GLOBALIZACION Y DERECHO

LAS DINAMICAS DE LA MODERNIDAD

EL GLOBO

INTERROGANTES ACERCA DEL FENOMENO GLOBAL

• Que es la globalizacion?

• Representa una continuidad o bien una discontinuidad, con salto y ruptura de una tematica tradicional, amplificada, forzada, profundizada, modificada o es una temática radicalmente nueva?

• Es manifestacion y continuidad de tendencias preexistentes, o constelación de fenomenos nuevos, o bien una combinación de lo Viejo y de lo Nuevo?

INTERROGANTES ACERCA DEL FENOMENO GLOBAL

• Esta cerca o ya realizada, o es lejana, incierta, no realizable?

• Es buena o mala, positiva o negativa?., y en ambos casos para quienes?

• Es fatal, irresistible, o no?• Que ocurre con el Estado y su soberania y

politicas, con la sociedad y la culturas nacionales, en los procesos de globalizacion?

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

1- Desde el mismo momento que se plantea que los antepadados del hombre se desplazaron desde el Cuerno de Africa hacia otros continentes-se plantea un fenomeno de globalizacion.

2- Instituciones que hoy cumplen un papel muy importante en el proceso global surgieron en dichos contextos: lenguaje; intercambios, mercado, normas juridicas para contratos, moneda. Todo ello es rastreable arqueologicamente desde tiempos remotos.

3- Desde el siglo XVI se produce una potenciacion del fenomeno global a traves del Capitalismo y del Estado-nacion. las ideas como una fuerza de comunicacion autonoma; la diferentes tecnicas de navegacion.

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

4- La sociedad internacional moderna es un fenomeno reciente comparada con todo el proceso que se denomina de antropogenesis

5- La especie humana se diferencia de otras formas de vida por su capacidad para inventar un mundo de sentimientos y significados simbolicos y para actuar luego sobre ellos de comun. (creacion de una segunda naturaleza)

6- El papel del lenguaje en el proceso de consolidacion de la ejecucion del proyecto gregario.

7- La consolidacion de las primera civilizaciones y sus intercambios: la escritura, las tecnologias y las organizaciones militares,

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

• “La revolucion urbana del Neolitico se despliega en Egipto, la Mesopotamia y el Cercano Oriente, India y otras areas cercanas de Africa y Asia, a traves de la expansion, la diversificacion y la concentracioin de la poblacion, la tecnica, el intercambio y las organizaciones. Constituye una cadena de mutaciones productivas, socioculturales y organizativas, y mutuamente interfirientes, de las cuales el Estado es a la vez productor y producto”

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

• La complejizacion de la sociedad-jerarquizacion- division del trabajo

• El surgimiento de ciudades: campo-ciudad

• Surge el Estado: la invencion de este artefacto ira evolucionando desde su forma mas peque;a: el Estado-ciudad, a la mas grande de los grandes imperios agrarios-burocraticos.

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

• El Estado cumple las funciones de:

• 1- Asume- en parte como pretension y en parte como realidad- la conciencia, la racionalidad, el poder de organizacion y de cohesion, la representatividad del interes general tal como lo definen las ideologias dominantes.

• 2- En parte pretende y en parte realiza la organizacion de la sociead.

• 3- El Estado expresa, instituye, y conserva los conflictos que le dan nacimiento y sentido, atenuandolos, manteniendolos en compatibilidad con el orden social basico.

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

• 4- Se apropia el poder de la sociedad en los llamados intereses generales, que configura, califica y administra a su modo, subordinando los intereses particulares de los grupos e individuos a los de los entes estatales y los grupos humanos que lo encarnan (castas, clases dominantes, burocracias)

• 5- Cumple funciones de relacion con otras estructuras semejantes, pero en terminos de realidad esto se fue desarrollando paulatinamente. Surgen los conflictos militares.

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

• “Con el despliegue milenario de la revolucion neolitica que va pasando de las edades del Cobre y del Bronce a la del Hierro, la civilizacion se va expandiendo y enriqueciendo, del Atlantico al Asia Central y el rio Ganges, del sur de Arabia al Mar Negro y al Mediterraneo Norte, con grandes interconexiones. Hacia el 330 a.C., del Atlantico al Pacifico se extiende una zona continua de Estados letrados que se interconectan a la vez que se interrelacionan con los barbaros y los atraen gradualmente”

RAICES HISTORICO-ANTROPOLOGICAS DE LA GLOBALIZACION

• Se producen dos grandes unificaciones imperiales, que pueden considerarse lejanos precedentes de globalizacion:

• 1= La Helenistica

• 2= La Romana

CIVILIZACION HELENISTICA• 1- Helenistica es la civilizacion cosmopolita que florece

y el sistema internacional que se constituye, en orillas del Mediterraneo Oriental y en el Cercano Oriente, tras las conquistas de Alejandro, con el centro de Siria y Egipto y difusion desde las orillas del Adriatico en Italia hasta los confines de la India y de Asia Central

• 2- Producto de una fusion del genio griego con elementos orientales, la civilizacion helenistica se desarrolla durante tres siglos desde la muerte de Alejandro (323 a. C) hasta el establecimiento definitivo de la dominacion romana sobre oriente con la batalla de Actium (30 a. C). Aunque su influencia perdura durante los periodos romano y bizantino.

CIVILIZACION HELENISTICA

1- La civilizacion helenistica es nueva, por primera vez mundial, supera las barreras de razas, etnias y particularismos religiosos, se funda en un sentimiento de valores comunes a todos los seres humanos.

2- En lo politico, las ciudades-Estado que provienen de Grecia clasica son sustituidas por monarquias que prevalecen como sistema. Las ciudades siguen existiendo pero sin autonomia politica.

3- La civilizacion helenistica hace prevalecer las distinciones de clase y de fortuna sobre las de raza.

4- La economia es comercial, privilegiada por una unificacion politica que favorece las intecomunicaciones internacionales (seguridad, puertos, navios).

5- La educacion sin embargo se difunde de maneras y alcances sin precedentes. El griego se vuelve la lengua de las clases educadas.

6- La movilidad de la poblacion aumenta, por el comercio, la unificacion politica y linguistica. Los maracos de la ciudad- Estado se rompen y se produce una “emancipacion” espacial para muchos.

CONCLUSION1- Los tres reinos creados despues de Alejandro: los

Antigonides (reinan macedonia y tienen la hegemonia en Grecia); los Tolomeos (reino de Egipto) y los Seleucidas (gran parte del Imperio persa) se mantienen hasta la batalla de Actium ( 38 a. C) cuando Ocatavio derrota a Antonio y Cleopatra.

2- La mayor contribucion de la civilizacion helenistica fue la preservacion de la cultura griega para la civilizacion romana y otras que la suceden. La civilizacion helenistica es mas absorbida que extinguida por parte de Roma.

LA CIVILIZACION ROMANA

1-Roma se origina como una coleccion de aldeas de pastores latinos, para desarrollarse como una ciudad bajo el dominio etrusco en VI a. C.

2- Los etruscos y su monarquia tienen un papel muy importante en la creacion de condiciones para la formacion de Roma, son intermediarios entre esta y la civilizacion helenistica.

3- Independizada Roma del dominio etrusco en el V a. C. se da una Republica destinada a durar cuatro siglos que pasa de la aristocracia patricia a la oligarquia senatorial y crea condiciones para su hegemonia internacional.

IMPERIO ROMANO

A- Las primera conquistas de Roma se enfocan en la peninsula italica: fundacion colonias, construccion de caminos, el manejo y otorgamiento de ciudadania y su desarrollo miliatar.

B- Desde el siglo III a. C, inicia su expansion por el mediterraneo y choca con Cartago. (se producen las tres Guerras Punicas. Sicilia (241), Espa;a (206), Cerde;a y Corcega (238), la Costa Norte de Africa (146), los reinos helenisticos de Macedonia, Siria y Egipto (146), Turquia Oriental (133). Integra al final todo el mundo economico helenistico.

C- El punto culminante de todo el proceso lo puede sintetizar el periodo de Julio Cesar (Pompeyo y Craso) caracterizado por el Cosmopolitanismo, la apertura al pensamiento griego y a los cultos orientales. Octavio, su sucesor realiza una estructuracion que le da un fundamento al Alto Imperio ( 31 a. C hasta el principio del siglo III d. C)

D- Octavio-Augusto llega a ser el gobernante de un imperio inmenso, un mundo manejado por un aparato administrativo que va asumiendo funciones especializadas, bajo la proteccioin de un ejercito permanente, con el soporte de un fiscal regular y un sistema legal universalmente reconocido. Se imponen docientos y mas a;os de PAZ ROMANA. Mientras el imperio logro mantener los equilibrios internos y externos, ninguna estructura sociocultural le compitio (amenaza barbara).

E- Este imperio ha sido el mas duradero de la historia, que ha sus casi mil a;os pudo agregar a Bizancio y luego se desarrolla y cae.

CONCLUSIONES1. En el Alto Imperio, se produce una congestion de contradiciones. Se profundiza la diferencia

entre ricos y pobres, entre la ciudad y el campo; la nobleza senatorial en italia y la burguesia municipal refuezan su preeminencia por la constitucion de grandes dominios, la situacion de los campesinos emperoa, aplastados por los impuestos.

2. De la esclavitud se va pasando paulatinamente a la servidumbre.

3. Se producen condiciones economicas y sociales para la autosuficiencia y la economia cerrada.

4. El bajo Imperio Romano inicia en el siglo III y dura en Occidente, hasta las invasiones y la caida del imperio, a mediados del siglo V y en Oriente hasta el fin del reino de Justiniano (527-565). La crisis se origina en el siglo III en lo economico y lo politico.

