedió el seño-río civil sobre la Puebla a la iglesia y suprior, que entonces era Don ToribioFernández de Mena. Con ello,Guadalupe deja de ser realengo paraconvertirse en señorío eclesiástico.
La protección real sobre el Santuarioserá constante a lo largo del tiempo yalcanzará su mayor pujanza en la épocade los Reyes Católicos que lo convirtie-ron en un centro de poder donde toma-ron algunas de las decisiones másimportantes de su reinado (ver pág. 14).
Priorato secularEl priorato secular dura 48 años, entre1341 y 1389. Cuatro serán los prioresque rijan los destinos del Santuario
La Historia
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Alfonso XI
de Castilla.
Alfonso XI concedió numerosos
privilegios y donacionesal Santuario y fundó loque hoy es el pueblo
de Guadalupe
Manda forzosaEn el siglo XV, el Santuario deGuadalupe obtuvo la manda forzosade testamentos, que establecía en losterritorios de la Corona de Castilla laobligación de incluir en los testamen-tos donativos para Jerusalén, Roma,Compostela y Guadalupe.
En el XVI, el privilegio se extendióa las colonias, y con Felipe II, aPortugal y sus posesiones. Así elSantuario se igualó con: Jerusalén,Roma y Santiago de Compostela.
¿Sabías que…?
durante esta etapa: el cardenal DonPedro Gómez Barroso, Don Toribio Fer -nández de Mena, Don Diego Fernándezy Don Juan Serrano.
Ellos, y muy especialmente Fernán -dez de Mena, pusieron las bases de laposterior expansión devocional y econó-mica del Santuario.
Priorato regular Jerónimo: nace el MonasterioEl priorato regular jerónimo abarcadesde 1389 hasta 1835.
En 1389 el rey Juan I de Castilla expi-de una Real Provisión en la que, comopatrono de la iglesia, ordena erigirla enMonasterio y entregarla, con todas suspropiedades y preeminencias, a la Ordende San Jerónimo, representada en la perso-
na del prior de San Bartolomé de Lupiana,Fray Fernando Yáñez de Figueroa, queserá en adelante y hasta su muerte prior deGuadalupe. Don Juan Serrano, últimoprior secular, renuncia a su cargo y dacumplimiento a los deseos del rey.
Cuatro siglos de esplendorDurante más de cuatro siglos, los jeróni-mos habitaron los claustros delMonasterio, expandiendo la devoción ala Virgen de Guadalupe. Los monjesampliaron y embellecieron el patrimoniode su casa, a la par que gobernaron laPuebla de Guadalupe, nacida a la sombradel Santuario, y crearon institucionesculturales y asistenciales para atender alos vecinos y a los peregrinos llegados detodas partes del mundo.
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Monje jerónimoLienzo de Zurbarán.
Armas del Reino de CastillaPortada de la portería del Monasterio.
Juan I de CastillaMandó la fundación del Monasterio y se lo
encomendó a la orden de los Jerónimos.
Con el tiempo, la pequeña ermita cons-truida donde la leyenda localiza la apari-ción de la Virgen se convirtió en uno delos Santuarios marianos más importantesde la Península y llegó a ser consideradoel santuario nacional de Castilla.
Desde el siglo XIV, el Monasterio fueuno de los grandes focos de peregrina-ción, cultura y poder de la Península. Susantuario fue uno de los más visitadospor los peregrinos europeos de la EdadModerna. A él acudían gentes de distin-tas partes del mundo, tanto por devocióncomo por razones políticas, culturales opor necesidades económicas y de salud.
Grandes oleadas de hombres y muje-res peregrinaban a Guadalupe. Por ello,desde los primeros tiempos delSantuario, se construyeron hospitales
para dar acogida y socorrer a los peregri-nos necesitados (ver pág. 18).
Entre los favores que más se le atri -buían a la Virgen sobresalían la libera-ción de cristianos cautivos, las resurrec-ciones y su protección en las batallascontra los musulmanes, desde la delSalado hasta la de Lepanto.
HumilladerosEl Padre Yáñez, primer prior jerónimo,construyó el Humilladero de la SantaCruz en la zona desde donde por prime-ra vez veían el Santuario los viajeros quellegaban por el norte. Posteriormente, seconstruyeron otras ermitas en los últi-mos tramos de los demás caminos, conla misma finalidad: ser punto de paraday oración a la vista del lugar santo.
Lugar de peregrinación
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Guadalupefue uno de los grandeslugares de peregrinación
de Europa en la EdadModerna
Un peregrino
llega a las puertas
del Santuario.
PeregrinosSólo conocemos los nombres de algu-nos de los miles de peregrinos porquecontaron el motivo de su romería a losmonjes y ellos recogieron sus relatosen los libros de milagros que se con-servan en el archivo del Monasterio.Sí queda constancia documental delas visitas realizadas por grandes per-sonajes históricos.
SantosAlgunos de los santos que estuvieronen Guadalupe fueron: Santa Teresade Jesús, San Vicente Ferrer, SanPedro Alcántara, San Francisco deBorja, Santa Beatriz de Silva, SanAntonio María Claret, San Juan deRibera y San Juan de Dios –este últi-mo aprendió a cuidar enfermos en loshospitales de Guadalupe antes defundar la Orden Hospitalaria–.
