glosario general medicina clásica oriental

Glosario General – Fundamentos de Medicina Oriental 1

® Manuel Rodríguez Glosario General – Fundamentos de Medicina Oriental

GLOSARIO GENERAL FUNDAMENTOS DE MEDICINA ORIENTAL

Presentación: Con frecuencia los términos empleados en medicina oriental resultan confusos para el lector, el paciente, o

simplemente el curioso interesado. Este glosario está recopilado para ofrecer algunas ideas básicas sobre los

significados más comunes de estos términos, sin que pueda tomarse como un diccionario o traducción

estricta de las palabras, obra que excedería largamente los límites de un trabajo divulgativo. Siempre puede

obtenerse información más extensa a través del estudio de Medicina Oriental, y, por supuesto, de la amplia

bibliografía especializada, temas ambos de los que ofrecemos en nuestra web algunos enlaces seleccionados.

Recordamos que aunque muchos términos son los mismos que los empleados en Medicina Occidental, su

significado puede ser diferente. Este es el caso de los nombres de los distintos órganos, que en Medicina

China corresponden, en realidad, a sistemas que pueden tener que ver o no con el órgano correspondiente.

Por ejemplo, el Bazo, en Medicina China, es el nombre de un sistema u ámbito de acción que incluye todo el

sistema digestivo en su sentido más amplio, y que es el principal responsable de la hematopoyesis y de la

generación de la energía necesaria para la vida cotidiana y tiene que ver además con ciertas facultades

mentales y con mantener en su sitio todos los fluidos, órganos y músculos; poco que ver, pues, con la

glándula del sistema linfático que lleva en Medicina Occidental el mismo nombre. Para señalar esta

diferencia, se ha empleado cuando procede el nombre del órgano/sistema con mayúscula inicial (como

‘Bazo’ en lugar de ‘bazo’), recalcando así que nos referimos en estos casos al concepto chino, y no al órgano

‘occidental’ definido por anatomía disectiva.



A

ACUMOXA Ver Zhenjiu, Acupuntura, Moxibustión

ACUPUNTURA

Conjunto de técnicas de estimulación de determinados puntos del cuerpo humano usando instrumentos en general metálicos. Existen diversas explicaciones de su acción, desde las puramente energéticas hasta las que se basan en los cambios producidos por las agujas en los sistemas nervioso o endocrino, pero hasta el presente ninguna de ellas resulta plenamente satisfactoria para el conjunto de colectivos científicos; lo único en que hay común acuerdo es en que funciona (ver recomendaciones de la OMS). Presenta una amplia variedad de sistemas e instrumentos, pero los más usuales y conocidos son los propuestos por la MTC, la inserción de finas agujas a profundidades que varían desde 1-2 mm. hasta varios centímetros. Su eficacia y aceptación en Occidente hacen de este sistema el más difundido, pero hoy hay que considerar otros modos menos agresivos e igualmente eficaces, como la acupuntura japonesa (terapia de meridianos, Toyohari, Manaka, etc.), y, desde luego, el Shonishin, acupuntura pediátrica sin inserción

B

BIAOLI (BIAO-LI)

Exterior-interior. Describe un tipo de relación usual entre sistemas, en la que se considera que una parte es más superficial (Biao) y otra más interna (Li). Es por ejemplo, una de las relaciones que unen entre sí a los Órganos, considerándose Biao o externos los Fu y Li o internos los Zang. La relación Biao-Li se refiere más a la funcionalidad de acuerdo con la idea de Yin-Yang que a la posición anatómica del órgano más vinculado al sistema de que se esté tratando. Por ejemplo, entre Pulmón e Intestino Grueso existe relación Biao-Li, en la que el Pulmón se considera Li (interior, Yin) y el Intestino Grueso Biao (exterior, Yang)



C

CANAL Ver Jingluo

CIELO ANTERIOR Ver Qian Tian

CIELO POSTERIOR Ver Hou Tian

CINCO

ELEMENTOS Ver Wu Xing

CINCO FASES Ver Wu Xing

CINCO

MOVIMIENTOS

Ver Wu Xing

COLATERAL

(MERIDIANO) Ver Luo

CONECTOR (MERIDIANO) Ver Luo

CUN Pulgada, Distancia Se trata de una unidad variable de medida empleada para determinar referencias anatómicas en medicina china, especialmente en acupuntura. Es una unidad de longitud variable, que se ajusta a las proporciones y medidas del cuerpo que se mide, así como al lugar en que se emplea. Como una de sus aproximaciones es la medida transversal de la primera articulación interfalángica del pulgar, se suele traducir por ‘pulgada’, pero hay que recordar que no se trata de una distancia fija (no es un ‘inch’ ni 2,4 cm., por ejemplo), sino un modo de localizar puntos y marcas en el cuerpo a partir de sus proporciones específicas. Al estudiar Acupuntura se ve su aplicación en más detalle

CURSO Ver Jingluo



D

DAOISMO

Corriente filosófica que dio lugar posteriormente a otra religiosa. Muy basado en antiguas creencias mágicas, estructura el universo a partir de la idea de un origen o caos primitivo e indiferenciado (el Dao) cuyas manifestaciones se hacen visibles y materiales a través de los movimientos y alternancias de sus aspectos contrapuestos, Yin y Yang Es una de las corrientes de pensamiento dominantes en China, siendo Lao-Zi

(pretendido ‘fundador’ de esta corriente, y de existencia histórica controvertida) y