5. Con el edicto de Constantinopla (381 d. C) el cristianismo se vuelve obligatorio y se proscribe el paganismo.

6. Se puede decir que el mundo Antiguo no termina con la caida del imperio romano, continua en contextos diferentes en el contexto feudal hasta que surgen los actores ( o se repotencian) que contribuiran a la modernidad.

LA EDAD MEDIA

1- El sistema feudal de Europa Occidental surge se desarrolla a partir y a traves del choque y fusion de los conquistadores germanos, sobre todo la estructura interna de la organizacion guerrera, que han ido adquiriendo durante la propia conquista, por una parte, y las fuerzas productivas, y condiciones economicas generales de los paises conquistados antes y despues de iniciar la invasion, en especial la herencia del Bajo Imperio. La combinacion de ambos factores determina el modo de la conquista de donde deriva el feudalismo como sistema economico-social-politico.

LA EDAD MEDIA2- Se desmorona la organizacion imperial que durante siglos mantuvo

la unidad y la paz, occidente entra en un enorme caos-politico-social, cultural y espiritual- comienza a prevalecer la anarquia y las autarquias locales. Mayor poder para los condes, enorme debilidad de los reyes, inician las guerras feudales.

3- Se considera el feudalismo como una involucion en el proceso de globalizacion. Todo se desplaza hacia lo local, lo rural- se cierran las economias.

4- Surgen lentamente, posterior a las invasiones germanas grandes reinos, entre los que se destaca el reino franco de la cual se destaca la Dinastia Carolingia (siglos VIII y IX), quien logra establecer nuevamente una estructura institucional en Europa Occidental.

LA EDAD MEDIA5- Se proyecta la imagen del imperio cristiano, con un sistema legal y

educacional unico y un polo de cultura. Carlo Magno y sus sucesores estimulan un renacimiento religioso (el mismo se hace elegir como primera autoridad de la iglesia), se construyen numerosos monasterios y catedrales.

6- Los siglos IX y X se presentan como una edad oscura. La relativa estabilidad del espacio politico de Carlo Magno y sus sucesores es amenazada por las invasiones arabes que difunden el Islam.

7- Desde el siglo VI toda la estructura institucional del Imperio Romano se desvanece. Lo que se logra con los Merovingios y Carolingios en estructura institucional se va difuminando y los siglos X y XI son los paradigmas del poder feudal en Europa Occidental

CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO

1- Es un regimen de producion definido por la uninad organica de la economia y la politica., constituido y caracterizado por una cadena de soberanias parceladas a traves del conjunto, la fusion de la explotacion economica y extraeconomica, politico-legal, al nivel de la aldea campesina.

2- Como sistema economico de dominacion el feudalismo se impone a siervos y esclavos. Son pocos los sujetos que tienen tenencia libre de la tierra.

3- El Feudalismo en una sociedad de estatus y estamentos. Sujetos concebidos en relacion con una estructura.

CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO

4- Como sistema politico el Feudalismo surge en las condiciones creadas por el colapso del Imperio Romano y la necesidad de superar los vacios inherentes, de la coexistencia y entrelazamiento de tres grandes fuerzas: La iglesia, la tradicion de las instituciones y el derecho de la Roma imperial pre-cristiana, las practicas de los pueblos barbaros.

5- El unico poder “universal” o “global” del contexto feudal fue la iglesia catolica, quien fue evolucionando en su relacion con el poder politico. La idea germanica de una nobleza divina es asimilada y en los siglos VII y VIII.

CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO

6- Durante los siglos X y XI el sistema feudal asume casi completamente la forma de piramide sobre la base de una amplia red de siervos, esclavos y campesinos libres y la multiplicidad de peque;os y caoticos feudos, articulados todos por las jerarquias de las relaciones de vasallaje y la organizacion eclesiastica, se van elevando los feudos de mayor importancia, hasta llegar a los niveles de los Estados, el Imperio, el Papado y su iglesia.

7- En una primera etapas la iglesia, como poder supremo, mantiene una alianza con el Imperio, impone la idea del Estado como comunidad cristiana politicamente organizada, en doble garantia de una Pax Romana y Pax Christi se concede el derecho de intervenir en los conflictos seculares.

CONTEXTO ANTIGUO Y CONTEXTO MODERNO

ANTIGUEDAD• Sujeto colectivo-estamento-

comunidad

• Economia de Autoconsumo

• La moral como control social fundamental

• Institucion estatal patrimonialista

MODERNIDAD• Sujeto Individual-persona

• Economia abierta- producto para el mercado.

• La ley como control social fundamental

• Institucion estatal autonoma

MODERNIZACIÓN POLÍTICA

DEF: Proceso dinámico que se encarga de generar formas políticas y no de tomar como modelo las ya existentes. Enfocando la m. tanto en los sistemas políticos como en los ciudadanos

MODERNIZACIÓN ECONÓMICA

Proceso a través del cual la organización de la esfera económica se hace más *RACIONAL y EFICIENTE, y que por lo tanto conduce a una

sociedad altamente industrializadas.

RACIONALIDAD= medios usados respecto a los fines

EFICIENCIA= PNB, ingreso percápita, índice de ingreso percápita

(estos dos primeros son estáticos, mientras que el tercero permite observar el proceso de desarrollo y crecimiento de la economía. Comparar y prever un desarrollo posterior)

Para clasificar como moderna una economía, ésta debe pasar a través de distintas fases.

TEORIA DE LOS ESTADIOS DEL DESARROLLO

ECONÓMICO (ROSTOW, 1962)

TIPO DE ESTRUCTURAS POLÍTICAS QUE FACILITAN ESTE PROCESO:

• EN CONCLUSIÓN: la m. política y la m. económica están

estrechamente unidas, y dependiendo de la capacidad del poder político para organizar la esfera económica y además atenuar, mediar

o resolver los contrastes entre las clases sociales que la misma m. política produce,

éstas podrán prosperar.

MODERNIZACIÓN SOCIAL

la m. económica que tiende a una mejor organización de las capacidades y potencialidades productivas exige, a su vez una mayor y adecuada utilización de los recursos tanto materiales como humanos.

aumento de la alfabetización Desplazamiento de las masas entre el campo

y la ciudad y los sectores productivos

ESTADIOS Y CRISIS DE LA MODERNIZACION

luego de un cuidadoso examen de los de las historia de los sist. Políticos occidentales , ciertos

autores señalaron algunos desafíos o crisis fundamentales.

Crisis de penetración De integración De legitimidad De identidad De participación De distribución

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ESTATAL ES DEMASIADO INFLUYENTE EN EL PROCESO DE LA

MODERNIZACIÓN.

Inglaterra, Francia y E.E.U.U se modernizaron de forma rápida a mitad del siglo XIX. Se eligió el camino de la democracia burguesa

En Japón, Alemania e Italia la m. empezó a fines del siglo XIX. Con presiones internas, difícil alianza entre élites agrícolas, burocráticas e industriales, camino del fascismo. (la burguesía no dispone de la autoridad suficiente para derrotar las élites agrarias existentes y debe unirse a ellas. Se experimenta el uso de la población como maniobra, pero excluida de la participación en los beneficios)

En países como la Unión Soviética, y china comenzó en el siglo XX con grandes movilizaciones de campesinos contra terratenientes y clases urbanas. Revoluciones comunistas

QUE ES LA GLOBALIZACION?

• Surge con mas fuerza la pregunta al momento en que se desploma la Union Sovietica y todos los referentes bipolares con los que se habia evaluado el contexto internacional se difuminan.

• Temas que se consideran globales: el proceso de democratizacion; estudios sobre el desarrollo; los marcos de la desregulacion de los mercados; el proceso de privatizacion, las reformas a la seguridad social en los diferentes estados y las reformas a los sistemas politicos y juridicos nacionales.

DEFINIENDO LA GLOBALIZACION

1-James Rosenau: observando que no se debe entender por el termino. : plantea que no es globalismo, que significa la construccion de una sola humanidad, ni tampoco es un universalismo, que significa el posicionamiento de valores que son asumidos por toda la humanidad.

2-Anthony McGrew: como la multiplicidad de conexiones e interconexiones que trascienden los estados nacionales y sus sociedades, produciendo un sistema mundial moderno. Produce un fenomeno interesante en el cual un hecho ubicado en un lugar de la tierra puede producir efectos en individuos y comunidades ubicados en otros espacios distantes del planeta.

DEFINIENDO LA GLOBALIZACION

3-Philip Cerny: la globalizacion redefine la relacion entre autoridad y territorio, cambiando la autoriodad de los marcos del estado a las autoridades supra-nacionales.

4-Robert Z. Lawrence: sostiene que la globalizacion cambia la autoridad de lo local a lo regional.

DEFINIENDO LA GLOBALIZACION5- Anthony Guiddens: La globalizacion puede ser definida

como la intensificacion de las relaciones a lo hancho del mundo, que conectan distantes localidades de tal manera que lo sucedido en una localidad remota puede influenciar lo que sucede en otra y viceversa.

6-Fredric Jamenson: La globalizacion refleja el la ampliacion de las comunicacines del mundo directamente proporcional a los mercados globales. Las dos dimensiones aparecen tangibles y reales en mejores condiciones que a los inicios de la modernidad.

DEFINIENDO LA GLOBALIZACION

7- Roland Robertson: Globalizacion como un concepto que se refiere a la comprension del mundo y la conciencia de su entendimiento como un todo.

