guÍa pedagogica para el estudio del directorio …...de la iglesia: la evangelización. justamente...
TRANSCRIPT
GUÍA PEDAGOGICA PARA EL ESTUDIO DELDIRECTORIO PARA LA CATEQUESIS
Autora Hna. Gleudy Lara, PVM
ColaboradoresDra. Dorys Lucía Acosta Campos Hna. Belén Romero, PVMHna. Irene Nesi, FMILic. Juan Carlos HernándezTSU Elías León
Diseño Gráfico y DiagramaciónElías León
Modelo portadaMaría Nazareth Rojas Hernández
ISBN 980 en trámite
Primera EdiciónEnero 2021 Año de San José
5
PRESENTACIÓN
Cardenal Baltazar Enrique Porras CardozoArzobispo Metropolitano de Mérida
Administrador Apostólico de Caracas
“Sin memoria no hay presente ni futuro. El ser humano es un ser histórico, no atemporal, y está llamado a interpretar y actualizar desde el contexto concreto en el que vive las realidades que le son esenciales a su naturaleza o le han sido dadas gratuitamente en la revelación”.
He leído con fruición el trabajo preparado por el Secretariado Catequístico de Mérida sobre el Directorio para la Catequesis. Me ha hecho revivir experiencias de la adolescencia y hacer memoria de la fascinante historia de la catequesis en nuestra patria. Estoy convencido que la prioridad evangelizadora desde hace cinco siglos ha sido la preparación inicial a la vida cristiana. Los primeros misioneros que tuvieron que atender y adoctrinar a indígenas y mestizos, separados por largas distancias y fragosos caminos, dejaban en cada lugar, algún hombre o mujer que fungía de celebrador y maestro de la fe. Cada orden religiosa tenía su catecismo, su cartilla que contenía las verdades fundamentales del cristianismo, salpicada con oraciones y ejercicios piadosos para diversas circunstancias. Se forjó así, poco a poco, la rica religiosidad popular, con un protagonismo laical importante, en el que la creatividad quedó plasmada en procesiones, cantos, representaciones plásticas, todas ellas con sentido comunitario, terminando casi siempre en un compartir que ayudaba a amalgamar la amistad y la fraternidad.
El siglo XIX venezolano es deudor de este primer humus sembrado en los siglos coloniales. Ante la escasa presencia sacerdotal por razones que nuestra historia explica bien, la fe se trasmitió de padres a hijos, y se nutrió de expresiones religiosas que nos pueden parecer extrañas o espurias. Echar el agua no es una desviación del bautismo sino el acatamiento de bautizar cuanto antes al recién nacido, a sabiendas que el misionero itinerante pasaba de año en año. Las cofradías, expresión también laical, tuvieron a celosos custodios de imágenes, devociones y procesiones, que tanto en los tiempos de adviento-navidad, cuaresma-semana mayor y las fechas de las advocaciones o santos patronos, fueron las encargadas de mantener viva y actuante la fe de numerosos pueblos y caseríos.
Las numerosas cartas pastorales de los obispos de antaño prescribían constantemente la urgencia de la catequesis. Las Instrucciones Pastorales de 1904, 1928 y 1957 le dedican sendos capítulos a la organización de la catequesis. En el
6
siglo XX son numerosos los catecismos autóctonos, como los del Padre Machado o de Mons. Arias Blanco. Preguntas y respuestas, organizadas en etapas, para la preparación a la Primera Comunión y la catequesis llamada de perseverancia.
Los cambios surgidos a raíz del Concilio Vaticano II han generado muchas iniciativas, desde las instancias vaticanas como de las regionales, nacionales y locales. Es un estudio que necesita ser sistematizado para que tengamos memoria y sobre todo para que no pensemos que es ahora cuando nos estamos ocupando de verdad en una catequesis orgánica. Nuestra arquidiócesis tiene mucho que agradecer a la labor catequética promovida e impulsada desde Mons. Del Villar y el Padre Efraín Aceros, desde finales de los años cincuenta e inicios de los sesenta del siglo veinte, hasta nuestros días.
El Concilio Plenario de Venezuela le dedica un extenso documento a la catequesis, señalando que “es la acción eclesial que trata de fundamentar la fe de todo cristiano. No trata solo de preparar para recibir un sacramento, sino de acompañar al creyente en el crecimiento de su fe hasta llegar a la madurez. No es una mera enseñanza, sino un aprendizaje, un noviciado que inicia a la totalidad de la vida cristiana. Sin ella no se sostiene ni se desarrolla la vida cristiana”.
El Directorio de la Catequesis aprobado por el Papa Francisco el 2020 es la hoja de ruta que intenta ayudar a los agentes pastorales en el cumplimiento del compromiso de trasmitir el Evangelio. La presente guía tiene una clara intención pedagógica, conocer bien el documento, interiorizarlo, rumiarlo para hacerlo propio y expresarlo en la vida más que en los conceptos. En su lectura, me sentí como catequizando, teniendo delante el texto pontificio y las preguntas elaboradas. Me trajo a la memoria al Padre Hilario Briones, agustino recoleto, quien me preparó para la primera comunión, siguiendo al pie de la letra el catecismo de Mons. Arias y el catecismo FTD de los Hermanos Cristianos. Invito a nuestros jóvenes catequistas, duchos en el manejo de las nuevas tecnologías para que conviertan esta guía en un instrumento digital que lo haga atractivo y sugerente para los catequistas para que lo puedan trasmitir con mayor sintonía con las actuales generaciones.
Concluyo con esta cita del Papa Francisco para que tengamos el coraje de asumir con entusiasmo la realidad, porque no nos faltará nunca la ayuda del Señor. “En estos tiempos difíciles, me dan esperanza las últimas palabras de Jesús en el Evangelio de Mateo: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo 28, 20). No estamos solos. Por eso no tenemos que tener miedo de adentrarnos en la noche oscura de los problemas y el sufrimiento. Sabemos que no tenemos todas las respuestas preparadas y empaquetadas, pero igual confiamos en que el Señor nos abrirá puertas que ni siquiera imaginábamos que existían”. “Claro que vacilamos.
7
Frente a tanto sufrimiento, ¿quién no se asusta? Está bien temblar un poco. De hecho, sentir temor ante la misión puede ser una señal del Espíritu Santo. Nos podemos sentir al mismo tiempo inadecuados y llamados a la tarea. Ese ardor que sentimos en el corazón nos confirma que el Señor nos está pidiendo que lo sigamos” (Papa Francisco, Soñemos juntos, p. 21).
Al felicitar sinceramente a la Hna. Gleudy Lara y al equipo que colabora con ella, le auguro a esta guía, ser una excelente hoja de ruta para que miles de catequistas se actualicen para ser mensajeros alegres y esperanzados en un mundo desorientado y desanimado. El Señor está con nosotros y no nos desampara.
Caracas, 14 de enero de 2021,festividad de la Divina Pastora y del Santo Niño
8
9
INTRODUCCIÓN
Cuando pensamos en los miles de catequistas que hay en el mundo, nos alienta la esperanza de encontrar hombres y mujeres que han vivido la experiencia de encuentro con Jesucristo en sus vidas. Se han sentido llamados por la fuerza del Espíritu y hacen eco de la Palabra a todas las personas que Dios les encomienda. La vocación y misión del catequista siempre será una bella tarea en la Iglesia y el mundo. El catequista es “testigo de la fe y custodio de la memoria de Dios”. (DC, 113)1
El encuentro con Jesucristo que transforma y cambia la vida, nos permite escuchar y hacer resonar aquellas palabras de Jesús en su Evangelio: “Denles ustedes de comer”. (Mc 6,37). Expresa la respuesta misericordiosa del Señor Jesús que escucha la súplica del pueblo necesitado, cansado, fatigado, humillado, impotente, esclavizado y clama con dolores de parto, que desea saciarse y recuperar su libertad, dignidad y humanidad.
En definitiva, “Denles ustedes de comer”, es el mandato de Jesús a sus discípulos quienes responden: “Señor, no tenemos más que cinco panes y dos peces” (Mc 6, 38). La catequesis pone sus “dos panes y dos peces”, para que la semilla del Reino crezca en la vida y en los corazones de los adultos, jóvenes y niños.
El Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización ha tenido la bondad y el acierto de regalarnos un Directorio para la Catequesis, firmado por el Papa Francisco el 23 de marzo de 2020, en la fiesta de San Toribio de Mogrovejo. Un año marcado por la pandemia; pero, sin duda, un año donde la audacia y la creatividad han jugado un papel importante para seguir siendo anunciadores de la Buena noticia de Jesús. Es necesario tener en cuenta que la estrecha relación entre evangelización y catequesis ha sido una de las razones de la elaboración del DC.
Sin embargo, un Directorio para la Catequesis, no puede ser un documento más emanado por la Iglesia universal con unas cuantas palabras actualizadas. Debe ser estudiado, analizado y reflexionado por todos los que nos corresponde la labor catequística en la vida de la Iglesia. Especialmente por los catequistas que, en definitiva, son quienes en lo concreto hacen vida gran parte de lo que allí se contiene.