Chuang-Zi dos de sus representantes más destacados. La obra ‘Dao De Jing’,

atribuida al primero, refleja y expone, en un estilo ambiguo y oscuro típico de esta

ideología, los fundamentos teóricos del daoismo, destacando el principio de ‘Wu

Wei’ (no hacer), que se puede entender como actuación desinteresada,

inconsciente o sin propósito. El término ‘Dao’, que se puede traducir como

‘camino’, se puede interpretar en este contexto como la fuerza que genera la vida,

el origen de todo lo perceptible, el sustrato de Yin y Yang entendidos a nivel

cosmológico: “El mundo y las diez mil cosas nacen del ser, el ser nace del no-ser. El

origen del ser y del no-ser es el Dao”. (Dao De Jing, cap. 40)

DEFICIENCIA, SÍNDROME DE

Ver Xu

DIAFORESIS Transpiración, producción de sudor

DIETÉTICA

Estudio de los alimentos y sus cualidades nutritivas y terapéuticas. En la MTC este estudio se realiza a la luz de las teorías básicas de Yin-Yang, Cinco Fases, Sustancias Fundamentales, Zangfu y Meridianos, y se atiende particularmente a calidades como húmedo o seco, caliente o frío, etc., además de relacionar los sabores con órganos o sistemas de acuerdo con las mencionadas teorías

DISENTERÍA Enfermedad infecciosa aguda, caracterizada por diarrea con frecuentes evacuaciones de materias mucosas y sanguinolentas

DISTROFIA Degeneración o desarrollo defectuoso de una parte u órgano



DONGQI (DONG QI)

Movimiento del Qi, o Qi en movimiento Lugar ambiguo, situado aproximadamente entre los riñones, desde donde, según el Nanjing (cap.8) se origina el Sanjiao

E

ENERGÍA Ver:Qi

ENERGÍA VITAL Ver Qi

ENTRAÑA Ver Fu

ENTRAÑAS

EXTRAORDINARIAS Ver Qihengzhifu

ENURESIS Micción involuntaria. En clínica es frecuente la enuresis nocturna, micción involuntaria que se produce durante el sueño y que es un estado morboso particularmente relacionado con la infancia y la adolescencia

ESENCIA Ver Jing

ESTASIS Detención, estancamiento Representa una disfunción en la circulación, con detención o disminución de la velocidad. En MTC estudiamos la estasis sanguínea

ESTASIS

SANGUÍNEA Detención o estancamiento de Xue (Sangre) Define un grupo de patologías y de etiologías caracterizadas por la alteración del flujo sanguíneo, bien sea una reducción (real o funcional) de su circulación, bien sea su detención o estancamiento en algún lugar dentro del cuerpo

ETIOLOGÍA Estudio del conjunto de causas que producen enfermedades

EXCESO, SÍNDROME DE

Ver Shi



F

FARMACOPEA Definición y uso de sustancias de valor terapéutico. Incluye el estudio de estas

sustancias (vegetales en su mayoría), de sus aplicaciones terapéuticas, de sus

combinaciones, y el de combinaciones o fórmulas ya establecidas como eficaces a

lo largo de la Historia. Aunque de base eminentemente empírica, su aplastante

experiencia acumulada y registrada desde hace más de 2000 años la convierte en

una herramienta fundamental, eficaz y segura para la práctica de la MTC. En China,

donde no se padecen los impedimentos legales encontrados en Occidente para su

uso y difusión, la Farmacopea es la herramienta principal de la Medicina, base de

la Medicina Interna y de todas sus especialidades: Ginecología, Pediatría, etc.

FLUIDOS

ORGÁNICOS.

Ver Jinye

FU Entraña, Depositaría El caligrama implica lugar donde entra y sale gente y se produce trabajo, una especie de centro administrativo, que, por recuerdo de otras épocas, a veces se traduce como ‘palacio’. Constituyen la parte Yang del sistema de Zangfu, son huecas, comunican con el exterior y se encargan del proceso y transporte de los alimentos y desechos. Cada Entraña se empareja con una Víscera en una relación Yin-Yang (por ejemplo, Bazo-Yin se empareja con Estómago-Yang, y ambas suponen un conjunto funcional adscrito a una de las Cinco Fases. En el cuerpo se cuentan seis Entrañas: Intestino Delgado, Estómago, Intestino Grueso, Vejiga y Vesícula Biliar, sumándose el Sanjiao, Órgano o sistema particular de la MTC



G

GU QI

Energía de los alimentos. Energía bruta aportada por los alimentos, que el conjunto de sistemas

componentes del metabolismo se encargará de asimilar y transformar en

sustancias útiles para el cuerpo, como Qi, Xue o Jinye

H

HANZI

Trazo Han (chino), Sinograma. Caligrama o ‘carácter’ propio de la escritura china. Originalmente pictogramas estilizados, sus primeros rastros se consideran de más de 4000 años de antigüedad. Fueron evolucionando a lo largo del tiempo hasta que en el año 60 a.C. el Emperador Shi Huang Di impuso una reforma que unificó el sistema de escritura dando lugar a los sinogramas actuales. Con el paso del tiempo y la progresiva complejidad de los conceptos que debían representar, la forma y composición de los caligramas fueron haciéndose más complejas, de modo que hoy ya no es válido hablar de ‘ideogramas’ ni de ‘pictogramas’. Los caligramas actualmente pueden representar un concepto o ser parte o sílaba de una palabra. Su estabilidad formal desde la época del emperador Shi Huang Di (aproximadamente al inicio de nuestra era) hasta hoy permite leer los textos escritos a lo largo de toda la historia de la China desde entonces. Por la dificultad de su trazado, en los años 50 se simplificaron en China continental muchos de estos caligramas, de modo que hoy tenemos básicamente dos tipos de escritura: los caracteres ‘clásicos’, empleados desde hace más de 2000 años y que siguen en uso en las comunidades chinas no influenciadas por el Estado Chino (es decir, Taiwán y comunidades establecidas en otros países, como USA o Australia), y los caracteres ‘modernos’ o ‘simplificados’, obligatorios en la China continental. En los textos actuales suelen usarse siempre los caracteres ‘modernos’, recurriendo a los ‘clásicos’ sólo cuando son útiles para explicar el origen o alguna otra característica de la palabra o concepto que representan



