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GENEALOGIA DE LA MORAL GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

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Page 1: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

GENEALOGIA DE LA GENEALOGIA DE LA MORALMORAL

FRIEDRICH NIETZSCHE

Elaborado por:Claudia Liliana Gualtero

Page 2: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

•Disertacion I

“Bien y Mal” “Bueno y Malo”

•Disertacion II

“La Falta, La Mala Conciencia y lo que se les parece”

•Disertacion III

“Cual es el fin de todo Ideal Ascetico”

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Psicólogos Ingleses Les debemos

Únicas tentativas que se han hecho para construir los orígenes de la moral

Qué quieren los Psicólogos Ingleses?

Poner en evidencia la parte vergonzosa de nuestro mundo interior

Buscar el principio activo,conductor de la evolución donde el hombre no esperaba hallarle

En el habitoEn el olvido

Cosas vanas, fortuitas

Qué los empuja en esta dirección?

Un instinto de empequeñecer al hombre

Cierto rencor inconsciente

Una afición a las excentricidades, paradojas y absurdos de la existencia

Son unas ranas mueilaginosas

Son

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Unas buenas personas Pero les falta Espíritu Histórico

Inteligencia del pasado

La futilidad de su genealogía de la moral aparece desde que quieren precisar el origen

del concepto “Bueno”

Carece de fundamento histórico

No puede defenderse desde el

campo de la psicología

Page 6: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Al principio

Las acciones altruistas fueron alabadas de buenas por aquellos a quienes eran útiles

Más AdelanteSe olvidó esta alabanza y se llamaron buenas las acciones altruistas por costumbre adquirida del lenguaje como si fueran buenas en si mismas

Esta primera derivación muestra todos los rasgos de la idiosincrasia de los psicólogos ingleses

uti

lida

dolv

ido

cost

um

bre

err

or

Muestra el origen del concepto “Bueno” en un lugar donde no está

El juicio “bueno”

No emana de aquellos a quienes se prodigó la bondad

Page 7: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Fueron los mismos buenos

Los distinguidosLos poderosos

Los superiores

Los que juzgaron buenas sus acciones

Por oposición

Lo populachero

Lo mezquinoLo vulgar

Lo bajo

Se otorgaron el derecho a crear valores y a determinarlos

La conciencia de la superioridad y de la distancia, el sentimiento general de una raza inferior y baja, determinó el origen de la antítesis entre bueno y

malo

Page 8: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

La indicación del verdadero método, le fue dado por la

pregunta:

Cuál es, según la etimología, el sentido de la

palabra bueno en las diversas lenguas?

Page 9: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Cuál es, según la etimología el origen de la palabra bueno en las diversas lenguas?

Se deriva en todas las lenguas de una misma transformación de ideas

La idea de distinción, de nobleza

Idea de noble en el sentido de privilegiado en cuanto al alma

Paralelo a la transformación de las nociones de

vulgar

plebeyo

bajo

En la noción de malo

A través de las palabras y raíces que significan bueno se transparenta el matiz

principal por el cual los nobles eran hombres de rango superior

Superioridad de su poder

Signos exteriores de su superioridad

poseedoresricospoderosos

jefesdueños

Page 10: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Por ejemplo

Los verídicos El latino malus

Gaélico

eranNobleza

griega por el poeta TheógonisEn oposición al hombre embustero de la plebe

FIN: La nobleza, el puro, el de cabellos rubios

Designó al hombre plebeyo de color moreno y cabellos oscuros

Page 11: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

La oposición puro-impuro

sirvió

Para distinguir las castas y allí se desarrolló más adelante la distinción entre bueno y malo

designó Hombre que se lava

Abstiene de ciertos alimentos

El hombre que no cohabita con mujeresHorror a la sangre

Moral de los sacerdotes Aristocracia guerrera

Los enemigos más malignos porque son los más impotentes

Sus juicios se basan

Hace crecer un odio monstruoso, siniestro venenoso

Con buena musculatura

Salud floreciente

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Necesitó de un mundo exterior, de un acuerdo