8- James Mittelman: Comprime el tiempo y el espacio de una relacion social.

CONCEPTO

La globalizacion se refiere a una expresion multidimensional de procesos que crean, multiplican, fotalecen e intensifican la amplitud de la interdependencia social y el intercambio, al mismo tiempo alimentan la conciencia de las profundizacion de las conexiones entre lo local y lo distante.

CUATRO POTENCIALES DEFINICIONES SOBRE GLOBALIZACION

1- Como una epoca historica

2-Como una confluencia de fenomenos economicos.

3-Como universalizacion de los valores americanos.

4- Como una revolucion tecnologica y social

1- COMO UNA EPOCA HISTORICA

A- El fin de la guerra fria- el debacle- el desarrollo del proyecto comunista y sus problemas- consideraciones de Immanuel Wallerstein.

B- El desarrollismo: la estabilizacion del sistema capitalista por via del mercado liberal- el sistema internacional como una asociacion de estados- nacion- el modelo protecionista que estabilizo internamente la produccion de acero y la agricultura- organizacion internacionales protegieron la economia nacional y los salarios. Todo esto se acompa;o con los procesos de liberacion nacional y social del tercer mundo.

COMO UNA EPOCA HISTORICA

• C- Es una relacion estrecha entre capital-trabajo – estado: produciendo una amalgama del keynesianismo, estado proteccionista, corporativismo, empleo total y produccion en masa. El sistema se denominaba Fordismo en los paises desarrollados.

• D- El proyecto desarrollista va colapsando y aparece el proyecto global, segun Philip McMichael, esto indica una especial epoca.

COMO UNA EPOCA HISTORICA• E- Se estipula que si se considera la globalizacion como una

epoca, el momento de inicio se puede ubicar en dos fenomenos: 1- El inicio del derrumbe de la URSS, 2- El momento cuando inicia el consenso de Washington que inicia la recuperacion de la idea del MERCADO como el ordenador por excelencia de la dinamica social.

• F- Otros plantean el surgimiento de la globalizacion desde el arribo de Margaret Thatcher (1979) y Ronald Regan (1980) y Edmund Kolh (1982)

• G- La globalizacion se puede observar como una crisis estructural o como un efecto de ella.

2- LA GLOBALIZACION :COMO UNA CONFLUENCIA DE FENOMENOS ECONOMICOS.

1- Liberalizacion y desregulacion del mercado2- Privatizacion de bienes publicos3- Reduccion de las funciones del mercado.4- Difusion de tecnologia del punta.5- Integraccion de los mercados globales.6- Inversion extranjera directa.7- Replanteamiento de la division internacional

del mercado laboral y de produccion.

COMO UNA CONFLUENCIA DE FENOMENOS ECONOMICOS.

• El debate se hace alrededor del hipotetico impacto que produce la globalizacion para acercar a niveles de desarrollo a los paises ricos y a los paises pobres.

• Los procesos economicos que se han producido con esta globalizacion son originales en la historia por su velocidad, por su calidad y por el cubrimiento “realmente” global: global inversion, institucion globales economicas y proceso de democratizacion.

• La globalizacion es entendida como una intensificacion de la interdependencia de los contextos del planeta.

3- LA GLOBALIZACION COMO HEGEMONIA DE LOS VALORES AMERICANOS

1- La modernizacion se refiere a la democracia liberal en convengencia con el desarrollo industrial, unida a un institucion estatal limitada.

2- La globalizacion representa el triunfo de la teoria de la modernizacion (ojo recordar los comentarios a los procesos de modernizacion). Francis Fukuyama=homogenizacion.

3- Globalizacion representa entonces la difusion de los valores americanos ( o Anglo-Saxon).

4- LA GLOBALIZACION COMO UNA REVOLUCION TECNOLOGICA Y SOCIAL

A- EL PASO DE LA ETAPA INDUSTRIAL DE PRODUCCION A LA ETAPA POS-INDUSTRIAL.

B- NOVEDOSAS FORMAS DE PRODUCCION, DE COMUNICACION Y DE INTERRELACION DE TODA LA DINAMICA ECONOMICA Y SOCIAL.

C- TIEMPO Y ESPACIO SE TRANFORMAN: EXISTE UN PROCESO DE GLOCALIZACION. GLOBALIZACION ENFATIZA EN EL NO LUGAR- LAS DINAMICAS GLOCALES SE CONECTAN CON LA GEOGRAFIA.

D- UNA RELACION DIFERENTE ENTRE ESTADO-SOCIEDAD CIVIL-MERCADO.

• CONCEPTO DE DERECHO Y GLOBALIZACION

EL DERECHO COMO ORDENAMIENTO NORMATIVO COACTIVO

• “El derecho como ordenamiento normativo coactivo, es el conjunto de normas de conducta y de organización que constituyen una unidad, que tienen por contenido la reglamentación de relaciones fundamentales para la convivencia y la supervivencia del grupo social, como son las relaciones familiares, las relaciones económicas, las relaciones superiores de

Poder, así como la reglamentación de los modos y de las formas con que el grupo social reacciona a la violación de las normas de primer grado o institucionalización de la sanción, y que tiene como fin mínimo el impedimento de las sanciones consideradas mas destructivas del conjunto social, la solución de los conflictos que amenazan, si no son resueltos, con hacer imposible la propia subsistencia del grupo, la consecución y el mantenimiento, en suma, del orden y la paz social.”

La característica fundamental que diferencia al derecho como ordenamiento coactivo normativo de las otras formas de ordenamientos normativos (costumbre, moral social, juegos, deportes, etc.), es la fuerza física, que permite hacer de este una instancia eficaz que ofrece una imagen dominante frente a la sociedad.

La relación entre el derecho y la política se hace tan estrecha, como para considerar a la última como la que detenta el poder, y el derecho como el principal instrumento para ejercerlo.

A partir de la conexión entre el derecho y la política nace el estado moderno, y es interpretado desde Hobbes, a través de Locke, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, hasta Max Weber y Kelsen; planteando un paralelo entre estos dos campos y nlos conceptos que de ellos se derivan.

Principales características de las diversas teorías del estado moderno:

• Proceso de estatalización del estado.

• Proceso de juridicización del estado.

ESTATALIZACIÓN DEL ESTADO

El derecho es la característica del poder del estado.

JURIDICIZACIÓN DEL ESTADO

Red de reglas que conforman el ordenamiento jurídico, de las cuales las normas

constitucionales son las principales con respecto a los otros elementos jurídicos.

ESTRUCTURA PIRAMIDAL DE KELSEN

CONSTITUCIÓN

LEY

DERECHO DE LEYES

DECRETOS

DECRETOS REGLAMENTARIOS

ACUERDOS

RESOLUCIONES

CIRCULARES

DECRETOS DEPARTAMENTALES

DECRETOS MUNICIPALES

Cuando nace el estado moderno, como un tipo de estado centralizado, unitario y unificante,

dirigido a la monopolización, que redujo todas las formas de producción jurídica a la que es

propia de este, la LEY, y que utiliza como método de aceptación la coacción para

garantizar el cumplimiento de las reglas y normas contenidas en su ordenamiento jurídico, se puede decir que no existe otro derecho que el derecho estatal y que no existe otro estado

que el estado jurídico.

CONVERGENCIA ENTRE ORDENAMIENTO JURÍDICO Y PODER ESTATAL EN LA FILOSOFÍA POLÍTICA MODERNA

• HOBBES• LOCKE• ROUSSEAU• KANT• HEGEL• MARX• MAX WEBER• HANS KELSEN

La filosofía política de Hobbes, es considerada como la primera y mas significativa teoría del

estado moderno: el paso del estado de naturaleza al estado civil, que luego es el paso

del no estado al estado, el paso de un estado no jurídico al estado jurídico.

En Locke, el paso de la sociedad natural, donde se desarrollan las relaciones familiares y

económicas al estado, se puede representar como el paso de la sociedad de derecho privado,

a la sociedad de derecho público.

Rousseau, dice que en las dos formas de sociedad precedente al estado del Contrato

Social, el estado de naturaleza es un estado no jurídico, donde el hombre es bueno no por

subordinarse a las leyes, sino porque no tiene vicios ni pasiones; y en la societe civile, que nace

de la división entre lo tuyo y lo mío, se establecen relaciones de fuerza, donde no rige

otro derecho que el derecho del mas fuerte, que al principio del Contrato Social es criticado como

no derecho.

Para Kant, igualmente, la sociedad natural que precede al estado, es una sociedad de derecho

natural o derecho privado.

En cuanto a Hegel, ya no se trata se trata de una relación solo entre derecho y estado, sino entra

en juego la moralidad como otra variante del derecho (ya no es solo el derecho privado y el

derecho público.) Bobbio explica que son morales aquellas normas “cuya sanción es

puramente interior”

Marx, considera que el derecho y el estado pertenecen ambos a la esfera de la

superestructura, las relaciona de tal manera que la extinción del estado implica la extinción del

derecho, y viceversa.

Max Weber y Hans Kelsen, son considerados los mas importantes teóricos del estado moderno del ultimo siglo, llevan mas allá la identificación

del derecho (entendido como ordenamiento coactivo), con el estado( entendido como

aparato a través del cual los detentadores del poder legítimo ejercen su dominio.)