HOU TIAN

Cielo Posterior Conjunto de energías y sustancias que se consideran desarrolladas partir de las actividades de los distintos órganos y sistemas del ser ya nacido. Depende de las capacidades de este de asimilar lo proporcionado por su entorno (alimentos, agua, información) y existentes antes el nacimiento individual y que constituyen, por tanto, la esencia de lo heredado. Se considera fundamentalmente dependiente de las actividades del Bazo-Estómago

HUMEDAD Factor obstructivo vinculado a disfunciones de los fluidos, generalmente por deficiencia de Qi de Bazo. También puede representar el ataque de un factor externo, la humedad, y en ese caso, humedad interna y externa se retroalimentan, Se ve en más detalle al estudiar fisiopatología según la MTC

HUN Alma o espíritu espiritual, Shen etéreo. Traducido como ‘alma o espíritu que deambula’, es el aspecto psicoemocional (o Shen) vinculado al sistema Hígado y el más directamente relacionado con procesos de pensamiento proyectivo, como imaginar, crear o planear. Se suele definir como ‘los movimientos del Shen’, y desde el punto de vista de dinámica psicoenergética, es la contraparte del Po Ver Shen. Su desorden suele manifestarse primero por trastornos del sueño

I

INSUFICIENCIA,

SÍNDROME DE Ver Xu

J

JIAO Calentador, Fogón o Estufa En MTC puede adquirir distintos significados, de los cuales los más comunes son a) el de conjunto de Órganos o sistemas que trabajan coordinadamente en cada una de las tres zonas en las que se divide el tronco (superior, media e inferior) b) el de sistema de control y avenidas de paso de los líquidos



JING Esencia, Sustancia Basal, Sustancia Basal Renal El sinograma nos indica que se trata de una esencia, un destilado, o, de otro modo, los aspectos más puros -o activos- de una sustancia más visible. Es una de las sustancias fundamentales en el cuerpo humano, representa la sustancia o materia a partir de la que este se forma, desarrolla y reproduce. Se considera almacenada en el Riñón, y se relaciona principalmente con el Yin Renal (Nota: debido al uso de Pinyin –transcripción fonética-, este término coincide en su grafía latina con otros de distinto significado: Jing de Jingluo y Jing como ‘clásico’ o ‘canon’, como aparece en Huang Di Nei Jing)

JINGLUO (JING LUO)

Meridiano, Curso También ‘canal’ o ‘vaso’. Se trata de un término compuesto, en que ‘jing’ tiene sentido de vía de circulación, básicamente vertical, y ‘luo’ tiene sentido de ‘red’ o de ‘conexión’, y dadas las funciones respectivas, a veces se traduce como ‘meridianos y colaterales’ o ‘meridianos y conectores’. Empleado en singular, el término ‘jingluo’ puede definirse como la vía o vías no relacionadas con la anatomía disectiva por donde circulan Qi y Xue, especialmente relacionada con los movimientos del Qi. En su conjunto, los jingluo unen energéticamente todo el cuerpo, coordinan sus actividades, y lo comunican con el exterior. Las teorías que definen su funcionalidad relaciones, recorridos y puntos de acceso son fundamentales para la Medicina Oriental, especialmente para la Acumoxa. En chino moderno, jingluo denomina también los meridianos en su acepción geográfica.

JINGQI (JING QI)

Materia animada por la energía que provienen de los antepasados Materia primordial, vitalizada por la energía o impulso vital que anima esta primera materia y vitalidad que constituye el ser humano. Recibido de los ancestros, y en concreto, a través de los progenitores, será el que impulsará y dará base material al desarrollo y evolución de la vida.

JINYE (JIN-YE)

Líquidos Orgánicos, o Fluidos Orgánicos. Término compuesto de dos palabras chinas (Jin y Ye) que denomina el conjunto de fluidos orgánico fisiológicos, tanto los que tienen funciones principalmente nutricias (los Ye) como los que son fundamentalmente hidratantes (los Jin)

JUEYIN (JUE YIN)

Yin culminante, Yin agotándose Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Xue que en Qi, Fisiológicamente se relaciona con Hígado y Pericardio



K

KE

Restricción, control, inhibición. Se usa en el contexto de la teoría de las Cinco Fases para definir el tipo de

relación en el que cada una de ellas ejerce sobre otra una acción de control

mediante la que, de hecho, la ayuda a mantenerse en sus límites óptimos

de funcionamiento. El que esta ayuda se manifieste como la definición de

límites hace que el ciclo que define el conjunto de este tipo de relaciones se

denomine también ciclo de inhibición, control o restricción

L

LÍQUIDOS

ORGÁNICOS Ver Jinye

LIU QI Seis Qi, Seis Climas Son los seis tipos de cambios climáticos que pueden resultar en patologías si, por una u otras razón, no son asumidos y compensados por el Zheng Qi

LUO Meridiano de conexión o colateral. En su conjunto forman una red que une las ramas principales de los meridianos principales. Forman parte del sistema general de meridianos, jingluo

M

MAESTRO

CORAZÓN Ver Xin Bao



MAI Conducto Nombre que en los escritos más antiguos describe distintos tipos de conductos del cuerpo; inicialmente no se diferenciaban los conductos de sangre de los energéticos o linfáticos. Más tarde se diferenciaron los conductos energéticos como jingluo y los vasos sanguíneos como Xuemai, aunque la palabra ‘mai’ sigue formando parte del nombre específico de cualquier jingluo, precisamente para recalcar que se trata de un conducto

