guia de hermandades de gloria y sacramentales 2009

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1 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009 Gu

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Guía de Hermandades de Gloria y

Sacramentales 2009

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4 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

EDITAConsejo General de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Sevilla

San Gregorio, 2641004 Sevilla

[email protected]

PRESIDENTEAdolfo Arenas CastilloVICEPRESIDENTE

Carlos Bourrellier PérezSECRETARIO

Manuel Nieto PérezTESORERO

Tomás Vega Piqueres

CONSEJEROS DE LA SECCIÓN DE HERMANDADES DE GLORIAJuan Manuel Gamero Solano

Andrés Martín AnguloMiguel Martínez GarcíaEsther Ortego Cervera

PRO-DELEGADO DE LAS HERMANDADES DEL ROCÍOFederico Flores Gallardo

CONSEJEROS DE LA SECCIÓN DE HERMANDADES SACRAMENTALESMaría Milagros Ciudad Suárez

Manuel Moreno SierraVíctor Antonio de Padilla Mesa

María de los Remedios Vilches Trujillo

DIRECTOR DE PUBLICACIONES DEL CONSEJORafael Jiménez Sampedro

TEXTOSJuan Martínez Alcalde

Rafael Jiménez Sampedro

FOTOGRAFÍASRoberto Villarrica

Rafael Alcázar OteroDaniel Villalba Rodríguez

Rafael Jiménez SampedroArchivo

DISEÑO Y MAQUETACIÓNRafael Jiménez Sampedro

IMPRESIÓNAlfecat Impresores, S.L.

Reservados todos los derechos. No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea mecánico, electrónico, por registro u otros medios actuales o futuros (incluyendo las fotocopias y la difusión a través de internet), sin el permiso previo y por escrito de los autores.

Depósito Legal:

Impreso en España

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5Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Tiempo de Sacramentales y Gloria

Ha llegado el tiempo litúrgico donde imperan las que, en muchos casos, fueron origen y simiente de nuestro mundo cofrade: Las Hermandades Sacramentales y de Gloria. Somos concientes de la intensidad y plenitud de vivencias a que nos entregamos en época cuaresmal que culmina con la celebración de la Semana Santa. Ciertamente es un fuego que no se apaga en todo el año, pero, ello, sin duda alguna, es puente de dos orillas que

sirven, o así debe ser, para unir igualmente a dos formas de sentir al mismo corazón de cada cofrade . Dos maneras de entender la misma fé, aunando la piedad de nuestro pueblo en distintas advocaciones que se hacen letanía por los barrios, de donde nunca se movieron ni tienen vocación de hacerlo. Nacieron para ser de allí y estar al lado de sus gentes. Todas juntas, no lo dudéis, conforman la ciudad y sin ellas nada sería igual y nos faltaría parte vital e insustituible de nuestro ser. Conformamos un todo; los sentimientos y devociones por quienes fueron amadas por nuestros padres y abuelos, no pueden ser nunca divididos, separados o apartados sin total menoscabo o destrucción de nuestras ideas o principios. Hagamos bueno lo que decimos y digamos, sin empacho o en contra de nuestro profundo sentir, lo que pide nuestro corazón donde, desde muy niños, llevamos grabados nombres capaces de ser nuestro apoyo y guía ante el desasosiego, o la desesperación que a veces nos pueda invadir.

Hermanos: Es tiempo de Sacramentales, juncia y romero, adoración hecha pública sin reparo, un año mas, “venid adoradores” que el corazón es uno y capaz de portar nuestros mas altos sentimientos al lado de toda una letanía de advocaciones que se vuelca sobre la ciudad y la trasciende para hacernos saber que nada ha terminado sino, por el contrario, nuestra fé, y la de nuestros antepasados, hace posible que todo está a punto de empezar de nuevo en un continuo Círculo de Esperanza. Es tiempo de Glorias.

Laus Deo.

Adolfo Arenas CastilloPresidente del Consejo General de Hermandades

y Cofradías de la Ciudad de Sevilla.

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6 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

El lector habrá apreciado, incluso antes de abrir este ejemplar, que se han producido diversas modificaciones en esta duodécima edición de la que hasta ahora era la Guía de Hemandades de Gloria. La primera es precisamente la denominación de esta publicación que ha pasado a llamarse Guía de Her-mandades de Gloria y Sacramentales, englobando así a las corporaciones eucarísticas en un intento por acercar a los cofrades éstas corporaciones que,

si bien en su mayoría se encuentran fusionadas con otras, son casi desconocidas en el aspecto sacramental.La segunda modificación que incorporamos es la pretensión de que este ejemplar se convierta en una auténtica guía, y entendemos como tal aquella que

le sirva al lector para un camino de acercamiento a las Hermandades de Gloria y Sacramentales, por ello incorporamos datos de contacto y conocimiento de estas corporaciones, tales como su dirección, teléfono, página web, correo electrónico, horario de su templo y dependencias, posibilidad de visitar éstas, etc., de forma que el cofrade interesado pueda conocerlas más de cerca que contemplando una salida procesional o asistiendo a algún culto.

Hemos pretendido dar un giro en cuanto a los textos sobre cada Hermandad, que siguen estando, en la faceta más literaria, a cargo de Juan Martínez Al-calde. Para ello, se ha compartimentado la información que aparecía sobre cada corporación, de forma que en cada año los datos que se ofrezcan sean dis-tintos. Comenzaremos en esta ocasión por las imágenes titulares de las Hermandades de Gloria, y por una semblanza histórica de las Sacramentales, que tendrán su continuidad en años sucesivos con textos distintos, de forma que ahondando en cada aspecto, se ofrezca, a modo de coleccionable una información más amplia que la que hasta ahora se podía insertar en una sola página anual. En cuanto a éstas, dado que es la primera ocasión en que se dedica desde el Consejo una publicación en que se habla específicamente de las mismas, el orden alfabético y el tratamiento es doble. De un lado veintidós corporaciones históricas, a las que se dedica una página a cada una, y seguidamente otras veintisiete modernas, que tienen una reseña más breve en razón de su corta historia, con dos Hermandades por página.

Por último, hay que destacar que la Guía que se edita va referida a las Hermandades, no a sus salidas procesionales, que van a tener cobertura en unos programas que se editarán mensualmente, donde se podrán encontrar datos sobre fechas, horarios e itinerarios de las procesiones que desde mayo a diciem-bre se celebren en nuestra Ciudad. De ahí que no aparezcan citadas en el orden de sus salidas procesionales, las que las tengan, sino por el orden alfabético de sus denominaciones populares, las cuales vienen relacionadas en un índice particular para cada tipo de Hermandad, siguiendo la denominación de cada una de ellas como Hermandad de la tipología en que las encuadramos, es decir, como se la conoce entre las Hermandades de Gloria y como se la conoce entre las Sacramentales, aunque algunas de ellas pertenecen a ambas secciones, e incluso también a la de Penitencia, y usualmente a la corporación se la denomina por el nombre de la Cofradía de Nazarenos. Pedimos comprensión ante esta nueva forma de ordenar los textos, pero nos parece más adecuado que un orden procesional, mutable, y que no recoge la realidad dispar de Hermandades de Gloria de tan distintas características como se engloban en la sección del Consejo, ni mucho menos de las Sacramentales.

Esperamos que todos estos cambios sean aceptados de buen grado por los cofrades y sepan valorar el intento de ofrecer una mejor y más amplia informa-ción sobre las Hermandades de Gloria y Sacramentales.

Rafael Jiménez SampedroDirector de Publicaciones del Consejo General

de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Sevilla

El por qué de un cambio

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7Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Después del número extraordinario con que conmemoramos el año pasado el décimo aniversario de esta Guía, el presente número ofrece necesariamen-te una labor de reducción y síntesis con respecto a la anterior entrega. Tiene menos páginas, aunque hemos procurado mantener lo esencial de la in-formación, centrándola esta vez en lo referente a la imagen titular de cada Hermandad.

Durante el tiempo transcurrido desde entonces, el acontecimiento más significado ha sido seguramente la elevación del Santuario de María Auxiliadora Coronada a la dignidad de Basílica Menor. Con ello nuestra ciudad disfruta del tercer templo de tales características, dedicado esta vez a una advocación de Gloria.

En la línea de recuperación que afortunadamente mantienen las corporaciones letíficas, hay que resaltar los numerosos estrenos y restauraciones que se realizan, así como el numeroso público que acude a las procesiones o actos de mayor relevancia. Un ejemplo podría ser el Rosario de la Macarena, que lleva-ba como novedad unos suntuosos faldones, o el Amparo, recuperando su grandioso Simpecado. Esta Hermandad también ha colocado al exterior de la iglesia de la Magdalena un estupendo azulejo de su titular.

Durante el otoño pasado el temporal de lluvias hizo que se suprimieran o redujeran varias procesiones (Pilar de San Pedro, Humeros, Reyes de los Sastres, Rosario de San Julián y Dos de Mayo, Nieves….). Sin embargo, llegado el momento pudieron cerrar el calendario letífico los dos magnos cortejos de Todos los Santos y Amparo, el primero de los cuales discurrió por primera vez por la zona de plaza del Cronista y calle Divina Pastora, donde era enorme la cantidad de público. Resulta muy elocuente que el comentarista de cierto diario propusiera el modo con que eran llevados estos pasos, como ejemplo incluso para las Cofradías de Penitencia.

Las Hermandades rocieras también continúan con su labor de engrandecimiento, como lo acredita la casa corporativa y capilla para la carreta que la cor-poración del barrio macareno ha edificado en calle Parras.

La Hermandad de la Divina Pastora y Santa Marina recibió una segunda visita de peregrinos llegados desde Venezuela, quienes ofrendaron una bandera de su país y un valioso rosario de perlas. Por otra parte, quedó solemnemente hermanada con el II Tercio del Gran Capitán, perteneciente a los Reales Tercios de España.

Como importante novedad, este año 2009 presidirá el pregón de las Glorias una efigie cristífera: La devotísima del Sagrado Corazón de Jesús, que desde el barrio de Nervión acudirá al templo metropolitano en solemne Vía Lucis, práctica oracional en la cual ya fue una ferviente adelantada.

Juan Martínez Alcalde

Nota a la presente edición

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8 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

ÍndiceGuía de Hermandades de GloriaAlegría ..................................................................................................... 10Amparo .................................................................................................... 11Antigua .................................................................................................... 12Anunciación ............................................................................................. 13Araceli ...................................................................................................... 14Cabeza .................................................................................................... 15Candelaria Madre de Dios ....................................................................... 16Carmen de Calatrava ............................................................................... 17Carmen del Puente de Triana .................................................................. 18Carmen de San Gil .................................................................................. 19Carmen de Santa Catalina ....................................................................... 20Carmen de San Leandro .......................................................................... 22Corazón de Jesús .................................................................................... 23Desamparados ......................................................................................... 24Divina Enfermera ..................................................................................... 25Encarnación ............................................................................................. 26Guadalupe (Misericordia) ......................................................................... 27Guadalupe (San Buenaventura) .............................................................. 28Hiniesta .................................................................................................... 29Inmaculado Corazón de María (Heliópolis) .............................................. 30Inmaculado Corazón de María (Torreblanca) ........................................... 31Juncal ...................................................................................................... 32Luz ........................................................................................................... 33Madre de Dios del Rosario ....................................................................... 34Mercedes ................................................................................................. 35Montemayor ............................................................................................. 36Nieves ...................................................................................................... 37Pastora de San Antonio ........................................................................... 38Pastora de Santa Marina ......................................................................... 39Pastora de Triana .................................................................................... 40Patrocinio (San Bernardo) ....................................................................... 41Pilar ......................................................................................................... 42Prado ....................................................................................................... 43Pura y Limpia (Santa Ana) ....................................................................... 44Pura y Limpia del Postigo ........................................................................ 45Rocío del Cerro del Águila ....................................................................... 46Rocío de la Macarena .............................................................................. 47Rocío del Salvador ................................................................................... 48Rocío de Sevilla-Sur ................................................................................ 49Rocío de Triana ....................................................................................... 50Rosario del Barrio León ........................................................................... 51Rosario de Dos de Mayo .......................................................................... 52Rosario de los Humeros .......................................................................... 53Rosario de la Macarena ........................................................................... 54Rosario de la Magdalena ......................................................................... 55Rosario de San Julián .............................................................................. 56Rosario de San Vicente ........................................................................... 57Salud ....................................................................................................... 58San Antonio de Padua (Torreblanca) ....................................................... 59San José Obrero ...................................................................................... 60Santa Lucía .............................................................................................. 61Sastres .................................................................................................... 62Sierra ....................................................................................................... 63Todos los Santos ..................................................................................... 64Valvanera ................................................................................................. 65

Guía de Hermandades SacramentalesMagdalena .............................................................................................. 68Omnium Sanctorum ................................................................................ 69Sagrario .................................................................................................. 70Salvador .................................................................................................. 71San Andrés ............................................................................................. 72San Bartolomé ........................................................................................ 73San Bernardo .......................................................................................... 74San Gil .................................................................................................... 75San Ildefonso .......................................................................................... 76San Isidoro .............................................................................................. 77San Juan de la Palma ............................................................................. 78San Julián ............................................................................................... 79San Lorenzo ........................................................................................... 80San Martín .............................................................................................. 81San Nicolás ............................................................................................. 82San Pedro ............................................................................................... 83San Roque .............................................................................................. 84San Vicente ............................................................................................ 85Santa Ana ............................................................................................... 86Santa Catalina ........................................................................................ 87Santa Cruz .............................................................................................. 88Santiago .................................................................................................. 89Buen Fin ................................................................................................. 90Candelaria .............................................................................................. 90Cautivo y Rescatado ............................................................................... 91Cena ....................................................................................................... 91Cerro ....................................................................................................... 92Desamparados ........................................................................................ 92Estrella .................................................................................................... 93Inmaculada Concepción ......................................................................... 93Inmaculado Corazón de María ................................................................ 94Juan XXIII ............................................................................................... 94Juncal ..................................................................................................... 95Museo ..................................................................................................... 95La O ........................................................................................................ 96Padre Pío ................................................................................................ 96Resurrección ........................................................................................... 97San Antonio de Padua ............................................................................ 97San Benito .............................................................................................. 98San Gonzalo ........................................................................................... 98San José Obrero ..................................................................................... 99San Leandro ........................................................................................... 99San Román .............................................................................................100San Sebastián ........................................................................................100Santa Genoveva .....................................................................................101Santísimo Redentor ................................................................................101Santo Entierro .........................................................................................102Sol ..........................................................................................................102Trinidad ...................................................................................................103

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Guía de Hermandades de Gloria

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Hermandades de Gloria

La Virgen de la Alegría es Patrona de la colla-ción de San Bartolomé y de su barrio de la Jude-ría. Aunque la tradición ya nos habla de la imagen en el siglo XVI, hay que suponer que durante el periodo barroco y romántico fue rehecha o refor-mada en gran parte. Por otro lado, la forma apla-nada de sus facciones y otros indicios sugieren un cierto primitivismo, como si se hubiese labrado sobre un original anterior. De donde deducimos que originariamente fue toda de talla, quizá de la escuela de Roque Balduque, y convertida des-pués en imagen de candelero mediante sucesivas mutilaciones para poder adaptarle las ropas, sólo quedó de su parte primitiva la cabeza, aunque ésta también fue transformada para acomodarla a los gustos del momento.

Tal como hoy se ofrece, el rostro de la Vir-gen muestra una expresión muy beatífica. Sus labios se curvan en una dulce sonrisa, que casa estupendamente bien con su título. Y el resto del cuerpo es un candelero para ataviarlo con los ropajes y atributos de orfebrería pro-pios de su clase.

El Niño Jesús, a primera vista, tiene un as-pecto algo diferente, pues sus rasgos resultan menos suaves que los de su Madre. Este Niño podría ser todavía el primitivo, pero arrancado de la escultura original, y pasado también por el tamiz de las reformas y retoques.

Restauraciones: Repasando cuidadosa-mente las actas de la Hermandad, hemos lo-grado fechar lo que probablemente fue una de las intervenciones de mayor alcance: Así, en cabildo general de 22 de julio de 1756 se dice: “Facultóse al Sr. Mayordomo para que buscase un facultativo (sic) que llevase a efecto una obra de restauración y modificación en la Ima-gen de Ntra. Sra. consistente en: ponerle ojos de cristal; renovar la encarnación; separarle la toca de madera por lo estorbosa que es para ponerle la de lienzo; quitarle un trozo de toca que le cruza por el pecho estorbando el vestido y aderezo”. (Este párrafo no deja lugar a dudas sobre el anterior estado escultórico de la ima-

Real, Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestra Señora María Santísima de la Alegría, Ánimas Benditas y Beato Manuel González

gen, e incluso refuerza nuestra opinión de que pudiera pertenecer al taller de Roque Baldu-que, pues ese “ trozo de toca” que le cruzaba por el pecho concuerda perfectamente con los drapeados sinuosos que solía utilizar el gran imaginero. No era -por supuesto- una fórmula exclusiva de su estilo, aunque sí la empleaba con mayor profusión que otros artistas).

Existe acta de cabildo celebrado el 21 ene-ro 1827 donde se expresa que don Joaquín Llorente encargó al escultor Juan de Astorga “poner a la Imagen de Nuestra Señora en un estado de hermosura, en el aire de su cuerpo y postura del Niño, cual se deja ver hoy, que la hace parecer verdadera imagen de la Madre de Dios”.

En 1911 se acordó proceder, después de la procesión, a la restauración de la Imagen de Ntra. Sra., “llevándola por los hermanos al do-micilio del notable escultor D. M. Gutiérrez Cano”. En 11 mayo 1952, se aprueba la res-tauración de la cabeza y manos “de la Imagen del Niño Jesús de la Virgen”, por el artista Se-bastián Santos. Finalmente, Enrique Gutiérrez Carrasquilla termina en febrero de 2001 la últi-ma intervención, de carácter científico, sustitu-yendo por completo el candelero, consolidando detalles y limpiando policromía.

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Templo: Parroquia de San BartoloméHorario de apertura de las dependencias: 20 h.Teléfono: 954 57 33 22 - 697 33 40 92Correo electrónico: secretaria@hermandaddelaalegria. orgPágina web: http://www.hermandaddelaalegria.orgCuotas de hermanos: 30 eurosCultos en 2009: Misa Solemne el lunes de Pascua. Solemne Triduo y procesión en mayo. Misa a las Ánimas Benditas, Misa al Beato Manuel González, Misa a la Inmaculada Concepción y ejer-cicio sabatino todos los sábados del año.

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Hermandades de Gloria

Patrona de la feligresía y barrio de la Magda-lena. Una de las mejores y más sublimes expre-siones artísticas de la Sevilla Mariana. No docu-mentada, pero atribuida con fundamento al escultor Roque Balduque, hacia los comedios del siglo XVI (1545?). Se relaciona estéticamente con otras obras del mismo taller, como la Virgen-Sagrario del Museo sevillano; la de la Misericordia, de la iglesia de su nombre; Virgen de la Antigua y Virgen de la Piña, de Carmona (respectivamente en San Pedro y San Felipe); la augusta Virgen del Rosario, de Lima; y la Virgen de Sopetrán, patrona del pueblo extremeño de Almoharín. Todas ellas tienen el espí-ritu ideal del cristianismo y la majestuosidad formal de las producciones clásicas. Aunque de elegancia renacentista, insinúan ya el protobarroquismo en la disposición de sus drapeados (curvas y ángu-los zigzagueantes, gubiados con virtuoso primor). Dentro de su refinamiento aristocrático, la del Am-paro introduce una nota popular en la desnudez del Divino Infante. Tanto la Madre como el Hijo están

dotados de hondo carisma sagrado, que imanta irresistiblemente al pueblo fiel. No en balde el sentir tradicional la ha considerado como efigie taumatur-ga o “de milagro”. Mide 1,72 m.

Aunque una obra así se basta a sí misma para prestigiarse, la medida altísima e invalorable de su fama viene dada por el predicamento que a lo lar-go de los siglos ha suscitado sobre el pueblo fiel, lo mismo entre los más humildes vecinos de su barrio que entre una porción gigantesca de perso-najes famosos. Así la historia ha visto desfilar bajo sus plantas a prelados, príncipes de la Iglesia o de la Corona, infantes, músicos, compositores, poe-tas y artistas de toda clase, todos ellos rendidos ante el impacto de esos ojos entornados y de esa sonrisa suavísima, donde se expresa con ternura inefable el Amparo de la Madre de Dios.

La Señora sustenta en su mano derecha un corazón alado de orfebrería, como anagrama o signo de su nombre. Estupenda, sobre toda pon-deración, la resolución artística de la mano contra-ria, que se incrusta entre los ropajes con unos gol-pes de gubia dignos del mismísimo Juan de Juni, para servir de trono al Divino Infante. Mientras que el encuadre tallado de su rostro tiene algo de aquellas complacencias, de aquel plegar menudo y primoroso, con que el mayor genio de todos los

tiempos, Michelangelo Buonarroti, enmarcó la faz virginal de su Pietá.

La rica policromía, por último, es otro factor a tener en cuenta, poniendo de relieve los aciertos escultóricos.

Restauraciones: La imagen fue sobrevestida durante la teatralidad del barroco y hasta bien avan-zado el siglo XX, aunque por fortuna no sufrió per-juicios irreparables. Intervenida en 1986-87 por el especialista José Rodríguez Rivero-Carrera, vuelve a contemplarse hoy casi íntegra en su prístina belleza escultórica. Prescindiendo de pormenores y aspec-tos técnicos que alargarían mucho nuestra reseña, dicha intervención consistió en: Retalle de las zonas perdidas o inexistentes. Consolidación general, cons-truyéndose nueva peana reforzada por una parrilla de acero, ya que la anterior base de la imagen resultaba escasa con relación al volumen de la misma. Se ha tapado una oquedad en la zona inferior dorsal, varias grietas y remodelado la mano derecha. Luego vino la parte de pintura, en la cual se descubrió el especto original del pelo del Niño, de matiz dorado, oculto tras varios repintes. Finalmente se abordó el aspecto más conflictivo: el rostro de la Señora, que tenía una en-cantadora y venerable pátina antigua, pero que resul-taba forzoso de limpiar para igualarlo con el resto. El resultado final fue un completo éxito.

Real, Venerable e Ilustre Hermandad de Nuestra Señora del Amparo

Templo: Real Parroquia de Santa María MagdalenaHorario de apertura: 7’30 a 11 y 18’30 a 20’45 h.Horario de Misas: 8’30, 9, 10’30, 12, 13, 19 y 20’15 h.Dirección postal de la Hermandad: Bailén, 5. 41001 SevillaHorario de apertura de dependencias: Lunes de 19 a 20’45 h.Teléfono: 954 21 37 31Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelamparo.orgCuota de hermano: 30 eurosCultos en 2009: Misas los días 4, 11, 18 y 25 de mayo a las 20’15 h., el día 25 con ofrenda floral. Día 30 de mayo, Función de la Mediación de la Virgen a las 20’15 h. Jubileo Circular los días 27, 28 y 29 de octubre. Besamanos 31 de octubre y 1 de noviembre. Misa de difuntos 2 de noviembre. Días 4, 5 y 6, Solemne Triduo. Día 7, Función Principal de Instituto a las 10’30 y procesión a las 18 h. Día 18 de diciembre, Misa Solemne de Expectación a las 20’15 h. Misa diaria a las 10’30 h., excepto domingos.

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12 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Hermandades de Gloria

La Hermandad venera un precioso lienzo con réplica o trasplante de la Virgen de la Antigua,

Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua y San Antonio de Padua

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donde el goticismo de la efigie original (sita en la Catedral) ha quedado suavizado por la gracia pro-pia del barroco. Recientemente, tras ser restaura-do por el IAPH, se fecha esta obra en 1715 y se apunta su atribución al notable pintor de la primera mitad del siglo XVIII, Juan Ruiz Soriano, epígono murillesco, autor también del famoso retrato del Venerable Padre Isidoro que conserva la Herman-dad de la Pastora y Santa Marina.

Como suele ocurrir en las copias o trasla-ciones de la Virgen de la Antigua, no lleva a sus pies la figurilla donante. Tampoco tiene el ángel

Templo: Iglesia Colegial del Divino SalvadorHorario de apertura: Diario de 11’30 a 13’30 y de 19’30 a 21 h. Sábados sólo de 19’30 a 21 h. Horario de Misas: Diario a las 20. Domingos a las 12’30 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Apartado de Correos 136. 41080 SevillaCuota de hermano: Voluntaria, orientativa de 15 eurosCultos en 2009: Sabatina el último sábado de cada mes. 13 de junio Misa a San Antonio de Padua. Misas en las festividades del Sagrado Corazón y Dulcísimo Corazón de María. En noviem-bre, aniversario de la Coronación Canónica de la Virgen de la Antigua de la Catedral. En noviem-bre Misa por los difuntos (hermanos y religiosas de clausura). El primer viernes de Cuaresma, Via Crucis en un Monasterio de Clausura de Sevilla.

superior portando filacteria, pero sí los dos án-geles que están en actitud de coronarla. Todo ello, así como los rostros de la Madonna y de su Divino Hijo, son de amable y gratísima eje-cución, reflejando el gusto dieciochesco por lo bonito, sin demérito de una intensa espirituali-dad.

El colorido abunda en la misma tónica, perfila-do con tintas diáfanas y doradas. La obra en gene-ral se encuentra bastante bien conservada, por hallarse bajo cristal.

Restauración: queda expresada.

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13Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Hermandades de Gloria

Nuestra Señora de la Anunciación es talla de candelero, posiblemente dieciochesca, de autor anó-nimo y tamaño menor del natural. Rostro suave, dul-ce, expresando ternura, candor y benignidad. Tiene manos de cuidada factura, que algunos comentaris-tas han atribuido al círculo mesino. Muestra entre ellas un libro (paralelismo con la Virgen del Voto, del Salvador, y la Encarnación, en los Terceros), simboli-zando así el cumplimiento de las profecías.

Por otra parte, el tema de la Virgen Lectora tuvo amplio cultivo en el ámbito devocional ma-riano, aunque referido especialmente a la face-ta infantil de María (grupos con Santa Ana, tam-bién llamados la “Educación de la Virgen”). De la faceta adulta cabe destacar el libro que por-tan las imágenes Comendadoras de la Merced y muchos grupos de la Anunciación, tanto en pintura como escultura. Éstos últimos son, por cierto, su equivalente más directo.

De ahí que, para potenciar el sentido icono-gráfico de su advocación, se añadiera la figura del arcángel San Gabriel que acompaña proce-sionalmente a la Virgen. Se trata de una efigie para vestir, tamaño académico, realizada en 2003 por Fernando Castejón, hijo del fundador de la Hermandad. Este arcángel aparece arrodi-llado ante la peana de la Señora, en actitud de anunciar a María la Buena Nueva, con la pierna derecha flexionada y la rodilla izquierda hincada

Pontificia, Real Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús del Poder, Gloria de Nuestra Señora de la Anunciación, San Gabriel Arcángel y Beato Juan XXIII

en el suelo; por otra parte, se lleva la mano iz-quierda al pecho, en actitud de veneración o sa-ludo respetuoso, y con la otra mano ofrece un ramo de azucenas, configurando así lo que po-dríamos llamar un “misterio de Gloria” (los otros conjuntos de esta clase serían el de la Virgen de Valvanera y el Pilar de San Pedro; también, en cierto modo, el paso completo de Todos los San-tos). Por decirlo más exacta o apropiadamente, representaría en concreto el primer Misterio Go-zoso del Santo Rosario y el Ángelus.

Restauraciones: En 1982 el imaginero y hermano de esta corporación, Manuel Hernán-dez León, restauró el candelero de la imagen por haber sufrido daños en la primera salida procesional.

Almudena Fernández y José Joaquín Fijo restauraron la efigie en septiembre de 2002, eliminando repintes y sustituyendo el candele-ro.

Templo: Parroquia de la Anunciación de Nuestra SeñoraHorario de apertura: 19 h.Horario de Misas: Martes a sábado 19’30 h. Domingo a las 9, 11, 12 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Barriada de Juan XXIII, Plazoleta, Local nº 25. 41006 SevillaHorario de apertura de dependencias: 13 y 20’30 h.Visita de sala de exposiciones: Horario de la ParroquiaTeléfono: 954 92 48 87Cuota de hermano: 12 eurosCultos en 2009: Cultos a la Virgen en octubre

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14 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Hermandades de Gloria

Franciscana Hermandad de Nuestra Señora de Araceli

Un grupo de lucentinos residentes en Sevilla fundaron en 1944 esta Hermandad, en honor de la Patrona de Lucena y del Campo Andaluz. El escul-tor Castillo Lastrucci quedó comisionado para ha-cer una copia de la imagen original, con el rasgo emotivo de que después no quiso cobrar nada por

Templo: Parroquia de San AndrésHorario de apertura: Lunes a sábado de 19’30 a 21 h. Martes de 10 a 13 y de 18 a 21 h. Domingos de 10’30 a 12’30 h. Jueves cerradoHorario de Misas: De octubre a marzo, a las 20 h. De abril a septiembre a las 20’30 h. Domin-gos a las 11’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Apartado de correos 58. 41080 SevillaTeléfono: 954 92 42 12Correo electrónico: [email protected] de hermano: 15 eurosCultos en 2009: Triduo la segunda semana de mayo, Besamanos el 12 de octubre. Misa de Hermandad los primeros sábados de cada mes.

su trabajo, en recuerdo de su madre, que llevaba el nombre de Araceli. La efigie fue bendecida el día 12 de octubre de ese año 1944, por el Rvdo. P. Muñoz Cañete, S. I., que ostentaba la representa-ción del cardenal Segura, y se colocó en un altar de la izquierda, conforme se entraba al templo de San Andrés. En mayo de 1958, mientras se en-contraba la Virgen en el altar mayor para los cultos solemnes, se prendió fuego al manto con una vela, dañándose la efigie, que hubo de ser restaurada en el taller de Lastrucci.

Es de tamaño natural y aparece vestida, lle-vando los usuales atributos de orfebrería pero sin ráfaga, acomodándose así a la iconografía lucen-tina. Las coronas también se acomodan a dicha iconografía, siendo una versión menos lujosa de

las que sirvieron para la coronación canónica de aquella efigie.

Últimamente, con la reactivación que ha teni-do la Hermandad, se ha mejorado mucho su ajuar con diversas piezas. Y como cosa curiosa, la ima-gen ha sido expuesta en actitud sedente dentro del Nacimiento monumental instalado en la parro-quia.

Restauraciones: En octubre de 2003 la ima-gen fue restaurada por los talleres de don Enrique Castellano Luque para subsanar algunos defectos estructurales, regresando a su sede el 20 de di-ciembre. El domingo día 21 hubo una misa de ac-ción de gracias, y charla donde el restaurador ex-plicó detalladamente la tarea realizada, iniciándo-se a continuación el besamanos.

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Hermandades de Gloria

Real Cofradía Sevillana de la Virgen de la Cabeza

Fernando Cruz hizo la efigie, en tamaño infe-rior al natural y para vestir. Reposa sobre maciza peana nubosa con representaciones angelicales. Va caracterizada igual que su modelo, sin faltar el detalle de la campanita que cuelga a un lado de la

ráfaga. Luce corona con imperiales, pero sin ráfa-ga.

En la mano izquierda sujeta al Niño Jesús, el cual queda un tanto embebido bajo los superpues-tos ropajes, recordando quizá cuando la talla pri-mitiva de Andujar era una escultura completa so-brevestida (Que por cierto, también lo sigue siendo hoy tras la misteriosa e intrigante desaparición de aquella efigie durante los sucesos de la Guerra Civil, un aspecto todavía no aclarado. En la nueva versión, que se venera ahora sobre el cerro del Cabezo en Sierra Morena, el artista granadino Na-vas Parejo acertó al máximo labrando una airosa

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Templo: Iglesia de San Juan BautistaHorario de apertura: 19 a 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Feria, 1. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: 19 a 21 h.Teléfono: 954 21 68 58Página web: http://hdad-virgendelacabeza.blogspot.comCuota de hermano: 15’60 eurosCultos en 2009: Besamanos el 7 de febrero. Misa de romeros el 23 de abril a las 21 h. Los días 24 a 27, Romería en Andújar. El 9 de agosto Misa con motivo del aniversario de la aparición de la Virgen. Días 30 de septiembre y 1 y 2 de octubre, Solemne Triduo. Día 3, a las 19 h., salida pro-cesional. Día 4, a las 10’30 h., Función Principal de Instituto. Días 17 y 18 de octubre, peregrina-ción al Santuario y Misa de Hermandad. Misa de Hermandad los segundos domingos de cada mes a las 11 h.

escultura completa en tres dimensiones, a pesar de que igualmente estaba destinada a quedar oculta bajo telas cambiables).

Con la mano derecha ofrece un fruto, especie de granada o madroño, simbolismo que podría re-presentar en el lenguaje alegórico los dones o fru-tos del Espíritu Santo.

Restauraciones: Fue remodelada por Manuel Cerquera y restaurada por Buiza, sin que poda-mos precisar ahora las fechas. En el presente año que ha comenzado el 10 de marzo una nueva res-tauración integral de la talla, a cargo de Rocío Sáez Millán.

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Hermandades de Gloria

Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de la Candelaria Madre de Dios

La efigie de Nuestra Señora de la Candela-ria, titular de su parroquia y patrona de la barria-da, es talla completa de 1,50 m. Obra del escul-tor gaditano Juan Luis Vassallo Parodi, hacia 1957. Sedente sobre un trono con el Niño en el regazo, combina en una curiosa síntesis la tradi-ción con la modernidad, actualizando primitivos esquemas medievales. Tiene, por tanto, valor experimental, valor formal y valor creativo, sien-do muy significativo que participara en la IV Ex-

la Virgen de Estíbaliz, patrona alavense. A ve-ces se le ha sobrepuesto detrás una mandorla de rayos, muy delgados y esquemáticos. En cuanto a la policromía de rostros y vestiduras se busca igualmente un cierto sentido moderno, patente en las estilizadas florecillas de oro que ornamentan el manto, o en el salpicado intensi-vo, a base de puntos o lunaritos, que matiza la túnica de la Señora.

Restauraciones: José Rodríguez Rivero-Ca-rrera en 1982. Aparte de eso su rostro ha tenido algún retoque, como colocación de pestañas, para adaptarlo a la estética cofradiera.

En 2007 se realiza nueva restauración de la imagen, que desde el 5 de febrero, tras la con-clusión de los cultos en su honor, se encontraba en el taller de José Pulgar Rama. Para el 27 de mayo estaba prevista la Misa de acción de gra-cias por la reposición al culto de la talla.

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de la CandelariaHorario de apertura: 18’30 a 20’30 h. en horario de invierno y de 18’30 a 21 h. en horario de veranoHorario de Misas: 19’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de la Candelaria, s/n. 41006 SevillaHorario de apertura de las dependencias: 18 a 21 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.candelariamadrededios.comCuota de hermano: 14’40 eurosCultos en 2009: Triduo los días 29, 30 y 31 de enero, a las 19’30 h. Día 1 de febrero, las 19’30 h., Función Solemne. Día 2, a las 19’30 h., Misa Solemne y presentación de los niños. Día 6, a las 20 h., salida procesional. Día 7, a las 11’30 h., Función Principal de Instituto.

posición de Otoño a poco de concluir su hechu-ra.

Aunque es talla de un solo bloque, más tar-de procesionaría sobrevestida. El rostro de la Virgen, enmarcado por un tocado de color agua-marina, se caracteriza por su dibujo entrelargo, sobre esbeltísimo y prolongado cuello. Tiene as-pecto serio, hierático, trascendente, de imper-turbable serenidad.

El Niño (que resulta bastante gracioso) que-da sujeto entre las dos manos de Nuestra Seño-ra, ostensionado sobre un repliegue del manto materno, dispuesto a manera de faldistorio o paño majestuoso. Levanta su bracito derecho como esbozando una bendición, y con el otro bracito sujeta una avecilla, tal vez alusiva a la ofrenda que las mujeres israelitas entregaban dentro del rito de la Purificación.

El sitial recuerda vagamente al tipo que usa

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Hermandades de Gloria

La efigie de Nuestra Señora del Carmen es titular de su capilla y patrona de esta zona de la antigua Ala-meda. Lindísima y encantadora obra dieciochesca, de tamaño menor que el natural. Recuerda mucho el es-

Real, Ilustre, Fervorosa y Antigua Hermandad de la Santa Cruz del Rodeo y María Santísima del Carmen

tilo de Cristóbal Ramos, hacia la segunda mitad de la centuria. Aparece sentada sobre una nube con cabe-zas angelicales (nótese el pintoresco detalle de que una de esas cabezas está boca arriba), sobre la cual se yergue con muchísimo donaire, mostrando un can-dor delicioso e inefable. El Niño Jesús constituye otra pequeña joyita escultórica, repleta de finura y exquisi-tez. El conjunto resulta tan atractivo como simpático; inspira una profunda devoción, y es ciertamente un logrado ejemplo del rococó hispalense, cuando la gra-cia popular no ha logrado todavía ser suplantada por la corriente neoclásica.

Está hecha con extraordinaria habilidad por el procedimiento llamado de telas encoladas, y parece que las cabecitas de querubines de la nube son de pasta. Con esta nube mide 85 cms. y unos 60 la ima-gen sola. Por su tamaño y disposición guarda algunas relaciones con otra Virgen del Carmen que hay en la

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Templo: Capilla de la Santa Cruz del Rodeo y Nuestra Señora del CarmenHorario de apertura: Viernes de 7’30 a 9 h. y domingos de 11 a 13 h.Horario de Misas: Domingos a las 12 h.Horario de apertura de las dependencias: Viernes de 7’30 a 9 h. y domingos de 11 a 13 h.Visita a la sala de exposiciones: Viernes de 7’30 a 9 h. y domingos de 11 a 13 h.Correo electrónico: [email protected] de hermano: 13 eurosCultos en 2009: Triduo, Besamanos y salida en julio. Función a la Santa Cruz en septiembre

parroquia de San Andrés. Ambos conjuntos destacan por el colorido casi pictórico de la composición.

Aunque se trata de una escultura completa, apa-rece sobrevestida con manto, toca y otros aditamen-tos de encaje. A los pies lleva adosado un grupo mo-derno en terracota policromada figurando las Ánimas del Purgatorio (obra de José Francisco Rodríguez Fernández, donada por el benemérito e inestimable cofrade don Gabriel Solís). Alude al llamado “Privile-gio Sabatino” de la antigua tradición carmelitana, sien-do la única efigie procesional sevillana que cuenta con ese detalle iconográfico. Ofrece así en la calle lo que solamente puede verse en pinturas o retablos.

Restauración: Magnífico arreglo en 1991 a cargo del escultor Jesús Santos Calero, quien subsanó va-rios deterioros. Sin que tengamos constancia de otras intervenciones, que ciertamente se habrán producido, dada la delicadeza de los materiales.

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Hermandad de Nuestra Señora del Carmen

Pintura de la Virgen del Carmen. Era muy difí-cil deducir la antigüedad exacta del cuadrito al cual se le rendía permanente veneración en su eremitorio, y no había en la obra suficientes ele-mentos para analizarla, pues sufrió la continuada acción del tiempo (el humo de las velas sobre todo) y se ennegreció paulatinamente, por cuya causa hubo de ser perfilada de nuevo por el famo-so pintor Juan Antonio Rodríguez Hernández, tra-bajo efectuado hacia la segunda mitad de la déca-da de los sesenta (entre 1965 y 1969).

