gayatri mahama maduri

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OM TAT SAT

Esta Sagrada escritura pasada a formato digital por la ASOCIACIN GAYATRI VEDANTA YOGA con la nica finalidad de ayudar a la humanidad en su autorrealizacin espiritual y NO PARA SER VENDIDA. EDICIN DE LIBRE DIVULGACIN POR INTERNET

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INDICEINTRODUCCIN Captulo Uno DIKSHA Y UPANAYAM Captulo Dos BRAHMA GAYATRI Captulo Tres UPAVITA Y LAS REGLAS DEL CANTO Captulo Cuatro GURU GAYATRI Captulo Cinco GAURA GAYATRI Captulo Seis EL GOPALA MANTRA Captulo Siete KAMA GAYATRI Captulo Ocho GOPI BHAVA MANTRA 3 4 16 33 41 45 47 58 74

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INTRODUCCINGayatri Mahima Madhuri es una respuesta a los devotos que me han pedido en los ltimos diez aos que explicara el significado de diferentes mantras. Ya que el Brahma-gayatri es el mantra ms famoso, me he concentrado en l. En la India hay diversos grupos espirituales que propagan las glorias del Brahma-gayatri a travs de libros, cassetes, clases, stickers, posters, etc. Incluso venden relojes con el Brahma-gayatri escrito en Snscrito en la cara del reloj. Segn ellos, Brahma-Gayatri es el yuga-dharma, y cantarlo resolver los problemas de Kali-yuga. Hay literalmente miles de mantras que son mencionados en los Vedas, pero este libro describe ocho mantras que son importantes para los Gaudiya Vaisnavas. El lector aprende que la verdadera posicin del Brahma-gayatri es hacer de soporte de y asistir al mantra primario para esta era, que es el maha-mantra Hare Krsna, el gran canto de alivio para todas las almas de Kali-yuga aclamado en las escrituras. El asombroso poder del mstico Gopalamantra brillar con todas sus inestimables glorias, qu decir del Kama-gayatri y del secreto sannyasa mantra. Mucha de la informacin contenida en este libro viene del Hari-bhakti-vilasa de Srila Sanatana Goswami. El Haribhakti-vilasa explica diversos rituales Vedicos para dirigir al tipo de Vaisnavas general hacia la adoracin y el servicio de Krsna, la Suprema Personalidad del ser absoluto. En segundo lugar, da rituales especficamente pensados para que los Gaudiya Vaisnavas los usen para adorar a Radha y Krsna. Tambin tiene instrucciones bsicas sobre rituales para que recin llegados al Vaisnavismo Gaudiya desde otras tradiciones Vaisnava puedan trabajar de forma prctica en adorar a Krsna. Gayatri Mahima Madhuri incluye muchos versos y comentarios del Gopalla-tapani Upanishad, que pertenece a la seccin Pippalada del Atharva Veda, uno de los cuatro Vedas originales. Todos los acaryas Vaisnava reconocen a este Upanishad como el de mayor autoridad. Es el Upanisad ms significativo para los Gaudiya Vaisnavas porque contiene una sntesis de todas las lecciones sobre Radha-Krsna prema-bhakti que Sri Caitanya Mahaprabhu dio a los seis Goswamis. Por lo tanto, es el Upanisad favorito de todos los devotos interesados en cultivar vraja premabhakti porque establece la supremaca de Sri Krsna como Vrajendranandana. Los contenidos restantes de Gayati Mahima Madhuri vien de los libros traducidos por mi maestro espiritual, Nityalila pravista Om Vishnupada Sri Srimad A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, los cincuenta libros listados en el apndice, y las entrevistas que mantuve con varios prominentes vrajavasi brahmanas y sannyasis Gaudiya Vaisnava avanzados. Aunque soy limitado, imperfecto e incapaz de escribir un libro tan importante, debido a la misericordia sin causa de Sri Krisna y los Vausnavas he tratado de producir un libro que tenga autoridad y sea leal al glorioso siddhanta Gaudiya Vaisnava. En cuanto a esto, Srila Rupa Goswami ha escrito un bello verso en Bhakti-rasamrta-sindhu: hrdi yasya preranaya, pravartitoham varaka-rupo pi, tasya hareh pada-kamalam, vande caitanya-devasya, Si bien soy el ms bajo de los hombres y no tengo conocimiento, la inspiracin para escribir literatura trascendental sobre el servicio devocional me ha sido misericodiosamente conferido. Por lo tanto ofrezco mis reverencias ante los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu, la Suprema Personalidad del Ser Absoluto, quien me ha dado la oportunidad de escribir estos libros. (Cc. Madhya 19.134) Gayatri Mahima Madhuri es un vasto ocano de conocimiento nectarino sobre este tema. Pero espero que esta gota, siendo trascendental en naturaleza, se expanda dentro de todos los devotos que lean este libro para llenarlos con un nuevo gusto e inspiracin para cantar estos mantras. Que todos los devotos realicen las preciosas frutas de bhakti escondidas dentro de las dulces glorias del Gayatri.