Esta guía pedagógica para el estudio del Directorio, permitirá el acercamiento a los tres grandes capítulos, la primera parte que trata la misión evangelizadora de la Iglesia. La segunda parte, contiene el proceso de la catequesis y la tercera parte nos habla de la catequesis en las Iglesias particulares.
1 La sigla DC será utilizada para nombrar el Directorio para la Catequesis.
10
“El Directorio para la catequesis articula sus contenidos en una estructura renovada y sistemática. La organización de los temas busca ordenar las diversas y legitimas particularidades eclesiales”. (DC, 7)
Te encontrarás diferentes actividades pedagógicas por capítulos establecidos en el DC, que ayudarán a la reflexión y comprensión de dicho documento con la finalidad de poder asumirlo y ponerlo en práctica en la vida de la catequesis.
Cada capítulo a su vez posee actividades pedagógicas que van a requerir siempre de la lectura previa del capítulo para poder responder a las actividades solicitadas. Es necesario tener a mano el DC impreso o en pdf.
La Guía no posee un esquema cerrado; al contrario, da la posibilidad de abordar cada temática con diferentes actividades, pensadas siempre en afinar y llevar al participante a descubrir lo que la simple lectura no da. Este material puede ser utilizado de forma individual o grupal, así como para un curso completo del DC. Es importante aclarar, que no se trata de responder preguntas por responder, se trata de comprender, reflexionar, discernir para poder poner en práctica haciendo camino y proceso de acompañamiento.
Será de gran ayuda para los departamentos de catequesis nacionales, así como para los secretariados diocesanos y los equipos parroquiales. Bien dice Rino Fisichella2 que “Los más directamente implicados en el uso del Directorio, siguen siendo los sacerdotes, los diáconos, las personas consagradas, y los millones de catequistas que diariamente ofrecen con gratuidad, fatiga y esperanza su ministerio en las diferentes comunidades”3.
Colocando a los pies del Señor nuestros “cinco panes y dos peces”, deseamos poder contribuir a un estudio del DC que nos empuje a ser catequistas con vocación, fieles a la misión encomendada, siendo testigos y mistagogos.
Hna. Gleudy Lara, PVM
2 Presidente actual del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.3 Sala de Prensa, 25 de junio de 2020.
11
PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIÓN DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
Elaboración del nuevo Directorio para la Catequesis
Sala de Prensa, 25 de junio de 2020
El papa Benedicto XVI al pasar la competencia de la Catequesis al Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización quería subrayar el puesto tan importante que tiene la catequesis en la realización de la misión fundamental de la Iglesia: la evangelización. Justamente en una de las sesiones finales de la XIII Asamblea General del Sínodo de los Obispos sobre «La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana», había manifestado esa intención, la cual concretó el 16 de enero de 2013 al publicar la carta apostólica Fides per doctrinam, en la que se dice que la fe necesita ser sostenida por medio de una doctrina capaz de iluminar la mente y el corazón de los creyentes, pues el particular momento histórico que vivimos, marcado entre otras cosas por una dramática crisis de fe, requiere asumir una conciencia tal que responda a las grandes esperanzas que surgen en el corazón de los creyentes por los nuevos interrogantes que interpelan al mundo y a la Iglesia. La inteligencia de la fe, por lo tanto, requiere siempre que sus contenidos se expresen con un lenguaje nuevo, capaz de presentar la esperanza presente en los creyentes a cuantos piden su razón (cf. 1 P 3, 15).
La Catequesis, entonces, está llamada a una renovación, que no puede consistir solamente en un cambio de estrategias, o en la elaboración de discursos simplemente atractivos. Este PCPNE, por lo tanto, ha tenido desde un comienzo como una de sus principales preocupaciones la transmisión de la fe en cuanto parte esencial del cumplimiento de la misión que el Señor le confió a la Iglesia, pero, además, la toma de conciencia de cómo se vive y se da el testimonio de la fe en la sociedad actual. Estas dos preocupaciones fundamentales son las que se encuentran al origen del Dicasterio. En efecto, la Iglesia no vive más en un régimen de cristiandad, sino en medio de una sociedad secularizada en la que al fenómeno del alejamiento de la fe se añade el hecho de que se ha ido perdiendo el sentido de lo sagrado y se han puesto en tela de juicio los fundamentos de los grandes valores del cristianismo. Muchos de nuestros fieles carecen de una convicción en lo que creen, desconocen lo fundamental de la fe que profesan y les hace falta una vivencia auténtica de esa fe. A la base de esto hay que reconocer que muchos bautizados nunca recibieron una iniciación cristiana, que no fueron animados por el kerygma, que no han logrado un encuentro personal con Cristo y que no han tenido un apoyo y acompañamiento de la comunidad cristiana.
12
Con el fin de profundizar en lo que se refiere a la relación catequesis-evangelización, este PCPNE organizó una serie de encuentros con los obispos y los responsables de los departamentos de nueva evangelización y catequesis de las conferencias episcopales. Un primer encuentro se tuvo en diciembre 2014 en Puebla (Mexico) con los delegados de América Central, México y el Caribe. Luego en enero de 2015 en Roma se realizó el encuentro con los delegados de los episcopados de Europa. En junio de 2015 en la ciudad de San Luis se tuvo el encuentro con los delegados de las distintas regiones de Estados Unidos. En septiembre de 2015 se realizaron dos encuentros, el primero en Aparecida con los delegados de las conferencias episcopales regionales de Brasil y luego en Lima (Perú) con los delegados del Cono Sur y de la región Andina de América Latina. Asimismo, se realizó aquí en Roma en marzo de 2015 un seminario de estudio con expertos provenientes del ámbito académico y de los organismos pastorales en el campo catequético para dar una mirada global a la situación de la catequesis en Europa, Estados Unidos y América Latina.
Contemporáneamente se vio la necesidad de profundizar acerca de cómo la actividad catequística se inserta dentro del proceso de nueva evangelización. Se elaboró, entonces, en mayo de 2015, un primer borrador de un documento que llevaba por título Catequesis y Nueva Evangelización que, partiendo del Directorio General para la Catequesis, asumía lo que el papa Francisco indicaba en la exhortación apostólica Evangelii gaudium. Dicho proyecto se presentó a los Miembros de este Pontificio Consejo durante la II Asamblea Plenaria realizada del 27 al 29 maggio 2015, durante la cual se decidió que era más oportuno realizar una actualización del Directorio de 1997.
Para llevar a cabo esta tarea se convocó en Roma una Comisión de expertos para examinar el Directorio y solicitarles sus propuestas para su actualización. Dicha Comisión estuvo compuesta por 12 expertos que provenían de Brasil, Colombia, México, Estados Unidos y de diversos países europeos: Croacia, España, Francia, Italia, Polonia, Reino Unido y Ucrania. Participaban en esa Comisión, además de los superiores del PCPNE, un obispo de las Iglesias orientales, 6 presbíteros, 1 religiosa, 3 laicas y 1 laico. En el primer encuentro, 2-3 de marzo 2016 se examinó el DGC y se tomaron nota de los puntos que había que revisar y actualizar. Luego del 6-7 de julio, en un segundo encuentro, se pusieron en común las distintas sugerencias. En un tercer encuentro realizado del 24 al 28 de octubre se llegó a la redacción de un documento que intentaba recoger las conclusiones a las que se había llegado durante los tres encuentros realizados. Este texto fue ampliamente estudiado y se concluyó que era mejor pensar en la elaboración de un nuevo Directorio que respondiera más directamente a los nuevos desafíos que se presentan a la Iglesia en la actualidad,
13
teniendo en cuenta los grandes cambios culturales que se han dado a lo largo de los últimos años y que tomara en consideración el rico magisterio pontificio de este período. De inmediato, tomando en cuenta las sugerencias recibidas se elaboró un primer borrador, que fue enviado en el mes de abril de 2017 a más de cien expertos de los cinco continentes (incluyendo por lo tanto países del África, Asia y Australia): cardenales, obispos, presbíteros, religiosos, religiosas y laicos competentes en Sagrada Escritura, teología, catequética, liturgia, pastoral. También se consultaron diversas Conferencias Episcopales y algunas Universidades como también a los Miembros del Co.In.Cat. Las observaciones recibidas de todos los que fueron consultados se tuvieron en cuenta para la redacción de un segundo borrador. En septiembre de 2017 se llevó a cabo una reunión con los Consultores del PCPNE en el que se reflexionó especialmente en lo relativo a los jóvenes y a la piedad popular, temas de importancia para la elaboración del Directorio.
Al realizar la IV Asamblea Plenaria del 27 al 29 de septiembre de 2017, los Eminentísimos y Excelentísimos Miembros aprobaron en sustancia el cuarto borrador del Directorio y del 16 al 17 de octubre se realizó una reunión con el Co.In.Cat durante la cual se discutieron algunas temas de interés para el nuevo Directorio: realidad juvenil, cultura digital, catequesis y personas con discapacidad y piedad popular.
A partir de esos encuentros se realizaron más consultas en la medida en que se iban haciendo las debidas correcciones, hasta llegar al texto actual del nuevo Directorio, después de 12 borradores.