Para Weber, el estado moderno es el estado en el que la legitimidad del poder depende de su

legalidad. Sustituye la dictomia filosófico- política del iusnaturalismo entre sociedad

natural y sociedad civil, por poder tradicional y poder legal, que en términos jurídicos,

corresponde a la distinción entre derecho consuetudinario, propio del derecho pratiarcal,

y derecho legislativo, propio del estado de derecho, donde este es mas perfecto y mas

racional.

Para Kelsen, desde el momento en que el estado es la organización de la fuerza monopolizada , y

esta organización se expresa en un ordenamiento coactivo, es decir, el derecho; el

estado y el derecho son solo uno, y el poder político es el que hace efectivo un

ordenamiento normativo, lo hace real y no imaginario.

FENÓMENO DE CONVERGENCIA ENTRE EL DERECHO Y EL ESTADO

MAX WEBERDesde la jurisdicción del

estado, es decir, del poder estatal que se racionaliza a través de una compleja estructura normativa articulada y jerárquica

El derecho en función del poder

El derecho es la política vista a través de su racionalización

HANS KELSENDesde la estatalización del

estado, es decir, del sistema normativo que se ejerce desde el máximo poder que es el que se vale de la fuerza monopolizada.

El poder en función del derecho

El poder es el derecho visto en su proceso de realización.

LA SUPREMACÍA DE LA LEY

En el proceso de desarrollo del estado moderno, se reducen las fuentes tradicionales de derecho, a solo una que es general respecto de los destinatarios, abstracta respecto de la acción prevista e impuesta con un acto de voluntad deliberada por el poder dominante; la Ley.

El proceso se reduce en esta formula:

• DERECHO D. ESTATAL D. LEGISLAT

• El proceso de juridificación del estado (ordenamiento jurídico), es acompañado por un proceso de legalización del derecho.

De Hobbes en adelante, la filosofía política se refiere a la legalización del derecho. Para

Hobbes, el soberano debe establecer y promulgar normas, criterios generales con los que cada individuo diferencie lo propio de lo

impropio, lo honesto de lo deshonesto, lo bueno de lo malo. Estas normas pueden llamarse leyes

civiles, o sea, leyes del estado, porque son las ordenes de quien detenta en el estado la

soberanía.

Para Locke, el “gobierno civil” se basa en la primacía del poder legislativo. “ La primera y

fundamental ley positiva de todas las sociedades políticas consiste en establecer el poder

legislativo”, el cual, “no es solamente el poder supremo de la sociedad política, sino que

permanece sagrado e inmutable en las manos en que la sociedad lo ha colocado.

Los individuos se reúnen en sociedad con el fin de limitar el arbitrio de la interpretación y de la ejecución de las leyes naturales. La solución al problema del arbitrio es la constitución de un

poder al que se le confíe la tarea de establecer leyes ciertas y fijas, iguales para todos, y de instituir jueces autorizados para aplicarlas.

Para Rousseau la esencia de la voluntad soberana es el ser general, al igual que el

derecho en su forma de ley, que se distingue de una orden, un decreto, etc. “ Cuando digo que el objeto de las leyes es siempre general, pretendo

decir que la ley considera a sus súbditos como cuerpo colectivo, y las acciones abstractamente,

nunca a un hombre como individuo, ni una acción particular”

voluntad general normas generales sociedad en general

El modelo del Contrato social, es unestado regido por leyes y es digno

de ser llamadoRepública.

Para Kant, “la única constitución permanente es aquella en que la ley es soberana y no depende

de ninguna persona particular”

PODER LEGAL Y PODER DE DERECHO

Para Weber, el poder legal es aquel que recibe su propia legitimidad por el hecho de ser ejercido en conformidad y en el ámbito de las reglas preconstituidas y por lo tanto presupone órganos adecuadamente delegados a la producción y continua modificación de las reglas, como son justamente los órganos legislativos que se diferencian de los del poder judicial y del poder administrativo.

Para Hart, una característica del estado es la presencia de normas (secundarias), que

atribuyen a órganos determinados la función de producir nuevas normas generales o de cambiar

las existentes.

El estado de derecho reúne la imagen del derecho como ordenamiento normativo

relativamente centralizado, con la del estado como aparato para el uso de la fuerza

concentrada. Derecho y estado constituyen un solo cuerpo.

EL DERECHO Y EL CONTEXTO GLOBAL

1- La redefinicion del papel del Estado2- La reactualizacion de la sociedad civil3- Las nuevas formas de proceso de trabajo4- Las innovaciones en las esferas del consumo5- Las modificaciones en la estructura familiar6- La diferente atomizacion de los sujetos7- La redefinicion de los espacios nacionales8- La urgencia de introduccir celeridad y flexibilidad

en todos los ordenes.

DINAMICA DE LA MODERNIDAD

LO LOCAL

EL ESTADO

LO INTERNACIONAL O TRASNACIONAL

LAS CONDICIONES EN QUE SE DESARROLLA HOY EL DERECHO ROMPEN CON EL PARADIGMA

TRADICIONAL ESTADO-CENTRICO

• Según Boaventura de Sousa “El Estado-Nación ha sido la dimensión espacio-temporal del derecho durante los últimos doscientos años, particularmente en los países centrales del sistema mundial”, y se puede decir que, asumiendo diferentes contextos y enfrentando retos propios también lo ha sido de los países periféricos como Colombia. Agrega el autor que la jerarquía de la entidad, en relación, con el Derecho sólo fue lograda debido a que la teoría política liberal clásica se abstrajo de dos dimensiones de las sociedades contemporáneas: la dimensión internacional y la dimensión local. El Estado debía tener un solo derecho

CONCEPTO DE DERECHO QUE ENTIENDED ESTA REALIDAD

DERECHO: es un cuerpo de procedimientos y estandares normativos regulados, que se considera exigible ante un juez o un tercero que imparte justicia y contribuye a la creacion y la prevencion de disputas, asi como a su solucion mediante un discurso argumentativo acompa;ado de una amenaza de fuerza.

CONCEPTO

ESTA CONCEPCION DEL DERECHO ESTA CONSTITUIDA POR TRES ELEMENTOS:

1- RETORICA

2- BUROCRACIA

3- VIOLENCIA

• UNA DE LAS PRINCIPALES IDEAS QUE SE PUEDEN CONCLUIR ES QUE HOY ATENDIENDO A LA REALIDAD DE LA GLOBALIZACION LO QUE HOY EXISTE DE FORMA DINAMICA Y COMPLEJA ES UNA PLURALIDAD DE SISTEMAS JURIDICOS (PLURALISMO JURIDICO). A NIVEL NACIONAL SE PRESENTA UN RESURGIMIENTO DE LO LOCAL Y A NIVEL INTERNACIONAL SE PRODUCEN PROCESOS NUEVOS DE CONTROL Y ORDENAMIENTOS NORMATIVOS

ALGUNOS REFERENTES

1- JURISDICCION ESPECIAL INDIGENA-EL DEBATE CONSTITUCIONAL DE LOS ULTIMOS A;OS

2- LA UNION EUROPEA COMO BLOQUE JURIDICO Y POLITICO

FORMAS DE GLOBALIZACION

• 1- LOCALISMOS GLOBALIZADOS

• 2- GLOBALISMOS LOCALIZADOS

• 3- COSMOPOLITANISMO

• 4- HERENCIA COMUN DE LA HUMANIDAD

ACTORES DEL PROCESO GLOBAL

- LA INTENSIDAD Y AMPLIA GAMA DE LOS

PROCESOS DE GLOBALIZACION HAN DESENBOCADO EN EL DECLIVE DE ACTORES NACIONALES QUE OCUPARON UN LUGAR CENTRAL EN LA ACCION COLECTIVA: EJEMPLO LA CLASE OBRERA.

LA ACCION TRASNACIONAL

• 1-LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES

• 2- LAS INSTITUCIONES ECONOMICAS GLOBALES

• 3-OFICINAS DE ABOGADOS NORTEAMERICANOS

LA ACCION TRASNACIONAL

• 4 - AGENCIAS DE SOCORRO Y BIENESTAR• 5 - ORGANIZACIONES DE INNOVACION TECNICA• 6-LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES• 7- CONTRATISTAS DE SERVICIOS PUBLICOS• 8 - AGENCIAS DE DESARROLLO POPULAR• 9 - ORGANIZACIONES DE BASE DE DESARROLLO• 10- GRUPOS DE REDES DE ABOGACIA

LA ACCION TRASNACIONAL

• 1981 SE INFORMA QUE HABIAN 1700 ONGS

• 1990 SE HABIAN CONSTITUIDO MAS DE 2500.

• Entre las mas destacadas podemos mencionar: Human Rights Watch; la Comision Internacional de Juristas, La Federación Internacional de Derechos Humanos, el Comité Internacional de la Cruz Roja, Abogados sin Fronteras, el Comité Internacional de Derechos Humanos, Médicos sin Fronteras, la Organización Internacional Contra la Esclavitud.

FUNCIONES EN EL MUNDO GLOBAL DE LAS ONGS

1- UBICANDO TEMAS EN LAS AGENDAS- Corte Internacional Penal- las minas “quiebra patas”- minas anti-pesonas-

2- NEGOCIAN INSUMOS PARA LA FORMALIZAACION DE INTRUMENTOS INTERNACIONALES. (AMNISTIA INTERNACIONAL Y EL GOBIERNO DE HOLANDA FUERON PROMOTORES DE LA CONVENCION CONTRA LA TORTURA)

3- CONFIEREN LEGITIMIAD O ILEGITIMIDAD A LAS DECISIONES EN LOS ORGANISMOS GLOBALES

4- IMPLEMENTAN SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS DE TODO TIPO QUE SE PRESENTAN EN EL MUNDO GLOBAL

ESTRUCTURA DE LAS ONGS• Amnistía Internacional- fundada en 1961-

ubicada en Londres, tiene 320 empleados y mas de 100 voluntarios- todos coordinados para cumplir propósitos específicos en el campo de los derechos humanos.

