GnosisGnosisgnostilaisissa gnostilaisissa

evankeliumeissaevankeliumeissa

Pentti TuominenPentti Tuominen

Gnosiksen kGnosiksen kääsitesiteKreikan kielen sana Kreikan kielen sana "gnosis""gnosis" tarkoittaa tarkoittaa tietoa, tietoisuutta ja tuntemista tietoa, tietoisuutta ja tuntemista

Gnosis Gnosis -- sissisääinen tietoisuus inen tietoisuus

Gnosis voidaan ymmGnosis voidaan ymmäärtrtääää mymyöös "siss "sisääiseksi iseksi tietoisuudeksi", silltietoisuudeksi", sillää gnostikko on gnostikko on llääpikpikääynyt sisynyt sisääiseen oivallukseen iseen oivallukseen perustuvan prosessin itsensperustuvan prosessin itsensää tuntemiseksi.tuntemiseksi.ItsensItsensää tunteminen taas on gnostikkojen tunteminen taas on gnostikkojen mukaan sama kuin Jumalan, ihmisluonnon mukaan sama kuin Jumalan, ihmisluonnon ja kohtalon tunteminen.ja kohtalon tunteminen.

GnostikkoGnostikko

Gnostikoksi ("tietGnostikoksi ("tietäävvääksi") kutsutaan ksi") kutsutaan ihmistihmistää, joka kokee saaneensa tiedon , joka kokee saaneensa tiedon todellisuuden perimmtodellisuuden perimmääisestisestää luonteesta. luonteesta. Sen vastakohdaksi eli "agnostikoksi" ("eiSen vastakohdaksi eli "agnostikoksi" ("ei--tiettietäävvääksi") sanotaan ihmistksi") sanotaan ihmistää, joka sanoo, , joka sanoo, ettettää ihminen ei voi tietihminen ei voi tietääää mitmitääään n todellisuuden perimmtodellisuuden perimmääisestisestää luonteesta.luonteesta.

Theodotos (140Theodotos (140––160) 160)

Gnostikko on ihminen, joka on Gnostikko on ihminen, joka on ymmymmäärtrtäänyt sielunsa taivaallisen nyt sielunsa taivaallisen alkuperalkuperään n ””MeitMeitää ei tee vapaaksi pelkkei tee vapaaksi pelkkää kaste, vaan kaste, vaan tieto siittieto siitää, keit, keitää me olemme ja mitme olemme ja mitää meistmeistääon tullut, misson tullut, missää olemme olleet tai mihin olemme olleet tai mihin olemme joutuneet, minne olemme olemme joutuneet, minne olemme matkalla ja mistmatkalla ja mistää meidmeidäät on vapautettu, t on vapautettu, mitmitää on syntymon syntymää ja mitja mitääjjäälleensyntyminen."lleensyntyminen."

Monoimus (n. 150Monoimus (n. 150––210)210)

””HylkHylkääää Jumalan, luomisen ja vastaavien Jumalan, luomisen ja vastaavien asioiden etsiminen. Etsi hasioiden etsiminen. Etsi hääntntää ottamalla ottamalla lläähthtöökohdaksesi itsesi.kohdaksesi itsesi.Opi tuntemaan kuka on sisOpi tuntemaan kuka on sisäässssääsi, kuka si, kuka tekee kaiken omakseen ja sanoo: tekee kaiken omakseen ja sanoo: ””Jumalani, mieleni, ajatukseni, sieluni, Jumalani, mieleni, ajatukseni, sieluni, ruumiini.ruumiini.””Opi tuntemaan surun, ilon, rakkauden ja Opi tuntemaan surun, ilon, rakkauden ja vihan lvihan läähteet hteet …… Jos tutkit huolellisesti Jos tutkit huolellisesti nnääititää, l, lööydydäät ht häänet net itsessitsessääsisi..””

SetilSetilääisyys:isyys:

LuomistyLuomistyöössssää ihmisruumiista tuli ihmisruumiista tuli pyyteitten hallitsema ja pahuuden alku, pyyteitten hallitsema ja pahuuden alku, sielun aineellinen vankila, josta sielu voi sielun aineellinen vankila, josta sielu voi tietoisuuden hertietoisuuden heräääämisen (misen (gnosiksengnosiksen) ja ) ja lunastuksen kautta vapautua ja palata lunastuksen kautta vapautua ja palata jumalalliseen maailmaan. jumalalliseen maailmaan.