para entrar en acción, su acción es una reacción

Nace de una afirmación de sí misma

Por ej. Los judíos

Maligno Malo

eses

La idea original, el comienzo

Creación posterior, un accesorio, un matiz complementario

Bueno

Lo miran con la mirada venenosa del rencor

Page 13: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

“ Sólo los desgraciados son los buenos, los que sufren, los necesitados, los enfermos, los lisiados son los piadosos, son los benditos de Dios – sólo a ellos pertenecerá la bienaventuranza. Por el contrario, vosotros sois los malos, los crueles, los codiciosos, los insaciables, los impíos, los réprobos, los malditos, los condenados”

TABLA DE CONTENIDO

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“Educar y disciplinar un animal que puede hacer promesas

¿No es la tarea paradójica que se impuso respecto del

hombre la naturaleza?...La certidumbre de que este

problema ha sido resuelto maravilla a quien sabe

apreciar toda la intensidad de la fuerza contraria, de la

facultad el olvido”

Page 16: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

El olvido

esUn poder activo

Mantener la tranquilidad

Debemos el hecho de que todo cuanto nos acontece se presenta poco a nuestra conciencia durante el estado de digestiónEncargada

de

Una facultad moderadora

Mantener la etiqueta

Mantener el orden psíquico

Sin este no podrían existir

Ningún goce presente

Ninguna esperanza

La serenidad

La memoria

Contrapesa el olvido

Page 17: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

El dolor se constituye como la ayuda más poderosa de la memoria

La letra con sangre entra

En cierto sentido

Todo el ascetismo pertenece a este dominio Ciertas ideas se deben fijar

en la memoria a fin de hipnotizar el sistema

nervioso, suprimiendo la concurrencia de las demás

ideas

Page 18: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

La tarea de educar y disciplinar un animal que pueda hacer

promesas, presupone otra tarea … la de hacer al hombre

determinado, uniforme, regular y por consiguiente apreciable.

Page 19: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Se da por

La moralización de las costumbres y la camisa de fuerza social (el hombre llegó a ser realmente

apreciable)

Sociedad - Moralidad

Producen un individuo soberano

Hombre libre que puede prometer

De voluntad propia

Prójimo de si mismo

Libre de la moralidad de las costumbres

Autónomo y supermoral

Halla en esta posición su tabla de

valores/fundado en si mismo para juzgar a

los demás

produceUn instinto dominante llamado conciencia

Tiene tras de si una evolución de

formas

Aprobarse a si mismoResponder de si mismo y hacerlo con orgullo

Page 20: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

¿ Más, cómo esta “cosa tenebrosa” , esta conciencia de la falta, todo

este aparato de la mala conciencia, pudo venir al mundo?

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Nietzsche Los genealogistas de la moral

Escriben una historia de la moral y llegan a

conclusiones que riñen con la verdad por alguna experiencia personal, no tienen conocimiento del

pasado

plantea

faltaTiene su origen en

relación con la palabra deuda

castigo Idea de que el criminal merece un

castigo porque hubiera podido actuar de otra

manera

es

Una forma tardía y errada de los

orígenes

Se castigaba

Llevados por la cólera que excita al daño

El daño y el dolor son equivalentes

surge

Page 22: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

En relación con el origen y finalidad del castigo

Los genealogistas de la moral

Descubren en el castigo un fin

cualquiera para la venganza y la intimidación

No tiene una sola finalidad sino una

síntesis de finalidades

Es imposible decir por que se castiga, solo se define lo que no tiene

historia

Puede ser utilizado, interpretado y modelado con

objetivos diferentes

Para crear un recuerdo

Para eliminar

Para restringir

Halla su utilidad en toda circunstancia

Su efecto

No mejora al hombre, lo doma

Conlleva a la falta

Page 23: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Las relaciones de contratos