• El Comité Internacional de la Cruz Roja- tiene prestigio desde el siglo XIX- posees mas de 600 personas vinculadas en Ginebra, mas 1000 en la red global que poseen, sin contar los contratos locales que necesita.

CONTEXTO POLITICO DE LAS ONGS

• I- En Yuguslavia- 1990- las organizaciones no-gubernamentales presionaron permanentemente para la persecuciosn inmediata de los criminales de guerra.

• En la misma epoca las ONGs presionaron a EE.UU para que sancionara a China por la represion politica, pero los intereses del contexto no lo permitian.

• 2- Un elemento importante es que si bien la mayoria de ONGs tienen una importante actividad, no se puede exagerar que todas tenga un numero de afiliados y presupueto para “desestabilizar” las agendas oficiales en todos los temas.

GLOBALIZACION-HUMANIDAD Y ORDEN INTERNACIONAL

• 1- EL SIGLO XX CORTO

• 2- LAS RUPTURAS Y ESTABILIDADES ANTERIORES POSEYERON UN CICLO DE ESTABILIDAD: WESTFALIA (1648)- VIENA (1815), VERSALLES (1919) Y YALTA (1945)

LA PROPUESTA DE WILSON

• “SU OBJETIVO NO ERA BUSCAR UN NUEVO EQUILIBRIO DE FUERZAS SINO HACER TRIUNFAR UNA NUEVA IDEA DEL DERECHO INTERNACIONAL BASADO EN UNA CONCEPCION CLARA DE LO QUE RECLAMAN EL CORAZON Y LA CONCIENCIA DE LA HUMANIDAD”

• GORVACHOV Y OTROS LIDERES SE PLANTEARON ESTA MISMA IDEA.

HUMANIDAD COMO EPICENTRO

• 1- EL HAMBRE Y LA DESNUTRICION

• 2- LOS PROBLEMAS AMBIENTALES

• 3- EL CAMBIO CLIMATICO

• 4- EPIDEMIAS Y/O PANDEMIAS

• 5- LA PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS

• 6- LOS PROBLEMAS DE LA PAZ Y EL DESARME

• 7- EL ACCESO A LA EDUCACION

• 8- GOBIERNO Y CORRUPCION

• 9- MIGRACION

• 10- SUBSIDIOS Y BARRERAS EN EL MERCADO

• LA NOCION DE HUMANIDAD TIENE UN VALOR POTENCIAL, COMO CONCEPTO PORTADOR DE SENTIDO SOLIDARIO Y COMUNITARIO, QUE EXIGE PARA SU REALIZACION UNA MUTACION DE LOS CARACTERES Y ESTRUCTURAS DEL ORDENAMIENTO INTERNACIONAL

• SI LA PROBLEMÁTICA SE CENTRA EN LA GLOBALIZACION ESTA TIENE UNA DINAMICA QUE SE CENTRA EN EL MERCADO.

• SI SE TOMA COMO SUJETO CENTRAL A LA HUMANIDAD, EL DERECHO INTERNACIONAL TENDRA UN ESPACIO MUY AMPLIO PARA REPLANTEARSE Y RECREAR SU PARAMETROS.

• SE ROMPERIAN LAS DINAMICAS DE INTERNACIIONALIZACION Y MUNDIALIZACION QUE LO QUE HAN HECHO ES “AMERICANIZAR”´LOS PROCESOS GLOBALES

• REPLANTEAR TODO LO ANTERIOR IMPLICA EL REPLANTEAMIENTO DE LA FILOSOFIA DEL ESTADO Y PRODUCIR INSTITUCIONES POLITICAS QUE FORTALEZCAN LAS ACTIVIDADES DE LA HUMANIDAD, NO QUE LA DISMINUYAN- PUES SE PODRIAN ENTRAR SEGÚN ALGUNSO AUTORES A UNA ESPECIE DE “EDAD MEDIA”.

TRES CASOS DEL TEMA

• 1- LA GLOBALIZACION DEL MODELO DEMOCRATICO

• 2- LA GLOBALIZACION DEL MODELO DE DERECHOS HUMANOS

• 3- LA GLOBALIZACION DE LOS DERECHO INDIGENAS.

1- LA GLOBALIZACION DEL MODELO DEMOCRATICO

• 1- CARTA DEMOCRATICA

• 2- REFORMA POLITICA

• 3- REFLEXIONES SOBRE LA REFORMA POLITICA

GLOBALIZACION DEL MODELO DEMOCRATICO

• A- La conformacion del Estado moderno y la difusion de su modelo.

• - 1- Estado Autocratico • - 2- Estado Liberal• - 3- Estado Liberal Democratico• - 4- Estado Social y Democratico de Derecho• - 5- El Estado Neoliberal

REFLEXIONES SOBRE REFORMA POLITICA

• 1- Hablar de sistema electoral es referirse indicutiblemente a un subtema o un subcampo del tema o el campo que abarca la reflexion acerca de la democracia. Se podria decir que el Sistema Electoral es una expresión del tipo de democracia que se desea implementar.

• 2- Es importante resaltar, que el uso postivo o la asuncion positiva de modelo democratico es muy reciente Rafael del Aguila afirma que “resulta complicado encontrar simpatias por la democracia hasta bien entrado el siglo XVIII”. Es muy difícil encontrar argumentos a favor del modelo democratico hasta que se producen los grandes debates a favor del sufragio universal en Siglo XIX. Es mas la democracia ha sido un modelo cuestinado hasta que la Caida del Muro de Berlin y el fin de Socialismo Realmente Existente se derrumbo y la DEMOCRACIA se constituyo en un paradigma GLOBALMENTE aceptado.

• 3- Otra idea a destacar, para que nos sirva de referente para la conversación y a pesar de lo GLOBALMENTE aceptada que esta la idea de democracia, es que indicutiblemente es un termino POLISEMICO. Tiene diferentes significados dependiendo la posición que se adopte frente a los problemas que contiene la idea de que los ciudadanos participen en la decision y la ejecución de los asuntos publicos. La democracia ORGANICA franquista, o la democracia del modelo de Europa del Este, o la democracia bolivariana en Venezuela o la democracia para exportar de Estados Unidos.

• 4- Para analizar la democracia se han establecido desde la Ciencia Politica dos perpectivas de Investigación: La Empirica y la Normativa. La primera responde la pregunta ¿Qué es la democracia en un contexto historico concreto? Y la segunda trata de responder el interrogante ¿Qué debe ser la democracia? Este se especializa fundamentalmente en buscar un los principios ideales normativos que deben regir un modelo democratico para que puede definirse como tal. Conceptualmente no hay enfoques puros, por lo general los grandes debates se dan apoyados en ambas perpectivas.

MODELOS DEMOCRATICOS

• 1- LIBERAL PROTECTOR

• 2- DEMOCRATICO PARTICIPATIVO

• 3- PLURALISTA COMPETITIVO

1- EL MODELO LIBERAL PROTECTOR

- I- Aquí el principio consiste en definir a esta como un regimen que permite la proteccion de cada ciudadano respecto de la accion de otros individuos y de todos ellos respecto de la accion del Estado.

- II- El objetivo central es buscar un contexto de maxima libertad para cada ciudadano. John Locke y Jeremy Bentham podrian ser dos referentes teoricos de esta posición.

1- EL MODELO LIBERAL PROTECTOR

• Esta teoria se relaciona fundamentalmente con:

• 1- Los derechos fundamentales de tipo individual.• 2- El principio de la division de poder. • 3- Las divisiones territoriales de poder, no

institucionales.• 4- el control de legalidad.• 5- el consentimiento de los ciudadanos. • 6- el control de los representantes (sometiendoles a

elecciones periodicas, el principio de la publicidad de sus deliberaciones y sus decisiones)

EL MODELO LIBERAL PROTECTOR• La preocupación de esta concepción va dirigida

fundamentalmente al control del poder y por mucho tiempo fue complementada por todo un cumulo de prevenciones acerca de la participación de los ciudadanos en las decisiones de los asuntos.

• Contemporáneamente no podriamos decir que ciertos representantes de esta teoria siguen manteniendo las mismas prevenciones acerca de la participación, pero indicutiblemente muestran claras resistencias para generalizar la participación o se dise;an mecanismos para que no se desarrolle institucionalmente la propuesta. Epigos Hayek y Friedman. Todo esto esta reflejado en la idea MENOS ESTADO mas MERCADO, donde la sociedad se ubicaria fundamentalmente como una estructura gobernada por la leyes del mercado.

2- EL MODELO DEMOCRATICO PARTICIPATIVO

• Representa la idea que desde Grecia se ha posicionado de la participación que hay que propiciar todo para que se permitita la participación de los ciudadanos en los asuntos publicos.

• La idea fundamentadota de esta perpectiva se ubica en que es INSUFICIENTE dejar la estructura democratica a la sola proteccion de los derechos indivivuales y que es necesario propiciar la participación.

EL MODELO DEMOCRATICO PARTICIPATIVO- PRINCIPIOS

• 1- La deliberacion conjunta en la(s) esfera(s) publica(s), considerados como el conjunto de espacios sociales y politicos en los que los ciudadanos se encuentran, deliberan y debaten en busca de acuerdos que sean capaces de regular la vida en comun.