MERIDIANO Ver Jingluo

MOXIBUSTIÓN

Término derivado del japonés ‘moxa’ que alude a la hierba con la que se practica. Consiste en estimular ciertos puntos del cuerpo humano (con frecuencia los mismos que los definidos para la Acupuntura) mediante diversas formas de calor. Históricamente el calor se suministraba quemando sobre la piel o a corta distancia de esta pequeñas porciones de una hierba (Artemisia vulgaris) que, entre otras propiedades, quema a temperatura constante; hoy día se sigue empleando esta hierba, pero también se usan otras fuentes de calor, como lámparas de rayos infrarrojos. Su relación con la Acupuntura es en China tan estrecha que se suelen mencionar juntas en una sola palabra : Zhenjiu, o ‘acumoxa’ Existen diversos tipos de moxibustión, diferenciados en general por la cantidad de calor que aportan al organismo. Algún modo específico (el japonés okyu) no aporta calor ninguno, constituyendo un modo de estímulo particular diferente del obtenido con agujas o presiones

MTC

Medicina Tradicional China. Abreviatura en castellano de ‘Medicina Tradicional China’, es el cuerpo de conocimiento conceptual y técnico recopilado por médicos chinos en los años 50 que recoge aquellas teorías y métodos que se consideraron entonces como más importantes para recuperar y actualizar el conjunto de conocimientos que alrededor de la salud y su gestión se había ido desarrollando durante los últimos 2000 años. Constituye hasta hoy la ‘versión oficial’ de la medicina china, y es la base de las teorías y métodos de esta que se enseñan en Occidente. A pesar de sus aparentes limitaciones teóricas, posible consecuencia de la presión ideológica sufrida en los tiempos de su codificación, su indudable eficacia y relativa simplicidad la hacen todavía perfectamente válida



N

NAN JING (NANJING)

Clásico de las dificultades. Uno de los textos clásicos seminales de la medicina China, se considera

aparecido aproximadamente en el año 220 n.e y presenta una visión

altamente sistematizada de los conceptos previamente presentados en

otro texto clásico, el Su Wen Huang Di Nei Jing. Todavía hoy es un texto

fundamental de referencia, especialmente en la acupuntura

NISTAGMO (NISTAGMUS)

Movimientos involuntarios del ojo producidos por espasmo clónico de los músculos motores del globo ocular

NIVEL ENERGÉTICO Concepto provinente de la cosmología y presentado en Medicina por la obra Shang Han Lun, donde se plantea la estructura energética del cuerpo como ordenable en seis capas o niveles, que son, de más superficial a más profundo: Yang Ming, Shao Yang, Tai Yang, Tai Yin, Shao Yin, Jue Yin

O

OKYU Estilo particular de moxibustión en el que se estimula el organismo

quemando sobre la piel pequeñas cantidades de Artemisia Vulgaris

sumamente refinada, obteniendo un impacto penetrante de calor que tiene

efectos probados sobre los sistemas inmunológico, circulatorio y endocrino

ÓRGANOS ANEXOS

Ver Qihengzhifu

ÓRGANOS EXTRA O

EXTRAORDINARIOS

Ver Qihengzhifu



P

PARESIA Parálisis ligera o incompleta

PARESTESIA Disturbios espontáneos de la sensibilidad subjetiva, como hormigueos, adormecimiento, acorchamiento, etc.

PERICARDIO Ver Xin Bao

PO Alma o espíritu terrenal. Es el aspecto psicoemocional (o Shen) vinculado al sistema Pulmón y el más directamente relacionado con procesos metabólicos autocontrolados, similares hasta cierto punto al sistema vago de la medicina occidental. Se suele definir como ‘los movimientos del Jing’, lo que lo relaciona directamente con la experiencia táctil. Ver Shen. Sus desórdenes suelen relacionarse con melancolía, tristeza o problemas cutáneos

PULGADA Ver Cun

Q

QI Energía, energía vital. Uno de los conceptos clave de la cultura y medicina chinas, representa

diversos conceptos según el campo de conocimiento en el que se

desarrolla. En cosmología sintetiza la idea del componente último del

Universo, algo así como el complejo materia-energía fundamental. En

Medicina puede representar la vitalidad global, la esencia misma de la vida

y sus manifestaciones (de ahí que suela traducirse como ‘energía vital’),

pero también puede adquirir significados más concretos, representando la

función o estado de funcionalidad de un órgano o sistema determinado;

por ejemplo, cuando se habla de Qi de Bazo, nos referimos al conjunto de

funciones del Bazo

QI ANCESTRAL Ver Zong Qi y Yuan Qi



QI RECOLECTOR

Ver Zong Qi

QI TORÁCICO Ver Zong Qi

QIAN TIAN

Cielo Anterior Conjunto de energías y sustancias que se consideran existentes antes el nacimiento individual y que constituyen, por tanto, la esencia de lo heredado. Se considera depositado en el Riñón, y comprende las actividades del Yuan Qi y de la Sustancia Basal Renal

