M a t e r i a l p r e p a r a d o p o r p r o f e s o r e s : M a r i a n o N a v a r r o y C a r l o s C a s a n u e v a

Nivel 8° Grado2013

Instrumento de Aprendizaje: Los Derechos Humanos

Unidad de Aprendizaje: Iguales en dignidad

Saint George´s College Área de Teología y Formación Ético Moral

NOMBRE: ____________________________________________________

CURSO: 8°___________

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Objetivo Guía de estudio:

Conocer los principales conceptos de la Unidad Iguales en Dignidad desde el punto de vista teológico.

Actividad: A partir de la siguiente lectura, responde las lecturas que se describen en esta guía de estudio. A medida que vayas leyendo, identificarás las principales concepciones de la Unidad de los Derechos Humanos. Esta guía tiene una evaluación de proceso y será revisada en clase siguiendo el siguiente cuadro y rúbrica:

Indicadores Puntaje

1.- El alumno/a tiene el 100% de las actividades realizadas. 10 puntos

2.- El alumno/a tiene menos del 60% de la guía trabajada. 5 puntos

3.- Limpieza y claridad del desarrollo de la Guía de estudio 5 puntos

4.- El trabajo en clases, se desarrolla respetando los tiempos e instrucciones dadas por el profesor.

5 puntos

5.- La Guía se entrega en el día y fecha indicada por el profesor.

5 puntos

PUNTAJE TOTAL 30 PUNTOS

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LOS DERECHOS HUMANOS

Un poco de historia (1)

lo largo de la historia, los conflictos, ya sean guerras o levantamientos populares, se han producido a menudo como reacción a un tratamiento inhumano y a la injusticia. La Declaración de derechos inglesa de 1689, redactada después de las

guerras civiles que estallaron en este país, surgió de la aspiración del pueblo a la democracia. Exactamente un siglo después, la Revolución Francesa dio lugar a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y su proclamación de igualdad para todos.

ADespués de la Segunda Guerra Mundial y la creación de las Naciones Unidas, la comunidad internacional se comprometió a no permitir nunca más atrocidades como las sucedidas en ese conflicto. Los líderes del mundo decidieron complementar la Carta de las Naciones Unidas con una hoja de ruta para garantizar los derechos de todas las personas en cualquier lugar y en todo momento. El documento que más tarde pasaría a ser la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), se examinó en el primer período de sesiones de la Asamblea General, en 1946. La Asamblea revisó ese proyecto de declaración sobre los derechos humanos y las libertades fundamentales y lo transmitió al Consejo Económico y Social para que lo "sometiera al análisis de la Comisión de Derechos Humanos y que ésta pudiera preparar una carta internacional de derechos humanos".

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera «distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios».

Son 30 artículos declarados en este documento, aquí te presentamos algunos ejemplos de estos derechos:

PASO 1

Foto: Eleonor Roosevelt, con la Declaración Universal de Derechos Humanos enespañol

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La Iglesia y la Declaración de Derechos Humanos

En muchas ocasiones el magisterio de la iglesia ha enseñado a través de la Doctrina Social de la Iglesia, directa o indirectamente, la importancia que en las vidas de las personas y de las ciudades tienen los Derechos Humanos.

a) El Papa Juan XXIII, en una de sus encíclicas, la Paz en la Tierra, decía: “el bien común consiste hoy, casi exclusivamente, en la salvaguardia de los derechos y deberes de la persona humana . De ahí que la misión principal de los gobernantes ha de consistir en reconocer, respetar, armonizar, defender y promover estos derechos, y también en contribuir a que cada uno pueda, con mayor facilidad, cumplir sus deberes. El Estado tiene el fundamental deber de que se conserven intactos los derechos de todos.

b) Años después, el Papa Juan Pablo II, al poco tiempo de ser elegido Papa y ante las Naciones Unidas, proclamaba: “El documento que hay que considerar como una

Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 17: 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 30: Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Artículo 24: Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 17: 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 30: Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Artículo 24: Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

PASO 2

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piedra fundamental en el camino del progreso moral de la humanidad: La Declaración de los Derechos Humanos”.

c) En mayo de 2005, el Papa Benedicto XVI ratificó su compromiso a favor de la paz y los derechos humanos ante los embajadores de 174 países el Papa afirmó: Pueden estar seguros de la que la Iglesia seguirá ofreciendo su colaboración para salvaguardar la dignidad de todo hombre y mujer y servir al bien común en el marco y con los medios que le son propios.