La lista de eclesiásticos está llenade fundadores, obispos y cardenalese incluye a un papa, Juan Pablo II,que estuvo en Guadalupe durante suprimer viaje a España en 1982.
ReyesDesde Alfonso XI, todos los reyescastellanos siguieron con la costum-bre de acudir a Guadalupe y así loharían también los monarcas de laCasa de Austria. Esta costumbre seinterrumpe del XVIII al XIX con ladinastía borbónica, hasta que la rea-nuda Alfonso XIII, cuyo nieto JuanCarlos I y toda la Familia Real hanvisitado en varias ocasiones elMonasterio.
Siempre fue la de Guadalupedevoción principal de los reyes, lanobleza y el pueblo de Portugal comolo manifiestan entre otras visitas, la deAlfonso V y Don Sebastián.
EscritoresEntre los hombres de letras, citare-mos a Cervantes, Góngora, Tirso deMolina, Lope de Vega, Garcilaso de laVega, el Marqués de Santillana,Unamuno, José Miguel SantiagoCastelo y Jesús Sánchez Adalid.
Políticos y conquistadoresTambién los conquistadores de
América pasaron por Guadalupe (verpág. 16) así como otros hombres dearmas, como El Gran Capitán o DonJuan de Austria, vencedor deLepanto.
CientíficosSi hablamos de científicos no pode-mos olvidar a Fleming y al doctorGregorio Marañón.
¿Sabías que…?
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Humilladero de la Santa CruzErmita gótico-mudéjar.
Peregrinos ilustresAlgunos personajes históricos que pasaron
por Guadalupe.
El paraiso de la Reina CatólicaIsabel la Católica, está vinculada aGuadalupe desde su infancia, pues elprior Fray Gonzalo de Illescas fue alba-cea testamentario de su padre, Juan II, yuno de los tutores designados por el reypara velar a su muerte por los interesesde la entonces infanta Isabel y de su her-mano menor, Alfonso.
Durante toda su vida acudirá ennumerosas ocasiones al Monasterio,para pasar en él largas temporadas, unasveces en busca de soluciones a los com-plejos asuntos del reino, otras para des-cansar y agradecer a la Virgen algúnfavor.
Tan asidua fue su presencia en el queella llamaba “mi paraiso” que, en 1486,el prior Fray Nuño de Arévalo construyó
para los Reyes Católicos –Isabel I deCastilla y Fernando II de Aragón–, unpalacio junto a la fachada occidental delMonasterio.
Lugar de poderEn abril de 1486 estando ambos espososen Guadalupe, Don Fernando firma undocumento fundamental para el poste-rior desarrollo agrario de Cataluña: laSentencia Arbitral de Guadalupe.
Durante esta estancia acompaña a lacorte Cristóbal Colón.
En junio de 1492, los Reyes Cató -licos viajan a Guadalupe para descansary dar gracias a la Virgen por la conquis-ta de Granada. El día 20 firman dossobrecartas exigiendo a Moguer y aPalos que entreguen urgentemente a
Guadalupe, “mi paraiso”
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La reina Isabel la Católica
orando frente a la
Virgen de Guadalupe.
Los Reyes Católicos,Isabel I de Castilla
y Fernando II de Aragón,estuvieron muy ligados
al Monasterio deGuadalupe
Colón las carabelas, con sus tripulacio-nes y avituallamiento, para iniciar elviaje a las Indias.
Días antes, los reyes habían apadri-nado un significativo acontecimiento: el
bautismo del último rabino mayor deCastilla, Abraham Seneor, cristianadocon su familia en la iglesia delMonasterio –mes y medio antes que ter-minara el plazo dado a los judíos parabautizarse o salir de España–.
TestamentoAntes de su muerte, la reina dispone quesu testamento original se guarde en elMonasterio de Guadalupe.
El rey muere camino de GuadalupeAños después, en 1516, camino delMonasterio de Guadalupe cuando iba aasistir al capítulo de las órdenes mili -tares, muere el rey Fernando en unahacienda de Madrigalejo propiedad delMonasterio.
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Fray Gonzalo de IllescasLienzo de Zurbarán.
TestamentoPágina del testamento de Isabel la
Católica (arriba). La reina dictando
el testamento (abajo).
Reyes CatólicosTalla en madera.
Cristóbal ColónTras su primer paso por Guadalupe, del20 al 23 de abril de 1486, acompañandoa la corte de los Reyes Católicos,Cristóbal Colón volverá al Monasterioen varias ocasiones, antes y después desu primer viaje a América.
Su devoción, hizo que, al verse enpeligro de muerte en el retorno de su pri-mer viaje, se encomendase en primerlugar a la Virgen de Guada lupe, juntocon su tripulación.
En 1496, Colón cumple la promesahecha a la Virgen y acude a Guadalupecargado de regalos y acompañado pordos indios que son bautizados en elSantuario.
Existen indicios de otras visitas aGuadalupe anteriores a 1492.
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Guadalupe y América
Retrato de ColónGrabado.
Cristóbal Colón
a las puertas
del Monasterio
de Guadalupe.
El nombre deGuadalupe llegó a América de la
mano de CristóbalColón
Bautizo de americanos en GuadalupeA la vuelta de su segundo viaje a América, Colón regresó al Monasterio para cum-plir la promesa hecha a la Virgen durante su aventura.