QIGONG

Trabajo sobre el Qi. Ejercicios diseñados para favorecer el estado físico, mental y energético que se consideran como un conjunto global inseparable. Aunque la denominación ‘qigong’ es relativamente moderna, la idea y codificación de este tipo de ejercicios puede rastrearse hasta muy atrás en la Historia (pueden verse por ejemplo, ejercicios descritos en los rollo de la tumba de Mawandui, fechada el 163 a.C), en general agrupados bajo nombres como Yangshen (nutrir la vida) o Daoyin (dirigir y llevar). Debido a su larga historia y a las diversas influencias recibidas de otros aspectos culturales y religiosos, existen hoy día innumerables ejercicios y muchas escuelas diferentes de Qigong Alrededor de sus aspectos energéticos se desarrollaron sistemas en los que el practicante de Qigong ‘emite’ o proyecta una energía –de naturaleza fundamentalmente desconocida- sobre el paciente, produciendo o estimulando su curación. Debido a la dificultad de esta técnica, a la alta influencia de factores psicológicos en sus resultados y a la difícil repetibilidad de estos, es en Occidente un aspecto secundario del Qigong. En Occidente el Qigong se presenta más como ejercicios integradores del complejo cuerpo-energía-mente, y, cuando es bien practicado, con la debida atención a los aspectos físicos (como postura o respiración) aporta beneficios comprobados a la salud

QIHENGZHIFU (QI HENG ZHI FU)

Órganos anexos, o entrañas extraordinarias Grupo de Órganos o sistemas funcionales cuyas características morfológicas o funcionales no permiten clasificarlos adecuadamente como Zang ni como Fu

QIHUA (QI HUA)

Transformaciones del Qi Representa el conjunto de transformaciones que se producen en el cuerpo humano gracias a la acción del Qi y a su propia transformación. Funcionalmente equivaldría al metabolismo considerado en su conjunto



QIJI

(QI JI)

Movimientos (literalmente ‘maquinaria’) del Qi. Término que abarca el conjunto de movimientos que debe realizar el Qi para desempeñar adecuadamente sus funciones

QIJING (QI JING)

Meridiano o meridianos extraordinario, anexo o suplementario Describe un tipo de meridianos o cursos que tienen características y funciones distintas de los Jingluo principales. Por ejemplo, no conectan directamente con Zangfu ni tienen (salvo dos) puntos propios independientes. Hay tendencia a considerar que en su conjunto representan un sistema regulador más primitivo, global y profundo que los meridianos principales. De hecho, la regulación de estos cursos principales es una de la funciones admitidas del grupo de Qijing, y algunos estilos de acumoxa (Manaka, Toyohari) los tiene especialmente en cuenta a la hora de diseñar sus estrategias terapéutica

QINGQI (QING QI)

Energía del aire. Parte más ‘pura’ o útil del aire, aquella que el Pulmón extrae y asimila para permitir la vida

R

RONGQI (RONG QI)

Ver Ying Qi



S

SANJIAO (SAN JIAO)

Triple calentador, triple fogón. Conjunto funcional sobre cuyas funciones y morfología existen numerosas y diversas teorías (por ejemplo, se define como que ‘tiene nombre pero no tiene forma’. En los textos de MTC se usan sobre todo dos conceptos:

• Vías de paso de líquidos

• Conjuntos funcionales de órganos que se encuentran próximos entre sí, localizados en la misma zona del tronco. Esto supone:

o Jiao superior: desde el cuello hasta el diafragma. Comprende Pulmón y Corazón

o Jiao Medio: desde el diafragma hasta una línea a nivel del ombligo. Comprende Bazo y las funciones del Hígado que se relacionan con la digestión

o Jiao Inferior: desde la línea del ombligo hasta perineo. Comprende Riñón y las funciones de evacuación y drenaje del Hígado

El tema del Sanjiao está ampliamente desarrollado en apuntes y conferencias propios, además de en literatura especializada en investigación histórica de la Medicina China

SHANG HAN LUN

Discusión de las enfermedades causadas por el Frío. Escrito por Zhang Zhon Jing, posiblemente publicado sobre el 220 n.e., constituye el primer intento bien definido de reunir teorías procedentes del campo de la acupuntura (como la existencia de meridianos y de niveles energéticos) con otras teorías y remedios procedentes del herbalismo. Denominado a veces `la Biblia’ del herbalista, muchas de las recetas que propone se siguen usando hoy en día

SHANGWAN (SHANG WAN)

Tazón superior Describe la parte superior del estómago, equivale al cardias

SHANZHONG (SHAN ZHONG)

Centro del pecho, Ren 17 Es otra de las denominaciones del Zong Qi, en este caso justificada por el nombre del punto acupuntural (Ren Mai 17) situado en el centro del pecho y que se supone es el punto de control del Qi en su conjunto y del Qi torácico en particular



SHAOYANG (SHAO YANG)

Yang escaso, Yang menor Denomina uno de los seis niveles energéticos, aquel que es más rico en Qi que en Xue, Fisiológicamente se relaciona con Vesícula Biliar y Sanjiao

SHAOYIN (SHAO YIN)

Yin escaso Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Xue que en Qi, Fisiológicamente se relaciona con Corazón y Riñón

SHEN

Mente o espíritu. Representa todo aquello que no se puede percibir por los sentidos ordinarios, puede relacionarse con el griego ‘psique’ o alma, y se relaciona directamente con todos los procesos cognitivos y psicoemocionales. En MTC se considera arraigado en el Corazón, y presentando cinco aspectos o funciones, vinculadas cada una de ella a uno de los Zang: el Hun o ‘alma espiritual’, vinculado al Hígado, el Po o ‘alma terrena’, vinculado al Pulmón, el Yi o ‘inteligencia consciente’, vinculado al Bazo, el Zhi o ‘voluntad’, vinculado al Riñón y el Shen, o ‘alma consciente’, vinculado al Corazón, que es además el depositario del conjunto

SHENG

Generación, nacimiento. Se usa en el contexto de la teoría de las Cinco Fases para definir el tipo de relación en el que cada una de ellas evoluciona en otra, o se transforma o da lugar a otra; el conjunto de relaciones en las que una fase genera a otra y es a su vez generada por otra más, constituye el ciclo de creación o generación