Más que los aspectos propiamente estéticos, debemos considerar su irresistible imán devocio-nal, ejercido sobre amplias muchedumbres. No posee, como otras reliquias venerandas, ninguna leyenda de carácter sobrenatural o extraordina-rio. Es sólo un lienzo de corte piadoso, con figu-ración sencilla, elemental y directa, carente de cualquier otro tipo de pretensiones. Y sin embar-go -quizá por esto mismo- ha conseguido la au-reola de sincerísimo amor con que lo rodea el pueblo.

Ante todo y sobre todo, tiene la suficiente dig-nidad para ser un lienzo carismático, donde cual-quier otro detalle queda espiritualmente trascendi-do.

Restauraciones: Ya queda apuntada la inter-vención de Juan Antonio. Que ciertamente fue substancial, dado que en las fotos que antes se le hacían sólo aparecía un borrón oscuro, hasta el punto de que para ilustrar con una de ellas la por-tada del Boletín de las Cofradías en julio de 1965, hubo que suplantarla convencionalmente con un cromo carmelitano.

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Templo: Capilla del Puente de TrianaHorario de apertura: Lunes a sábado de 10 a 13 h.Cuota de hermano: 15 eurosCultos en 2009: Triduo a la Virgen del Camen los días 13, 14 y 15 de julio a las 21 h. en la Parroquia de la O. Función Principal de Instituto el día 16 a las 21 h. Rosario Público desde la Parroquia hasta la Capilla del Puente el día 15 de julio, saliend a las 23’30 h. Misa en la Parro-quia de la O los días 16 de cada mes. La Hermandad está llevando a cabo todos los estudios y trámites pertinentes para llevar a efecto en el presente año la procesión fluvial por el río de la Virgen del Carmen dentro de la octava de la festividad.

Una segunda intervención tiene lugar desde enero a principios de marzo de 2008, a cargo de Pilar Soler, que “devuelve a la pieza un aspecto inmejorable, según se afirma desde la Herman-dad”… “Durante su restauración se ha corrobora-do su fecha de ejecución, en el siglo XVIII”… En palabras del hermano mayor; José Ramón Lina-res, “se va a notar mucho el cambio, pero ha que-dado fantástico”, añadiendo que “se han descu-bierto matices que antes estaban ocultos”. (ABC, 9 marzo).

Escultura de la Virgen del Carmen. Desde ha-cía cierto tiempo la Hermandad deseaba poseer una efigie procesional de bulto redondo, la cual fue realizada en 1998 por Jesús Iglesias Montero. Sus fotos fueron publicadas en rigurosa primicia informativa por el Boletín de las Cofradías. Sin embargo, por circunstancias que no vienen al caso, tuvieron que pasar cinco años hasta la ben-dición, impartida el 13 de julio de 2003 por el pá-rroco de la O don Manuel Gordillo Cañas, quien colaboró decisivamente en este propósito. Es de vestir, tamaño natural.

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Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nuestra Señora del Carmen

Un grupo de supervivientes fundadores reor-ganiza en 1940 la Hermandad. Entre dichos her-manos se encontraba don Gabriel Espinal, quien donó una imagen de José Ordóñez para reempla-zar a la perdida en el incendio, y que al parecer este señor poseía particularmente en su casa. Di-cen las actas: “En nuestra ciudad y a las diez y media de la mañana del día 14 de julio de 1940, se celebró en la iglesia del Hospital Central donde se halla instalada provisionalmente nuestra titular mientras se termina de reconstruir su templo, la parroquia de San Gil Abad, la bendición de la nue-

va imagen de Ntra. Sra. del Carmen, la que fue regalada a nuestra fervorosa Hermandad, por un modesto hermano el que indicó que no se mencio-nase su nombre, bella imagen de construcción grandiosa y hermosa, y seguidamente se procedió a su besamanos, asistiendo a este acto además de un número nutrido de fieles, hermanos y herma-nas…”

Esta efigie era de tamaño natural (1,65 m.) y de vestir. Más tarde fue retocada favorablemente por Francisco Buiza, trabajo concluido en 15 de mayo de 1975. Rostro lozano y terso, lleno de cas-ticismo macareno y belleza andaluza. Se desvía ligeramente hacia el lado izquierdo, como intentan-do entablar un coloquio con su divino Hijo, pero éste permanece más atento a sus afanes redento-res, mirando hacia los devotos, sin desairar por ello la solicitud materna.

Igual que otras efigies de su título, la Señora aparece ataviada conforme a la iconografía carme-litana: manto blanco y saya marrón, sobrepuesta por escapulario rectangular de igual tono. Sobre su cabeza una ligera o diáfana toca, preferiblemente de encaje semi-translúcido. (En realidad el manto en esta advocación debiera ir siempre caído desde los hombros, a manera de capa).

Niño Jesús, vuelto hacia los fieles con ade-mán vivaz y comunicativo, obra de Buiza, 1966. Son característicos los grandes ojos, nariz respin-gona, y el hoyuelo en su mentón, todo lo cual le presta enorme gracia, subrayando su carácter in-fantil.

Restauraciones: Aparte de la actuación ya comentada de Buiza (que resultó bastante oportuna y trascendente, en orden a mejorar lo que había), Miñarro intervino con su buen ha-cer el año 2002. Las labores se prolongaron por espacio de más de cuatro meses, y consis-tieron en una limpieza de la policromía de la talla para eliminar el oscurecimiento acumula-do desde su ejecución; nuevo sistema de arti-culación de los brazos; restañamiento de las erosiones producidas por los alfileres al colo-carle el tocado, y nuevo candelero con base elíptica. El sábado día 30 de noviembre se ex-puso en besamanos la imagen para que los fieles y devotos pudiesen venerarla de nuevo y admirar el estado en que ha quedado tras la excelente intervención. Ésta ha sido sufragada en parte gracias al convenio de Caja San Fer-nando con el Consejo General de Hermanda-des y Cofradías.

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Templo: Parroquia de San Gil AbadTeléfono: 954 90 44 70Correo electrónico: [email protected] de hermano: 22 eurosCultos en 2009: Misa de Hermandad los segundos domingos de cada mes a las 12 h. Besama-nos y Misa solemne en julio. Salida procesional el 19 de julio. Triduo y Función Principal de Instituto en noviembre.

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Hermandades de Gloria

Antigua, Real, Muy Ilustre y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Carmen, Beato Marcelo Spínola, María Santísima del Rosario y Santo Domingo de Guzmán

Nuestra Señora del Carmen. De buena factu-ra, se distingue por su tamaño menor del natural (1,22 mts.) y por el preciosismo que su rostro tie-ne, nimbado de ingenua dulzura. Es la “Virgen Niña”, fina, delicada e inmarcesible, en juventud virginal perpetua.

Según las anales de la Hermandad, fue hecha por José Gutiérrez Cano, hacia 1867. En su archi-vo hay un documento que dice textualmente: «He recibido de D. Juan Ve/asco, Mayordomo de la Confraternidad de Ntra. Sra. del Carmen, cita (sic) en la Parroquial de Santa Catalina la cantidad de cien pesetas por haber esculpido en madera un Niño Dios q. llevará en el brazo la dcha. Ntra. Sra. del Carmen y pª q. conste como propiedad lleva la firma de su Autor y es Gutz. Cano Sevilla á 17 de Octubre de 1871» (Firma) Manl. Gutz. Cano. Al margen: «Son 100 pesetas en plata».

Como vemos, ya hay dos Gutiérrez Cano: uno llamado José, autor de la Virgen, y otro llamado Manuel, que hizo el Niño algunos años después. Este Niño posee un extraordinario encanto, lo cual se acrecienta por su diminuto tamaño. Lleva el ca-

Templo: Iglesia de Santa Catalina (provisionalmente en la Parroquia de San Román)Horario de apertura: 18’30 a 20’30 h.Horario de Misas: Laborables a las 19 y 20 h. Festivos y domingos a las 12, 13 y 20 h.Horario de apertura de dependencias: 20’30 a 22 h.Teléfono: 954 21 53 52Correo electrónico: [email protected] en 2009: Día 19 de enero Función al Beato Marcelo Spínola. Día 24 de mayo Función a Santo Domingo de Guzmán. Triduo a la Virgen del Carmen 12, 13 y 15 de julio. Función día 16. Días 4, 5 y 6 de octubre Triduo a la Virgen del Rosario. Día 7 Función. Misa en sufragio por los hermanos difuntos en noviembre.

bello policromado en suave tono castaño, y sin demérito de su cronología decimonónica, parece que prolonga tardíamente la dulce herencia roco-có.

Un tercer Gutiérrez Cano, Francisco, aparece apuntado con los anteriores en los papeles de esta corporación, pues -según parece- los tres hermanos estuvieron vinculados a ella. Quizá por esto, ha existido y existe aún cierta confusión a la hora de discriminar sus respectivos nombres. La investigación futura tiene aquí una interesante parcela para aclarar.

Restauraciones: En 1971, Francisco Buiza le hizo unas manos nuevas a la Virgen y le arregló el candelero, a la vez que retocaba favorablemente su cara. En 1988 Francisco Morillo restaura la po-licromía.

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Nuestra Señora del Rosario. Patrona o pro-tectora del barrio de Santa Catalina. Imagen muy noble y de gran delicadeza espiritual. Resulta di-fícil de fechar y catalogar, pero es anterior a la fundación de la Hermandad. Aunque algunos au-tores han apuntado incluso el siglo XVI, lo más

probable es que resulte obra anónima de la es-cuela barroca sevillana en su primer período: si-glo XVII.

Alonso Morgado, en su Sevilla Mariana, dice: “Es hermosísima y de altura natural, debida a los cinceles del aventajado y piadoso escultor sevilla-no Bernardo Gijón, autor de otras muchas de rele-vante mérito artístico, que con distintas advocacio-nes y singular devoción, son veneradas en varios templos de la Ciudad y de su Arzobispado…” Te-niendo en cuenta la época en que vivió Morgado (fines siglo XIX) y los conocimientos artísticos que entonces se tenían, nada nos extraña esa forma rotunda de atribuirla a un autor tan enigmático, al cual la moderna vanguardia investigadora, repre-sentada en su momento por el profesor Bernales Ballesteros, tiende a considerar como inexistente, asimilándolo –en todo caso- a Francisco Antonio Gijón.

En nuestro anterior libro sobre las Hermanda-des de Gloria de junio 1988, decíamos nosotros: “Es toda de talla por dentro, tristemente desmo-chada para vestirla. Aunque no la hemos podido ver sin ropas, nos dicen que se encuentra bastan-te mutilada, cubierta por una especie de pintura o barniz uniforme, color marrón. A pesar de tales es-tropicios, nos permitimos aconsejar a los herma-nos del Carmen vean qué posibilidades hay de arreglarla”. Este consejo se cumplió, por fortuna.

Nota singular, no presentada en su mayoría por otras efigies marianas, es la de llevar al Niño Jesús en su brazo derecho. Sobre esta colocación del Niño hubo una antiquísima le-yenda, hoy olvidada, que le dio en su tiempo celebridad. El Divino Infante, en postura seden-te, es una figura individualizada que goza de entidad propia: facciones anchas y rotundas, labios gruesos y bien delineados, ojos vivaces, cierto aire de madurez dentro de su condición infantil, como si conociera perfectamente el destino Redentor al cual se enfrenta. Al igual que la escultura materna, es talla de gran cate-goría estilística, donde lo meditativo prima so-bre lo risueño. Ambas tienen un aire sereno, pero ensimismado y trascendente.

Restauraciones: Ya ha quedado expuesto el tremendo desmoche de la talla, que con toda se-guridad ocurriría en el siglo XVIII, cuando se hicie-ron tantos disparates de ese tipo. En 1995 fue re-construida en lo posible por el taller Ixbilia, el cual le puso un hermoso y brillante estofado de fanta-sía, mezclando el oro con elementos vegetales, lo cual le otorga enorme riqueza y visualidad. Gra-cias a tal intervención la imagen puede seguir lle-vando su manto y atributos, aunque suele dejarse descubierta la parte frontal de la escultura para el culto diario, sin perjuicio de que esporádicamente use también sayas.

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Nuestra Señora del Carmen, patrona de esta moderna barriada de la Huerta de su nombre. Ima-gen realizada en 1963 por el prolífico tallista ne-obarroco Francisco Buiza, por encargo del enton-ces hermano mayor de la Sacramental, quien la donó a la corporación. Es de candelero y de tama-ño natural. Hermosa y devota, como igualmente el Niño Jesús que porta en su mano izquierda. Por

Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo de la Bondad, Nuestra Señora del Carmen y San Leandro

para su restauración. Dicho trabajo estaba subven-cionado en su totalidad por la Junta Municipal del Distrito Diez. Con fecha 15 enero 1998 el delegado del distrito, acompañado por una comisión de la Gestora, efectúa visita al taller del restaurador, al objeto de comprobar “in situ” el proceso que se está realizando, “quedando muy satisfecho con los re-sultados obtenidos hasta ese momento”. Al siguien-te 15 mayo la efigie regresa a su parroquia igual que se marchó, en privado y con total discreción. Aprovechando la misa que todos los días 16 se ce-lebra en su honor, quedó expuesta durante unos días en el altar mayor, para que pudiera ser con-templada de cerca. A continuación, siguiendo las indicaciones del restaurador, fue colocada en nue-vo emplazamiento, debido a la humedad que hay y para que no se perjudique nuevamente la talla.

Templo: Parroquia de San LeandroHorario de apertura: Laborables de 18’30 a 20’30. Domingos y festivos de 9’30 a 13 h.Horario de Misas: Laborables a las 20 h. Domingos y festivos a las 10’30 y 12 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Gabriel, s/nHorario de apertura de dependencias: Martes y jueves de 18’30 a 21 h.Teléfono: 954 06 24 86Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.parsadro.comCuotas de hermanos: Inscripción 10 euros, anual 24Cultos en 2009: Triduo a la Virgen los días 9, 10 y 11 de julio. El día 11 salida procesional. Triduo a San Leandro los días 11, 12 y 13 de noviembre. Función Principal de Instituto el 13 de diciembre. Todos los días 16 de cada mes Misa en honor de Nuestra Señora del Carmen.

sus grandes ojos negros, ribeteados por oscuras pestañas, y también por el contorno de su boca (labios netamente perfilados), el rostro mariano tiene cierto ligero matiz agitanado, muy en conso-nancia con el ambiente meridional.

Viste de acuerdo con la policromía de su advo-cación, túnica marrón carmelita con escapulario grande sobrepuesto del mismo tono, y manto blanco o marfileño, portando tanto la Madre como el Hijo otros escapularios pequeños de mano.

No aparece recogida por Martínez Leal en su completísimo e imprescindible catálogo sobre el maestro.

Restauración: El día 21 de octubre de 1997 se procede de forma privada y con toda discreción al traslado de la efigie al taller de Francisco Berlanga (quien había sido precisamente discípulo de Buiza)

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La talla del Sagrado Corazón de Jesús es de madera de ciprés. Realizada en 1944 por el famoso escultor e imaginero Antonio Illanes, quien logró una dignísima represen-tación religiosa. El artista no concibió a Cris-to en plan estático. Con evidente inspiración lo ideó como si estuviera caminando al en-cuentro de los fieles. Los brazos extendidos (uno ligeramente más bajo que el otro) le prestan enorme elocuencia y expresividad. Lo cual todavía se acentúa cuando lo vemos moviéndose sobre el paso. Por el entre-abierto pecho asoma el símbolo de su título: Un corazón llameante y circundado por co-rona de espinas. También resultan percepti-

Cofradía del Sagrado Corazón de Jesús

bles la herida de la lanzada y las llagas de las manos.

Policromía: Túnica color crema con esto-fas doradas y toques de azul suave simulan-do un brocatel. La riqueza de la ornamenta-ción se realza a base del contraste de tonos grises en los perfiles, cincelando a su vez las partes lisas del dorado. Vueltas de rojo torna-solado en pecho y mangas. Va ceñida por soga de aspecto realista, anudada al lado iz-quierdo.

Muy a diferencia de las efigies seriadas… esta obra inspira verdadera devoción y no ca-rece de elegancia. Goza además de buena planta, pues descontando el basamento o peana, la estatura final de la imagen viene a ser la correspondiente a una persona de 1,70 m., “sobre el vértice de la cabeza hasta la ex-tremidad de los pies”, según rezaba el con-trato. Éste fijaba su precio en 15.000 pesetas, pagaderas en varios plazos. Illanes, artista ilustrado y culto, nos dejó aquí una talla ente-ramente merecedora de su firma; dicha firma se encuentra en la peana, justo debajo del pie izquierdo.

Restauraciones: La imagen fue repasada dos veces por don Adolfo Castillo y don José Pérez, sucesores de Lastrucci, en 1976 y en 1992, según se recoge en documentos del archivo.

Con una misa de acción de gracias, el viernes 17 de septiembre de 1999 era re-puesta al culto tan venerada imagen, que desde julio se encontraba en el taller del ilus-tre profesor Juan Manuel Miñarro, quien ya en mayo de 1988 había suministrado un in-forme sobre la conservación de la talla, don-de se indicaba que tenía un perfecto estado y no requería una intervención profunda, pero sí limpieza, debido a que la policromía pade-cía oxidación por barnices sobreañadidos. Asimismo, se afianzó la mano derecha (que es desmontable) y se consolidaron los en-sambles originales de la peana y subpeana para su anclaje en las andas, con lo que gra-cias a un sistema de fijación más estable se evitarán daños en el futuro. A raíz de estos arreglos se ha descubierto que Pedro Oña fue el dorador que en 1944 intervino en la es-cultura tras acabar Illanes de esculpirla.

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Templo: Parroquia de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen MaríaHorario de apertura: 8’30 a 12’30 y 18 a 21 h.Horario de apertura de dependencias: Casa los martes de 19 a 22 h. Parroquia los viernes de 18 a 20 h.Teléfono: 658 33 69 08Correo electrónico: [email protected] de hermanos: 23’50 eurosCultos en 2009: Día 7 de junio a las 19’30 h., salida procesional. Día 8, reparto de las flores del paso. Día 12, a las 20 h., Eucaristía en la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. Días 18, 19 y 20, a las 20 h., Solemne Triduo. Día 21, a las 13 h., Función Principal de Instituto. Días 27 y 28, Solemne Besamanos. Día 16 de octubre a las 20 h. Solemne Eucaristía en honor de Santa Margarita María de Alacoque.

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Hermandades de Gloria

Nuestra Señora de los Desamparados, patro-na de esta moderna barriada del Parque Alcosa, es una efigie de candelero, en tamaño natural, con hechura Dolorosa o “de tristeza”, obra del profesor don Ricardo Comas Facundo. Su autor la regaló, percibiendo sólo el importe de los materiales. Se

Franciscana Hermandad Sacramental de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Desamparados

bendijo el 12 de enero de 1975. Va al pie de la Santa Cruz, en una iconografía que recuerda a la Soledad y se aparta claramente de lo letífico, pues al principio la idea era crear una Cofradía de Peni-tencia. Por otra parte, el culto a esa Santa Cruz sí resulta muy propio del mes de mayo, y de hecho figura entre los titulares de la Hermandad, pudien-do considerarse como una continuación o como una sublimación de los primitivos cortejos infanti-les que iniciaron la actividad procesionista en la barriada.

La efigie fue realizada en el obrador del señor Comas casi a la par que la Virgen de la Misericor-dia para Écija, perteneciente a la Hermandad de Jesús Nazareno. Los hermanos de esta Herman-dad propusieron a Ricardo que les dejase llevarse nuestra Virgen, pues les gustaba más que la que ellos había encargado. Para trasladar la imagen al barrio el artista pidió el favor a un buen amigo, pues tenía coche, pero resulta que él era total-mente contrario a la iglesia, los curas, las herman-

dades y en general a todo cuanto oliera a sacris-tía. Le dijo al hermano del escultor: “Luís, lo hago esto por ti, pero como alguien me vea con la Vir-gen en mi coche, a ver qué les cuento”…Final-mente trajo la imagen en su vehículo y todos le quedaron muy agradecidos.

El título de los Desamparados, que tiene esta venerada talla, nos remite a la dulce y amorosa Patrona del País Valenciano, y viene del promotor de la barriada, oriundo de allá, el cual quiso se llamara de esa forma la parroquia.

Restauración: En la procesión del 27 mayo de 2006 se presentaba como principal novedad la restauración a la que fue sometida la imagen titu-lar. Estos trabajos han sido realizados por José Pulgar y duraron un período de tres meses, ya que la Virgen fue retirada del culto el día 3 de febrero, reponiéndose el 3 de mayo. Han consistido en la ejecución de un nuevo candelero, arreglo de unas pequeñas grietas en manos y cuello, limpieza del rostro y de las propias manos.

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de los DesamparadosDirección postal de la Hermandad: Ciudad de Paterna, 12Teléfono: 954 52 48 61 - 675 65 01 66Correo electrónico: [email protected] en 2009: Triduo a la Virgen los días 7, 8 y 9 de mayo. Día 10, a las 13 h., Función Prin-cipal de Instituto. Días 16 y 17 de mayo, Besamanos. Día 30, las 19’15 h., salida procesional.

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Hermandades de Gloria

Nuestra Señora de la Esperanza se conoce popular y poéticamente como la Divina Enfermera, por la circunstancia de que fue titular de un hospi-tal. Su primitivo rostro debió ser del siglo XVI y fue rehecho en el XVIII (en torno a 1786), encuadrán-dose dentro de la serie ya conocida de imágenes de candelero, donde figura como una efigie de ex-traordinaria belleza.

Aunque los libros de la Hermandad abundan en noticias de toda clase, en cambio, son parcas las referencias artísticas a la propia efigie. Tan sólo se menciona en el inventario de 1787 «una mano nueva de Ntra. Sra. que dió la Sra. Camare-ra». Por otro lado consta que en el siglo XX (Escu-dero Merchante señala la fecha de 1932), el famo-

so escultor Castillo Lastrucci retocó el rostro de la Virgen e indudablemente consiguió mejorarlo. Sin duda él le imprimió esa suavidad tan grata que ahora ostenta, pues si miramos algunas fotos de los años veinte, notaremos que la fisonomía de la Señora aún conservaba por aquel entonces cier-tos rasgos de arcaizante dureza. En particular, la tarea de Lastrucci debió consistir en una remode-lación de las comisuras de la boca, para acentuar el aspecto risueño, a tono con su carácter letífico. También le puso una cabellera de estopa, que le fue retirada en 1987 en el curso de la restauración que le efectuó José Rodríguez Rivero-Carrera, de-jando al descubierto restos del primitivo manto o velo tallado.

En el Niño Jesús, que ha sido menos restaura-do, destacan con más evidencia los rasgos primiti-vos. Posiblemente se le añadieran en el siglo XVIII los pies postizos, superpuestos a los originales más pequeños. Los ojos de cristal también son fruto de la intervención en aquella centuria. Antes iba colocado en el centro del regazo materno, no en la mano izquierda como ahora se muestra. Gozó de cierto respeto y crédito taumaturgo. Un Cabildo General de 7 diciembre 1941 acordó que

no saliera a la calle para visitar enfermos sin orden de la Junta, y caso de producirse tal visita, que no pasara de tres días (al parecer, una de las últimas personas que tuvo a este Niño en su casa fue don Francisco Camero, al caer enfermo en 1943).

La Esperanza de San Martín es la más antigua efigie procesional de esta advocación, tan afecta al pueblo sevillano. Aunque no ha logrado la cele-bridad de otras efigies homónimas, tiene méritos sobrados por su historia y significación, además de impactar con la soberana hermosura de su semblante. Por eso se ha apuntado ya la idea de que algún día sea coronada canónicamente.

Aunque normalmente esta imagen mariana aparece de pié, en algún besamanos del siglo XX se la puso de forma sentada, imitando a la Virgen de los Reyes. En el XVIII tuvo una ráfaga o man-dorla de puntas semicilíndricas, como la Virgen del Rocío, y se la presentaba con ampulosos vestidos de mucho vuelo, lazos y otros abalorios; de ello queda constancia en un magnífico cuadro (lienzo al óleo de excelente dibujo) que se admira en su iglesia.

Restauraciones: Ya han quedado expresa-das.

Imperial, Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Concepción de Nuestra Señora., Santa Espina de Nuestro Señor Jesucristo, Ánimas Benditas, Nuestra Señora de la Esperanza Divina Enfermera y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Lanzada de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de Guía, San Juan Evangelista y María Santísima del Buen Fin

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Templo: Iglesia de San MartínHorario de apertura: 11 a 13 y 19 a 21 h.Horario de Misas: Miércoles a las 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Martín, s/n. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes y miércoles de 20 a 21’30 h.Visita a la sala de exposiciones: Lunes y miércoles de 20 a 21’30 h.Teléfono: 954 38 02 05Correo electrónico: [email protected] de hermano: 20 euros de 0 a 5 años, 40 de 6 a 10 años, y 86 para el resto de herma-nos.Cultos en 2009: Salida procesional en octubre. Triduo, Besamanos y Función en diciembre.

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Hermandades de Gloria

Nuestra Señora de la Encarnación es obra para vestir del siglo XVII (hacia el primer tercio), de acentuado carácter piadoso, con augusta frontalidad e hieratismo. Podría cla-sificarse dentro de la escuela de Juan de Mesa, a cuyo entorno se atribuye otra icono-grafía muy similar (Concepción llamada “La Sevillana”, en San Buenaventura). Aparece leyendo un libro en sus manos, como la cita-da efigie concepcionista y como la Virgen del Voto. Las tres presentan estos rasgos comu-nes: están erguidas, estilizadas, con cierto elegante arcaísmo y expresión de impertur-bable serenidad. Se sitúan -por así decirlo- en un plano etéreo e intemporal.

En el rostro sobresalen sus labios, cerrados pero de nítido dibujo; el gracioso hoyuelo en el mentón, nariz rectilínea, ojos rasgados bajo ce-jas muy finas, todo ello nítidamente perfilado por el buril sobre la madera. “Sus bellísimas manos destacan por la separación de los de-dos, el perfil torneado de su dibujo y su mórbida blandura”. La evidente semejanza morfológica con las manos de la Dolorosa del Socorro llevó al profesor Emilio Gómez Piñol a sugerir la au-toría mesina de la imagen letífica.

Aunque falta la figura complementaria del Ángel Gabriel, el motivo simbolizado es el “Ecce Ancilla”, la humildad y la grandeza de María al acatar sumisamente el mensaje divi-no, proclamándose Esclava del Señor. Por eso la hermandad que le daba antiguamente culto adoptó el nombre de Esclavitud.

Restauraciones: En las cuentas de la Her-mandad aparece entre el 1 de junio de 1771 y 30 de abril de 1775 la cantidad de seis reales para la restauración y encarnado de las ma-nos de la Virgen. Dada la modestia de esta cifra, debió ser una intervención poco trascen-dente, sin afectar demasiado su aspecto. Las cuentas de 1887 registran 36 pesetas paga-das al señor Medrano por la “composición” de la Virgen. Aunque constan intervenciones mu-cho más antiguas en la imagen, sólo afecta-

rían al soporte interno, para adaptarle la indu-mentaria según la moda del momento.

A primeros de septiembre de 2006 el pro-fesor Miñarro tenía prevista la entrega de la imagen, que estaba en su taller desde princi-pios de julio, una vez intervenida con motivo de su próxima salida procesional. Dicho profe-sor ha emitido un interesante informe donde dice que “es de gran interés el estudio de los paños de todo el cuerpo; las telas se pliegan con simplicidad y se pegan al cuerpo para no estorbar las labores de vestir. De esta forma el conjunto luce en su integridad escultórica como si se tratara de una imagen de talla com-pleta”… “Ante un comportamiento artístico tan particular, del que existen pocos ejemplos de la época, nos viene a la memoria (…) la talla de la Virgen de las Angustias de Córdoba, obra de Juan de Mesa y Velasco. La similitud en la resolución del cabello y drapeado de los paños que ocultan el cuerpo de esta Dolorosa son poco menos que inquietantes”. Por lo que respecta al estado de la imagen sevillana, Mi-ñarro ha actuado sobre grietas “de cierta im-portancia” en los elementos constitutivos del tronco y talle. Fijación de la policromía, elimi-nación sistemática de repintes, consolidación de ensambles y reconstrucción de los pabello-nes auriculares.

Antigua, Real e Ilustre, Fervorosa Hermandad Sacramental, Esclavitud de Nuestra Señora de la Encarnación y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Cena, Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia, y Nuestra Señora del Subterráneo Reina de Cielos y Tierra

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Templo: Iglesia de Nuestra Señora de ConsolaciónHorario de Misas: Laborables 20’30 y domingos a las 12’30 h.Dirección postal: Plaza Ponce de León, 10. Teléfono: 954 22 26 96Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://sagradacenadesevilla.orgCultos en 2009: Besamanos en marzo. Salida procesional en octubre

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Hermandades de Gloria

Con el fin de conservar, entre los ubetenses resi-dentes en Sevilla, la devoción a su Patrona, se funda esta Hermandad para así rendir Culto a la Virgen María bajo la advocación de Guadalupe. La idea sur-ge en 1969, cuando tras una reunión de varios ube-tenses afincados en Sevilla con el Presidente de la Hermandad de Úbeda, acuerdan encargar una ima-gen, réplica exacta a la existente en Úbeda, la cual llega a Sevilla en 1970. La Imagen es obra del escul-tor ubetense Ramón Cuadra Moreno, es una talla en madera policromada, y fue donada por Don Pedro Bellón Sola, primer Presidente de la Junta Organiza-dora Provisional para la futura Hermandad Sevillana. Esta Junta acuerda que la imagen de la Virgen se traiga a Sevilla a finales del mes de mayo de 1970; así el día treinta y uno de dicho mes, es bendecida en la Iglesia de San Antonio Abad la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe. El acto de bendición estuvo presidido por el Rvdo. P. Don Diego García

Humilde, Fervorosa y Sevillana Hermandad de la Virgen de Guadalupe, Patrona de Úbeda

Hidalgo, Párroco de la Iglesia de Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda y concelebrado por el Director Espiritual de la Hermandad del Silencio. Asisten corporativamente las Hermandades de Úbe-da y Madrid —fundada ésta última en 1968, dos años antes— inundando de fieles y devotos de la Virgen, las naves de la Iglesia sevillana. A partir de este momento, la ilusión de todos los hermanos es ser reconocidos oficialmente como Hermandad, y comienzan a realizarse los trámites necesarios, ela-borando un primer proyecto de Reglas.

Sobre el nombre y advocación existen distintas versiones, hay quienes la llaman María del Gavellar, mientras otros la conocen por María de Guadalupe. Los primeros asocian el nombre al hecho de apare-cerse en una gavilla de trigo, y los otros por el pare-cido a la Virgen existente en Cáceres, aunque el pueblo llano justifica esta segunda denominación, al nombre de la esposa del boyero que la encontró. A principios del siglo XV, no cabe duda que a la Ima-gen se la conocía ya, en Úbeda, como Guadalupe, la otra advocación del Gavellar, no tuvo al principio respaldo histórico, ya que no existían documentos que lo acreditasen, se necesitaba una cita donde constara que la Imagen era conocida antaño como Virgen del Gavellar. Por fin, el 21 de noviembre de 1640, ante el escribano Ventura de Medina, el Viejo, una devota de la Patrona de Úbeda otorga testa-mento cerrado, y manifiesta en sus demandas: « … que se le diera a la Virgen de Guadalupe, llamada del Gavellar, seis fanegas de trigo y seis de cebada de su cosecha…», así pues, se esclarecía por escri-

to la supuesta advocación.En cuanto al Santuario donde radica la Virgen, se le nombra del Gavellar, por estar enclavado junto al arroyuelo del sitio de la aparición. En definitiva, y a través de la historia, Nuestra Señora ha sido conocida por ambas advo-caciones, prevaleciendo la de Guadalupe, ya que la del Gavellar ha sido más utilizada para denominar al citado Santuario. Esto es lo justo y lo que la historia pregona acerca de las advocaciones y sobrenom-bres de Nuestra Señora de Guadalupe y del Gave-llar.

Cuenta la historia, que «en el amanecer de un día en las campiñas ubetenses, mientras los pastores se incorporaban a sus labores de labranza y de apa-ciento del ganado, se observaba en el ambiente que algo extraordinario iba a suceder, los animales ma-drugaron más que nunca, y se producían constantes signos que auguraban tal acontecimiento. Así pensó en su interior Juan Martínez, boyero del Gavellar, mientras rezaba sus Avemarías camino del trabajo. En un instante vio brillar en torno a las junqueras que limitaban un arroyuelo, un objeto de cuarta y media de altura; el pastor se acercó lentamente, y cada vez que lo hacía sus pasos eran acompañados de múlti-ples destellos, él se sentía atraído por aquello, hasta el punto de escuchar su nombre. Arrodillándose ante el objeto sobrenatural, y besando con fervor el suelo, alzó su mirada y encontró una imagen de la Señora de escasas dimensiones, la cual iba adornada por una ráfaga de luz; era el 7 de septiembre de 1381 cuando Juan Martínez estrechó sobre su pecho a la Señora y Úbeda la recibió como Divino Regalo».

Templo: Iglesia de la MisericordiaDirección postal de la Hermandad: Plaza de ZurbaránHorario de apertura: 12’45 h.Horario de Misas: Domingos a las 13 h.Teléfono: 954 42 01 44Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://virgenguadalupe.wordpress.comCuotas de hermanos: 10 euros

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El laureado escultor y académico Juan Abas-cal Fuentes talló en 1960 la réplica exacta de la Patrona de Extremadura y Reina de la Hispanidad. Para ello utilizó madera de encina (árbol casi em-blemático en su región). Aunque vestida con varie-dad de mantos y colores, el artista tuvo el innega-ble virtuosismo de esculpirla por dentro, a seme-janza del primitivo icono románico tan venerado en su Santuario de las Villuercas, e incluso le dio una coloración tostada, para sugerir la pátina del tiempo. La imagen mide 102 cms., subiendo a 144 con la corona.

Ni que decir tiene, se completa con atributos de orfebrería labrados igualmente a semejanza

con los de su modelo extremeño, aunque sin al-canzar -como es lógico- su excepcional e inusi-tada riqueza. Entre dichos atributos figura un rostrillo metálico, circunstancia más bien rara e infrecuente entre las Glorias hispalenses. Sobre-sale la corona imperial, cincelada como el resto de las piezas por Villarreal, procurando seguir las pautas del prodigioso nimbo que los talleres de Granda cincelaron para la coronación canónica de la Virgen extremeña, siendo todo el conjunto una buena muestra de la habilidad mimética de nuestros artífices, en el triple campo de escultu-ra, orfebrería e indumentos textiles. Ni siquiera falta el detalle del bastón de mando, que en el caso de la efigie hispalense fue donado por el capitán general de Sevilla, don Antonio Castejón Espinosa, cuando en 1960 se celebró el solemne pontifical de entronización en San Buenaventu-ra.

Por todo ello nada tiene de extraño que la efi-gie sevillana fuera elegida como vicaria para re-presentar a la auténtica dentro de la exposición «Los Franciscanos y el Nuevo Mundo», que en 1992 se celebró dentro del monasterio colombino de La Rábida, conmemorando el quinto centena-

rio del descubrimiento y evangelización de Amé-rica.

Precisamente la advocación de Guadalupe, tan vinculada ahora a la Orden Franciscana, no deja de revestir también cierto matiz sevillano, pues la leyenda la relaciona con nuestra capital, en la persona augusta y venerable de San Lean-dro, a quien según la tradición fue regalada su imagen por el pontífice San Gregorio Magno. Se-gún los fantasiosos cronicones, “ciento catorce años permaneció esta imagen de María recibien-do en Sevilla la veneración de sus hijos, hasta que la Monarquía visigoda pereció con su rey don Ro-drigo…Los cristianos huyeron de esta ciudad ante el empuje musulmán, llevándose el 14 de marzo del año 714 las Sagradas Reliquias que poseían, los cuerpos de los hermanos San Fulgencio y Santa Florentina, y la preciosa imagen mariana…ocultándolas en tierras extremeñas, en la zona del que después los árabes llamaron Guadalupe o río de los lobos”.

Por su reciente hechura y carácter moderno, no se le conocen a la imagen restauraciones de importancia. Al menos nosotros no tenemos cons-tancia de ellas.

Franciscana Hermandad de Nuestra Señora de Guadalupe

Templo: Iglesia conventual de San BuenaventuraTeléfono: 954 22 15 90 - 685 19 16 49Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://casadeextremaduraensevilla.blogia.comCuotas de hermanos: 15 eurosCultos en 2009: Triduo los días 6 y 7 de septiembre a las 20’30 h., y el 8 a las 20 h. Salida procesional el 8 de septiembre a las 21 h. Misa por los difuntos de la Hermandad el 6 de noviem-bre a las 20 h. Misa por los enfermos de cáncer el 11 de diciembre a las 20 h. Misa el primer sábado de cada mes a las 20’30 h.

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La primitiva imagen de la Virgen de la Hiniesta era un elegante icono de 1,25 metros (siete pal-mos de altura, en el habla coloquial), con formas muy suaves y estilizadas. Su cronología se re-montaba al siglo XIV.

Como tantas otras esculturas marianas, tam-poco se libró de la nefasta moda de cubrirla con telas. De tal forma permaneció hasta 1912 en que se le quitaron las ropas y Delgado Brackembury la restauró. Entonces le repuso la mano derecha, co-locándole sobre ella una manzana (en sus princi-pios pudo tener también una bola del mundo, un cetro o una flor).

El vestido escultórico de la Virgen es encarna-do, yendo ceñido por una larga correa estrecha, y salpicado con florecitas doradas, Encima lleva un sucinto manto azul claro. No han faltado autores que vean en estos colores una alusión simbólica: lo rojo de la túnica significaría entonces la sangre

de su Hijo, y lo celeste del manto, su Pureza Inma-culada. Resultaba muy característico el juego de pliegues con motivos triangulares pintados en blanco y negro que le caía por un lado, formando «boquillas» o arrequives. El Niño -al decir de los tratadistas antiguos- «parece que está como sa-liendo del corazón de la Virgen». Tiene la manita derecha en actitud de bendecir y con la izquierda aprisiona un pajarillo, probable imagen alegórica del alma humana que busca refugio al lado de Cristo. (El mismo detalle del pajarito podemos ver-lo en otras producciones góticas coetáneas: Vir-gen de Valme, en Dos Hermanas; Virgen del Olmo, en su hornacina de la Giralda, y Virgen del Car-men, en alabastro, de San Lorenzo. Estas dos úl-timas son precisamente los ejemplares sevillanos que guardan cierto paralelo estilístico con la Hi-niesta).

Que el tipo de la efigie proviene de la zona catalana, no ofrece dudas. La composición gene-ral de sus líneas recuerda ligeramente (por lo me-nos en un primer golpe de vista) a la Virgen Madre que preside el parteluz de la portada principal de

la Catedral de Tarragona. El corte de su rostro, perfil, peinado, línea de cuello... se asemejan ex-traordinariamente a la Virgen de la Merced, Patro-na de Barcelona. Hasta el punto de que nosotros nos hemos permitido lanzar esta comparación: La Hiniesta es una Merced de pié; la Merced, una Hi-niesta sentada. Por todo ello, había un fondo de verdad en la leyenda de su venida del Principado. Dicha escultura primitiva –de tanto valor y signifi-cación- se perdió en el incendio intencionado de 1932.

En 1945 Castillo Lastrucci labra la talla actual, que con su habitual talante generoso y sufrido re-galó a la Cofradía. Para lograr el máximo parecido se procuró fotos, tomadas en varias posturas, que archivaba el Laboratorio de Arte. Firmó en la base de esta manera: “Por mi amor a la Virgen de la Hiniesta rehice esta imagen. Antonio Castillo Las-trucci. Sevilla 1945”.

