glosario basico de la complejidad

GGLLOOSSAARRIIOO BBSSIICCOO (Versin en desarrollo)

Este Glosario bsico no pretende ser original . Es una recopilacin de informaciones provenientes de variadas fuentes, que t iene el propsito de contribuir a la sistematizacin de trminos y conceptos al reunirlos en un volumen, con el objetivo de facil i tar el t rabajo de los estudiantes.

En su elaboracin se han uti l izado diferentes fuentes, incluidos los glosarios de El mtodo , f ragmentos de la obra de Edgar Morin, informaciones de pginas web, y otros autores, as como glosarios y tesauros elaborados por estudiantes y profesores.

GlosarioBsico Algoritmo

Algoritmo

Mtodo de clculo, serie de declaraciones indicando las operaciones pendientes para obtener un determinado resultado buscado.

GlosarioBsico Ambivalencia

Ambivalencia

Propiedad que consiste en unir dos valores contrarios.

Ejemplo: el amor y el odio en las relaciones con otros (ambivalencia de los sentimientos); el bien y el mal en una accin (conducta ambivalente); disposiciones favorables y desfavorables en una actitud (actitud ambivalente); la conservacin y la destruccin del sistema en una estrategia doble; una condicin cuya realizacin implica su satisfaccin y su contrariedad ("sean espontneos").

GlosarioBsico Anomia

Anomia

Trmino empleado por E. Durkheim para significar la ausencia, la confusin o la contradiccin de las reglas sociales, de lo cual resulta una desorientacin de las clulas individuales y colectivas, y una desorganizacin del grupo.

GlosarioBsico Antimtodo

Anti mtodo

La comprensin del problema del mtodo en Morin se distingue por varios presupuestos contextualizadores, entre los que cabra destacar

La necesidad de situar todo en el contexto planetario, inherente a la era planetaria en que vivimos.

La comprensin del problema del conocimiento del mundo como una necesidad a la vez intelectual y vital.

La urgencia de una reforma del pensamiento y la enseanza que tenga en su centro la complementacin del pensamiento que asla todava dominante, con el pensamiento que une, el pensamiento complejo que reconstruye en la mente lo que est tejido junto.

La urgencia del aprendizaje sobre cmo tratar la incertidumbre.

La comprensin del universo como campo de accin de una relacin dialgica (antagnica, competitiva y complementaria) entre orden, desorden y organizacin.

La importancia de realizar el pensamiento como vnculo y distincin que no desuna, sino que una (contextualice y globalice) a la vez que recoja el reto de la incertidumbre.

Cules son sus fundamentos? Qu teoras sirven de base al pensamiento complejo y que aporta cada una de ellas? Cul es el aporte especfico de Edgar Morin?

Como todo resultado relevante del desarrollo intelectual humano, la obra de Edgar Morin hunde sus races en el espritu de la poca, y es consecuencia de los desarrollos alcanzados por la ciencia en la segunda mitad del siglo XX. Morin tiene el mrito de haber captado desde una poca muy temprana en las


dcadas del sesenta y setenta del siglo XX--, la naturaleza de los cambios experimentales, tericos y conceptuales que tenan lugar en las ciencias naturales desde principios del siglo XX (mecnica cuntica y fsica relativista) y sobre todo en la posguerra, en especial a partir de los aos sesenta (teora del caos, teora de catstrofes, geometra fractal, ciberntica, epistemologa de segundo orden, biologa del conocimiento). El estudio de los procesos de descubrimiento y elaboracin terica que tenan lugar en la revolucin cientfica le condujo a la formulacin del pensamiento complejo. Este vnculo no podemos pasarlo por alto. El pensamiento complejo esta vinculado a la aparicin de nuevas actividades investigativas que arrojaron a su vez nuevas interpretaciones, concepciones y resultados en la prctica. No es de ninguna manera un producto terico especulativo. La actividad humana en la segunda mitad del siglo XX alcanz el nivel propicio para que la complejidad del mundo se hiciera fehaciente en la investigacin cientfica. La ciencia del siglo XX se tropez de pronto con la complejidad del mundo, y Edgar Morin trabajando sobre ese material riqusimo, formul su propuesta revolucionaria. Existe entonces un vnculo importante entre actividad humana, investigacin cientfica y pensamiento complejo que debemos aprehender.

Del trasfondo del desarrollo cientfico de la segunda mitad del siglo XX, Edgar Morin destaca tres teoras que a su juicio se encuentran en las bases del pensamiento complejo. Esto quiere decir que el pensamiento complejo las incluye de alguna manera:

Teora de la informacin

Teora ciberntica

Teora de sistemas

Adems de estas tres teoras, Morin destaca la importancia crucial de la idea de la autoorganizacin.


De esta manera, Morin nos presenta el pensamiento complejo como un edificio de varios pisos:

1. En la base se encuentran las tres teoras (informacin, ciberntica y sistema) necesarias como instrumentos para una teora de la organizacin.

2. El segundo piso est constituido por las ideas de la autoorganizacin

3. Y Morin aporta un tercer nivel o piso a este edificio. Este es el nivel constituido por los Principios del pensamiento complejo.

1. Principio dialgico

2. Principio de recursin organizativa

3. Principio hologramtico

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Conceptos relacionados: Pensamiento complejo, Simplicidad y complejidad, Complejidad, Teora de la complejidad, Paradigma de simplicidad, Autoorganizacin, Teora de sistemas, Ciberntica, Teora de la informacin.

GlosarioBsico Antropomorfismo

Antropomorfismo

Representacin bajo una forma humana de dioses, de animales, de fenmenos naturales.

Ejemplo: representar una colmena de abejas como una sociedad humana, con una "reina", y las "obreras".

GlosarioBsico Asincronismo

Asincronismo

Desfase en el tiempo, falta o ausencia de sincronizacin. Todos los sistemas sociales de una misma sociedad no cambian al mismo tiempo.

Vase sincrona

GlosarioBsico Autonomadependiente

Autonoma y autonoma dependiente

En el estudio de los sistemas complejos y la complejidad, la autonoma es un factor importante a considerar. La autonoma jams es absoluta, siempre depende de ciertas circunstancias dentro de las cuales, un sistema puede realizar su evolucin. As, somos autnomos es tanto seres biolgicos, pero dependemos del aire, del agua, de los nutrientes, ciertas temperaturas lmite. Cada uno de esos factores establece correlaciones dentro de las cuales es posible un desenvolvimiento autnomo.

Al considerar la humanidad y la autonoma humana, Morin nos plantea la naturaleza compleja de dicha autonoma:

La nocin de autonoma humana es compleja porque depende de condiciones culturales y sociales. Para ser nosotros mismos, nos hace falta aprender un lenguaje, una cultura, un saber, y hace falta que esa misma cultura sea suficientemente variada como para que podamos hacer, nosotros mismos, la eleccin dentro del surtido de ideas existentes y reflexionar de manera autnoma. Esa autonoma se nutre, por lo tanto, de dependencia; dependemos de una educacin, de un lenguaje, de una cultura, de una sociedad, dependemos, por cierto, de un cerebro, l mismo producto de un programa gentico, y dependemos tambin de nuestros genes.

Dependemos de nuestros genes y, de una cierta manera, somos posedos por nuestros genes, porque ellos no dejan de dictar a nuestro organismo el modo de continuar viviendo. Recprocamente, poseemos los genes que nos poseen, es decir, que somos capaces, gracias a esos genes, de tener un cerebro, de tener un espritu, de poder tomar, dentro de una cultura, los elementos que nos interesan y desarrollar nuestras propias ideas.

GlosarioBsico Autonomadependiente

Tomado de E. Morin, Introduccin al pensamiento complejo, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, p.97-98.

En el tomo 5 en el glosario aparece una explicacin sinttica de esta problemtica de la autonoma dependiente:

En griego, la autonoma es el hecho de seguir la propia ley. La autonoma de lo viviente emerge de su actividad de autoproduccin y autoorganizacin. El ser viviente, en el que la autoorganizacin efecta un trabajo ininterrumpido, debe alimentarse de energa, materia e informacin exteriores para regenerarse permanentemente. Su autonoma es pues dependiente y su organizacin es una auto-eco-organizacin.

Tomado de E. Morin, El mtodo 5. La humanidad de la humanidad, Editorial Ctedra, Madrid, 2003, p.331

Conceptos relacionados: Autoorganizacin, Dialgica.

GlosarioBsico Autoorganizacin

Autoorganizacin

Existen al menos cuatro expresiones iniciales de autoorganizacin, vinculadas a los nombres de John von Neumann, Heinz von Foerster, Henry Atlan, e Ilya Prigogine.

En sus estudios de los autmatas autoorganizadores John von Neumann se percat de una propiedad muy especial que distingue las maquinas vivientes de las maquinas artificiales.

Los elementos de las mquinas artificiales perfectamente fabricados y bien terminados se degradan en cuanto las mquinas comienzan a funcionar. A diferencia de ellas, las mquinas vivientes compuestas por elementos muy poco fiables como las protenas que se degradan sin cesar, poseen la extraa propiedad de desarrollarse y reproducirse, se autoregeneran reemplazando las molculas degradadas por otras nuevas

Como ha sealado insistentemente Morin, los seres vivos mantienen su identidad siguiendo el precepto de Herclito vivir de muerte y morir de vida. En ello se expresa una de las manifestaciones ms frecuentes de autoorganizacin

Por su parte Heinz von Foerster formul una nocin de autoorganizacin un tanto diferente, el principio de el orden a partir del ruido (order from noise): Basta un principio de orden y una energa desordenada para constituir una organizacin ordenada. El orden se crea a partir del desorden.

Otra formulacin de autoorganizacin la encontramos en la teora del azar organizador de Henry Atlan.

En todas estas nociones de autoorganizacin la frontera que separa de forma absoluta el orden y el desorden desaparece, para dar lugar a una nueva comprensin de las relaciones entre el orden, el desorden y la organizacin. A ellas se une la

GlosarioBsico Autoorganizacin

propuesta de Ilya Prigogine, en su teora de las estructuras disipativas.

La idea de la relacin entre orden y desorden en Prigogine tiene ciertos matices de diferencia con respecto a las otras comprensiones de la autoorganizacin. Segn sus indagaciones, en algunos sistemas a partir de determinado umbral de agitacin y por debajo de otro umbral, se constituyen y automantienen estructuras coherentes que necesitan ser alimentadas y disipar energa constantemente.