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Captulo Uno DIKSHA Y UPANAYAM

Las Tres Margas Para entender correctamente la materia de los Gayatri mantra se deben entender los trminos vedic-marga, pancaratrika-marga y bhagavata-marga. El vedic-marga, que incluye mantras Vedicos como el Brahma-gayatri, se basa en los cuatro Vedas originales: Rg, Sama, Yajur y Atharva. Cada uno de estos Vedas contiene cuatro partes: 1)Samhita contioene una coleccin de todos los versos en ese Veda particular. 2)Los Brahmanas explican la historia y la importancia esotrica de los mantras y sacrificios. Describen los versos de los Samhitas y dan algunos detalles sobre la realizacin de sacrificios. Son ritualsticos y pensados para los amos de casa que viven en la aldea. Los Brahmanas contiene las semillas del conocimiento que es sistemticamente elaborado en los Sutras (o sea Srauta, Grhiya, Dharma). Los Srautas describen los rituales Vedicos obligatorios tales como el agni hotra diario y los grandes sacrificios pblicos. Los Grhiyas dan cuenta de los rituales hogareos, especialmente los samskaras. Los Dharma Sastras dan cuenta de los deberes varnasrama. El Manusamhita y otros Dharma sastras, que xplican los Dharma Sutras, son ms accesibles a la gente ordinaria. Todos los sutras y sastras fueron compuestos por diversos grandes sabios como Manu, Narada y Yajnavalka. Estos escritos dicen como hacer cosas tratar, bsicamente, con el plano de existencia sensual o corporal. 3)Aranyakas revelan el propsito escondido tras todos los Vedas y Brahmanas. Los Aranyakas y los Brahmanas son similares, pero los Aranyakas cubren aspectos ms esotricos. Los Aranyakas explican la base metafsica de los rituales descritos en los Brahmanas. En otras palabras, los Brahmanas dicen como hacer un ritual y los Aranyakas explican porqu un ritual particular es realizado. Considerados peligroso para los amos de casa ordinarios, los Aranyakas eran estudiados secretamente en el bosque. Por eso el nombre Aranyakas, que significa bosque. 4)Upanisads dan el significado filosfico tras los versos y rituales. Los Brahmanas, Aryankas y los Upanisads estn todos basados en el Samhita. Un brahmachari concentrar sus estudios en los Samhitas. Un grhasta se concentrar en los Brahmanas, que lo instruirn en cmo moverse en el mundo en un modo pacfico correcto. Un vanaprastha sesarrollar desapego estudiando los Aryankas para entender qu es lo que ha hecho toda su vida. Un sannyasi leer los Upanisads para ascender a un plano trascendental y, finalmente, entrar en el mundo espiritual. Claro que todos los asramas estudian todas las cuatro partes, pero enfatizarn uno de los cuatro de acuerdo a las necesidades del asrama particular. El vedic-marga bsicamente es un proceso favorable y po que se vuelve trascendental en el nivel de los Upanisads, mientras que el pancaratrika-marga es un proceso completamente trascendental que enfatiza la adoracin de las deidades y la prctica de sadhana bhakti. El pancaratrika-vidhim hizo las cosas muy simplificadas. El vidhic vedico no es posible en la edad actual. El vidhi vedico implica que se ha de ser hijo de un brahamana, y se debe haber seguido la tradicin familiar. Entonces, de acuerdo a los ritos Vedicos, se puede ser iniciado u obtener el cordn sagrado (upavita). Pero el pancaratrika-vidhi es pensado especficamente para esta edad. A cualquiera que tenga una pequea tendencia a convertirse en un devoto se le debera dar una oportunidad. Esa es la bendicin especial del Seor Caitanya. Por ejemplo Haridasa Thakura naci en una familia musulmana, sin embargo el Seor Caitanya le dio namacarya, la autoridad de cantar Hare Krsna. (SPT 27/12/69) El marga pancaratrika, como el marga vedico, es un antiguo camino de auto descubrimiento existente desde tiempos inmemoriales. En el comienzo de los tiempos el Seor Brahma escuch los Vedas de Sri Krsna. En ese

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momento los demonios Madhu y Kaitabha surgieron de Maha-Visnu, entraron en la mente de Brahma y robaron los Vedas. Entonces Krsna manifest la encarnacin Hayagriva para matar a Madhu y Kaitabha. El Seor Brahma le pidi a Krsna que le volviese a ensear los Vedas, pero slo la esencia, ya que poda morir en cualquier momento. Por cinco (panca) noches (ratri) consecutivas, Krsna le ense al Seor Brahma la esencia de los Vedas. Ese conocimiento fue conocido como el conocimiento pancaritrico, un sistema de filosofa prctica y procedimientos de adoracin. Hay cientos de Pancaratras. El Narada Pancaratra, por ejemplo, le fue relatado a Narada muni por el seor Siva y ms tarde fue compilado por Vyasadeva. Hari-bhakti-vilasa, de Srila Sanata Goswami, contiene la esencia de este conocimiento pancaritrico. Seguir el pancaratrika-marga, que incluye la adoracin de Deidades y el canto de Gayatri mantras, nos mantiene alejados del plano material y fijados en la plataforma espiritual hasta que el amor a Dios despertado a travs del proceso de canto de los nombres sagrados de Krsna (nama-sankirtana). En el pancaratrika-marga la perfeccin es alcanzada cuando un discpulo, por la misericordia de su guru, obtiene svarupa-siddhi (la realizacin de la identidad espiritual eterna propia). En ese momento, se comprende completamente que la Deidad es la Suprema Perso