Restauraciones: Antes de la coronación fue restaurada por Antonio Izquierdo y en el verano de 1992 José Pérez Delgado intervino nuevamente, por tener “los colores del ropaje desgastados”.

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción, Franciscana, Primitiva y Cister-ciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada

Hermandades de Gloria

Templo: Parroquia del Señor San JuliánHorario de apertura: Laborables, de 18 a 20’30 h., sábados de 18 a 21 h., domingos de 10 a 13 h.Horario de Misas: Laborales, a las 19 y 20 h. Viernes, a las 20’30. Sábados a las 19, 20’30 y 21 h. Domingos, a las 10 y 12 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Julián, 2 y 4. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes, de 19 a 22 h.Visita de sala de exposiciones: Previa cita con el Mayordomo o PriosteTeléfono: 954 41 92 09 - 954 41 18 55 (fax)Correo electrónico: [email protected], [email protected], [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelahiniesta.orgCuotas de hermanos: 42 eurosCultos en 2009: Día 23 de mayo, a las 20’30 h., Función del XXXV aniversario de la Coronación Canónica. Días 23 y 24, Besamanos. Día 10 de junio, a las 20’30 h., Traslado a la plaza de San Francisco. Día 11, a las 20’30 h., traslado a San Julián. Días 5, 6 y 7, a las 20’30 h. Solemne Triduo. Día 8, a las 20’30 h., Función Votiva.

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La talla del Inmaculado Corazón es una origi-nal y hermosa escultura en madera de ciprés poli-cromada, obra del artista granadino afincado en Sevilla, don Rafael Barbero Medina. Se distingue entre otras representaciones de la misma advoca-ción por aparecer en actitud sedente, no sobre un trono de enfadoso estilo neogótico o historicista, sino sobre un sencillo escabel de aspecto familiar y doméstico, lo cual contribuye a modernizarla, favoreciendo la estética del conjunto. También se distingue por su aire juvenil, humano, atractivo… y por su finura expresiva, no demasiado corriente en otras efigies del mismo género, las cuales por su

excesivo almibaramiento producen un efecto dia-metralmente opuesto al deseado. Constituye, pues, una meritoria aportación dentro del maria-nismo hispalense.

Sobre la rodilla izquierda tiene al Niño Jesús, que forma bloque indivisible y va cubierto sólo con un pañal dorado. Este atrayente y rollizo chiquitín nos bendice junto al Corazón de su Madre. Toda la escultura está primorosamente estofada. Los úni-cos detalles suntuarios, aparte la decoración de sus drapeados, son las tallas doradas aplicadas al asiento, formando una jamuga o silla sin respaldo.

Encargada en 1959, se bendijo solemnemente el 19 de septiembre de 1960. Don Francisco Reina Berihuete poseía el boceto inicial: una preciosa terracota barnizada de 34 cms., hecha con el sen-tido menudo e intimista de la escuela granadina, donde Barbero parece seguir la estela de sus pai-sanos Cano, Risueño y Ruiz del Peral.

Restauraciones: Parece ser que al año si-guiente de su bendición se le colocaron ojos de cristal, lo cual endureció un tanto la expresión de

sus facciones. Antes debió tenerlos pintados, y to-davía existe una postal en color que refleja seme-jante aspecto.

Hacia mayo de 1984 su propio autor, Barbero, procedía al arreglo de pequeños desperfectos. En 2006-2007 el Convenio de colaboración entre el Consejo de Cofradías y Caja San Fernando desti-naba una ayuda económica para una intervención del artista Pedro Manzano Beltrán, el cual resultó elegido después de haberse barajado al menos tres proyectos. Como los trabajos tenían una dura-ción prevista de varios meses, se esperó la cele-bración de los cultos solemnes y de la salida pro-cesional para acometerlos después. Iban a con-sistir en actuaciones sobre la policromía, peque-ñas grietas y en parte del estucado, aunque se prestará particular atención al defectuoso ensam-blaje de la imagen con el asiento que la porta, y en un pie, que se va a fijar convenientemente. Duran-te la novena y procesión del 7 de junio de 2008 se pudo contemplar ya restaurada a la imagen, con-forme al plan previsto.

Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Cristo de la Misión, Nuestra Señora del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio María Claret

Templo: Parroquia de San Antonio María ClaretHorario de apertura: Media hora antes de cada MisaHorario de Misas: 9, 12’30 y 20 h. de lunes a viernes. 9, 19 y 20 h. los sábados. 9, 11’30, 12’30, 19 y 20 h. los domingos.Dirección postal de la Hermandad: Av. Reina Mercedes 10 - P, local 1Visita de la sala de exposiciones: Previa citaTeléfono: 954 24 07 99Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.archicofradiaclaret.orgCuotas de hermanos: 30 eurosCultos en 2009: Novena al Inmaculado Corazón de María del 14 al 22 de mayo. El día 25, pro-cesión.

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Hermandad del Inmaculado Corazón de María

Templo: Parroquia del Inmaculado Corazón de MaríaTeléfono: 954 40 80 23Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelinmaculado.orgCuotas de hermanos: 12 euros

No nos consta el autor de la imagen, ni tenemos datos sobre ella en la información enviada por la Her-mandad. A tenor de los caracteres y de su cronología, se trata de una obra moderna (posiblemente de talle-res catalanes o levantinos) con valor eminentemente devocional, habiendo logrado crear a su alrededor una destacada participación piadosa del vecindario, aspecto de suma relevancia que se sobrepone a cual-quier otro análisis formal, pues en definitiva ello es lo que importa e interesa en los iconos sagrados, como catequesis viva de la Iglesia.

Muestra un rostro dulce y apacible, contorneado por sencilla aureola de doce estrellas. La mano iz-quierda reposa sobre su pecho mostrando el Cora-zón, al cual se sobrepone una hilera de rosas alusivas

a la Pureza de la Virgen, mientras una pequeña daga recuerda el versículo de Simeón: “Una espada te tras-pasará el corazón”; la otra mano se extiende hacia abajo, con gesto acogedor u oferente, que también se puede entender como “de dispensación de gracias”.

El título del Inmaculado Corazón goza de sugesti-vos apoyos doctrinales, en armonía con la tradición concepcionista, sin que le falte tampoco cierto matiz pasionista o doloroso, como se infiere de aquel versí-culo evangélico. Las llamas que aparecen en la parte superior significan el ardiente amor de María hacia la humanidad

Durante el verano de 2005 fue restaurada por Sturmio, regresando a su parroquia el 3 de septiem-bre, que fue un día de júbilo para sus hermanos.

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Hermandades de Gloria

Nuestra Señora del Juncal es la Titular de la igle-sia y patrona de esta moderna barriada. Trasunto de la Patrona románica de Irún (efigie del siglo XII, apa-recida en unos juncos a orillas del Bidasoa). Fue ta-llada en 1965-66 por el malogrado escultor y restau-rador don José Rivera García, basándose en las lí-neas generales de aquélla, aunque dulcificando no-tablemente sus rasgos arcaicos, para acomodarlos al ambiente meridional. Aparece entronizada con hierático frontalismo, según la fórmula iconográfica Trono de Dios o Sede de la Sabiduría; sin embargo su expresión es atractiva y amable. Tiene tamaño académico, las mismas medidas que su original.

Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestro Padre Jesús Cautivo en su Soledad, María Santísima de la Esperanza Reina de los Mártires, Nuestra Señora del Juncal y San Judas Tadeo

Con fecha 1 de junio de 1966 se le pagan al señor Rivera 16.000 pesetas “por una Stma. Virgen, de 66 centímetros de altura, sentada con un Niño en las piernas, copia de una que está en Irún (….) y una peana de maderas”. Como bien puede comprobarse mediante un simple cotejo fotográfico con la imagen original, la palabra copia habría de matizarse bastante: Más que réplica fiel es una versión libre, de ca-rácter aproximativo; detalle interesante, pues le presta una personalidad que de la otra forma no tendría. Álvaro Cabezas García comenta que: “Sostiene con infinito cariño, diríamos casi de forma cuidadosa, a Jesús, que no aparece como un hombre pequeño como habría de ser normal en la Edad Media, sino como un infante con mirada algo pícara”. Y efectivamente, ese gesto risueño y travieso del Divino Infante (una licencia tomada por el escultor Rivera) es segu-ramente la nota más simpática del pequeño conjunto. Otro detalle a observar es el acusado perfilamiento de los rasgos de la Señora, espe-cialmente sus labios, y de las mejillas del Niño, que también son aportaciones imaginativas del sr. Rivera, impensables en los más antiguos iconos románicos.

Pertenece, pues, al género de las advocacio-nes importadas. Y como ese escueto estilo medie-val parecía ir algo en desacuerdo con nuestra sen-sibilidad barroquista, se la ha «sevillanizado» me-diante la adición de un manto, corona y ráfaga, suministrándonos un típico ejemplo de adaptación al gusto hispalense de una efigie venida de otra región.

Restauraciones: En Cabildo general de 22 ju-nio 2006 la Hermandad decidió solicitar un estudio al profesor Juan Manuel Miñarro López, con vistas a conocer el estado de la titular mariana y decidir en el futuro una posible restauración.

En 2008 Victoria Fernández Espejo y José Ángel del Valle Serrano remozaron la talla prote-giendo y fijando el estrato pictórico en algunas zonas puntuales, sobre todo en las grietas oca-sionadas por los ensambles o uniones de piezas. Además consolidaron dichos ensambles, limpia-ron con esmero la capa pictórica y reintegraron los estratos perdidos, para igualar la policromía. Por último, dispusieron un nuevo sistema de fija-ción de la ráfaga, que ya no se coge directamente a la imagen, evitando así los perjuicios y vibracio-nes ocasionados durante la dinámica de la salida procesional.

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Templo: Iglesia de Nuestra Señora del JuncalHorario de apertura: De 18 a 21 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza del Sella, 8. 41005 SevillaHorario de apertura de las dependencias: De 11 a 14 y de 18 a 22 h.Teléfono: 954 63 17 53Correo electrónico: [email protected] de hermanos:20 eurosCultos en 2009: Triduo y procesión en septiembre.

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Hermandades de Gloria

La imagen de Nuestra Señora, precioso ejemplar anónimo del rococó sevillano. Tiene ex-traordinaria finura y delicadeza, casi de porcela-na. Es de vestir y ligeramente inferior al natural (1,40). Rostro suavísimo, idealizado, en “juven-tud virginal perpetua”. Policromía tersa y nacara-da, a juego con su candor juvenil. Niño Jesús con

sentido más realista, lleno de movimiento e in-quietud infantil. Rasgo muy peculiar y simpático es que mientras otros Niños aparecen instalados apaciblemente junto al pecho materno, éste pare-ce como si quisiera salirse de las manos de la Virgen, exactamente igual que esos chiquillos in-quietos y traviesos que desean escapar del lado de las personas adultas, para ponerse a corre-tear o a jugar.

Muy seguramente existió otra escultura ante-rior a la actual y que sería toda de talla. Un gra-bado anónimo de 1749 refleja a la titular con ico-nografía desconcertante, muy distinta de la ac-tual, y algo similar a la Madonna de Tarifa, que también se llama de la Luz. ¿Era ése su primitivo aspecto? Lo cierto es que según acta de cabildo, en 19 de julio de 1757 se concertó el retablo de la Virgen con el ensamblador Felipe Fernández del Castillo (uno de los ensambladores y arquitectos lignarios más destacados del Setecientos hispa-lense) y no sería el único paso en orden a implan-tar la estética dieciochesca, pues hacia este mis-mo año se tomó la fatal determinación “de des-bastar el manto de talla de la imagen para hacer-le otro de tisú”.

Antigua, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Señora de la Luz

Otro detalle digno de tener en cuenta es que la corona del Niño resulta un poquito grande para sus dimensiones, y considerando que la factura de esta estupenda obra de orfebrería es de la segun-da mitad del XVII, cabe la posibilidad de que se reaprovechara de otra efigie más voluminosa.

Además de su vestimenta de gala (que es concepcionista para la procesión), la Señora luce los habituales atributos (corona, cetro, media luna) y se presenta enmarcada por una ráfaga, que en este caso cobra una significación especial, al sim-bolizar precisamente la Luz que emana de Ella.

Restauraciones: Adaptada para vestir hacia 1757, cuando se le hizo nuevo retablo. Retocada en 1895 por Pizarro. Se dice que el Niño no se retocó, y que por eso tiene una policromía algo más clara que la Virgen. A mediados de la década de1980 Jesús Santos Calero renueva totalmente el candelero, suprime la cabellera de estopa de la Virgen y retoca detalles puntuales de su policro-mía, sin afectar tampoco a la figura del Niño. En 2006 el mismo autor repasa la imagen de la Seño-ra, constatando su perfecto estado, por lo cual solamente efectuó una limpieza superficial en la policromía tanto de la Madre como del Hijo.

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Templo: Iglesia de San EstebanCultos en 2009: Triduo y procesión y Besamanos en septiembre.

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Hermandades de Gloria

Madre de Dios del Rosario, Patrona de Capa-taces y costaleros sevillanos es otra efigie para vestir al modo de Gloria hispalense, llevando -como todas- al Niño Jesús en su mano izquierda. Posee mucha dulcedumbre y belleza, además de esa sutil gracia que se hadado en llamar «triane-ra».

Sobre su ejecución no están precisamente de acuerdo los comentaristas. Al parecer, fue hecha en 1816 sustituyendo a otra efigie anterior. Ges-toso se queja del cambio, por creer que la prece-

Antigua Archicofradía, Pontificia, Real e Ilustre Hermandad de Madre de Dios del Rosario (Patrona de Capataces y Costaleros)

dente pudiera haber sido más artística. González de León piensa todo lo contrario y dice fue cons-truida «ocultando la antigua que era de barro lle-na de mil imperfecciones». Lo cierto es que, a pesar de estas opiniones tan discrepantes, se ob-servan rasgos de la buena escuela sevillana del siglo XVIII.

La circunstancia de tener de antiguo la Virgen una melena esculpida (rara en las efigies de vestir, que la suelen tener más bien postizas), hace pen-sar que en sus principios pudiera haber sido de talla completa y le ocurriera igual que al Rosario de la Macarena: o sea, el posible desmoche brutal para su conversión en figura de maniquí. También es posible que los dos mechones delanteros le fueran añadidos después de tal operación, para hacerlos lucir o destacar entre los encajes.

El Niño Jesús parece de distinta mano y con-cepto artístico.

Restauraciones: En 1913-14 Pizarro hizo al-gún arreglo a la Virgen y al Niño, seguramente con motivo de su salida en el Corpus Grande, costan-do dicho arreglo 40 pesetas.

Desde finales septiembre a primeros noviembre de 1982 la imagen estuvo en el estudio del escultor Luis Álvarez Duarte, quien consolidó los ensambles, especialmente en la parte del cuello; repasó la poli-cromía, igualando tonos y pátinas, y arregló igual-mente la efigie del Niño Jesús, al que faltaban algu-nas falanges de los dedos de sus manos. Después del informe previo, se vio que el arreglo tendría que ser más amplio, pues hubo que hacer a la imagen un candelero nuevo de cedro, abarcando busto y bra-zos, ya que su cabeza en el maniquí primitivo estaba sujeta al cuello escasamente por cuatro clavos. Se-gún los papeles de la Hermandad, se acordó que el importe de la restauración ascendería a la cantidad de 225.000 pesetas, pero luego se introdujo en este precio una variación de 45.000 pesetas, explicando que se debe a que se ha tenido que sustituir, y no restaurar, el cuerpo entero de la imagen.

En el Boletín de la Hdad. nº 10, correspon-diente a septiembre 2007, se anuncia que de nue-vo “nuestro hermano D. Luís Álvarez Duarte, está realizando la restauración del Niño Jesús que por-ta Nuestra Madre de Dios del Rosario”.

Templo: Real Parroquia de Señora Santa AnaHorario de apertura: 10 a 13 y de 18 a 21 h.Horario de Misas: Laborables 20 y 20’30 h. Festivos 12 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Pureza, 80Horario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes a las 20 h.Teléfono: 954 27 08 58Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://madredediosdelrosario.wordpress.comCuotas de hermanos: 20 euros

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La Virgen de las Mercedes Coronada es titular de su Hermandad y patrona del barrio de la Puerta Real. Fue substancialmente remodelada por Luis Álvarez Duarte en 1969, cuando este artista con-taba la jovencísima edad de 20 años, adquiriendo entonces la fisonomía que hoy ofrece. En su pre-cedente aspecto era de autor desconocido, más devota que artística, pero con una cierta e ingenua dulzura. Tiene tamaño menor del natural. Va un poco inclinada hacia delante, pero con expresión sonriente y grandes ojos negros, que destacan mucho dentro del menudo óvalo de su cara. En relación con las fotos anteriores a 1969 se obser-van claramente cambios e innovaciones, tales como mascarilla, dibujo de los rasgos, policromía, candelero y manos. Cosa curiosa: Esta efigie

Real, Antigua, Venerable, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Patrocinio de Nuestra Señora, Santo Cristo de la Redención, Nuestra Señora de las Mercedes Coronada y San Fernando Rey

abandonó hace ya tiempo el tradicional atavío blanco y escapulario propios de su advocación mercedaria. Hoy la visten con varios colores. Como único anagrama de su nombre, porta el es-cudo de la Orden Mercedaria al pecho. Algunas veces se le han puesto unos cepos o grilletes col-gando de sus manos, en alusión a la benemérita redención de cautivos que hacía esta Orden; sin embargo, se le han tenido que quitar, por desco-nocer ya el vulgo el significado emblemático de tales cepos.

Nótese el detalle importante de que es una de las pocas Vírgenes de Gloria procesionales que no muestran al Niño Jesús en sus brazos. En la delantera del paso sí aparece un Niño exento; su cabeza fue también renovada por Duarte, pero ni en tamaño ni en estilo se corresponde con la figu-ra de la Virgen.

Por hallarse este simulacro mariano continua-mente expuesto al pueblo fiel a través de la venta-na de su capillita, goza de muy sincera y entraña-

Templo: Capilla de Nuestra Señora de las MercedesHorario de apertura: Lunes de 10 a 13 y de 18 a 20’30 h.Horario de Misas: Sábados a las 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de la Puerta Real, 5. 41002 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Todos los días de 19 a 21 h.Visita de la sala de exposición: Todos los días de 19 a 21 h.Teléfono: 675 25 55 07Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.mercedespuertareal.comCuotas de hermanos: 24 euros los mayores de 18 años, y 16 los menores.Cultos en 2009: Días 20 y 21 de febrero, Besapiés al Cristo de la Redención. Día 22, a las 13 h., Solemne Función. Día 19 de septiembre, traslado en Rosario vespertino de la Virgen de las Mercedes hasta la Capilla de la Expiración. Días 24, 25 y 26, Solemne Triduo en su honor. Día 27, Solemne Función Principal de Instituto y a las 20 h., salida procesional. Días 10, 11 y 12 de oc-tubre, Solemne Beamanos. Día 13 de mayo, Misa Solemne en honor de San Pedro Nolasco. Día 30 de mayo, Función Solemne en honor de San Fernando Rey

ble devoción, sobre todo entre la gente de su ba-rrio. Como la Inmaculada del Postigo, constituye uno de los pocos «retablos» públicos que han quedado en Sevilla, donde antaño fueron tan abundantes. Dicho de otra forma, utilizando un ex-presivo giro de los viejos cronistas, se trata de una efigie «frecuentada por la piedad popular».

En el Salón-Exposición de la Hermandad se conservan las manos antiguas de la Stma. Virgen, con un letrero que dice “Anónimo (s. XVIII) en ma-dera policromada”, pero que a tenor de las noticias históricas deben ser más bien del XIX.

Restauraciones: En 2000 el Convenio con la Caja San Fernando otorgó una ayuda de 200.000 pts. y Álvarez Duarte vuelve a intervenir en la ima-gen para un proceso estrictamente de resana-miento y conservación. Tras dos meses de dura-ción, las tareas quedaron concluidas el 12 de sep-tiembre, con antelación suficiente para los cultos de la Virgen, justo cuando el día 24 iba a imponér-sele la medalla de oro de la Ciudad.

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La imagen es obra de Francisco Buiza, dándo-se así la curiosa circunstancia de que este imagi-nero, formado en los talleres de Sebastián Santos, reprodujo la efigie que su maestro ya había reali-zado como réplica de la original onubense, perdi-da en 1936. Tiene tamaño académico, menor del natural.

Como ocurre con otras tantas réplicas, el autor se ciñó a los rasgos de la imagen original que, como queda dicho, a su vez reproducía una talla primitiva destruída durante la Guerra Civil.

Con respecto a la advocación de la imagen, es debida a ubicarse en la Ermita del mismo nombre,

Real Hermandad Sevillana de Nuestra Señora de Montemayor

Templo: Iglesia de San Juan BautistaDirección postal de la Hermandad: Feria, 2. 41003 SevillaCorreo electrónico: [email protected] de hermanos: 15 eurosCultos en 2009: Días 16, 17 y 18 de abril, Triduo. Día 19 Función Principal de Instituto. Día 15 de marzo, peregrinación a Moguer. Segundo domingo de mayo, Romería de Moguer. Misa todos los primeros domingos de mes, a las 12 h.

a las afueras de Moguer, llamada así por alzarse sobre un montículo.

La imagen fue realizada por Francisco Buiza, como se expresó, en 1956, con motivo de la funa-ción de la Hermandad por moguereños residentes en Sevilla. Tiene un marcado hieratismo y frontali-dad y una abundante cabellera de pelo natural peinada con tirabuzones. La imagen del Niño tiene más movimiento y es posible, dado que, como de-cimos se trata de una reproducción, que el original moguereño fuese una talla incorporada a la Seño-ra con posterioridad a la fecha de ejecución de aquélla.

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Hermandades de Gloria

La Virgen de las Nieves es titular de su templo y patrona del barrio de la Puerta de la Carne. Per-tenece al tipo común de Virgen de Gloria sevillana, con candelero para vestir, rostro muy agraciado, ojos sombreados por negras y tupidas pestañas, encarnación translúcida o cristalina, melena posti-za de pelo natural. Como la mayoría de las imáge-nes de este tipo va aureolada por ráfagas y demás atributos de esplendor y realeza, sujetando al Niño Jesús en su mano izquierda y un cetro en la dere-cha. Lleva también siempre un rosario, no como elemento suntuario o decorativo, sino como alu-sión expresa al título completo de su Hermandad, que es “Rosario de María Santísima Nuestra Se-ñora de las Nieves”.

Antigua y Fervorosa Hermandad del Rosario de María Santísima Nuestra Señora de las Nieves

Según persistente atribución, todavía no confirmada por documentos, la esculpió Juan de Astorga, el renombrado escultor cofradiero del siglo XIX al cual se le adjudican tantas Vírgenes hermosas. Y en verdad parece digna de su mano, no sólo por los caracteres fisonómicos, sino también por lo bella que resulta. Como gus-ta decir en Sevilla, es “guapa”, con toda la reve-rencia y respeto amoroso que implica tal califi-cativo.

José Ignacio Ruiz Alcañiz, en su libro sobre Juan de Astorga, viene a corroborar lo anterior-mente expuesto: “No es una imagen documen-tada, pero por rasgos estilísticos e iconográfi-cos, y por el tratamiento de sus manos, se le ha atribuido a Juan de Astorga. Aquí se nos presen-ta la Virgen, en imagen de vestir, como Virgen-Madre, portando al Hijo en su brazo izquierdo. El nacarado de su rostro, la expresividad del mismo y la finura de sus manos, hacen de ella una imagen de una delicadeza extremada”. El sr. Alcañiz no dice ni aventura fecha. Según la parte histórica, sustituyó al primitivo icono el 5 de agosto de 1864; debe notarse que el escultor había fallecido en 1849, aunque desde luego eso no impide una datación anterior de.la ima-gen.

También corre por ahí cierta versión, que igno-ramos cuál fundamento tiene, pero que en nuestro deseo de ofrecer la mayoría de datos posibles, nada perdemos con incluirla: Se dice que la ima-gen fue realizada para un pueblo (¿para sustituir a la que con el mismo título es Patrona de Arcos?), pero que no llegó a realizarse su venta. Quizá tal circunstancia posibilitó que más tarde la adquirie-se la Hermandad.

Restauraciones: Su policromía, tan fina y deli-cada, estuvo a punto de sufrir un serio contratiem-po cuando un aficionado al arte de la escultura, osó poner sus atrevidas manos sobre ella, sacán-dole una mascarilla para hacer una Milagrosa. Este desatentado propósito implicó darle una mano de aceite de linaza, aunque por fortuna no ocurrió nada irreparable. Luego la limpiaron cuida-dosamente con alcohol preparado, clara de huevo batido a punto de merengue. Menos suerte tuvo la policromía del Niño: A simple vista se nota que re-sulta más clara y sin la riqueza de matices que la de su Madre. Ello es porque sufrió una vía de agua en el camarín, producida al romperse el canal de plomo que había sobre la azoteílla superior. Se-gún referencias verbales, el mismo artista que res-tauró este camarín, arregló también entonces la figura del Niño.

Templo: Iglesia de Santa María la BlancaHorario de apertura: 11 a 13 h. y 18 a 20 h.Horario de Misas: Laborables 11 y 19’30 h. Festivos a las 10, 11’30, 13 y 19 h.Dirección postal de la Hermandad: Santa María la Blanca, 14. 41004 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves de 19 a 21 h.Teléfono: 954 53 56 42Cuotas de hermanos: 36 eurosCultos en 2009: Mes de agosto Triduo y Jubileo Circular. Mes de octubre, Triduo, Función Prin-cipal de Instituto y salida procesional. Mes de mayo Besamanos.

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Bellísima y devota imagen dieciochesca. Como nota propia debe señalarse su candorosa e inefable expresión, no exenta de cierto sabor monjil. Tam-bién es característico el escorzo de su rostro, enta-blando un místico coloquio con el Cordero que re-presenta al redil cristiano, todo lo cual le presta enorme gracia y personalidad. Antonio Torrejón Díaz la atribuye con mucho fundamento al eximio José Montes de Oca, “por la indudable analogía que presenta con otras obras del artista”. Añadien-do que “ha sido restaurada, quizás repetidamente”. La suave policromía, sin excesos ni estridencias, realza sus dulces y amables facciones. No hay que perder de vista su valor histórico, pues fue la se-gunda efigie de tamaño natural de ese título que se

Antigua, Fervorosa e Ilustre Hermandad del Redil Eucarístico de la Divina Pastora de las Almas

veneró en Sevilla, interpretando libremente el estilo de la que hizo Gijón para Santa Marina.

Francisco Buiza realizó en 1972 el cordero que acompaña a la Virgen. Obra tallada con esme-ro y pulcritud, cuidadosamente estofada, donde el artista hace honor a su habitual barroquismo.

Cuando la Señora aparece sobre el paso lleva delante un Niño Jesús. Figura anónima, quizás también dieciochesca, aunque reflejando tardía-mente los conocidos caracteres montañesinos. Aparece vestido de zagalillo, lo cual le otorga un especial encanto, con seguro impacto popular.

Restauraciones: En 1971 se restauran la parte baja de la imagen titular, así como la peana. En 1990 se realiza otra intervención de mayor alcan-ce. Según explica el restaurador Fernando J. Soto Benavente, se renovó el cuerpo desde la cintura a la peana por otro de madera de pino de Suecia de primera calidad, aparte de otros arreglos de menor cuantía. Elías García Rodríguez, secretario de la comisión técnica, añade que “se ha seguido un criterio de máximo respeto externo de la obra, por lo que no se ha realizado limpieza alguna en el rostro, a pesar de que tiene tantos repintes como las manos, que sí se han limpiado”.

Templo: Iglesia de San Antonio de PaduaHorario de Misas: Laborables 20’30 h. Festivos 12’30 y 19 h.Dirección postal de la Hermandad: Santa Ana, 44 Acc. 41002 SevillaHorario de apertura de las dependencias: TardesVisita de la sala de exposiciones: Previa citaCorreo electrónico: [email protected] en 2009: Sabatinas el 3 de enero, 7 de febrero, 14 de marzo, 18 de abril, 2 de mayo, 6 de junio, 12 de septiembre, 10 de octubre, 7 de noviembre y 5 de diciembre. Salida procesional el 16 de mayo. Funcion Eucarística el 14 de junio. Besamanos el 10 y 11 de octubre. Triduo los días 15, 16 y 17 de octubre. Función Principal de Instituto el 18 de octubre. Misa por los herma-nos difuntos el 7 de noviembre. Rosario de la Aurora el 8 de noviembre.

En 2003-4, año del tercer centenario de la Advocación, el escultor don José Antonio Bravo García restauró el primitivo cordero del conjunto artístico, con la sorpresa de que apareció en su interior una inscripción que reza: “En Sevilla el año de 1732 se iso este borrego y lo hizo Dº. Benito del Castillo y lo ensamblo los Hº Gallardo del Arredondo para pastora de Sn Lorenzo el día 30 de Abril”.

En 2006 el imaginero Juan Manuel Miñarro estudió el estado de la efigie mariana, detectando problemas en el candelero, atacado de insectos xilófagos. Por ese motivo se suspendió la proce-sión del mes de mayo y la imagen fue llevada a su estudio para restaurarla durante los meses vera-niegos. El largo y dificultoso proceso ha consegui-do la recuperación de su antigua policromía, al eliminar numerosos repintes. También incluyó un tratamiento fungicida para resanar la madera, afectada por el hongo que provoca la llamada “pu-drición parda”. Esta patología afectaba a la parte inferior del busto, el cual se mostraba oscurecido y agrietado. Por ello se le ha realizado a la efigie un nuevo cuerpo interno basado en la estructura del anterior.

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La imagen de la Divina Pastora, primera en su título, constituye el eslabón inicial de una gigantesca cadena de copias, variantes o nuevas creaciones, esparcidas por Andalucía, por España y por todo el mundo. Semblante inefable, de mejillas arreboladas. Ternura, unción y risueño candor angelical son las notas dominantes. Su cronología puede fijarse en 1705 y con respecto a su autor, los últimos estudios e investigaciones se decantan por considerarla obra de Francisco Antonio Gijón, “ayudado quizá por su hija Juana Bernarda”. (Se descarta así al problemá-tico Bernardo Gijón, al cual la atribuía la historiogra-fía tradicional). Las manos también son muy hermo-sas, jugando con refinamientos en postura y dedos, que acentúan su gracia femenil y sevillana.

La imagen, al decir del padre Isidoro, «salió hermosísima, de cuerpo entero, estatura perfecta

Primitiva, Real, Ilustre, Venerable, Franciscana y Fervorosa Hermandad del Rebaño de la Divina Pastora de las Almas María Santísima, Emperatriz de los Cielos y de la Tierra y Santa Marina

y natural». Añade modernamente el padre Arda-les: «y de tanto atractivo, que es alegría y dulcísi-mo imán para todos los corazones». Martín Cam-pos escribe en 1908 que “sentada mide un metro treinta centímetros; es de la madera odorífera y casi incorruptible del ciprés, cuyo aroma se perci-be aún después de doscientos años”. Con su do-noso y peculiar estilo, el padre Bandarán llamó a esta Pastora, “la más preciosa entre las más boni-tas”. Otros especialistas en el tema e investigado-res universitarios coinciden en afirmar que es “uno de los rostros más bellos en el arte sevillano del siglo XVIII”, muy a tono con los gustos artísticos del momento.

Complementos escultóricos: Además del corde-ro que permanentemente aparece en la composición y que simboliza al propio “Agnus Dei”, hay una oveja de menor tamaño para el paso, y otra oveja, que es la más grande de todas. Dichos animales son de madera tallada, dorada y estofada de la mejor cali-dad, seguramente del grupo de tres que regaló el Doctor Don Manuel Fernández Silva, mayordomo de la Hermandad hacia los años de 1907.

Templo: Capilla de San BernardoHorario de apertura: Lunes a viernes, de 19 a 21 h. Domingos de 12 a 14 h.Horario de Misas: Domingo a las 13 h.Dirección postal de la Hermandad: Amparo, 13. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes de 21 a 22 h.Visita de la sala de exposiciones: Lunes a viernes de 20’30 a 22 h. Domingos de 12 a 14 h.Teléfono: 954 37 27 57 - 657 90 52 35Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.divina-pastora.orgCuotas de hermanos: 28 eurosCultos en 2009: 17 de enero Santa Misa y bendición de animales. 21, 22 y 23 de mayo, Solem-ne Triduo. 24 de mayo, Fiesta Principal de Instituto. 22, 23 y 24 de mayo, Jubileo Circular. 21 de junio Función a Santa Marina. 18 de septiembre, Rosario de Gala. 19 de septiembre, Salutación a la Divina Pastora. 20 de septiembre, salida procesional. 7 de noviembre, honras fúnebres por los hermanos difuntos. 7 y 8 de diciembre, Besamanos.

Restauraciones: Se han descubierto hasta tres capas de policromía, todas ellas buenas. La actual, de matiz cristalino y aporcelanado, parece ser obra de finales siglo XIX. En 1991-92 el ilustre profesor don Juan Manuel Miñarro hizo una lograda restauración, con criterio cien-tífico. La efigie presentaba dos grandes blo-ques, el de arriba es una talla lígnea completa, aunque pensada para vestir, mientras la parte inferior ofrecía una estructura más sumaria y por eso la renovó, unificándola con el resto. Una vez consolidada la policromía de la masca-rilla y parte antigua, se procedió a policromar el nuevo conjunto, desde la cintura hasta los pies, siguiendo el mismo estilo del torso. Para ello se pintaron al óleo una serie de flores alusivas a símbolos marianos (tales como el lirio, la azu-cena). Además se realizó una nueva peana, con aspecto rocoso, para incluir la oveja y dar unidad al conjunto.

En 2005 el mismo profesor volvió a intervenir, esta vez de forma más leve, para seguimiento de la talla y proceso de conservación.

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Hermandades de Gloria

La imagen de la Divina Pastora es de ta-maño natural, sedente y de vestir. Notabilísi-mo simulacro mariano atribuido a Gabriel de Astorga, muy probablemente el mejor que éste hiciera. La creencia tradicional de que fuera aprovechada de otra efigie hay que to-marla con prudente reserva, por lo bien que se adapta a su actual configuración iconográ-fica. En realidad da la impresión de que fue concebida expresamente para esta iconogra-

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad de la Divina Pastora de las Almas, Patrona del Deporte Nacional, y Santa Ángela de la Cruz

fía bucólica, orgullo de la Sevilla Mariana, y en cualquier caso se trata de una efigie de subidos quilates artísticos, a la cual el barrio trianero dedica su más ferviente delectación.

Llama la atención por la hermosura de su semblante, moreno y con luminosos ojos ne-gros, de un tipo similar al que tiene la marinera Virgen de la Esperanza. Es la “Pastora román-tica”, velada por una dulce melancolía, análo-ga a la que nos muestran en sus versos los poetas de fines del siglo XIX, de la misma for-ma que la Pastora Capuchina expresa el sere-no ideal neoclásico, mientras que las efigies de Santa Marina y San Antonio nos remiten a la risueña estética rococó, y la de la capillita de San José expresa el pujante renacer neoba-rroco. (Una Pastora para cada estilo, como si Sevilla hubiese querido escribir con esta advo-cación tan amada su propia Historia del Arte).

Templo: Real Parroquia de Señora Santa AnaHorario de apertura: 10 a 13 y de 18 a 21 h.Horario de Misas: Laborables 20 y 20’30 h. Festivos 12 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Rodrigo de Triana, 16. 41010 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Jueves a partir de las 21 h.Visita de la sala de exposiciones: Jueves a partir de las 21 h.Teléfono: 616 97 43 40Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.pastoradetriana.orgCuotas de hermanos: 20 euros los mayores de 18 años y 10 euros los menoresCultos en 2009: Besamanos 23 y 24 de mayo. Triduo y Función Principal de Instituto del 10 al 13 de septiembre. Salida procesional el 19 de septiembre. Misa Solemne en honor de Santa Ángela de la Cruz el 5 de noviembre. Misa por los hermanos difuntos el 12 de noviembre.

Va acompañada por el habitual cordero, que la Virgen acoge a su diestra, en ademán protector. Éste fue restaurado en 2002 por el joven valor de la imaginería hispalense con-temporánea, Fernando Aguado.

Tanto en el altar como durante la proce-sión, la Señora lleva ante Sí la imagen del Divino Pastorcito, antiguo, anónimo, de ca-rácter devocional y popular. El conjunto se define como “Madre del Buen Pastor Jesu-cristo”, que es la expresión litúrgica reconoci-da oficialmente para la Divina Pastora. Esta figura infantil fue restaurada por fray Javier Díaz de Julián, O.F.M., hacia 1990-91.

Restauraciones: Ya quedan expresadas la del Divino Pastorcito y la del cordero, mien-tras que la Virgen no parece haber tenido in-tervenciones de importancia, dado su bueno y excelente estado de conservación.

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Hermandades de Gloria

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, Ánimas Benditas del Purgatorio y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima del Refugio, Santa Cruz, Nuestra Señora del Patrocinio, Santa Bárbara y San Bernardo

La antigua imagen del Patrocinio fue destruida en 1936, quedando después sustituida por la que

hoy vemos, la cual es obra de candelero del siglo XVIII, en tamaño académico, restaurada por Anto-nio Dubé de Luque.

La advocación del Patrocinio fue dada por los niños que fundaron la Hermandad de este barrio a la primitiva imagen que poseían.

Al establecerse la Cofradía en la Parroquia, le entabló pleito la Hermandad de Gloria de Santa Cruz y Nuestra Señora del Patrocinio, por uso de la misma advocación entre ambas corporaciones.

Templo: Parroquia de San BernardoHorario de apertura: Lunes a viernes 19’30 h., sábados y domingos a las 9’30Horario de Misas: Lunes a viernes a las 19’30 y 20 h. Domingos a las 9’30, 11 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Santo Rey, 23. 41008 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves a las 20 h. Domingos a las 12 h.Visita de la sala de exposiciones: Martes y jueves a las 20 h.Teléfono: 954 53 26 17Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddesanbernardo.orgCuotas de hermanos: 34 eurosCultos en 2009: Función a la Virgen del Patrocinio el 8 de noviembre. Función a la Mediación de la Virgen el 8 de mayo. Función a San Bernardo el 20 de agosto. Función a Santa Bárbara el 4 de diciembre.

Modernamente se fusionaron ambas, quedando la actual con el título del Patrocinio, cumpliendo así el deseo que los fundadores de la Cofradía de Peni-tencia tuvieron allá por mediados del siglo XIX de tener esa advocación mariana entre sus titulares.

En su ajuar destaca la incorporación de una pieza contemporánea, una saya bordada en oro por las hermanas Purificación e Isabel María Gar-cía Negrete, con diseño de José Luis Asián Cano, del año 2002.

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La imagen de Nuestra Señora del Pilar, aun-que advocada igual que la de Zaragoza, las carac-terísticas iconográficas de la Patrona aragonesa han quedado prácticamente reducidas a la colum-na sobre la cual asienta, pues no se trata de una copia de aquella efigie, sino de una graciosa figura para vestir o de candelero, cuya personalidad his-palense se delata por su atavío, netamente sevi-llano. Lo reducido de sus dimensiones (1,10 mts. de alto) hacen a esta imagen notablemente en-cantadora. El Niño Jesús que lleva en su mano constituye otra deliciosa figurita; es uno de los más pequeños y también de los más bonitos que lucen las Vírgenes de Gloria sevillanas.