Cuando se consideran de conjunto estas nociones de autoorganizacin, en especial la de Prigogine, y se consideran los seres vivos, capaces de ser lo suficientemente autnomos para extraer energa de su entorno, e incluso para extraer informacin e incorporarla a su organizacin, es muy fcil comprender la idea moriniana de la auto-eco-organizacin.

Conceptos relacionados: Autonoma, Autonoma dependiente.

GlosarioBsico Axiologa

Axiologa

Reflexin sobre los valores; estudio de los axiomas; afirmacin y justificacin de un sistema de valores y normas. Un proceso orientado hacia valores puede decirse axiolgico.

GlosarioBsico Behaviorismo

Behaviorismo (Conductismo)

Teora segn la cual no se puede conocer cientficamente sino los comportamientos individuales o colectivos objetivamente observables y se debe explicarlos como respuestas o reacciones a algunas excitaciones (estmulos) causados por agentes exteriores. Esta explicacin redacta un informe de causa a efecto entre el estmulo y el comportamiento estudiado. Excluye la retroaccin y la teleonomia.

GlosarioBsico Bucleretroactivo/recursivo

Bucle retroactivo y bucle recursivo

Es importante distinguir estos dos conceptos.

El bucle retroactivo se refiere a la retroalimentacin, retroaccin, feed back, hace referencia al circuito que se puede establecer en el funcionamiento de un sistema, cuando los resultados o variables de salida actan directa o indirectamente sobre las variables de entrada y se produce una secuencia de funcionamiento circular. Expresa una relacin de informacin circular, donde el estado final alcanzado por el sistema en una etapa dada de su funcionamiento, influye en el restablecimiento de las condiciones iniciales necesarias para repetir el ciclo.

La existencia de bucles retroactivos (retroalimentaciones) es una premisa necesaria para la existencia de bucles recursivos, pero no es una condicin suficiente. El circuito de retroalimentacin ha de incluir adems, autoorganizacin y autoproduccin del sistema en su totalidad, no slo el restablecimiento de las condiciones necesarias para la reproduccin de un ciclo determinado.

El concepto de bucle recursivo es central para la comprensin de la complejidad y la autoorganizacin.

En el tomo primero de El mtodo, Morin nos plantea:

"La idea de bucle recursivo es ms compleja y rica que la de bucle retroactivo; es una idea primera para concebir autoproduccin y auto-organizacin

"Es un proceso en el que los efectos o productos al mismo tiempo son causantes y productores del proceso mismo, y en el que los estados finales son necesarios para la generacin de los estados iniciales. De este modo el proceso recursivo es un proceso que se produce/reproduce a s mismo, evidentemente a condicin de ser alimentado por una fuente, una reserva o un flujo exterior.

GlosarioBsico Bucleretroactivo/recursivo

La idea de bucle recursivo no es una idea anodina que se limitara a describir un circuito, es mucho ms que una nocin ciberntica que designa una retroaccin reguladora, nos devela un proceso organizador fundamental y mltiple en el universo fsico, que se devela en el universo biolgico, y que nos permite concebir la organizacin de la percepcin y la organizacin del pensamiento, que no puede ser concebido sino con un bucle recursivo en el que computacin y cogitacin se generen entre s.

Tomado de E. Morin, El mtodo 1. La naturaleza de la naturaleza, pgs. 215, 295;

E. Morin, El mtodo 3. El conocimiento del conocimiento, pg. 112.

Por otra parte el glosario del tomo 5 nos resume

Nocin esencial para concebir los procesos de autoorganizacin y de autoproduccin. Constituye un circuito donde los efectos retroactan sobre las causas, donde los productos son en s mismos productores de lo que los produce.

"Esta nocin supera la concepcin lineal de la causalidad causa>efecto.


Conceptos relacionados: Principio recursivo, autoorganizacin.

GlosarioBsico Ciberntica

Ciberntica

Ciencia y tcnica de los sistemas capaces de auto-regularse de manera programada gracias a proceso de recepcin y tratamiento de la informacin, y a un bucle de retroaccin. El aparato de control automtico de los aviones, el termostato de una caldera o el regulador de una central son mquinas cibernticas.

Vase: servomecanismo

GlosarioBsico Cogito

Cogito

Hace referencia al pensamiento, que emerge de las operaciones computantes de la mquina cerebral, pero que no puede reducirse a ellas. Retro acta sobre estas computaciones, las utiliza, las desarrolla y las transforma formulndose en el lenguaje.

La cogitacin se formula por el lenguaje, que permite al cogitador el tratar no slo lo que es anterior al lenguaje (la accin, la percepcin, el recuerdo, el sueo), sino tambin lo que depende del lenguaje mismo, los discursos, las ideas, los problemas.

La cogitacin se desarrolla a partir de la computacin y desarrolla sta en un nuevo nivel de organizacin. El lenguaje es a la vez computado (en el primer nivel de la articulacin de los sonidos o fonemas y de las estructuraciones sintcticas profundas), y cogitado (en el nivel de la formacin de las palabras y la emergencia del sentido.

Como dice Piaget, entre el lenguaje y el pensameinto existe [] un crculo gentico tal que uno de los dos trminos se apoyua necesariamente en el otro en una formacin solidaria y en perpetua accin recproca

Debemos completar el cogito ergo sum cartesiano en un cogito ergo computo ergo sum. Es la autocomputacin la que efecta las operaciones fundamentales de distincin/unificacin necesarias para el cogito y es la cogitacin de esta computacin lo que emerge como consciencia de s del sujeto.

Vase E. Morin, El mtodo, 3, El conocimiento del conocimiento, Editorial Ctedra, captulo V.

GlosarioBsico Complejidad

Complejidad

Existen muchas formas de aproximarnos al concepto de complejidad.

No es la multiplicidad de los componentes, ni incluso la diversidad de sus interrelaciones, que caracterizan la complejidad de un sistema: a partir del momento en el que son concretamente y exhaustivamente contables se estar en presencia de un sistema complicado (o hyper-complicado), cuyos comportamientos posibles podrn ser descriptos por una enumeracin combinatoria (y as predecir su comportamiento efectivo a cada momento en cuanto la norma o el programa que los regula se conoce): en trminos informticos, matemtico se dice entonces que se est en presencia de un "problema polinomial" ("P. Problem"). La complejidad viene de la imprevisin potencial (no calculable a priori) de los comportamientos de este sistema, vinculada en particular a la recursividad que afecta al funcionamiento de sus componentes ("al funcionar se transforman"), suscitando fenmenos de aparicin ciertamente inteligibles, pero no siempre previsibles. Los comportamientos observados de los sistemas vivos y sistemas sociales proporcionan innumerables ejemplos de esta complejidad. Durante dos siglos, la ciencia positiva pareci abandonar ante estos fenmenos, prefiriendo slo querer conocer el "cientficamente previsible" o calculable, antes de que G. Bachelard le recuerda "su ideal de complejidad" que es volver el maravilloso inteligible sin destruirlo. Al introducir el concepto de "complejidad organizada" en 1948, W. Weaver iba a reabrir nuevas vas "a la inteligencia de la complejidad" que P. Valry ya haba definida como una inteligible imprevisibilidad esencial. Edgar Morin, a partir de 1977 ("El Mtodo, T. I) establecer el "Paradigma de la complejidad" que garantiza en adelante el contexto conceptual en el cual pueden desarrollarse nuestros ejercicios de modelizacin de los fenmenos que


percibimos complejos ("punto de vista"): una complejidad a la vez organizada y, recursivamente, organizadora.

El primer paso es superar la barrera semntica que asocia lo complejo a lo complicado, turbio, denso, difcil de entender.

El segundo paso podra ser distinguir la diferencia y la relacin que existe entre lo complejo y lo simple, entre lo que ha sido artificialmente por nosotros simplificado o complicado.

Dados los dos pasos iniciales anteriores es importante acercarnos a la complejidad como tejido, paradoja de aquello que no est, ni completamente ordenado, ni completamente desordenado, sino que se est haciendo y como parte de esa dinmica de relaciones muestra una coexistencia espectacular del orden y el desorden.

Podemos encontrar una explicacin sinttica de qu entender por complejidad en el libro de Edgar Morin Introduccin al pensamiento complejo:

Qu es complejidad? A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que esta tejido en conjunto) de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple. Al mirar con ms atencin la complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico. As es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigedad, la incertidumbre De all la necesidad para el conocimiento, de poner orden en los fenmenos rechazando el desorden, de descartar lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigedad, clarificar, distinguir, jerarquizar Pero tales operaciones, necesarias para la inteligibilidad, corren el riesgo de producir ceguera si eliminan a los otros caracteres de lo complejo; y efectivamente, como ya lo he indicado, nos han vuelto ciegos.


Tomado de E. Morin, Introduccin al pensamiento complejo, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, p.32.

Conceptos relacionados: Complejidad y simplicidad, Paradigma de simplicidad, Complejidad y completud.

GlosarioBsico Complejidadycompletud

Complejidad y completud

Creemos, a menudo, que los que enarbolan la complejidad pretenden tener visiones completas de las cosas. Por qu lo pensaran as? Es verdad que pensamos que no podemos aislar los objetos unos de otros. En ltima instancia, todo es solidario. Si tenemos sentido de la complejidad, tenemos sentido de la solidaridad. Ms an, tenemos sentido del carcter multidimensional de toda realidad.

La visin no compleja de las ciencias humanas, de las ciencias sociales, implica pensar que hay una realidad econmica, por una parte, una realidad psicolgica, por la otra, una realidad demogrfica, ms all, etc. Creemos que esas categoras creadas por las universidades son realidades, pero olvidamos que, en lo econmico por ejemplo, estn las necesidades y los deseos humanos. Detrs del dinero, hay todo un mundo de pasiones, est la psicologa humana. Incluso en los fenmenos econmicos stricto sensu, juegan los fenmenos de masa, los fenmenos de pnico, como lo vimos recientemente, una vez ms, en Wall Street y alrededores. La dimensin econmica contiene a las otras dimensiones y no hay realidad que podamos comprender de manera unidimensional.