Han sido, pues, casi 6 años de trabajo para la elaboración del nuevo Directorio para la Catequesis, cuya última redacción ha sido aprobada por el Santo Padre el pasado 23 de marzo, en la memoria litúrgica de Santo Toribio de Mogrovejo, y ordenó su publicación.
Octavio Ruiz Arenas
15
ÍNDICE
Presentación ............................................................................................................................................. 5
Introducción ............................................................................................................................................. 9
Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización ................................. 11
Guía Pedagogica Para El Estudio del DC ..................................................................................... 17
Primera Parte
La Catequesis En la Misión Evangelizadora de la Iglesia .................................................... 19
Capítulo I: La Revelación y su transmisión ............................................................................... 19
Capítulo II: La Identidad de la Catequesis ................................................................................. 23
Capítulo III: El Catequista ................................................................................................................. 29
Capítulo IV: La Formación de los Catequistas ......................................................................... 32
Segunda Parte
El Proceso de la Catequesis ............................................................................................................. 37
Capítulo V: La Pedagogía De La Fe ................................................................................................ 39
Capítulo VI: El Catecismo de la Iglesia Católica ...................................................................... 41
Capitulo VII La Metodología en la Catequesis ......................................................................... 43
Capítulo VIII: La Catequesis en la vida de las personas ...................................................... 48
Tercera Parte
La Catequesis En las Iglesias Particulares ................................................................................. 51
Capítulo IX: La Comunidad Cristiana sujeto de la Catequesis .......................................... 51
Capítulo X: La Catequesis frente a los Escenarios Culturales Contemporáneos ....... 56
Capítulo XI: La Catequesis al servicio de la Inculturación de la Fe .................................. 61
Capítulo XII: Los Organismos al servicio de la Catequesis ................................................. 64
Unas Palabras para Concluir ............................................................................................................ 65
17
GUÍA PEDAGOGICA PARA EL ESTUDIO DEL DC
El Directorio para la Catequesis ha sido elaborado con los objetivos de que el Evangelio permanezca siempre actual en la cultura del encuentro y de profundizar en el lugar que la catequesis ocupa dentro del proceso de la nueva evangelización.
Por tanto, debe existir siempre un vínculo entre evangelización y catequesis. De esta manera, se asumió la importancia de una catequesis kerigmática, que suscite la fe inicial y que conlleve la maduración de la misma.
¿Qué es un Directorio para la Catequesis?
Es un documento de la Santa Sede confiado a toda la Iglesia, que recoge el pensamiento del Magisterio de la Iglesia sobre la Catequesis.
¿Cuál es el propósito de un Directorio de Catequesis?
Indicar los principios teológicos pastorales de carácter fundamental, por los que pueda orientarse y regirse la acción pastoral de la Catequesis.
¿A quién va dirigido el Directorio de Catequesis?
A los Obispos, los primeros responsables de la transmisión de la fe, Sacerdotes, Conferencias Episcopales, responsables nacionales, Diocesanos y Parroquiales. Personas Consagradas y la gran cantidad de Catequistas que, respondiendo a su vocación de servicio, son anunciadores de la Buena Noticia de Jesucristo.
Realiza la lectura de la introducción del documento, números del 1 al 10. Medita tus experiencias de vida cristiana, el camino que has recorrido y responde:
1. ¿Qué es para ti la catequesis?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
18
2. En una línea expresa ¿A qué se hace referencia cuando se dice…?
Mentalidad desde la fe: ___________________________________________________________
Dinámica de transformación: ____________________________________________________
Acción espiritual: _________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el objetivo común del DC y de la EG1?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
4. Expresa, en una palabra:
El DC nos ayuda a crecer en _____________________________________________________
El número 6 presenta una serie de acontecimientos que, en los últimos años, han servido de base para dar continuidad a la elaboración del DC.
5. Lee detenidamente el número mencionado y elabora una línea de tiempo, en la cual presentes los acontecimientos importantes que han marcado la renovación de la catequesis como, por ejemplo: los Directorios para la Catequesis, las Exhortaciones Apostólicas, entre otros.
Para realizar la línea de tiempo, organiza y sintetiza la información en orden cronológico (fecha, acontecimiento, breve descripción), usa flechas, líneas, formas geométricas, íconos, imágenes o cualquier aplicación informática que te ayude a presentar la información.
1 La sigla EG será utilizada para nombrar la Evangelii Gaudium
19
PRIMERA PARTE
LA CATEQUESIS EN LA MISIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA
Responde a la Pregunta ¿Qué es la catequesis? Profundiza en la identidad de la catequesis desde el lugar que ocupa en el proceso evangelizador.
CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN Y SU TRANSMISIÓN
La fe en Jesucristo: respuesta a Dios que se revela. Números del 11 a 21
1. En el número 14 el anuncio cristiano comunica, en 4 aspectos, el plan divino. Sintetiza, en una palabra, cada aspecto:
1. ______________________________________ 2. ____________________________________
3. ______________________________________ 4. ____________________________________
2. En el desarrollo de la evangelización se incorporan diferentes posibilidades. A continuación, te las presentaremos y en el espacio, narra lo que, para ti, significa cada una de éstas:
Testimonio y anuncio: ____________________________________________________________
Palabra y sacramento: ____________________________________________________________
Cambio interior y transformación social: _______________________________________
3. El número 18 narra la importancia de la relación personal con Jesús que, mediante la fe, queda reflejada en los diversos usos que hace San Juan del verbo “credere”.
Ahora bien, piensa, ordena tus ideas y responde en tu interior ¿De qué manera has usado ese verbo en tu misión evangelizadora?
Seguidamente, narra en dos líneas cada uno de los usos siguientes:
Creo que Jesús es __________________________________________________________________
Creo a Jesús cuando _______________________________________________________________
Creo en Jesús cuando _____________________________________________________________
20
4. Las siguientes afirmaciones pueden ser verdaderas o falsas. Luego de la lectura correspondiente de los números del 18 al 21, podrás identificarlas, justifica tu respuesta a esa elección.
El que sigue a Cristo perfecciona cada vez más su propia dignidad de hombre. (V o F)
______________________________________________________________________________________
La fe es una elección personal. (V o F)
______________________________________________________________________________________
En la existencia del cristiano, la fe se manifiesta sólo en el ejercicio de la vida profesional. (V o F)
______________________________________________________________________________________
La transmisión de la Revelación en la fe en la Iglesia. Números del 22 a 37.
5. En los números del 22 al 29 se enfatizan las maneras como el Espíritu Santo hace crecer a la Iglesia en la comprensión del Evangelio. Describe dos (2) maneras de transmisión del evangelio a las generaciones y explica brevemente la forma cómo se revelan en Cristo.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
6. El proceso de la evangelización contempla varios aspectos interesantes que se presentan en el número 31. Selecciona uno de éstos y expresa ¿Cómo has realizado ese proceso de evangelización en tu comunidad?
______________________________________________________________________________________
21
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
7. Tomando en consideración las etapas de la evangelización:
a) acción misionera
b) acción catequística-iniciática
c) acción pastoral.
Selecciona una de las etapas y reflexiona la manera cómo se ha llevado a la práctica en tu comunidad parroquial.
Redacta tu apreciación en un párrafo entre 6 y 10 líneas.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
La evangelización en el mundo contemporáneo. Números del 38 a 56.
En el mundo contemporáneo se hace un llamado a la nueva evangelización, lo cual representa una acción renovadora del Espíritu Santo impulsada por la catequesis, para que las personas abran sus corazones al encuentro personal con Cristo.
22
En el número 51, se expone que: “La práctica de la misericordia es ya una auténtica catequesis; es catequesis en acto, es el testimonio claro para creyentes y no creyentes”.
8. Según tu experiencia, ¿Qué acciones de misericordia has realizado en tu comunidad parroquial con personas no creyentes, que les hayan iniciado en el camino del diálogo íntimo con Jesús?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
23
CAPÍTULO II: LA IDENTIDAD DE LA CATEQUESIS
Naturaleza de la catequesis
Relación íntima entre kerygma y catequesis. Números del 55 al 60.
1. De manera kerygmática, la catequesis se define como una «profundización del kerygma que se va haciendo “carne” cada vez más y mejor».
A continuación, tienes unas frases extraídas de los textos leídos. Utilízalos para formar oraciones de manera reflexiva.
a) Misión pastoral de la Iglesia
______________________________________________________________________________________
b) Nuevo horizonte de vida
______________________________________________________________________________________
c) Un anuncio de la fe
______________________________________________________________________________________
d) Nuevos himnos cristológicos
______________________________________________________________________________________
e) El tono salvífico
______________________________________________________________________________________
2. La dimensión social de la evangelización está explícita en el kerygma. ¡Lee y reflexiona! Redacta un párrafo, en el cual expreses la relación de esa dimensión con la dimensión de testimonio de la fe.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
24
El catecumenado, fuente de inspiración para la catequesis. Números del 61 al 65.