acreedordeudor

Para dar confianza en su promesa

Se compromete en virtud de un contrato con el acreedor a

indemnizarlo en caso de insolvencia

con

Su vida

Su mujer

Su libertad

Su cuerpo

Se le concede una satisfacción y goce a manera de pago y

compensacióncon

El deleite de hacer el mal

La alegría de tiranizar

El derecho de ser cruel

Page 24: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

En estas condiciones tienen origen los conceptos morales de

Falta-Dolor conciencia deber Santidad del deber

El hacer sufrir causa placer

Enseña Lo aprecia como una necesidad inocente

encadenamiento

El castigo es una fiesta

El hombre no se avergonzaba de su

crueldad

El hombre empezó a avergonzarse de sus instintos por el morboso

moralismo

El hombre quiere ser un

ángel

Necesita crear dioses y criaturas que sean

testigos de todos los dolores

Con estas invenciones se logra justificar el mal

Page 25: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

En estas relaciones tiene lugar

Fijar precios

cambiar

Imaginar equivalencias

Estimar valores

Esto preocupó tanto al pensamiento

primitivo del hombre que fue el

pensamiento mismo

Surgió el sentimiento de

superioridad

sobre los demás

animales

Brotó el primer germen

del orgullo

humano

Aprendió a ejecutarse

la más antigua

especie de sagacidad

El hombre es el animal estimador por excelencia

Llevó a la adopción de la consigna

Todo tiene su precio, todo puede ser pagado

Fue el canon moral de la justicia

es

La buena voluntad entre gentes de poder igual

Buenos deseos de entenderse por medio de un compromiso

Page 26: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Sus orígenes se pueden hallar en el terreno del “resentimiento”

Es una transformación de este, es decir de los

sentimientos reactivos

El hombre activo está más cerca de

la justiciaNo se habla

de justicia sin la institución

ley

Page 27: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

La mala conciencia, es el estado morboso en el que debió caer el

hombre cuando sufrió la transformación más radical de

nunca hubo, la que en el se produjo cuando se vio

encadenado en la argolla de la sociedad y de la paz

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La Mala Conciencia

Los hombres

Se vieron obligados a renunciar a sus nobles instintos

Fueron obligados a reprimirse, volverse adentro= interiorización del hombre

Se desarrolló lo que más adelante se llamaría alma

Se va desarrollando en la medida en que se obstaculiza la exteriorización del hombre

Los instintos del hombre salvaje, libre y vagabundo

Inventaron la mala conciencia

Y vino al mundo la peor de las enfermedades

El hombre enfermo de si mismo

fue

Consecuencia de un divorcio violento con el pasado animal y un salto a nuevas situaciones y a nuevas condiciones de existencia

Se produjo como un rompimiento, una totalidad contra la cual era imposible luchar

Es una enfermedad que formó la concepción de

“DEUDA”

Se da

Organización social

divinidad

TABLA DE CONTENIDO

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¿Cuál es la tendencia de todo ideal ascético?

¿Cuál es la finalidad de todo ideal ascético?

¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético ideal ascético?

Vida ascética

EL

IDEA

L A

SC

ETIC

O

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¿Cuál es

la t

endenci

a d

e t

oso

ideal asc

éti

co?

Para los artistas

Para los filósofos y sabios

Para las mujeres

Para los desequilibrado

s

Para los santos

Para los sacerdotes

No significa nada y a veces múltiples cosas

Un instinto favorable para una gran espiritualidad

Un encanto más, un poco de morbidez

Una tentativa de encontrarse muy bien en el mundoUn arma capital contra el dolor y el fastidio

Forma sagrada de libertinaje

La verdadera fe sacerdotal

Su mejor instrumento de poder

Su mejor derecho al gobiernoUna manifestación de la

demencia

De toda la diversidad de

finalidades en el ideal ascético del hombre, resulta el carácter esencial

de la voluntad human

Necesita de una finalidad, y

prefiere querer la nada antes de no

querer

Page 32: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

¿Cuál es

la f

inalid

ad d

e t

odo ideal asc

éti

co?

Ricardo Wagner

Dedicó su vejez a homenajear la castidad

Pasó de un salto a su antítesis

¿Qué significa pasar a una antítesis?