Antiguamente se la creía del círculo de Cris-tóbal Ramos. Sin embargo, este escultor trabajó en la segunda mitad del siglo XVIII y la imagen ya aparece mencionada en un inventario de

Primitiva, Real y Muy Ilustre y Fervorosa Hermandad de María Santísima del Pilar y Santiago Apóstol

1748, donde se la califica como “nueva”; por tan-to, no debe ser posterior a dicha fecha. De acuerdo con tal circunstancia cronológica, el profesor González Isidoro la asigna al entorno de Benito de Hita y Castillo. He aquí sus pala-bras: “Aunque desde hace tiempo venimos pen-sando en la posible relación de este precioso grupo de la Virgen con el Niño en sus brazos apareciéndose a Santiago y sus discípulos con algún escultor próximo a Hita; el conocimiento de unos datos sacados de los inventarios de la Hermandad, amablemente proporcionados por el señor Martínez Alcalde, han hecho que me reafirme en esta postura…” (libro sobre el escul-tor, 1986).

Completando el pintoresquismo agradable de su presentación, le han sido añadidos dos ángeles mancebos (hacia 1750, 0,40 mts.), que simulan recoger el manto o abrazar la columna. Encima de ésta (que es de chapa plateada) hay una nube con cinco cabecitas de querubines, sirviendo como ba-samento a la Virgen, y al pie de la columna va una pequeña figura arrodillada de Santiago (0,50 mts.) y otras dos figuras durmientes, que representan a los Varones Apostólicos que le ayudaron a exten-der la fe por España. De tal forma, el conjunto completo de la efigie, es como un vistoso misterio o “cuadro escultórico”, donde se escenifica la apa-rición de la Virgen al evangelizador de nuestra pa-tria.

Templo: Parroquia de San PedroHorario de apertura: 9 a 11’30 y de 19’30 a 20’30 h.Horario de Misas: Lunes a sábados a las 9, 10, 11 y 20 h. Domingos además a las 13 y 19 h.Horario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes de 20 a 23 h.Cuotas de hermanos: 20 eurosCultos en 2009: Hora Santa los días 2 de cada mes. El último fin de semana de mayo, Rosario y Besamanos de la Virgen. En octubre, Triduo los días 9, 10 y 11, Función Principal de Instituto y salida procesional el día 12. En noviembre, Misa por los hermanos difuntos.

Según nota marginal añadida al inventario de 1763, la peana con los tres “apóstoles” y un nuevo “estofado” a la Virgen se hizo a expensas de don Pedro Navarro. (El libro de Antonio Ca-rrasco dice que las figuras se incorporaron en 1828).

Restauraciones: En 23 de agosto de 1884 un tal Manuel Jiménez Lovita (o Jovita, el segundo apellido no está muy claro) recibía 100 reales de vellón por la restauración de “cinco efigies y el monte”. En 1914, debido al deterioro de las figuri-tas de los Apóstoles, se envían a restaurar junta-mente con una de las manos de la Virgen al arte-sano Carlos G. de Eiris, costando la reparación 150 pesetas. Modernamente todo el conjunto ha sido de nuevo intervenido para eliminar repintes y suciedades, tarea realizada en diversas fases: así, en 1986 se restaura la efigie mariana por Ricardo Comas Fagundo, gracias al convenio del Consejo de Cofradías con la Caja de Ahorros San Fernan-do, que sufragó las 70.000 pts. de su importe; pos-teriormente, en 1993, el mismo profesor Comas repasa los dos ángeles, dejándolos algo más se-parados de la columna, y finalmente las figuras del basamento, cuyo costo fue de 350.000 pts. Su la-bor se centró principalmente en restituir las partes que faltaban, algunos dedos, trozos de ropajes y otras menudencias, limpieza de policromías y sus-tituir de una manera más compositiva los añadidos de rocas.

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La imagen fue hecha con especial cariño por Sebastián Santos Rojas, nacido en Higuera de la Sierra, aprovechando la providencial ocasión en que la imagen del pueblo estuvo en su taller para restaurarla (hacia 1949-50). Es de pequeño tama-ño, unos setenta centímetros. Aunque se trata de

Hermandad de Nuestra Señora del Prado de Higuereños Residentes en Sevilla

una réplica, muestra la dulzura y fineza expresiva propias del maestro. Se venera en una hornacina de la capillita del Cristo de los Desamparados, en el patio de los Naranjos. Tras el robo de 1984 que-dó en lamentable estado; entonces Jesús Santos Calero, hijo de Sebastián, la restauró con no me-nos cariño, para devolverle la devota fisonomía que le había otorgado su progenitor.

Se dice que Sebastián Santos se postraba de rodillas cuando hizo la réplica de su venerada pa-trona, y conociendo el temperamento místico y piadoso de tan hábil escultor, es un dato perfecta-mente creíble, que entronca con la biografía de los más célebres imagineros antiguos. Por otra parte Sebastián, haciendo honor a su patria chica, se involucró de lleno en la creación de esta Herman-dad, donde llegó a detentar el cargo de mayordo-mo.

Templo: Iglesia Colegial del Divino SalvadorHorario de apertura: Horario de Misas: Teléfono: 628 05 46 39Correo electrónico: [email protected] de hermanos: 10 eurosCultos en 2009: Función Principal de Instituto el domingo más cercano al 25 de marzo. Misa de difuntos el último fin de semana de noviembre. Peregrinación a Higuera de la Sierra una vez al año.

El artista mantuvo durante su vida el afecto hacia esta obra, no llegando a conocer su profa-nación. He aquí lo que Sebastián Santos Calero nos comenta sobre la imagen, en el libro que de-dica a su padre Santos Rojas: “Copia de la exis-tente en la Ermita de Ntra. Sra. del Prado, que goza de gran devoción, en su pueblo natal. La original obra gótica fue restaurada un año antes de realizar esta réplica. Encargó la imagen don Antonio Montero Sánchez en representación de la Hermandad de la Virgen del Prado de Sevilla. La obra fue colocada en una hornacina situada en el lado derecho de la capilla (del Cristo de los Desamparados) del Salvador; allí acude Sebas-tián Santos, en cuantas ocasiones se lo permiten sus obligaciones, a rezar ante esta imagen, ha-ciendo partícipes a sus familiares de esta devo-ción”.

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La Pura y Limpia de Triana, es una talla com-pleta de elevadísimo mérito artístico, que ha cono-cido diversas atribuciones (a La Roldana y Duque Cornejo), aunque los últimos estudios la vinculan con Miguel Franco, constructor de su retablo entre 1701 y 1711. Sorprende por su delicadeza, por su soltura y temprano movimiento, pues anticipa la

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Sacramento, de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, del Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista

gracia sutil e ingrávida del rococó. Se alza sobre nube angélica formada por preciosas cabezas de querubines. El juvenil rostro, de cándida mirada, se escorza y desvía ligeramente hacia su derecha, mientras las manos orantes se desplazan hacia el lado opuesto, originando un garboso juego de lí-neas.

Toda la escultura va primorosamente estofada sobre oro, con un colorido deslumbrador, a base de roleos y motivos vegetales. Policromía de tono castaño-dorado en el cabello. Para el investigador Cuellar Contreras, “sin duda alguna, el dorado y estofado, tanto de la imagen de la Purísima como de su Retablo, fue debido al maestro dorador Gre-gorio Franco, fiador de su familiar Miguel (¿quizás hermanos?) en estos trabajos de la Hermandad trianera”.

El profesor Roda Peña la considera, con ente-ra razón, “una de las más bellas y dinámicas imá-genes de la Inmaculada que se han tallado en Sevilla”. Tiene tamaño algo menor que el natural,

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Templo: Capilla de los MarinerosHorario de apertura: 9’30 a 13 y 17’30 a 21’15 hDirección postal de la Hermandad: Pureza, 53Horario de apertura de las dependencias: 9’30 a 13 y 17’30 a 21’15 h.Teléfono: 954 33 26 45Correo electrónico: [email protected], [email protected]ágina web: http://www.esperanza-de-triana.esCultos en 2009: Función el 8 de diciembre

Restauraciones: A cargo de Carmen Álva-rez en el Instituto Andaluz de Patrimonio, año 1998.

Niño Jesús. Es la primera de las imágenes que figuran en el cortejo del Corpus Chico. Buen ejemplar en talla policromada, anatomizado y so-brevestido, recogiendo los clásicos caracteres di-vulgados a través de los numerosos imitadores del círculo montañesino. Como la Inmaculada, recibe culto en la parroquia de Santa Ana. Este Divino Infante, portado generalmente por chicos de tem-prana edad, atrae las simpatías y complacencias del público, pues constituye una verdadera cante-ra para los futuros “hermanos-costaleros”. Lo in-cluimos en la reseña por recordar a la antigua Cofradía del Dulce Nombre de Jesús, fusionada con ésta.

En cuanto al San Juan Evangelista, cotitu-lar también de la corporación, es una efigie de vestir renovada modernamente por Álvarez Duarte.

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Hermandades de Gloria

Hermandad de la Pura y Limpia Concepción Coronada

Titular de su capilla, centro de los fervores sevi-llanos y corazón del barrio del Postigo. Es una linda y atractiva talla barroca del s. XVIII, de sólo 80 cms. de alto, esculpida con enorme gracia y con un fuerte sentido pictórico, que le presta apariencia flotante y voladora.

Asienta sobre la media luna, cuyos picos se diri-gen hacia abajo, como estimaban los antiguos trata-distas que era la interpretación correcta del escabel selénico. Una supuesta ráfaga de viento impulsa el manto hacia su lado derecho, formando sinuosa agi-tación en los pliegues, y las manos, unidas en gesto de recatado rezo, se desvían discretamente para no estorbar la visión de su rostro, donde resplandece una enorme unción religiosa y sevillana.

Como tantas otras imágenes que transpiran cierta femenina dulzura, se quiso ver gratuitamente en ella la mano de la Roldana. Últimamente, y con más fundamento, se la vincula a la producción del círculo de artistas formados en el dinamismo y recur-sos expresivos de la escuela de Duque Cornejo. Ya en uno de nuestros primeros artículos de prensa (El Correo de Andalucía, 9-XII-73) señalábamos noso-tros el parecido que existe entre esta talla y otra que entonces se exhibía en las galerías altas de nuestro

Templo: Capilla del Arco del Postigo del AceiteHorario de apertura: PermanenteDirección postal de la Hermandad: Apartado de Correos nº 408. 41080 Sevilla Teléfono: 607 90 17 67Cultos en 2009: Misa mensual los días 8. Jubileo Circular en mayo en el Monasterio de la Encar-nación. Procesión de la imagen por la feligresía y Solemne Novena en el Monasterio de la Encar-nación. Función Principal de Instituto. El día 8 de diciembre, salutación a la Virgen y durante todo el día Besamanos.

Museo de Bellas Artes, donada por don Antonio Bo-jollo Fernández (según decía una información de entonces), mientras la cartela explicativa actual atri-buye dicha donación a doña Concepción Cano Sán-chez, en 1963.

Restauraciones: En acta de 15 de abril de 1967 se dice: «Por el escultor sr. Rivera ha sido restaura-da la imagen de la Santísima Virgen, quedando sel agrado de todos»... «Se acuerda que una vez pasa-da la Semana Santa se encargue al sr. Rivera la nube nueva para sustituir a la bola actual por encon-trarse en mal estado».

En 14 noviembre del mismo año 67: «El mayordo-mo dice que el sr. Rivera tiene para mediados de mes la nube de la Santísima Virgen, en mejor madera».

A mediados de la década de los ochenta, otro res-taurador, el sr. Rodríguez Rivero-Carrera repasó la efigie, arreglándole ciertos detalles (como un dedo, que estaba fraccionado) y limpiando su policromía.

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El Simpecado es obra en 1984 de Francisco Carrera Iglesias, con pintura de la Virgen por José Arévalo Zurita. Como la inmensa mayoría de estas insignias rocieras, el repertorio decorativo aparece

bordado sobre un fondo textil de color verde ma-rismeño, en el cual se despliega el ornato vegetal (roleos, hojas, etc.). Esta decoración incluye cuer-nos de la abundancia, el ave que identifica a su barrio y le sirve como motivo heráldico. Además lleva dos pequeños espacios vacíos o calados, con sendas campanitas.

Nótese la singularidad de que lleva una pintu-ra; es decir, un óvalo al óleo de dos dimensiones, en lugar de representar a la Blanca Paloma en re-lieve mixto de orfebrería, escultura o eboraria (mi-niatura marfileña), que suele ser lo más usual.

La palometa en plata para su sujeción data de 2001.

Hermandad de Nuestra Señora del Rocío, de Sevilla-Cerro del Águila

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de los DoloresHorario de apertura: De 19 a 21 h.Horario de Misas: 19 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Nuestra Señora de los Dolores, 42. 41006 Sevilla Horario de apertura de las dependencias: De 20 a 22’30 h.Teléfono: 954 92 02 33Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.cerro-del-aguila.orgCuotas de hermano: 36 eurosCultos en 2009: Misa de la juventud el 27 de diciembre. Rezo del Santo Rosario todos los vier-nes.

En 2002 el cabildo de oficiales había aproba-do el diseño presentado por el orfebre José Ma-nuel Ramos para la ejecución en plata de una vara y peana para el Simpecado, la cual incluiría dos angelitos portadores de sendas guardabri-sas. En principio era intención que el asta se es-trenara en la romería de este año, y para el ca-mino de 2003 finalizaría la ejecución de la pea-na.

Restauración: En 1999 el propio Carrera res-taura el Simpecado, consolidando su estructura y renovando el soporte interior, que se había debili-tado. Con ello quedó debidamente consolidada esta insignia.

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Hermandades de Gloria

El Simpecado se bendijo el 17 de febrero de 1990. Esta fastuosa insignia había sido bordada en los talleres de su entonces hermano mayor, José Guillermo Carrasquilla según diseño de An-tonio Garduño Navas. La imagencita que lo presi-de la hizo en su parte eboraria Juan Manuel Are-nas, llevando finos aditamentos de vestir y atribu-tos en oro de ley. Prácticamente se trata de un icono exento, no de un mediorrelieve como en otros casos. Una peanita cincelada resalta ese

en marfil. Todo ello irá rematado con una corona real muy voluminosa que ampara a la Virgen”.

Continuaba el informador diciendo: El Simpe-cado se distinguirá, sin duda, de los ya existentes, pero, como dice su autor, no serán sus primeros caminos los mejores, ya que, como otros, “se irá matizando con el tiempo, con la pátina del polvo del camino e irá tomando solera”.

La insignia tiene en uno de sus picos el escu-do de Sevilla y en otro el de San Gil; entre ellos va una cartela muy rica bordada en hojilla que luce en su centro, repujado en oro, una miniatura del Arco de la Macarena. La parte inferior va separada de la superior por un moldurón con mucho relieve, como si arriba quedara la parte más propiamente arquitectónica.

Por detrás va forrada con raso pajizo-anaran-jado (color distintivo de esta corporación). También aparecen aquí un anagrama de María bordado el año 2000 y la inscripción “Dios te salve, año 1989”, fecha en que se aprobaron las primeras Reglas.

Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Sevilla-Macarena

Templo: Parroquia de San Gil AbadDirección postal de la Hermandad: Parras, 32. 41002 Sevilla Horario de apertura de las dependencias: Martes y viernes 20 a 22 h., excepto julio y agos-to.Teléfono: 954 38 07 88Cuotas de hermano: Niños 17’80 euros, mayores 35’60.Cultos en 2009: Triduo los días 14, 15 y 16 de mayo. Función Principal de Instituto el 17 de mayo. Peregrinación anual del 27 de mayo al 4 de junio. Peregrinación extraordinaria el 4 de oc-tubre. Misa mensual el último domingo de cada mes a las 12 h. Rezo del Santo Rosario todos los viernes a las 21 h.

efecto tridimensional (que también podría llamar-se polimatérico). Por arriba remata en gran corona y penachos floreados. La estructura recuerda un pequeño retablo portátil, por los adornos resalta-dos con efectos arquitectónicos. La propia horna-cina de la Virgen dibuja un fingido efecto de pers-pectiva, yendo encuadrada por cuatro columnas salomónicas, entre las cuales se disponen dos án-geles músicos con instrumentos propios de la ro-mería.

Según explicaba el propio señor Carrasquilla al Boletín de las Cofradías (nº 364, enero 1990), el Simpecado “es de estilo barroco sevillano, pero en parte de estilo renacentista, bordado en oro y ma-tizado en sedas de varios colores. La Virgen irá de candelero, de bulto, con sus ráfagas, su corona y todos sus atributos. A su lado colocaremos dos arcángeles con carne de marfil y vestidos con bor-dados. Encima de la capilla en la que se sitúa la Virgen irá un sol bordado en agua y en el centro la imagen del Espíritu Santo con una paloma blanca

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Hermandades de Gloria

La imagen de Nuestra Señora del Rocío es obra de candelero, de 1,50 m., réplica de su origi-nal almonteño. Esta venerada efigie, sumamente devota, ha sido uno de los más firmes puntales para la Hermandad del Salvador: gracias a ella pudo formarse y consolidarse en Sevilla, pues siempre una efigie de bulto produce mayor impac-to visual que otras representaciones plásticas.

Según una versión, don Antonio Leyva man-dó hacer la imagen, e incluso se dice comisionó a un escultor para que fuera al Santuario de las Marismas a inspirarse. El señor Leyva, fallecido ya, la donó a don José Anastasio Martín Rome-ro, quien hizo legado de ella a su hija doña Ro-cío Casilda Martín Rufino, su camarera perpe-tua. La familia de don José Anastasio la donó a la parroquia del Salvador, cuando ésta era regi-

Pontificia, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Sevilla-El Salvador

da por don Juan Luis Cózar. Pero lo problemáti-co no es eso, sino su autoría, pues siempre se dijo era obra de Castillo Lastrucci, y reciente-mente el profesor Miñarro encontró en su espal-da la firma de Sebastián Santos, un artista del cual se pensaba había remozado solamente la parte pictórica. En cambio el Niño se mantiene más en la tónica lastrucciana, por lo que cabe pensar que Sebastián Santos tuvo una interven-ción de mayor alcance en el rostro de la Señora, con buena y entonada policromía muy dentro de su estilo.

Restauraciones: Las mencionadas de Sebas-tián Santos (¿nueva encarnadura, retalle, escofi-namiento o renovación de facciones?), y de Miña-rro, esta última con criterio puramente de conser-vación.

En el informe suministrado por Miñarro y Ma-zuecos en 2002, se dice que “es una de las mejo-res copias contemporáneas realizadas de la Vir-gen del Rocío de Almonte”. El proceso de inter-vención comprendía entre otras operaciones: Do-cumentación gráfica del estado de conservación y registro de las patologías presentes en las capas de color, fijación de los estratos pictóricos, limpie-za química y mecánica de la suciedad superficial,

resanado de los daños de aparejo provocados por alfileres o roces, reintegración de lagunas pictóri-cas con técnica acuosa, revisión del candelero y colocación de sistemas de acero inoxidable para sustentar los elementos de orfebrería. Los resulta-dos de esta feliz restauración pudieron compro-barse en la misa de acción de gracias que tuvo lugar en el altar mayor de la parroquia el 25 de abril de 2002.

En 1956-57 Esperanza Elena Caro realiza el Simpecado actual, cuyas características son: So-bre terciopelo verde de Lyon, bordado en oro fino. Corte clásico y airoso. La pequeña imagencita de plata y marfil que lo preside, saldría casi con toda seguridad del taller de Manuel Román Seco, pues era el orfebre que le trabajaba a la Hermandad en aquel entonces. En 1995-96 se aprobó enrique-cerla con atributos en oro de 22 quilates, peana y manto de plata, mientras que los talleres Santa Bárbara y Hermanos Delgado ponían en juego sus recursos para remozar la insignia, incluyendo la vara portadora. Asimismo se colocaron dos ange-litos repujados en los extremos de la barra hori-zontal o cruceta de la insignia. Todo ello con un presupuesto - pesetas arriba, pesetas abajo- de 4.500.000.

Templo: Iglesia Colegial del Divino SalvadorHorario de apertura: De 11 a 18 y de 19 a 21 h.Horario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes de 17’30 a 20’30 h.Teléfono: 954 22 40 64Correo electrónico: [email protected], [email protected], [email protected]ágina web: www.hermandaddelrociodesevilla.orgCuotas de hermano: 35 euros para mayores de 14, y 18 para menoresCultos en 2009: Quinario del 12 al 16 de mayo. Función Principal de Instituto el 17 de mayo. 28 de mayo Misa de Romeros y Peregrinación al Rocío. 12 de octubre Peregrinación anual. 20, 21 y 22 de diciembre, Triduo y Jubileo Circular. El 20 de diciembre Rosario de la Aurora con el Simpe-cado y el 22, procesión con la imagen.

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Hermandades de Gloria

La imagen de la Virgen del Rocío es del escul-tor Álvarez Duarte, en tamaño académico. Entre-gada el 23-02-85. Poco después (4-11-87) se pro-duce la donación de esta imagen, que había sido sufragada en su momento por los niños del cole-gio y hermanos de la corporación.

Imagen del Divino Pastorcito, realizada en 1988 por el imaginero Carlos Valle. No figura pro-piamente como titular de la Hermandad pero goza del cariño de todos los hermanos.

nas) y ramas de lirios (alusivas a la Pureza de Nuestra Señora). Es la única insignia sevillana de este género que va sobre terciopelo granate, en lugar del acostumbrado verde-marisma o verde-rociero. Ello también sirve para identificarla.

En 2003 se labró el asta de la insignia y poco a poco se viene enriqueciendo con diversos ele-mentos suntuarios la pequeña imagencita.

Restauraciones: En 1998 Simpecado fue pa-sado por Fernández y Enríquez.

En 2000 la imagen del Pastorcito del Simpeca-do fue restaurada por el mismo autor, Carlos Valle, reponiéndole uno de los brazos en marfil, perdido durante la anterior romería.

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Sevilla-Sur

Templo: Parroquia de San Juan de ÁvilaHorario de apertura: De 18 a 20’30 h.Horario de Misas: Invierno 19 h., verano 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Av. General Merry, 8. 41013 SevillaHorario de apertura de las dependencias: 19’30 a 22 h.Visita a la sala de exposiciones: 19’30 a 22 h.Teléfono: 954 62 60 55Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.sevilla-sur.comCuotas de hermano: 36 eurosCultos en 2009: Sabatinas los días 31 de enero, 28 de de febrero, 28 de marzo, 25 de abril, 27 de juno, 26 de septiembre, 31 de octubre, 28 de noviembre y 26 de diciembre a las 20 h. Triduo al Simpecado los días 14, 15 y 16, a las 20’30 h. Función Principal de Instituto el 17 de mayo a las 12 h. Misa de Romeros el 26 de mayo a las 8 h. Entrada de la Hermandad en Sevilla el día 3 de junio a las 19 h. Misa de Acción de Gracias el día 13 de junio a las 20’30 h. Rosario de la Au-rora el 12 de octubre a las 8 h. Triduo a la Virgen los días 14, 15 y 16 a las 20’30 h. Besamanos, ofrenda floral y presentación de los niños el día 17. Procesión el día 18 de octubre a las 19 h. Peregrinacion extraordinaria los días 24 y 25 de octubre. Misa de difuntos el día 12 de noviembre a las 20 h. Misa del Gallo el día 24 de diciembre a las 19 h. Rezo del Rosario todos los viernes, excepto julio y agosto.

El Simpecado se bordó en los talleres de So-brinos de Esperanza Elena Caro. Colaboró como marfilista Carlos Valle y como orfebre Fernando Marmolejo. La bendición tuvo lugar el 25 de octu-bre de 1986. El rasgo más notable es la inclusión de una vista panorámica de la plaza de España flanqueada por sus dos airosas torres, que le sir-ven como ambientación urbanística e hispalense, y como elemento inequívoco para identificarlo. Esta panorámica está bastante detallada, incluso puede verse una minúscula bandera de España, que es la que preside el edificio central de Capita-nía. La ornamentación bordada incluye flores en sedas de colores (símbolo de las virtudes maria-

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Castillo Lastrucci hizo la preciosa imagencita para vestir que preside el Simpecado. Según consta en el libro de actas de la Hermandad, el 31 de enero de 1936 el cabildo general acordó “cons-truir un nuevo Simpecado esculpido por Castillo Lastrucci por trescientas cincuenta pesetas”. Por tanto, a ese artista le corresponde la gloria de ha-ber labrado la más carismática de todas las minia-turas rocieras. Francisco Maireles renovó su poli-cromía en 1964.

Se muestra deslumbradora y riquísimamente aderezada con atributos de oro de ley, cuajados de brillantes. Descansa sobre espléndida peana del mismo rico metal, con tres cabezas de ángeles

Pontificia, Real, Imperial, Ilustre, Fervorosa y Antigua Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Sevilla (Triana)

en marfil, labrada por Armenta en 1961. Un óvalo de amatistas enmarca la efigie de la Señora sobre la tela del fondo.

La insignia a la cual se adosa fue bordada por Esperanza Elena Caro en 1936, según proyecto de don Ignacio Gómez Millán. Costó un total de 7.500 pesetas. Es de tejido verde, que más tarde tomaría un color miel con el paso del tiempo, con el polvo de los caminos y con los soles ardientes de la Marisma. Su corte resulta muy original: Lleva espacios vacíos o calados en los márgenes de la zona central, y dos columnas salomónicas latera-les, lo cual le otorga cierto sentido arquitectónico. La parte inferior tiene bordados los escudos de España y de armas de los Montpensier. Debajo de las columnas antes aludidas aparece el escudo de Sevilla y el del Cabildo Catedralicio. La zona supe-rior se remata con la corona real y la Paloma que simboliza el Espíritu Santo. Podemos decir que no hay otra insignia que se asemeje a ésta; si acaso, el Simpecado de la cofradía de Santa Cruz, el cual también fue concebido por Gómez Millán

También podemos decir -y aquí sí que no ca-ben excepciones o dudas- que es la insignia más rica en su clase. A lo largo del tiempo fue recibiendo multitud de joyas y objetos suntuarios, los cuales quedaron prendidas sobre ella con carácter de ex-votos, componiendo un conjunto de inapreciable

valor material y simbólico. Pero ni joyas, ni borda-dos, ni ningún otro concepto, deben distraernos de lo principal: Este Simpecado, al cual el pueblo con-sidera por muchas razones taumaturgo y al cual la propia corporación otorga el calificativo oficial de Milagroso, es sobre todo una presencia alegórica en Sevilla de la Virgen del Rocío. Es una especie de vicariato. Por eso a su paso redobla el tamboril, suena la flauta, brotan las lágrimas, estallan vítores, aplausos y cohetes, se encienden bengalas, repi-can campanas y se arrodillan los corazones.

Restauraciones: En 1987 los talleres de Caro restauraron los inevitables deterioros producidos en la tela por el paso del tiempo. En 1993 sus so-brinos y herederos acometen una limpieza. En di-ciembre de 1996 los talleres de Fernández y Enrí-quez de Brenes inician nueva y profunda interven-ción. Los trabajos han consistido en una limpieza y restauración de los bordados, y su pasado a nuevo tejido de tisú de oro verde, recuperándose numerosos detalles que se habían perdido o esta-ban desgastados, así como la tonalidad primige-nia de tan bella y tan devota obra artística. Asimis-mo el pintor Francisco Maireles ha resanado lige-ramente la imagencita de la Virgen, original de Castillo Lastrucci, a la que se ha bordado nuevo manto y saya por el referido taller, sobre dibujo de Antonio Garduño Navas.

Templo: Capilla del RocíoHorario de Misas: Diaria a las 20 h.Horario de apertura de las dependencias: De 10 a 13 y de 18 a 22 h.Teléfono: 954 33 26 06Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandadrociotriana.orgCuotas de hermano: 48 euros

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Hermandad de Nuestra Señora del Rosario

como patrona de este Barrio León es obra de candelero, en tamaño académico (inferior al natural). Se encargó en 1982 al celebrado es-cultor Luis Álvarez Duarte, quien la dotó de muy bonitas facciones, capaces de suscitar el entusiasmo popular. Fue bendecida el 25 de julio de ese año, en la iglesia del convento del Pozo Santo.

Dos o tres años después, en 1984-85, el mis-mo imaginero la completó con la figura del Niño Jesús, también muy agraciado físicamente.

Igual que la inmensa mayoría de las Glorias sevillanas, se complementa con los usuales atributos de orfebrería: corona, ráfaga, media

Templo: Capilla de Nuestra Señora del RosarioHorario de apertura: De 11 a 13’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Padre Maruri, 6. 41010 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes de 19 a 21 h.Teléfono: 954 68 71 76 - 652 92 39 38Cuotas de hermano: 12 euros, ingreso 6 eurosCultos en 2009: 13 de mayo Misa a San Pancracio. En octubre Triduo, procesión y Besamanos. En noviembre Misa por los hermanos difuntos.

La imagen de Nuestra Señora del Rosario, titular de su capillita y a la cual se considera

luna, cetro. Es singular que lleve la medalla de otra Ciudad, concretamente la de León, conce-dida como homenaje al nombre de la barriada y a la devoción que allí se le tiene. Todavía mu-cho más singular es que tal culto se impusiera a través de actividades infantiles y de lo que podríamos llamar “un pasito en miniatura”, cuya microscópica efigie aún se conserva en el reli-cario sito en la delantera del paso, tras el lla-mador del mismo.

Debido a su hechura relativamente recien-te, la dulce obra duartina no ha recibido restau-raciones de importancia ni de consideración. Al menos que nosotros tengamos constancia.

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Nuestra Señora del Rosario, titular de su ermi-ta-capilla en el Arenal y patrona de este barrio, una devota, notable e interesante talla barroca, de va-lor museístico por sus caracteres, al ser una escul-tura completa. Tamaño algo menor que el natural. Se la atribuyó a Duque Cornejo, sin ningún funda-mento, aunque ciertamente es de la época y de su entorno. Lo más prudente es clasificarla como obra anónima de la escuela sevillana setecentista, esculpida hacia la mediación del siglo. Dentro de esa escuela presenta la morfología acostumbra-da, por el dinamismo de sus ropajes, quebrados sinuosamente con cierto “claroscuro de gubia”. En cambio es un sello propio y específico el que va-

rios ángulos de los pliegues se corten con alguna sequedad, particularmente en la zona de la túnica. Ésta va vistosamente policromada en rojo, igual que la túnica del Niño, mientras el manto va esto-fado en azul.

Aparece sobre una nube formada por tres ca-bezas de querubes, inspirada en la iconografía concepcionista. Hay un contraste delicioso entre su silueta general, volandera e ingrávida, y el ges-to de sostener al Hijo con las dos manos, acusan-do todo el esfuerzo que su maternal misión le su-pone. Un análisis superficial revela cierta diferen-cia de factura entre el rostro de la Virgen, más fino y pequeño, y el del Niño, que se antoja un tanto grande; pero tal diferencia no merma, sino más bien aumenta, el encanto del conjunto completo de la figura, comunicándole frescor, espontanei-dad y gracia.

Nosotros hemos descubierto la analogía que existe entre esta efigie del Rosario y otra del Car-men, talla de tamaño académico, que se encuen-tra en la capilla de la V.O.T. de San Pedro de Al-cántara (calle Cervantes). Particularmente el ros-tro es muy similar en ambas iconografías maria-nas, lo cual hace suponer que salieran de un mis-mo taller artístico.

En resumidas cuentas: La Virgencita del ba-rrio del Arenal se trata de una pieza toda esculpi-da, de un tipo no demasiado frecuente entre las de Gloria de Sevilla, con rasgos propios y personales, con antigua solera devocional, y con atractivos matices artísticos.

Restauraciones: En octubre de 1981 terminó una restauración efectuada por el equipo de Pe-láez del Espino. Según los informes que entonces se dieron, la escultura estaba atacada “de xilófa-gos y de humedad”.

Sin embargo, debieron quedar cabos o flecos sueltos, pues posteriormente hubo otra interven-ción, en 1992, por Enrique Gutiérrez Carrasquilla y Pedro Manzano Beltrán. Los trabajos duraron esta vez dos meses y medio y estuvieron auspiciados por la Dirección General de Bienes Culturales de la Junta de Andalucía, contando también con el mecenazgo de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, la cual ha financiado una parte de la citada restauración. Los propios restauradores ex-plicaron que su tarea tuvo dos fases: Una primera en la que se implantó un sistema nuevo de suje-ción, porque el anterior estaba muy deteriorado, y una segunda fase, en cual se ha recuperado el aspecto original de la imagen.

Real, Ilustre, Antigua y Fervorosa Hermandad de la Santa Cruz y Nuestra Señora del Rosario y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de las Aguas, Nuestra Madre y Señora del Mayor Dolor y María Santísima de Guadalupe

Templo: Capilla de Nuestra Señora del RosarioHorario de apertura: Diaria de 19 a 21’30 h., excepto sábados y domingosHorario de Misas: Lunes y viernes a las 20’30 y domingos a las 13 h.Dirección postal de la Hermandad: Dos de Mayo, 1. 41001 SevillaHorario de apertura de las dependencias: De 20’30 a 22 h.Teléfono: 954 21 39 75Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelasaguas.esCuotas de hermano: 45 euros mayores de 18 años, 35 los menoresCultos en 2009: En octubre Triduo, Función Solemne y procesión.

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Hermandades de Gloria

Nuestra Señora del Rosario, titular de su ca-pilla y patrona del barrio de los Humeros es una talla completa, sedente, mitad del natural (85 cms.). Niño Jesús no exento, sobre el lado dere-cho (de los pocos que van en este sitio). Mano izquierda sujetando rosario y cetro. Lleva cojín a sus pies. Sillón postizo en cuyo respaldo luce el anagrama de María. Es obra documentada del escultor Jerónimo Tiburcio Roldán y Serrallonga, a quien le fueron librados 300 reales el 6 de fe-brero de 1761 por haber ejecutado: “una Virgen con su niño…todo en blanco”; o sea, estaba aún sin policromar. Constituye un bellísimo ejemplar del rococó sevillano, que plasma a la perfección los ideales estéticos setecentistas. Candor infan-til no sólo en el Hijo, sino también en las redon-deadas facciones de su Madre, de atrayente dul-zura y familiaridad. Es versión muy libre y tardía de la portentosa Virgen de la Paz en Santa Cruz, y de la Virgen del Rosario en la no lejana capilla

Hermandad de Nuestra Señora del Rosario y Santo Cristo de la Paz

del Museo, obras ambas de Jerónimo Hernán-dez.

Policromía diáfana, excelente, enriquecida por vistosos adornos aúreos, formando corladu-ras en rocalla. También lleva motivos florales. Los principales tonos son el rojizo de la túnica y el azulado del manto. Dicha tarea fue realizada con el mayor esmero por el pintor Joaquín Cano, cita-do por Valdivieso entre los discípulos y seguido-res de Juan de Espinal. El 26 de julio de 1762, año y medio después de tallarse la imagen, Cano percibía 120 reales por el trabajo de encarnar y estofar diversas imágenes de la Capilla de los Humeros, entre las cuales se encontraba la Vir-gen titular. No cabe duda de que el maestro ofre-ció toda la medida de su valer, pues tal decora-ción le viene a la efigie como anillo al dedo.

Restauraciones: Prescindiendo de otras in-tervenciones de menor alcance, en 1986 José Manuel Bonilla Cornejo limpió la policromía para borrar las huellas producidas por defectuosos barnices anteriores, rescatando la primitiva en-carnadura y el suntuoso brillo de la indumenta-ria.

En 1997 el taller Serbal consolidó íntegramente la imagen, trabajo subvencionado gracias al conve-

nio de la Caja de Ahorros San Fernando con el Con-sejo. Ya en la limpieza de 1986 se descubrió que bajo una gruesa capa de repintes había un rico esto-fado en oro en el sudario del Niño y que las vueltas del manto y túnica eran primitivamente en plata, lo cual no pudo entonces recuperarse por los pobres recursos de que disponía la Hermandad. Ahora han quedado plenamente restaurados, con oro y plata de ley, devolviéndoles todo su cromatismo original. Asi-mismo la primitiva encarnadura del rostro, también descubierta entonces por Bonilla. Al iniciarse el trata-miento se detectaron nuevas patologías, como eran los reboses sobre el original de gran cantidad de es-tucos falsos, todo lo cual fue oportunamente resana-do. Prescindiendo de otros pormenores, se ha re-construido en madera de cedro la última falange del dedo meñique de la mano izquierda de la Virgen. Por último, en 2008, los restauradores Joaquín Fijo y Al-mudena Fernández recuperan el pañal definitivo del Niño (que tenía cierta labor de filigrana sobre el oro) y suprimen pestañas postizas en la Virgen, limpian-do manos y pies, que ahora ofrecen un tono más rosáceo. Pasados los cultos, en la segunda quince-na octubre hubo una segunda fase, que afectaba al estofado de los ropajes, los cuales también han que-dado perfectamente reintegrados.

Templo: Capilla de Nuestra Señora del RosarioHorario de apertura: Domingos de 10 a 13 h.Horario de Misas: Domingos a las 11 ó 12 h., según las fechasDirección postal de la Hermandad: Torneo, s/n. 41002 SevillaCorreo electrónico: [email protected]ágina web: www.humeros.orgCuotas de hermano: 24 eurosCultos en 2009: Besamanos a la Virgen del Rosario los días 9 y 10 de mayo. Jubileo Circular los días 30 de junio y 1 y 2 de julio. Ofrenda floral el 30 de septiembre a las 20’45 h. Triduo el 1, 2 y 3 de octubre a las 20’45 h. Función Principal de Instituto el 4 de octubre a las 12 h. Eucaristía a la Virgen el día 7 de octubre a las 21 h. y posterior Rosario vespertino. Rosario de la Aurora el día 12 a las 7 h., Función Solemne a las 10 h. y procesión a las 11 h. Besapiés del Cristo de la Paz el 1 y 2 de noviembre. Misa por los difuntos el 2 de noviembre. Misa del Gallo el 25 de diciembre a las 0 h.

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Sin que haya documentación que lo confirme, pero con bastantes fundamentos históricos y téc-nicos, se considera del círculo de Duque Cornejo (s. XVIII) esta popular efigie, cuyo dulcísimo rostro es un prodigio de la más fina gracia, delicadeza y hermosura. Ostenta coloración nacarada, con ma-tices cristalinos y translúcidos. Sus líneas guardan cierto parentesco morfológico con otras efigies fe-meninas de Duque Cornejo: Santas Justa y Rufina del Corpus, Inmaculada del Santo Ángel. A juzgar por el testimonio de los autores antiguos (Gonzá-lez de León, entre ellos) fue toda de talla. En tal aspecto resulta significativo el requerimiento he-cho en 1882 al escultor don Manuel Gutiérrez Cano para que supervise la imagen letífica, dán-dose a entender que se hacía indispensable “…la reparación total de la misma muy en particular en

lo que afecta al cuerpo”. Transformada, pues, en figura de maniquí, ahora sólo se podría adivinar su anterior condición por las escasas partes esculpi-das que aún rodean su rostro. Tiene una toca so-bre la cabeza, todo ello tallado en madera de pino.

Las manos de la Señora son modernas, pues las que poseía quedaron olvidadas en el templo de San Gil dentro de un cajón, junto con las sayas de la Virgen de la Esperanza, al ocultarse las imá-genes en 1936. Allí ardieron cuando el saqueo de la iglesia, y en sustitución de aquellas, el escultor Castillo Lastrucci hizo unas nuevas manos, hasta que su discípulo Eslava labró posteriormente por encargo de la Hermandad las que ahora luce, con-sideradas como muy bien trabajadas y muy be-llas.

El Niño Jesús ofrece la particularidad de en-contrarse dormidito, con la cabeza tiernamente reclinada sobre el hombro de su Madre. Este Niño parece obra muy anterior a la época de Duque Cornejo, lo cual quiere decir que resulta más anti-guo que la Virgen. El profesor Hernández Díaz lo sitúa en el primer tercio del siglo XVI, opinando

que su mechón central ha podido retallarse poste-riormente, a tono con la figura de su Madre. En todo caso, volvería a ser policromado en la misma época que ésta.