3. Las tres propuestas catecumenales están dirigidas a los sujetos que se encuentran en diferentes estadios de iniciación cristiana. Si te dan la misión de invitar a varios sujetos a formar parte de una formación para la vida cristiana, ¿Qué mensaje les enviarías de bienvenida?
a) A un joven adolescente no bautizado.
b) Una mujer adulta bautizada que no ha completado los sacramentos.
c) Un matrimonio bautizado que ha recibido los sacramentos y se ha alejado del camino de la fe.
4. El catecumenado, como escuela de formación para la vida cristiana, contempla cuatro períodos. En la tabla que se presenta, coloca el número que corresponda, según el orden del itinerario formativo y describe en una frase su finalidad.
Número Período Descripción Purificación e iluminación
Precatecumenado
Celebración de los sacramentos de iniciación
Catecumenado
La catequesis en el proceso de la evangelización
Primer anuncio y catequesis. Números del 66 al 68.
5. Elabora un mapa conceptual en el cual presentes: el catecumenado, su conceptualización; misión, elementos y la interpretación de cada elemento.
25
6. En los números 67 y 68 se dan a conocer dos significados de “primer anuncio”, ¿Cuáles son?
Primer significado: _______________________________________________________________
Segundo significado: _____________________________________________________________
7. La catequesis, en el proceso de iniciación cristiana, enfatiza el respeto al orden teológico de los sacramentos, de esta manera ayuda a los fieles a poner de relieve el sacramento de la Eucaristía. Por eso, en su praxis se dan tres procesos de formación. Los cuales están bien definidos en los números 71 y 72.
A continuación, te invitamos a extraer los objetivos y aportar una reflexión personal, experiencial de cada proceso de formación.
Formación Objetivo Reflexión
Básica y esencial
Orgánica
Integral
Catequesis y formación permanente a la vida cristiana. Números 73 y 74.
La catequesis fomenta la inserción de los individuos y de la comunidad en el contexto social y cultural, ayudando a la lectura cristiana de la historia y promoviendo el compromiso social de los cristianos; por lo cual, se relaciona con las tres dimensiones de la vida cristiana.
8. Selecciona una de las tres dimensiones de la vida cristiana y expresa ¿De qué manera se establece una relación cercana a Jesucristo en la dimensión seleccionada?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
26
Finalidad de la catequesis
Un encuentro con Cristo inunda el corazón, la mente y los sentidos. Ayuda a la interiorización de la fe y brinda una contribución insustituible al encuentro con Él.
9. Cuando estás en una actividad de servicio a tus hermanos en Cristo, ¿Has experimentado alguna manifestación de encuentro con Cristo? Comparte tu experiencia en un párrafo de 4 a 6 líneas.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Tareas de la catequesis
Las tareas de la catequesis se inspiran en la manera como Jesús formaba a sus discípulos.
Llevar al conocimiento la fe e iniciar en la celebración del ministerio. Números del 79 al 82.
Las tareas de la catequesis favorecen el conocimiento y profundizan el mensaje cristiano; ayudan a la comprensión y experiencia de las celebraciones litúrgicas; educan en las actitudes en las celebraciones de la Iglesia; resuenan en el corazón de cada cristiano a vivir una vida nueva; educan a la oración y en la oración e introducen a la vida comunitaria.
10. Profundiza el estudio de las tareas de la catequesis, en los números indicados de esta parte. Luego, selecciona tres tareas y diseña una actividad colaborativa y reflexiva, dirigida a niños de una comunidad, cuyo propósito sea de acompañamiento en la iniciación cristiana y en la consolidación de la fe.
27
La oración es un don de Dios. Cuando oramos con Jesús, lo hacemos con el mismo sentimiento que Él experimentó cuando se dirigía al Padre.
¡Vamos a orar!
Ubícate en un lugar tranquilo, siente la presencia de Dios y dile de corazón: “Padre nuestro que estás en el cielo…”
11. Ahora, reflexiona: identifica y extrae en la oración del Padre Nuestro, los sentimientos de:
Adoración: _________________________________________________________________________
Alabanza: __________________________________________________________________________
Acción de gracias: _________________________________________________________________
Confianza filial: ___________________________________________________________________
Súplica: ____________________________________________________________________________
Adoración por su gloria: __________________________________________________________
Selección: __________________________________________________________________________
Fuentes de la catequesis
Las fuentes de la catequesis derivan de la Palabra de Dios, son su expresión. En cierto sentido, pueden ser formas de catequesis.
La palabra de Dios en la Sagrada Escritura y en la Sagrada Tradición. Números del 90 al 92.
La Palabra de Dios es una realidad viva, operante y eficaz. A través de la predicación y la catequesis, el Espíritu Santo nos enseña a generar el encuentro con la Palabra de Dios.
12. Las fuentes de la catequesis transmiten mensajes en sus diferentes manifestaciones. Nombra tres de sus fuentes esenciales e indispensables en la transmisión de la Palabra de Dios y expresa la forma cómo lo realizan.
a) ___________________________________________________________________________________
b) ___________________________________________________________________________________
c) ___________________________________________________________________________________
28
13. La Iglesia considera a los mártires ilustres de la fe, que supieron vivir el Evangelio hasta la prueba suprema del amor. Entre éstos se reconocen las apariciones de la Virgen, los Santos y los Mártires de diversas partes del mundo.
Selecciona el testimonio de una de estas personas considerada mártir. Descríbela, ubícala en tiempo y espacio y expresa la experiencia vivida por manifestar su amor a Dios.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
29
CAPÍTULO III: EL CATEQUISTA
1. Lee los números del 110 al 113, la identidad y la vocación del catequista y une con una línea las frases de forma correcta.
1. La vocación específica del catequista
2. El catequista pertenece a una comunidad cristiana
3. El catequista participa de la misión de Jesús
4. El catequista guarda, nutre y da testimonio de la nueva vida
5. El catequista está llamado a comunicar la verdad sobre el hombre
6. el catequista es experto en el arte del acompañamiento
a. que conduce a sus discípulos con el Padre
b. y se convierte en un signo para los demás
c. y sobre su vocación suprema, abriendo al conocimiento de Cristo
d. sabe escuchar y entrar en las dinámicas de la maduración humana
e. y es una expresión de la misma
f. tiene su raíz en la vocación común del pueblo de Dios
2. A la luz del número 114, indica una prioridad a desarrollar o fortalecer en tu Diócesis, por parte del Obispo como primer catequista.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
30
3. En los números 115 y 116 puedes tener una idea clara de las competencias que le corresponden a los presbíteros dentro de la catequesis. Escribe las Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas presentes en tu parroquia.
FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDADES AMENAZAS
4. Relata brevemente alguna experiencia que hayas tenido con la figura del diácono en la catequesis.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
5. Los números 119 y 120 nos hablan de la vida consagrada al servicio de la catequesis ¿cómo valorarías el aporte de las personas de vida consagrada a la catequesis en tu diócesis?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
31
6. Reconociendo el apoyo de los laicos en el ministerio de la catequesis desde sus diversas condiciones, como se evidencia en los números del 121 al 129, elabora un decálogo con lo que consideras debe ser el perfil del catequista.
1). __________________________________________________________________________________
2). __________________________________________________________________________________
3). __________________________________________________________________________________
4). __________________________________________________________________________________
5). __________________________________________________________________________________
6). __________________________________________________________________________________
7). __________________________________________________________________________________
8). __________________________________________________________________________________
9). __________________________________________________________________________________
10). _________________________________________________________________________________
32
CAPÍTULO IV: LA FORMACIÓN DE LOS CATEQUISTAS
Naturaleza y finalidad de la formación de los catequistas -130 a 132-.
“La formación de los catequistas requiere especial atención, ya que la calidad de las propuestas pastorales está necesariamente unida a las personas que las realizan”. En este capítulo reflexionarás acerca de la importancia de la formación como catequista, en atención a los desafíos frecuentes que se presentan por los cambios sociales y culturales. Las actividades que realizarás a continuación facilitarán la comprensión de la lectura.
1. Las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas, selecciona V o F en cada caso y reflexiona el por qué de tu selección.
- El proceso formativo de los catequistas se inició con carácter de testimonio (V) (F), reflexiona:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- Por la sencillez de los acontecimientos que se viven, la iglesia debería dedicar mucha energía a la formación de catequistas (V) (F), reflexiona:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- La formación del catequista es un proceso que se reduce a una instrucción y a una renovación de métodos pastorales (V) (F), reflexiona:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- La apertura al espíritu de Dios se alcanza gracias a la disposición del catequista en su proceso de formación (V) (F), reflexiona:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
33
2. En tu experiencia religiosa, ¿Cómo interpretas la finalidad de la formación catequista? en cuanto a:
- Acción misionera:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- Comunicar el evangelio:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- Acompañar y educar en la fe:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
La comunidad cristiana, lugar privilegiado de la formación -133 y 134-
3. ¿Cómo caracterizas una comunidad cristiana? Emite al menos 6 oraciones, en las cuales se experimente la fuerza de la fe al transmitir el amor en una comunidad cristiana.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
4. Una comunidad cristiana está conformada por personas que comparten el camino de la fe. Nombra y describe el papel que tienen los miembros de una comunidad cristiana.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
34
Criterios para la formación -135-
5. En el proceso de formación de los catequistas se toman en consideración ciertos criterios que guían, en forma armónica, la preparación hacia la nueva evangelización. En atención a esta afirmación, interpreta cada criterio y completa el cuadro que se presenta a continuación.