SetilSetilääisyys:isyys:

Ihmisruumis on aineellinen, mutta sen Ihmisruumis on aineellinen, mutta sen sissisäällllää on sielu, Valon maailmasta peron sielu, Valon maailmasta perääisin isin oleva jumalallisen hengen kipinoleva jumalallisen hengen kipinää ––elementti, joka yhdistelementti, joka yhdistääää ihmisen ihmisen Todelliseen Jumalaan.Todelliseen Jumalaan.Lunastuksen keskeisenLunastuksen keskeisenää edellytyksenedellytyksenää on on tietoisuus (tietoisuus (gnosisgnosis) Todellisesta Jumalasta ) Todellisesta Jumalasta sielun issielun isäännää..

SetilSetilääisyys:isyys:

SetilSetilääisten mukaan myisten mukaan myöös Jeesus opetti s Jeesus opetti ttäättää tietoisuutta Todellisesta Jumalasta tietoisuutta Todellisesta Jumalasta sielun issielun isäännää..He sanoivat katolisen kirkon sivuuttaneen He sanoivat katolisen kirkon sivuuttaneen sen ja pakottaneen tilalle kirkkoisien sen ja pakottaneen tilalle kirkkoisien kanonisoimia muita uskonkappaleita, jotka kanonisoimia muita uskonkappaleita, jotka antavat vantavat väääärrään kuvan Jeesuksesta. n kuvan Jeesuksesta.

Valentinos (n. 100Valentinos (n. 100--165)165)

Jakoi ihmiset kolmeen luokkaan, Jakoi ihmiset kolmeen luokkaan, "aineellisiin", "sielullisiin" ja "hengellisiin"aineellisiin", "sielullisiin" ja "hengellisiin””. . Vain osa oli syvVain osa oli syväällisillisiää, "hengellisi, "hengellisiää" " kristittyjkristittyjää, jotka olivat saavuttaneet , jotka olivat saavuttaneet gnosiksen ja pelastuivat sen avulla. gnosiksen ja pelastuivat sen avulla. Suurin osa kuului "sielullisten" kristittyjen Suurin osa kuului "sielullisten" kristittyjen ryhmryhmääään, joiden piti pelastuakseen vieln, joiden piti pelastuakseen vieläätehdtehdää tytyööttää gnosiksensagnosiksensa saavuttamiseksi. saavuttamiseksi.

Valentinos:Valentinos:

Jokainen omasta taivaallisesta Jokainen omasta taivaallisesta alkuperalkuperääststääään tietoisuuden (n tietoisuuden (gnosiksengnosiksen) ) saanut tsaanut tääyttyi taivaallisesta valosta ja yttyi taivaallisesta valosta ja saavutti yhteyden Valon maailmaan. saavutti yhteyden Valon maailmaan.

””Vaikka olin saanut perimVaikka olin saanut perimäätietona salaisia tietona salaisia opetuksia, oman gnosikseni lopetuksia, oman gnosikseni läähteeksi tuli hteeksi tuli lopulta erlopulta erääs oma uskonnollinen ns oma uskonnollinen nääkynikyni”” ..

Valentinoksen oppilas Valentinoksen oppilas Herakleon (n. 160):Herakleon (n. 160):

Ihmiset uskovat aluksi muiden ihmisten Ihmiset uskovat aluksi muiden ihmisten todistusten perusteella, kunnes oppivat todistusten perusteella, kunnes oppivat llööytytäämmääään totuuden itsestn totuuden itsestääään. n.

Ptolemaios jaPtolemaios ja Herakleon:Herakleon:

NNääiden Valentinoksen oppilaiden mukaan iden Valentinoksen oppilaiden mukaan kirkkoon kuului kahdenlaisia kristittyjkirkkoon kuului kahdenlaisia kristittyjää: : hengellisihengellisiää ja eija ei--hengellisihengellisiää..Jeesuksen sanojenJeesuksen sanojen "monet ovat "monet ovat kutsuttuja, mutta harvat valittuja"kutsuttuja, mutta harvat valittuja" (Matt. (Matt. 22:14), he selittiv22:14), he selittiväät tarkoittavan, ettt tarkoittavan, ettääkristittyjen suuri enemmistkristittyjen suuri enemmistöö olivat niitolivat niitää"monia", jotka olivat kutsutut, mutta vain "monia", jotka olivat kutsutut, mutta vain ne, jotka olivat saaneet gnosiksen, ne, jotka olivat saaneet gnosiksen, kuuluivat hengellisinkuuluivat hengellisinää gnostilaisina gnostilaisina "harvoihin valittuihin"harvoihin valittuihin””. .