La conciencia de la multidimensionalidad nos lleva a la idea de que toda visin unidimensional, toda visin especializada, parcial, es pobre. Es necesario que sea religada a otras dimensiones; de all la creencia de que podemos identificar la complejidad con la completud.

En un sentido, yo dira que la aspiracin a la complejidad lleva en s misma la aspiracin a la completud, porque sabemos que todo es solidario y multidimensional. Pero, en otro sentido, la conciencia de la complejidad nos hace comprender que no podremos escapar jams a la incertidumbre y que jams podremos tener un saber total: la totalidad es la no verdad.

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Estamos condenados al pensamiento incierto, a un pensamienbto acribillado de agujeros, a un pensamiento que no tiene ningn fundamento absoluto de certidumbre. Pero somos capaces de pensar en esas condiciones dramticas.


Conceptos relacionados: Complejidad, complejidad y complicacin.

GlosarioBsico Complejidadycomplicacin

Complejidad y complicacin

La complicacin, que es el entrelazamiento extremo de las inter-retroacciones, es un aspecto, uno de los elementos de la complejidad. Si, por ejemplo, una bacteria es ya mucho ms complicada que el conjunto de las fbricas que rodean a Montreal, es evidente que esa complicacin est, ella misma, ligada a la complejidad que le permite tolerar en s misma el desorden, luchar contra sus agresores, acceder a la calidad de sujeto, etc. Complejidad y complicacin no son datos antinmicos, ni se reducen el uno al otro. La complicacin es uno de los constituyentes de la complejidad. (p.101)

La complejidad no es la complicacin. Lo que es complicado puede reducirse a un principio simple, como una madeja enredada o un nudo marinero. Ciertamente, el mundo es muy complicado pero, si no fuera ms que complicado, es decir, enredado, multidependiente, etc., bastara con operar las reducciones bien conocidas: juego entre algunos tipos de partculas en los tomos, juego entre 92 tipos de tomos en las molculas, juego entre cuatro bases del cdigo gentico, juego entre algunos fonemas en el lenguaje. Creo haber mostrado que este tipo de reduccin, absolutamente necesaria, se vuelve cretinizante cuando se hace suficiente, es decir, pretende explicarlo todo. El verdadero problema no es, pues, convertir la complicacin de los desarrollos en reglas de base simple. La complejidad est en la base.

Tomado de E. Morin, El mtodo 1. La naturaleza de la naturaleza, Editorial Ctedra, Madrid, 2003, p.425.

Tomado de E. Morin, Introduccin al pensamiento complejo, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, pgs. 101.

Conceptos relacionados: Simplicidad y complejidad, complejidad, teora de la complejidad, paradigma de simplicidad.

GlosarioBsico Complejidadysimplicidad

Complejidad y simplicidad

En el pensamiento complejo es muy importante la distincin entre lo complejo y lo simple, lo complicado y lo simplificado, comprender la utilidad y el riesgo de la simplificacin, cules seran los lmites en que es vlida la simplificacin, y cundo entraa riesgos epistemolgicos que debemos evitar.

Morin nos plantea al respecto:

Dir, ante todo, que para m, la complejidad es el desafo, no la respuesta. Estoy a la bsqueda de una posibilidad de pensar trascendiendo la complicacin (es decir, las interretroacciones innombrables), trascendiendo las incertidumbres y las contradicciones. Yo no me reconozco para nada cuando se dice que yo planteo la antinomia entre la simplicidad absoluta y la complejidad perfecta. Porque para mi, en principio, la idea de complejidad incluye la imperfeccin, porque incluye la incertidumbre y el reconocimiento de lo irreductible.

En segundo lugar, la simplificacin es necesaria, pero debe ser relativizada. Es decir, que yo acepto la reduccin consciente de que es reduccin, y no la reduccin arrogante que cree poseer la verdad simple, por detrs de la aparente multiplicidad y complejidad de las cosas.

Por lo dems, en el segundo volumen de El mtodo he dicho que la complejidad es la unin de la simplicidad y de la complejidad, es la unin de los procesos de simplificacin que implican seleccin, jerarquizacin, separacin, reduccin, con los otros contra-procesos que implican la comunicacin, la articulacin de aquello que est disociado y distinguido; y es el escapar de la alternativa entre el pensamiento reductor que no ve ms que los elementos y el pensamiento globalista que no ve ms que el todo.

Hoy, yo agregara esto: la complejidad, no es solamente la unin de la complejidad con la no-complejidad (la

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simplificacin); la complejidad se halla en el corazn de la relacin entre lo simple y lo complejo porque una relacin tal es, a la vez, antagonista y complementaria.

Fragmentos tomados de E. Morin, Introduccin al pensamiento complejo, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, p.143-144.

Conceptos relacionados: Complejidad, Paradigma de simplicidad, Complejidad y completud.

GlosarioBsico Comprenderyconocer

Comprender y conocer

Conocer y comprender se distinguen en el fenmeno humano. En la relacin con el resto de los seres humanos no basta con el acto cognoscitivo.

La comprensin humana requiere de la comprensin de uno mismo y la comprensin de los dems. Se requiere de un aprendizaje para comprender.

Morin distingue la comprensin objetiva, la comprensin subjetiva y la comprensin compleja.

"La comprension objetiva (de cum-prehendere, aprender juntos) comporta la explicacin (ex-plicare, salir de lo implicito, desplegar). La explicacin adquiere, reune y articula datos e informaciones objetivos concernientes a una persona, un comportamiento, una situation, etc. Proporciona las causas y determinaciones necesarias para una comprension objetiva que integra estos datos en una aprehension global.

La comprensin subjetiva es fruto de una comprensin de sujeto a sujeto, que permite, por mimesis (proyeccin-identificacin), comprender lo que el prjimo vive, sus sentimientos, motivaciones interiores, sus sufrimientos y sus desgracias. Son sobre todo el sufrimiento y la desgracia del prjimo lo que nos lleva al reconocimiento de su ser subjetivo y despierta en nosotros la percepcin de nuestra comunidad humana.

La comprensin del prjimo integra la comprensin objetiva, pero comporta una componente subjetiva indispensable. La explicacin deshumaniza objetivando: necesita de su complementaria, la comprensin subjetiva. sta pide mantener una dialgica objetivo-subjetivo, pues la comprensi6n no debe ser ciega ni estar deshumanizada. La


simpata y el amor facilitan la comprensin intelectual, pero necesitan de la comprensin intelectual.

La comprensin compleja engloba explicacin, comprensin objetiva y comprensin subjetiva. La comprensin compleja es multidimensional; no reduce a1 prjimo a uno solo de sus rasgos, uno solo de sus actos, tiende a aprehender conjuntamente las diversas dimensiones o diversos aspectos de su persona. Tiende a insertarlos en sus contextos y, por ello, busca a la vez concebir las fuentes psquicas e individuales de los actos y las ideas del prjimo, sus fuentes culturales y sociales, sus condiciones histricas eventualmente perturbadas y perturbantes. Apunta a captar sus caracteres singulares y sus caracteres globales.

Existe una comunidad subyacente entre los tres modos de comprensin. El prefijo com- de complejidad y comprensin indica su vnculo: com-prender, captar conjuntamente, abarcar; la explicacin abarca objetivamente, la comprensin subjetiva abarca subjetivamente, la comprensin compleja abarca subjetiva y objetivamente.

Se puede pasar de la comprensin objetiva a la comprensin subjetiva: cuando, por ejemplo, se ha estudiado las causas y motivaciones que han conducido a un adolescente a la delincuencia, se puede sentir la comprensin subjetiva. Por su parte, la comprensin subjetiva conduce, en ciertas condiciones, a la comprension compleja del ser humano. Ocurre as cuando vemos una pelicula, una obra de teatro, cuando leemos una novela. Cuando estamos en el cine, la situacin semihipntica que nos aliena relativamente al proyectamos psquicamente en los personajes de la pelcula es al mismo tiempo una situacin que nos despierta a la comprensin del prjimo. Somos capaces de comprender y amar a1 vagabundo Charlot, a quien desdeamos cuando nos lo cruzamos por la calle. Comprendemos que el padrino del film de Coppola no es solamente un jefe de la mafia, sino un


padre, animado por sentimientos afectuosos hacia los suyos. Sentimos compasin hacia los prisioneros mientras que, fuera de la sala, no vemos en ellos ms que a criminales justamente castigados. La literatura, la novela nos permiten comprender a Jean Valjean y a Raskolnikov porque son descritos en el contexto de sus existencias, con su subjetividad, con sus sentimientos. Es esta comprensin, tan viva en la vida imaginaria, lo que nos falta en la vida en vigilia, en la que nos convertimos en sonmbulos egocntricos. Nos falta en el mundo de la informacin meditica donde, como imagina Alain de Botton, los titulares de los peridicos dirian de Otelo: Un emigrante loco de celos mata a la hija de un senador, de Edipo Rey: Monarca implicado en un escabroso asunto de incesto, de Madame Bovary: Una mujer adltera, compradora compulsiva, toma arsnico tras endeudarse fuertemente. La comprensin compleja no es, desgraciadamente, sino efmera y limitada."

E. Morin. El mtodo 6. tica, pp. 124-126.

GlosarioBsico Computo

Computo

Hace referencia a las actividades de carcter cognitivo (productoras de conocimiento).

La computacin, del Latn computatio, accin de suputar simultneamente, com-parar, confrontar, comprender.

La computacin es una actividad de carcter cognitivo, que opera sobre signos que separa y/o religa; comporta una instancia informacional, una instancia simblica, una instancia de la memoria, una instancia logicial.

E. Morin, El Mtodo, 3, pgs.. 46-61.

La computacin de los ordenadores puede asegurar funciones cognitivas como reconocer formas, diagnosticar, razonar, elaborar estrategias combinando clculo lgico y mtodo heurstico (por ejemplo por ensayo y error). Incluso puede demostrar teoremas o hacer descubrimientos. Las operaciones lgicas dependen de las computaciones, las cuales dependen a su vez de las operaciones lgicas.

Una actividad computante es inherente no slo a la actividad cerebral, sino tambin a la autoorganizacin viviente, incluida la celular, pero dispone de cualidades y especificidades desconocidas en el ordenador.