Las medidas son: Virgen, 1,58 m; maniquí, 0,70 m; Niño, 0.44 m.

Restauraciones: Sin contar los cambios e intervenciones de época antigua, y que ya he-mos comentado anteriormente, la imagen de Nuestra Señora del Rosario fue restaurada en 1980 por el catedrático don Francisco Arquillo. Fijación de la encarnadura, levantamiento de repintes, reforzamiento de los elementos nece-sarios, etc. El sr. Arquillo contó en su labor con la ayuda de la profesora María del Carmen Ál-varez Delgado. Sin demérito de lo acertado y profesional de dicha restauración, debemos re-coger cierto sentir (que también es el nuestro) en el sentido de que el Niño se coloca ahora más caído hacia atrás y despegado del cuello de la Virgen, cuando su postura lógica es lo más arrimado posible al rostro materno. Así es como aparece en todas las fotografías anterio-res a 1980.

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena

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Templo: Basílica Menor de Santa María de la Esperanza MacarenaHorario de apertura: Lunes a sábado de 9 a 14 y de 17 a 21 h. Domingos de 9’30 a 14 y de 17 a 21 h.Horario de Misas: Lunes a viernes 9, 11, 20 y 20’30 h. Sábados 9 y 20 h. Domingos 10’15, 12’15 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Bécquer, 1. 41002 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes de 17 a 21 h.Visita a sala de exposiciones: 9’30 a 14 y 17 a 21 h. (en la actualidad cerrado por obras)Teléfono: 954 90 18 00 - 954 90 31 77 (fax)Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelamacarena.esCultos en 2009: Función Solemne el día 7. Besamanos del 7 al 10. Triduo los días 18, 19 y 20. Salida procesional el día 25.

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Hermandades de Gloria

La delicada y bellísima imagen de Nuestra Seño-ra del Rosario se debe a Cristóbal Ramos en el año 1787. Es de vestir, tamaño natural, dotada de gran nobleza, espiritualidad y finura. Está realizada de pas-ta y tela encolada, sobre un alma de madera conífera. El rostro es de pasta de madera, y el cuerpo es un candelero al cual en determinado momento se le practicó un corte en la cintura para darle cierta favore-

cedora inclinación hacia delante y que resultara me-nos erguida.

En la Capilla de Montserrat se encuentra la otra imagen del mismo título, debida igualmente a Ramos. De porte monumental y majestuoso, es una escultura completa con ropajes enlienzados, lo cual le presta una apariencia distinta. Sin embargo, analizando los detalles fisonómicos (sobre todo en los rostros del Di-vino Infante), se nota con toda claridad que respon-den a un mismo autor y una idéntica tipología.

Restauración: A principios de octubre 2007 el Ca-bildo General decidió por unanimidad que el restaura-dor Fernando Aguado Hernández intervenga a la imagen, pues se hace necesaria nueva sujeción de la figura del Niño, ejecutar un nuevo candelero para la Señora y limpieza general centrada en los repintes. El 7 de septiembre de 2008 fue repuesta al culto tras una operación compleja y larga. Fue necesario el apoyo radiográfico para determinar con mayor exactitud la raíz del deterioro, y el resultado sacó a luz las opera-ciones más necesarias.

La ya mencionada intervención en el candelero trajo como consecuencia que variase el eje de sus-tentación en la figura, acarreando diversos problemas estructurales: la deficiente calidad de las cuñas o es-pigas provocó la necesidad de refuerzos metálicos, que a su vez se habían oxidado. Por otra parte, la del-gadez del maniquí exigió otra mala remodelación, a base de materiales precarios (corcho, estopa, tela en-colada), para engrosar el porte de las vestimentas y darles mayor volumen.

Fernando Aguado ha sustituido aquel endeble candelero por uno nuevo de cedro. Ha eliminado re-pintes en la policromía, ha quitado todos los elemen-tos metálicos agresivos o innecesarios, ha mejorado la sujeción del Niño (cuyo cuerpo presentaba una am-plia zona repolicromada a la cual se le había torcido el color), ha recompuesto dedos fracturados, y ha cala-fateado grietas con estuco artesanal, para reintegrar nuevamente el color, una vez limpio, “con técnica al temple y luego con pigmento al barniz, que es la ma-nera tradicional en restauración”.

Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Primitiva Hermandad de Nuestra Señora del Rosario y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Montserrat

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Templo: Capilla de MontserratHorario de apertura: Lunes a jueves de 11 a 13 y de 18’30 a 20’30 h. Viernes de 11 a 13 y de 18’30 a 21 h. Domingos de 11’30 a 13’30 h.Horario de Misas: Viernes a las 20’30 y domingos a las 12’30 h.Dirección postal: Cristo del Calvario, 1 B. 41001 SevillaCorreo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddemontserrat.orgCultos en 2009: Triduo en octubre.

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Hermandades de Gloria

La imagen actual fue realizada en 1937 en el taller del prestigioso José Antonio Rodríguez Fer-nández-Andes (más conocido por los dos últimos apellidos), quien no sólo puso en esta obra sincera inspiración religiosa y cariñoso fervor, sino que además parece la regaló generosamente a la Her-mandad. Tiene dulce expresividad y encarnación muy morena. Posiblemente el escorzo del rostro de la Virgen esté basado en algún busto o modelo clásico, como la Venus de Médicis, aunque con la natural diferencia que supone el toque barroco an-daluz. La inserción del plano nasal con respecto a la frente obedece a un clasicismo clarísimo, e in-cluso el recogido del pelo y la forma del peinado son totalmente helénicos. También se ha dicho

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad, Primitiva Orden Tercera del Santísimo Rosario de la Virgen Santa María y del Gran Patriarca Santo Domingo de Guzmán

que el artista se inspiró en las facciones de una sobrina suya llamada precisamente Rosario (Ro-dríguez Bermúdez). Fuera como fuese, le dio la unción necesaria para cumplir su fin devocional y piadoso.

El Niño Jesús responde a una concepción más espontánea y naturalista. Parece entablar con su Madre un coloquio lleno de afectuosa ter-nura. El giro del torso con respecto a los pies le confiere cierto dinamismo o inestabilidad, subra-yando de forma muy apropiada su condición infan-til. Es un simpático crío que podría encontrarse fácilmente por las calles, llevando marcados en su rostro los hoyuelos espontáneos de la sonrisa.

De ahí el impacto que causa entre sus herma-nos y devotos esta imagen tan atractiva, recogien-do la herencia de la que, durante tanto tiempo, fue venerada en el cofre mudéjar de San Marcos.

Restauraciones: Con fecha 21 de diciembre de 1987 el profesor Juan Manuel Miñarro emitió un informe sobre el estado de conservación de la imagen, que presentaba problemas en su estruc-tura. Particularmente la zona del cuello, donde existe una fisura ya antes retocada, que por su tra-yectoria horizontal y circundante, parece debida a

la unión de piezas en la madera. Para resolver los problemas que también presentaba el candelero, el sr. Miñarro proponía la “realización de una nue-va estructura idéntica a la actual”, aunque mejo-rando articulaciones y ensambles. El presupuesto estimado era de cien mil pesetas y los trabajos tendrían una duración aproximada de veinte días.

El 3 de junio de 2002 la imagen fue retirada del culto y trasladada nuevamente al taller del profe-sor Miñarro, el cual procedió a la restaurar por se-gunda vez el candelero, algunas articulaciones y limpieza general. De una entrevista que se publicó en el Boletín de la Hermandad, podría decirse que “esta restauración completa la que se hizo ante-riormente”, pues entonces no se pudo hacer todo a la vez. Interesante –al menos como hipótesis o posibilidad- la opinión de Miñarro de que “Fernán-dez Andes retocaba sus imágenes reiteradas ve-ces, porque tenía serios problemas con la policro-mía”. El profesor ha intentado rescatar su estado originario, manteniendo la misma gama tonal. Ahora la Virgen del Rosario “sigue estando more-na, pero un moreno lógico, no el de antes que era ennegrecido y de manchas violáceas de la oxida-ción”.

Templo: Parroquia de San JuliánHorario de apertura: Horario de Misas: Laborables 19 y 20 h., domingos y festivos 10 y 12 h., sábados y vísperas de festivos 19 y 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Julián, 1 y 3Teléfono: 954 41 41 41Correo electrónico: [email protected] de hermano: 23 eurosCultos en 2009: Besamanos el 27 de septiembre. Triduo 4, 5 y 6 de octubre. Función Principal de Instituto el 7 de octubre. Salida procesional el 18 de octubre. Misa de Hermandad los prime-ros lunes de cada mes.

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Nuestra Señora del Rosario, Patrona del barrio de San Vicente es una admirable y señorial escultura, cuya calidad se aprecia a primera vista. Talla entera en madera de cedro, de 1,41 m. González de León la atribuye a Cristóbal Ramos, parecer que luego siguen o repiten muchos escritores, sin el debido fundamento crítico; para Carmen Montesinos y Montesinos, espe-cialista en dicho escultor, se trataría sólo de una res-tauración, pues no ofrece con seguridad los caracte-res de Ramos. Y efectivamente, parece de hechura más antigua. En cualquier caso tan peregrina escultu-ra fue mutilada para vestirla en el siglo XVIII. Jiménez Sampedro comenta que: “No es lógico pensar que Ramos realizase esta efigie en 1778 y ese mismo año

ya se mutilase para vestirla y se le hiciese una ráfaga, toda vez que existe un inventario del año anterior en el que ya constaba la existencia de ropaje para vestir a la imagen”. Todo, pues, apunta a una datación más antigua, que en el estado actual de las investigacio-nes aún no puede precisarse con exactitud. Lo proce-dente es dejarla como obra anónima de un buen maestro de la escuela sevillana y tal vez resultaría da-table en la época fundacional de la corporación, a fi-nales del siglo XVII.

Sin embargo, en nuestro deseo de recoger to-das las hipótesis, debemos añadir que el profesor González Isidoro la ha relacionado con el estilo del italiano Juan Bautista Patrone, entre las postrime-rías del siglo XVIII e inicios del XIX. En ese caso el artista tal vez hubiera realizado solamente la parte del busto, superponiéndolo al primitivo bloque de escultura completa, pero como es natural todo ello se mueve dentro del problemático terreno de las hipótesis, sin que pueda aventurarse un juicio de-finitivo ante la falta de documentos.

Como las restantes efigies de su advocación porta entre sus manos el Santo Rosario y tiene una selecta colección de tales piezas (en coral,

nácar, perlas, filigrana, turquesas, venturina…), como bien se ha podido admirar en la reciente ex-posición que este año 2009 ha dedicado el Círculo Mercantil a la Hermandad de las Siete Palabras

Además del precioso semblante de la Virgen llamamos la atención sobre la figura del Niño, muy vivaz y realista. Con la manita derecha parece re-clamar la atención de su Madre, que vuelve hacia Él su mirada, escorzando ligeramente hacia la iz-quierda su rostro. Este divino Infante merece in-cluirse entre los más artísticos que portan las imá-genes sevillanas de Gloria.

Restauraciones: Como ya hemos dicho, la es-cultura fue mutilada para vestirla, experiencia atroz y traumática, aunque dejó indicios de su an-terior estado. Basándose en ellos Peláez del Espi-no dirigió en 1982-83 una reconstrucción de las partes que faltaban, obra efectuada por Escamilla, quien subsanó en lo posible aquellos daños, cul-minando la comprometida tarea con bastante éxi-to. Desde entonces, puede ofrecerse a la contem-plación con todo su frente delantero descubierto, e incluso sin ningún ropaje postizo, aunque lo más usual es que lo lleve para el culto y procesiones.

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de Nuestra Señora del Rosario, Ánimas Benditas del Purgatorio, y Primitiva Archicofradía del Sagrado Corazón y Clavos de Jesús, Nuestro Padre Jesús de la Divina Misericordia, Santísimo Cristo de las Siete Palabras, María Santísima de los Remedios, Nuestra Señora de la Cabeza y San Juan Evangelista

Templo: Parroquia de San Vicente MártirHorario de apertura: De 10 a 11 y de 18 a 21 h. laborables. De 12 a 13’30 y de 18 a 21 h. festivosHorario de Misas: Laborables 10 y 20 en horario de invierno, y 10 y 20 en el de verano. Ade-más, Misa dominical a las 12’30 h. todo el año.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de Doña Teresa Enríquez, 4. 41002 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves de 20 a 22 h.Teléfono: 954 90 80 68 - 629 19 74 35Correo electrónico: [email protected] de hermano: 36 eurosCultos en 2009: Triduo, Función, Besamanos y salida procesional en el mes de octubre.

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Hermandades de Gloria

Faltan palabras para ponderar debidamente el señorío de la efigie titular, Patrona de la Costanilla o barrio de la Alfalfa. Está considerada como una de las más antiguas de cuantas procesionan en nuestra ciudad, pues se fecha en la primera mitad del siglo XVI. Es talla completa que se presenta de pie, con la figura algo levemente arqueada por la discreta flexión de su pierna derecha y con el man-to recogido bajo la izquierda, revelando en su con-cepción general ese momento en que nuestros escultores, apartándose de las fórmulas góticas, encauzan su arte por caminos más realistas. Con-serva todavía cierta rigidez hierática y algunas notas arcaizantes. La forma plana de la parte pos-terior hace pensar que fue creada para ubicarla en un retablo. Está concebida “en bloque”, con ten-

dencia a la línea cerrada, pero en la disposición de sus vestiduras, que acusan ya ligeramente las for-mas corporales, se advierte el nuevo humanismo del estilo renacentista. Agudamente, el profesor Hernández Díaz señaló las relaciones que existen entre esta imagen y la que presidía el retablo prin-cipal de la ex iglesia del Hospital de las Cinco Lla-gas (hoy Parlamento de Andalucía). Medidas de la Señora: 162,5 x 72 x 30 cms.

Lleva un graciosísimo y delicioso Niño Jesús, a quien el vulgo bautizó cariñosamente como “el Chato de la Costanilla”. Está completamente des-nudito, pero vestido por encima. Rostro sonriente, picaruelo, que despierta inevitable atracción. Se vuelve hacia nosotros, como iniciando un coloquio, lleno de candor, ternura, simpatía… Con la mano derecha bendice y con la otra sostiene un orbe postizo. Las piernas la presenta cruzadas. En la fiesta titular del Dulce Nombre de Jesús es tradi-ción ponerle un batón antiguo de encajes, con gorrito o capucha. Mide 41,5 x 33 x 28 cms.

Restauraciones: Como tantas esculturas pro-cesionales, la Virgen de la Salud ha sufrido las in-evitables restauraciones, visibles sobre todo en la

parte del rostro, y también en la circunstancia de que el Niño se muestre hoy exento, ya que primiti-vamente debía formar parte con su Madre de un solo bloque escultórico. Sin embargo el resto man-tiene lo esencial de su apariencia.

Anteriormente era recubierta por completo con telas suntuosas o ropajes bordados, costumbre que lógicamente perjudicó a la talla, por las mani-pulaciones a que debía ser sometida. Hacia 1955 la imagen sería arreglada por Sebastián Santos, reponiendo lagunas polícromas en mano derecha, cuello y vestimentas.

En noviembre de 2001 el Boletín de la Her-mandad publicaba un informe solicitado por ella al Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico sobre el estado de conservación de la imagen. Se habían detectado algunas grietas y fisuras; una pequeña y localizada “infestación de insectos xilófagos”, que por fortuna parece no estar activa; lagunas y desgastes en la capa pictórica. Se formulaba una “propuesta de tratamiento”, de índole conservati-vo, actuando en los dos principales elementos: soporte y policromía. También se elaboró una pro-puesta de tratamiento para el Niño Jesús.

Real, Ilustre y Antigua Hermandad del Dulce Nombre de Jesús, Nuestra Señora de la Salud y San Ignacio de Loyola

Templo: Parroquia de San IsidoroHorario de apertura: Lunes a sábado de 19’30 a 21 h. Domingos de 11 a 14 h.Horario de Misas: Laborables 20 h. Domingos 11, 12 y 13 h.Dirección postal de la Hermandad: Manuel Rojas Marcos, s/n. 41004 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Miércoles de 20 a 21 h.Visita a la sala de exposiciones: Previa citaTeléfono: 954 21 84 64Correo electrónico: [email protected] de hermano: 20 eurosCultos en 2009: Triduo los días 6, 7 y 8 de mayo. Función Principal de Instituto y salida proce-sional el 10 de mayo. Función a la Sagrada Familia el último domingo de diciembre. Función a San Ignacio de Loyola el 31 de julio. Todos los sábados, rezo del Santo Rosario y Sabatina a las 19’45 h.

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La efigie del glorioso taumaturgo San Anto-nio de Padua se debe a José María Gamero Viñau, discípulo del escultor Miñarro. Fue gu-biada en 1992. Es de vestir y de tamaño acadé-mico (menor que el natural). En su mano dere-cha porta una vara de azucenas, símbolo de pureza virginal, y en la otra mano lleva al Niño

Jesús, talla completa aunque adornada con ro-pajes diáfanos.

En conjunto resulta muy devoto, como otras imágenes de tan popular advocación. El Santo muestra un rostro juvenil, con expresión asequi-ble y condescendiente (tuvo una corta vida, pues murió joven, a los 36 años). Luce aureola de orfebrería en forma de sencillo disco o nimbo circular. Viste hábitos franciscanos de tela, con cordón blanco y rosario pendiente de la cintura. El Niño tiene trajecitos para diario y otros de gala, por ejemplo el que se bordó el año 2000. Debido a la moderna factura, no nos constan restauraciones de relieve en la imagen.

San Antonio de Padua, uno de los santos más universales, nació en Lisboa el 15 de

agosto de 1195, en una pequeña heredad fren-te a la Catedral o Sé, donde fue bautizado y en cuyo coro cantó de pequeño, antes de ser ca-nónigo regular en la iglesia de San Vicente de Fora y de su partida para Coimbra, en cuyo mo-nasterio de Santa Clara vistió los hábitos fran-ciscano. Después marchó como misionero a Marruecos y de allí a Italia. Murió muy cerca de Padua, donde tiene erigida una renombrada Basílica, y esta es la razón de que se olvide frecuentemente su origen portugués. Su nom-bre de nacimiento era Fernando de Bulhoes.

Pocos Santos han conseguido penetrar tan profundamente en la psicología popular como San Antonio. Pío XII lo declaró Doctor en 1946.

Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental del Santísimo Nombre de Jesús y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Cautivo ante Pilato, María Santísima de los Dolores y San Antonio de Padua

Templo: Parroquia de San Antonio de PaduaHorario de apertura: 18’30 h. en invierno, 19’30 h. en verano, y domingos a las 10’30 h.Horario de Misas: Laborables 19 h. en invierno y 20 h. en verano. Domingos 11 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de las Acacias, s/n. Horario de apertura de las dependencias: Lunes a jueves de 20 a 22 h.Visita a la sala de exposiciones: Lunes a jueves de 20 a 22 h.Teléfono: 954 44 64 30 - 691 40 50 39Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelosdolores.orgCuotas de hermano: 18 eurosCultos en 2009: Triduo los días 10, 11 y 12 de junio. Día 13, Función y salida procesional. Todos los días 13 de cada mes, Misa en honor de San Antonio de Padua.

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La efigie de San José Obrero, titular de su pa-rroquia y patrón de la barriada, es talla antigua y anónima, procedente de la localidad cacereña de Hervás. Se consiguió por iniciativa del canónigo don Eugenio Hernández Bastos. Tiene bastante in-terés y quizá se relacione con el círculo escultórico toledano. En actitud itinerante, empuña una vara de azucenas en la mano izquierda; en la otra mano llevaría al Niño Jesús, pero hoy muestra una sierra de carpintero, emblema de su actividad laboral.

Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental y de Gloria de San José Obrero, Nuestra Señora de los Dolores e Inmaculada Concepción

El Santo Patriarca está representado a una edad madura, ni demasiado joven ni demasiado anciano, alcanzando así un punto medio entre las dos corrientes que han fluctuado a la hora de re-presentar al esposo de María.

Varón “justo” (como consigna el propio Evan-gelio), hombre trabajador y discreto, parece lógico otorgarle a San José la protección de la familia y de los obreros, incluso de los moribundos. Santa Teresa de Jesús se distinguió especialmente por su fervor josefino y dejó escrito: “A otros santos parece les dio Dios gracia para socorrer en una necesidad; a este glorioso santo tengo experien-cia que socorre en todas...” En 1870 Pío IX lo pro-clamó protector de la Iglesia entera. Resulta inte-resante consignar que San José significa en he-breo “Dios añadirá”. Y efectivamente, Dios añadió a su vida santa la de María y Jesús.

Restauraciones: Antes de exponerse al culto en su templo sevillano (19 marzo 1960), fue res-taurada en los talleres de los Salesianos de la

Trinidad. El 14 de octubre de 2003 fue retirada del culto para otra nueva intervención, por el res-taurador malagueño Luis Ruiz, auxiliado por Ana Caetano, regresando a su iglesia el 7 de marzo de 2004. Estas tareas han incluido: Consolida-ción de la estructura a distintos niveles; fijación, repaso y limpieza de la policromía, suprimiendo barnices oxidados; tratamiento de la peana, para garantizar su solidez; estucado y reintegración de las pérdidas, unificándolas con el resto. En la ac-tualidad la escultura del Santo Patriarca, ya de por sí meritoria, presenta un flamante y admirable aspecto.

La Hermandad ha incorporado recientemente a San Francisco de Paula como cotitular; proce-diendo por tanto a efectuar dos procesiones de gloria (además de los cultos eucarísticos y pasio-nistas). La efigie es obra del joven escultor Fer-nando Aguado, que por sus dotes y destreza, ya supone un auténtico valor consagrado dentro de la imaginería contemporánea.

Templo: Parroquia de San José Obrero y San Francisco de PaulaHorario de apertura: Diario de 19’30 a 21 h. Domingos también de 11 a 14 h.Horario de Misas: Laborables 20 h. Domingos también a las 12’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Iriarte, s/n. 41008 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves de 19’30 a 22 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://hermandadsanjoseobrerosevilla.blogspot.com/Cuotas de hermano: 24 eurosCultos en 2009: Día 1 de mayo Función Principal de Instituto. Días 6, 7 y 8 de mayo, Triduo a San José Obrero. Día 10 de mayo, salida procesional.

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Es una pena no conocer quién labró la efigie titular, pues se trata de una obra elegantísima, lle-na de espiritualidad y de unción religiosa, que sólo pudo haber sido hecha por un artista especialmen-te aventajado. En el deseo de ennoblecerla (cosa que desde luego no necesita) algunos la atribuye-ron “a Ruiz Gijón”. No hay fundamentos que ava-len tal decir, y lo correcto es dejarla como obra anónima de la escuela barroca sevillana, tal vez del siglo XVIII. Aparte de la maestría con que está

resuelto el juego de ropajes (animado en sus plie-gues por un sutil dinamismo), hemos de admirar la sentida expresión del rostro de la Santa, dirigido en celestial arrobo hacia las alturas, para ofrecer a Dios sus atributos martiriales: Los ojos, que repo-san sobre una bandeja de plata, sostenida con garboso ademán por su mano izquierda; la espa-da, empuñada con el filo hacia abajo por la mano derecha; y la palma, que emerge también de su mano derecha.

La devoción que inspira tan piadoso simulacro se halla plenamente demostrada por la gran canti-dad de fieles que le rezan: es una de las efigies de Gloria no marianas que cuentan con mayor vene-ración en Sevilla. Vista sobre el paso procesional hace un efecto inmejorable, lo cual se acredita to-davía más por la circunstancia de ser una escultu-ra completa, sin añadidos que la desmerezcan.

Restauraciones: Se computan tres interven-ciones de importancia. La primera por Castillo Lastrucci, al hacerse cargo de ella la Hermandad. Había estado hasta entonces un tanto olvidada y estropeada, por lo cual nos figuramos que el prolí-fico artista se limitaría a repasarla, dejándola en

Primtiva, Ilustre y Fervorosa Hermandad de Santa Lucía, Virgen y Mártir

un estado aceptable para el culto interno y exter-no. Es el aspecto que aparece recogido, de un modo casi fotográfico, en el retablo de azulejos sito al exterior del templo de Santa Catalina.

La segunda intervención, realmente trascen-dental, tuvo lugar en 1959 por Manuel Cerquera, el cual renovó entonces su policromía y la estofó con brillantes colores, basados en lo que podría-mos llamar “un estilo neorrocalla”, cobrando por este trabajo 10.000 pesetas, cantidad respetable para su época y que nos indica el virtuosismo em-pleado por el artista. En definitiva, más que restau-rar, lo que hizo fue enriquecer de modo soberbio a la imagen, sin que podamos poner ningún repro-che por el buen gusto que empleó en su labor.

La tercera intervención ha sido realizada por el ilustre profesor Juan Manuel Miñarro, con criterio estrictamente científico y conservador. El dicta-men técnico figura detallado en el año 1990. Su realización en 1999. El trabajo se centró principal-mente en la limpieza del rostro y de las manos, así como la sujeción de los atributos metálicos (aureo-la, palma, espada y plato), quedando el rico esto-fado para una segunda fase.

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Templo: Iglesia de Santa Catalina (provisionalmente en la Parroquia de San Román)Horario de apertura: Lunes a sábado de 18’30 a 20’30 h. Domingos de 11’30 a 13’30 y de 19’30 a 20’30 h.Horario de Misas: Lunes a sábado a las 19 y 20 h. Domingos a las 12, 13 y 20 h.Cuotas de hermano: 20 eurosCultos en 2009: Procesión en septiembre. Triduo los días 10, 11 y 12 de diciembre y Función Principal de Instituto el 13.

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.Nuestra Señora de los Reyes es una imagen muy hermosa y devota, que forma parte del llama-do “ciclo fernandino”, grupo que se esculpió imi-tando el tipo de la Virgen venerada en la Capilla Real. Al ser trasunto suyo, participa de similares características: Postura sedente, aspecto regio y soberano, empaque, hieratismo, majestad. Lleva al Niño Dios sobre sus rodillas, ofreciéndolo al mundo con generoso desprendimiento y cariño maternal. Las reformas sufridas en el rostro de la Virgen (colocación de ojos de cristal, renovación de la policromía…) dificultaban su identificación primitiva, relacionándose más con las obras pro-

ducidas en el siglo XVI (fines primer tercio) que con la época gótica. Mide 1,27 m. Su cabeza, 0,20 m. y las manos 0,19 m.

El Niño Jesús corresponde al siglo XVII, si-guiendo vagamente las pautas montañesinas. Fue adaptado de postura estante a sedente, para ins-talarlo sobre el regazo materno. En el siglo XVIII este Niño fue repolicromado con la misma encar-nadura que entonces se le puso a la Virgen. Es de madera de cedro, a diferencia de la efigie mariana, tallada en pino.

El conjunto Madre-Hijo, colocado sobre el dis-positivo regio del sillón, se ofrece coloristamente ataviado, sin demasiada ostentación pero con sencillez y gracia. Terciopelos, moarés, rasos o paños de tapicería, pulcramente cortados para su patrona por los sastres hispalenses.

Restauraciones: Prescindiendo de las inter-venciones barrocas y de otros arreglos menos trascendentes, en junio a septiembre de 2005 Al-mudena Fernández y José Joaquín Fijo efectua-ron una decisiva intervención eliminando repintes y consolidando el maniquí. Al levantar las telas claveteadas de éste (que al parecer puso en 1937 el escultor Sanjuán), se encontró que aún estaba,

desde cintura para abajo, el primitivo bloque es-cultórico sin policromía. A la vista de tan importan-te descubrimiento, se comprenden ahora mejor las antiguas sugerencias o publicaciones de “que por dentro es también de escultura” (aunque se trate de una escultura esquemática). Después de suprimir ciertos postizos o añadidos, se han recu-perado las proporciones originales de la Virgen. A petición de la Hermandad se ha colocado en el interior de la efigie un documento realizado por la Junta de Gobierno para dejar constancia de la obra efectuada.

Resumiendo todo lo que ha puesto de relieve la última restauración, podemos concluir que el busto de la Virgen es renacentista, fechable en el siglo XVI, y sus manos son barrocas, del siglo XVIII, a cuya centuria también corresponde la po-licromía general, ahora recuperada. Aunque con el estudio radiográfico y catas de limpieza hay datos suficientes para afirmar que la policromía del siglo XVI se conserva en un alto porcentaje, se ha de-sistido de sacarla a luz porque habría roto la uni-dad cromática del conjunto, al encontrarse sólo en el busto de la Virgen, pero no en la figura infantil de su Hijo.

Primitiva, Real, Muy Antigua y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora de los Reyes, Patrona de los Sastres, San Mateo Apóstol y Evangelista, y San Fernando Rey

Templo: Parroquia de San IldefonsoHorario de apertura: Laborales de 9 a 10’30 y de 18’30 a 20’30 h. Sábados de 9 a 10’30 y de 18’30 a 19’30 h. Domingos de 10 a 12’30 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://hermandaddelossastres.blogspot.comCultos en 2009: Santas Misas en honor de San Fernando y San Mateo en su festividad litúrgica. Santa Misa en honor de la Virgen de los Reyes en la víspera de su festividad litúrgica. Salida procesional el último domingo de septiembre. Triduo a la Virgen y Función Principal de Instituto en noviembre, en la festividad de Cristo Rey.

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Hermandad Filial de Sevilla de la Virgen de la Sierra, Patrona de Cabra (Córdoba)

Luis Ortega Bru hizo la réplica de esta efigie y al estar casado con la egabrense Carmen León, no cobró nada por el trabajo, salvo los materiales, que en total ascendieron a mil pesetas. Como el artista tuvo que reproducir un icono cuyo rostro estaba entonces bastante deteriorado por el paso del tiempo, el parecido con la policromía moderna de la copia era más bien relativo; pero habiendo

Dos pueblos toledanos, Villarrubia de los Ojos y Moral de Calatrava la tienen como Patrona. Tam-bién lo es de Sotosalbos (Segovia), Sierra-Enga-cerán (Castellón), Villarroya (en el término de Ca-latayud, donde da nombre a una de sus Bodegas), en Montblanc, etc.

Advocaciones similares son igualmente las de la Montaña, el Puig, etc.

La imagen original egabrense ha sido corona-da pontificiamente el 4 de junio de 2005, en una ceremonia que tuvo como padrinos a los Duques de Soria, siendo el último decreto de tales caracte-rísticas emitido por Juan Pablo II durante su ponti-ficado.

No nos consta que esta imagen filial de Sevilla haya tenido restauraciones de importancia desde su realización por Ortega Bru.

sido restaurada ya la efigie original y reintegradas las lagunas cromáticas de su rostro, ahora la se-mejanza resulta -paradójicamente- mayor. La imagen fue entregada en julio de 1953, bendicién-dose el día 19 de ese mismo mes en la Ermita de la Virgen de la Sierra de Cabra, con motivo de la que fue primera Romería de la Hermandad Filial al picacho.

Hay otras corporaciones filiales o relacionadas con la colonia egabrense en Madrid, Málaga, San-ta Coloma de Gramanet (Barcelona), Nueva Car-teya (Córdoba). En Zueros le tienen igualmente mucha devoción y la sienten como propia por la cercanía a su Ermita.

También existen otras localidades españolas que veneran desde antiguo a la Virgen de la Sie-rra, sin vinculación expresa con el foco cordobés.

Templo: Parroquia de San RoqueHorario de apertura: Laborales de 11 a 13 y de 18’30 a 20’30 h. en invierno y de 19’30 a 20’30 h. en veranoHorario de Misas: Diario a las 19 y a las 20 h. en invierno y a las 19’30 y 20’30 h. en verano. Sábados a las 20 h. Festivos a las 10, 12, 13 y 20 h.Dirección postal: Plaza de Carmen Benítez, s/n. 41003 SevillaCorreo electrónico: [email protected] de hermano: 15 eurosCultos en 2009: Misa mensual el último viernes de mes, excepto julio y agosto. Romería a Cabra el 6 de junio. Triduo los días 22, 23 y 24 de octubre y Función Principal de Instituto el día 25 de octubre.

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Merece un alto acopio de atención esta por-tentosa efigie, titular de su parroquia y patrona del barrio de la Feria. Fue concertada por el insig-ne maestro flamenco Roque de Balduque en 1554, documentándose por la misma escritura que la Virgen de la Granada de la parroquia de San Lorenzo. Gracias a esta noticia, se convierte en la primera imagen gloriosa procesional de cuyo autor tenemos referencias fidedignas. Como tantas efigies similares no se ha librado de las inevitables restauraciones, que disfrazaron algo su primitivo aspecto del siglo XVI con diversas notas barrocas, pero pese a tales cambios guar-da incólume su noble prestancia original, cristali-zada especialmente en ese aire elegante y un tanto melancólico que Balduque daba a sus obras. Sin las coronas, mide ciento cincuenta y nueve centímetros de altura.

Aparece de pie, con los ropajes cayéndole en una bella combinación de líneas, que al simplifi-carse por abajo, aligeran y esbeltizan su silueta. La mano derecha, aproximada al pecho, sostiene el cetro, y la izquierda, un tanto más despegada del cuerpo, acoge al divino Niño. Este se nos muestra hoy como figura exenta (originariamente estaría adherido a la Virgen, formando parte de su misma talla) y acusa mayor movimiento e inquie-tud, cual corresponde a su condición infantil.

Psicológicamente interpretada, esta preciosa escultura significa una emocionante muestra de amor maternal (no en balde se la subtitula «Madre del Amor Hermoso»). Todos sus afanes y desvelos corredentores quedan puestos de relieve en el sa-grado y mudo coloquio que mantiene con su divino Hijo.

Para que tuviera más sentido su advocación como Reina de Todos los Santos, le fueron añadi-dos dos grupos escultóricos de menor tamaño, consistentes en sendas nubes sobre las cuales se posan tres figuras de Santos, representando sinté-ticamente la milicia celestial de los Bienaventura-dos. Dichos Santos están ejecutados en barro, con ropajes encolados. Sus títulos simbolizan las «Reginas» de la Letanía y aparecen distribuidos del siguiente modo: Sobre la nube sita a la dere-cha de la Virgen: San José (por los Patriarcas),

San Lorenzo (por los Mártires) y San Basilio (por los Confesores). Sobre la otra nube de la izquier-da: San Pedro (por los Apóstoles), Santo Domingo de Guzmán (por el Santísimo Rosario) y Santa Catalina de Alejandría (por las Vírgenes). Podrían haber sido realizados sobre finales del XVII y prin-cipios del XVIII, siendo de muy buen estilo las ca-ras y las manos, y muy posiblemente las telas en-coladas fueran posteriores.

Restauraciones: Aparte de las importantes re-formas barrocas (1682 y 1715), hay que tener en cuenta el repaso que se le dio en 1929 a la efigie mariana, para que volviera a lucir en su talla. Lo hizo José Ordóñez, quien reecibió por su labor 775 pesetas. Hacia 1936 Sebastián Santos Rojas cobró 100 pesetas “por la restauración hecha a las manos y Niño de la Virgen”. A mediados de octu-bre de 1989 el taller Isbilia terminó la restauración de la Virgen de Todos los Santos, que había esta-do cuatro meses retirada del culto. El trabajo se había iniciado en 20 de junio y tuvo cuatro fases bien diferenciadas. Francisco Jesús Soto Be-navente se hizo cargo de las tareas, junto con En-rique Gutiérrez Carrasquilla.

Durante los años 1985, 1986 y 1987 no proce-sionaron los grupos de Santos por estar en trance de restauración. Este delicado trabajo fue final-mente realizado por el colectivo Isbilia.

Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de Nuestra Señora Reina de Todos los Santos, Madre del Amor Hermoso y Medianera Universal de Todas las Gracias, y Ánimas Benditas del Purgatorio

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Templo: Parroquia de Omnium SanctorumHorario de apertura: De 10 a 13 y de 18’30 a 20’30 h.Horario de Misas: Laborables a las 19’30 h. Domingos a las 10 y 13 h.Dirección postal de la Hermandad: González Cuadrado, 57Horario de apertura de las dependencias: Martes y jueves de 20’30 a 22 h.Teléfono: 954 37 75 35Correo electrónico: [email protected] de hermanos: 30 euros los mayores de 18 años y 15 los menoresCultos en 2009: Novena a la Virgen de Todos los Santos del 24 de octubre al 1 de noviembre. Función Principal de Instituto el 8 de noviembre. Besamanos los días 13 a 15. Función a la Inma-culada Concepción el 8 de diciembre.

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Hermandades de Gloria

Nuestra Señora de Valvanera, patrona del ba-rrio de la Calzada, es una efigie verdaderamente hermosísima, y además de un alto valor desde el punto de vista iconográfico, por mostrarnos un pro-totipo mariano exótico dentro del repertorio hispa-lense. Toda de talla, estuvo completamente vestida con telas, y a juzgar por lo poco que le asomaba, algunos autores la creyeron obra del último gótico, mientras otros la estimaban más bien renacentista, época esta que concuerda más bien con su estilo y con la cronología de la erección del nuevo templo de San Benito. Incluso cabría fecharla como obra de transición entre lo renacentista y el primer barro-co, teniendo en cuenta que al seguir un modelo más antiguo, ello enmascara hasta cierto punto la libertad del anónimo artista, obligándole a adoptar una actitud arcaizante.

Hermandad de Nuestra Señora de Valvanera, Patrona del Barrio de la Calzada, San Benito Abad y San Fernando Rey

De todas maneras, se trata de una versión muy libre (casi renovadora podríamos decir) del original románico en la Rioja. La transmutación va desde un estilo envarado y simbolista, hasta otro estilo más desenvuelto y naturalista. Mide alrededor de un metro de altura, apareciendo junto al hueco de un árbol, sentada sobre un águila. Con su mano dere-cha acoge al Divino Infante, preciosa efigie que también trasmina enorme nobleza, mientras que la mano izquierda, alzada con regio empaque, mues-tra un atributo simbólico, de estirpe ancestral (fruta o corazón). El plinto de la efigie va decorativamente jaquelado de castillos y leones.

A los pies de la Virgen hay dos figuras adoran-tes, también de talla completa. Representan al anacoreta Nuño Oñez, antiguo ladrón convertido, y al padre Domingo, cura de Brieva, los descubri-dores de la efigie riojana. El primero aparece se-miarrodillado, con el torso parcialmente descubier-to El sacerdote está en genuflexión tota y viste ropas talares. Ambas son de tamaño inferior al na-tural. Sin rayar desde luego a la sublime altura de la efigie mariana, también son esculturas muy es-timables, que componen con aquélla el más ge-nuino “misterio de Gloria” que cabe admirar en las calles sevillanas. Parecen obras barrocas tardías. De momento no pueden adscribirse a ningún autor determinado, quedando como anónimas.

Restauraciones: Aunque no nos consta de manera expresa, hay que suponer que durante la época barroca la figura del Niño sería separada para poder vestirla, aunque conservando sus ras-gos esenciales. El vistoso y espléndido estofado de la Señora también podría haber sido aplicado en aquellos coloristas momentos. En tiempos re-cientes (siglo XX) el escultor Buiza le arregló algu-nos desperfectos y la restauró por detrás, para que pudiera presentársela más separada del ár-bol.