Criterios Propósito Reflexión
Espiritualidad misionera y evangelizadora
Catequesis como formación integral
Estilo de acompañamiento
Coherencia entre los estilos formativos
Perspectiva de la disposición para aprender y de la autoformación
Dinámica del laboratorio en el contexto grupal
Las dimensiones de la formación -136 a 150-
El catequista, antes de hacer de catequista, ha experimentado el amor de Dios; por lo tanto, es esa experiencia la que lo impulsa hacia una formación al servicio del anuncio del Reino. De esta manera, la capacitación del catequista abarca dimensiones entrelazadas que le permiten seguir creciendo en ese amor.
6. Las dimensiones de la formación están estrechamente relacionadas en su propósito de capacitación misionera. Luego de la lectura de este apartado, elabora un mapa conceptual en el cual presentes cada dimensión, expongas su propósito y características. Finaliza con un cuadro resumen, en el cual expliques la manera cómo se interrelacionan.
7. En el proceso de formación como catequista, ¿Cuál o cuáles dimensiones se han abordado en tu capacitación?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
35
8. Como catequista ¿Cuáles elementos esenciales debes tomar en consideración para poder establecer un diálogo y transmitir el mensaje de la fe con personas de diferentes religiones o comunidades cristianas?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
9. En el número 149 se presentan ciertas actitudes que se desarrollan en el catequista con su formación pedagógica. Selecciona dos (2) de éstas y redacta un (1) párrafo entre 5 y 7 líneas por cada una, en los cuales expongas la manera cómo las has aplicado en tus dinámicas grupales.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
La formación catequética de los candidatos del Orden sagrado -151 a 153-
10. Los candidatos a las Órdenes sagradas reciben, también, una formación específica, en este apartado se enuncian algunas características y actitudes. Extrae entre 6 y 8 de éstas, describe brevemente a qué se hace referencia y relaciónalos con los criterios del número 152.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
36
Centros para la formación -154 a 156-
Los centros para la formación de los catequistas tienen la tarea de capacitar para la vida cristiana en forma sistemática, continua y personalizada, cada uno con acciones diferentes pero relacionadas entre sí.
11. Completa el siguiente cuadro con los nombres de los tres (3) centros para la formación, descríbelos y resume las acciones que desarrollan.
Centro Descripción Acciones
37
SEGUNDA PARTE
EL PROCESO DE LA CATEQUESIS
Esta segunda parte trata sobre ¿Cómo se hace la catequesis, de qué manera, con qué, a quiénes?
CAPÍTULO V: LA PEDAGOGÍA DE LA FE
La Pedagogía Divina en la Historia de la Salvación
1. La Pedagogía Divina inspira profundamente la acción educativa de la Iglesia; por lo tanto, la catequesis sigue las huellas de esas acciones educativas que, desde la Historia de la Salvación, Dios nos ha manifestado con su amor, «la salvación de cada persona que se realiza a través de una original y eficaz Pedagogía de Dios a lo largo de la historia».
Cuando decimos que Dios es un brillante educador, que transforma los acontecimientos de su pueblo en enseñanzas de sabiduría, estamos en presencia de una Pedagogía Divina.
En el cuadro que aparece a continuación, enuncia y analiza dos acontecimientos extraídos de las Sagrada Escrituras y dos de tus experiencias en el caminar como catequista, en los cuales describas la Pedagogía Divina.
Acontecimiento Enseñanza
2. Jesús pone de manifiesto la Pedagogía de Dios en los evangelios narrados por sus discípulos, a través del diálogo, les invita a abrir sus corazones.
Selecciona uno de los evangelios y extrae dos diálogos en los cuales se evidencie la Pedagogía de Jesús en las preguntas planteadas que guían hacia la conversión.
38
Diálogo 1: (Título)
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Diálogo 2: (Título)
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
3. El valor de la Pedagogía Divina también se manifiesta en la inspiración del Espíritu Santo, al producir una auténtica renovación del creyente.
Redacta un párrafo, reflexivo, en el cual describas un acontecimiento de renovación en ti como creyente, inspirado por el Espíritu Santo.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
La Pedagogía de la Fe en la Iglesia
4. Desde su creación, la Iglesia ha vivido su misión: darle continuidad a la Pedagogía del Padre y del Hijo. La catequesis, como medio de comunicación y de formación religiosa, inspirada en los rasgos de la Pedagogía Divina, se convierte en un diálogo de salvación entre Dios y el hombre.
39
En atención a las ocho características que se evidencian en la catequesis, selecciona cuatro y describe cómo se presentan en la experiencia comunitaria de tu parroquia.
Número Característica Experiencia comunitaria
5. El Evangelio se inspira en la Pedagogía de Dios, por lo que considera algunos criterios importantes que provienen de su Palabra. Cada criterio presenta características esenciales, te invitamos a sintetizarlas en tres frases:
Criterio Frases caracterizadoras
Trinitario y cristológico
1.
2.
3.
Histórico-salvífico
1.
2.
3.
Primacía de la gracia y de la belleza
1.
2.
3.
Eclesialidad
1.
2.
3.
Unidad e integridad de la fe
1.
2.
3.
40
6. La catequesis, como proceso gradual educativo evangelizador, acompaña a las personas a descubrir progresivamente el ministerio de Dios. Ese proceso recibe aportes de las ciencias humanas, surgen reflexiones, teorías, enfoques y modelos que renuevan las prácticas educativas al servicio de la educación de la fe.
En esta actividad, te invito a realizar una revisión de itinerarios de catequesis, selecciona un caso y luego elabora un cuadro sinóptico en el cual presentes:
a) Identificación del itinerario: a quiénes va dirigido, características de la comunidad, contexto sociocultural.
b) Modelo educativo: propósitos, ciencias humanas de base, estrategias.
c) Gradualidad: etapas o fases.
d) Tiempo de cada etapa o fase.
e) Dinámica de la maduración religiosa.
f) Resultados.
41
CAPÍTULO VI: EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
1. Luego de leer la Nota Histórica del Capítulo VI en los números 182 y 183 ¿Qué eventos impulsan la redacción del Catecismo de la Iglesia Católica?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
2. Al leer la identidad, propósito y destinatarios del Catecismo, en los números del 184 al 186, completa las siguientes frases:
a) Su propósito es ofrecer una síntesis orgánica _______________________________ _________________________________________________________________________________________
b) ______________________________________________________________________________________________________________ no abarca todos los contextos culturales específicos.
c) El Catecismo se publicó, en primer lugar, ____________________________________________________________________________________________________________________________
d) _____________________________________________________________________________________________________________________________ puede ser útil para todos aquellos, incluso los no cristianos, que desean conocer la fe católica.
3. Apoyado en la lectura de los números 187 y 188, identifica las fuentes del Catecismo y reflexiona ¿por qué son necesarias estas fuentes para dicho documento?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
42
4. El Catecismo de la Iglesia Católica tiene una estructura específica, no está hecho de manera aleatoria, como todo escrito del Magisterio de la Iglesia. Elabora un breve argumento justificando la estructura del Catecismo, mencionada en el número 189. Reflexiona y plasma con claridad tu propuesta.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
5. En los números del 190 al 192 se habla del Significado teológico-catequético del Catecismo, describe brevemente cómo se incorporan las partes del Catecismo al proceso catequético de tu diócesis.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
6. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica abarca con una sola mirada de conjunto el panorama completo de la fe católica. Escribe 5 razones por las cuales el Compendio debe ser parte de la formación básica de los catequistas.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
43
CAPITULO VII LA METODOLOGÍA EN LA CATEQUESIS
Reconocemos en el Misterio de la Encarnación la Pedagogía inspiradora de la catequesis. Sabiendo que nuestro Dios eligió encarnarse, “nada de lo humano nos puede ser ajeno”.
1. La experiencia, es el ámbito de desarrollo de toda vida humana. (lo humano) (desde la Revelación)
- Espacio donde Dios habla.
- Jesús busca, acoge y encuentra a las personas en sus situaciones concretas de vida.
- Las Parábolas de Jesús parten de la experiencia humana para señalar realidades trascendentes.
La catequesis, por lo tanto:
- El catequista se dejará interpelar por la Presencia de Dios en la experiencia de cada persona, desde una actitud de amor, acogida y respeto. Sabiendo que ésta es la mediación prioritaria para acceder a la verdad de la Revelación.
- Ayudará a iluminar e interpretar las experiencias de la vida a la luz del Evangelio.
a) La vida de cada persona es sagrada, ante la que debemos descalzarnos como Moisés ante la presencia de Dios.
Trae a tu corazón en este primer momento la vida de aquellas personas que acompañas y pídele al Espíritu Santo luz para que nada de sus vidas te sea ajeno.
b) En el número 196, al hablar de que la Iglesia no tiene un método único y propio, subraya la importancia del discernimiento; el principio de correlación y la capacidad hermenéutica.