De este modo, el unicelular es, de forma indiferenciada, a la vez un ser, un existente, una mquina y un ordenador. Computa su propia organizacin va los circuitos ADN-ARN-protenas, transforma en informacin los estmulos exteriores, y practica cierto conocimiento de su entorno en virtud de principios y reglas especficas. Pero se trata de un cmputo, computacin egocntrica que se efecta a partir de s, en funcin de s, para s y sobre s, y comporta una computacin de su propia computacin.

GlosarioBsico Computo

El cmputo, generado y regenerado por la autoorganizacin de lo viviente, la genera y regenera sin cesar, y ejerce al mismo tiempo su actividad cognitiva sobre su mundo interior.

La nocin de cmputo permite concebir los fundamentos bio-lgicos del sujeto.

Tomado de E. Morin, El mtodo 5, pgs. 331-332.

GlosarioBsico Cultura

Cultura

Una cultura es un conjunto de saberes, saber-hacer, reglas, estrategias, hbitos, costumbres, normas, prohibiciones, creencias, ritos, valores, mitos, ideas, adquirido, que se perpeta de generacin en generacin, se reproduce en cada individuo y mantiene, por generacin y re-generacin, la complejidad individual y la complejidad social.

La cultura constituye de esto modo un capital cognitivo, tcnico y mitolgico no innato.

GlosarioBsico Democraciacognoscitiva

Democracia cognoscitiva

Planteamiento de la antropoltica morinista, que plantea la necesidad de devolver el poder del conocimiento, hoy centrado en los expertos, a los ciudadanos.

GlosarioBsico Desorden

Desorden

La nocin de desorden comprende las agitaciones, las dispersiones, las turbulencias, las colisiones, las irregularidades, las inestabilidades, los accidentes, los alea, los ruidos, los errores en todos los dominios de la naturaleza y la sociedad.

La dialgica del orden y el desorden produce la organizacin. De este modo, el desorden coopera en la generacin del orden organizacional y simultneamente amenaza sin cesar con desorganizarlo.

Un mundo totalmente desordenado sera un mundo imposible, un mundo totalmente ordenado hace imposibles la innovacin y la creacin.

Tomado de E. Morin, El mtodo 5. La humanidad de la humanidad, Editorial Ctedra, Madrid, 2003, p.332-333.

Conceptos relacionados: Orden y desorden, Autoorganizacin.

GlosarioBsico Dialctica

Dialctica

Mtodo de pensamiento que hunde sus races en el pensamiento originario de las grandes culturas de la humanidad.

Planteamiento del pensamiento que consiste en enfrentar opiniones, aserciones, ideas o tesis lgicamente contrarias o contradictorias y en mostrar cmo son vinculadas realmente por relaciones de complementariedad, unidad o identidad. El concepto de estrategia doble es dialctico en lo que designa una manera de actuar que, al conservar o desarrollando al mismo tiempo un sistema, tiende a destruirlo.

GlosarioBsicoDialgica/Dialgica/Dialgico

Dialogia / Dialgica / Dialgico

Unidad compleja entre dos lgicas, entidades o instancias complementarias, concurrentes y antagonistas que se alimentan la una a la otra, se complementan, pero tambin se oponen y combaten. A distinguir de la dialctica hegeliana. En Hegel las contradicciones encuentran solucin, se superan y suprimen en una unidad superior. En la dialgica, los antagonismos permanecen y son constitutivos de entidades o fenmenos complejos.

Tomado de E. Morin, El mtodo 5. La humanidad de la humanidad, Editorial Ctedra, Madrid, 2003, p.133.

Conceptos relacionados: Principio dialgico.

GlosarioBsicoDisfuncin

Disfuncin

Perturbacin de funcionamiento de un organismo vivo o de un sistema social que deja de satisfacer su finalidad (ver teleonomia) porque algunas de sus funciones se ejercen mal, o incluso no se ejercen.

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Ecologa de la accin

En la seccin de definiciones del tomo 5 de El mtodo, se expone el principio de ecologa de la accin:

Por el hecho de las mltiples interacciones y retroacciones en el medio donde se desarrolla, la accin, una vez desencadenada, escapa a menudo al control del actor, provoca efectos inesperados y en ocasiones incluso contrarios a los que esperaba.

1er principio: la accin depende no slo de las interacciones del actor, sino tambin de las condiciones propias del medio en el que se desarrolla.

2do principio: los efectos a largo trmino de la accin son impredictibles. (p.333)

En Introduccin al pensamiento complejo se explica los siguiente...

En el momento en que un individuo emprende una accin, cualesquiera que fuere, sta comienza a escapar a sus intenciones. Esa accin entra en un universo de interacciones y es finalmente el ambiente el que toma posesin, en un sentido que puede volverse contrario a la intencin inicial. A menudo la accin se volver como un boomerang sobre nuestras cabezas. Esto nos obliga a seguir la accin, a tratar de corregirla si todava hay tiempo, y tal vez a torpedearla, como hacen los responsables de la NASA que, si un misil se desva de su trayectoria, le envan otro misil para hacerlo explotar.

La accin supone complejidad, es decir, elementos aleatorio, azar, iniciativa, decisin, conciencia de las derivas y de las transformaciones. La palabra estrategia se opone a la palabra programa. Para las secuencias que se sitan en un ambiente estable, conviene utilizar programas. El programa no obliga a estar vigilante. No obliga a innovar. As es que cuando nosotros


nos sentamos al volante de nuestro coche, una parte de nuestra conducta est programada. Si surge un embotellamiento inesperado, hace falta decidir si hay que cambiar el itinerario o no, si hay que violar el cdigo: hace falta hacer uso de estrategias.

Es por eso que tenemos que utilizar mltiples fragmentos de accin programada para poder concentrarnos sobre lo que es importante, la estrategia con los elementos aleatorios.

No hay un dominio de la complejidad que incluya el pensamiento, a reflexin, por una parte, y el dominio de las cosas simples que incluira la accin, por otra. La accin es el reino concreto y, tal vez, parcial de la complejidad.




Eficacia / Efectividad

Los diccionarios espaol-ingls mucho tiempo tradujeron "effectiveness" por eficacia! Traduccin que suscit y que suscita an muchas confusiones ya que la palabra eficacia traduce tambin otra palabra inglesa, al sentido sensiblemente diferente: "efficiency". Vale mejor actualmente pedir a la etimologa ms bien que al uso, de las seales estables para definir estas dos palabras que expresan dos dimensiones diferentes de la evaluacin del comportamiento de un sistema:

Efectividad: Expresa la calidad de la adecuacin entre lo que se hace efectivamente y lo que se quera hacer: el efecto se informa a la finalidad (interpretacin teleolgica).

Eficacia: Expresa la calidad de la adecuacin entre lo que se hizo o produjo (el resultado) y lo que se consumi o utiliz para hacerlo (el recurso). El efecto del medio se informa aqu a su causa (interpretacin mecanicista o causalista), sin respeto a las finalidades del sistema considerado. Rendimiento, productividad, rentabilidad, eficiencia, son las modalidades usuales de descripcin de la eficacia segn los mbitos: ingeniera, gestin, finanzas, economa.

Las dos definiciones corren parejas y son, de cierta manera, ortogonales: la eficacia evala la accin con relacin a sus objetivos; evaluacin que ser a menudo cualitativa; mientras que la eficacia evala el resultado de la accin con relacin a la economa de la propia accin, evaluacin que podr generalmente ser cuantitativas. As se podr simultneamente manifestar una gran eficacia (consumir 5 litros de gasolina para cien kilmetros en un desplazamiento en automvil) y una pobre efectividad (encontrarse en Veracruz mientras que se quera ir en Nogales!). El riesgo, lo vemos, es creer que se lo evala un resultado global (efectividad) slo midiendo la eficacia..

GlosarioBsico Elantimtododepensamiento

El anti mtodo de pensamiento complejo de Edgar Morin

Vase Anti mtodo

GlosarioBsicoEmergencia/Propiedademergente

Emergencia / Propiedad emergente

Nueva propiedad y no ordinaria (es decir, no derivable de una serie de axiomas dados a priori) de un sistema ms complejo con relacin a los sistemas menos complejos que son desprovistos.

Las emergencias son propiedades o cualidades surgidas de la organizacin de elementos o constituyentes diversos asociados en un todo, indeductibles a partir de las cualidades o propiedades de los constituyentes aislados, e irreductibles a estos constituyentes. Las emergencias no son ni epifenmenos, ni superestructuras, sino las cualidades superiores surgidas de la complejidad organizadora. Pueden retroactuar sobre los constituyentes confirindoles las cualidades del todo.


Conceptos relacionados: Autoorganizacin, Orden y desorden, Sistema.

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Endgeno / Exgeno

Endgeno: designa todo lo que viene del interior, lo que tiene su origen dentro del objeto, del organismo, del sistema o del conjunto estudiado.

Exgeno: designa lo que viene del exterior, lo que tiene su origen fuera del objeto, del organismo, del conjunto o del sistema estudiado.

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Entidad

La esencia (abstracta) de una clase o de una categora de seres concretos.

Ejemplo: un individuo, un grupo existen concretamente; un protagonista en un sistema es una entidad. Lo "esencial" para el anlisis es que el individuo o el grupo acta, participa en los procesos de la dinmica del sistema.

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Entropa

Concepto cientfico de amplia utilizacin en diferentes campos. En su sentido ms general expresa la medida del desorden de un sistema.

En las transformaciones de energa, es la tendencia hacia un estado de desorden molecular donde la energa no es ya utilizable en forma de trabajo. El segundo principio de termodinmica, establecido por Carnot y Clausius, enuncia esta tendencia a la degradacin de la energa, el primero afirmando la conservacin de la cantidad de energa a travs de las transformaciones; si la cantidad se conserva, la calidad (en el punto de vista del ingeniero) se deteriora ya que cada vez ms de energa se dispersa en calor inutilizable. Este concepto fue prestado a la fsica por la biologa, la economa, la sociologa donde tom el sentido general de tendencia a la desorganizacin o a la desestructuracin.

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Epistemologa

Reflexin crtica sobre el conocimiento, en particular sobre la ciencia, sus condiciones de posibilidad y de desarrollo, sus principios y sus reglas de mtodo, sus lmites. La palabra griega epistm que significa "conocimiento" a veces se emplea en espaol para significar: mtodo de conocimiento, manera de llevar a cabo una investigacin cientfica.

Conceptos relacionados: Conocimiento de segundo orden, Paradigma.