La Iglesia Chilena frente a los Derechos Humanos

La Iglesia en nuestro país, tiene una tradición de más de 450 años, proclamando y defendiendo los derechos de nuestra sociedad, pero sin duda es en los años 70 cuando el rol de la Iglesia frente a los derechos humanos fue más importante y necesario.

La historia de la Vicaría de la Solidaridad comienza a escribirse en Chile el 11 de septiembre de 1973, con el golpe de Estado al gobierno constitucional del Presidente Salvador Allende. Esta se inicia con la creación del Comité de Cooperación para la Paz en Chile, mediante un decreto arzobispal firmado por el Cardenal de la Iglesia Católica y Arzobispo de Santiago, Monseñor Raúl Silva Henríquez, fechado el 9 de octubre de 1973, que da origen a esta "comisión especial para atender a los chilenos que, a consecuencia de los últimos acontecimientos políticos, se encuentren en grave necesidad económica o personal".

El Comité Pro- PazEl Comité fue un organismo de carácter ecuménico en el que participaron la Iglesia Católica, las iglesias Evangélica Luterana en Chile, Metodista, Metodista Pentecostal, Presbiteriana, Bautista, Ortodoxa y el Gran Rabino de la Comunidad Israelita de Chile, que tenía como misión prestar asistencia legal y social a las víctimas de las gravísimas violaciones a los derechos humanos que se produjeron a raíz del Golpe Militar del 11 de Septiembre de ese mismo año.

Foto: Cardenal Raúl Silva Henríquez

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El 11 de noviembre de 1975 el general de Ejército y Presidente de la República, Augusto Pinochet le envía al Cardenal Raúl Silva Henríquez una carta exigiéndole la disolución del Comité de Cooperación para la Paz en Chile. Días más tarde, el Cardenal le responde que las distintas Iglesias que conforman el Comité han analizado su planteamiento y acordado aceptar su exigencia de cesar sus actividades. No obstante, todas asumieron el compromiso de colaborar y respaldar las decisiones de la Iglesia Católica.

Nace la Vicaría Y la historia continuó. El 1º de Enero de 1976, Cardenal Silva Henríquez crea la Vicaría de la Solidaridad del Arzobispado de Santiago, en reemplazo del Comité de Cooperación para la Paz, continuando su tarea en la defensa y promoción de los

derechos humanos. Ese día se abrieron las puertas del Palacio Arzobispal ubicado en la Plaza de Armas de Santiago, cuyos pasillos comenzaron a llenarse con testimonios de dolor, entrega y profunda fe en la vida. Se trataba de una labor particular. Una tarea inédita que combinaba la entrega de profesionales, religiosos y miembros de organizaciones sociales; católicos, creyentes de otras denominaciones y no creyentes.

Con la Vicaria de la Solidaridad se tenía una nueva acción oficial de la Iglesia Católica de Santiago, un nuevo instrumento de labor pastoral en la medida en que posicionaba su radio de acción. Si el Estado se oponía a ella, se oponía a la pastoral de la iglesia.

La Misión Las dos líneas de acción, que tuvieron un carácter más permanente, fueron la atención jurídica y el trabajo de promoción y educación solidaria. Durante su existencia, la Vicaría y antes el Comité, dio asistencia jurídica a todas las personas, sin distinción política ni religiosa, cuyos derechos fundamentales fueron violados por el Estado.

Con el transcurso de los años, el país se fue transformando, así como la labor de la Vicaría. Si bien es cierto que estuvo fuertemente ligada a la dictadura como fuerza

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oponente, era la intención del Cardenal Silva Henríquez que la “solidaridad” fuera parte de la pastoral de la iglesia.

En este sentido, muchas de sus iniciativas y acciones fueron explicadas como una acción subsidiaria de un ejercicio propio de la sociedad, de los ciudadanos, de los organismos corporativos, como los sindicatos, los partidos políticos, pero estos no podían ser desarrollados porque la dictadura había suspendido la vigencia de esos derechos. De ahí entonces que una acción subsidiaria apareciera como vital. Tales acciones se mantendrían hasta que el país recuperara la democracia.

No obstante, la “solidaridad” como cultura debía ser parte de la pastoral de la Iglesia, en virtud de lo cual el cardenal Silva Henríquez decía: “Al denunciar las violaciones a los Derechos Humanos, al promoverlos y defenderlos, sólo cumplimos con el mandato del evangelio. Otros deberán preocuparse de reconocer si cumplen con ese mandato o

no. No estamos criticando a un gobierno, estamos evangelizando”.