Di con pocas palabras a qué se refiere.
44
c) El número 197 indica: “La experiencia humana, no es solo el lugar donde resuena la Palabra de Dios, sino también el espacio en el que Dios habla” y esto, según el número 199, será ocasión, desde la catequesis, de “ayudar a iluminar e interpretar las experiencias de vida a la luz del Evangelio”.
¿Podrías poner algún ejemplo concreto de tu propia experiencia?
2. Memoria, da al hombre identidad y pertenencia. (lo humano) (desde la Revelación)
- Dimensión constitutiva de la Historia de Salvación. Lectura de los acontecimientos, como testimonio de la iniciativa amorosa de Dios con los hombres.
- Forma parte de la tradición de la Iglesia: memorizar los textos de la Profesión de Fe para ser interiorizados y profundizados.
La catequesis, por lo tanto:
- Valora la celebración o memoria de los grandes acontecimientos de la Historia de la Salvación para ayudar al creyente a sentirse parte de la historia.
- Dará importancia, en el proceso catequético, a la memorización de textos sin desligarlo del diálogo, la reflexión, el silencio y el acompañamiento en la recepción de la fe trasmitida.
a) Lee detenidamente el número 201 y relaciona lo que has leído con lo que el Papa señala en Fratelli Tutti: “Si una persona les hace una propuesta y les dice que ignoren la historia, que no recojan la experiencia de los mayores, que desprecien todo lo pasado y que sólo miren el futuro que ella les ofrece, ¿no es una forma fácil de atraparlos con su propuesta para que solamente hagan lo que ella les dice? Esa persona los necesita vacíos, desarraigados, desconfiados de todo, para que sólo confíen en sus promesas y se sometan a sus planes. Así funcionan las ideologías de distintos colores, que destruyen —o de-construyen— todo lo que sea diferente y de ese modo pueden reinar sin oposiciones. Para esto necesitan jóvenes que desprecien la historia, que rechacen la riqueza espiritual y humana que se fue transmitiendo a lo largo de las generaciones, que ignoren todo lo que los ha precedido». (nº 14)
45
3. Lenguaje, expresión de la experiencia humana en relación con su cultura, historia, entorno, manera de entender la realidad…etc. (lo humano) (desde la Revelación)
- En su historia, la Iglesia ha comunicado la fe a través del lenguaje bíblico, simbólico-litúrgico, doctrinal y performativo (principales lenguajes de la fe eclesial).
- La Iglesia ha continuado narrando la Historia de Salvación, incorporando a aquellos que la han acogido. El lenguaje narrativo armoniza todos los lenguajes de la fe y favorece el dinamismo vivencial de la fe.
- De la misma manera la Iglesia afirma que la misión de anunciar el Evangelio ha de ser adecuado a los contemporáneos de cada época, para “ayudarles a abrirse a la fecundidad perenne del mensaje de Cristo”.
La catequesis, por tanto:
- Valorando todos los lenguajes, pone énfasis en el lenguaje narrativo y autobiográfico.
- Da también un lugar primordial al lenguaje del arte, como verdadero lenguaje de la fe. El repertorio iconográfico, el patrimonio musical y el arte contemporáneo. Son considerados vehículos de la fe, capaces de llevar al individuo a una transformación interior, a través de los sentidos y, por lo tanto, son instrumentos preciosos para la evangelización.
- Las nuevas tecnologías han creado una nueva infraestructura cultural, que afecta a la comunicación y a la vida de las personas. Se da un nuevo espacio, llamado virtual en el que las formas de comunicación digital, entre ellas las redes sociales toman un papel, hoy en día, fundamental.
- Es necesario, desde la catequesis, educar en el buen uso de estos instrumentos desde el discernimiento. Se requiere una presencia en la red testigo de los valores evangélicos y al mismo tiempo equilibrarlo con una comunicación auténtica, resultado de una interacción real entre las personas. “La comunicación de la fe requiere el contacto personal”. (DC, 219)
a) “La catequesis valora todos los lenguajes (..), en particular, tiene una atención especial por el lenguaje narrativo y autobiográfico”.
Señala las razones que la Iglesia tiene para hacer esta “atención especial”, ayudándote del número 208.
46
b) Un tipo de lenguaje actual es el de las nuevas tecnologías. A lo largo de los números 213 al 217, se describe su importancia social, la repercusión catequética y algunos beneficios y peligros que podemos encontrarnos en su uso.
Todo esto despierta, en algunos, cierto temor; en otros, entusiasmo por la novedad y deseo de aprender a navegar por este mundo.
¿Dónde te encuentras tú?
Después de leer estos números, ¿has notado algún cambio en tu postura?
4. El grupo es espacio fundamental para el crecimiento de la persona (ser social). (desde la Revelación)
- La comunidad cristiana: lugar concreto para vivir nuevas relaciones generadas por Jesucristo, pueden darse en ella verdaderas experiencias de fraternidad.
- Favorece el sentido de pertenencia eclesial y ayuda al crecimiento de la fe.
- En cuanto a realidad eclesial, la comunidad está movida por el Espíritu Santo, verdadero autor de todo progreso en la fe.
- La vida de la Iglesia se expresa en la vida comunitaria. La Eucaristía es la celebración que muestra de forma más clara y visible esta realidad.
- La disponibilidad al servicio de los más pobres y el testimonio, serán los frutos en los que converjan la experiencia personal de encuentro con el Señor vivido en fraternidad.
La catequesis, por tanto:
- Tendrá, en la comunidad cristiana, el sujeto principal.
a) El grupo, como realidad social, ofrece una serie de oportunidades para el crecimiento de los diferentes miembros que lo forman.
Lee el número 220 y señala algunos de los que este número propone. Ejemplo: el sentido de identidad.
b) No es lo mismo hablar de un grupo social que de comunidad cristiana.
¿Qué características crees que debe presentar un grupo para que sea comunidad cristiana-fraternidad? Ayúdate de los números 219 y 220.
47
5. El espacio es también un modo de expresión de una cultura, sociedad, comunidad. (desde la Revelación)
- La Iglesia ha dado significados específicos a sus espacios, utilizando elementos de la arquitectura en función del mensaje cristiano.
- Existen desde siempre espacios dedicados a la liturgia, otros diferentes para el ejercicio de la caridad, de la acogida, etc.
La catequesis, por tanto:
- Para la catequesis los espacios son lugares a través de los cuales la comunidad expresa su forma de evangelizar.
- Por tanto, debemos crear espacios que se adapten al significado real de la catequesis y que revelen la dinámica catequética de una Iglesia en salida.
a) En el número 222 se dice: “En el contexto social y cultural de hoy, es necesaria una reflexión sobre la especificidad de los lugares de la catequesis (…). Es necesario que estos lugares sean acogedores, bien cuidados, para que se perciba un clima de familiaridad que fomente una participación alegre en las actividades comunitarias (…) que se adapten al significado real de la catequesis”.
Piensa en los espacios destinados a la catequesis que se dan en tu entorno, ¿responden a esta descripción? ¿Se podrían buscar otros distintos o adaptar los ya utilizados para que, en caso de no ser adecuados, lo sean?
48
CAPÍTULO VIII: LA CATEQUESIS EN LA VIDA DE LAS PERSONAS
La Buena Nueva del Evangelio está pensada para cada persona real, concreta, histórica en una realidad propia. Números del 224 al 282.
1. La catequesis tiene un papel central en la familia humana que es reflejo de la Familia de Dios, la Iglesia. En una frase, sintetiza en qué consisten los siguientes ámbitos:
- Catequesis en la familia: ___________________________________________
- Catequesis con la familia: __________________________________________
- Catequesis de la familia: ___________________________________________
2. La Iglesia acompaña a la familia en distintos momentos de la vida (números del 232 al 235). Escribe brevemente una propuesta pastoral para promover la atención de los diferentes acontecimientos de la familia en tu parroquia.
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
3. La catequesis debe ayudar a los niños a desarrollar el sentido de Dios y la intuición natural que tiene de su existencia. Según lo leído, señala 5 aspectos que debe tener en cuenta un catequista para la atención de los niños.
1. ___________________________________________________________________________________
2. ___________________________________________________________________________________
3. ___________________________________________________________________________________
4. ___________________________________________________________________________________
5. ___________________________________________________________________________________
49
4. Para anunciar a Jesucristo entre los jóvenes es preciso conocer sus luces y sombras. Mencione 10 características de los jóvenes de hoy.
1. ____________________________________ 6. _____________________________________
2. ____________________________________ 7. _____________________________________
3. ____________________________________ 8. _____________________________________
4. ____________________________________ 9. _____________________________________
5. ____________________________________ 10. ____________________________________
5. La catequesis de adultos tiene unas tareas específicas. Señala algunas actividades que desarrollarías con un grupo de adultos para alcanzar cada tarea:
a. Despertar la fe: _________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
b. Purificar la fe: ___________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
c. Alimentar la fe: _________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
d. Ayudar a compartir y testimoniar la fe: ______________________________________
______________________________________________________________________________________
6. Los ancianos son personas importantes en la acción catequética de la Iglesia. Haz un dibujo con el cual representes al anciano como “catequista natural de la comunidad”.