Wagner

El Las Bodas de Lutero, Los Maestros Cantores

Está adorando lo opuesto

El Parsifal Se despidió de la forma más grosera y antinatural en el ideal ascético, ¿será producto de un odio feroz

contra la ciencia y el espíritu?

Page 33: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Hay que separar al artista de su obra y no tomarlo en serio

es

La condición primera de su obra

El seno materno

El humus y el estiércol del terreno donde brota la

realidad

Cae en la confusión fácilmente como si el fuera

Lo que expresa

Lo que imagina

Lo que representa

¿Cuál es el objeto del ideal ascético?

En el artista Ninguno o son tantos que equivalen a

ninguno

Fueron humildes servidores de la moral, de una filosofía de la religión

Nunca van solos, no pueden ser independientes, son los cortesanos de sus admiradores

Page 34: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético?

En ese sentido

Shopenhauer

Trató a la mujer y a la sensualidad como

enemigos personales, -necesitaba de

enemigos para estar de buen humor-

Shopenhauer es la explosión más elocuente, más

seductora del rencor filosófico contra la sensualidad

Hay en todos los filósofos cierta benevolencia a favor del ideal

ascético

El filósofo tiene horror

Tiende por instinto a un óptimo de

condiciones favorables para desarrollar su

fuerza y sentir la plenitud de su

pode

Tiene un horror instintivo a las

perturbaciones y obstáculos que se presentan en el camino hacia el poder, que casi

siempre es hacia la desagracia

Por eso

La bestia filosófica

A las mujeres

A los hijos

Tomaría parte en

la comedia

Por

el con

trari

o

Page 35: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Afirma su existencia (ideal ascético)

Piensan en si mismos

Busca tener lúcido el espíritu

En lo que es indispensable

Del desorden

De los deberes

De los cuidados

En librarse de la obligaciones

entienden

El ascetismo alegre de un animal que se ha

divinizado

Las 3 palabras claves del ideal

castidad

humildad

pobrezaNo como virtudes sino como

condiciones naturales del

desarrollo de su existencia

Favorece el desarrollo de una espiritualidad superior y es una

consecuencia de esta espiritualidad

Page 36: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

En un examen histórico

Hay un lazo entre

Ideal ascético y la filosofía

Ha servido de andador ala filosofía

No tenía el valor de si misma

Virtudes del filósofo

Instinto de expectación

Analítico

Instinto de negación

Instinto de duda

comparativo

experimentador

Investigador

Aventurero

Contrario a todas las exigencias de la

moral y la conciencia

Page 37: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Todas las cosas buenas fueron en otro tiempo malas

Todo pecado original

Virtud original

Los sentimientos dulces,

compasivos, conciliadores

Atraían el desprecio

matrimonio Atentado contra la sociedad

Espíritu filosófico

Tuvo que enmascararse con los tipos del hombre contemplativo

formado precedentemente

Es decir

Hombre religioso

adivino

sacerdote

La sumisión al derecho

Fue instituido con violencia y oprobio

Fue por mucho tiempo una innovación, un

crimen

Page 38: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Para representar su ideal

El filósofo necesitaba creer en el ideal

ascético

era

austero

incrédulo

Hostil frente a la vida

Alejado del mundo

El sacerdote ascético se ha

mostrado bajo la forma de oruga y en esta forma

tuvo que comenzar el

filósofo

Consecuencias de las

condiciones indispensables

para el nacimiento y

desarrollo de la filosofía

enmascarada bajo el

ascetismo

es

Adversario de si mismo

Un hombre interesado

fervor La encarnación del deseo de lo sobrenatural

Es su

pasión

fuerzaLa que lo

encadena a este

mundo

No puede defender su ideal

igual que la mujer

Page 39: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Para apreciar la vida, la ponen en relación con otra vida diferente

Para conseguir esta, es necesario que aquella se niegue a si misma

Fundamento del ascetismo

(la vida contra la vida)

