Giro Decolonial y Narcocultura

La inflexión cultural del narcotráfico

Plan de la exposición

1. Preámbulo: Pablo Escobar, Carlos Lehder y los hermanos Rodríguez Orejuela

2. Esquema argumentativo y tesis3. Inflexión Decolonial: Resumen e introducción4. Narcodemocracia, narcoterrorismo y

narcocultura5. Discusión y conclusiones

1. Preámbulo: Pablo Escobar, Carlos Lehder y los hermanos Rodríguez Orejuela

a) La guerra de carteles nunca acabó, se prolongó por otros medios. La tensión entre los expresidentes Ernesto Samper y Álvaro Uribe Vélez, así como sus respectivas relaciones con el Cartel de Cali y el de Medellín, muestran como la democracia en Colombia ha estado vinculada a los carteles del narcotráfico.

b) La narcodemocracia se nos aparece como la potencialidad de la violencia en cualquiera de sus formas y la posibilidad real de su agenciamiento mediante actores vinculados a las redes del narcotráfico y diferentes organizaciones ilegales, dentro del marco de una democracia incipiente, limitada o restringida.

1. Preámbulo: a) Pablo Escobar y el populismo mesiánico

a) Pablo Escobar: el populismo promulgado por este “rey de la coca” o “Robin Hood” pretendía favorecer a los "sectores populares“, pero sin cuestionar el sistema capitalista. No contribuyó a una mejor forma de organización política ni a la representatividad de las clases marginadas, por el contrario fortaleció el imaginario y las prácticas políticas tradicionales.

https://www.youtube.com/watch?v=B0BRHi_YLnULos archivos privados de Pablo Escobarhttps://www.youtube.com/watch?v=Sp4KkJ12aPQPablo Escobar - King Of Coke - 2007 • Full Moviehttps://www.youtube.com/watch?v=am1j-az99SYEL PABLO ESCOBAR DE LA GENTE

1. Preámbulo: b) Carlos Lehder y el Movimiento Cívico Latino Nacional

b) Carlos Lehder: Creó un movimiento político basado en los principios de anticomunismo, Anticolonialista, No Alineado, Antifascismo, Antisionismo, Anti Marxista-Leninista además de declararse Latinoamericanista, Nacionalista, Regionalista, Moralista, Ecologista, Bolivariano, Republicano, Católico, apostólico, romano y partidario de la legalización a favor de una unión panamericana similar a la OTAN con ejército propio y con el cual principalmente daba discursos en contra de la extradición de colombianos y latinoamericanos a cárceles estadounidenses.

Carlos Ledher Rivas "El Mágico" https://www.youtube.com/watch?v=5uYuvArXdJw0-1:28https://www.youtube.com/watch?v=uqgLvnIS_WM2:06 a 5:20https://www.youtube.com/watch?v=QAlTSvBtxko0-2:40/4:00

1. Preámbulo: c) Los Rodríguez y el salto hacia el Neoliberalismo

c) Los hermanos Rodríguez: tomaron como estrategia el apoyo a candidatos del partido liberal tradicional, a las corrientes del neoliberalismo y el fortalecimiento de la apertura económica que permitía la globalización, el libre mercado y la desregulación de la empresa privada.

El Cartel de Calihttps://www.youtube.com/watch?v=mFJOl4pJtuI0:27https://www.youtube.com/watch?v=hYOb12uZ_2wCaso o proceso 8000

1. Preámbulo: la cultura del narcotráfico y su estilo de vida

El narcotráfico no solamente facilitó el acceso de las clases más desfavorecidas a los modos de vida propios de las elites, sino que al mismo tiempo creó una nueva forma de vida para amplias masas de la población que viven en la marginalidad. El narcotráfico modificó y transformó la sociedad a todos los niveles. Sus principios éticos, sus criterios estéticos y sus códigos morales y de belleza influenciaron la política, la iglesia, el gobierno, las instituciones, el deporte, los medios, etc. Es innegable que existe un estilo de vida “narco” y una forma cultural producto del narcotráfico. Diferentes productos culturales que van desde la música, la danza, el cine y la literatura, pasando por la arquitectura, la moda y las artes, hasta la cultura popular de las telenovelas, la culinaria y la artesanía, expresan o manifiestan la cultura del narcotráfico, sus modos de representación y sus valores.