SHI

Exceso. Repleción, síndrome de Representa un tipo de cambios patológicos, los caracterizados por la presencia o ataque virulento de factores patógenos o acumulaciones patológicas

SHONISHIN Acupuntura pediátrica Pronunciación japonesa del término ‘xiaoerzhen’, literalmente ‘acupuntura infantil’, es un conjunto de técnicas sin inserción desarrollado en Japón a partir del S.XVI. Hoy permite resolver sin agresividad una gran parte de problemas pediátricos. Su sencillez y seguridad lo hacen apto para tratamientos domésticos



SU WEN HUANG

DI NEI JING

También Su Wen, Huang Di Nei Jing Su Wen Preguntas simples del Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo. Es el gran texto clásico que recoge el saber de la cultura china en torno a la medicina y sus circunstancias en la dinastía Han. No hay un consenso absoluto sobre el momento de su aparición, pero el consenso actual lo sitúa sobre el 200 n.e. Probablemente compuesto por varios autores, presenta una visión amplia y altamente sistematizada del cuerpo humano y sus relaciones fisiológicas y patológicas, empleando como sustrato teórico ideas probablemente tomadas de la cosmología, como la del Yin y Yang y la de las Cinco Fases. Considerado como el primer enfoque sistemático de la medicina, es el primer texto que marca claramente el cambio hacia una medicina científica

SUSTANCIA

BASAL

Ver Jing

SUSTANCIA

BASAL RENAL, SUSTANCIA

BASAL DE RIÑÓN

Ver Jing

T

TAIYANG (TAI YANG)

Gran Yang Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Qi que en Xue,

Fisiológicamente se relaciona con Intestino Delgado y Vejiga

TAIYIN (TAI YIN)

Gran Yin Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Qi que en Xue, Fisiológicamente se relaciona con Pulmón y Bazo



TAN (1) Flema viscosa Aspecto de Tanyin. Si es material, se relaciona con flema más viscosa, como el esputo, pero puede representar procesos obstructivos inmateriales, como el bolo histérico o perturbaciones mentales. La traducción ‘flema’ es, pues equívoca. Tan incluye la flema bronquial o nasal, pero supone un concepto más amplio de las posibilidades de obstrucción, no sólo de los fluidos, sino también del Shen

TAN (2) Flema Concepto propio de la MTC. Se trata de un producto patológico que genera a su vez otras patologías, y que tiene carácter esencialmente obstructivo e inflamatorio. Cuando se relaciona materialmente con disfunciones de los Jinye, con frecuencia se presenta como flema, pero su concepto como patógeno es más amplio. Por eso, cuando se traduzca, se verá como Flema. Se ve con más detalle en el estudio de fisiopatología según la MTC

TANYIN (TAN YIN)

Flema o flemas Palabra compuesta de ‘Tan’ y de ‘Yin’ que representa procesos obstructivos, en general relacionados con disfunciones el metabolismo de fluidos Sus patologías se diferencia de las atribuidas a ‘Humedad’ (otro tipo de disfunción de fluidos) en que en general son más graves, complejas y difíciles de resolver

TAOISMO

Ver Daoismo

TEAM Traditional East Asian Medicine (Medicina Tradicional del Este Asiático) Término acuñado por S. Birch para describir y agrupar el conjunto de teorías, técnicas y procedimientos médicos que, originados y continuados en China, se han transmitido y diferenciado en otras zonas de la región, como Japón o Corea

TIAN KUI

Factor sexual Representa la capacidad reproductiva y se vincula al Riñón. Aparece o se manifiesta en la pubertad, desaparece con la menopausia en las mujeres, y el Su Wen indica que se agota a partir de los 56 años también en los hombres



TRANSPORTE Y

TRANSFORMACIÓN

(TT)

Ver Yun Hua

TRIPLE

CALENTADOR

Ver Sanjiao

TRIPLE FOGÓN.

Ver Sanjiao

TROFISMO Estado de la nutrición, nutrición

TUINA Masaje, terapia manual Literalmente ‘empujar, estirar’, representa el conjunto de técnicas manuales propias de la MTC. Se basa particularmente en las teorías de la circulación energética y sus canales, y considera asimismo las estructuras anatómicas más materiales, como tendones, huesos y músculos. Incluye manipulaciones, movimientos y ejercicios, y se aplica no solo en la resolución de problemas musculoesqueléticos, sino en una amplia variedad de problemas internos, como diabetes, obesidad o hipertensión

V

VASO Ver Jingluo

VÍSCERA Ver Zang



W

WEIQI (WEI QI)

Qi defensivo. Es el aspecto más dinámico del sistema defensivo. Se apoya en el Ying Qi

(su contraparte Yin) para ejercer una defensa dinámica y activa contra los

posibles cambios patógenos. El sinograma nos muestra lo que puede

interpretarse como un escudo entre dos signos que implican movimiento, y

nos da así una idea muy clara de sus funciones: acudir rápidamente a

defender en el lugar del ataque. Se considera que circula muy rápido y por

fuera de los vasos sanguíneos. Sus funciones son proteger el sistema

superficial de las posibles invasiones patógenas y regular el sudor y la

temperatura corporal.