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Epistemologa de segundo orden

La palabra epistemologa suele asustar, pues el trmino no es de uso comn. Recordemos siempre que lo estamos utilizando aqu como crtica del conocimiento que se produce. A diferencia de etapas anteriores, donde la crtica del conocimiento estaba centrada en el estudio del objeto, en la segunda mitad del siglo XX, con el desarrollo de la ciberntica y la teora de la informacin, la epistemologa prioriz el ejercicio crtico no con respecto al conocimiento, sino a quin lo produce, cules son sus circunstancias, qu pone de s el sujeto en el conocimiento que produce. A esta epistemologa crtica e interpretativa se la conoce como epistemologa de segundo orden. Segundo orden como referencia al sujeto. As las epistemologas anteriores podran considerarse de primer orden porque estaban centradas en el conocimiento sobre el mundo, pues suponan que el sujeto tena atributos universales que le permitan captar el mundo tal cual es. Lo importante era comprobar si el conocimiento alcanzado estaba purificado de cualquier influencia subjetiva.

Por el contrario, la epistemologa de segundo orden considera que le sujeto es resultado de un proceso especial, biolgicos y social, por tanto, debemos considerar cmo ha sido su constitucin, pues el conocimiento que produce va a estar en relacin directa con esa constitucin. La contextualizacin del conocimiento y el estudio del sujeto como un observador --es decir una entidad que est relacionada con lo que estudia, que no es neutral, que no tiene un punto de vista privilegiado sino contextualse hacen centro de la crtica.

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Espritu del valle

Expresin que tiene su origen en el pensamiento oriental, por ejemplo en la filosofa del Tao, y refrenda la imagen de un valle como formacin geogrfica que asemeja un cuenco, que recibe las aguas provenientes de las elevaciones que la rodean.

Morin la utiliza para denotar la postura epistemolgica de apertura hacia todos los caudales del conocimiento humano, adoptada como un punto de partida para la construccin de un mtodo de pensamiento que permita manejar de una forma nueva el conocimiento humano, y superar el aislamiento y la fragmentacin que lo caracteriza.

En el tomo primero de El mtodo, Morin lo caracteriza de esta manera:

No es la certidumbre ni la seguridad, sino la necesidad la que me ha impulsado a emprender este trabajo da tras da, durante aos. Me he sentido empujado por la misma necesidad evidente de transubstanciacin que aquella por la cual la araa segrega su hilo y teje su tela. Me he sentido conectado con el patrimonio planetario, animado por la religin de lo que une, el rechazo de lo que rechaza, una solidaridad infinita; lo que el Tao llama el espritu del valle recibe todas las aguas que se vierten en l.

Tomado de E. Morin, El mtodo 1. La naturaleza de la naturaleza, Editorial Ctedra, Madrid, p. 38-39.

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Estabilidad

Capacidad que tiene un sistema de no descartarse demasiado de un estado (ver estado de un sistema) normal, es decir, conforme a la teleonoma, cualesquiera que sean las variaciones de su medio ambiente. La seleccin de las variables de entrada, con rechazo de las que seran demasiado perturbantes, es una de las condiciones de la estabilidad. Un estado estable no es pues un estado esttico o estacionario; puede variar en algunos lmites alrededor de una norma (al sentido de valor normal).

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Estado de un sistema

Etimolgicamente, un estado es una manera de ser en un momento dado. El estado de un sistema se define como el conjunto de los valores de sus variables de entrada, de estado o de salida en un momento dado del tiempo. Es tambin la manera en que sus subsistemas actan recprocamente en un momento dado. Las dos definiciones estn vinculadas: de la interaccin entre los sub-sistemas depende la produccin de lo que sale y la recepcin de lo que entra. (Estado estable: ver estabilidad).

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Estrategia

Plan de las operaciones necesarias para lograr un objetivo. Este concepto puede extenderse al arte poltico, a la gestin de empresas y generalmente a la conducta de los protagonistas de un sistema social. Una estrategia doble es la dnde, paradjicamente, las acciones llevadas para lograr un objetivo contribuyen tambin a alcanzar otro que es contrario al primero. "la estrategia es doble no solamente porque combina las conductas contrarias, pero porque es de un mismo impulso estrategia de reproduccin y estrategia de destruccin del sistema" (Y. Barel). Puede realizarse por tctica a veces localmente contra-productivas.

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GlosarioBsico Etnocentrismo

Etnocentrismo

Tendencia por interpretar y por evaluar los comportamientos y los informes sociales observados en otra sociedad refirindose a los valores y a las normas de su propia sociedad dada por universales.

GlosarioBsico Evolucin

Evolucin

Transformacin gradual o consecuencia de transformaciones con el paso del tiempo, concebidas en general como bastante lentas. La definicin implica que pudieron considerar le puede referir a todos los tipos de fenmenos, pero, en la prctica, se refiere generalmente a los sistemas vivos o animados observables por sus formas (morfologa). Esta expresin de las caractersticas temporales de un fenmeno a menudo se ha expresado por su inscripcin espacial (el movimiento de las tropas in situ o la trayectoria de un avin en el espacio se describen por su "evolucin"). La palabra Evolucin cubre dos tipos de transformaciones temporales: las evoluciones discontinuas como mutaciones o cambio de fases, se perciben ms imprevisibles en sus resultados que las evoluciones "continuas" de tipo desarrollo o envejecimiento. La "teora de las bifurcaciones" (que interpreta una "continuidad visible" por una posible "discontinuidad invisible" cuya salida es raramente previsible) permite quiz de cruzar esas dos representaciones.

GlosarioBsico Finalizacin

Finalizacin

Los diccionarios contemporneos ignoran an este sustantivo verbal, como ignoran el verbo (y la accin de) terminar, que le dio nacimiento. No se refieren hasta al resultado de esta accin: la finalidad que expresa la adaptacin de medios a un final. Definicin que no precisa que de los dos trminos debe o puede adaptarse al otro, aunque, en los contextos usuales, que tcitamente se entiende se da el final e invariante. El concepto tiene con todo una larga historia en nuestras culturas, desde Aristteles, para quin "los finales ocupaban un lugar central en la lgica" (dixit J. Dewey) a Kant, que insista: "un producto organizado de la naturaleza es l por el cual todo es fino y recprocamente tan medio". Reaparece progresivamente gracia a la restauracin del concepto conexo de teleologa por la ciberntica (N. Wiener, 1943): En 1974 el filsofo y epistemolgo J. Ladrire introduca el concepto "auto-finalizacin" (... esto es una teleologa que se construye. El "tlos" no hay al anticipo... un proceso autoorganizacin... ".)

Desde el concepto de finalizacin (y los conceptos conexos de auto-eco-finalizacin) se desarrolla progresivamente, en particular en el campo de la modelizacin sistmica, acompaando e ilustrando l de teleologa que los pragmticos y los sistmicos restauraron a partir de su definicin fundadora por Kant. (Una ciencia crtica de los procesos de finalizacin, planteamiento titubeando a menudo de interaccin recurrente transformando los finales y los medios: "un sistema terminado es terminador": es esta interaccin compleja que define la finalizacin.)

GlosarioBsico Frontera

Frontera

Inicialmente, el concepto de frontera es definido por un lmite o un linde "natural", observada en un espacio geogrfico, lmite cuyo "paso" implica una decisin deliberada ("el Rubicn"). El sentido muy rpidamente se generaliz, y de "natural", el sentido de la palabra frontera se volvi convencional, caracterizando un paso entre dos mbitos (concretos o abstractos) percibidos diferentes. Simblicamente la frontera "delimita" entonces un mbito de actividad especfico. El uso entonces desarroll dos interpretaciones, una de tipo ensamblador (cualquiera que sea el modelador, tal elemento o componente se considera como interior o exterior "a la frontera"), otro de tipo sistmico: la frontera entonces es dibujada por el proyecto del modelador, no se supone ya "en la naturaleza", pero en una representacin, a priori contingente. (El ejemplo clsico es el de las "fronteras de la empresa": incluye a su personal en su totalidad, vida familiar o cvico inclusas?)

Es difcil hablar de frontera temporal, a priori siempre arbitrario. Al revs, es a menudo conveniente hablar de horizonte temporal, y se intercambian las dos palabras uno a veces para otro.

GlosarioBsico Genoma

Genoma

Conjunto de los cromosomas y en consecuencia de los genes que encargan la organizacin hereditaria de un organismo vivo o de una especie (el genotipo).

GlosarioBsico Holstico

Holstico

En general, designa la manera de considerar globalmente una totalidad en vez de considerarlo como un montaje de partes.

Lo holstico se suele asociar con lo ambiguo y la vaguedad, debido a que con frecuencia la atencin en la totalidad no se acompaa de la necesaria contextualizacin.

Su validez radica en que la totalidad tiene propiedades irreducibles a la suma de las propiedades de sus partes.

GlosarioBsico Hologramia

Hologramia

Hace referencia al holograma, donde se produce una relacin parte-todo, donde la parte est en el todo y el todo est en la parte.

El reconocimiento del entrelazamiento de las partes y el todo en las organizaciones complejas motiva la formulacin de una orientacin estratgica para pensar esos sistemas, un principio del pensamiento complejo.

El Principio hologramtico refrenda la paradoja de ciertos sistemas donde no slo la parte est en el todo sino que el todo est en la parte. La relacin parte-todo salta todas las barreras de las clasificaciones humanas para situarse en la mdula del proceso creativo inherente al sistema complejo que se autocrea, se autorregula, y establece tramas informacionales programadoras y autorreguladoras.

El principio hologramtico u holoscpico, puede resumirse de este modo: El todo est de cierta manera incluido (engramado) en la parte que se incluye en el todo. La organizacin compleja del conjunto (holos) requiere la inscripcin (engramo) del conjunto (holograma) en cada una de sus partes con todo singulares; as pues, la complejidad organizacional del conjunto requiere la complejidad organizacional de las partes, la cual requiere recurrentemente la complejidad organizacional del conjunto. Las partes tienen cada una su singularidad, pero no son para tantos puros elementos o fragmentos del conjunto; son al mismo tiempo micro-conjunto virtuales. (E.Morin, El Mtodo, tomo 3, Paris, Seuil, 1986, p 102)

En el tomo quinto del mtodo se seala al respecto:

Un holograma es una imagen en la que cada punto contienen la casi totalidad de la informacin sobre el objeto representado. El principio hologrmico significa que no slo la parte est en el

GlosarioBsico Hologramia

todo, sino que el todo est inscrito en cierta forma en la parte. De este modo, la clula contiene en s la totalidad de la informacin gentica, lo que en principio permite la clonacin; la sociedad en tanto que todo, por mediacin de su cultura, est presente en la mente de cada individuo.