En ese viaje a Guadalupe le acompañaron dos indios, que fueron bautizados enla iglesia del Monasterio el 29 de julio de 1496, con los nombres de Cristóbal yPedro. Son los primeros americanos de los que se conserva el acta bautismal.
La que fue durante siglos la pila bautismal del Santuario y que se usó en aquelhistórico bautizo, hoy es la copa de la fuente que se encuentra en el centro de laPlaza de Santa María, frente a la fachada principal del Monasterio.
¿Sabías que…?
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Herencia en AméricaAdemás de Colón, por Guadalupe pasa-ron personajes determinantes en la con-quista, colonización y evangelización deAmérica: Hernán Cortés, FranciscoPizarro, Núñez de Balboa, PedroAlvarado, Hernando de Soto, Sebastiánde Belalcázar, Pedro de Valdivia…
Fray Diego de OcañaEntre los religiosos cabe destacar almonje de Guadalupe Fray Diego deOcaña, que viaja a América en 1599 paracobrar las mandas y limosnas hechas a laVirgen de Guadalupe en las IndiasOccidentales. Es autor de una crónica desu viaje y de varias pinturas de la Virgende Guadalupe –entre ellas la patrona deSucre, en Bolivia–.
Guadalupes americanasEl nombre de Guadalupe cruzó elAtlántico para dar nombre a otras vírge-nes, siendo la más conocida NuestraSeñora de Guadalupe, de México.
Son numerosos los topónimos ameri-canos que llevan el nombre deGuadalupe: muchas poblaciones –enArgentina, Colombia, Costa Rica, ElSalvador, Estados Unidos, México yPerú–, dos ríos –en California y Texas–,una cadena montañosa –que atraviesaNuevo México y Texas–…
El propio Colón le dió el nombre deGuadalupe, en honor a la Virgen extre-meña, a una isla del Caribe en su segun-do viaje a América –en 1493–, siendo laprimera vez que se fija el nombre deGuadalupe en América.
Bautizo de dos indígenas americanos
en GuadalupeLienzo de Juan Manuel Núñez.
El monje que fue a AméricaPáginas de la relación del viaje de Fray
Diego de Ocaña por el Nuevo Mundo.
Los hospitalesLa gran afluencia de peregrinos aGuadalupe exigió la construcción ymantenimiento de numerosos hospita-les. Algunos eran meros centros de aco-gida en los que se facilitaba comida ytecho a los peregrinos pobres.
Otros eran hospitales en el sentidoactual del término: centros sanitariosdonde se proporcionaba atención médi-ca. Estos fueron el Hospital de San JuanBautista o de Hombres, el Hospital delas Mujeres y el Hospital de la Pasión ode las Bubas.
Para atender con mayor holgura a losmonjes se construyó en el siglo XVI unnuevo pabellón con hospital y botica,que en la actualidad acoge la Hospederíadel Monasterio.
Escuela de medicinaLos hospitales de Guadalupe actuarondurante siglos como una auténticaescuela médica. En ellos trabajarongrandes médicos y cirujanos tanto reli-giosos como seglares, algunos de loscuales publicaron tratados sobre lasprácticas médicas de Guadalupe.
Además, sirvieron para que los nue-vos titulados realizaran el aprendizajepráctico que se exigía antes de obtener lalicencia para ejercer.
Eminentes doctoresPor especial concesión papal, desde elsiglo XV los jerónimos guadalupensesque no hubieran recibido órdenes sagra-das podían ejercer como médicos y ciru-janos. Entre éstos destaca Fray Luis de
La Medicina guadalupense
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Los hospitalesde Guadalupe fueronun referente en la
ciencia médica
Un jerónimo de
Guadalupe atiende
a un enfermo
en el hospital
del Monasterio.
La medicina en Guadalupelibro “Medicina práctica de Guadalupe” (izquierda); instrumental quirúrgico (derecha);
Recipiente de la botica del Monasterio (Abajo),
CoincidenciaAlexander Fleming, duranteun viaje por España, visitóel Monasterio y tuvo cono-cimiento de la historia desus hospitales y de losavances científicos que enellos se consiguió. Pareceque uno de ellos fue la utiliza-ción del Penicillum Notatum,obtenido mediante queso fermentadoy usado para tratar procesos infeccio-sos. Ese mismo principio activo lo sin-tetizó Fleming, casi por casualidad, yes la base de la Penicilina.
Por sus descubrimientos, Flemingrecibió el Premio Nobel de Medicinaen 1945.
¿Sabías que…?
Madrid, a quien recurrió Isabella Católica para que atendiera asu hija, reina de Portugal.
La lista de importantes médi-cos seglares, incluye, entre otrosafamados, a Juan de Guadalupe,Juan de la Parra, Nicolás deSoto, Diego de Ceballos, Juandel Águila, Francisco Arceo y alDoctor Bustamante. Este últimodejó su cátedra de Bolonia paraejercer en Guadalupe, dondevivió hasta su muerte, ocurridaen 1555.
Primeros estudios anatómicosEs creencia tradicional –hasta ahora nodocumentada– que en el Hospital de SanJuan Bautista se realizó por primera vez
en España una autopsia autoriza-da por la Santa Sede. Avancescomo la sutura para el cierre deheridas y llagas y el uso del mer-curio para el tratamiento de lasífilis se aplicaron en Guadalupedesde finales del XV y dieronmerecida fama a sus hospitales.