50
7. La Iglesia como Madre busca llevar el anuncio del Resucitado a todas las personas sin distinción, atendiendo con especial cuidado a aquellos más desprotegidos que sufren y son desplazados por la sociedad. Según tu consideración, menciona 2 desafíos de la catequesis de personas en situaciones particulares:
DISCAPACITADOS MIGRANTES MARGINADOS
1. ____________________ 1. ____________________ 1. ____________________
______________________ ______________________ ______________________
2. ____________________ 2. ____________________ 2. ____________________
______________________ ______________________ ______________________
51
TERCERA PARTE
LA CATEQUESIS EN LAS IGLESIAS PARTICULARES
Esta parte contiene los aspectos referentes a: ¿Dónde se realiza la catequesis y cómo se organiza?
CAPÍTULO IX: LA COMUNIDAD CRISTIANA SUJETO DE LA CATEQUESIS
La Iglesia y el ministerio de la Palabra de Dios -283 a 289-.
“La Palabra de Dios es el pan cotidiano que regenera y alimenta continuamente el camino eclesial”. La lectura del contenido de este capítulo te ayudará a reflexionar acerca de la importancia y la forma como se manifiesta la Palabra de Dios en nuestro entorno. A continuación, se presentan unas actividades para reforzar la lectura realizada.
1. El Señor dio a la Iglesia la custodia de su Palabra, para que la haga resplandecer como luz para todos. Siendo así, ¿De qué manera se manifiesta el ministerio de la Palabra en la acción evangelizadora de la Iglesia? Expresa tres (3) o más formas de manifestación, reflexiona.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
2. El Papa Benedicto XVI, en la Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini (2010), expresa que «… la Eucaristía nos ayuda a entender la Sagrada Escritura, así como la Sagrada Escritura, a su vez, ilumina y explica el misterio eucarístico». Ubica en la Sagrada Escritura un acontecimiento en el cual se explique el misterio eucarístico, reflexiona y redacta un párrafo resumen.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
52
3. La catequesis es una acción responsable de la Iglesia y también de los agentes evangelizadores. Cada uno acciona de acuerdo a sus dones carismáticos y ministeriales. ¿Cuáles actividades realizas en tu comunidad parroquial para cumplir con tu responsabilidad como discípulo misionero?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
4. La práctica sinodal se realiza, a nivel universal y local, como forma concreta en el camino de la evangelización. ¿Cuál ha sido el mensaje principal transmitido en todas las prácticas sinodales realizadas?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Las Iglesias orientales y las particulares -290 a 297-
5. La catequesis cuida y transmite la fe en la propia tradición eclesial. Cuando se enuncia que en la catequesis: «…resplandezcan la importancia de la Biblia y de la Liturgia, así como la tradición de la propia iglesia sui iuris, en la hagiografía y en la misma iconografía», ¿A qué se hace referencia?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
53
6. Describe la catequesis para los catecúmenos y la catequesis mistagógica.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
7. La Iglesia particular es la porción del pueblo de Dios que da continuidad a la obra de la evangelización. En atención a esta definición, describe las estructuras constitutivas de la Iglesia de tu comunidad.
Estructura constitutiva Objetivo Reflexión
Las parroquias, las asociaciones, los movimientos y los grupos de fieles -298 a 308-
La parroquia es una comunidad eucarística, un espacio comunitario donde se nace y se crece en la fe. En este nuevo contexto evangelizador, se requiere el dinamismo en la conversión misionera a la que está llamada la parroquia.
8. En este proceso de renovación parroquial, resume ¿Cómo está organizada o se está organizando tu parroquia? En cuanto a:
a) Comunidad de discípulos misioneros: _____________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
b) Mentalidad misionera: _____________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
54
c) Propuestas formativas de inspiración catecumenal: _____________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
9. Las asociaciones, los movimientos y los grupos de fieles han penetrado en diversos ambientes y épocas con sus grandes capacidades evangelizadoras. En atención a los aspectos mencionados en el número 308 y por tu experiencia, ¿Cómo consideras las acciones evangelizadoras realizadas por estas agrupaciones en tu parroquia?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
La escuela católica y la enseñanza de la religión católica -309 a 318-
La escuela católica crea un ambiente de comunidad animado por el espíritu y los valores evangélicos; por lo tanto, es una comunidad de fe que hace visible la misión de la Iglesia en el campo educativo y cultural.
10. La escuela católica y la Iglesia particular están estrechamente relacionadas en su accionar evangelizador. Luego de la lectura de este apartado, explica brevemente ¿De qué manera se ha ejercitado el ministerio de la Palabra en estas comunidades de tu parroquia?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
La enseñanza escolar de la religión católica transmite a los alumnos los conocimientos sobre la vida cristiana, hace presente el evangelio y los pone en contacto con el mensaje de la fe. Ahora, reflexiona:
55
11. ¿Cuál es el valor educativo de la enseñanza de la religión católica?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
12. ¿Qué orientaciones se han emanado en tu parroquia, tendentes a actualizar la enseñanza religiosa católica?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
13. ¿En las escuelas de tu comunidad, se han actualizado la literatura y otros instrumentos de enseñanza de la religión?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
14. ¿Cómo es la participación de la familia en la enseñanza de la religión de los niños, jóvenes y adolescentes?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
56
CAPÍTULO X: LA CATEQUESIS FRENTE A LOS ESCENARIOS CULTURALES CONTEMPORÁNEOS
1. Las siguientes afirmaciones pueden ser verdaderas o falsas. Luego de la lectura correspondiente de los números del 320 al 325, referidos a la catequesis en situación de pluralismo y complejidad, podrás identificarlas, justifica tu respuesta a esa elección.
a) Los fenómenos de la globalización y del uso masivo de los medios de comunicación favorecen la estabilidad de la identidad cultural y religiosa. (V o F)
______________________________________________________________________________________
b) El modelo del poliedro puede servir en la comprensión de la realidad contemporánea. (V o F)
______________________________________________________________________________________
c) La catequesis no proporciona la esperanza cristiana para afrontar la visión secularista que propone la cultura contemporánea. (V o F)
______________________________________________________________________________________
d) La inserción de la comunidad eclesial en las escuelas, las investigaciones científicas y los ambientes de trabajo puede renovar la alegría del Evangelio en la sociedad. (V o F)
______________________________________________________________________________________
2. Partiendo de la lectura de los números 326 al 335 ¿consideras que una catequesis de inspiración catecumenal, abierta a incorporar los valores culturales de las comunidades, sea la vía más eficiente para realizar los objetivos propios de la evangelización? Reflexiona brevemente en dos o tres párrafos.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
57
3. Menciona tres formas de expresión de la piedad popular (referidos en los números del 336 al 342) propias de tu localidad, e identifica una que requiera la purificación de su manifestación, dando razón por qué se requiere dicha purificación.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
CATEQUESIS EN CONTEXTO ECUMÉNICO Y DE PLURALISMO RELIGIOSO
4. Lee los números del 343 al 353, la identidad y la vocación del catequista y une con una línea las frases de forma correcta.
1. La catequesis también está intrínsecamente enmarcada en una dimensión ecuménica
2. Exponer la doctrina de la fe católica con claridad y caridad
3. La Iglesia, Pueblo de Dios en la Nueva Alianza, al escrutar su propio misterio,
4. La Nueva Alianza no sustituye a la Antigua Alianza de Dios con Israel, sino que la presupone:
5. Animar a todos los creyentes a adquirir un impulso misionero hecho de testimonio de la fe;
6. Anunciar el kerygma de Jesús, Sabiduría de Dios, que con su Pascua trae la paz y la alegría verdaderas
a. aquella primera Alianza encuentra pleno cumplimiento en la que Jesús ha sellado con su misterio de salvación.
b. como propuesta de sentido para la vida de la persona que, particularmente hoy, busca bienestar y armonía.
c. de colaboración en defensa de la vida humana; de diálogo amable y cordial y, donde sea posible, de anuncio explícito del Evangelio.
d. «respetando especialmente el orden y la jerarquía de las verdades».
e. bajo el impulso del Espíritu que conduce a la Iglesia católica a buscar con las otras confesiones cristianas esa perfecta unidad querida por el Señor.
f. descubre su vinculación con el pueblo judío, a quien Dios ha hablado primero entre los hombres.
58
CATEQUESIS EN CONTEXTOS SOCIO-CULTURALES
5. Reflexiona con los números del 354 al 358, que abordan la Catequesis y mentalidad científica, y plantea 3 puntos que pueden favorecer una catequesis apoyada en la ciencia.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
6. Escribe un “tweet” o frase de 150 caracteres como máximo sintetizando el contenido de los números del 359 al 361.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
7. A la luz de los números del 362 al Define brevemente lo que entiendes por:
Nativo digital ______________________________________________________________________
Cultura digital _____________________________________________________________________
Continente digital _________________________________________________________________
8. Abordando el tema de la bioética y la integridad de la persona, en los números del 373 al 380, selecciona la opción adecuada que se corresponda a cada planteamiento.