1. Preámbulo: implicaciones culturales del narcotráfico y su investigación

https://www.youtube.com/watch?v=v9dd19ztTxsAmores Peligrosos

https://www.youtube.com/watch?v=vL-65eIotiMEl Rey – Trailer

1. Preámbulo: implicaciones culturales del narcotráfico y su investigación

Las relaciones entre literatura, cine, televisión y narcotráfico han generado un amplio debate académico y político que trasciende la sociedad colombiana. Lo que inicialmente parecía un asunto local, circunscrito a un país latinoamericano concreto, ha pasado a convertirse en un tema de discusión internacional. La globalización del narcotráfico es un hecho indiscutible sobre el que se investiga y debate desde hace varias décadas, pero las implicaciones sociales y culturales del narcotráfico constituyen un campo reciente de investigación. Dentro del contexto del análisis sociocultural del narcotráfico, la literatura del narcotráfico y sus relaciones con el cine y la televisión constituyen un programa de investigación en vía de desarrollo.

1. Preámbulo: Imaginario colectivo, medios masivos y “cultura popular”

La telenovela constituye uno de los productos culturales más popular y de mayor alcance entre las clases más desfavorecidas de América Latina. Desde la creación de las primeras telenovelas en los años 60´s la televisión ha facilitado la elaboración colectiva de los conflictos sociales. La telenovela latinoamericana basada en radionovelas, folletines, literatura popular y melodramas, se concentró en el triángulo amoroso, el ascenso social, los conflictos de clase y el choque entre la tradición y la modernidad como temas principales. La narco telenovela posee características similares a la telenovela tradicional, pero abandona el melodrama y el énfasis en el sentimentalismo, para enfocarse en la construcción de personajes que son presentados como ejemplos, como modelos o como ilustraciones de la vida real y que, por lo tanto, se convierten en símbolos de valores éticos y estéticos. A diferencia de la telenovela tradicional que recurre a la ficción como elemento central de su narrativa, la narco telenovela se basa en personajes e historias de la vida real. El ascenso, proyección y reconocimiento social no son solo un terreno para la fantasía compensatoria sino una posibilidad real para el televidente, quien goza del realismo que propone la narco novela con credibilidad e indiferencia moral.

2. Esquema argumentativo y tesis

Nuestro enfoque se sitúa en el marco de reflexión diseñado por la inflexión decolonial y su lucha por visibilizar los efectos de la colonialidad, puesto que su perspectiva transdisciplinaria posibilita ampliar nuestra comprensión sobre las implicaciones ético políticas y estético existenciales derivadas de la cultura del narcotráfico.Mi tesis central es que la narcodemocracia es una forma avanzada de corrupción y deterioro de la democracia en algunos países Latinoamericanos debido al narcotráfico, y para tal efecto me he concentrado en el análisis de algunos casos particulares que me permitan ilustrar y fundamentar esta interpretación.

2. Esquema argumentativo y tesis

Mi esquema argumentativo puede ser expresado en tres puntos: 1.La consolidación de una forma de gobierno que obedece a las demandas y patrones del narcotráfico, es el resultado de un proceso involutivo de incorporación de la cultura del narcotráfico. 2.Las formas de existencia y los estilos de vida de la narcocultura constituyen vías de escape errado frente al sistema mundo moderno/colonial, y sólo contribuyen al fortalecimiento y petrificación de una concepción del mundo moderno ultra capitalista en países sometidos a la colonialidad y que podemos llamar transmoderna. 3.De 1. y 2. se sigue 3. La narcocultura o cultura mafiosa es un correlato del capitalismo en su fase transmoderna y muestra todos los rasgos que caracterizan la colonialidad. Corolario: Ser un capitalista transmoderno implica incorporar una cultura mafiosa, esto es, participar de un modo de existencia mafiosa y aceptar los estilos de vida que propone la colonialidad del mundo transmoderno.

3. Inflexión Decolonial: Resumen e introducción

Inflexión Decolonial: IntroducciónEduardo Restrepo y Axel Rojas

4. Narcodemocracia, narcoterrorismo y narcocultura

5. Discusión y conclusiones