Hasta el siglo XIX estos hos-pitales fueron el centro oficialpara tratar la sífilis a los solda-dos españoles.
La Botica del MonasterioEn las huertas del Monasterio y de lospropios hospitales, se cultivaban lasplantas necesarias para elaborar en labotica los medicamentos. Muchas deestas plantas procedían de América.
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Primeras autopsiasEsmalte del trono de la Virgen en el que se
representa la realización de una disección,
realizado por los Talleres Granda de Madrid.
Desamortización de MendizábalLa exclaustración forzosa de las órdenesreligiosas –decretada en 1835–, y la pos-terior venta de todos los bienes de lossuprimidos conventos y monasterios,dejó a Guadalupe sin sus monjes y expo-lió su patrimonio.
El mismo Monasterio se dividió encuatro partes que se vendieron porsubasta a distintos particulares, que lesdieron usos tales como granero, vivien-das o salón de baile.
Sólo se salvaron del expolio la igle-sia y las dependencias consideradasparte inseparable del Santuario. Laparroquia volvió a estar bajo el gobiernodirecto del arzobispado de Toledo, acuya diócesis pertenecía desde sus orí-genes, aunque durante la época jerónima
dependió de hecho, sólo de los monjes. El conjunto monástico comenzó
pronto a mostrar señales de abandono yruina. Con él se arruinó también la vidaeconómica y cultural del pueblo. Fuera,decayó también la devoción a la Virgende Guadalupe.
Movimiento pro restauraciónA finales del siglo XIX, se iniciaroncampañas a favor de la restauración delMonasterio –promovidas por intelectua-les, políticos, la Iglesia y miembros de lanobleza, tanto en Extremadura como enotras zonas de España– y anticiparonalgunos frutos de lo que sería su lentopero seguro resurgimiento.
Así en 1879, Alfonso XII declaró alSantuario Monumento Nacional. Esta
Ruina y restauración
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Ruinas del patio antiguo
tras la desamortización.
Tras cinco siglos de esplendor
siguieron siete décadas de abandono… hasta
la restauración
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Escudo franciscanoUbicado sobre la portada de la portería del
Monasterio de Guadalupe.
San FranciscoEscultura en la fachada del Monasterio.
Patrimonio de la HumanidadEl máximo recono-cimiento concedidoal monumento, trasun siglo de restau-raciones, llegó el 8de diciembre de1993. Ese día, elComité del Patri -monio Mundial, reunido en Cartagenade Indias, otorgó al Real Monasteriode Santa María de Guadalupe el títu-lo de Patrimonio de la Humanidad porsus excepcionales valores artísticos,históricos y culturales.
Patrimonio de la Humanidad es un título otorgado por la Unesco(Organización de las NacionesUnidas para la Educación, la Cienciay la Cultura) a monumentos deexcepcional importancia cultural onatural para la herencia común de lahumanidad.
El objetivo de estas concesioneses protegerlos y conservarlos para lasgeneraciones futuras.
Estos monumentos no siempreson de carácter físico. España tam-bién ha conseguido la declaración dePatrimonio de la Humanidad paraactividades y legados consideradosintangibles, como El Canto de la Sibilay el Flamenco.
¿Sabías que…?
declaración se ampliará en 1929 a todoel Monasterio.
En 1906 una gran peregrinación reu-nió en Guadalupe a unas 10.000 personaspara aclamar a la Virgen como Patronade Extremadura. Al año siguiente, Pío Xproclama canónicamente a la Virgen deGuadalupe “Celestial Patrona Principalde toda la región de Extremadura”.
Etapa franciscanaPor fin, el 20 de mayo de 1908, el reyAlfonso XIII encomienda a la OrdenFranciscana “la conservación, guarda ygobierno del Monasterio de NuestraSeñora de Guadalupe”. El 7 de noviem-bre de ese año, los claustros delMonasterio, ya erigido en conventofranciscano, vuelven a estar habitados.
Se inicia una nueva etapa marcadapor un siglo de trabajos de reintegracióny restauración de sus obras de arte y derecuperación espiritual y devocional.
El 12 de octubre de 1928, la Virgende Guadalupe es coronada canónica-mente por el rey Alfonso XIII y por elCardenal Segura –en representación delPapa–, como “Reina de la Hispanidad”.De este acontecimiento existe una filma-ción que constituye el primer documen-to cinematográfico del Monasterio deGuadalupe.
En 1955, Pío XII eleva la iglesia deGuadalupe a la dignidad de BasílicaMenor.
En 1993 la Unesco otorgó al RealMonasterio el título de Patrimonio de laHumanidad.
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Al Monasterio se accede por la porte-ría, construcción del siglo XV. En lasjambas y el dintel de su portada desta-can los medallones con el jarrón deazucenas, emblema de la Virgen y lasarmas del reino de Castilla. Por ella seaccede al claustro de la mayordomía,también del siglo XV, aunque reforma-do posteriormente.
Pabellón de la libreríaEste pabellón es un edificio de tresalturas, de planta rectangular reforzadopor torreones cilíndricos en los ángu-los. Se construyó a finales del sigloXV, financiado en parte con las dona-ciones y el legado testamentario delPadre Illescas.