GlosarioBsico Homeostasia

Homeostasia

Palabra forjada por Walter B. Cannon para significar la capacidad que tiene un organismo vivo de mantener en un estado estable algunas de sus variables internas a pesar de las variaciones del medio exterior gracias a procesos fisiolgicos de reglamento. El ejemplo clsico es el de la temperatura interna del cuerpo humano; vara al curso del da pero se limitan sus variaciones a algunos dcimos de grados arriba y abajo de 37. "quiz un estudio comparativo pondra de manifiesto que toda organizacin compleja debe tener ajustes auto-correctivos con el fin de prevenir un paro de su funcionamiento o una rpida desintegracin de sus partes cuando es propensa a una fuerte tensin".

GlosarioBsico Imprinting

Imprinting

Es la marca sin retorno que impone la cultura familiar en primer lugar, social despus, y que se mantiene en la vida adulta. El imprinting se inscribe cerebralmente desde la infancia por estabilizacin selectiva de las sinapsis, inscripciones primeras que van a marcar irreversiblemente la mente individual en su modo de conocer y de actuar. A ello se aade y combina el aprendizaje que elimina ipso facto otros modos posibles de conocer y de pensar.

GlosarioBsico Informacin

Informacin

Antes de definirse como un "producto" o un "hecho", la informacin se define en primer lugar como una accin (el "hacer"):

- Accin de dar o recibir una forma.

Accin de una persona que hace saber a otros.

- Accin de informarse, de colectar indicaciones sobre...

Por extensin la informacin se convierte en "el conjunto de las actividades de recogida, tratamiento y difusin de" nuevas "... que se llama recursivamente informacin! La accin se convierte entonces en "producto", conocimientos relativos a un tema determinado, que pueden ser representados con ayuda de convenios que son a su vez conocimientos a fin de conservarse, tratarse o comunicarse. Esta definicin compleja y con todo familiar conducto que debe caracterizarse la informacin oda en su generalidad por un esquema ternario, una forma (fsico o sintctico) que, emitida intencionalmente por al menos una emisora que le asigna un significado (semntico) puede transformar la representacin del contexto pues dispone a su receptor (pragmtico). G. Bateson, una breve y famosa frmula, dir "la informacin es una diferencia que genera una diferencia" (seal fsico, objeto pragmtico que transforma de manera semntica un conocimiento representado, el modelo mental del receptor).

Estos tres componentes son distinguibles pero no son separables. El receptor puede favorecer tal o tal de entre ellas, pero no puede eliminar las otras. La teora matemtica de la comunicacin de C. Shannon permiti por otro lado valorizar el hecho de que el mtodo de transmisin de la informacin (el canal) afectaba a su forma fsica y as se refera potencialmente su significado y su interpretacin: la introduccin de W. Weaver que pone este argumento en valor se percibe tan

GlosarioBsico Informacin

importante que se designa desde 1948 esta teora bajo los nombres conjuntos de "Shannon et Weaver". Esta complejidad del concepto de informacin se volvi ms inteligible por la reciente evolucin de las teoras de la organizacin y de la complejidad (E. Morin...): "la organizacin, informada, pasa a ser informando" (es decir genera informacin que potencialmente lo transformar). "la informacin forma la organizacin que la forma".

Interpretaciones que incitan a favorecer la produccin y la accin de la informacin ms bien que su estado (y que conocieron importantes generalizaciones analgicas en el mbito de la biologa gentica). Los trabajos sobre la medida de la cantidad y el valor de la informacin (para la mayora derivados de las interpretaciones termodinmicas sugeridas por C. Shannon luego L. Brilloin), hasta ahora no suscitaron que ilustraciones metafricas que no autorizan medida cuantitativa operativa. Al revs, bien seguro, se supo muy rpidamente medir el "peso" del componente fsico (el nmero de bites), pero esta indicacin, preciosa para tratar de las cuestiones de producciones de transmisin y volmenes de memorizacin, no dice nada en cuanto a la "cantidad" o el valor de la informacin oda en su complejidad.

GlosarioBsico Interdisciplina

Interdisciplina

Segn Basarab Nicolescu, "se refiere a la transferencia de los mtodos de una disciplina... (pero incluida) la finalidad permanece tambin inscrita en la investigacin disciplinaria" (La transdisciplinaridad, Manifiesto, Ed. du Rocher, 1996) - a distinguir de la pluridisciplinaridad y de la transdisciplinaridad.

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GlosarioBsico Mquina

Mquina

El trmino mquina no se limita en absoluto a las mquinas artificiales producidas por los humanos. Antes de la era industrial, la palabra designaba conjuntos o disposiciones complejas cuyo funcionamiento es regular y est regulado: la mquina redonda de La Fontaine, la mquina poltica, administrativa En El Mtodo designa cualquier entidad, natural o artificial, cuya actividad comporta trabajo, transformacin, produccin.

La mquina produce lo organizado o lo organizante a partir de lo no organizado, lo mejor organizado a partir de lo menos organizado. Comporta transformaciones qumicas, energticas, en las que las formas se deshacen, se destruyen, pero tambin se rehacen, se renuevan, se metamorfosean. Produce organizacin a partir de la desorganizacin. Los seres-mquina participan en el proceso de aumento, multiplicacin, complejizacin de la organizacin en el mundo. A travs de stos, la gnesis se prolonga, prosigue y se metamorfosea en y por la produccin (El Mtodo 1, pg. 188). La actividad de las mquinas vivientes no se reduce a la sola fabricacin, donde predominan el trabajo repetitivo y la multiplicacin de los mismo; comporta tambin creacin, donde predominan las ideas de generatividad y novedad.


Conceptos relacionados: Mquina trivial y no trivial.

GlosarioBsico Mquinatrivialynotrivial

Mquina trivial y no trivial

Un modo de acercarnos a la complejidad es distinguir los conceptos de mquina trivial y no trivial.

La diferencia entre lo trivial y lo no trivial atae a un punto esencial: la aparicin de nuevas propiedades en el sistema estudiado. Esas propiedades nuevas no formaban parte de los componentes del sistema, emergen en la nueva totalidad.

Morin nos seala al respecto:

es trivial una mquina de la que, cuando conocemos todos sus inputs, conocemos todos sus outputs; podemos predecir su comportamiento desde el momento que sabemos todo lo que entra en la mquina.

Todo lo que concierne al surgimiento de lo nuevo es no trivial y no puede ser predicho por anticipado.

Tomado de E. Morin, Introduccin al pensamiento complejo, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, p.116

La nocin de complejidad est entonces enlazada a la de no trivialidad y la de emergencia, al surgimiento de lo nuevo como resultado del desenvolvimiento dinmico del sistema estudiado.

Conceptos relacionados: Mquina.

GlosarioBsico Mente

Mente

Trmino de amplia utilizacin que por lo general se refiere a los fenmenos espirituales y al pensamiento.

En El mtodo por lo general tiene el sentido de mens, mind, mente (espritu cognoscente e inventivo).

La mente constituye la emergencia mental nacida de las interacciones entre el cerebro humano y la cultura, est dotada de una relativa autonoma, y retro acta sobre aquello de donde ha surgido. Es la organizadora del conocimiento y de la accin humanas.

GlosarioBsico Metacognicin

Metacognicin

Trmino de amplia utilizacin en la psicologa y la educacin contemporneas que plantean el conocimiento y la regulacin del proceso de nuestro conocimiento y los procesos mentales que lo acompaan. Algunos autores (J. Burn) la denominan coloquialmente conocimiento autoreflexivo. Designa un nuevo campo de estudio dedicado al conocimiento de los mecanismos responsables del conocimiento. es el conocimiento que tenemos de todas estas operaciones mentales: qu son, cmo se realizan, cundo hay que usar una u otra, qu factores ayudan/interfieren su operatividad, etc. Para hacer referencia especfica a cada uno de estos aspectos metacognitivos se habla de metamemoria, meta-atencin, metalectura, metaescritura, etc., y todo el conjunto de estas metas es la metacognicin. (Burn, J.)

En Freire y Morin se refiere al aspecto social del proceso de aprendizaje-desaprendizaje necesario para asumir lo complejo.

GlosarioBsico Modelo

Modelo

Inicialmente el modelo fue la referencia que debe imitarse o reproducirse, el ejemplo; luego se volvi el resultado progresivamente de esta imitacin: del modelo del pintor se pasa al modelo (o a la imagen, o a la representacin) que el pintor estableci... del modelo del pintor. Aunque los dos significados estn hoy en uso no se compiten.

La investigacin cientfica se apropi progresivamente el concepto de modelo durante el siglo XX por el intermediario seguramente de su uso en las artes y oficios: modelo reducido, o maqueta), y lo utiliza generalmente hoy para designar las representaciones de los fenmenos que pretende incluir o explicar. El modelo es entonces un sistema de smbolos (indiferente y simultneamente grfico, divagador, matemtico, icnico) cuya extrema flexibilidad potencial permite dar cuenta de la mayora de las percepciones a disposicin cuando se desea describir un fenmeno (observado o imaginado) con el fin de interpretarlo inteligiblemente:

De los sistemas de notacin matemticos a los sistemas de notacin musical o coreogrfica, pasando por los sistemas de notacin qumica y por los sistemas de escritura ms distintos, cada uno de ellos est dotado con normas de articulacin o gramticas fcilmente reconocibles. El mtodo de los modelos abre espacios inmensos a la investigacin de tipo cientfica, sin obligar la representacin por efecto una lengua demasiado cerrada. Ms que comenzar por simplificar, el observador puede hoy comenzar por modelar, y esto de manera inteligible, reproducible y comunicable, por poco que se tome la precaucin de aclarar las reglas del juego de la modelizacin (Los principios de la modelizacin sistmica, o los preceptos de la modelizacin analtica, por ejemplo), el primero de ellos es aclarar siempre el proyecto del observador diseador que elabora o que interpreta el modelo en cuestin.