Herakleon:Herakleon:

Esitti symbolisen tulkinnan kirkosta Esitti symbolisen tulkinnan kirkosta Salomon temppelinSalomon temppelinää::Tavalliset kristityt, joilla ei vielTavalliset kristityt, joilla ei vielää ollut ollut gnosistagnosista, palvelivat kuten leevil, palvelivat kuten leevilääiset iset temppelin esipihalla, varsinaisten temppelin esipihalla, varsinaisten mysteerien ulkopuolella.mysteerien ulkopuolella.Ainoastaan Ainoastaan gnosiksengnosiksen saaneet saattoivat saaneet saattoivat mennmennää sissisääään n ””kaikkein pyhimpkaikkein pyhimpäääänn”” eli eli siihen paikkaan, jossa siihen paikkaan, jossa ””hengelliset hengelliset palvovat Jumalaapalvovat Jumalaa””..

Gnostilaiset evankeliumitGnostilaiset evankeliumit

Vuonna 1945 YlVuonna 1945 Ylää--EgyptissEgyptissää Nag Nag Hammadin kaupungin lHammadin kaupungin lääheltheltää llööytyi 13 ytyi 13 papyruksesta valmistettua, nahkakansiin papyruksesta valmistettua, nahkakansiin sidottua koptinkielistsidottua koptinkielistää kirjaa.kirjaa.LLööytytöö sissisäälsi monia Uudesta testamentista lsi monia Uudesta testamentista tuttuja kirjoituksia, mutta jotkut kohdat tuttuja kirjoituksia, mutta jotkut kohdat poikkesivat tpoikkesivat tääysin kaikesta tunnetusta ysin kaikesta tunnetusta kristillisestkristillisestää perimperimäätiedosta. tiedosta.

””Tuomaan evankeliumiTuomaan evankeliumi””

Alkoi sanoilla:Alkoi sanoilla:

””ElEläävvää Jeesus puhui nJeesus puhui näämmää salaiset sanat, salaiset sanat, ja Didymos Juudas Tuomas kirjoitti ne ja Didymos Juudas Tuomas kirjoitti ne muistiinmuistiin””

””Tuomaan evankeliumiTuomaan evankeliumi””

Evankeliumissa opetuslapset kysyivEvankeliumissa opetuslapset kysyiväät t Jeesukselta, Jeesukselta, ””minne meidminne meidään pitn pitääisi mennisi mennä”ä”Jeesus vastasi ainoastaan: Jeesus vastasi ainoastaan: ””Ihminen, jossa Ihminen, jossa on valo, valaisee koko maailman. Ellei hon valo, valaisee koko maailman. Ellei hään n valaise, vallitsee pimeys.valaise, vallitsee pimeys.””Jeesuksen vastaus kJeesuksen vastaus kääääntntääää kysyjkysyjäät kohti t kohti itseitseääään n –– ihmisen ihmisen ””sissisääiseen valooniseen valoon”” ja ja sissisääiseen kykyyn etsiiseen kykyyn etsiää oma suuntansaoma suuntansa

””Tuomaan evankeliumiTuomaan evankeliumi””

Evankeliumissa Jeesus sanoi: Evankeliumissa Jeesus sanoi: ””TeidTeidäät t pelastaa se, mikpelastaa se, mikää on sisimmon sisimmäässssäänne, jos nne, jos tuotte sen esiin. Jos teidtuotte sen esiin. Jos teidään sisimmn sisimmäässssäänne nne ei sitei sitää ole, se, mikole, se, mikää teiltteiltää puuttuu, vie puuttuu, vie teidteidäät tuhoon.t tuhoon.””Evankeliumi kuvaa Evankeliumi kuvaa gnosiksengnosiksen etsimisen etsimisen yksinyksinääiseksi ja vaikeaksi prosessiksi, iseksi ja vaikeaksi prosessiksi, kamppailuksi siskamppailuksi sisääististää vastarintaa vastaan.vastarintaa vastaan.