En la planta baja, con acceso desde la
calle, estaban la sala de audiencias delprior y algunas otras dependencias.
Sala capitular jerónimaLa segunda planta, a la que se entradesde la mayordormía, era la sala capitu-lar. Aún conserva las hermosas pinturasde sus muros y bóveda así como las gra-das en las que se sentaban los monjes.
Antigua BibliotecaEn la planta más alta, accesible desde laescalera principal plateresca y desde laclausura, estuvo instalada la biblioteca.Expoliada la librería tras la exclaustra-ción de 1835, la estancia recuperó su usotras la llegada de los franciscanos hastasu traslado a otra zona de la casa. Hoysirve como sala capitular.
Portería y Mayordomía
Y ahora que ya conoces un poco
la historia del Monasterio… ¿qué te parece si entramos
y te sirvo de guíaen la visita?
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Sala capitularPinturas murales.
Bóveda de la sala capitularLa bóveda gótica está ricamente decorada.
Gradas de la sala capitularEn ellas tomaban asiento los monjes.
Claustro de la mayordomíaEntre la portería y el pabellón gótico.
Sala capitular
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El claustro mudéjar se construyó a fina-les del siglo XIV sobre la antigua plazade armas del Santuario. En él se unenarmoniosamente el gótico cristiano y elmudéjar de tradición almohade.
Tiene dos plantas con arcos de herra-dura apuntados, salvo en la galeríaoriental alta donde hay también arcos de
herradura simple. Los de la planta altadoblan en número a los de la baja.
GaleríaEn los muros de las galerías bajas seconserva una serie de cuadros donde serepresenta la leyenda y varios milagrosde la Virgen de Guadalupe.
No todos se deben a la misma mano,aunque se han atribuido a Fray Juan deSanta María, un monje guadalupense delsiglo XVII. Cierra la serie la obra delpintor onubense Juan Manuel Núñezque recrea la visita de Juan Pablo II ennoviembre de 1982.
El templeteEn el centro del claustro se levanta elhermoso templete, rematado por Fray
Claustro mudéjar y templete
Reloj de solUbicado en el jardín del claustro.
El claustro es una de las obras cumbres
de la arquitectura gótico-mudéjar y lo más
representativo delMonasterio
Antes de comer… Como su nombre indica, la fuente dellavatorio la utilizaban los monjes paralavarse las manos antes de entrar alrefectorio a comer.
¿Sabías que…?Juan de Sevilla en 1405. Está realizadocon mármol y ladrillo aplantillado.
Obra cumbre Por su hermosura y singularidad, tantoel claustro como el templete son los sím-bolos arquitectónicos del Monasterio yestán considerados como obra cumbrede la arquitectura gótico-mudéjar.
Glorieta del lavatorioEn el rincón del claustro que se encuen-tra frente al antiguo refectorio de losmonjes está la glorieta del lavatorio.Bajo su bóveda acoge una fuente debronce, reproducción exacta de la origi-nal, –obra de Juan Francés– que seencuentra actualmente en la nave deSanta Ana de la iglesia.
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Templete El conjunto del templete y el claustro se considera una obra maestra del gótico-mudéjar.
La galería 29 cuadros de gran formato narran la leyenda y milagros de la Virgen. En ella también
están enterrados algunos de los priores del Monasterio.
Está ubicado en el antiguo refectoriomonacal y en él se expone parte de larica colección de ornamentos sagradoscon los que cuenta el Monasterio, lamayor parte de ellos realizados en lostalleres de la casa durante la épocajerónima.
Como curiosidad histórica, destacael terno del Tanto Monta, hecho con unvestido de corte de Isabel la Católica yenriquecido con bordados.
Es imposible enumerar todas las pie-zas que poseen un singular interés por suvalor artístico, pero entre ellas podemosdestacar: la manga procesional conocidacomo Trapo Viejo, el frontal rico, elfrontal de la Pasión, el terno de luto, elterno de la Emperatriz…
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Museo de bordados
Aquí te voy a mostrar unas prendas litúrgicas
realizadas con un vestido de Isabel la Católica…tienen nada menos que
cinco siglos de antigüedad
¿500 años?Vaya!
!
ComedorEl refectorio era el comedordel Monasterio.
Aun se conservan lasgradas y las basas de lasmesas donde comían losmonjes.
¿Sabías que…?
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El terno de Tanto MontaEl terno verde de Tanto
Monta es un conjunto
de tres piezas
litúrgicas elaboradas
con un vestido de
Isabel la Católica,
en los que aun se
puede leer el lema de
los Reyes Católicos
“Tanto monta,
monta tanto”,
que da nombre
al conjunto.
San LucasRepresentación de San Lucas, detalle de una de las dalmáticas del terno de Tanto Monta.
San MateoEstá representado
en el delantero
de una de las
dalmáticas del
terno.
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El museo de miniados está alojado en elala norte del claustro mudéjar.
En él se exhiben libros miniados con-feccionados en el taller de escribanía eiluminación del Monasterio. La mayorparte de ellos son libros corales de gran-des dimensiones, que se colocaban en elfacistol para que pudieran ser leídosdesde los asientos del coro.
