grécia escultura 2
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A Escu l tu ra Grega
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Período Clássico ( 2ª metade séc. V a. C.):
A idealização da figura humana atinge o seuapogeu. Perfeito equilíbrio entre expressão,proporção e movimento. Idealismo,espiritualidade e delicadeza. As obrasganharam maior realismo e dinamismo,procurando reflectir a perfeição das formas e abeleza do corpo humano.
PolicletoDiadoumenos
Cópia romana do original de c. 450 a. C.
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De Policleto de Argos não se conhecenenhuma obra original. É autor de um cânone(sistema de relações matemáticasestabelecidas entre as partes do corpo): «Énecessário que a cabeça seja 1/7 da alturatotal da figura, o pé 3 vezes o comprimento dapalma da mão, enquanto que a perna, desde opé ao joelho, deverá medir 6 palmos, e amesma medida entre o joelho e o abdómen.»
DoríferoCópia romana do original de Policleto
Meados séc. V a. C.
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O tórax e a anca balançam-se desencontradamenteacentuando um contraste rítmico que realça amusculatura. A posição dos pés sugere um movimentoindefinido entre a marcha e a pose, rigorosamentecalculado, um equilíbrio instável, um peso balanceado quese tornou uma marca deste escultor: o ritmodeambulatório.
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Perfil grego: o nariz prolongando a linha datesta.
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Fídias (490 a. C. – 430 a. C.) foi o mais genial escultor do período clássico.
OlímpiaAtelier de Fídias
Todas as suas estátuas desapareceram. Conhecem-se as descrições literárias dePausânias, autor romano do séc. II , além de cópias dos seus trabalhos mais célebres.
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Cópia romana da AtenaParteno, estátua
criselefantina, feita por Fídias para o Partenon.
Salvador DaliEstátua de Zeus em Olimpia
1954
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Fídias foi escolhido por Péricles para dirigir os trabalhos escultóricos do Partenon.Clássico por excelência. Primor técnico, harmonia grandiosa e serenidade «olímpica» nosconjuntos. Amplas roupagens drapejadas com naturalidade, sinuosidade, transparência,nudez sugerida e adivinhada.
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Frontão ocidental(437-432 B.C.)
Disputa de Atena e Poseidon pelo domínio da Ática. A vitória de Atena torno-a protectora da cidade de Atenas.
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Frontão oriental
Nascimento de Atena, da cabeça de Zeus, diante das divindades olímpicas
Museu BritânicoLondres
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As 92 métopas do friso exterior representam
a) A este: a luta dos deuses contra os gigantes.
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b) A Oeste, as lutas lendárias entre os atenienses e as amazonas
Quando o Partenon foi consagrado ao culto cristão e dedicado à Virgem Maria, as métopasforam severamente danificadas, estas particularmente.
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c) As métopas do lado sul mostravam a centauromaquia, a luta entre os lápitas, povo lendário da Tessália,e os centauros, quando estes, ofendidos por haverem sido excluídos de uma boda, tentaram o rapto dasmulheres lápitas.
As 32 métopas estão dispersas pormuseus de Paris, Londres e Atenas.
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e) A Norte, representavam-se cenas da guerra contra os troianos.
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O friso interior das paredes da cela, contra atradição e o cânone, é à maneira jónica, istoé, contínuo. O tema é a procissão dasGrandes Panateneias, a festa dos ateniensesem honra de Atena, de quatro em quatroanos.
Cavaleiros do friso NorteMuseu Britânico
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Friso das PanateneiasSulMuseu BritânicoLondres
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Friso das PanateneiasSulMuseu BritânicoLondres
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Friso das PanateneiasEsteLouvre; Paris
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Poseidon, Apolo e ArtemisMuseu da Acrópole; AtenasFriso das Panateneias; Este
Hermes, Dionísio, Deméter e ?Museu Britânico; LondresFriso das Panateneias; Este
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Vitória Desapertando a Sandália (1,07 m)Museu da AcrópoleProveniente do Templo de Atena Niké; Acrópolec. 410 – 407 a. C.