1- La bioética, desde la antropología cristiana:
a) Contradice los valores cristianos, porque los criterios de orientación no se pueden separar de la eficiencia técnica, de su uso o de las ideologías dominantes.
59
b) Defiende la vida desde sus inicios hasta su fin, pues todo lo que es técnicamente posible es moralmente admisible.
c) Está llamada a verificar las posibilidades técnicas, ya que una acción técnicamente eficaz podría estar en contradicción con la dignidad de la persona.
2- La bioética representa un desafío en la formación de los catequistas, puesto que:
a) Las investigaciones científicas deben desarrollar la ingeniería genética para conducirnos al transhumanismo en pro de la misma ciencia.
b) Las investigaciones científicas deben desarrollar su potencialidad contemplando la dignidad de la persona humana.
c) Las investigaciones científicas deben desarrollar su potencialidad contemplando el cuerpo como una entidad independiente del alma.
3- La catequesis, en la búsqueda de encarnar el Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia, debe considerar la integridad de la persona:
a) Como expresión del amor de Dios, que le otorga capacidades que pueden alargar la vida humana según los criterios y deseos particulares.
b) Como expresión del amor de Dios, que defiende la vida ante toda amenaza desde la concepción hasta la muerte natural.
c) Como expresión del amor de Dios, que puede suprimir la vida de algún ser humano que trasgrede y viola la dignidad de otro ser humano.
9. Después de leer los números del 381 al 393, plantea brevemente una acción concreta que se pueda realizar desde la catequesis en función de:
a) Un compromiso ecológico
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
60
b) Una opción por los pobres
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
c) Un compromiso social
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
d) En el ambiente del trabajo
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
61
CAPÍTULO XI: LA CATEQUESIS AL SERVICIO DE LA INCULTURACIÓN DE LA FE
Naturaleza y finalidad de la inculturación de la fe -394 a 400-
“El servicio de inculturación de la fe, al que toda Iglesia particular está llamada, es signo de la perenne fecundidad del Espíritu Santo que embellece la Iglesia universal”. Este capítulo profundiza la esencia de ese proceso al servicio de la nueva evangelización.
Luego de la lectura reflexiva, observa el caso que se presenta a continuación, analiza la situación y emite tu apreciación en cuanto a la transmisión de la fe, en atención a la naturaleza y finalidad de la inculturación:
Un grupo evangelizador es enviado a un pueblo cristiano rodeado por pequeñas aldeas con sistemas de expresión, valores e ideas propios de su cultura, algo diferente a las prácticas religiosas del pueblo y de los evangelizadores. En sus visitas por los alrededores para conocer a sus habitantes y sus costumbres, establecen algunos diálogos en los cuales descubren los elementos esenciales de las culturas donde llevarán a cabo sus labores.
Los habitantes de las aldeas se reúnen en un espacio al aire libre, rodeado de elementos naturales como árboles, arbustos, flores, pájaros, arroyos, entre otros, para meditar y transmitir el mensaje de Jesús en conversaciones de índole familiar y comunitario.
Por otro lado, los habitantes del pueblo cuentan con una Iglesia local en la cual se reúnen todos los domingos a recibir el mensaje del evangelio. Ahora bien, ¿cuáles serían las acciones a realizar por los evangelizadores.
1. Para orientar sus misiones en cuanto a las personas a evangelizar y a sus culturas.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
2. Para darle fuerza al mensaje evangélico que anuncie a Cristo en el corazón de ambas culturas.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
62
3. Para insertarse en el marco cultural de ambos espacios.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
4. Para lograr el encuentro de ambas culturas sin perder sus componentes esenciales.
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
5. En el caso anteriormente expuesto, explica brevemente ¿Cómo se podría llevar a cabo el proceso evangelizador? en cuanto a:
- Escuchar:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- Discernir:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- Purificar:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
- Suscitar:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Los catecismos locales -401 a 408-
6. Los catecismos locales se adaptan a determinados contextos producto de la inculturación de la fe, conservando aspectos comunes.
63
Según la lectura realizada, el carácter de los catecismos locales y tu experiencia ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias más significativas entre éstos?
Carácter de los catecismos Semejanzas Diferencias
Diocesano
Regional
Nacional
7. ¿Cuáles son las instituciones encargadas de obtener la aprobación para los catecismos?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
8. ¿Cuáles son los textos de instrucción catequística que requieren la aprobación de la Sede Apostólica?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
64
CAPÍTULO XII: LOS ORGANISMOS AL SERVICIO DE LA CATEQUESIS
1. Elabora un esquema del capítulo XII llenando el siguiente cuadro:
Subtítulos Subdivisión Número de los párrafos 1. La Santa Sede 409-4102.3. 4.
2. Lee DC 409 y escribe la razón teológica por la que el Papa y los Obispos son responsables del anuncio y transmisión del Evangelio y por lo tanto de la catequesis.
3. ¿Cuáles son las funciones del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización (PCPNE) respecto a la catequesis?
4. Elabora un organigrama señalando los niveles eclesiales y organismos al servicio de la catequesis en cada uno hasta llegar al nivel parroquial. Utiliza el nombre que les da el DC y el que tiene en tu país.
65
5. Según DC 417, ¿quiénes deben conformar el organismo diocesano de coordinación de la catequesis y cuál es el perfil de cada uno de ellos?
6. Contacta al director/a de este organismo diocesano y elabora una entrevista sobre las personas que integran el equipo, sobre sus funciones y tareas y elabora luego un organigrama a partir de esta información.
7. Según DC 418-425, cuáles son las funciones o tarea del Secretariado (arqui)diocesano de catequesis. Haz un esquema e indica brevemente en qué consiste cada una.
8. ¿Cómo se organiza la catequesis en tu parroquia? ¿Cuál es el apoyo (según el esquema del ejercicio anterior) que pueden recibir de la (arqui) diócesis y cuáles tareas les competen a la parroquia?
66
UNAS PALABRAS PARA CONCLUIR
Después de haber puesto ante los pies del Señor “nuestros cinco panes y dos peces”, corresponde seguir buscando dentro, lo que cada uno tiene para dar y ofrecer. Es la hora propicia para la donación, la entrega y el servicio en la noble tarea de la catequesis. Aunque pueda parecer escaso y aparentemente inútil para saciar el “hambre” de una multitud, aquí estamos para ser catequistas con vocación. Esto implica que nos hemos puesto al servicio de la Palabra de Dios y ella ilumina nuestro ser.
El catequista debe asumir en su vida, que “su palabra es siempre un primer anuncio que llega a tocar el corazón y la mente de muchas personas, que están a la espera de encontrar a Cristo. Incluso sin saberlo, pero lo están esperando.”1.
Jesús sigue sorprendiéndonos, invita a sus discípulos “que los hicieran recostarse en grupo sobre la hierba verde” (Mc 6,39). El Señor desea que nos sentemos juntos en torno a la mesa para compartir el Pan, que se traduce en la catequesis, en encuentro con la persona de Jesucristo, vida, kerygma, anuncio, conversión, misterio y fuerza transformadora que significa la Eucaristía, la presencia de Jesús en la comida compartida.
Después del camino recorrido, ¿Qué podemos hacer? ¿Qué catequesis queremos ofrecer y hacía dónde caminamos? El DC nos ha puesto en dinámica de “salida”, de ir en busca de los nuevos caminos. Corresponde tener en cuenta una cultura digital y los nuevos escenarios para la nueva evangelización. Tomar la decisión de pasar de una pastoral de conservación a una pastoral misionera, en salida, en los cruces de camino. Es necesario, urgente y propicio, darle a la catequesis el lugar que ocupa dentro del proceso evangelizador de la Iglesia. Una catequesis kerygmática, de iniciación a la vida cristiana y mistagógica.
La catequesis con inspiración catecumenal es el camino que debemos transitar y al que se nos está invitando. Sus etapas, gradualidad, vivencia de la fe e inserción en la comunidad es una riqueza de proceso y camino hacia una fe adulta, que nos pone en sintonía de acompañamiento y discernimiento.
Este DC nos ha introducido en el misterio de la fe que profesamos, celebramos, vivimos y oramos. Nos pone en sintonía en la pedagogía del amor, experimentar el amor misericordioso de Dios Padre, que se manifiesta en Jesucristo, un amor que es entrañablemente misericordia. Un amor que es bello y, por tanto, se nos propone expresarlo a través del arte como medio para presentar la fe en los nuevos escenarios, en un contexto cultural que podríamos llamar post-cristiano.
1 Papa Francisco en el discurso a los catequistas, el 22 de septiembre de 2018.
67
Jesús que siempre nos sorprende con sus gestos y palabras, “…bendijo, partió los panes y se los fue dando a sus discípulos para que los repartieran y repartió, también, los pescados entre todos” (Mc 6, 41). Y ésta será también nuestra tarea, ser discípulos misioneros que recibiendo del Señor los “panes” de la fe, lo repartimos a nuestros interlocutores, a aquellos que desean escuchar al Señor.
68