Destaca entre todos los libros delmuseo el Libro de Horas del Prior, reali-zado en finísima vitela y ricamentedecorado –finales del siglo XV–.
FacistolTambién se encuentra en el museo unareproducción del facistol de bronce delsiglo XVIII que se encuentra en el corode la basílica.
Museo de Miniados
Emblema de la VirgenHerraje de portada con el jarrón de azuce-
nas, emblema de la Virgen.
¿Por qué son tan grandes estos libros?
Los monjes tenían que leer la música en los libros desde sus
asientos del coro, a varios metros de
distancia… Por eso son tan grandes
y pesados, hasta 60 kilos!!
Libros miniadosSon libros escritos e ilustrados a mano. En los libros de coro, las ilustraciones apa-recen dentro de la primera letra del salmo o del oficio que se celebra. Las cubiertasson de madera, cuero y herrajes y las páginas de los libros miniados son de piel. ElLibro de Horas del Prior está realizado en vitela –piel de ternera nonata–.
El gran tamaño de los libros corales se debe a que debían situarse en el facis-tol para que los monjes pudieran leerlos desde la sillería. Algunos llegan a pesarsesenta kilos.
¿Sabías que…?
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Libro de Horas del Prior
Libro de Coro
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El museo de pintura y escultura estásituado en la antigua ropería delMonasterio.
Entre su rica colección de pinturadestacan los ocho pequeños lienzos deZurbarán que proceden del altar de lasacristía. También podemos señalar elcuadro “Confesión en la cárcel” deGoya, tres lienzos de El Greco, una pin-tura de Juan de Flandes, y el tríptico fla-menco de la Adoración de los Reyes, lla-mado de los Reyes Católicos, y atribui-do a Isembrant.
En el apartado de escultura destaca elhermoso Cristo yacente tallado por EgasCueman en el siglo XV y que cada añoprocesiona por las calles de Guadalupela noche de Viernes Santo. Asimismo,ofrecen especial interés otras piezas del
mismo autor procedentes del claustromudéjar, los Ecce Homo de Pedro deMena y el Divino Morales y el crucifijode marfil atribuido a Miguel Ángel.
ZurbaránUno de los pequeños lienzos
de Francisco de Zurbarán.
Museo de pintura y escultura
Sí, en este museo están algunas de las joyasartísticas del Monasterio:
obras de Goya, Zurbarán, El Greco… Otras muchas se conservan
en sus ubicaciones originales.
Recuerdo haber visto algunas
de estas obras en clase de Historia…
San Pedro Apóstol, Coronación de la Virgen y San Andrés ApóstolLienzos de El Greco.
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Crucifijode marfil Atribuido a
Miguel Ángel. Cristoyacente
Escultura del
flamenco
Egas Cueman,
detalle.
Ecce HomoAtribuido al Divino Morales.
Confesión en la cárcelLienzo de Goya.
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El pabellón del que forma parte el claus-tro –de estilo gótico flamígero con algu-nos detalles mudéjares– se construyódurante la primera mitad del siglo XVIpara alojar el hospital y la botica de losmonjes.
Tres de sus lados, se abren en gale-rías con tres plantas. La baja, tienearcos de medio punto. Los arcos de lasegunda planta son flamígeros y los dela tercera, son rebajados.
En el centro se encuentra la boca delaljibe que surtía de agua al hospital.
De hospital a hospederíaTras la exclaustración de 1835, fue com-prado y dividido entre varios particula-res. Tras ser recuperado y restaurado porlos franciscanos, alojó durante muchos
años las escuelas del Monasterio.Actualmente, en la enfermería, está
instalada la Hospedería del Monasterio.
Claustro gótico
Esto fue el hospital
y la botica delMonasterio. Hoy aloja laHospedería.
El aljibe del hospitalEn el centro del patio delclaustro gótico se halla laboca del aljibe, que almace-naba el agua con la que sesurtía a las dependencias delhospital y la farmacia delMonasterio.
¿Sabías que…?
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ClaustroVista del claustro desde la galería de la primera planta.
GaleríaCorredor de la
primera planta del
claustro (arriba).
A la basílica se accede por una portada dedoble vano, con arquivoltas que aun con-servan parte de su policromía original.
En las puertas se representan escenasde la vida de Cristo y de la Virgen. Sonuna reproducción de las originales,labradas en bronce en el siglo XIV porPablo de Colonia –conservadas en elinterior para evitar su deterioro–.
Sirve de pórtico a la iglesia la nave deSanta Ana, en cuya capilla se encuentrael sepulcro de Don Alonso de Velasco yde su mujer, labrado por Egas Cuemanen el siglo XV.
La iglesia, gótica-mudéjar, consta detres naves, más elevada la central, concrucero y ábside poligonal. Se comenzóen el siglo XIV y fue reformada en el sigloXVIII por Manuel de Larra Churriguera.
Retablo Mayor de la BasílicaEn 1618, Felipe III inaugura la reformade la capilla mayor realizada según lastrazas de Juan Gómez de Mora.
En el nuevo retablo trabajó comoentallador y escultor principal Giraldode Merlo, con quien colaboró, entreotros, el hijo de El Greco, Jorge Manuel.Vicente Carducho y Eugenio Cajés fue-ron los pintores.