Contradicción absurda, una equivocación sobre

aquello que no se comprende

Para el asceta

El nacer es una equivocación que se refuta con las obras

Page 40: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Es aparente enemigo de la vida, pero es quien conserva y afianza la

vida

Debe ser el salvador predestinado, el pastor y defensor del rebaño enfermo

La dominación sobre los enfermos, es preciso que el también sea enfermo, para

poderse entender con ellos

Su misión histórica

El enemigo natural de todo salud y de todo poder

Es la primera forma de animal ultra civilizado y delicado

Su campo de acción

El sentirse culpable, no prueba que lo

sea

Es un hombre que cambia la dirección del resentimiento

El estado de pecado en el hombre no es un hecho, sino sólo la interpretación del hecho, a saber, de un malestar fisiológico considerado bajo el punto moral y

religioso

El consuelo bajo todas sus formas

El alivio del dolor

Page 41: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Los medios que se emplean contra el dolor, son los que reducen la vida a su menor

expresión

Nada de voluntad, de deseo, de pasión, no amar, no odiar, no vengarse, no enriquecerse

En un lenguaje moral En un lenguaje filosófico

Resulta la aniquilación del yo Una hipnotización

Por medio de

La actividad para aliviar la existencia

del dolor

Organización en rebaños

consuelo

La comprensión de los sentimientos

Page 42: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Empleados por el sacerdote asceta para la lucha contra el

dolor hacia las clases inferiores

obreros esclavos prisioneros

mujeres

Por medio de Actos que producen alegría

Limosnas alabanzas

Los medios culpables

Los hombres buenos de la modernidad

Se reducen a provocar una exaltación del sentimiento

Son fundamentalmente buenos pero

perversos

infames

desleales

El fin del ideal ascético

Demasiado buenos para su oficio. Victimas

del gusto moralesco

Los psicólogos

Page 43: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

Exaltación de los sentimientos

Sacar al alma humana de sus quicios, sumergirla en el

terror, en el horror y en el éxtasis hasta que se olvide de todas las miserias de su

enfermedad

produce

Que los enfermos estén mas enfermos por el sentimiento de CULPABILIDAD

PECADO Es el nombre que le da el sacerdote a la mala

conciencia animal (crueldad interiorizada)

Es el acontecimiento capital en la historia del alma

enfermaEl hombre enfermo

es

ignorante

indeciso

turbado

La bestia enjaulada Le da la

primera indicación de la causa de su mal BUSCAR EN SI MISMO LA FALTA

Busca a su adivino

Se convierte en pecador

Page 44: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

¿Qué significa el poder de este ideal?

No hay otro fin que se le interponga como oposición

Los que pretenden la pureza intelectual, los anticristos, los inmoralistas, nihilistas escépticos

Encarnan hoy la conciencia intelectual

Los pensadores libres se creen apartados del ideal ascético

son

Los representantes del ideal ascético en su forma mas espiritualizada

Historia moderna

Ni afirma, ni niega, hace constar describe

El ateismo

Ultima fase de la evolución ascética, una de sus formas finales

La ciencia y el ideal ascético viven en el mismo terreno

Están atados

la verda

d

Son un empobrecimiento a la

energía vital

Page 45: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

El hombre no tuvo finalidad alguna

La finalidad del ideal ascético alrededor del hombre

Sufría ante el problema de la vidaEra un animal enfermo

afirmarse

interpretarse

No sabía justificarse

Page 46: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

El hombre no sabía justificarse a si mismo

interpretarse

afirmarse

Su problema era la razón del dolor

Sufría ante el problema de la vida

La falta de finalidad en el dolor es la maldición que

siempre ha pesado sobre la humanidad

Lo busca, con tal de que se le diga el por que

Page 47: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

El ideal ascético

Explicaba el dolor y llenaba

un inmenso vacío

El castigo de una falta

Su interpretación

El hombre prefiere la

voluntad de la nada, a la nada de la voluntad

El hombre alcanzaba una

finalidad

Negación a las condiciones de la existencia

Hostilidad a la vida

Voluntad de aniquilación

Page 48: GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero

El hombre, el animal más valeroso y más enfermizo, no

rechaza el dolor, antes le busca, con tal de que le diga el por que