””Tuomaan evankeliumiTuomaan evankeliumi””Evankeliumin mukaan ihmisessEvankeliumin mukaan ihmisessää on on pyrkimys vastustaa pyrkimys vastustaa gnosista.gnosista.Vastustamista, eli halua jVastustamista, eli halua jääääddäätiedostamattomaan, verrataan haluun tiedostamattomaan, verrataan haluun nukkua tai olla juovuksissa.nukkua tai olla juovuksissa.Evankeliumissa Jeesus sanoi nEvankeliumissa Jeesus sanoi näähneenshneensää, , ettettää ””kaikki ihmiset olivat juopuneita kaikki ihmiset olivat juopuneita …… he he olivat sisolivat sisääisesti sokeita isesti sokeita …… tyhjintyhjinää tulleet tulleet maailmaan ja tyhjinmaailmaan ja tyhjinää he aikoivat kerran he aikoivat kerran maailmasta lmaailmasta läähtehteää …”…”

””Tuomaan evankeliumiTuomaan evankeliumi””

Evankeliumissa sanotaan, ettEvankeliumissa sanotaan, ettää itsensitsensäällööytytäämiseen liittyy kuohuntaa:miseen liittyy kuohuntaa:

Jeesus sanoi: Jeesus sanoi: ”Ä”Älklköööön ihminen lakatko n ihminen lakatko etsimetsimääststää ennen kuin lennen kuin lööytytääää. Kun h. Kun hään n llööytytääää, h, hään joutuu hn joutuu häämmennyksiin. mmennyksiin. HHäämmennystmmennystää seuraa ihmettely, ja lopulta seuraa ihmettely, ja lopulta hhään hallitsee kaikkea.n hallitsee kaikkea.””

””Tuomaan evankeliumiTuomaan evankeliumi””

Evankeliumissa Jeesus kuvaa Evankeliumissa Jeesus kuvaa ””Jumalan Jumalan valtakunnanvaltakunnan”” muuttuneen tietoisuuden muuttuneen tietoisuuden symboliksi:symboliksi:””Tosiasiassa valtakunta on sekTosiasiassa valtakunta on sekää teidteidään n sissisäälllläänne ettnne ettää teidteidään ulkopuolellanne. Kun n ulkopuolellanne. Kun opitte tuntemaan itsenne, silloin teidopitte tuntemaan itsenne, silloin teidäät t tunnetaan ja te ymmtunnetaan ja te ymmäärrrräätte olevanne tte olevanne eleläävvään Isn Isään lapsia. Jollette opi tuntemaan n lapsia. Jollette opi tuntemaan itseitseäänne, te elnne, te eläätte ktte kööyhyydessyhyydessää ja olette ja olette kkööyhyys.yhyys.””

””Keskustelu Vapahtajan kanssaKeskustelu Vapahtajan kanssa””

Evankeliumissa opetuslapset kysyivEvankeliumissa opetuslapset kysyiväät t Jeesukselta, Jeesukselta, ””mikmikää on se paikka, johon on se paikka, johon olemme matkallaolemme matkalla””..Jeesus vastasi : Jeesus vastasi : ””PysykPysykääää siinsiinää paikassa, paikassa, jonka voitte saavuttaa.jonka voitte saavuttaa.””TTäämmääkin Jeesuksen vastaus kkin Jeesuksen vastaus kääääntntääääkysyjkysyjään kohti itsen kohti itseääään.n.”” …… ruumiin valo on sen sisruumiin valo on sen sisääinen inen ymmymmäärrysrrys””

””Totuuden evankeliumiTotuuden evankeliumi””TTäämmää Valentinolainen evankeliumi toteaa, Valentinolainen evankeliumi toteaa, ettettää ihmisen kihmisen käärsimystrsimystää ei aiheuta synti, ei aiheuta synti, vaan tietvaan tietäämmäättttöömyys:myys:””TietTietäämmäättttöömyys synnytti kauhua ja myys synnytti kauhua ja pelkoa pelkoa …… Kauhu tiivistyi sumun tavoin niin, Kauhu tiivistyi sumun tavoin niin, ettettää kukaan ei enkukaan ei enääää voinut nvoinut näähdhdää. T. Tääststääsyystsyystää erehdys voimistui erehdys voimistui …”…”TietTietäämmäättttöömyydessmyydessää eleläävväät t ””ikikääään kuin he n kuin he olisivat vaipuneet uneen ja nolisivat vaipuneet uneen ja nääkisivkisiväät t painajaistapainajaista””..