WU XING

Cinco Fases, Cinco Elementos, Cinco Movimientos. El término chino (Wu Xing) puede traducirse más literalmente como ‘cinco encrucijadas’ o ‘cinco movimientos’. Fueron los misioneros jesuitas los que introdujeron en Europa el término ‘Elementos’, posiblemente influenciados por la concepción de ‘elemento arquetípico’ procedente de la Grecia clásica. En su conjunto, Cinco Fases describe una teoría en la que todo puede asimilarse a cinco elementos arquetípicos o ‘fases’, y cuyo origen es antiguo e incierto. Su naturaleza aparece descrita por primera vez en el ‘Libro de la Montaña’, datado en la dinastía Zhou, donde se expresa que “Los Cinco Elementos son Agua, Fuego, Madera, Metal y Tierra. El Agua humedece hacia abajo, el Fuego asciende hacia arriba, la Madera se deja torcer y enderezar, el Metal se deja moldear y endurecer, la Tierra permite el sembrado, crecimiento y cosecha”. Aunque la estructuración de los fenómenos en quintetos es anterior a la aparición histórica de la Fases o Elementos, lo sintético de su expresión y lo gráfico de su representación hizo que esta idea absorbiese e integrase a los grupos o quintetos precedentes, constituyéndose así en el armazón teórico sobre el que se ordenan los fenómenos naturales, incluida la fisiopatología humana.



X

XIAWAN (XIA WAN)

Tazón inferior Describe la parte inferior del estómago, equivale al píloro

XIE QI (XIEQI)

Qi perverso, energía perversa, Factor Patógeno Indica estados y factores que pueden resultar potencialmente en enfermedad. Modernamente se suele traducir por ‘factor patógeno’, pero esta traducción tiende a ensombrecer el que en MTC nada es bueno o malo de por sí, sino que un ‘patógeno’ sólo lo es si es capaz de romper el equilibrio que mantiene sana a una persona determinada, y así resultará patógeno para esa persona específica, pudiendo ser perfectamente inocuo para otras.

XIN Corazón Representa el conjunto de funciones del sistema ‘Corazón’, tal como las entiende la MTC, es decir, respecto al Shen y a la circulación sanguínea

XINBAO (XIN BAO)

Pericardio, Maestro Corazón. Órgano o sistema clasificado como Zang, y que tiene misiones de ayudar a las funciones del Corazón. Su correspondencia con el pericardio, la membrana pericardíaca hallada en anatomía disectiva, es probablemente una casualidad que más bien confunde al estudiante de MTC. Es para evitar esta confusión que muchos autores traducen Xinbao (literalmente ‘envoltorio del corazón’) como Maestro Corazón o Maestro de Corazón. Energéticamente se relaciona sobre todo con su Entraña pareja, el Sanjiao, con respecto a la cual se considera Yin.



XU

Deficiencia, Insuficiencia, síndrome de Representa un tipo de cambios patológicos, los caracterizados por el fracaso relativo de la capacidad defensiva del cuerpo Puede significar también que un sistema, órgano o sustancia no cumple completamente las funciones que se le tiene atribuidas; en este sentido es necesario tener en cuenta que la valoración de la medicina china es funcional e individual, y no numérica o estadística. Por ejemplo, la determinación por la medicina china de un síndrome de insuficiencia sanguínea puede coincidir o no con los criterios numéricos establecidos por la medicina occidental para la anemia.

XUE

Sangre. En MTC designa un fluido o sustancia esencial del organismo que desempeña funciones muy similares a las relacionadas con la sangre en medicina occidental. Debido a la similitud de ambos conceptos, ‘xue’ suele traducirse por ‘sangre’ o ‘Sangre’, recalcando con el uso de mayúscula que nos referimos al concepto chino de la sustancia.

XUEMAI (XUE MAI) Vaso sanguíneo

Y

YANGMING (YANG MING)

Alba del Yang, Yang brillante Denomina uno de los seis niveles energéticos, aquel que es más rico en Qi y

Xue, Fisiológicamente se relaciona con Estómago e Intestino Grueso.

YI Inteligencia lógica, memoria consciente Aspecto del Shen vinculado al Bazo, sus funciones se relacionan con el proceso y recuerdo de datos, es decir, el estudio y la reflexión. Su desorden da lugar a trastornos de tipo obsesivo en distinto grado

YIN Flema fluida Aspecto de Tanyin. Siempre es material, y menos viscoso que Tan. Se relaciona siempre directamente con disfunciones de los fluidos. Para evitar la confusión con Yin (de Yin y Yang), alguno autores escriben In o Inn, opción que se ha descartado aquí por incorrecta



YIN - YANG

Expresión del concepto chino de dualidad integradora, en el que todo el

universo muestra dos aspectos opuestos y complementarios: un aspecto o

fase activo y móvil y otro pasivo, estático y nutricio. No son entidades

físicas, sino que representan estados o fases de un todo único, como la cara

y el envés de una moneda. La idea de Yin y Yang se extiende a cualquier

ámbito de la cultura china, y por supuesto a su Medicina. Además de su

acepción amplia, tanto Yin como Yang pueden en Medicina representa

aspectos concretos, por ejemplo Yin Yang de un Órgano; en estos casos, lo

denominado Yin suele representar la parte más material, húmeda o nutricia

del sistema, mientras que Yang se refiere a sus funciones más activas y a las

más relacionadas con el calentamiento.

YINGQI (YING QI)

Qi nutritivo, Qi reconstructivo También se le llama Rong Qi, Ying Xue o Ying Yin. Es el Qi considerado en su aspecto más denso, más relacionado con la nutrición, componente vital de la Sangre, y necesario para que el Qi defensivo o Wei Qi pueda ejercer sus funciones. El caligrama representa básicamente un campamento militar, y eso nos da una idea de sus funciones: alimentar, nutrir y ofrecer cobijo a los aspectos más dinámicos el sistema defensivo. Circula por dentro de los vasos sanguíneos, a la misma velocidad que la sangre. Sus funciones principales son el trofismo o nutrición y la producción de Xue

YINGXUE (YING XUE)

Ver Ying Qi

YINGYIN (YING YIN)

Ver Ying Qi



YUANQI (YUAN QI)

Qi original.