En 2000 el Convenio con la Caja San Fernan-do otorgó 600.000 pts. con destino a la conserva-ción de la imagen, y poco después Francisco Ber-langa (discípulo del citado Buiza) volvió a repasar tan valiosa talla, poniéndole al Niño Jesús el libro abierto que actualmente lleva y limpiando la poli-cromía del conjunto, donde sacó a relucir fresco-res y matices diluidos por el paso del tiempo. Tam-bién se ha aprovechado esta ocasión para agran-dar la cabeza del águila y la cola, con el fin de se-pararla de la estructura del manto. A tenor de su experiencia, Berlanga fija la fecha de ejecución de la talla en el siglo XVI, pero con estilo artístico an-terior. Por último, en el año 2005 el imaginero Juan Antonio Blanco Ramos ha procedido a la restaura-ción y puesta en valor de las dos efigies secunda-rias.

Templo: Parroquia de San BenitoHorario de apertura: 19 h.Horario de Misas: Laborables a las 20 h. Festivo a las 10, 12 y 20 h.Dirección postal: San Benito, 2Horario de apertura de las dependencias: Martes y jueves a las 19 h.Telefóno: 954 53 49 15Correo electrónico: [email protected] de hermano: 9 eurosCultos en 2009: Triduo y Función Principal de Instituto. Jubileo Circular los días 10, 11 y 12 de mayo. En septiembre Besamanos y salida procesional el último sábado.

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Hermandades Sacramentales

Es ciertamente una de las corporaciones Sa-cramentales de mayor carisma y enjundia. Se fun-daría en 1575, según se indica en posteriores Re-glas documentadas, cuya publicación data de 1830.

Como vemos por su titularidad, da culto también a la Inmaculada Concepción y a las Ánimas Bendi-

tas del Purgatorio, dos devociones que están muy unidas a varias entidades eucarísticas sevillanas. Ni que decir tiene, los cofrades estaban obligados por Regla “a asistir a los actos de hermandad, para que se les cite, y a pedir las demandas que se le encar-guen, como no exceda de un día en cada año, y si se excusaren darán limosna de una libra de cera”. Tam-bién debían asistir a los funerales de los hermanos, “rezando una estación mayor por el sufragio del alma del difunto”. Todavía se conserva un Crucificado de pequeño tamaño, sobre peana rocosa donde hay Virgen arrodillada, que debió servir para llevarlos a los domicilios de los finados, como igualmente exis-ten los paños ricamente ornamentados que se em-pleaban en los ritos mortuorios.

Aunque la Hermandad mantiene su autono-mía (y ojalá siga así siempre, respetada en su condición dentro del Patrimonio Inmaterial de Se-villa), recibe ciertamente la inestimable asistencia

y ayuda de las otras entidades parroquiales (Am-paro, Quinta Angustia, Calvario, Montserrat…), lo cual parece de entera justicia consignarlo. Se es-tablece así lo que podríamos llamar una “cortesía” finamente asumida por todos y que, como la Cons-titución Británica, no tiene ninguna necesidad de ser escriturada.

Además del Corpus Chico, quintaesencia del estilo señorial de su barrio, debe contemplarse también el Monumento del Jueves Santo, uno de los poquísimos que todavía se montan con gran pompa y aparato, sobre cierta base arquitectónica de carácter efímero. Además de la Custodia apa-recen allí un estupendo tapiz bordado y los bellísi-mos ángeles de estirpe roldanesca procedentes del altar de su capilla. Todo ello, bajo las primoro-sas barandas del crucero, paramentado por colga-duras de damasco granate, entre un jardín de flo-res y luces, crea un conjunto realmente sin par.

Fervorosa y Antigua Hermandad del Santísimo Sacramento, Pura y Limpia Concepción de la Virgen Santísima y Ánimas Benditas del Purgatorio

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Templo: Real Parroquia de Santa María MagdalenaHorario de apertura: 7’30 a 11 y 18’30 a 20’45 h.Horario de Misas: 8’30, 9, 10’30, 12, 13, 19 y 20’15 h.Dirección postal de la Hermandad: Bailén, 5. 41001 SevillaCorreo electrónico: [email protected]ágina web: [email protected] en 2009: Triduo al Santísimo Sacramento y procesión eucarística en junio. Triduo a las Ánimas Benditas del Purgatorio en noviembre. Días 5, 6 y 7 de diciembre Triduo a la Inmacula-da Concepción. Día 8 Función Principal de Instituto.

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Hermandades Sacramentales

Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de Nuestra Señora Reina de Todos los Santos, Madre del Amor Hermoso y Medianera Universal de Todas las Gracias, y Ánimas Benditas del Purgatorio

Justo al mediar el siglo XVI (en 1550) fue apro-bada esta corporación, a la cual esperaba una bri-llante andadura, pues llegaría a ser una de las más ricas de Sevilla.

De 1580 es un interesantísimo documento que se encuentra en el Archivo Provincial de Sevilla, re-lativo a esta Hermandad Sacramental, Dice que tiene escasos recursos (no se han recibido aún las mandas, legados y donaciones que engrosarán su patrimonio a lo largo de la historia). Se percibe un claro sentido de solidaridad en la hermandad, fun-cionando casi como una especie de asociación de ayuda mutua, procurando el enterramiento de los hermanos. Esta acción de dar sepultura se amplia-ba a las personas que fallecían en la puerta de al-gún hermano, aunque no tuvieran relación alguna con la Hermandad.

En 1626 la primera Regla conservada de la Co-fradía del Santísimo Sacramento de Omnium Sanc-torum, dice que se hace y ordena “porque la que

tenía la dicha Cofradía, que era muy antigua, se mojó con la inundación del agua del año pasado de seiscientos y veynte y seis; conforme a ella se a ordenado esta por los hermanos de la dicha cofra-día para el buen gobierno della”.

El patrimonio de fincas y bienes inmobiliarios que llegó a reunir la Hermandad Sacramental antes de la Desamortización es algo para quedarse atóni-tos, pues por una relación conservada en el archivo (1650), sabemos que a ella pertenecía todo lo si-guiente: Las casas números 12, 32 y 42 de la calle Bancaleros (hoy González Cuadrado); Callejón de la Haza, 13; Parras, 32; Peral, 7 (antiguo Hospital); To-cino, 10 17 y 30 (hoy Antonio Susillo); Escoberos,1 y 2; Linos, 3 (hoy Feria); Huertas 10; Plaza de la Feria, 16 y 17; Ciegos, 18 y 19; Cabeza, sin número; Terce-ros, junto al Convento; Alameda, junto al Arca del Agua; casa del Hospitalillo en calle Linos; Casa de la Cruz de la Tinaja (Linos); el Horno llamado de Mata Hornillos; cortijo y caserío del Higuerón; huerta al fi-nal de calle Linos; una haza y tres aranzadas de tie-rra de pan sembrar; tierras en el sitio del Palmar; casa en calle Ancha núm. 24; Plaza Mata 26;Cruz Verde, 25; un horno en calle Macastas; un solar en calle Tocino; un jardín al sitio de Raspaviejas; unas casas en la Macarena; unas viñas y tierra caliza al pago del Gordillo; unas casas en Triana en la calle de Esparteros; una casa en la calle Mezquita frente al corral del Flamenco; dos casas debajo de la Tribu-na; unas casas en calle Santiago; una casa en los Cuatro Cantillos; una huerta en la Isla de la Haza; dos aranzadas en el Charco Redondo; una huerta en la villa de Bornos; dos casas en la villa de Almon-

te; Hacienda de Tarazona; la Capilla de la Monterilla; otras casas en la calle Rovilla, San Salvador, Corre-duría, etc, Por si fuera poco, la Hermandad Sacra-mental poseía también una vara de aguacil de los Veinticuatro de a caballo regidores de la Ciudad (así se llamaba al Cabildo Municipal).

El 1 de diciembre de 1920, tras una reunión ce-lebrada en las Salas Capitulares de la parroquia, se aprueba la fusión entre la Hermandad Sacramental y la de Nuestra Señora Reina de Todos los Santos. Así quedó perfilada la actual corporación, que den-tro del siglo XX ha cuajado en sus formas definiti-vas, al simultanear el culto a la Eucaristía y a la Santísima Virgen. Aunque el decreto de fusión, como se ve, es relativamente moderno, consta que ya a principios del siglo XIX estuvieron unidas am-bas Hermandades, como igualmente en fecha más remota. También conviene decir, que según parece, el acuerdo de 1920 quedó más bien sobre el papel. En la autorizada opinión de Joaquín de la Peña, hay que esperar hasta 1929 para que realmente culmine ese proceso de fusión que unirá lógica-mente a las dos Hermandades de más solera y continuidad en la parroquia. Sin embargo, esta fu-sión no sería efectiva totalmente hasta mucho más tarde, pues se mantenían dos juntas de gobierno casi paralelas, y con dos cabezas visibles, por un lado el Hermano Mayor, por otro el Promotor Sacra-mental. Y aunque otra cosa pudiera pensarse, de momento no favoreció nada a la corporación maria-na, porque marcó un punto de descenso en la línea continuada de mejoras que había emprendido du-rante los años precedentes.

Templo: Parroquia de Omnium SanctorumHorario de apertura: De 10 a 13 y de 19 a 21 h.Dirección postal de la Hermandad: González Cuadrado, 57Horario de apertura de las dependencias: Martes y juevesTeléfono: 954 37 75 35Correo electrónico: [email protected] de hermanos: 30 eurosCultos en 2009: Solemne Procesión de Su Divina Majestad. Triduo al Santísimo Sacramento.

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Hermandades Sacramentales

Gabriel de Aranda es de los primeros autores que consideran a la Sacramental del Sagrario de la Catedral, no sólo como “la principal” sino tam-bién como la matriz de las otras Sacramentales sevillanas. Esto no puede documentarse fehacien-temente de modo categórico, ni tampoco denegar-se. Se vincula su fundación con doña Teresa Enrí-quez, la cual aprovechando un viaje a Sevilla como dama del séquito del rey Fernando el Cató-lico, la establecería en 1511. Esta misma dama (conocida popularmente como “la loca del Sacra-mento” por su celo y fervor eucarístico), se habría implicado también en la fundación de otras Sacra-mentales de nuestra ciudad, más o menos por el mismo tiempo.

Se conserva una Regla de 1607, que no sería en ningún caso la primitiva puesto que en su intro-ducción se alude a otro reglamento anterior. De cualquier modo esta venerable y prestigiosísima corporación goza desde luego de lo que podría-

Pontificia e Ilustre Archicofradía Sacramental del Sagrario de la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia de la Catedral

mos llamar una “primacía moral”, por la circuns-tancia de residir al lado del Cabildo Metropolitano y asistir como buena vecina a las principales pro-cesiones y fastos catedralicios, donde se le asigna un lugar destacado: A fin de cuentas su templo (que en realidad se llama parroquia del señor San Clemente), es nada más ni menos que el Sagrario de la Catedral sevillana, el segundo mayor templo de la Cristiandad.

Son muchos los datos históricos interesantes que el espacio nos obliga a comprimir: Desde el año 1579 viene participando en la procesión de la Virgen de los Reyes. También lo hace en el Cor-pus Christi y en la solemnidad de la Inmaculada, figurando –como ya hemos dicho- en puesto de honor junto al Cabildo Metropolitano. Desde 1609, está agregada a la Cofradía del Santísimo Sacra-mento que radica en la iglesia romana de Santa María sopra Minerva. Fue adelantada de la devo-ción inmaculista, tan consustancial al pueblo sevi-llano y ya en 1615 acordó fundar e instituir una fiesta en honor de de la Pura y Limpia Concepción de la Madre de Dios, “a celebrar con toda autori-dad, solemnidad y a perpetuidad”. Con ello retoma una iniciativa que en 1604 ya había tenido también la ahora desaparecida Sacramental de Santa Ma-rina y se deja el camino abierto para que otras Sacramentales, en virtud del predicamento goza-do por la del Sagrario, hagan lo propio.

En cambio, no resultaron precisamente glorio-sas las disputas acaecidas en 1695 con el arzobis-po Jaime de Palafox, como resultado de las cuales tuvieron que disolverse por sus propios cofrades las Hermandades del Santísimo y Animas del Sa-

grario de la Catedral, volviendo a reorganizarse en 1702. El Real y Supremo Consejo de Castilla aprobó nuevas Ordenanzas en 19 de octubre de 1787, y 5 de julio de 1804. De todo ello se sacó un ejemplar reimpreso en 1868 (Imprenta y Librería de D. José M. Geofrín. Sierpes nº 35). Entre 1816 y 1825 hubo que pedir a la autoridad civil permiso para suspender el recibimiento de nuevos herma-nos, al no contar con suficientes recursos para dedicarles luego los sufragios correspondientes, y ello nos ilustra debidamente sobre la importancia que en todas las Sacramentales alcanzaron los ritos funerarios.

Con la supresión de los cementerios parro-quiales los fieles ya no tuvieron tanto empeño en pertenecer a una corporación que les garantizara la asistencia a su óbito. En dicho contexto, fue muy significativo el oficio que la Archicofradía del Sagrario remitió a las demás Sacramentales hacia 1822, proponiendo “determinar entre todos el ha-cer el hacer un Sementerio (sic) aparte de los de-más para sepultar a los cadáveres de los herma-nos de todas las Hermandades sacramentales, con toda la desensia posible”. Sin embargo, la idea no fructificó, pero sí dio origen a que algunas corporaciones se interesaran por realizar un pan-teón propio, cuando el nuevo Cementerio Munici-pal vino a unificar todos estos usos.

La tradicional procesión de Impedidos con “Su Divina Majestad bajo palio” en el domingo “in al-bis”, primero después de Pascua de Resurrección, reabre por así decirlo el ciclo procesional tras la Semana Santa. Rasgo peculiar de esta corpora-ción son los monagos llamados Carráncanos.

Templo: Parroquia de San Clemente, Sagrario de la S.I.C.Dirección postal de la Hermandad: Apartado de Correos 415Cuotas de hermanos: 30 eurosCultos en 2009: Día 20 de enero, Misa a San Sebastián. Días 11, 12 y 13, a las 20 h., Triduo al Santísimo Cristo del Perdón. Día 19, a las 10 h., procesión de impedidos. Día 21, a las 10’30 h., Función Principal de Instituto. Día 17 de julio a las 20’30 h., Misa a Santas Justa y Rufina. Día 13 de noviembre, Misa a San Millán.

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Hermandades Sacramentales

A tono con la categoría excepcional de su parro-quia, no puede dudarse que esta Hermandad es otra de las más ilustres e importantes Sacramentales de Sevilla, cuya relevancia huelga encarecer. Celestino López Martínez habla de una Hermandad hospitalaria nombrada del Cuerpo de Dios que existía en la colla-ción del Salvador y cuya fundación atribuía a uno de los monteros de Alfonso X el Sabio, siendo por tanto del momento inmediatamente post-fernandino. Que-dó extinguida en 1587 al reducirse los hospitales, pero se ha pretendido que entre los fundadores de la Sa-cramental del Salvador, hubiera descendientes de aquella otra del Cuerpo de Dios, lo cual ha originado cierta confusión entre los comentaristas. Roda aclara que nunca hubo continuidad temporal entre ambas corporaciones, pues la Sacramental ya había aproba-do su primera Regla el 2 de junio de 1543, por el Pro-visor Juan Fernández.

En el preámbulo de dicha Regla se expresa que: “Algunas personas, movidas con sancto y católico celo de la onra del culto divino, parescióles que sería bien, que pues todos, o la mayor parte de los vecinos desta collación habían tomado la bula del Sanctíssi-mo Sacramento que recabó la señora doña Teresa Enríquez, para que cuando saliese el Stmo. Sacra-mento, vaya más acompañado y sea con más honor y reverencia servido…”

Conviene destacar el aspecto asistencial de las primitivas instituciones eucarísticas. Ya en la segunda mitad del quinientos la Archicofradía Sacramental del Salvador tuvo a su cargo el patronato y la administra-ción de una Obra Pía en favor de los pobres de la collación, a los cuales se entregaban numerosas li-mosnas, generalmente de alimentos y especies. De 1653 data la portada impresa del Voto concepcionista que formuló esta corporación.

Tras estrenarse el nuevo templo Colegial en 1712, su colegio de canónigos otorgó en 1726 a la Hermandad Sacramental y de Ánimas un sustancioso lote de terreno para que edificara las necesarias de-pendencias. Se trata del recinto que mira al Patio de los Naranjos y cuya fachada de ladrillo cortado es, en sí misma, una bellísima obra arquitectónica. Pero

todo ello palidece al considerar la fachada interior de la propia Capilla Sacramental, concebida como un portentoso retablo de madera esculpida por el portu-gués Cayetano de Acosta, el cual se estrenaría en 2 de diciembre de 1764. En esta apoteosis de rocallas, de volutas ígneas y soportes desmaterializados, la escultura juega también un papel primordial, con el grupo donde representantes del Antiguo y del Nuevo Testamento adoran la Eucaristía, y así el conjunto en-tero podría ser calificado como un verdadero auto sacramental.

El 10 de enero de 1905 las campanas del templo del Divino Salvador tocaron a rebato, para anunciar la triste nueva del incendio que consumió la ornamenta-ción interior de la capilla, sin que por fortuna afectara demasiado a dicha portada o retablo exterior. Toda Sevilla se congregó horrorizada, pero milagrosamen-te pudo retirarse a tiempo la señera e histórica imagen de la Virgen del Voto, obra anónima de candelero (1654) que evoca otra faceta muy destacada e impor-tante de esta Hermandad Sacramental, como es la de su devoción concepcionista. La Señora posee una magnífica vestimenta de gala (corona, saya, manto… todo ello de inusitado carácter) y se cuenta, sin duda, entre las advocaciones más excelsas de Sevilla, pre-cisamente la que cierra por orden alfabético su singu-lar diccionario mariano.

El 15 de mayo de 1918 el Provisor don Federico Roldán aprobó las Reglas de fusión de la Cofradía de Pasión con la Hermandad Sacramental del Salvador, hecho que ha venido a rubricar su historia moderna. Hasta los años sesenta del siglo XX duró más o me-

nos la procesión de Impedidos, la cual –por ser esta parroquia nuestra feligresía- llegamos a conocer y fo-tografiar en nuestra juventud, recogiendo aquella ca-rroza donada por los Infantes, que como señal de respeto al Santísimo quedaba estacionada en la pla-za del Salvador, con un monumental centro de gladio-los en su interior. También llegamos a retratar el as-pecto del único corral de vecinos existente en tan céntrica zona, en la calle Lagar, cuyo patio quedaba adornado con multitud de colchas, puestas a manera de colgaduras, exactamente igual que en los barrios.

Si la procesión del Sagrario Catedralicio abría el ciclo pascual, la del Salvador venía a cerrarlo, poco antes del Corpus. La Virgen del Voto se instalaba den-tro del cancel de la puerta, a modo de improvisado altar, y ya quedaba así hasta él jueves siguiente. Con posterioridad, en tiempos mucho más recientes (años noventa), se creó una procesión eucarística de gran solemnidad, donde además de la Virgen del Voto figu-raba la Custodia manierista sobre el paso de Jesús de la Pasión, quedando interrumpida al sobrevenir las obras del edificio parroquial (es proyecto el recuperar-la este año). Y aunque algunos pudieran creer enton-ces que ésta era la primera vez que el paso de Jesús de la Pasión se utilizaba como trono eucarístico, lo cierto es que no ocurría así, puesto que las andas de Cayetano González ya sirvieron para portar a la Cus-todia trianera, en la procesión que desde el Santo Templo Metropolitano conmemoró las Bodas de Dia-mante de la Adoración Nocturna Sevillana, evento que aparece fotografiado en la revista Macarena del año 1959.

Archicofradía del Santísimo Sacramento, y Pontificia y Real de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Pasión y Nuestra Madre y Señora de la Merced

Templo: Iglesia Colegial del Divino SalvadorHorario de apertura: 19 a 21 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza del Salvador, s/n. 41001 SevillaHorario de apertura de las dependencias: De 10 a 13 y de 17 a 20’30 h.Visita a la sala de exposiciones: De 10 a 13 y de 17 a 20’30 h.Teléfono: 954 21 23 27Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddepasion.orgCultos en 2009: Triduo al Santísimo Sacramento y la Virgen del Voto por Pentecostés.

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Hermandades Sacramentales

Real, Muy Ilustre y Venerable Hermandad del Santísimo Sacramento, Inmaculada Concepción, Ánimas Benditas y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro, Nuestra Señora de las Penas y Santa Marta

La constitución formal o aprobación de estatu-tos de esta corporación, es una de las más proble-máticas. Hasta tres fechas distintas apunta Roda como posibles: 1563, 1573 ó 1593, tal vez por la dificultad de lectura en el penúltimo número, pero desde luego queda claro que fue en la segunda mitad del siglo XVI, centuria clave para la forma-

ción de la mayoría de entidades eucaristicas. Por su parte, Gelán menciona “un libro de Actas de sesiones de la congregación eucarística”, que data de 1600 y se conserva en el archivo parro-quial.

Es posible incluso que la corporación ya fun-cionara de alguna manera o tuviera algún prece-dente en 1533, pues el mismo Gelán habla de un l.ibro de protocolo de entonces, el cual registra do-naciones hechas a la Sacramental por sus devo-tos, en especies como animales domésticos, o bien dinero en metálico. En cualquier caso las pri-mitivas constituciones, si las hubo, desaparecie-ron, porque las reglas más vetustas que en la ac-tualidad se conservan, son las aprobadas en 1787 por el Real Consejo de Castilla. Justo al año si-guiente, 1788, doña Josefa Rodríguez Rasgada donó el opulento sagrario de estilo rocalla, joya de nuestra orfebrería punzonada con las marcas del

Templo: Parroquia de San AndrésHorario de apertura: Lunes a sábado de 19’30 a 21 h. Martes de 10 a 13 y de 18 a 21 h. Domingos de 10’30 a 12’30 h. Jueves cerradoHorario de Misas: De octubre a marzo, a las 20 h. De abril a septiembre a las 20’30 h. Domin-gos a las 11’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Daóiz, 17. 41003 SevillaTeléfono: 954 38 40 15 - 954 38 40 94Página web: www.hermandaddesantamarta.orgCultos en 2009: Función al Santísimo Sacramento el día 14 de junio.

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platero Amat. Antes de abandonar la época anti-gua, digamos que la Sacramental de San Andrés hizo su Voto o Juramento Concepcionista en 1653 (el mismo año, por cierto, en que también lo efec-tuaron San Salvador y San Isidoro).

Pasando a los tiempos modernos, en 1930 la Hermandad gozaba aún de evidente bonanza, como lo acredita el lujoso frontal de plata labrado para su altar por Cayetano González, tal vez a contracorriente de las circunstancias, pero que nunca se hubiera realizado de no existir un relativo respaldo económico. En 1955 se fusionó con la de la Inmaculada Concepción y Ánimas Benditas, y en 1982 con la señera cofradía penitencial del Traslado al Sepulcro, conocida popularmente como de Santa Marta. Esta última unión le devol-vió la vitalidad que inexorablemente había venido perdiendo, y como en otros casos similares, ase-guró su permanencia.

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Hermandades Sacramentales

Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestra Señora María Santísima de la Alegría, Ánimas Benditas y Beato Manuel González

Al hablar de la Sacramental de San Nicolás diremos que esa corporación y la cercana del tem-plo de San Bartolomé son las dos únicas de su tipo que surgen durante el siglo XVII. La de San Bartolomé será concretamente la última que se crea, año 1659, entre las Sacramentales históri-cas de Sevilla, porque como señala Roda, no ha-brá nuevas corporaciones eucarísticas hasta el siglo XX. Así pues, teniendo ya la venerable anti-güedad de 350 años (los cumple precisamente este año), es la más joven de todas estas acrisola-das instituciones. En 1593 el enigmático escultor

Fernando de Uceda (en otras referencias se ha escrito Luís Uceda, quedando cierto confusionis-mo al respecto) entrega a la Hermandad de las Ánimas la efigie de un Cristo Crucificado, de gran unción espiritual y valor artístico, que desde en-tonces será venerado en la parroquia de San Bar-tolomé; en 1750 se disuelve su Hermandad, con lo cual la magnífica talla pasa a ser propiedad de la Sacramental, que andando el tiempo se fusiona en 1972 con la Hermandad de Gloria de la Virgen de la Alegría, quedando el Cristo así como patri-monio de la única corporación que persiste.

Templo: Parroquia de San BartoloméHorario de apertura de las dependencias: 20 h.Teléfono: 954 57 33 22 - 697 33 40 92Correo electrónico: secretaria@hermandaddelaalegria. orgPágina web: http://www.hermandaddelaalegria.orgCuotas de hermanos: 30 eurosCultos en 2009: Triduo Eucaristico en octubre.

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Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, Ánimas Benditas del Purgatorio y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima del Refugio, Santa Cruz, Nuestra Señora del Patrocinio, Santa Bárbara y San Bernardo

Hermandades Sacramentales

En la segunda mitad de quinientos (concreta-mente en 1562) se fundó esta Hermandad Sacra-mental, en una zona tan caracterizada como era el viejo arrabal de San Bernardo, enclave periférico extramuros de la Puerta de la Carne que entonces podría equivaler a un pueblecito de mediana im-portancia. Y no ciertamente de nivel mediano, sino

más bien de primer rango, es el hermoso templo parroquial que hoy le sirve de sede, reedificado entre 1780-85 bajo la sabia dirección del arquitec-to José Álvarez, y del cual se ha dicho muy acerta-damente que “es la última gran parroquia sevillana que se erige”, recogiendo y proyectando sobre el horizonte de la Buhaira los fervores ancestrales de su barrio.

Si generalmente una Hermandad entabla rela-ciones con otras de su misma feligresía a lo largo de la historia, aquí vuelve a darse el mismo fenó-meno, potenciado además por las especiales ca-racterísticas de esta collación, un tanto aparte o aislada. Lo cierto es que el trato de la Sacramental con las demás entidades parroquiales no siempre resultó cortés ni amistoso: Más de una vez surgie-ron conflictos y cuestiones de competencia, casi

siempre por el mismo tema, la petición de limos-nas. En 1736 la Sacramental obtuvo que el Provi-sor impidiera a los congregantes de Nuestra Se-ñora del Rosario del Alba recaudar fuera de la es-tación de dicho rosario, pero en 1787 tuvo que plegarse a que la Real Audiencia autorizara a las Hermandades del Cristo de la Salud, Patrocinio de Nuestra Señora y Esclavitud del Señor San José a pedir la demanda dentro y fuera de la sede parro-quial. Sin embargo, el paso de los siglos y la mu-danza de las costumbres pudieron más que cual-quier otra circunstancia, y el resultado –un tanto paradójico- es que todas las diversas corporacio-nes, antaño enemistadas, terminaron fusionándo-se entre sí. Dicho proceso se remata de forma fi-nal con la anexión en 1967 por la Cofradía del Cristo de la Salud y Virgen del Refugio.

Templo: Parroquia de San BernardoHorario de apertura: Lunes a viernes 19’30 h., sábados y domingos a las 9’30Horario de Misas: Lunes a viernes a las 19’30 y 20 h. Domingos a las 9’30, 11 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Santo Rey, 23. 41008 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves a las 20 h. Domingos a las 12 h.Visita de la sala de exposiciones: Martes y jueves a las 20 h.Teléfono: 954 53 26 17Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddesanbernardo.orgCuotas de hermanos: 34 eurosCultos en 2009: Procesión eucarística el día 14 de septiembre.

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Hermandades Sacramentales

Hermandad del Santísimo Sacramento y Ánimas Benditas del Purgatorio

Consta de manera fehaciente que la primera Regla de esta Hermandad fue aprobada en 1584, por lo cual (como la inmensa mayoría de las Sa-cramentales históricas) tiene ya más de cuatro si-glos de existencia. Dicha existencia no siempre ha sido fácil para esta corporación, una de las entida-des eucarísticas que más avatares ha tenido que sufrir a lo largo de su vida.

Ya en 1648 hubo una epidemia que afectó de manera especial al barrio de San Gil y por esta causa dicen que se perdieron los primitivos estatu-

tos, por lo cual se sacaron otros nuevos al año si-guiente. Como la misma Hermandad quedó bas-tante diezmada en cuanto al número de sus com-ponentes, hubo de unirse con la de la Inmaculada y Ánimas, circunstancia que de todas formas en-caja perfectamente dentro del devenir de las Sa-cramentales, pero más tarde impidió la anexión al Rosario (como pretendía el organismo eucarísti-co), por estar ya colmado o saturado el proceso de fusionamiento: Así es como dicho Rosario terminó uniéndose a la Sentencia y Esperanza.

El 18 de abril de 1770 el mayordomo de la Sa-cramental de Santa Catalina dirigió a las otras cor-poraciones eucarísticas de la ciudad un oficio don-de se separaba de una Concordia establecida en 1706, alegando supuestos abusos en su aplica-ción. “Apenas con el tiempo necesario para la dis-tribución de las cédulas, la de Omnium Sanctorum convocó nada menos que Cabildo General el do-mingo 6 de mayo, donde se tomó el acuerdo de mantenerla”.

Comunicada mediante cédulas la resolución de la Hermandad de la calle Feria, dio pie a una avalancha de manifestaciones en las que el resto

Templo: Parroquia de San Gil AbadHorario de apertura: 9’30 a 11 y de 18 a 20 h.Horario de apertura de las dependencias: 18’30 a 20’30 los martes y sábadosTeléfono: 954 37 44 45Cuotas de hermanos: 21’60 eurosCultos en 2009: Misa de Hermandad los terceros domingos de cada mes, con procesión claus-tral. Funciones en el Corpus, Inmaculada, Triduo a las Ánimas Benditas del Purgatorio y proce-sión de impedidos por la feligresía.

de las Sacramentales de la ciudad agradecían a la de Omnium Sanctorum el interés manifestado por continuar la concordia. Entre ellas se encontraban esta Sacramental de San Gil y la de Santa Marina, las cuales en 1771 ofrecieron una pieza singular (cornucopia tallada) que aún se conserva entre los más curiosos recuerdos históricos de Omnium Sanctorum.

Como otras entidades religiosas, las posesio-nes de la Sacramental de San Gil se vieron drásti-camente reducidas por la desamortización. Quedó apenas una ermita o capillita de la Concepción (en calle Perafán de Rivera, junto a la calle Don Fadri-que), pero incluso ésta fue vendida en 1904 por mil pesetas, las cuales se emplearon en la repara-ción de la Sala Capitular. Lo peor, sin embargo, fue el saqueo del templo de San Gil en 1936, don-de se consumieron los últimos restos del naufra-gio, salvo algunas piezas. Y aún así la Hermandad prosiguió heroicamente su marcha en solitario, que continúa contra viento y marea, hasta el día de hoy. Durante la reconstrucción del templo pa-rroquial, se reorganizó en 1940 dentro de las Car-melitas de la calle Pozo.

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José Roda Peña da el año 1592 como fecha de fundación de esta venerable Hermandad, y Fernando Gelán dice que su fecha de fundación “data de 1620, aunque sus primitivas Reglas des-aparecieron y únicamente conserva la hermandad la correspondiente a 1815”. En realidad ambos asertos no se contradicen, sino incluso se comple-mentan, si tenemos en cuenta la desaparición de los documentos primitivos. Por papeles posterio-res puede deducirse que originariamente existió una antiquísima Hermandad de la Purísima Con-cepción y de tal organismo surgió la Sacramental, formando una sola entidad con aquella. Así pues,

Antigua Archicofradía del Santísimo Sacramento, Pura y Limpia Concepción y Ánimas Benditas

el fervor inmaculista antecedió en este caso a la reglamentación del culto eucaristico.

Se entiende que, de cualquier manera, la Her-mandad ya estuvo establecida dentro del antiguo edificio parroquial y que al renovarse su arquitectu-ra a partir de 1794 para alzar desde cimientos el actual templo neoclásico (uno de los más armonio-sos en su estilo) continuó su existencia dentro de la nueva iglesia. En 1816 ya se utilizaba la nave iz-quierda y el 21 de enero fue trasladado el Santísi-mo desde la parroquia de San Nicolás, concurrien-do las corporaciones eucarísticas de ambos tem-plos con un lucido cortejo. Sin embargo, las obras proseguirían aún bastante tiempo, no quedando definitivamente concluidas hasta 1841. Entonces el sagrario se estableció en la cabecera de la nave de la epístola, pasando más tarde a la cabecera de la nave del evangelio, una sobria capilla donde ade-más del augusto Sacramento se venera el icono antiquísimo de la Virgen del Coral (siglo XIV).

En 1864 surgió una querella con la Real Congre-gación de Luz y Vela, que tuvo cierta trascendencia pues el Provisor extendió las conclusiones a las de-

Hermandades Sacramentales

Templo: Parroquia de San IldefonsoHorario de apertura: Lunes a sábado de 9’30 a 11 h. y de 18’30 a 20’30 h. Domingos de 9’30 a 13 h.Dirección postal de la Hermandad: Rodríguez Marín, 6Horario de apertura de las dependencias: Jueves, tras los Jueves EucarísticosCuotas de hermano: 18 eurosCultos en 2009: Triduo Eucarístico el lunes, martes y miércoles anterior a la festividad del Corpus. Misa a las Ánimas Benditas del Purgarorio. Misa Solemne en la Festividad de la Pura y Limpia Concepción, el 8 de diciembre. Jueves Eucarístico todos los jueves del año -excepto julio, agosto y septiembre- tras la misa de la tarde de la Parroquia. Procesión Eucarística junto a la Hermandad Sacramental de Santiago.

más Hermandades eucarísticas, declarando: “que en todos los actos en que esté manifiesto S. D. M. ocupe lugar preferente la Sacramental de la Parroquia en que lo estuviere, o de la que proceda si fuere llevado procesionalmente, y que el lugar inmediato siguiente corresponda siempre a la citada Congregación sin perjuicio de los privilegios y derechos que a cuales-quiera otras hermandades o corporación correspon-dan” (Como vemos, se trata de un cuestión más del otrora omnipresente y puntilloso protocolo).

Gelán pondera la Sala Sacramental, construi-da a expensas de la entidad, “una de las más her-mosas de las iglesias sevillanas, destacando en ella su bancada de caoba, de estilo jónico, labrada en la época isabelina”. También señala que la pro-cesión (nos figuramos se refiere a la de Impedidos o “Su Divina Majestad bajo palio”) era famosa en el barrio: Las casas “se adornaban con palmeras que cruzaban las calles Caballerizas, Imperial y Corral del Conde, pues como es sabido, por estar unidas las parroquias de San Ildefonso y Santia-go, sus hermandades sacramentales celebraban algunos de sus cultos de forma conjunta”.

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Fue fundada en 1526. Muy pronto, apenas cuatro años después (en 1530), se fusionó ya con la Hermandad de Ánimas Benditas, integrándose como una sola corporación dentro de la parroquia, donde cambió varias veces de ubicación, siempre en un claro proceso de mejoría cualitativa. Instala-da primero en un simple altar lateral, ya en 1637 se trasladó a la capilla de los Olivares (ocupada hoy por la Cofradía de las Tres Caídas) y más tar-de, en 1670, pasó a la antigua capilla de los Caba-lleros de Illescas. En dicho recinto obtuvo hasta 1702, cuando su mal estado arquitectónico obligó a abandonarlo Entonces, por así decirlo, la Her-mandad supo ver la gran oportunidad que pasaba

por su puerta, y con toda diligencia derribó la mal-trecha construcción para erigir desde cimientos sobre el mismo solar la actual capilla eucarística, una de las más bellas y evocadoras de toda Sevi-lla. La obra tuvo lugar entre 1705-1706, contando con el mecenazgo de don Juan Bautista Malcam-po.

Esta capilla, cuyo arquitecto no se conoce con seguridad, aunque sí se sabe que el maestro de obras de la ciudad José García giró una visita o inspección previa, vino a ser el estuche ideal para contener la joya del prodigioso retablo, que toda-vía hoy nos llena de estupor con su desenfrenado barroquismo, siendo una de las obras capitales en su estilo. Incluso los mayores detractores de ese estilo, como Gestoso, tuvieron que admitir, mal de su grado, el primor con que estaba ejecutado y que se traduce en un sinfín de motivos exquisitos: Pabellones, borlas, querubines, volutas, pináculos florales, novedosos estípites, querubes vendimia-dores, etc. Todo ello compuesto con suma delica-deza por el tallista Jerónimo Balbás y el escultor Pedro Duque Cornejo, dos nombres resonantes en su respectiva especialidad. Este retablo sirve de trono a la augusta imagen de la Virgen de las Nieves, sedente sobre sillón con el Niño Jesús so-bre su halda, tal vez del siglo XVII con restauracio-nes posteriores, que sigue muy tardíamente el modelo iconográfico de la Patrona sevillana. En los intercolumnios están las efigies “apotropaicas”

Hermandades Sacramentales

Antigua e Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Pontificia y Real Archicofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas, Nuestra Señora de Loreto y Señor San Isidoro

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Templo: Parroquia de San IsidoroHorario de apertura: Lunes a sábado de 19’30 a 21 h. Domingos de 11 a 14 h.Horario de Misas: Laborables 20 h. Domingos 11, 12 y 13 h.Cultos en 2009: Triduo los días 11, 12 y 13 de junio a las 20’30 h. Día 14, a las 11, Solemne Función Principal de Instituto y poserior procesión del Corpus Christi.

(conjuradoras de epidemias) de San Sebastián y San Roque.

La Regla de 1788 dispone que “siempre que de día se dé a Su Majestad a los Enfermos, y la urgencia lo permita, será en Público con Palio y Guión llamando con la campanilla a nuestros her-manos para que acompañen con cera encendida por ser esto el fin principal de nuestro Ynstituto”. Se sabe que la Virgen de las Nieves era sacada procesionalmente bajo baldaquino con caídas rec-tilíneas sujeto por cuatro varales, dentro de una procesión eucarística que la Hermandad Sacra-mental organizaba el tercer domingo de julio. En nuestros días, con muy buen acuerdo, se ha vuel-to a recuperar la procesión pero emplazándola en las fechas del Corpus, con un corto y sugestivo recorrido a través de la zona de la Alfalfa (calle Jesús de las Tres Caídas, Alcaicería, plaza del Pan, Cuesta del Rosario). Participan en ella una Custodia de asiento en madera plateada (de hacia 1800), un paso con el Niño Jesús (según los mo-delos seiscentistas) y el paso de la Virgen de las Nieves, que a tal fin estrenó en 2008 un idóneo palio de tumbilla, causando la admiración del pú-blico. Realmente, para encarecer como se debe dicho cortejo, bastará decir que se organiza con la misma seriedad y el buen hacer que caracterizan a la procesión pasionista del Viernes Santo. La unión entre las dos entidades, la Sacramental y la de Penitencia, tuvo lugar en 1975.

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Hermandades Sacramentales

Según Juan Manuel Bermúdez Requena, “pode-mos afirmar que la fundación de la Cofradía del San-tísimo Sacramento de San Juan Bautista, vulgo de la Palma, con toda probabilidad sería contemporánea a la obra de Doña Teresa Enríquez; adquiriendo perso-nalidad jurídico-canónica en 1554, con la aprobación de su Regla bajo la prelatura del Arzobispo Hernando de Valdés”. Dicha Regla contaba con 59 capítulos. La Hermandad disfrutaba de la capilla donde todavía hoy se encuentra el Sagrario, que pertenecía a los mar-queses de Fuentes y condes de Talhara, familia nobi-liaria descendiente del esclarecido linaje de los Guz-manes. Un siglo después este recinto se amplió aña-diendo la capilla de los Ponce de León, colindante con aquella, y que anteriormente había pertenecido a la también ilustre familia de los Saavedras del Mariscal.