””Totuuden evankeliumiTotuuden evankeliumi””

Evankeliumi kuvaa Jeesuksen Evankeliumi kuvaa Jeesuksen ””tiedon tiedon puun hedelmpuun hedelmäännä”ä”::

Kristus naulittiin ristinpuuhun, ja hKristus naulittiin ristinpuuhun, ja häänestnestäätuli hedelmtuli hedelmää, joka johti Is, joka johti Isään tuntemiseen n tuntemiseen [gnosikseen]. Sen sy[gnosikseen]. Sen syööminen ei aiheuttanut minen ei aiheuttanut tuhoa, vaan ne jotka sen stuhoa, vaan ne jotka sen sööiviväät, saivat t, saivat tuntea ltuntea lööytytäämisen riemun. Hmisen riemun. Hään ln lööysi heidysi heidäät t sisimmsisimmääststääään, ja he ln, ja he lööysivysiväät sisimmt sisimmääststääään n hhäänet.net.

””Totuuden evankeliumiTotuuden evankeliumi””

Evankeliumissa ristiinnaulitseminen Evankeliumissa ristiinnaulitseminen nnäähdhdääään sisn sisääisen jumaluuden lisen jumaluuden lööytytäämisenmisenää..

Kanonisoiduissa evankeliumeissa Kanonisoiduissa evankeliumeissa Kristuksen kuolema tulkittiin ihmiskunnan Kristuksen kuolema tulkittiin ihmiskunnan syyllisyydestsyyllisyydestää ja synnistja synnistää vapauttavaksi vapauttavaksi uhriksi.uhriksi.

"Arvovaltainen opetus""Arvovaltainen opetus"

Kuvaa sielun matkaa ja sitKuvaa sielun matkaa ja sitää kuinka sielu kuinka sielu tuli alun perin taivaasta, Ttuli alun perin taivaasta, Tääyteydestyteydestää, , mutta kun se oli heitetty alas ruumiiseen mutta kun se oli heitetty alas ruumiiseen se alkoi tuntea intohimoa, vihaa ja se alkoi tuntea intohimoa, vihaa ja kateutta.kateutta.TekstissTekstissää sielua kehotetaan etsimsielua kehotetaan etsimääään n tietoa ja sanotaan, etttietoa ja sanotaan, ettää sielu saavuttaa sielu saavuttaa ttääyttymyksen, kun se saa tiedon yttymyksen, kun se saa tiedon Jumalasta. Jumalasta.

"Arvovaltainen opetus""Arvovaltainen opetus"

TTäämmää gnostilainen evankeliumi syytti eignostilainen evankeliumi syytti ei--gnostilaisia kristittyjgnostilaisia kristittyjää siitsiitää, ett, ettää nnäämmääolivat lopettaneet etsimisen olivat lopettaneet etsimisen ””vaikka sana vaikka sana on julistettu heille ja he ovat kuulleet on julistettu heille ja he ovat kuulleet kutsunkutsun””..

””Ne, joilla ei ole tietoa, eivNe, joilla ei ole tietoa, eiväät etsi t etsi Jumalaa.Jumalaa.””

"Arvovaltainen opetus""Arvovaltainen opetus"

YmmYmmäärtrtäämmäättöön ihminen kuulee kylln ihminen kuulee kyllääkutsun, mutta ei tunne paikkaa, jonne kutsun, mutta ei tunne paikkaa, jonne hhäänet on kutsuttu. Julistus saa hnet on kutsuttu. Julistus saa häänet net kysymkysymääään: n: ””MissMissää on se temppeli, johon on se temppeli, johon minun pitminun pitääää mennmennää palvomaan toivoani?palvomaan toivoani?””