A ambos lados del retablo aparecendos esculturas orantes, obra tambiénde Giraldo de Merlo. Representan aEnrique IV de Castilla y a su madreMaría de Aragón, primera esposa deJuan II; ambos, grandes amantes deGuadalupe, están enterrados tras elretablo.
La Basílica
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Ahí, en el centro del
retablo mayorestá la Virgen de Guadalupe
Las misericordiasLos monjes pasaban mucho tiempoen el coro y, gran parte de él, debíanpermanecer de pie.
Como los oficios cantados eranlargos, las sillas tienen una piezasaliente, en el reverso de los asientos,para que los religiosos pudieran apo-yarse mientras estaban de pie. Estapequeña pieza lleva el acertado nom-bre de misericordia.
¿Sabías que…?
El SagrarioEl sagrario es una hermosa obra ita-liana, realizada por Giamin en 1561como secreter para Felipe II. El rey loenvió como regalo al Monasterio.
Es de bronce, con diseño arquitec-tónico y está recubierto de plata repu-jada y damasquina de oro.
Lo remataba un crucifijo de marfilque algunos han atribuido a MiguelÁngel y que se exhibe en el museo depintura y escultura (ver pág. 31).
¿Sabías que…?
Rejería PlaterescaEn el crucero, separando la capillamayor del resto de la iglesia, se levantauna verja, obra maestra de la rejería pla-teresca, realizada por los dominicosFray Francisco de Salamanca y FrayJuan de Ávila, a principios del sigloXVI. Sobre las puertas laterales, se leañadieron en el XVIII, los restos de unaverja mudéjar retirada por Churrigueradurante la reforma.
CoroEn el coro destacan los hermosos ánge-les músicos de la bóveda, realizados porJuan de Flandes, uno de los pintoresfavoritos de Isabel la Católica.
La sillería de nogal es obra barroca deAlejandro Carnicero y su taller. Terminó
de colocarse en 1740 y consta de 49sillas en la parte alta y 45 en la baja,todas talladas con imágenes de santos y,en el sitial del prior, la del Salvador.Sobre ella, en el testero del coro se sitúauna hermosa Inmaculada del siglo XV.
En el centro destacan el enorme facis-tol de bronce del siglo XVIII y el tenebra-rio hispanoflamenco tallado en madera.
También es digno de admiración,por la calidad de su sonido, el órganomonumental cuya consola se encuentraen el centro de la balaustrada así comolas bellas cajas barrocas de los órganosrealejos.
A ambos lados de la balaustradacoral, hay dos altares en cuyos retablos,dedicados a San Nicolás de Bari y a SanIldelfonso, lucen cuadros de Zurbarán.
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Coro
La sacristía del Santuario es uno de losrincones más bellos y armoniosos delcomplejo monumental. A ella se accedepor la antesacristía, construida dentro dela torre de Santa Ana.
Es de planta rectangular, con bóvedade cañón divida en cinco tramos y rema-tada en una cabecera cuadrangular, concúpula sobre pechinas. Comenzó a cons-truirse en 1638, siguiendo el diseño deun tracista carmelita.
Los muros y las bóvedas fuerondecorados con motivos clasicistas yescenas de la vida de San Jerónimo porFray Juan de la Peña y Manuel Ruiz.
ZurbaránLo más importante de la pieza es laespléndida colección de once zurbaranes
que cuelgan de sus paredes. Los ocho dela sacristía representan a monjes jeróni-mos de Guadalupe y, los tres de la capillade San Jerónimo, ilustran distintos pasa-jes de la vida del patrono de la Orden.
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La Sacristía
San JerónimoDetalle de la bóveda de la sacristía.
Este es uno de los lugares más bellos del
Monasterio.
Fíjate en los cuadros de Zurbarán!
Sí, sonimpresionantes…
!
Los cuadros… en su sitioLa serie de cuadros de la sacristía delMonasterio de Guadalupe es el únicode los grandes conjuntos de Zurbaránque se conserva íntegro en el lugarpara el que fue pintado.
¿Sabías que…?
Botín de LepantoDe la cúpula de la capilla pende unfanal –con varios impactos de bala–arrebatado a la nave capitana turca enla batalla de Lepanto. Lo envió a laVirgen de Guadalupe Felipe II, cum-pliendo el deseo de Don Juan deAustria.
¿Sabías que…?
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Apoteosis de San JerónimoLienzo de Francisco de Zurbarán.
Las Tentaciones de San JerónimoLienzo de Francisco de Zurbarán.
BóvedasAntesacristía (arriba) y sacristía (abajo).
Comenzó su edificación a finales delsiglo XVI durante el priorato del clásicohistoriador Fray Gabriel de Talavera.
Es una capilla de planta octogonaliluminada por linterna, obra de Nicolásde Vergara.
Está dedicada a San José, cuyatalla –dando la mano al NiñoJesús– preside la capilla.
Joyas y mantosAdemás de acoger lasmiles de reliquias paralas que se construyó,guarda también los mejo-res mantos de la Virgen ymuchas joyas, de entre lasque destaca, la corona ricacon la que fue coronada Reina
de la Hispanidad en 1928, realizada enlos talleres de Félix Granda.