Como otras corporaciones, disfrutó de gran es-plendor durante el siglo XVII. En 1633 obtuvo por rédi-tos anuales la cantidad de 13.772 maravedís y en 1665 se hizo el primer inventario de bienes de que

tenemos constancia documental. Pertenecieron a sus filas ilustres artistas (la familia Ribas, Francisco Anto-nio Gijón, Benito de Hita). Otro personaje destacado fue el conde del Águila, que al fallecer en 1784 dejó a la corporación eucarística 300 reales de vellón. A fina-les del siglo XVIII se formó expediente para la aproba-ción de nuevas reglas por el Real y Supremo Consejo de Castilla, entre los años 1787 a 1790. La Herman-dad se denominaba “del Santísimo Sacramento, Con-cepción de Nuestra Señora, San Roque, San Sebas-tián y Ánimas Benditas del Purgatorio”, por haberse agregado las otras entidades. Debe consignarse ade-más la buena relación que mantuvo con la Herman-dad de Nuestra Señora de las Maravillas. Algo similar cabe decir de los vínculos afectuosos que trabó con el Hospital del Pozo Santo.

Dada la acusada decadencia que venía palpán-dose durante el siglo XIX, se fusionó con la Cofradía de la Amargura en 1904, siendo ésta la primera vez que se produce un fenómeno así durante el siglo XX. Según José Damián Huerta Hidalgo, fue realmente en 1907 cuando culmina el proceso con la ratificación de las primeras reglas comunes aprobadas por el Vi-cario Capitular. Esta fusión resultó algo verdadera-mente premonitorio del camino a seguir por otras muchísimas corporaciones eucarísticas, uniéndose a entidades penitenciales para asegurar la pervivencia. Y efectivamente, el culto sacramental volvió a adquirir gran realce. La procesión de Impedidos del año 1923 fue posiblemente de las mejores que se celebraron,

asistiendo con luces más de cien hermanos (un nú-mero extraordinario); llevaban las varas del palio de Su Divina Majestad señores Tenientes de Alcalde del Excmo. Ayuntamiento Hispalense, mientras los faro-les de plata eran portados por señores Oficiales del Ejército y la Marina.

De la historia más reciente nos parece oportuno destacar tres cosas: Es la única Cofradía sevillana que asistió a la Catedral un Jueves Santo por la ma-ñana, año 1945, para venerar al Santísimo entroni-zado en el antiguo y gigantesco Monumento; contri-buyó considerablemente al ornato del Corpus Christi con el tradicional altar que se instalaba en la calle Placentines, a partir de 1959 hasta entrada la déca-da de los setenta; y la solemne procesión celebrada el 16 de junio de 1979 con motivo del 425 aniversario de la fundación de la Hermandad Sacramental y el 75 de su fusión con la Cofradía de la Amargura. En 2004, al conmemorarse el centenario de dicha fu-sión, volvió a montarse el altar del Corpus y se hizo procesión bajo palio con el Santísimo hasta San Pe-dro.

Entre los recuerdos de nuestra niñez está la pro-cesión de Impedidos que realizaba rotativamente con dicha parroquia de San Pedro, los años pares de un templo y los impares del otro. Incluso llegamos a par-ticipar en dicha comitiva, la cual salía entonces (princi-pios años sesenta) a una hora bastante temprana. Dicha procesión duró, con alguna intermitencia, hasta 1972-73.

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz

Templo: Iglesia de San Juan BautistaHorario de apertura: Lunes a sábado de 11’30 a 13 y de 19 a 21 h. Domingos de 10’30 a 13 h.Dirección postal de la Hermandad: Feria, 2. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a sábado desde las 19 h. y domingos de 11’30 a 13 h.Visita de sala de exposiciones: Sin horario concretoTeléfono: 954 22 94 37Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.amargura.orgCuotas de hermanos: 20 euros para los menores de 12 años y 48 para los mayores.Cultos en 2009: Triduo al Santísimo Sacramento

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Hermandades Sacramentales

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción, Franciscana, Primitiva y Cister-ciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada

Justo al terminar el siglo XVI, la gran época de eclosión de las Sacramentales sevillanas, quedaba erigida la de San Julián. Su regla fue aprobada por el Provisor Pedro Rodríguez de León el 27 de fe-brero de 1599 y ese primitivo Libro se conserva to-davía en el Archivo de la Hermandad de la Hiniesta, con la cual, lógicamente, entabló un presumible contacto a lo largo de los tiempos, circunstancia tanto más notable cuanto a esa Imagen gloriosa acudían los ediles de la ciudad, y todo quedaba in-terrelacionado dentro del protocolo establecido en las solemnes funciones votivas y parroquiales. Mª Milagros Ciudad Suárez ha estudiado esas primiti-vas Reglas fundacionales y Roda resalta el detalle aleccionador de que prevenga “la redención de los cofrades que estando presos en la cárcel por una fianza no superior a los diez ducados, carecieran de medios para pagarla”. Con ello se manifiesta la inquietud social y caritativa (ayuda y socorro para el prójimo, o para los mismos cofrades) que tuvieron muchos de estos primitivos institutos eucarísticos, en armonía con el lema “Dios es amor”.

Al igual que otras Hermandades Sacramenta-les ha conocido épocas boyantes y momentos de acusada decadencia, según los avatares históri-cos. Que no fueron pequeños en este caso, si re-cordamos los incendios provocados de San Julián en 1932 y de San Marcos (donde se había trasla-dado la entidad) en 1936, los cuales consumieron casi la totalidad del patrimonio.

Como es bien sabido, en el primero de estos dos siniestros las Sagradas Formas fueron pues-tas a buen recaudo por un religioso capuchino, el padre Sebastián de Ubrique, que las llevó a su convento, mientras que también pudo rescatarse la preciosa imagen de la Inmaculada Concepción, talla completa tradicionalmente atribuida a Alonso Cano, aunque sufrió ciertos deterioros (al parecer sus manos), repuestos más tarde por el escultor Antonio Castillo Lastrucci. Al reabrirse San Julián en 1946, esta efigie concepcionista quedó en un retablo de la nave del Evangelio costeado con grandes sacrificios por la corporación eucarística.

Es muy curioso que en 1950 se hiciera una lotería navideña mancomunadamente entre la Hermandad Sacramental de San Julián y la Her-mandad de Gloria de la Virgen del Rosario, a pe-sar de que ambas actuaban de forma indepen-diente. Tal lotería conjunta parecía un presagio para una futura fusión, que sin embargo no llegó a efectuarse, pues la Sacramental está hoy unida a la Cofradía de la Hiniesta, hecho ocurrido en 1967. Según indica Mª Milagros Ciudad, en el siglo XIX ya estuvieron unidas ambas corporaciones, la eu-carística y la penitencial, pero dicha circunstancia fue anulada por la Autoridad Eclesiástica, en de-creto de 6 de marzo de 1939. También resulta sor-prendente constatar que en 1800 la Sacramental de San Julián se uniera con una Hermandad lla-mada de la Santa Cruz de la Retama (cuando pre-cisamente retama es la acepción principal de la palabra Hiniesta).

Por los siniestros antedichos, los efectos artís-ticos conservados no son tan cuantiosos. Ya que-da hecha mención de la bellísima Inmaculada, pieza clave dentro del concepcionismo hispalen-se, y que en 1974 presidió el altar del Corpus eri-gido ante el Ayuntamiento en la plaza de San Francisco. Particularmente penosa fue la destruc-ción de unas pinturas eucarísticas procedentes

del tabernáculo del altar mayor de Santa Lucía (también de ese templo vino la Inmaculada); re-presentaban motivos eucarísticos, como la Última Cena, Caída del Maná y David con Achimelec, y hoy hubieran resultado muy útiles para reconstruir la trayectoria del poco conocido pintor Andrés Pé-rez, quien las había trazado en 1707. Más vale no recordar lo que desapareció en orfebrería (la me-moria histórica tendría aquí algo que decir…), pues precisamente la parroquia de San Julián po-seía en este aspecto una de las mejores coleccio-nes de Sevilla. Y hasta en mobiliario se perdieron piezas de gran calidad, pues había nada menos que dos bancos para Oficiales, del último cuarto del siglo XVIII, uno con el Cordero Eucarístico en el respaldo, el otro con un Ostensorio; al parecer el segundo de ambos vino de la extinta parroquia de Santa Lucía, cuyos atributos también figuraban en su ornato.

Durante los últimos años la Cofradía de la Hi-niesta viene potenciando mucho el culto eucarísti-co, tanto en la faceta interna como la externa. Dentro de esta última se organiza una procesión eucarística a la que concurren varios pasos, y que cuenta con una excelente Custodia cedida, para trono del Altísimo, por el Real Monasterio de San Clemente.

Templo: Parroquia del Señor San JuliánHorario de apertura: Laborables, de 18 a 20’30 h., sábados de 18 a 21 h., domingos de 10 a 13 h.Horario de Misas: Laborales, a las 19 y 20 h. Viernes, a las 20’30. Sábados a las 19, 20’30 y 21 h. Domingos, a las 10 y 12 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Julián, 2 y 4. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes, de 19 a 22 h.Visita de sala de exposiciones: Previa cita con el Mayordomo o PriosteTeléfono: 954 41 92 09 - 954 41 18 55 (fax)Correo electrónico: [email protected], [email protected], [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelahiniesta.orgCuotas de hermanos: 42 eurosCultos en 2009: Día 7 a las 9’30 h., procesión eucarística.

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Hermandades Sacramentales

Pontificia y Real Hermandad Sacramental, Nuestra Señora de Roca Amador, Ánimas Benditas, Beato Marcelo Spinola y Primitiva Cofradía de Nazarenos de María Santísima en su Soledad

Un óleo sobre lienzo pintado por María de los Dolores Escasena (1829), nos indica con justifica-do orgullo que “esta Cofradía del Ssmo. Sacra-mento fue la primera que salió con palio a visitar a los enfermos…” Inauguraría así en nuestra ciu-dad la práctica que dio a conocer la primitiva Her-mandad de San Lorenzo in Dámaso de Roma y que doña Teresa Enríquez, con la debida Bula de autorización pontificia, trasplantó a Sevilla. La co-incidencia del título de ambas iglesias resulta sig-nificativa. Por tanto, una poderosa y sugerente tradición nunca desmentida reconoce a dicha dama “por su fundadora”, como también se expre-sa en el referido cuadro. Teniendo en cuenta que a menudo suele transcurrir cierto tiempo, entre el establecimiento de una hermandad y la formación de sus estatutos, estos últimos son de 1588.

Al igual que otras Hermandades Sacramenta-les ha conocido un proceso de fusiones que enri-

quecieron o matizaron la primitiva entidad, sin detrimento del fervor eucarístico: En 1816 se une a la de Ánimas Benditas (la cual había sido apro-bada en 1640); en 1842 potencia su carácter anexionando la Sacramental de la extinguida pa-rroquia de San Juan de Acre; en 1844, se une a la corporación letífica de Nuestra Señora de Ro-camador; y en 1977, a la cofradía de María San-tísima en su Soledad. El resultado de todo ello equivale a un calidoscopio deslumbrante, desde el punto de vista devocional, histórico y artístico.

Haciendo honor a sus orígenes esta Her-mandad ha cuidado siempre mucho las proce-siones de Impedidos. En nuestra niñez, hacia finales de los años cincuenta, fuimos testigos visuales de la pompa y colorido que alcanzaban, debido a la circunstancia de que unos familiares nuestros residían en calle Santa Clara. Como quiera que esa mañana constituía una auténtica fiesta para el barrio, nos quedábamos a dormir allí para contemplar los preparativos desde la víspera. Los vecinos limpiaban y aseaban sus aceras, colgaban sus balcones que era un pri-mor o ponían hojas de palmera entrecruzadas sobre los dinteles de las puertas (recordando un poco a la celebración israelita llamada “de los Tabernáculos”). Recuerdo que hasta se reapro-vechaban flores de papel de las casetas de la Feria, para servir como clave a esos arcos de palmera. Un corral de vecinos de la calle Lum-breras, especie de gran galería o patio cubierto, se llevaba siempre “el premio” por la gran canti-dad de colchas, flores y macetas con que lo

adornaban (un año estuvo a punto de suprimir-se este exorno, pues no dejaba de ocasionar un dispendio económico a sus humildes morado-res, y la misma parroquia trató de incentivarlo con cincuenta pesetas de aquel entonces…). También eran dignos de verse algunos patios o casas de vecindad de calle Teodosio.

La procesión salía muy temprano, para em-pezar recorriendo el sector próximo a la calle Jesús del Gan Poder. Luego subía por Lumbre-ras para recalar hacia media mañana en el mo-nasterio de San Clemente, donde hacía estación y se celebraba misa solemne, con el detalle de que durante la elevación de las Sagradas Espe-cies la banda de música (generalmente de ca-rácter militar) tocaba desde el atrio el himno na-cional. Otro detalle digno de reseñarse es que el párroco portaba el copón entre dos bouquets de capullos de rosa, uno blanco y el otro rojo, los cuales se derramaban desde sus manos como ramos nupciales, significando el agua y la san-gre que brotaron del costado abierto de Cristo.

La procesión seguía luego abajo por calle Santa Clara, y junto a Hombre de Piedra nues-tros parientes nos referían la consabida leyen-da, lo cual impresionaba vivamente nuestra sen-sibilidad infantil, transmitiéndonos un aura de respeto hacia todo aquello. Por fin, ya muy alto el sol y avanzado el mediodía, el cortejo recala-ba en la plaza de San Lorenzo. Antes de entrar en el templo se daba la bendición desde una ta-rima, finalizando con el desfile de la tropa ante el Santísimo.

Templo: Parroquia de San Lorenzo MártirDirección postal de la Hermandad: Martínez Montañés, 19-21. 41002 SevillaCorreo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelasoledad.orgCultos en 2009: Día 22 a las 20’30 h., Misa preparatoria de la procesión eucarística. Día 24, a las 9’30 h., Solemne Eucaristía y procesión de impedidos.

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81Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Hermandades Sacramentales

Imperial, Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Concepción de Nuestra Señora., Santa Espina de Nuestro Señor Jesucristo, Ánimas Benditas, Nuestra Señora de la Esperanza Divina Enfermera y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Lanzada de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de Guía, San Juan Evangelista y María Santísima del Buen Fin

Es una de las más interesantes y mejor estudia-das, con múltiples referencias bibliográficas (Roda, Gelán y Escudero). El 23 de febrero de 1573 se aprueban las primeras Reglas de la Hermandad Sa-cramental de la parroquia de San Martín, bajo el título de Cofradía del Santísimo Sacramento y Natividad de Nuestra Señora Concebida Sin Pecado Original. En 1578 se produce la fusión con la antigua Hermandad de la Santa Espina, titulándose ahora Cofradía del Santísimo Sacramento y Santa Espina de la Corona de Nuestro Señor Jesucristo. El mismo año se produ-jo la donación de esta reliquia por don Luis Ormaxa, último descendiente de la familia Torres, que había venido custodiándola a través de varias generacio-nes.

Considerando el fervor que la reliquia gozaba en el barrio, donde era llevada a los vecinos enfermos, podemos fácilmente comprender la enorme conmo-ción suscitada cuando fue robada en 1657. Al ladrón le sobrevinieron tantas perturbaciones y desgracias

familiares, que se decidió a devolverla de forma anó-nima en 1697, restitución celebrada con lucidas fies-tas litúrgicas, donde participaron el Ayuntamiento y otras corporaciones. Como otras de su misma clase, la Sacramental disfrutaba de numerosos bienes mobi-liarios e inmobiliarios, y en el siglo XVIII incorporó la advocación de las Ánimas Benditas. Al producirse la invasión francesa en 1810 quedó cerrado el convento de Regina Angelorum y entonces la Hermandad de la Pura y Limpia Concepción (cuyas reglas databan de 1549) tuvo que buscar nueva sede, recalando en San Martín, donde se fusionó en 1815 con la Hermandad Sacramental. En 1981 se fusiona con la Cofradía de la Sagrada Lanzada. (Título pasionista que en sí mis-mo ya era casi una premonición eucarística, pues la sangre y el agua que manaron de la herida abierta por Longinos, fue por así decirlo una verdadera alegoría y efusión Sacramental sobre el Calvario). A su vez el todo resultante se fusiona con la Hermandad de Glo-ria de Nuestra Señora de la Esperanza, llamada po-pularmente la Divina Enfermera, que a lo largo de su historia, como vecina inmemorial en el templo de San Martín, ya había tenido frecuentes relaciones con la Hermandad Sacramental, especialmente durante la época de esplendor de ambas, el siglo XVIII.

Este dilatado e intenso proceso fusionador expli-ca la riqueza de títulos y variedad de facetas de tan ilustre corporación. Sin embargo, en la actualidad se ve privada de una de sus señas distintivas, cual es la reliquia de la Santa Espina, sobre cuya posesión hay

entablado un contencioso con la Cofradía del Valle. Desde luego la propiedad corresponde inequívoca-mente a la Sacramental de San Martín. (En los años de 1964, aprovechando un momento bajo de esta corporación, la reliquia quedó cedida en depósito por la Autoridad Eclesiástica, y para fomentar su culto, a la citada Cofradía).

En el rico archivo se conserva todavía el docu-mento fundacional de 1573, en el cual hay unos apén-dices fechados en 1724. A destacar especialmente las bellísimas vitelas que ornamentan estos volúme-nes principales. Otro escrito, de 1828, urge sobre la necesidad de renovar el paño de difuntos “por estar sumamente deteriorado”, lo cual ilustra sobre la aten-ción que las Sacramentales prestaban al entierro de sus hermanos, procurándoles unas dignas exequias. Se conserva también el original de las Solicitudes (fi-nales siglo XVII) para ser admitidos nuevos miembros dentro de la corporación. Libros de hermanos, cuen-tas y protocolo. Indulgencias concedidas a la venera-ción de la Santa Espina. Curiosa oda de 1821 (trans-crita por Gelán) que describe las sensaciones de un alma romántica al tocar dicha reliquia, “que se venera en la iglesia de San Martín, de Sevilla, el Jueves San-to”.

Lógicamente no podemos detenernos en la tra-yectoria paralela de las diversas corporaciones inte-gradas pero sí debemos indicar que en 1891 se res-tauró la capilla de la Santa Espina y que a la Sacra-mental pertenecieron muy ilustres personajes.

Templo: Iglesia de San MartínHorario de apertura: 11 a 13 y 19 a 21 h.Horario de Misas: Miércoles a las 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Martín, s/n. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes y miércoles de 20 a 21’30 h.Visita a la sala de exposiciones: Lunes y miércoles de 20 a 21’30 h.Teléfono: 954 38 02 05Correo electrónico: [email protected] de hermano: 20 euros de 0 a 5 años, 40 de 6 a 10 años, y 86 para el resto de herma-nos.Cultos en 2009: Triduo y Función al Santísimo Sacramento en noviembre.

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Hermandades Sacramentales

Por su fecha de constitución, 1631, es la pe-núltima de las Sacramentales históricas sevilla-nas, ya dentro del siglo XVII. Posteriormente sólo

se fundará la de San Bartolomé en 1659, y desde entonces no se establecerán otras Hermandades del mismo tipo hasta llegar el siglo XX, con la ex-pansión moderna de la ciudad y la necesidad de crearlas en los nuevos barrios; No por ello decrece el interés de ambas corporaciones, sitas en feli-gresías casi vecinas, sino que por el contrario son precisamente de las mejor dotadas en el aspecto artístico e histórico.

Siguiendo el ejemplo de la mayoría de sus antecesoras, la Sacramental de San Nicolás dio culto también a las Ánimas Benditas, ya desde su origen en 1631, y además presenta una clara re-ferencia de carácter mariano, representada en este caso por la antiquísima Virgen del Subterrá-neo, talla tardogótica que se vincula con los orí-genes legendarios del templo (según estos rela-tos apareció oculta en una oquedad bajo tierra). La Hermandad de la Virgen, cuyas Reglas cono-cidas datan de 1760, se unió a la del Santísimo, y la corporación resultante se formalizó primero por

Reglas aprobadas por el Real y Supremo Conse-jo de Castilla, en 18 de abril de 1788. Al igual que otras entidades religiosas, perdió en el siglo XIX todas sus fincas rústicas y urbanas, aunque pudo conservar las riquezas artísticas. Vuelta a decaer a principios del siglo XX, se reorganiza en los años treinta gracias al párroco Miguel Bernal. Fi-nalmente vino a fusionarse con la cofradía de la Candelaria en 1977, cuando eran hermanos ma-yores, de la Sacramental don Teodoro Falcón (autor de un magnífico estudio sobre el templo de San Nicolás), y de la cofradía, don Ramón Ybarra Llosent.

La Hermandad de la Candelaria cuida como es debido del culto eucarístico y el Jueves Santo instala un dignísimo Monumento, anteponiendo una escalinata al retablo neobarroco de su capilla, siendo éste de los pocos casos donde todavía cabe contemplar (y que sea por muchos años…) elementos arquitectónicos. Otro tanto hay que de-cir de la lucida procesión.

Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús de la Salud, María Santísima de la Candelaria y Nuestra Señora del Subterráneo

Templo: Parroquia de San Nicolás de BariCorreo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelacandelaria.comCultos en 2009: Día 7 de junio, procesión eucarística. Días 8, 9 y 10, Triduo Sacramental

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Hermandades Sacramentales

Aunque desaparecieron como en otros casos las primitivas Reglas, se ha tratado también de incluir esta corporación entre las derivadas de la actividad fundadora de doña Teresa Enríquez, “la loca del Sacramento”, que ciertamente debió ha-

cer honor a su apodo y emplearse a fondo, si consideramos la gran cantidad de establecimien-tos eucarísticos que se le atribuyen. Así pues, debió surgir durante el siglo XVI. Lo que sí se conserva, es un antiguo libro de Reglas de 1788, con la autorización o acuerdo del Supremo Con-sejo de Castilla, rubricado por el monarca Carlos IV.

Ya en el anterior documento se expresa con gran elocuencia y con encendidos términos el fer-vor inmaculista, consustancial a las Sacramenta-les sevillanas: “con deliberado acuerdo de nuestra propia, y espontánea voluntad (…) profesamos, afirmamos, sentimos y publicamos que la Virgen María Madre de Dios y Señora Nuestra fue conce-bida sin pecado original desde el primer instante de su ser”.

Aún siendo otro rasgo común entre las Sacra-mentales, ésta de San Pedro es de las que han potenciado más el fervor hacia las Benditas Áni-

mas del Purgatorio, con la presencia, en el interior del templo, del vistoso lienzo debido al setecentis-ta Domingo Martínez; y en el exterior de la iglesia, con el popularísimo retablo de azulejos basado en dicho lienzo, cuyo retablo protagoniza una simpá-tica conseja en el sentido de que “aquél o aquélla que encuentre el pajarito, se casa”.

Justo entre el lienzo y el azulejo está la Sala Sacramental, de dos plantas, comunicada con el vestíbulo o atrio de la iglesia mediante arco de en-trada y donde hasta bien avanzado el siglo XX podía montarse el paso de la Virgen del Pilar, pues las andas cabían perfectamente allí dentro. La Sa-cramental de la parroquia dedicada al Príncipe de los Apóstoles ha potenciado también el culto a la Virgen de Fátima, imagen carente de interés artís-tico pero sí con valor devocional, a la cual se le hacían procesiones claustrales por el interior del templo, creemos recordar que los primeros sába-dos de cada mes.

Ilustre Cofradía del Santísimo Sacramento y Ánimas Benditas del Purgatorio

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Templo: Parroquia de San PedroDirección postal: Doña María Coronel, 1Correo electrónico: [email protected] en 2009: 28 de febrero y 1 y 2 de marzo Triduo al Señor de la Salud. Días 4, 5 y 6 de junio Triduo Sacramental. Día 7, Función Principal de Instituto y procesión eucarística.

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Hermandades Sacramentales

Puede decirse de esta Hermandad lo mismo que de algunas otras (como la de Santa Cruz). Aunque carecemos de datos exactos para fechar con precisión sus primeros estatutos, puede con-jeturarse de modo bastante seguro o por informa-ciones tangenciales que ello ocurrió dentro del si-glo XVI, la gran época para la formación de las Sacramentales sevillanas. Leandro José de Flores en su curiosa obra “Noticias varias de la collación de San Roque, extramuros de esta ciudad de Se-villa” (Imprenta Real, Sevilla, 1817) dice que “des-de el año 1534 tenía Regla aprobada, según apuntaciones; y en la que se formó después del incendio de 1759 dice que su antigüedad excedía a la de doscientos años, infiriéndose de aquí ser anterior al de 1559, cuya noticia (aunque parezca igualar a ésta con las más antiguas, y anteponerla a la misma fundación de la Parroquia…) no he querido omitir”.

Comentando lo anterior Roda apostilla que “en efecto, la aprobación de la primitiva Regla no debe ser anterior a 1574, fecha en la que al parecer co-mienza la parroquialidad de San Roque”. Ya sa-bemos que la creación de una Hermandad Sacra-mental antigua suele ir supeditada a la existencia de sede parroquial, nunca al revés. También sabe-mos, que una vez conseguida dicha sede parro-quial, la historia de una Sacramental puede que-dar afectada más o menos por las obras que se hagan en la fábrica arquitectónica del templo o por las incidencias que allí sobrevengan. El de San Roque sufrió un terrible incendio en 1759, que lo devastó de modo impresionante. Entonces la Her-mandad del Santísimo –nos cuenta Flores- “perdió todas sus alhajas, una colgadura que había costa-do 70.000 reales, y que en un 11 de febrero se prestó a D. Francisco Bruno, Mayordomo de la Ciudad para un estreno de iglesia, un paño de di-funtos de 7.000 reales, y las insignias de plata con todos los altares y adornos de su capilla”.

Tras la necesaria reconstrucción, encomenda-da a Pedro de Silva, en apenas cuatro años pudo inaugurarse la nueva iglesia de San Roque el 20 de diciembre de 1763, y para entonces, podemos colegir que la Sacramental había actuado con gran diligencia, pues ya disponía de un retablo principal, ensamblado este año por Felipe Fernán-dez del Castillo y dorado dos años más tarde por Francisco Miguel Ximénez. El mayordomo don Fernando Acebes y Carrasco dio de su propio pe-culio 10.000 reales. Así es como la nueva capilla Sacramental pudo estrenarse en 1766.

Aunque se hable de capilla, la verdad es que nunca existió tal cosa, al menos como recinto ar-quitectónico separado, pues se trataba del espa-

cio que delimita la cabecera de la nave del evan-gelio. El retablo se hallaba presidido por una Inma-culada (detalle sevillanísimo) y que a juzgar por una lejana foto que subsiste se daba cierto aire a la Pura y Limpia del Postigo. Otro detalle de gran curiosidad es que la Sacramental poseía un Cruci-ficado de gran veneración con el título de Cristo de las Lágrimas, para el cual ya en 1715 se había solicitado licencia con objeto de erigirle un retablo al lado del Sagrario.

Desdichadamente lo que se indica son meros recuerdos, pues el incendio del templo de San Ro-que en 1936 (no precisamente casual ni fortuito) dio al traste con todo, incluida una notable Virgen del Carmen de talla completa, que al llevar a los pies bustos de Ánimas, tal vez pudiera relacionar-se con dicho aspecto devocional. (El catálogo de los Templos destruidos la califica sin ambages como “producción de gran importancia en la imagi-nería de la décimo-octava centuria”). También pe-recerían en la hoguera, o esto nos suponemos, el Estandarte y Guión Sacramental estrenados en 1817, cuando era hermano mayor y mayordomo don Clemente García y Fernández.

Por último, consignar el detalle interesante de que las Sacramentales de San Roque y San Ber-nardo suscribieron en tiempos pasados una espe-cie de concordia entre ellas “que no es la general de todas las Hermandades, sino particular de asis-tir la una a la otra con todos los hermanos que fa-llezcan en su collación respectiva, y concurrir uni-das a las funciones particulares o de gran solem-nidad, como se ha verificado varias veces”. Tal vez las circunstancias similares de ambas feligresías, entonces en el extrarradio urbano, impulsaron tal acuerdo.

Real, Ilustre y Fervorosa Archicofradía del Santísimo Sacramento, Pura y Limpia Concepción y Ánimas Benditas, Santo Crucifijo de San Agustín y Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús de las Penas y Nuestra Señora de Gracia y Esperanza

Templo: Parroquia de San RoqueDirección postal de la Hermandad: Virgen de Gracia y Esperanza, 37. 41003 SevillaCorreo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandadsanroque.com

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Hermandades Sacramentales

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de Nuestra Señora del Rosario, Ánimas Benditas del Purgatorio, y Primitiva Archicofradía del Sagrado Corazón y Clavos de Jesús, Nuestro Padre Jesús de la Divina Misericordia, Santísimo Cristo de las Siete Palabras, María Santísima de los Remedios, Nuestra Señora de la Cabeza y San Juan Evangelista

Documentalmente se conoce que la Regla pri-mitiva de esta nobilísima y esclarecida corpora-ción, “Hermandad y Cofradía del Santísimo Sacra-mento y Dulcísimo Nombre de Jesús”, fue aproba-da el 9 de enero de 1535 por el Licenciado Remiro, provisor y vicario general de Sevilla y su Arzobis-pado. En el citado escrito se menciona de modo palmario y fehaciente a doña Teresa Enríquez, re-conociéndola como “su fundadora y primera her-mana”. Esta es la razón por la que modernamente se diera su nombre a la hermosa plaza aledaña a la parroquia, como homenaje a la dama que había

logrado Bula para fomentar las asociaciones eu-carísticas. (En el año 1987 las Hermandades Sa-cramentales de Sevilla dedicaron allí una plaza de azulejos a la memoria “de su fundadora Doña Te-resa Enríquez”).

Queda claro, por tanto, el merecido prestigio que rodea la Sacramental de San Vicente. En vir-tud de ello ocupa con la de Santa Ana y el Salva-dor uno de los más destacados puestos en la pro-cesión del Corpus Grande. La trayectoria de la Hermandad fue estudiada por Hilario Arenas, que suministra varias fechas, algunas de las cuales extractamos: En 1567 se amplía la Regla primitiva con un nuevo capítulo, aprobado en 1594 por el provisor del cardenal Rodrigo de Castro. En 1615 la Sacramental, junto con la Cofradía de Ánimas, tomó a perpetuidad el sitio debajo de la torre para destinarlo a Sala de Juntas y Archivo. En 1673 se acuerda hacer el voto de la Concepción. En 1676 comienzan las obras para acondicionar la capilla Sacramental (obtenida en propiedad después del pleito que pusiera el marqués del Prado, vecino de

Madrid). El terremoto de 1755 debió afectar dicha capilla, que a partir de 1761 sería reconstruida en-teramente por Pedro de Silva. En 1782 el Santísi-mo Sacramento fue colocado de nuevo en el re-cinto, concluido ya su exorno exterior (es curioso que las obras pudieron finalizarse gracias a la li-mosna de 5.000 reales aportada por los Cartujos de Sevilla y Cazalla). En 1748 se hace el camarín para Jesús Nazareno en el centro del nuevo altar y en 1784 la marquesa de Villafuente regala el Sa-grario de plata junto con una caja de oro y nácar.

Prescindiendo de datos menos relevantes, hay que recordar dos fechas modernas, pues re-sultaron claves para determinar la fisonomía ac-tual de la corporación: En 1949 se une con la Her-mandad del Rosario y en 1970 con las Siete Pala-bras.

Durante los últimos años esta corporación ha potenciado el ornato callejero del Corpus Grande instalando muy buenos altares, y además ha orga-nizado una procesión eucarística por su propio barrio, con la Custodia de madera dorada.

Templo: Parroquia de San Vicente MártirHorario de apertura: De 10 a 11 y de 18 a 21 h. laborables. De 12 a 13’30 y de 18 a 21 h. festivosHorario de Misas: Laborables 10 y 20 en horario de invierno, y 10 y 20 en el de verano. Ade-más, Misa dominical a las 12’30 h. todo el año.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de Doña Teresa Enríquez, 4. 41002 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves de 20 a 22 h.Teléfono: 954 90 80 68 - 629 19 74 35Correo electrónico: [email protected] de hermano: 36 eurosCultos en 2009: Triduo al Santísimo Sacramento los días 24, 25 y 26 de octubre a las 20 h.

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Hermandades Sacramentales

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Sacramento, de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, del Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista

La Sacramental del barrio trianero atesora méritos sobrados para considerarla entre las principales de Sevilla; lo cual, teniendo en cuen-ta el abolengo y la categoría que disfrutan mu-chas de estas hermandades, ya constituye casi el supremo decir. Según la noticia histórica que suministra Roda en el tomo 1º de la obra “Espe-ranza de Triana”, entre la fundación de una Her-mandad Sacramental y la aprobación de sus primeros estatutos, pueden transcurrir varios años, y éste parece ser también el caso que nos ocupa, aunque resulte difícil demostrarlo. Por ciertos indicios o noticias indirectas cabe la po-sibilidad de que existiera antes de 1572, cuando se aprobó la primitiva Regla de la Sacramental de Santa Ana. Si en otras hermandades los feli-greses se encargaron de fundarla, aquí tenemos el rasgo distintivo de que fue el estamento sa-cerdotal (“curas, clérigos y capellanes” de su parroquia) quien adoptó tal iniciativa.

La riada de 23 de enero de 1626 dejó “mal-trecha y desencuadernada” esa primitiva Regla (de 1572), por lo cual fue trasplantada cuatro años más tarde, aprobándose de nuevo en 1630. Poco después se harían otras reformas y adiciones, ratificadas en 1643 por el libro que aún se conserva en el archivo parroquial. De 1782 es otra nueva Regla, cumpliendo ya con el requisito de ir refrendada tanto por la autori-dad eclesiástica (Provisor General del Arzobis-pado), como por el poder civil (Real y Supremo Consejo de Castilla).

Durante el siglo XVIII la Sacramental de Santa Ana fue una de las más ricas de la ciu-dad: solamente en misas cantadas o rezadas empleaba 2.071 reales al año, pero también ejercía una eficaz labor asistencial pues se gastaban 1.741 reales en diversos tipos de so-corros (a los pobres, a los carráncanos, a los niños de la Doctrina…). Gozaba de ochenta y dos partidas de tributos perpetuos, cinco ca-sas, una vivienda y otros beneficios, todo lo cual se perdió durante las medidas restrictivas y desamortizadoras del siglo XIX.

Difícil comprimir tan interesante historia sin aludir, por ejemplo, al dilatadísimo y enconado pleito que mantuvo con la cofradía de la O, fi-nalmente desestimado. Pero no puede omitir-se, para comprender su personalidad actual, el proceso de fusiones: 1709, con el Dulce Nom-bre de Jesús, y 1972, con la penitencial de la Esperanza. Esto último actuó como un verda-

dero motor revitalizador, catalizando las mejo-res iniciativas de una y otra parte. Dándose además el rasgo insólito de que la corporación radica a la vez en dos templos distintos, aun-que muy próximos entre sí: La Real Parroquia de Señora Santa Ana y la Capilla de los Marine-ros.

Timbre de honor es la celebración del típico Corpus Chico trianero, cuyo recorrido (ya seña-lado en la regla de 1630, que repite en gran parte la primitiva de 1572) se mantiene virtual-mente intacto hasta nuestros días, lo cual sumi-nistra una idea cabal de su acendrado carácter. Figura allí la monumental Custodia de Andrés de Ossorio (1726), una de las más vistosas e impresionantes, con basamento posterior (aña-dido por Garay-Amat en el último tercio del XVIII); la bellísima Inmaculada (véase en Guía de las Glorias); un Niño Jesús de estilo monta-ñesino portado por jóvenes costaleros.; y un cuarto paso que generalmente ha sido el evan-gelista San Juan, aunque en 2008 salieron Santas Justa y Rufina. En verdad no existen palabras para ponderar las excelencias de di-cho cortejo, el cual sería calificado no de chico, ni de grande, sino de mayúsculo, en cualquier otra ciudad que no fuera Sevilla. El barrio pres-ta su colorido peculiar: Mantones de Manila, música, altares, flores y romero en abundancia, son ingredientes indispensables de esta piado-sa celebración, donde el verbo “trianear” alcan-za su pleno significado.

Templo: Capilla de los MarinerosHorario de apertura: 9’30 a 13 y 17’30 a 21’15 hDirección postal de la Hermandad: Pureza, 53Horario de apertura de las dependencias: 9’30 a 13 y 17’30 a 21’15 h.Teléfono: 954 33 26 45Correo electrónico: [email protected], [email protected]ágina web: http://www.esperanza-de-triana.esCultos en 2009: Triduo Sacramental los días 11, 12 y 13 de junio. Función y procesión el día 14. Adoración eucarística los primros viernes de mes

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Hermandades Sacramentales

Como la inmensa mayoría de las Sacramen-tales históricas de nuestra ciudad, la de Santa Catalina fue fundada o establecida dentro del si-glo XVI. Durante la etapa más antigua tuvo bas-tantes contactos con la Hermandad de la Virgen del Rosario, con la cual llegó casi a fusionarse. En enero de 1668, por decadencia de dicha cor-poración mariana, la Sacramental se hizo cargo –bajo inventario- de todos sus bienes, compro-metiéndose en cambio a que no decayera el culto de Nuestra Señora, especialmente la función principal y la misa sabatina, y para ello, al hacer elecciones generales, eran nombrados un ma-yordomo y un capiller con objeto de que cuidasen del referido culto. Vencidas las dificultades inter-puestas, en 1710 el Rosario se constituye de nuevo en Hermandad separada de la Sacramen-tal, con la que sin embargo seguirá manteniendo

relaciones en lo tocante a la colocación de su imagen. En 15 de agosto de este año 1710 se efectuó el primer cabildo, digamos independien-te, donde se aprobó la Regla. Para Romero Men-saque son los primeros documentos que nos per-miten hablar de una corporación rosariana for-malmente erigida, pero los considera unos “esta-tutos precarios”, por las dependencias que toda-vía mantiene con la entidad eucarística.

Tengamos presente que el primitivo altar de la Virgen estaba donde hoy se halla la puerta princi-pal del Sagrario, pero en 1721 se acuerda labrar una capilla y camarín a Nuestra Señora del Rosa-rio detrás de ese altar, adquiriéndose terrenos que luego serían utilizados por ambas Hermandades para construir la actual Capilla Sacramental, si bien a condición de instalar en el altar mayor de la misma a la Virgen del Rosario. Más tarde, por con-venio entre ambas Hermandades, elevado a escri-tura pública en 1746, la del Rosario cedió a la Sa-cramental los derechos que tenía a la nueva capi-lla, y ésta cedió a aquélla la misma donde hoy se venera, concediéndole a la vez otros derechos e hipotecando todos sus bienes habidos y por ha-ber. (Pero muy bien empleado estuvo todo aque-llo, pues gracias a tal medida se construyó ese Sagrario que es una de las joyas más exquisitas del barroco sevillano).

En 1706 las Hermandades Sacramentales de la ciudad, con la de la Magdalena a la cabeza, qui-zá para justificar de algún modo las traumáticas consecuencias de las fusiones con las Hermanda-des de Ánimas, acuerdan firmar una concordia

mediante la cual si un hermano de otra corpora-ción fallecía en una feligresía distinta a la suya, la Sacramental titular de la Parroquia se comprome-tía a facilitar doce hachones de cera, las honras fúnebres y el entierro del hermano, como si se tra-tara de uno propio. Sesenta y cuatro años des-pués de la fecha de la concordia, ello traería algu-nas consecuencias, pues el 18 de abril de1770 el mayordomo de la Sacramental de Santa Catalina dirigió un oficio a las otras corporaciones eucarís-ticas de la ciudad en la que se separa de la Con-cordia de 1706, en base a unos supuestos abusos en su aplicación. Este intento, digamos secesio-nista, tuvo un efecto diametralmente contrario, pues provocó la reacción de que las otras Her-mandades se ratificaran con entusiasmo en dicha concordia.