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Século IV a. C. : «À beleza impessoal do séc. V,segue-se a graciosa delicadeza, típica do IV.»Três grandes nomes: Praxíteles, Escopas eLisipo.
Praxíteles (390 – 330 a. C.) criou um novocânone celebrizado pela graciosidade, poselânguida em S, corpo como que abandonado,cabeça suavemente reclinada, olhar sereno edesviado. Naturalidade, espontaneidade,proporção perfeita. Uma luz parece derramar-seda cabeça, escorrendo pelo corpo.Este Hermes e Dionísio (2,16 m) é o únicooriginal do período clássico. Foi descrito porPausânias (séc. II), como estando no Templo deHera em Olímpia. Está hoje no MuseuArqueológico de Olímpia.Ambos filhos de Zeus, Hermes segurava umcacho na mão.
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O Apólo Sauróctono é uma cópia de umoriginal em bronze. Napoleão levou–o parao Louvre em 1807.
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Praxíteles foi o primeiro escultor a representarum nu feminino integral. A sua Afrodite deCnido foi inúmeras vezes copiada e teve umainfluência enorme na história da arteocidental. Este exemplar é uma cópia romana,posteriormente restaurada.
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Há quem atribua a Praxíteles, o que não é pacífico,pois há quem aponte Leócares, seu discípulo, aautoria da Deméter de Cnido.
Deméter é a deusa da fertilidade, propiciava boascolheitas agrícolas, nomeadamente cereais, cultoque provavelmente se filia no da deusa-mãe.
Surge aqui sentada no trono, serena, madura ematernal com a cabeça coberta.
Demeter de Cnidoc. 350 a. C.Museu BritânicoProveniente de Cnido, na Anatólia (Turquia).
A cabeça foi esculpida em separado e cravada no corpo
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LeócaresApolo de BelvedereCópia Romana325 a. C.Museu do Vaticano
Esta cópia foi descoberta no Renascimento e exposta noCortile del Belvedere, tendo causado grande impacto.No séc. XVIII, Johann Joachim Winckelmann, fundador doneoclacissismo, considerou-a o exemplo de beleza.
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Escopas (420 – 350 a. C.) é ogrande artista do Mausoléu deHalicarnasso.
Halicarnasso (Bodrum, Turquia): uma das 7 maravilhas daAntiguidade, edificado por Mausolo como monumentofunerário para si e Artemísia, sua esposa e irmã. Foidestruído por um terramoto e as peças usadas peloscruzados para uma fortaleza
Mausoloc. 350 a. C.Museu Britânico
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Escopas (atrib.)Combate dos gregos contra as amazonasFriso do Mausoléu de Halicarnasso335 – 330 a. C.Museu Britânico
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Cabeças inclinadas, corpos torcidos, olhos encovados. Rostos expressivos, atormentados, agitação interior pathos.
EscopasHygeia, filha de Asclépio,
Deusa da saúde
Ménade, bacante
seguidora de Dionísio
c. 340 a. C.
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Lisipo reage ao cânone de Praxíteles, que consideradisplicente. Cria um novo cânone, vigoroso erobusto, tomando atletas como modelos, com umacabeça mais pequena, corpo mais esbelto e alto,buscando uma verosimilhança na representação.«esculpir os homens tal como se vêem e não comosão»
LisipoApoxyomenos
c. 320 a. CCópia Romana
Museu Pio-Clementino; Roma
LisipoRetrato de Alexandre, o Grande
Museu Britânico
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http://www.ekt.gr/parthenonfrieze/index.jsp?lang=en
http://www.willamette.edu/cla/wviews/parthenon/images.htm#east-metopes
http://www.beazley.ox.ac.uk/CGPrograms/Context/Script/parth-north-mets.html
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0041;query=entry%3D%23497;layout=;loc=Parthenon%20NF.10