Arqueta de los esmaltesDestaca bajo el altar la arqueta de losesmaltes, labrada en el siglo XV por
Fray Juan de Segovia, que incrustóen ella magníficos esmaltes de
un antiguo trono de laVirgen, deshecho para ayu-dar al rey Juan I en lafinanciación de la batallade Aljubarrota.
También llaman laatención los seis espejos
barrocos de cristal de rocacon marcos de bronce
dorado, regalados en 1678por el Marqués de la Mejorada.
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El Relicario
Aquí se guardan las
joyas de la Virgen y miles
de reliquias
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Arqueta de los esmaltes Desposorios de la Virgen
Altar de San José
La corona rica Relicarios
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Ubicado tras el altar mayor, el camarínde la Virgen es una espectacular piezadel barroco rococó.
Tiene planta de cruz griega, iniciadaa finales del siglo XVII. La proyectóMatías Román y la llevó a cabo el maes-tro de obras Francisco Rodríguez.
Una cúpula con lucernario corona elespacio a más de 20 metros del suelo dela estancia.
Nueve lienzos de grandes dimensio-nes, del pintor napolitano Lucas Jordán,ilustran episodios de la vida de la Virgen.
En los cuatro chaflanes, destacan lasbellas esculturas dieciochescas de lasOcho Mujeres Fuertes del AntiguoTestamento, prefiguración de la Virgen:Sara, María la profetisa, Débora, Esther,Judith, Abigail, Ruth y Jael.
Anexo al camarín está el edículo, dondese encuentra la imagen de la Virgen deGuadalupe sobre un hermoso trono giratorio –obra de los talleres de FélixGranda– que permite orientarla tantohacia el altar de la iglesia como hacia elcamarín. Acompañan a la Virgen, ensendos altares laterales, dos imágenesdel siglo XVIII que representan a suspadres, San Joaquín y Santa Ana.
El PanteónBajo el camarín, a modo de semicripta, seencuentra el panteón o capilla de los sietealtares. Frente a esta capilla, en la girolade la iglesia, se encuentra el sepulcro deMaría de Guadalupe de Lancaster yCárdenas, duquesa de Aveiro, Arcos yMaqueda, gran benefactora de la casa.
El Camarín
Este es el lugar más sagrado
del Santuario: el camarín de la Virgen
de Guadalupe
Los fósiles del camarínEntre las losas de mármol rojo deCabra del camarín, hay una quecontiene fósiles, concretamentese trata de ammonites del génerotrachyceras, propios de los perio-dos Triásico y Jurásico.
La losa está ubicada en el cen-tro de la estancia, bajo la mesaque hay en el centro.
¿Sabías que…?
El autorretrato del napolitanoLucas Jordán, pintor de cámaradel rey Carlos II, quiso inmortali-zarse en uno de los cuadros querealizó para el camarín de laVirgen de Guadalupe. Lo hizo enel que ilustra los desposorios de laVirgen y San José.
El artista napolitano se asomay mira al espectador desde unlateral del cuadro.
¿Sabías que…?
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CúpulaVistas exterior (arriba) e interior (abajo).
Virgen de GuadalupeEn su trono.
El Monasterio no sólo dio origen al naci-miento de la Puebla de Guadalupe sinoque el desarrollo económico, social ycultural de ambos ha estado histórica-mente vinculado.
Actualmente la importancia del Mo -nas terio y su legado histórico-artísticoes vital para la sostenibilidad de Gua -dalupe, al estar su economía basada fun-damentalmente en el sector turístico.
Labor de todos nosotrosEs muy importante que todos colabore-mos en conservar, valorar y difundir lariqueza patrimonial del Monasterio deGuadalupe. Una riqueza que no es sólode los guadalupenses sino que, desde1993, es oficialmente Patrimonio de laHumanidad.
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Patrimonio de todos
Pues aquí acaba la visita al Monasterio
de Guadalupe…¿te ha gustado? Sí, Me ha
sorprendido.No me esperaba encontrar aquí
tantas maravillasLa verdad
es que sólo te he enseñado
una pequeña parte… Si quieres quedamos
otro día y sigocontándote
¿En serio?Me apunto!
¿De dónde vienen?El número de visitantes anuales(30.806 personas*) supera en más dedoce veces la población del municipio.
Entre los nacionales destacan porsu número los procedentes de laComunidad de Madrid y Andalucía,seguidos de los de Extremadura,Castilla la Mancha, Castilla y León,Comunidad Valen ciana, Cataluña yPaís Vasco.
Los visitantes extranjeros suponencasi un 10 por ciento del total (2.921personas*). Proceden principalmentede Países Bajos, Alemania y Francia,seguidos de Portugal, Reino Unido,México y Estados Unidos.
¿Sabías que…?
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Edita: Ayuntamiento de Guadalupe
Coordinación: Clara Moreno
Diseño editorial: Ventana Digital Comunicación SL
Ilustraciones: Blas M. Parejo
Asesoramiento histórico: Elisa Rovira
Impresión: Imprenta Moreno SL
Agradecimientos:
Fray Sebastián Ruiz, Guardián de Monasterio
Guías del Monasterio de Guadalupe
Felipe Sánchez
Rocío Sánchez
CEIP Reyes Católicos de Guadalupe
IESO Las Villuercas de Guadalupe
Colegios e Instituto de la comarca Villuercas, Ibores, Jara
Depósito Legal: BA-187-2011