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La evolucin de los mtodos de programacin informtica y la extraordinaria apertura del espacio simblico permitido por la tcnica de las pantallas-ventana (liberando de la simblica pobre y limitada del teclado tradicional), abre al mtodo de los modelos el campo de las simulaciones ms distintas, permitiendo concebir y evaluar los comportamientos espacio-temporal de los fenmenos modelados.

Conceptos relacionados: Modelacin, Modelacin sistmica, Sistema, Emergencia.

GlosarioBsico Modelacin

Modelacin

Operacin por la cual se establece un modelo de un fenmeno, con el fin de proponer una representacin, interpretable, reproductible y simulable.

GlosarioBsico Modelacinsistmica

Modelacin sistmica

La modelacin sistmica caracteriza una de los grandes mtodos de modelacin contempornea, ("modelar un fenmeno percibido o concebido complejo como y por un sistema en general"). Vela por aclarar "las opiniones" que se propone el observador- diseador que lo aplica y a destacar su propio proyecto, que es proponer una de las formas de comprensin inteligible del fenmeno sin pretender "explicarlo" (eso pasa "como si", y no: eso pasa as y slo as) Pues est basada explcitamente en dos hiptesis bsicas:

- fenomenolgica: pretende dar cuenta de las funciones y funcionamientos del fenmeno: actitud del fisilogo ms bien que del anatomista.

- teleolgica: pretende aclarar las finalidades (que pueden ser de tipo causal estricto, el sistema teniendo entonces por final de obedecer a las leyes externas que la controlaran.) que asigna al fenmeno modelado velando por diferenciarlos explcitamente de las finalidades del observador-conceptuador. Estar pues ms atenta a la "cohesin" (o congruencia) semntica que a la "coherencia" formal del sistema modelado. (Ejemplo clsico del "doble negacin", el contrario del contrario de una declaracin puede no ser exactamente ni solamente esta declaracin de origen).

GlosarioBsico Morfognesis

Morfognesis

Etimolgicamente, nacimiento de una forma. En biologa, juntos de los procesos de formacin y transformacin de los tejidos, de los rganos al curso de la vida de un organismo desde la clula reproductora. En sociologa, proceso auto-transformacin por el cual se crea una nueva forma de organizacin.

GlosarioBsico Multiestabilidad

Multiestabilidad

Capacidad de un sistema de mantenerse en un estado estable de diversas maneras, por diversas modificaciones de las interacciones entre sus sub-sistemas.

GlosarioBsico Neguentropa

Neguentropa

Literalmente, entropa negativa. Evolucin de un sistema hacia ms de organizacin; es decir que la entropa disminuya, contrariamente al segundo principio de la termodinmica, o por una contribucin de nueva energa, o por una contribucin de energa organizadora.

GlosarioBsico Noosfera

Noosfera

Trmino introducido por Teilhard de Chardin en Le Phenomene humain, y que aqu designa el mundo de las ideas, los espritus, los dioses, entidades producidas y alimentadas por las mentes humanas en el seno de su cultura. Estas entidades, dioses o ideas, dotadas de autonoma dependiente (de las mentes y de la cultura que las alimentan), adquieren vida propia y un poder dominador sobre los humanos.

GlosarioBsico Orden

Orden

Nocin que reagrupa las regularidades, estabilidades, constancias, repeticiones, invarianzas; engloba el determinismo clsico (leyes de la naturaleza) y las determinaciones.

En la perspectiva de un pensamiento complejo, hay que subrayar que el orden no es ni universal ni absoluto, que el universo comporta desorden y que la dialgica del orden y el desorden produce la organizacin.


Conceptos relacionados: Orden y desorden, Desorden.

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Orden y desorden

Hicieron falta estos ltimos decenios para que nos diramos cuenta que el desorden y el orden, siendo enemigos uno del otro, cooperaban, de alguna manera, para organizar al universo.

Nos damos cuenta, por ejemplo, al considerar los remolinos de Benard (celdas de Benard). Tomemos un recipiente cilndrico en el que hay un lquido, al que calentamos por debajo. A una cierta temperatura, el movimiento de agitacin, en lugar de acrecentarse l mismo, produce una forma arremolinada organizada de carcter estable, formando sobre la superficie clulas hexagonales regularmente ordenadas.

A menudo, en el punto de encuentro entre un flujo y un obstculo, se crea un remolino, es decir, una forma organizada constante y que se reconstituye sin cesar a s misma; la unin del flujo y del contra-flujo produce esa forma organizada que va a durar indefinidamente, en la medida en que el flujo dure y en que el obstculo est all. Es decir que un orden organizacional (remolino) puede nacer a partir de un proceso que produce desorden (turbulencia).

Esta idea ha debido ser amplificada de manera csmica (p.92)

Vemos como la agitacin. El encuentro al azar, son necesarios para la organizacin del universo. Podemos decir que el mundo se organiza desintegrndose. He aqu una idea tpicamente compleja. En qu sentido? En el sentido de que debemos unir a dos nociones que, lgicamente, parecieran excluirse: orden y desorden. Ms an, podemos pensar que la complejidad de esta idea es an ms fundamental. En efecto, el universo naci en un momento indescriptible, que hizo nacer al tiempo del no-tiempo, al espacio del no-espacio, a la materia de la no-materia. Llegamos, por medios completamente racionales a ideas que llevan en s una contradiccin fundamental.

GlosarioBsico Ordenydesorden

La complejidad de la relacin orden/desorden/organizacin surge, entonces, cuando se constata empricamente qu fenmenos desordenados son necesarios en ciertas condiciones, en ciertos casos, para la produccin de fenmenos menos organizados, los cuales contribuyen al incremento del orden.

El orden biolgico es un orden ms desarrollado que el orden fsico: es un orden que se desarroll con la vida. Al mismo tiempo, el mundo de la vida incluye y tolera mucho ms desrdenes que el mundo de la Fsica. Dicho de otro modo, el desorden y el orden se incrementan mutuamente en el seno de una organizacin que se ha complejizado. (p. 92-94)

La complejidad es la dialgica orden/desorden/organizacin. Pero, detrs de la complejidad, el orden y el desorden se disuelven, las distinciones se esfuman. El mrito de la complejidad es el de denunciar la metafsica del orden.(p.145-146)

Tomado de E. Morin, Introduccin al pensamiento complejo, Editorial Gedisa, Barcelona, 1998, p.92-94, 145-146.

Conceptos relacionados: Complejidad, Autoorganizacin, Desorden.

GlosarioBsico Organizacin

Organizacin

Definicin usual

Accin de organizar y resultado de esta accin: la definicin de los diccionarios recuerda en pocas palabras la riqueza... y la inteligible complejidad de este concepto formado por la medicina por el siglo XV para dar cuenta de la actividad multiforme de este "sistema de rganos" que es un sistema vivo. Desde la palabra se despleg en todas las disciplinas, estabilizndose a veces no designar ms que "la cosa organizada" (la estructura, o el conjunto estructurado de una mquina o de una institucin social). Pero todo indicaba que lo organizado, si "se desorganizaba a menudo" cuando se no se tomaba guardia, lo estaba tambin "organizando" e incluso "organizador": la idea de autoorganizacin ya estaba en los primeros usos de la palabra, en particular al principio del siglo XIX, antes de que las teoras "de la organizacin dicha cientfica del trabajo" (OST) no parecen petrificarlo al principio del siglo XX: el desarrollo de la ciberntica luego del sistmica iba a volver a dar al uso del concepto de organizacin el vigor y la complejidad que l se conoce hoy.

Cul es este enigma en este universo de catstrofes, turbulencias, dispersin, y que aparece en la catstrofe, la

turbulencia, la dispersin? La organizacin.

E. Morin. 1977

La definicin sinttica ms completa de que dispongamos hoy es la formulada por E. Morin en "el Mtodo": propiedad de un sistema capaz a la vez de mantener y de mantenerse, de conectar y de conectarse, de producir y de producirse. Definicin funcional y sistmica, que permite escaparse a las descripciones de la "estructura" presunta invariante y casi independiente de la actividad del sistema, que favorecan las definiciones analticas o anatmicas clsicas; definicin que

GlosarioBsico Organizacin

incita a considerar las estructuras en su permanente gnesis, haba a J. Piaget; definicin que permite tambin dar cuenta de la dualidad de esta "gentica organizativa": la organizacin es conjuncin de "diferenciacin" (en componentes funcionales especficos) y de "coordinacin" (o de "integracin"), construyendo su "identidad-integridad" en esta conjuncin.

"La organizacin, organizada la cosa, el producto de esta organizacin y organizndolo son inseparables."

P.Valry, 1920

Las representaciones de la organizacin seran pues "cortes todava" al momento t, en una historia cuya organizacin puede a menudo guardar memoria: las redes articuladas de los procesadores en interrelacin por los cuales se la representa convenientemente delante de entenderse en esta "crnica".

GlosarioBsico Paradigma

Paradigma

Etimolgicamente, ejemplo que debe imitarse. En gramtica espaola, el verbo amar es el paradigma de la conjugacin de todos los verbos del primer grupo cuyo infinitivo se termina en -AR; todos los verbos del primer grupo tienen pues una conjugacin similar a la del verbo amar.

En la dcada del sesenta el concepto se introdujo en la filosofa de la ciencia por Thomas Kuhn en su explicacin de la estructura de la ciencia y los procesos de cambio en ella. Varios conceptos resultaron cercanos, pero el paradigma en la propuesta de Kuhn denota un nuevo conocimiento con respecto a la ciencia, pues si antes se pensaba la estructura de aquella compuesta de dos niveles (emprico y terico), la nocin de paradigma tom en consideracin elementos propios de la ciencia pero que no se reducen ni a la empiria ni a la teora, sino que stas estn condicionadas por ellos. As la teora de la ciencia dio un paso adelante para comprender la presencia de diversos saberes y concepciones sociales dentro de la ciencia. Antes, siempre se haban pensado esas relaciones como dilogo directo, por ejemplo influencias de la filosofa y las ideas de la filosofa en las ciencias. A partir de la introduccin de esta nocin nueva, esas relaciones comenzaron a pensarse como internas a la ciencia, como conjunto de ideas que pertenecen a la ciencia sin que sean reducibles por ello a los niveles conceptuales y prcticos de la teora y la empiria. Edgar Morin construye su concepto de paradigma sobre la base de una crtica y reevaluacin del concepto de paradigma de Kuhn.