• 2- Autodesarrollo individual a traves de la participación ( dado que la participación genera habitos, etc)

• 3- Sufragio universal y uso ciudadano de instituciones mediadoras ( elecciones, partidos, sindicatos, grupos, corporaciones, etc, sirven asi de canales entre las instancias de representación y la sociedad.

EL MODELO DEMOCRATICO PARTICIPATIVO- PRINCIPIOS

• 4- participación ciudadana en una sociedad civil densa y poblada de instituciones mediadoras ( asociacionismo voluntario, participación en otras formas de participación.

• 5- democracia considerada como una forma de vida, no solo como un conjunto de instituciones ( formación de ciudadanos democraticos, informados, capaces de juicio politico y cuyos habitos y valores se vinculan a los procedimientos de dialogo y consecución de consenso y ordenación del disenso).

EL MODELO DEMOCRATICO PARTICIPATIVO

• La principal preocupación de este segundo modelo es en terminos de Haberman hacer que la democracia sea una forma de vida, de lo que se infiere que no estamos ante una propuesta que se fije como obsesion las reglas y las instituciones, sino un constituir un proyecto cultural democratico.

• En este modelo se podria decir que se sintetiza en mas SOCIEDAD, control del MERCADO y uso del ESTADO para cumplir con sus estrategias.

3- EL MODELO PLURALISTA COMPETITIVO

• 1- Se elabora como critica al modelo DEMOCRATICO PARTICIPATIVO, y es una reaccion; sus principales representantes son MOSCA, PARETO Y MICHELS.

• 2- Un presupuesto de este modelo se fundamenta en que la direccion real de la politica, incluyendo la politica del modelo democratico, se basa fundamentalmente en elites y minorias selectas de modo que la diferencia entre gobernados y gobernantes es ineludible.

EL MODELO PLURALISTA COMPETITIVO

• 3- Contemporáneamente quienes manejan estos enfoques son R. Dahl, J. Schupeter y Sartori. Para ellos para que la democracia exista no se necesita que los ciudadanos pueden participar con complicados mecanismos sino que en determinados intervalos contribuyan a la selección de las elites.

• 4- Expresado en otros terminos la democracia seria aquel regimen politico en el cual se adquiere poder de decision a traves de la lucha competitiva de elites plurales por conseguir el apoyo ( voto) de la población.

EL MODELO PLURALISTA COMPETITIVO

• La democracia en este modelo podria caracterizarse por lo siguiente:

• 1- Ser un sistema para elegir elites adecuadamente preparadas y autorizar gobiernos, y no, en cambio, un tipo de sociedad o regimen que debiera cumplir objetivos morales (tales como el autogobierno- o la proteccion de los individuos).

• 2- El sistema de selección de elites consiste en la competencia de dos o mas grupos autoelegidos de politicos ( organizados normalmente en partidos) que disputan el voto de los ciudadanos con una cierta periodicidad.

• 3- El papel de los votantes no es el de deliberar y decidir sobre cuestiones politicas y después elegir representantes que las pongan en practica, mas bien se trata de elegir a personas que adoptaran de hecho esas decisiones. En este modelo los politicos son los EMPRESARIOS y los ciudadanos son los CONSUMIDORES.

• COMENTARIOS GENERALES ACERCA DE LA GLOBALIZACION DEL MODELO

DEMOCRATICO

EL GLOBO

GLOBALIZACION DEL MODELO DE DERECHOS HUMANOS

LA GLOBALIZACION MULTIFACETICA2. La Constitución de 1991, en concordancia con las nuevas exigencias de comunicación relación inter-estatales adoptó una serie de normas encaminadas a fortalecer la participación colombiana en el proceso de internacionalización económica, cultural y axiológica liderada por el derecho internacional. En este sentido el constituyente no sólo dedicó un capítulo específico (el número VIII) al tema de las relaciones internacionales dentro del marco de acciones propias del ejecutivo, sino que también consagró normas relativas al derecho internacional convencional, dentro de las cuales se destacan las relativas a la celebración de los tratados (arts. 150-16, 189-2), al reconocimiento general del valor del derecho internacional, al reconocimiento específico de ciertas áreas de la normatividad internacional de especial importancia normativa, por el hecho de estar vinculadas directamente con los principios del "ius cogens", tales como el derecho internacional humanitario (Art. 93) y el derecho internacional de los derechos humanos (214-2), etc.

• Corte Constitucional Colombiana, Sentencia C-027 de 1993, p. 80.

MOMENTOS DE DESARROLLO EN EL MUNDO MODERNO DE LOS DERECHOS HUMANOS

1- Los derechos humanos como discurso

filosofico politico.

2- Los derechos humanos como parte de instrumentos juridicos (proceso de positivizacion de los derechos humanos)

DISCUSIONES ACERCA DE LOS DERECHOS HUMANOS

• 1- John Locke- El derecho natural le otorga derechos humanos a los hombres.

• Ninguna autoridad puede trasgredir estos derechos. La primera funcion de las autoridades es proteger los derechos humanos. Momento liberal de los derechos.

• Attracta Ingram: Su enfoque contradice fundamentalmente a Locke. Plantea que los derechos humanos son una construccion politica y que no hay derechos que se deriven del derecho natural. Plantea que no solo deben existir derechos civiles y politicos, deben tambien reconocerse, derechos sociales y economicos.

• 3- Maurice Cranston: sostiene que solo se pueden admitir como derechos, los derechos civiles y politicos. Estos son los que bloquean la interferencia de los poderes publicos en la autonomia del individuo.

• 4- El debate entre el origen de los derechos humanos, desde el Derecho Natural o su origen como proceso social plamado en documentos no acaba.

EVOLUCION DEL CONTEXTO INTERNACIONAL

1- El Sistema Internacional fue observado

durante todo el siglo XIX y parte del XX como una prolongación de los intereses de los Estados-nación. De allí que el derecho de este tiempo se haya denominado indistintamente derecho internacional o derecho inter-estatal.

EVOLUCION DEL CONTEXTO INTERNACIONAL

• 2- Desde el final de la primera guerra mundial se inician un conjunto de procesos que le producen lentamente una transformación al sistema internacional, hasta concluir con la integración de que somos testigos en las ultimas décadas

LA LIGA DE LAS NACIONES

• La Liga de las Naciones surge como una consecuencia de la primera Guerra mundial. En la discusión del Tratado de Versalles se concibió la existencia de una organización que se convirtiera paulatinamente en el escenario natural para la discusión de temas de competencia internacional, entre los más importantes, el de la seguridad y la paz. La organización abrió también espacio para la discusión de temas en torno a desarme, economía internacional, salud, cooperación intelectual, problemas jurídicos, esclavismo, problemas sociales, tráfico de estupefacientes y minorías.

LA LIGA DE LAS NACIONES

• Los temas que se debatian en la Liga de las Naciones eran influeciados por la contradicion que exisita entre la URSS y los EEUU.

• La vision marxista del contexto internacional aprovechaba las contradiciones que existian en los Estados-nacion para posicionar sus estrategias de difusion de su ideologia.

LA LIGA DE LAS NACIONES

• El tema de las minorías ocupó parte de la actividad de la Liga de las Naciones. Durante el período de su existencia, esta organización creó condiciones para la creación de tratados que se referían a la problemática, como los realizados por Checoslovaquia y Yugoslavia (1919), Hungría y Grecia (1920). Países como Hungría, Turquía, Austria, Albania, Lituania, Estonia e Irak fueron obligados por la Liga, para ser admitidos como miembros, a pronunciarse específicamente por el respeto a sus minorías

LA LIGA DE LAS NACIONES

El período de existencia de la Liga de las

Naciones reafirmó a los Estados-nación como actores únicos del sistema internacional.

La Organización Internacional del Trabajo (OIT)

• La Organización Internacional del Trabajo fue creada en 1919 como resultado de las conversaciones de paz que siguieron después de finalizar la primera guerra mundial. La estrategia consintió en que la Liga de las Naciones se encargaría de los problemas de la seguridad y la paz y la OIT, lo hiciera de los problemas sociales

La Organización Internacional del Trabajo (OIT)

• La formación de esta organización tuvo relación directa con el escenario político y social que se vivía en Europa y Estados Unidos. La industrialización crecía, y esto no significaba una mejoría real de las condiciones laborales de los trabajadores. Los partidos obreros habían aumentado en número e influencia y amenazaban en muchos países con ascender a la dirección de los Estados. La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, hacía uso de esta situación para ganar adeptos a sus ideas y pretensiones geopolíticas. Los Estados que fundamentaban su existencia y actividades en el ideario liberal, necesitaron un instrumento internacional que recomendara estándares sociales mínimos que permitieran el control de la estabilidad de sus sistemas políticos.