El final La Vicaría de la Solidaridad concluyó sus actividades, el 31 de Diciembre de 1992, una vez recuperada la democracia en el país. Tras la disolución, su legado en pro de la promoción y defensa de los derechos humanos continúa, a través de la Fundación de Documentación y Archivos de la Vicaría de la Solidaridad; de la Vicaría de Pastoral Social y de los Trabajadores; y de la Fundación Solidaridad.

ACTIVIDAD

Una vez leído el paso 1 y 2, realiza el siguiente cuadro comparativo, explica la fundamentación que da la ONU, los Papas y la Iglesia Chilena sobre los Derechos Humanos

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ONU PONTIFICES (PAPAS)

IGLESIA CHILENA

Misión fundamental

en defensa de los Derechos

Humanos

Derechos Protegidos

Carta o Documento

final

Personaje Importante

Tiempo y Contexto social

que le rodea

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Actividad 2:

Busca las siguientes palabras en el Diccionario:

a).- Magisterio:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

b).- Doctrina Social:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

c).- Solidaridad:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

d).- Dictadura:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

e).- Bien Común:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

f).- Racismo:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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g).- Derechos Humanos:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Nelson Mandela, y su lucha a favor de la igualdad(Fuente: http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=15171)

Introducción

Nelson Mandela, un protagonista de la historia del siglo XX, promovió la resolución pacífica de

los conflictos y luchó por la igual de derechos en su país natal, Sudáfrica. Muchos años de su

vida los vivió en prisión por combatir las políticas de segregación impuestas por el régimen

llamado Apartheid.

Objetivos específicos de la secuencia didáctica

Que los alumnos:

Conozcan a Nelson Mandela y relacionen su práctica política con los principios de la

“educación por la paz”.

Conozcan y analicen el contexto histórico en el que se desarrolló la militancia y la

lucha políticas de Nelson Mandela.

Comprendan el concepto de segregación y se comprometan activamente en la

promoción de la integración de “los otros” diferentes del “nosotros”, como semejantes

que nos enriquecen.

Fase 1: Presentación del problema

Antes de comenzar la actividad es conveniente problematizar, junto con los alumnos, el

contexto social y político en el que se desarrolló la lucha política protagonizada por Nelson

Mandela. Con este fin, les proponemos analizar críticamente fotografías históricas.

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Actividad 1

1) Observen la fotografía en la que se ve una

situación cotidiana, durante la década de 1960, en

Sudáfrica, el país natal de Nelson Mandela.

2) Entre todos discutan:

¿Qué muestra, qué relata, qué dice, la fotografía?

¿Consideran que refleja una situación de discriminación? ¿Por qué?

¿Cuál de los dos grupos que se ven en la fotografía, piensan ustedes, está

discriminando al otro? ¿Por qué lo pueden afirmar?

Escriban una conclusión personal sobre el tema.

Fase 2: Presentación y búsqueda de nueva información y presentación de

Actividad 2:

1) Miren el video A 20 años de su liberación, de 10 minutos de duración, realizado por el

noticiero Visión Siete Internacional de la Televisión Pública.

Mientras miran el video, tomen notas en sus cuadernos. Registren las ideas principales, los

hechos más destacados y otras cuestiones que les llamen la atención.

2) Luego de mirar el video respondan las siguientes preguntas:

¿Qué es el Apartheid y qué políticas implementó?

¿Qué derechos no les eran reconocidos a los pueblos originarios que habitaban el

territorio del país?

¿En qué año el Partido Nacional llegó al gobierno del Estado Nacional de África? ¿Qué

leyes implementó? ¿En qué consistían?

¿Cuál era el parámetro según el cual se asignaban o se negaban derechos?

¿Cuándo y por qué comenzó a ser reconocido como líder político Nelson Mandela?

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¿Por qué se decidió su liberación en 1990?

¿Qué acciones emprendió una vez que recobró la libertad?

¿Cuál era su postura en relación a los “blancos” y el Apartheid?

¿Qué importante hecho sucedió en 1992 para la población “negra” de Sudáfrica?

¿En qué contexto Mandela asumió como presidente?

¿En qué consistió la “política de reconciliación” propuesta por Mandela?

3) Analicen y expliquen el significado de la frase de Nelson Mandela que cierra el video.

“He deseado una sociedad libre, en la que todas las personas vivan en armonía y con

iguales oportunidades. Es un ideal con el cual quiero vivir. Pero si fuese necesario, es

también un ideal por el cual estoy dispuesto a morir”.