La epistemologa contempornea emplea esta palabra para designar, o sea una manera de concebir los fenmenos por analoga con un objeto tcnico (el reloj, paradigma de la concepcin mecanicista de la explicacin); o los conceptos y declaraciones tericas transpuestas por analoga de una disciplina a otra (la homeostasis, paradigma de las ciencias


sociales transpuesto de la biologa); o un conjunto de postulados y principios que orientan el pensamiento cientfico durante un determinado perodo hacia su desarrollo (el paradigma del racionalismo cartesiano). Edgar Morin lo emplea en el sentido de un punto de vista subjetivo a partir del cual el individuo se informa del mundo que lo rodea y lo informa a su vez retroactivamente. Es a la vez un contenido y un envase, un resultado y un proceso creativo.

En las Definiciones del tomo 3 de El mtodo, se esclarece el concepto de paradigma.

Trmino tomado de Thomas Kuhn (La estructura de las revoluciones cientficas), desarrollado y redefinido en El Mtodo 4, pgs. 216-244.

Un paradigma contiene, para todo discurso que se efecte bajo su imperio, los conceptos fundamentales o las categoras maestras de la inteligibilidad (conjuncin, disyuncin, implicacin u otras) entre estos conceptos o categoras.

De este modo los individuos conocen, piensan y actan segn los paradigmas inscritos culturalmente en ellos.

Esta definicin del paradigma es de carcter a la vez semntico, lgico e ideo-lgico. Semnticamente, el paradigma determina la inteligibilidad y da sentido. Lgicamente, determina las operaciones lgicas maestras. Ideo-lgicamente, es el principio primero de asociacin, eliminacin, seleccin que determina las condiciones de organizacin de las ideas. En virtud de este triple sentido generativo y organizacional el paradigma orienta, gobierna, controla la organizacin de los razonamientos individuales y de los sistemas de ideas que le obedecen.

Tomemos un ejemplo: hay dos paradigmas dominantes concernientes a la relacin hombre/naturaleza. El primero incluye lo humano en lo natural, y todo discurso que obedezca a este paradigma hace del hombre un ser natural y reconoce la naturaleza humana. El segundo paradigma prescribe la


disyuncin entre estos dos trminos y determina lo que hay de especfico en el hombre por exclusin de la idea de naturaleza. Estos dos paradigmas opuestos tienen en comn que obedecen uno y otro a un paradigma ms profundo todava, que es el paradigma de simplificacin y que, ante cualquier complejidad conceptual, rescribe bien sea la reduccin (aqu de lo humano a lo natural), bien sea la disyuncin (aqu entre lo humano y lo natural), lo que impide concebir la unidualidad (natural y cultural, cerebral y psquica) de la realidad humana, e impide igualmente concebir la relacin a la vez de implicacin y separacin entre el hombre y la naturaleza. Slo un paradigma complejo dialgico de implicacin/distincin/conjuncin permitira semejante concepcin.

La naturaleza de un paradigma puede ser definida de la forma siguiente:

1. La promocin/seleccin de las categoras rectoras de la inteligibilidad. De este modo, el Orden en las concepciones deterministas, la Materia en las concepciones materialistas, el Espritu en las concepciones espiritualistas, la Estructura en las concecpciones estructuralistas, etc., son los conceptos rectores seleccionados y seleccionantes, que excluyen o subordinan los conceptos antinmicos a ellos (el desorden o azar, el espritu, la materia, el evento).

2. La determinacin de las operaciones lgicas rectoras. De este modo, el paradigma simplificador concerniente al Orden o al Hombre procede por disyuncin y exclusin (del desorden para uno, de la naturaleza para el otro).

Por este aspecto, el paradigma parece depender de la lgica (exclusin-inclusin, disyuncin-conjuncin, implicacin-negacin). Pero en realidad est oculto bajo la lgica y selecciona las operaciones lgicas que devienen a la ve preponderantes, pertinentes y evidentes bajo su imperio. Es l el que prescribe la utilizacin cognitiva de la disyuncin o de la


conjuncin. Es l el que concede el privilegio a ciertas operaciones lgicas a expensas de otras, y es l el que da validez y universalidad a la lgica que ha elegido. Por ello mismo da a los discursos y teoras que l controla los caracteres de la necesidad y la verdad.

As pues, el paradigma opera la seleccin, la determinacin y el control de la conceptualizacin, la categorizacin, la lgica. Designa las categoras fundamentales de la inteligibilidad y opera el control de su empleo. A partir de l se determinan las jerarquas, clases, series conceptuales. A partir de l se determinan las reglas de inferencia. De este modo, no slo se encuentra en el ncleo de cualquier sistema de ideas y de cualquier discurso, sino tambin de toda cogitacin.

Se sita, en efecto, en el ncleo comptico/logstico (El Mtodo 3, pgs. 127-138) de las operaciones de pensamiento, las cuales comportan cuasi simultneamente:

- los caracteres prelgicos de disociacin, asociacin, desestimacin, unificacin;

- los caracteres lgicos de disyuncin/conjuncin, exclusin/inclusin, que conciernen a los conceptos rectores;

- los caracteres prelingsticos y presemnticos que elaboran el discurso condenado por el paradigma.

La ciencia clsica se fund en el paradigma de simplificacin que condujo a privilegiar los procedimientos de reduccin, exclusin y disyuncin y a considerar toda complejidad como apariencia superficial y confusin a disolver. (p. 336-337).

Por otra parte, la Introduccin al pensamiento complejo seala al respecto:

En nuestra concepcin, un paradigma est constituido por un cierto tipo de relacin lgica extremadamente fuerte entre nociones maestras, nociones clave, principios clave. Esa


relacin y esos principios van a gobernar todos los discursos que obedecen, inconscientemente, a su gobierno.



Conceptos relacionados: Homeostasis, Problemtica, Programa, Modelo, Representacin, Paradigma de simplicidad.

GlosarioBsico Paradigmadesimplificacin

Paradigma de simplicidad o paradigma de simplificacin

Se refiere al conjunto de ideales emergentes de la modernidad europea, que se centran en las operaciones de separacin y disyuncin.

As es que el paradigma de simplicidad es un paradigma que pone orden en el universo, y persigue al desorden. El orden se reduce a una ley, a un principio. La simplicidad ve a lo uno y ve a lo mltiple, pero no puede ver que lo Uno puede, al mismo tiempo, ser Mltiple. El principio de simplicidad o bien separa lo que est ligado (disyuncin), o bien unifica lo que es diverso (reduccin).

Tomemos como ejemplo al hombre. El hombre es un ser evidentemente biolgico. Es, al mismo tiempo, un ser evidentemente cultural, meta-biolgico y vive en un universo de lenguaje, de ideas y de conciencia. Pero, a esas dos realidades, la realidad biolgica y la realidad cultural, el paradigma de simplificacin nos obliga ya sea a desunirlas, ya sea a reducir la ms compleja a la menos compleja. Vamos entonces a estudiar al hombre biolgico en el departamento de Biologa, como un ser anatmico, fisiolgico, etc., y vamos a estudiar al hombre cultural en los departamentos de ciencias humanas y sociales. Vamos a estudiar al cerebro como rgano biolgico y vamos a estudiar al espritu, the mind, como funcin o realidad psicolgica. Olvidamos que uno no existe sin el otro; ms an, que uno es, al mismo tiempo, el otro, si bien son tratados con trminos y conceptos diferentes.

Con esa voluntad de simplificacin, el conocimiento cientfico se daba por misin la de develar la simplicidad escondida detrs de la aparente multiplicidad y el aparente desorden de los fenmenos...


GlosarioBsico Paradigmadesimplificacin

Conceptos relacionados: Paradigma, complejidad y simplicidad.

GlosarioBsico Pensamientocomplejo

Pensamiento complejo

El pensamiento complejo puede ser entendido en desde varias perspectivas.

Primero, podemos entender por tal el mtodo propuesto en la obra de Edgar Morin, que se plantea inicialmente como antimtodo, y termina en una propuesta positiva de un mtodo como estrategia de pensamiento para enfrentar el reto de la complejidad (Ver El antimtodo de pensamiento complejo de Edgar Morin).

Segundo, puede entenderse como pensamiento complejo por extensin, todo pensamiento que se estructure sobre bases de ruptura con el paradigma de simplificacin en que se ha basado el pensamiento cientfico clsico, an cuando en terminologa y desarrollos conceptuales no exista coincidencia con los planteos de Edgar Morin.

En el tomo primero de El mtodo, Morin nos seala que el pensamiento complejo se forja y se desarrolla en el movimiento mismo en que un nuevo saber de la organizacin y una nueva organizacin del saber se alimentan entre s.

Quiere decir, el pensamiento complejo est vinculado a un avance en el conocimiento y la prctica humanas, un avance concreto y significativo: el estudio de la organizacin y los vnculos entre orden-desorden-organizacin. Para el pensamiento precedente, la organizacin es orden, y el desorden es una anomala temporal que se podr absorber por el orden predominante. Para el pensamiento complejo hay una relacin dialgica entre ellos.

Y ms adelante Morin precisa:

Para concebir el principio de complejidad no basta con asociar las nociones antagonistas de manera concurrente y complementaria. Es necesario considerar tambin el carcter

GlosarioBsico Pensamientocomplejo

mismo de la asociacin. No es solamente una relativizacin de estos trminos los unos con relacin a los otros; es su integracin en el seno de un meta-sistema lo que transforma cada uno de los trminos en el proceso de un bucle retroactivo y recursivo.

Tomado de E. Morin, El mtodo 1. La naturaleza de la naturaleza, Editorial Ctedra, Madrid, 2003, p.426, 429.

Conceptos relacionados: El antimtodo de pensamiento complejo de Edgar Morin, Simplicidad y complejidad, complejidad, teora de la complejidad, paradigma de simplicidad.

GlosarioBsico PluridisciplinaoMultidisciplina

Pluridisciplina o Multidisciplina

Segn Basarab Nicolescu, "se refiere al estudio de un objeto de una sola y misma disciplina por varias disciplinas a la vez" (La transdisciplinaridad, Manifiesto, Ed de la Roca, 1996) - a distingui

glosario basico de la complejidad

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