• Esta idea es claramente expuesta en el preámbulo de la constitución de la OIT “Considerando que la paz universal y permanente sólo puede basarse en la justicia social; considerando que existen condiciones de trabajo que entrañan tal grado de injusticia, miseria y privaciones para gran número de seres humanos, que el descontento causado constituye una amenaza para la paz y armonía universales; y considerando que es urgente mejorar dichas condiciones, por ejemplo, en lo concerniente a reglamentación de las horas de trabajo, fijación de la duración máxima de la jornada y de la semana de trabajo, contratación de la mano de obra, lucha contra el desempleo, garantía de un salario vital adecuado protección del trabajador contra las enfermedades, sean o no profesionales, y contra los accidentes del trabajo, protección de los niños, de los adolescentes y de las mujeres, pensiones de vejez y de invalidez, protección de los intereses de los trabajadores ocupados en el extranjero, reconocimiento del principio de salario igual por un trabajo de igual valor y del principio de libertad sindical, organización de la enseñanza profesional y técnica y otras medidas análogas. Considerando que si cualquier nación no adoptare un régimen de trabajo realmente humano, esta omisión constituiría un obstáculo a los esfuerzos de otras naciones que deseen mejorar la suerte de los trabajadores en sus propios países: Las Altas Partes Contratantes, movidas por sentimientos de justicia y de humanidad y por el deseo de asegurar la paz permanente en el mundo, y a los efectos de alcanzar los objetivos expuestos en este preámbulo, convienen en la siguiente Constitución de la Organización Internacional del Trabajo”.

La formacion de la ONU• La constitución de la Organización de las Naciones Unidas-

ONU- el 26 de junio de 1945, marca un hito en la historia de las relaciones internacionales y en el proceso de constitución de un sistema institucional internacional.

• Por primera vez estuvieron agrupados en una sola organización las grandes potencias geopolíticas y los pequeños países. Lo más sobresaliente fue que no sólo se congregaron para posibilitar mecanismos de preservación de la paz y la seguridad internacional, sino que ubicaron como uno de sus principales propósitos la promoción y protección de los derechos humanos.

JERARQUIA DE LA CARTA DE NACIONES UNIDAS

• El articulo 103 de la Carta de la Organización de Naciones Unidas plantea: “En caso de conflicto entre las obligaciones contraídas por miembros de Naciones Unidas en virtud de la presente carta y sus obligaciones contraídas en virtud de cualquier otro convenio internacional, prevalecerán las obligaciones impuestas por la presente carta”.

• Lo unico que estaria por encima de este documento seria el IUS COGEN.

En el capítulo I, cuando se hace la presentación de los propósitos y principios de la ONU se señala en su numeral 1 “1. Mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin, tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas de paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz, y lograr por medios pacíficos y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles al quebrantamiento de la paz... 3. Realizar la cooperación internacional en la solución de los problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión”.

• La Carta de Constitución de la ONU proveyó a esta organización de una estructura institucional, estipulada en el artículo 7, numeral 1, que ha permitido el desarrollo de sus propósitos. Los órganos que la conforman son: la Asamblea General, el Consejo de Seguridad, el Conejo Económico y Social, el Consejo de Administración Fiduciaria, la Corte Internacional de Justicia, la Secretaría General y un numeroso grupo de organismos especializados que han venido creándose en la medida que la filosofía de los derechos humanos se ha profundizado conceptual y jurídicamente.

• Dicha estructura le ha permitido desarrollar sus propósitos. Los órganos dedicados a la discusión de los temas de la seguridad esencialmente son la Asamblea General y El Consejo de Seguridad.

• El órgano especializado para estimular los derechos humanos es el Consejo Económico y Social, que fue el que instituyó posteriormente la Comisión de Derechos Humanos (hoy Consejo de Derechos Humanos) que se constituyó en el espacio donde se han concebido las instituciones jurídicas internacionales que han desarrollado los nuevos contenidos del concepto de derechos humanos.

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ONU

• Si bien cada instancia de la organización tiene una función específica y el tratamiento del tema de los derechos humanos es competencia del Consejo Económico y Social, es posible plantear que esta problemática tiene el don de la ubicuidad en toda la estructura de la organización. Todos los órganos han tenido relación directa o indirecta con él y ha sido discutido tanto en un comité como en la Asamblea General.

• De igual manera, en la Carta de Constitución y en los instrumentos sobre derechos humanos existen procedimientos y mecanismos que han generado espacios donde se presentan reclamos y peticiones en materia de derechos humanos.

• Los primeros se encuentran ubicados en los artículos 13 y 62 de la Carta que señalan la capacidad de la organización para “estudiar”, “examinar” y “recomendar” acerca de problemas puntuales que se presenten y así concebir una visión para cumplir sus propósitos.

• “Artículo 13.1. La Asamblea General promoverá estudios y hará recomendaciones para los fines siguientes: … Artículo 62.1. El Consejo Económico y Social podrá hacer o iniciar estudios e informes con respecto a asuntos internacionales de carácter económico, social, cultural, educativo y sanitario, y otros asuntos conexos, y hacer recomendaciones sobre tales asuntos a la Asamblea General, a los Miembros de las Naciones Unidas y a los organismos especializados interesados. 2. El Consejo Económico y Social podrá hacer recomendaciones con el objeto de promover el respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, y la efectividad de tales derechos y libertades”.

• Los segundos son los siguientes comités: Comité Contra la Tortura, Comité para la Eliminación de la Discriminación de la Mujer, Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, Comité de los Derechos Sociales y Culturales, el Comité de los Derechos del Niño y el Comité de los Derechos Humanos.

• Todos estos comités son parte de tratados sobre derechos humanos que han sido elaborados a lo largo de la existencia de la organización. Los únicos que poseen mecanismos que posibilitan discusión de casos sobre violación de las responsabilidades de los Estados son: el Comité de los Derechos Humanos, parte integrante de la Convención Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos; el Comité Contra la Tortura, parte de la Convención contra la Tortura y el Comité sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial, parte de la Convención Internacional contra todas las formas de discriminación racial

• Si se hace una evaluación sin tener en cuenta el contexto político, económico y cultural que se ha instituido en la segunda parte de siglo XX en el ámbito internacional, se podría llegar con facilidad a la conclusión que estos espacios internacionales realizan funciones solamente de tipo formal y protocolarias, que no inciden en la configuración y el replanteamiento de los contextos nacionales y del mismo contexto internacional, que por supuesto, es más amplio que la dimensión de las organizaciones internacionales.

• La no-objetividad de la anterior perspectiva la podemos verificar en la evolución que ha tenido el discurso de los derechos humanos en el desarrollo de la organización y la creciente influencia que tienen sus decisiones en el establecimiento de paradigmas políticos democráticos internacionales y nacionales. Se puede decir, que la situación se ha invertido en comparación con las realidades que existían en estas dimensiones a principios del siglo. En aquellos tiempos, los Estados-nación trabajaban para constituir la realidad internacional, ahora, la realidad internacional constituida, trabaja para reconstituir las realidades nacionales constituidas. La dimensión internacional replantea al Estado-nación permanentemente al finalizar el siglo XX.

• La ONU se ha convertido en la viabilizadora institucional de la flexibilización de la influencia en el plano internacional de Estado-nación, producto de los procesos de globalización cultural e internacionalización económica.

• Actores políticos que han sido desautorizados o invisibilizados por los Estados-nación, han encontrado, en la organización, los espacios adecuados para hacerse visibles (es el caso de las minorías y los grupos indígenas).

• Pero a su vez, los nuevos paradigmas sobre los sistemas democráticos se imponen a través de todo tipo de presiones de ONU o de otras organizaciones de naturaleza económica, que coordinan con ésta.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948

• Desde 1941 se produjo una proliferación de estudios sobre derechos humanos estimulados por organizaciones no gubernamentales, organizaciones intergubernamentales, algunos Estados e instituciones académicas.

• Si bien el concepto derechos humanos fue considerado y discutido en la Conferencia de San Francisco, no se profundizó ni se intentó estructurar un concepto común, pues las realidades culturales presentes en las deliberaciones y las diferentes visiones sobre sus contenidos no permitirían construir una idea única del concepto.

• Posterior a la puesta en marcha de la organización, el Consejo Económico y Social le asignó la responsabilidad a la Comisión de Derechos Humanos de redactar una declaración que reflejara la concepción que tenía la ONU de los Derechos Humanos, la Comisión necesitó 81 reuniones durante casi dos años, para estructurar el documento, al finalizarlo el tercer comité de la Asamblea General prosiguió el trabajo (el Comité de Asuntos Sociales, Culturales y Humanitarios), siendo adoptado el documento por 27 votos y 7 abstenciones.

• El 10 de diciembre de 1948 fue aprobada la Declaración Universal de los Derechos Humanos en Asamblea General por 48 votos y 8 abstenciones, seis países de Europa oriental, Arabia Saudita y Sur África. El consenso alcanzado para acordar el instrumento puede evaluarse como un triunfo dada la diversidad étnica, religiosa y política de los países miembros.

• Científicos, organizaciones sociales, partidos políticos y Estados iniciaron una discusión, que todavía hoy no finaliza, en torno a la naturaleza universalista que posee el documento.

• El principal cuestionamiento es referente al carácter imperialista de la declaración, pues es la descripción de valores políticos fundamentados en la cultura occidental.

• La idea que marca el debate es que el sustento filosófico de la Declaración Universal de Derechos Humanos es la filosofía liberal, que tiene como referente de análisis el individuo, concebido ontológicamente como una estructura independiente y autónoma; visión que sólo tiene existencia en la cultura occidental pues el resto del mundo posee percepciones diferentes del hombre y sus relaciones

. Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio 1948

• La Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General el 9 de diciembre de 1948, se convirtió en un hecho jurídico que abrió una rica discusión alrededor del tratamiento a que someten los Estados-nación a sus minorías nacionales, a los Pueblos indígenas o a colectivos que se diferencian culturalmente de los proyectos de nación que intentan implementar en sus territorios

Concepto genocidio

• “Art. 2: en la presente Convención, se entiende por genocidio, cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetuados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: a ) Matanza a miembros del grupo, b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo y c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial, d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo. El artículo 4, que señala: Serán castigados los actos siguientes: a) El Genocidio; b) La asociación para cometer genocidio; c) La instigación directa y pública a cometer genocidio; d) La tentativa de genocidio; e) La complicidad en el genocidio”.