He eivHe eiväät ymmt ymmäärrrrää, ett, ettää sielu tuntee toisen, sielu tuntee toisen, heiltheiltää salatun tien, jonka Jeesus opetti salatun tien, jonka Jeesus opetti sielulle tiedon [gnosiksen] avulla.sielulle tiedon [gnosiksen] avulla.

"Arvovaltainen opetus""Arvovaltainen opetus"

Evankeliumi kEvankeliumi kääsittsittääää Jeesuksen sanoman Jeesuksen sanoman rohkaisuksi jatkaa etsimistrohkaisuksi jatkaa etsimistää: : ””Etsi ja tutki Etsi ja tutki teitteitää, joita sinun tulee kulkea. Mik, joita sinun tulee kulkea. Mikääään muu n muu ei ole tei ole täättää parempaa!parempaa!””

”…”… jjäärkevrkevää sielu, joka vsielu, joka vääsytti itsenssytti itsensääetsiessetsiessääään, sai tiedon Jumalasta. Se n, sai tiedon Jumalasta. Se vaivasi itsevaivasi itseääään kysyen ja kn kysyen ja käärsien rsien ruumiissaan. Uupumukseen asti se kulki ruumiissaan. Uupumukseen asti se kulki ……ja sai tiedon Tutkimattomastaja sai tiedon Tutkimattomasta…”…”

"Arvovaltainen opetus""Arvovaltainen opetus"

””JJäärkevrkevää sielu haluaa, ettsielu haluaa, ettää se nse nääkisi kisi jjäärjellrjellääään, tunnistaisi sukulaisensa ja saisi n, tunnistaisi sukulaisensa ja saisi tiedon juurestaan. Niin se saisi sen, miktiedon juurestaan. Niin se saisi sen, mikääsille kuuluu ....sille kuuluu ....””

””Suuren Setin toinen opetusSuuren Setin toinen opetus””

TTäämmää evankeliumi ylisti gnostilaisen evankeliumi ylisti gnostilaisen seurakunnan jseurakunnan jääsenten yhteyttsenten yhteyttää Jumalaan Jumalaan ja toisiinsa:ja toisiinsa:

YstYstäävien ystvien ystäävyys yhdistvyys yhdistääää heitheitää ikuisesti, ikuisesti, he eivhe eiväät tunne minkt tunne minkäääänlaista nlaista vihamielisyyttvihamielisyyttää eiveiväätktkää pahuutta, vaan pahuutta, vaan heitheitää yhdistyhdistääää minun gnosikseni minun gnosikseni ……

””Suuren Setin toinen opetusSuuren Setin toinen opetus””

TTäämmää evankeliumi luonnehti gnostilaisia evankeliumi luonnehti gnostilaisia seurakuntalaisia toisilleen yhtseurakuntalaisia toisilleen yhtää llääheisiksi heisiksi kuin aviopuolisot:kuin aviopuolisot:

He ovat hengelliseen avioliittoon vihityt, He ovat hengelliseen avioliittoon vihityt, sillsillää he elhe eläävväät isyydesst isyydessää ja ja ääitiydessitiydessää seksekääjjäärjen veljeydessrjen veljeydessää ja viisaudessa, kuten ja viisaudessa, kuten ne, jotka rakastavat toisiaan hengen ne, jotka rakastavat toisiaan hengen yhteydessyhteydessää

Gnosis Gnosis –– sissisääinen matka inen matka (Elaine Pagels)(Elaine Pagels)

””Gnostilaiset olivat vakuuttuneita siitGnostilaiset olivat vakuuttuneita siitää, ett, ettääainoa keino vapautua kainoa keino vapautua käärsimyksestrsimyksestää, on , on tunnistaa ja tunnustaa ihmisen paikka ja tunnistaa ja tunnustaa ihmisen paikka ja kohtalo maailmankaikkeudessa.kohtalo maailmankaikkeudessa.””””Gnostilaiset omistautuivat tGnostilaiset omistautuivat tääysin ysin henkilhenkilöökohtaiselle, siskohtaiselle, sisääiselle matkalle, iselle matkalle, koska uskoivat, ettkoska uskoivat, ettää vastaukset lvastaukset lööytyivytyiväät t ihmisen sisimmihmisen sisimmääststää..””