También Zhen Qi (Qi verdadero) o Qi fundamental. La denominación ‘Yuan Qi’ abarca distintas funciones del Qi según el período vital que se contemple: antes de la concepción, desde la concepción al nacimiento o después del nacimiento. Antes de la concepción, Yuan Qi representa la información de la especie, aquello que hará que, en su momento los átomos de carbono, hidrógeno, oxígeno, etc. se reúnan en las moléculas que, como el ADN, codifican las formas de la vida. Desde el momento de la concepción, el Yuan Qi adquiere otra calidad: ahora representa la acción de las energías vitales propias de la especie, pero ya determinadas y definidas por las de los progenitores, y, desde el momento de su unión, se considera el impulso vital que lleva desde la primera división celular hasta el desarrollo completo del feto y el desencadenamiento del nacimiento. A partir del nacimiento, Yuan Qi representa por un lado el impulso vital profundo y primigenio, el que promoverá el desarrollo y funcionamiento de todos los órganos y sistema y el que, dada la ocasión, se unirá con el Yuan Qi de otro individuo para a sí seguir perpetuando la especie. Debido al carácter primigenio y a sus funciones en la continuidad de la especie, se han reservado para este tipo o función del Qi los términos de Qi original, ancestral o fundamental. En MTC, que se ocupa del ser ya nacido, sus funciones son estimular el crecimiento y desarrollo del cuerpo y promover las actividades fisiológicas de Órganos y meridianos

YUNHUA (YUN HUA)

Transporte y transformación (TT) Función del Qi de Bazo que representa la capacidad de absorber lo útil de los alimentos, transformarlo en sustancias fundamentales para el cuerpo humano y repartir adecuadamente estas sustancias



Z

ZANG Víscera, Arca El caligrama implica ‘almacén de grano’, es decir, puede entenderse como ‘almacén de sustancias preciosas’. Parte del sistema funcional Zangfu (u Órganos), dentro del cual se asimila a Yin respecto a su contraparte Fu, estimada como Yang. Se considera encargada de almacenar, guardar y proteger sustancias vitales, como Qi, Xue o Jinye. En el cuerpo se encuentran cinco vísceras (Corazón, Bazo, Pulmón, Riñón e Hígado), dejando aparte el Pericardio, que aunque tiene misión de guardar y proteger, es un órgano difícil de encuadrar dentro del concepto general de Víscera

ZANGFU

Órgano, sistema funcional. Término compuesto de dos palabras, Zang y Fu, representando en MTC el conjunto de órganos internos, los sistemas encargados de asimilar alimentos, aire e información, de extraer de ellos lo necesario para el funcionamiento del cuerpo y de almacenar y distribuir los productos resultantes del proceso. Suele traducirse por ‘órganos’u ‘Órganos’, recalcando con el uso de mayúscula que nos referimos al concepto chino del sistema

ZHENG QI (ZHENGQI)

Qi recto, Qi correcto, vitalidad, energía defensiva Representa el conjunto de factores que impiden enfermar. Implica

capacidad de adaptación a los cambios, e incluye el Qi defensivo (Wei Qi) y

todos los mecanismos y sistemas que el metabolismo tiene en juego para

mantener la salud

ZHENJIU

Acumoxa, acupuntura. Palabra compuesta de Zhen (aguja) y Jiu (moxa), es el término con el que se denomina en China al conjunto de técnicas de estimulación de los puntos acupunturales, dejando abierta la posibilidad de realizar este estímulo insertando agujas o aplicando calor local. Generalmente traducido simplemente por ‘acupuntura, se empieza a emplear el neologismo ‘acumoxa’, más acorde con el significado real del término chino



ZHENQI (ZHEN QI)

Qi verdadero. Originado a partir de las sustancias útiles extraídas por el Pulmón y el Bazo del aire y de los alimentos respectivamente una vez dinamizados por el Yuan Qi procedente del Riñón. No suele aparecer como importante porque sus funciones se dividen en dos aspectos que suelen verse bien diferenciados: el Ying Qi y el Wei Qi. Posiblemente su denominación de ‘verdadero’ se debe a que, finalmente, es el eficaz, la suma de energías y sustancias que permitirá la expresión de la nutrición y defensa a nivel energético. No se le adjudican funciones propias, sino que las ejecuta a través de sus aspectos Ying y Wei

ZHI Voluntad, capacidad de acción Aspecto del Shen vinculado al Riñón, representa la capacidad de actuar, de poner en marcha lo ideado. Su desorden lleva a la apatía profunda, a ‘no poder moverse’

ZHONGWAN (ZHONG WAN)

Tazón medio Describe la parte media del estómago, equivale al fundus

ZONGQI (ZONG QI)

Qi torácico o energía respiratoria. También llamado Qi recolector, torácico o ancestral, o Shan Zhong Representa las funciones del Qi en el pecho, o el ‘tipo de Qi’ que se acumula y trabaja en la zona torácica. Sus distintos nombres vienen de la consideración de sus distintos aspectos: por sus funciones de recoger y juntar se le llama ‘recolector’ y por su ubicación y los sistemas con los que se relaciona (Corazón y Pulmón principalmente) recibe el nombre de ‘torácico’. La denominación de ‘ancestral’, relacionada con la grafía (‘zong’, escrito igual que ‘song’) es traducción literal, posiblemente inducida por el respeto que la dinastía Song (960-1.279 n.e) inspira en la China y por el papel que los rectores de esta dinastía tuvieron en la codificación de la medicina de su época, además de que uno de los significados propios del sinograma es también ‘recolección’. Muchas veces se prefiere usar los términos de Qi recolector o torácico para evitar confusiones con otro tipo o función de Qi, el Yuan Qi, más relacionado con la herencia. Sus funciones son controlar y regular la respiración y la circulación de Qi y Xue.

glosario general medicina clásica oriental

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