En 1964 se fusiona con la Cofradía de la Exal-tación.

Durante algunos años, se ha celebrado una procesión eucarística en la feligresía, organizada por la parroquia San Román-Santa Catalina alre-dedor de la fiesta del Corpus. Al igual que las otras hermandades del barrio, la del Carmen prestó su colaboración, y en 2006 monta un altar en la fa-chada de su casa en calle Gerona, con el monu-mental Simpecado de gala. Al lado de tanta belle-za no faltan macetas caseras, prestándole un añejo y entrañable sabor. Así es como, al cabo de los tiempos, por un curioso designio del destino, el Rosario volvió a estar presente de alguna manera en los cultos eucarísticos, como ya ocurriera en la antigüedad.

Pontificia, Real e Ilustre Hdad. Sacramental Purísima Concepción Ánimas Benditas del Purgatorio, San Sebastián Mártir y Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación y Nuestra Señora de las Lágrimas

Templo: Iglesia de Santa Catalina (provisionalmente en la Parroquia de San Román)Horario de apertura: Lunes a sábado de 18’30 a 20’30 h. Domingos de 11’30 a 13’30 y de 19’30 a 20’30 h.Horario de Misas: Lunes a sábado a las 19 y 20 h. Domingos a las 12, 13 y 20 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.laexaltacion.org

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Hermandades Sacramentales

Aunque no hay por ahora noticias fidedignas sobre la fecha exacta de su aprobación, Roda

alude a otras noticias que nos permiten encua-drar con seguridad dentro del siglo XVI los prime-ros estatutos de varias hermandades, entre las cuales se encuentra la de Santa Cruz. Al igual que muchas de ellas, su historia discurrió en pa-ralelo con el templo que le servía como sede. Un templo que en este caso ya no existe, pues la primitiva construcción parroquial fue derribada por los franceses en 1810 para crear la plaza que lleva este nombre. Entonces la parroquialidad se trasladó al extinguido convento de los Frailes Me-nores, cuya capaz y luminosa iglesia había sido concluida en 1728, mejorando probablemente con el cambio, pues todos los indicios hacen pen-sar que la primitiva sede fuera angosta y oscura. Eso sí, en el solar de la plaza quedaron las ceni-zas del inmortal Murillo, que incluso desde el más allá quiso enviar una bocanada de gracia, para

que el espacio resultante del derribo se convirtie-ra en uno de los lugares más turísticos y fotogra-fiados de Sevilla.

Notemos que el templo de los Frailes Meno-res no tenía ni tiene propiamente lo que se dice una capilla Sacramental, y es que el tabernáculo del presbiterio ya servía como flamante expositor eucarístico. De esta forma todo el templo es en realidad un gigantesco sagrario, aunque hoy hace las veces de tal el retablo del Cristo de las Misericordias, mientras que el templete está ocu-pado por la Virgen de la Paz, obra de empaque catedralicio debida al inmortal Jerónimo Hernán-dez (finales siglo XVI). La Sacramental de Santa Cruz se unió con la de Nuestra Señora de la Paz en 1907, aprobándose tal fusión en 7 de enero. En 1968 lo hace con la del Cristo de las Miseri-cordias.

Ilustre y Antigua Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de la Paz, Fervorosa Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de las Misericordias, Santa María de la Antigua y Nuestra Señora de los Dolores

Templo: Parroquia de Santa CruzDirección postal de la Hermandad: Carlos Alonso Chaparro, 2. 41004 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a jueves de 19 a 22 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddesantacruz.comCultos en 2009: Días 3, 4 y 5 de junio, a las 20’30 h., Triduo Sacramental.

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Hermandades Sacramentales

Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Je-sús de la Redención en el Beso de Judas, María Santísima del Rocío, Nuestra Señora del Carmen, San Fernando Rey y San Lucas Evangelista

Tal vez existiera una primitiva Hermandad en la primera mitad del siglo XVI, vinculada a la efer-vescencia fundadora surgida del impulso dado al culto eucarístico por doña Teresa Enríquez, pero

la ausencia de papeles nos impiden pronunciar-nos debidamente al respecto, pues según dice Fernando Gelán: “no han podido encontrarse los primeros estatutos de esta hermandad, pero des-de luego consta que durante largos años se rigió por las reglas aprobadas el 10 de abril de 1699 por el provisor de aquel tiempo; reglas que fueron sustituidas por otras aprobadas por el Real Con-sejo de Castilla, en Madrid, el 12 de julio de 1813”.

Roda dice con respecto a esta Sacramental de Santiago, que “también inicia su andadura en el transcurso del Quinientos”. La corporación llevó una vida más o menos regular. Durante la primera mitad del sigo XVIII era una hermandad relativa-mente modesta, pues se encontraba dentro del reducido grupo (con San Nicolás, San Marcos y Santa Lucía) que no superaban los mil reales de renta fija anual.

Templo: Iglesia de Santiago el MayorHorario de apertura: Lunes y jueves de 19 a 21 h. Domingos de 12 a 13’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de Jesús de la Redención, s/nHorario de apertura de las dependencias: Lunes y jueves de 19’30 a 22 h.Correo electrónico: [email protected] en 2009: Triduo Sacramental.

Más tarde, aprobándose unas nuevas Reglas, se fusionó en 1912 con la Hermandad de la Virgen del Carmen, una advocación que en la religiosidad popular se vincula bastante bien con la de Ánimas Benditas, otro de sus títulos. Por aquella época estuvo bastante activa, como lo indica el espléndi-do banco para la Junta que obsequió su entonces Hermano Mayor, el marqués de Villapanés, cuyo suntuoso palacio tanto tono confiere a la plaza donde se encuentra enclavado. En 1983 se fusio-na con la cofradía de la Redención, tras las gestio-nes llevadas a cabo por su dirigente o gestor, el sacerdote don Eugenio Hernández Bastos.

En nuestros días se han organizado procesio-nes de Impedidos al alimón con la iglesia de San Ildefonso (cuya parroquialidad con la de Santiago es conjunta), destacando el tránsito por el antaño popular y hoy modernizado Corral del Conde, en un elogiable deseo por recuperar añejas estampas.

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Hermandades Sacramentales

Respondiendo al deseo de los Hermanos que ya en diferentes ocasiones había sido manifesta-do, y siguiendo la tradición eucarística de la Her-mandad que se comprueba en la primera parte de su historia, la Junta de Gobierno, reunida en Cabil-do de Oficiales celebrado el día 13 de agosto de 1963, acordó por unanimidad convocar Cabildo General Extraordinario para solicitar de la Autori-dad Eclesiástica la concesión del carácter de Her-mandad Sacramental.

Celebrado dicho Cabildo Extraordinario el 1 de septiembre de 1963, se acordó por aclamación la propuesta de la Junta de Gobierno, oficiándose dicho acuerdo al Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal D.

Real, Ilustre, Antigua, Fervorosa y Franciscana Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Sudario, Santísimo Cristo del Buen Fin, Nuestra Señora de la Palma Coronada, San Francisco de Asís y San Antonio de Padua

José María Bueno Monreal, Arzobispo de Sevilla, en 30 de enero de 1964. Por Decreto del Iltmo. Sr. Vicario General del Arzobispado de 7 de Marzo de 1964, se comunicó a la Hermandad la aprobación

Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de la Candelaria Madre de Dios

En 1967, con motivo de sacarse en procesión a la titular de la Parroquia, y debido al entusiasmo que provocó entre los feligreses, se decide crear la Hermandad, que, al no haber ninguna en el tem-plo parroquial, tiene desde sus inicios el carácter sacramental incorporado al letífico. Los cultos eu-carísticos desarrollados desde entonces son de carácter interno, fijándose en la actualidad en el mes de octubre, con un Triduo al Santísimo Sacra-mento.

Templo: Iglesia Conventual de San Antonio de PaduaHorario de apertura: Lunes a sábadoa las 20 h. Domingo a las 12 h.Dirección postal de la Hermandad: Cristo del Buen Fin, 8. 41002 SevillaTeléfono: 954 38 43 30Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandadbuenfin.orgCuotas de hermano: 50 eurosCultos en 2009: Función en honor del Santísimo Sacramento el 7 de junio.

de la solicitud elevada, supeditada a la confección de nuevas Reglas, trámite que se ha llevado a efecto previo acuerdo del Cabildo General Ex-traordinario celebrado el día l4 de enero de 1965.

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de la CandelariaHorario de apertura: 18’30 a 20’30 h. en horario de invierno y de 18’30 a 21 h. en horario de veranoHorario de Misas: 19’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de la Candelaria, s/n. 41006 SevillaHorario de apertura de las dependencias: 18 a 21 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.candelariamadrededios.comCuota de hermano: 14’40 eurosCultos en 2009: Triduo al Santísimo Sacramento en octubre.

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Hermandades Sacramentales

Antigua, Real e Ilustre, Fervorosa Hermandad Sacramental, Esclavitud de Nuestra Señora de la Encarnación y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Cena, Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia, y Nuestra Señora del Subterráneo Reina de Cielos y Tierra

Según Pérez Porto fueron hermanos de la Sacramental de Omnium Sanctorum los que por desavenencias con su corporación fundaron esta Hermandad eligiendo el misterio en que Jesús instituye la Eucaristía como titular. De cualquier forma, por rendir culto al mismo adquirió la condi-ción de Hermandad Sacramental, por entonces sólo propia de las que residían en Parroquias, en 1955. Desde entonces los cultos sacramentales ocupan un lugar principal en su calendario, sien-do especialmente significativos los Oficios de Se-mana Santa, y entre ellos el Sagrario que se ins-tala con el apostolado rodeando al arca eucarísti-ca.

Igualmente tiene especial relevancia la partici-pación desde hace décadas en la procesión del Corpus Christi catedralicio, con un altar presidido por la imagen del Señor de la Sagrada Cena, que es portado, en las andas del Cristo de la Humildad y Paciencia, a primera hora de la mañana y de-

Entre los fines de la Hermandad figura el de “promover y fomentar el culto diario al Santísimo Sacramento, instruyendo sobre la Fe y devoción a Jesús Sacramentado” y desde su erección canóni-ca el 5 de enero de 2005, tiene el carácter de Sa-cramental, que se refleja en sus cultos eucarísti-cos los segundos viernes de cada mes, con Expo-sición, Adoración y Reserva del Santísimo Sacra-mento, y en el Triduo y Función en el mes de enero. Además, la Hermandad viene organizando una procesión en la festividad del Corpus, sacan-do a S.D.M. en la custodia de asiento de la Her-mandad de San Bernardo.

Fervorosa y Trinitaria Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado, Nuestra Señora del Rosario Doloroso,San Juan de Mata y San Ignacio de Loyola

Templo: Parroquia de San Ignacio de LoyolaDirección postal de la Hermandad: Jesús Cautivo y Rescatado, 12. 41007 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Laborables de 19’30 a 21’30 h.Teléfono: 695 15 41 64Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.jesuscautivoyrescatado.com

Templo: Iglesia de Nuestra Señora de ConsolaciónHorario de Misas: Laborables 20’30 y domingos a las 12’30 h.Dirección postal: Plaza Ponce de León, 10. Teléfono: 954 22 26 96Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://sagradacenadesevilla.org

vuelto a su templo al finalizar el cortejo eucarísti-co, habiendo participado alguna vez, de forma excepcional, el misterio completo. Asimismo ha colaborado con la procesión eucarística organiza-da por la Parroquia de San Román y Santa Catali-na los años en que la misma se ha celebrado.

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Por Decreto de la Vicaría General del Arzobis-pado de 2 de febrero de 1943 de erigía en el Cerro del Águila una Parroquia con el título de Nuestra Señora de los Dolores. En 1944 un grupo de feli-greses se encargaba de organizar los cultos euca-rísticos y en 1945 se presentó a la Autoridad Ecle-siástica el proyecto de Reglas de la Hermandad Sacramental, que fue aprobado por decreto de 12 de abril de ese año. Tras un primer intento infruc-tuoso en la década de los cincuenta no será hasta el 7 de noviembre de 1969 cuando quede fusiona-da con la Hermandad de Gloria de Nuestra Señora de los Dolores, al ser la mayoría de los hermanos miembros de ambas.

Los cultos eucarísticos se han reavivado al reco-nocerse carácter penitencial a la Hermandad, y sobre

todo al celebrarse el cincuentenario fundacional de la corporación eucarística en 1995, en que se ha recu-perado la procesión, ahora con carácter de Corpus

Fervorosa Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono, Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Nuestra Señora de los Dolores

Franciscana Hermandad Sacramental de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Desamparados

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de los DesamparadosDirección postal de la Hermandad: Ciudad de Paterna, 12Teléfono: 954 52 48 61 - 675 65 01 66Correo electrónico: [email protected]

Esta moderna corporación se fundó en 1974 y sus primeras reglas como Hermandad Sacramental datan de 1976. A principios de 1984 sufrió una serie de vicisitudes, como re-sultado de lo cual quedó canónicamente extin-guida; pero había adquirido tanto cariño en el barrio que ya en octubre de ese mismo año un grupo de fieles de su parroquia decidió reor-

Hermandades Sacramentales

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de los DoloresDirección postal de la Hermandad: Nuestra Señora de los Dolores, 46. 41006 SevillaHorario de apertura de dependencias: Lunes a viernes de 20’30 a 22 h.Visita de sala de exposiciones: Lunes a viernes de 20’30 a 22 h.Teléfono: 954 64 05 59Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.doloresdelcerro.comCuota de hermano: 24 eurosCultos en 2009: Exposición de S.D.M. y Misa de Hermandad los primeros jueves de mes a las 20’30 h. Días 4, 5 y 6 de junio, Solemne Triduo al Santísimo Sacramento a las 20 h. Día 7, a las 9 h. y posterior procesión.

chico, habiéndose adquirido una custodia de asiento de madera, en la que Su Divina Majestad procesiona en la mañana del domingo de la Santísima Trinidad.

ganizarla. El 25 de abril de 1990 fueron apro-badas nuevas reglas, donde continúa el carác-

ter Sacramental junto al de Hermandad de Gloria.

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Hermandades Sacramentales

El 10 de octubre de 1966, el Convento de San Jacinto es erigido en parroquia. La hermandad, por acuerdo de Cabildo Extraordinario en junio de 1966, solicitó constituirse en sacramental de la nueva parroquia, lo que se concedió por decreto del Arzobispado de aquella fecha, organizando la procesión con Su Divina Majestad para enfermos e impedidos de la feligresía durante varios años y cuidando el Monumento de los Oficios de Jueves y Viernes Santo. Desde su traslado a su Capilla, en 1976, la Hermandad no ha podido volver a ce-lebrar estos cultos por la negativa de la comunidad de dominicos que rige la Parroquia de San Jacin-to.

Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas, María Santísima de la Estrella, Triunfo del Santo Lignum Crucis, San Francisco de Paula y Santas Justa y Rufina

El 16 de julio de 1972 se fusiona la nueva Co-fradía de Penitencia con la Hermandad Sacra-mental de Congregantes de la Inmaculada Con-cepción que desde entonces viene celebrando los cultos eucarísticos en torno a la festividad del Cor-pus, con un Triduo y Función seguida de proce-sión por las calles del barrio desde 1991, habién-dose contraído una custodia de asiento de made-ra, estrenada en 1998.

Hospitalaria Hermandad Sacramental de Congregantes de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen María y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Sed y Santa María de Consolación Madre de la Iglesia, San Juan Evangelista y San Juan de Dios

Templo: Capilla de la EstrellaHorario de apertura: 10 a 13’30 y 18’30 a 21’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Nuestro Padre Jesús de las Penas, 4. 41010 SevillaHorario de apertura de dependencias: 18’30 h.Visita de sala de exposiciones: 10 a 13’30 y 18’30 a 21’30 h.Teléfono: 954 33 82 28Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandad-estrella.comCuota de hermano: 36 euros

Templo: Parroquia de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen MaríaHorario de apertura: 8’30 a 12’30 y 18 a 21 h.Dirección postal de la Hermandad: Alejandro Collantes, 93. 41005 SevillaTeléfono: 954 57 00 56 - 954 57 25 56 (fax)Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelased.org

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Hermandades Sacramentales

Templo: Parroquia de la Anunciación de Nuestra SeñoraHorario de apertura: 19 h.Horario de Misas: Martes a sábado 19’30 h. Domingo a las 9, 11, 12 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: Barriada de Juan XXIII, Plazoleta, Local nº 25. 41006 SevillaHorario de apertura de dependencias: 13 y 20’30 h.Visita de sala de exposiciones: Horario de la ParroquiaTeléfono: 954 92 48 87Cuota de hermano: 12 eurosCultos en 2009: Triduo en junio

Pontificia, Real Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús del Poder, Gloria de Nuestra Señora de la Anunciación, San Gabriel Arcángel y Beato Juan XXIII

Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Cristo de la Misión, Nuestra Señora del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio María Claret

Templo: Parroquia de San Antonio María ClaretHorario de apertura: Media hora antes de cada MisaHorario de Misas: 9, 12’30 y 20 h. de lunes a viernes. 9, 19 y 20 h. los sábados. 9, 11’30, 12’30, 19 y 20 h. los domingos.Dirección postal de la Hermandad: Av. Reina Mercedes 10 - P, local 1Visita de la sala de exposiciones: Previa citaTeléfono: 954 24 07 99Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.archicofradiaclaret.orgCuotas de hermanos: 30 eurosCultos en 2009: Triduo Eucarístico en el mes de junio. Todos los jueves del año Exposición, Reserva y Santa Misa.

A inicio de los años 80, y tras las lógicas adaptaciones de la piedad popular al Concilio Va-ticano II, la Archicofradía casi estaba reducida su vida interna a la organización de la Novena y pos-terior Procesión con la imagen de la Señora por las calles del Barrio. Fue entonces, que partir de 1983, y queriendo revitalizar la misma, el Párroco y la Junta de Gobierno de entonces, ven la con-veniencia en crear la Hermandad Sacramental, agregándoles imágenes penitenciales que susci-tasen devoción e ilusiones en un buen grupo de jóvenes, a fin de que esta “savia nueva” pudiese darle vida a la entonces poco activa Archicofra-día. De esta forma, se pretendía que un mismo colectivo de hermanos promoviesen y alimenta-sen en el Barrio y Parroquia de Heliópolis la reli-giosidad popular a través de sus facetas de glo-

ria, eucarística y penitencial. Esta labor se verá culminada en 1987 con la aprobación de las nue-vas Reglas en donde se incorpora el carácter eu-

carístico. Los cultos sacramentales se celebran en torno a la festividad del Corpus, con Solemne Triduo.

Desde su creación en 1975 la Hermandad, junto a su carácter de Gloria, adquirió el Sacra-mental, siguiendo las disposiciones del entonces vigente Código de Derecho Canónico que orde-naba la erección de Hermandades Sacramenta-les en todas las Parroquias.

En la actualidad, manteniendo dicho carácter, celebra Solemne Triduo en honor al Santísimo Sacramento en el mes de junio.

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Hermandades Sacramentales

Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestro Padre Jesús Cautivo en su Soledad, María Santísima de la Esperanza Reina de los Mártires, Nuestra Señora del Juncal y San Judas Tadeo

Como en otros casos similares, la creación de una nueva Parroquia llevó aparejada la funda-ción de una Hermandad que desde sus orígenes tuvo el carácter de Sacramental y de Gloria, aun-que en la actualidad encamine sus pasos tam-bién hacia el aspecto penitencial.

Durante algunos años, todavía no distantes en el tiempo, celebró incluso procesión de impe-didos para los enfermos del barrio, si bien actual-mente limita sus cultos eucarísticos al carácter interno. Hay que señalar que la Parroquia en que radica ha dejado de tener dicho carácter, al ser asumidas sus funciones por la cercana de la Mi-lagrosa, pese a lo cual mantiene su carácter Sa-cramental, al no ser necesario ya radicar en el templo parroquial para tener dicha condición.

El 9 de febrero de 1986 celebró solemne fun-ción que presidió don Antonio Domínguez Valver-de, en acción de gracias por la concesión del título de Sacramental, que tuvo a bien concederle la Mi-tra, respondiendo así a la solicitud de la Herman-dad, que desde hacía años venía fomentando el fervor eucarístico con el establecimiento de un tur-no de Adoración Nocturna. En la actualidad, cele-bra Solemne Triduo los días anteriores a la proce-sión del Corpus catedralicio. Además, todos los lunes, tras la Misa de Hermandad, se expone al Santísimo Sacramento y los últimos viernes de cada mes hay Vigilia de Adoración Nocturna.

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad del Santísimo Sacramento y Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Expiración de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de las Aguas

Templo: Iglesia de Nuestra Señora del JuncalHorario de apertura: De 18 a 21 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza del Sella, 8. 41005 SevillaHorario de apertura de las dependencias: De 11 a 14 y de 18 a 22 h.Teléfono: 954 63 17 53Correo electrónico: [email protected] de hermanos:20 eurosCultos en 2009: Triduo al Santísimo y procesión de impedidos en junio

Templo: Capilla de la ExpiraciónDirección postal de la Hermandad: Bailén, 59. 41002 SevillaTeléfono: 954 22 67 10 - 954 22 28 89Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelmuseo.orgCultos en 2009: Triduo al Santísimo los días 8, 9 y 10. Todos los lunes del año Misa con Expo-sición, Bendición y Reserva. Todos los últimos viernes de mes, Vigilia con Adoración Nocturna.

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Hermandades Sacramentales

Se trata de un caso único entre nuestras Co-fradías, al establecerse una Parroquia en el tem-plo edificado por la Hermandad. Durante siglos Triana sólo contó con la Parroquia de Santa Ana, pero el templo de la calle Castilla y de 1615 a 1628, fue ayuda de parroquia de Señora Santa Ana, y desde esta última fecha, la Cofradía ejerce funciones parroquiales, reconociéndosela el ca-rácter de Hermandad Sacramental desde el siglo XVII, en que lo consigue a través de diversos plei-tos ganados a las instituciones canónicas de aquella parroquia.

En la actualidad celebra adoración eucarística los primeros viernes de cada mes, procesión de impedidos el domingo previo a la festividad del Corpus, seguidos de Triduo eucarístico.

Pontificia, Real e Ilustre Archicofradía del Santísimo Sacramento, Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la 0

Las nuevas directrices de la Autoridad Ecle-siástica van encaminadas a que en las modernas Parroquias las emergentes Cofradías de Peniten-cia incorporen a sus titulares al Santísimo Sacra-mento. Ello ha ocurrido con esta nueva Herman-

Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Clemencia y Santísima Virgen Madre de la Divina Gracia, y San Juan de la Cruz

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de la OHorario de apertura: Lunes a sábado de 10’30 a 13 h. y de 18 a 21 h. Domingos de 11 a 13 y de 18 a 21 h. Dirección postal de la Hermandad: Castilla, 30. 41010 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a sábado de 10’30 a 13 h. y de 18 a 21 h. Domingos de 11 a 13 y de 18 a 21 h.Visita a la sala de exposiciones: De 10 a 13 y de 17 a 20’30 h.Teléfono: 954 33 44 85Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandad-de-la-o.orgCuotas de hermanos: 36 eurosCultos en 2009: Exposición del Santísimo Sacramento los primeros viernes de mes. Triduo al Santísimo Sacramento los días 8, 9 y 10 de junio. Procesion de impedidos el 7 de junio.

Templo: Parroquia del Buen Pastor y San Juan de la Cruz

dad, que fue erigida como tal el 4 de enero de 2005, y en cuyas Reglas se incluyen como cultos

eucarísticos un Solemne Triduo y Función en el mes de octubre.

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Hermandades Sacramentales

Ilustre y Lasaliana Hermandad Sacramental de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos de la Sagra-da Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora de la Aurora y San Juan Bautista de la Salle

Templo: Iglesia de Santa Marina y San Juan Bautista de la SalleHorario de apertura: Lunes a viernes de 11 a 13 h.Dirección postal de la Hermandad: Santa Marina, 3. 41003 SevillaHorario de apertura de dependencias: Lunes a viernes de 19 a 22 h.Teléfono: 954 90 02 35Correo electrónico: [email protected], [email protected], [email protected]ágina web: www.resucitoensevilla.com

A la Hermandad de Gloria fundada en 1969, se le incorporó en 1981 por el Cardenal Bueno Monreal el carácter de Cofradía de Penitencia y Hermandad Sacramental, al hacerse cargo de la antigua Parroquia de Santa Marina. Desde enton-ces celebra cultos de carácter interno en honor del Santísimo Sacramento, además de participar últi-mamente en la procesión eucarística de San Ju-lián con un paso portando a una imagen del Niño Jesús.

Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental del Santísimo Nombre de Jesús y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Cautivo ante Pilato, María Santísima de los Dolores y San Antonio de Padua

Templo: Parroquia de San Antonio de PaduaHorario de apertura: 18’30 h. en invierno, 19’30 h. en verano, y domingos a las 10’30 h.Horario de Misas: Laborables 19 h. en invierno y 20 h. en verano. Domingos 11 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de las Acacias, s/n. Horario de apertura de las dependencias: Lunes a jueves de 20 a 22 h.Visita a la sala de exposiciones: Lunes a jueves de 20 a 22 h.Teléfono: 954 44 64 30 - 691 40 50 39Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelosdolores.orgCuotas de hermano: 18 eurosCultos en 2009: Días 27, 28 y 29 de mayo, Triduo al Santísimo Sacramento. Día 30, Solemne Función y día 31 procesión. Jueves Eucarísticos los terceros jueves de cada mes.

No existe Hermandad Sacramental en los inicios de la Parroquia, aunque sí se celebraban cultos euca-rísticos en el mes de junio, incluyendo procesión de impedidos. Estos cultos se siguieron celebrando has-ta organizar la Asociación de Fieles de San Antonio de Padua en el año 1987, cuyos miembros se encarga-rían desde ese momento de tales cultos. Ya en 1990 al aprobarse la Agrupación Parroquial, aparece en el título el carácter sacramental, llamándose «Agrupa-ción Parroquial del Santísimo Nombre de Jesús, Nuestra Señora de los Dolores y San Antonio de Pa-dua». Esta agrupación, en unión con otros miembros de un Centro Cultural titulado Inmaculado Corazón de María, engendran la Pro-Hermandad en el año 1992, erigiéndose la Hermandad con los tres caracteres de Sacramental, Penitencia y Gloria.

La procesión Eucarística cobra mayor realce des-de la llegada de, D. Antonio Olmo Civanto, S.I.,, unien-

do las dos Parroquias en una sola procesión. En ésta, se llevaba un ostensorio portado por los párrocos bajo palio de respeto, partía de la parroquia de San Anto-

nio de Padua y finalizaba en la parroquia del Inmacu-lado Corazón de María y desde 1992 se hace en un paso portado por hermanos costaleros.

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Hermandades Sacramentales

Hermandad del Santísimo Sacramento, Pontificia y Real Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Presentación de Jesús al Pueblo, Santísimo Cristo de la Sangre, Nuestra Señora de la Encarnación Coronada y San Benito Abad

Al haber sido elevada a Parroquia la Iglesia de San Benito, la Hermandad, hasta entonces sólo Cofradía de Penitencia, adquirió dicho ca-rácter. Ello sucedió en el año 1958.

Cada año celebra Triduo y Función en honor del Santísimo Sacramento y el pasado de 2008, al conmemorarse el cincuentenario de su carác-ter Sacramental, dicho culto tuvo una especial relevancia, montándose para la ocasión un altar extraordinario en el que S.D.M. fue expuesto en la custodia de asiento de la Hermandad de San Bernardo, cedida para la ocasión.

El 22 de diciembre de 1942, apenas seis me-ses después de bendecirse la Iglesia Parroquial de San Gonzalo, se fundó su Hermandad Sacra-mental, cuya vida autónoma sólo duró once años, pues en mayo de 1953 se fusionó con la Cofradía de Penitencia radicada en el mismo templo y fun-dada coetáneamente.

En la actualidad celebra Triduo, Función y pro-cesión con el Santísimo Sacramento a finales del mes de junio y estrenó en 2008 una custodia de asiento de madera, obra de Manuel Guzmán Fer-nández, aún sin dorar, tras algunos años portando a S.D.M. en la cedida por la Hermandad de San Isidoro, la de Santa Genoveva, o bajo palio.

Pontificia y Real Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús en su Soberano Poder ante Caifás, Nuestra Señora de la Salud y San Juan Evangelista

Templo: Parroquia de San BenitoHorario de Misas: Laborables 10 y 20 h. Vísperas 20 h. Domingos 10, 12 y 20 h.Dirección postal de la Hermandad: San Benito, 4. 41018 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a jueves de 20 a 22 h.Visita a la sala de exposiciones: Previa solicitudTeléfono: 954 53 54 55Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddesanbenito.netCuotas de hermano: 24 eurosCultos en 2009: Días 21, 22 y 23 de octubre, Triduo al Santísimo Sacramento

Templo: Parroquia de San GonzaloDirección postal de la Hermandad: Av. Coria, 13. 41010 SevillaTeléfono: 954 34 20 01Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.hermandaddelsangonzalo.orgCultos en 2009: Día 6 procesión eucarística. Días 27, 28 y 29, Triduo al Santísimo Sacramen-to.

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Hermandades Sacramentales

Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental y de Gloria de San José Obrero, Nuestra Señora de los Dolores e Inmaculada Concepción

Desde su fundación, en 1960, la Hermandad tiene el carácter Sacramental, aparte de letífica, encaminando sus pasos en la actualidad hacia el triple carácter, al haber solicitado su aprobación como Cofradía de Penitencia. No obstante, lo que llevamos de siglo ha supuesto la revitalización del carácter eucarístico de la corporación, que junto a los cultos internos, celebra una procesión con S.D.M. bajo palio por las calles de la feligresía.

Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo de la Bondad, Nuestra Señora del Carmen y San Leandro

Templo: Parroquia de San LeandroHorario de apertura: Laborables de 18’30 a 20’30. Domingos y festivos de 9’30 a 13 h.Horario de Misas: Laborables a las 20 h. Domingos y festivos a las 10’30 y 12 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza de San Gabriel, s/nHorario de apertura de dependencias: Martes y jueves de 18’30 a 21 h.Teléfono: 954 06 24 86Correo electrónico: [email protected]ágina web: www.parsadro.comCuotas de hermanos: Inscripción 10 euros, anual 24Cultos en 2009:

La fundación de esta Hermandad Sacramen-tal, se remonta a principios del año 1962, como consecuencia de la construcción de una barriada social en el solar de la llamada Huerta del Carmen (zona de la Macarena tras el hogar Virgen de los Reyes, vecina del nuevo Hospital o Policlínico). Las primeras salidas alcanzaron gran ambien-te popular entre los vecinos, quienes adornaban los patios exteriores de sus modernos bloques de viviendas, en una simpática imagen que parecía reflejo o eco retrospectivo de la Sevilla antigua. El 14 de julio de 1964 se aprobaron las primeras Re-glas. Sin embargo, luego estas actividades queda-ron paralizadas.

Hay que dar un salto de bastantes años, hasta llegar a finales de 1995, en que el presidente de la Junta Gestora y párroco de San Leandro, don Carlos Martínez Pérez, comienza las gestiones

para la reorganización de la Hermandad, y propo-ne el nombramiento de dicha Gestora, la cual es aprobada por el Arzobispo según decreto de fecha 7 de Febrero de 1996. Pero el 21 de Julio del año siguiente dimite parte de esa Junta e inmediata-mente, con fecha 18 de Septiembre, se procede a

solicitar el nombramiento de otra Junta, aprobada con fecha de 6 de Octubre de 1997. Uno de sus objetivos fue solicitar al arzobispado que se incor-porase como titular el Cristo de la Bondad, perte-neciente a una Asociación de fieles que existía en esta parroquia.

Templo: Parroquia de San José Obrero y San Francisco de PaulaHorario de apertura: Diario de 19’30 a 21 h. Domingos también de 11 a 14 h.Horario de Misas: Laborables 20 h. Domingos también a las 12’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Iriarte, s/n. 41008 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Martes y jueves de 19’30 a 22 h.Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://hermandadsanjoseobrerosevilla.blogspot.com/Cuotas de hermano: 24 eurosCultos en 2009: Triduo al Santíimo Sacramento los días 8, 9 y 10 de junio. Santa Misa y pro-cesión eucarística el día 14.

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Hermandades Sacramentales

Real y Fervorosa Hermandad Sacramental del Señor San Sebastián y Nuestra Señora del Prado y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Victoria y María Santísima de la Paz

De 1971 data la fusión entre la Cofradía de Penitencia de la Paz y la Hermandad Sacramen-tal de San Sebastián, que igualmente tenía como titular a la Virgen del Prado. La antigüedad de esta corporación eucarística se remonta a 1928, cuando fue declarada Parroquia la antigua Ermi-ta de San Sebastián, un templo gótico-mudéjar fechable en el siglo XV, que fue elevado a esa categoría por la expansión demográfica de la ciu-dad hacia el sur.

Templo: Santuario de Nuestro padre Jesús de la Salud y Santa María de las Angustias Corona-daHorario de Misas: Laborales, a las 12 y 19’30 h. Viernes, a las 12, 19’30 y 20’30. Sábados a las 19’30 h. Domingos, a las 10’30, 12’30 y 19’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Socorro, 10. 41003 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes, de 19 a 21 h.eléfono: 954 22 03 21 - 954 53 38 03Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelosgitanos.comCuotas de hermanos: 29’45 euros

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Ánimas Benditas y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada

Siguiendo lo estudiado por Roda Peña, de-bemos considerar como extinguida la primitiva Hermandad Sacramental de San Román por el incendio intencionado de la Parroquia en la no-che del 18 de julio de 1936. Hasta 1949 no se volvió a abrir el templo y la Hermandad había desaparecido.

La Hermandad de los Gitanos adquirió dicha condición con posterioridad, el 15 de mayo de 1956, al no existir Hermanad de tal condición en la Parroquia y obligarlo el Código vigente. Con su traslado a su actual sede, la Hermandad ha conservado dicha condición.

Templo: Parroquia de San Sebastián MártirCorreo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelapaz.orgCultos en 2009: Triduo al Santísimo Sacramento comenzando el jueves anterior al día de la Ascensión y posterior procesión eucarística.

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Hermandades Sacramentales

Al igual que en otras zonas de la ciudad, la creación de nuevas barriadas conllevó la erección de templos que fueron el germen de nuevas Her-mandades. Atendiendo a las disposiciones del Có-digo de Derecho Canónico entonces vigente, se creó en 1945 la Hermandad Saramental de Santa Genoveva, que tenía por titular igualmente a la In-maculada Milagrosa.

La fusión con la cofradía de Penitencia data de 1984, y a partir de ahí toma un nuevo impulso el culto eucarístico, estableciéndose desde finales de los ochenta una procesión eucarística para lo cual se ha realizado una custodia de asiento, que es en la actualidad sacada en el paso que llevaba la Inmaculada Milagrosa cuando procesionaba por las calles del barrio.

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Sacramento, Nuestro Padre Jesús Cautivo en el Abandono de sus Discípulos, Nuestra Señora de las Mercedes Coronada, San Juan Evangelista en la Tercera Palabra, Inmaculada Milagrosa y Santa Genoveva

Hermandad Sacramental de la Parroquia del Santísimo Redentor

El 8 de junio de 1969 se aprobaron las prime-ras Reglas de esta corporación en la moderna Pa-rroquia regida por los Padres Redentoristas en el barrio de Nervión. De las modernas es la única que permanece no fusionada con ninguna otra Cofra-día, puesto que no existe ninguna otra corporación

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes y Santa GenovevaHorario de apertura: 19’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Av. Teatinos, 14. 41013 SevillaHorario de apertura de las dependencias: 19 h.Teléfono: 954 61 74 44Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.santagenoveva.comCuotas de hermano: 32 eurosCultos en 2009: Cultos en honor a Jesús Sacramentado en mayo

Templo: Parroquia del Santísimo Redentor

en la misma sede, una moderna construcción que imposibilita la salida de cualquier procesión. En 1977 aprobó otras nuevas Reglas. Su escudo, en

la línea de contemporaneidad de la Hermandad, responde a los diseños modernos más que a los tradicionales de las Hermandades.

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Hermandades Sacramentales

La historia como Hermandad Sacramental de esta corporación se remonta a 1759, cuando por concordia con la Sacramental de San Vicente, prestó servicios como tal, al administrar la comu-nidad de San Laureano el Viático a deshoras .

En la actualidad establece como fin principal «proveer el culto público a Dios Nuestro Señor, rindiéndole culto eucarístico en el Santísimo Sa-cramento del altar».

Real Hermandad Sacramental del Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo, Triunfo de la Santa Cruz y María Santísima de Villaviciosa

Fervorosa y Mariana Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos del Triunfo de la Santa Cruz, Santo Cristo Varón de Dolores de la Divina Misericordia, Nuestra Señora del Sol y San Juan Evangelista

El 14 de junio de 2006 quedaba erigida como Hermandad Sacramental y de Penitencia la hasta entonces Hermandad de Gloria de Nuestra Seño-ra del Sol. Posiblemente ninguna o casi ninguna podrá tener su historia jalonada de tantas vicisi-tudes como ésta joven pero ya a la vez veterana corporación, surgida como Hermandad en 1995, pero cuyos orígenes devocionales se sitúan en 1932. Desde su aprobación como Hermandad las circunstancias quisieron que pasase muchos años en un oratorio, hasta que en 2005 comenza-se a celebrar cultos en la Parroquia de San Diego de Alcalá y en la fecha indicada se le concediese el rango de Hermandad de Penitencia, aparejado al de Sacramental, por deseo del Arzobispado de que se promueva el culto eucarístico en esta collación.

Templo: Capilla del Santo Sepulcro y San Gregorio MagnoDirección postal de la Hermandad: Alfonso XII, 14. 41002 SevillaTeléfono: 954 22 46 46Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.santoentierro.org

Templo: Parroquia de San Diego de AlcaláHorario de Misas: De octubre a marzo laorales 18 y 19’30 h. Domingos 10, 11, 18 y 19’30 h. De abril a septiembre laborales 18 y 20’30 h. Domingos 10, 13, 18 y 20’30 h.Dirección postal de la Hermandad: Plaza del Aljarafe, 14. 2ª planta. 41005 SevillaHorario de apertura de las dependencias: Lunes a viernes de 19 a 21’30 h.Teléfono: 954 66 10 03Correo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelsol.comCuotas de hermanos: 36 euros anualesCultos en 2009: Días 11, 12 y 13 de junio, Triduo en honor del Santísimo Sacramento. Día 14, Misa Solemne

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103Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Hermandades Sacramentales

Pontificia, Real y Muy Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Sagrado Decreto de la Santísima Trinidad, Santísimo Cristo de las Cinco Llagas, María Santísima de la Concepción, Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Bosco

En 1819 incorpora el carácter de Sacramen-tal esta corporación al quedar bajo el patronato y concordia de la antigua Hermandad Sacramental de la extinta Parroquia de Santa Lucía, en la que había residido durante la invasión francesa, aun-que había regresado el año anterior a su templo.

En la actualidad celebra Triduo y Función en honor del Santísimo Sacramento.

Templo: Basílica de María AuxiliadoraDirección postal de la Hermandad: María Auxiliadora, 18. 41008 SevillaCorreo electrónico: [email protected]ágina web: http://www.hermandaddelatrinidad.comCultos en 2009: Triduo y Función al Santísimo Sacramento

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104 Guia de Hermandades de Gloria y Sacramentales 2009

Se acabó de imprimir esta Guía de Her-mandades de Gloria y Sacramentales de

Sevilla el día 3 de mayo de 2009, festividad de la Exaltación de la Santa Cruz

Laus Deo et Beata Virgo Maria