• El etnocidio significa que a un grupo étnico se le niega el derecho a disfrutar, desarrollar y transmitir su propia cultura y lenguaje, ya sea de forma colectiva o individualmente. Esto implica una forma extrema de violación masiva de derechos humanos y, en particular, el derecho del grupo étnico de que su identidad cultural se respete, como lo establecen numerosas declaraciones, cartas y acuerdos de Naciones Unidas y sus órganos especializados, así como varios cuerpos intergubernamentales regionales y organizaciones no gubernamentales… declaramos el etnocidio – genocidio cultural – condenado por la Carta de Naciones Unidas para la Prevención y Castigo del Crimen de Genocidio de 1948.

• En los últimos años se han presentado propuestas de modificar la Convención o producir un nuevo texto que incluya el genocidio político, el etnocidio y el ecocidio - éste sería la destrucción masiva del medio ambiente en detrimento de la especie humana o animal.

• Otra propuesta es la conformación de un órgano especial de la ONU que se encargaría directamente del tema. Todas estas propuestas han sido expuestas ante la Subcomisión sobre la Prevención de la Discriminación y la Protección de las Minorías. En dos ocasiones se han nombrado reporteros especiales sobre la temática, con la aprobación del la Comisión de Derechos Humanos y el Consejo Económico y Social

• En la década de los noventa fueron establecidos tribunales penales para juzgar los crímenes cometidos en la ex-Yugoslavia y en Ruanda. Uno de los temas centrales de ambos órganos es evaluar la responsabilidad penal de los líderes políticos y militares encargados de la dirección de esos Estados en el momento del conflicto por la realización de limpiezas étnicas.

• A traves de Resolución 827 de 1993, Consejo de Seguridad.

• En la resolución 955 de 1994 el Consejo de Seguridad decidió establecer un tribunal internacional par a perseguir a los responsables de genocidio y otras hechos contra el derecho internacional humanitario cometidos en Ruanda.

La Convención Internacional Sobre la Eliminación de Todas Las Formas de Discriminación Racial de 1965

• Posterior a la segunda guerra mundial se presentó un escenario adecuado para el desarrollo de los movimientos anti-racistas y anti–discriminación. La situación que sirvió de referente para abrir la discusión fue el modelo de discriminación racial instituido en Sudáfrica. La Convención fue adoptada el 21 de diciembre de 1965.

• En su artículo primero el instrumento define el concepto de discriminación racial de forma amplia: “Alguna distinción, exclusión, restricción o preferencia fundamentada en la raza, el color, descendencia, nacional u origen étnico... ”. En el párrafo cuarto se especifican algunas medidas que se deben tomar con el propósito de salvaguardar grupos étnicos o minorías nacionales.

• Esta convención es el primer instrumento internacional que ubica en su estructura, un sistema de monitoreo internacional, incluyendo la posibilidad de demandas individuales. Efectivamente, los artículos 8 hasta el 16 ordenan la conformación de un Comité sobre la Eliminación de la Discriminación Racial, constituido por 18 expertos independientes, elegidos por los Estados partes.

• El Comité es el encargado de evaluar los reportes que los Estados Parte tienen la obligación de elaborar sobre la ejecución de los compromisos adquiridos. En cuanto a las demandas individuales, esto le da al Comité una especie de función “judicial”, que se manifiesta en inquirir y buscar la conciliación por demandas individuales, con un procedimiento bastante particular. El comité inicio actividades el 10 de julio de 1969

Las Convenciones Internacionales de Derechos Humanos de 1966

• En 1966 se establecen dos instrumentos internacionales: el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de los Derechos Económicos Sociales y Culturales. Ambos puestos en vigor diez años después.

• La historia legislativa de estos dos documentos se ubica desde el inicio mismo de la organización, cuando se planteó la necesidad de complementar la Declaración Universal con instrumentos que pudiesen tener alto nivel de obligatoriedad.

• Actualmente se observan estas dos convenciones y la Declaración, como la estructura jurídica más completa en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos.

• La idea de estructurar dos convenciones fue tema de debate durante varios años en la ONU. El Consejo Económico y Social y la Asamblea General fueron el centro de estas deliberaciones.

• El enfoque de los que defendían, los que proponían una sola convención era que no se podía hacer ninguna distinción de derechos, puesto que eso no favorecía la construcción de una jerarquía común de los derechos fundamentales.

• La idea era que los derechos civiles y políticos perderían sustancia si no estaban interconectados con los derechos económicos, sociales y culturales y viceversa.

• Los que defendían la configuración de dos convenciones autónomas e interdependientes, exponían la tesis que los derechos civiles y políticos podían defenderse a través de los órganos de justicia, mientras que los derechos económicos, sociales y culturales por ser más complejos no lo permitían.

• Los derechos civiles y políticos no necesitaban complejas estructuras y acciones estatales para su realización. Su enfoque se fundamentaba en que las dos categorías de derechos tenían diferente naturaleza.

• La anterior concepción de los derechos humanos ha venido siendo replanteada por muchos autores en las últimas décadas. En la Declaración de Viena de 1992, podemos observar que se conciben los derechos humanos como interdependientes e interrelacionados e incluso directamente vinculados a los sistemas políticos democráticos, cuestión que por supuesto abre otra discusión.

• Respecto de que los derechos civiles y políticos no implican una acción del Estado compleja e incluso un costo del erario, esto se ha visto como una simplificación del debate, pues del derecho al acceso a la justicia, implica realmente grandes presupuestos y este es considerado como un derecho de primera generación.

• El topico del control de la ejecución de las normas internacionales por parte de los Estados ha sido sujeto a todo tipo de discusiones en la ONU, pues tienen una directa relación con el tema de ejercicio de la soberanía de cada Estado y el principio de la no-injerencia en los asuntos internos.

• • Que una organización internacional juzgue el

desempeño de un Estado en el campo de los derechos humanos y tome decisiones que le obliguen a modificar su conducta es tema no concebido por muchos Estados componentes de la ONU

• Si bien las decisiones de los Comités no poseen la naturaleza de mandatos obligatorios, la creación de un espacio donde se delibere sobre situaciones generales e individuales en la implementación de los derechos humanos de los signatarios de estos instrumentos, ha producido lentamente espacios de “coerción” internacional.

• El sistema internacional es complejo, es un espacio donde trabajan simultáneamente poderosas instituciones económicas y políticas, que ligan su actividad al discurso de la promoción de los derechos humanos y el modelo democrático, generándose el surgimiento de un conjunto de presiones sobre los países violadores de estos derechos, que rotundamente flexibilizan la concepción de soberanía nacional tradicional.

• Las convenciones, aunque tratan temáticas aparentemente diferentes, poseen una serie de similitudes. Sus preámbulos están redactados sobre el mismo presupuesto conceptual; fundamentan los derechos humanos en la dignidad humana y en sus características de inalienables por antonomasia.

• La pretensión es flexibilizar los presupuestos individualistas con que fue concebida la Declaración Universal e introducir una visión que recoja los procesos colectivos y las nuevas visiones que la teoría política y constitucional le había asignado a los Estados.

• Los artículos 1, 3 y 5 son comunes para ambos instrumentos. El artículo 3 se refiere a los derechos de la mujer y el 5 indica la salvaguarda para que los derechos contenidos en los documentos no sean usados para restringir o suprimir los de grupos o comunidades u otros sectores de la sociedad. También previene que no debe existir ninguna restricción al ejercicio de derechos fundamentales.

• El artículo primero establece el derecho de autodeterminación, que alberga un complejo y polémico proceso en la historia política y jurídica moderna: “Todos los pueblos tienen derecho de libre determinación. En virtud de derecho establecen libremente su condición política y proveen así mismo a su desarrollo económico y social.”

Diversos Instrumentos Producidos durante la actividad de la ONU que

fortalecen el marco jurídico-normativo de los Derechos de los

Pueblos Indígenas

• Existen diferentes tipos de declaraciones que se han diseñado durante el desarrollo del propósito de la Organización de las Naciones Unidas de trabajar en la elaboración de un marco jurídico internacional en derechos humanos, las cuales permiten detectar su preocupación por construir una perspectiva de los derechos humanos amplia e inclusiva de realidades sociales y culturales que son abstraídas en la Declaración de los Derechos Humanos.

• A esta labor han contribuido los desarrollos de las ciencias sociales y el proceso político contemporáneo que presionan una visión integral de las sociedades en los marcos jurídicos nacionales e internacionales

• La Declaración de los Derechos del Niño de 1959.

• La Declaración que Garantiza la Independencia de los Pueblos Colonizados, de 1960.

• La Resolución sobre la Soberanía Permanente sobre Recursos Naturales, de 1962.

• La Declaración de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, de 1963.

• La Declaración contra la Discriminación de la Mujer, de 1967.

• La Declaración sobre el Progreso Social y el Desarrollo de 1969.

• Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, de 1978

• Declaración sobre la Eliminación de todas las Formas de Intolerancia y Discriminación Fundadas en la Religión o las Convicciones, 1981.

• la Declaración sobre los Derechos de las Personas que Pertenecen a las Minorías étnicas, Religiosas y Lingüísticas, de 1992

• la Declaración de Viena sobre Derechos Humanos, de 1993, que contemporánea los estándares establecidos de la Declaración de 1948 y la Declaración de Durban en el año 2000.

• La declaración universal sobre derechos indígenas