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Epístola del Apóstol Pabloa los Gálatas

EXPOSITORA; SILVIA CALQUIN

LIBRES POR CRISTO ,SIENDO JUSTIFICADOS POR SU SANGRE

Autor, Lugar y Fecha de escritura Autor: el Apóstol Pablo (Gal.1:1) Lugar: Posiblemente en Corinto durante su

segundo viaje misionero Fecha: alrededor del 50 DC. Posiblemente

fue su primera carta inspirada por Dios.

A los Gálatas – Fundación de la iglesiaIntroducción Debido al trasfondo histórico de la región de Galacia, la palabra Galacia tenía

dos acepciones en los días de Pablo. En un sentido estrictamente étnico, Galacia se refiere a la región central de Asia Menor habitada por un pueblo celta que migraron de la región de Gales (donde hoy está Francia) en el siglo III a.C hacia Asia Menor. Cuando Roma convierte esta región en una provincial romana en el 25 a.C., esta provincia no estaba poblada completamente por “galos”, sino que tenían razas de otros lugares como Licaonia, Frigia y Pisidia.

---G

A L A C

I A --

-

AntioquíaDe Pisidia

Iconio

Listra Derbe

Así que en un sentido político, Galacia describe todo el territorio designado como provincial romana, no solo los habitantes galos.

Pablo fundó iglesias al sur de la región Gálata en las ciudades de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (Hch.13:14 – 14:23) durante su primer viaje misionero. Todas estas ciudades, aunque estaban dentro de la provincia romana de Galacia, no pertenecían a la región étnica de los galos que se en su mayoría estaban más al norte de la región de Galacia.

Galacia pasa al Imperio Romano

Galacia

(Galos)

Invasores celtas (conocidos como GALOS) procedentes de la región que hoy pertenece a Francia, se asentaron en Asia Menor central, en una zona conocida desde entonces como Galacia. En los siglos II y I a.C., Asia Menor fue gradualmente conquistada por los romanos. Durante la mayor parte de ese tiempo la región prosperó bajo el dominio romano y sus ciudades florecieron como centros de la cultura griega.

Esmirna

Troas

Lesbos

Patmos

CorintoACAYA

MACEDONIA Filipos

BITINIA YPONTO

---G

A L A C

I A --

-

CAPADOCIA

ASIA

LISIAPátara

PergePANFILIA

AntioquíaDe Pisidia

Iconio

ListraDerbe

SIRIA

Tarso

Efeso

Tiatira

Laodicea

Colosas

Pérgamo

Filadelfia

Sardis

Antioquía

CILICIA

Ciudades donde se expande el evangelio durante el ministerio apostólico

Ciudades de la Región de Galacia a cuyas iglesias Pablo escribe la epístola a los Gálatas.

Tema de Gálatas

Balance o Relación Entre Varios Conceptos Relacionados Ley vs. Gracia Obras vs. Fe Tradiciones Rabínicas vs. La Biblia Apostolado de Los Once vs. Pablo El Viejo Testamento vs. El Nuevo

Tema central de Gálatas“Una defensa del evangelio de la justificación por la fe, sin las obras de la ley.”

Al igual que Romanos, el tema de Gálatas es desarrollado alrededor de la doctrina de la justificación por la fe, lo cual Pablo defiende tanto en sus capítulos teológicos (3 y 4) como en los prácticos (5 y 6).

Pablo también defiende su posición como Apóstol (capítulos 1 y 2) ya que al igual que en Corinto, los falsos maestros habían intentando ganar adeptos mediante su herejía desacreditando a Pablo.

La incapacidad de la ley de justificar al hombre (Gal. 2:16 comp. Ro.3:20). La muerte del creyente a la ley (Gal.2:19 comp. Ro.7:4). La crucifixión del creyente con Cristo (Gal.2:20 comp. Ro.6:6). La justificación de Abraham por la fe (Gal. 3:6 comp. Ro.4:10-11) Los creyentes son hijos espirituales de Abraham (Gal.3:7 comp. Ro.4:10,11) y por lo tanto son

bendecidos (Gal.3:9 comp. Ro.4:23-24) La ley no trae la salvación sino la ira de Dios (Gal.3:10 comp. Ro.4:15). El justo vivirá por la fe (Gal.3:11 comp. Ro.1:17) La universalidad del pecado (3:22 comp. Ro.11:32) Los creyentes son espiritualmente bautizados en Cristo (Gal.3:27 comp. Ro.6:3). La adopción de los creyentes como hijos espirituales de Dios (Gal.4:5-7 comp. Ro.8:14-17). Que el amor cumple la ley (Gal.5:14 comp. Ro.13:8-10). La importancia de caminar en el Espíritu (Gal.5:17 comp. Ro.7:23, 25) La importancia de que los creyentes sobrelleven los unos las cargas de los otros (Gal.6:2 comp.

Ro.15:1).

Propósitos

Pablo escribe para combatir una herejía judaizante que desacreditaba a Pablo y su evangelio:

Decían que “para una persona ser salva, necesita circuncidarse y guardar la ley de Moisés.”

Y otros pensaban que “aunque somos salvos por la fe en Cristo, hay que guardar los rituales de la ley para santificarnos.”

Pablo escribe esta epístola con el propósito de defender el evangelio de la sola gracia de Cristo (1:6) declarando que somos salvos por la fe en Jesucristo, aparte de la ley (2:16; 3:11), y que somos santificados por la obra del Espíritu (5:16), y que por lo tanto, somos libres de la esclavitud de la ley.

Pablo defiende su mensaje y su apostolado recordando que fue el mismo Jesucristo quien le reveló la doctrina directamente y lo puso como apóstol.

Contenido de Gálatas (Bosquejo detallado)Tomado de John MacArthurI. Personal: El Predicador de la Justificación (1:1–2:21)

A. Reprensión Apostólica (1:1–9)B. Credenciales Apostólicos (1:10–2:10)C. Confianza Apostólica (2:11–21)

II. Doctrinal: Los Principios de la Justificación (3:1–4:31)A. La Experiencia de los Gálatas (3:1–5)B. La Bendición de Abraham (3:6–9)C. La Maldición de la Ley (3:10–14)D. La Promesa del Pacto (3:15–18)E. El Propósito de la Ley (3:19–29)F. La Filiación de los Creyentes como hijos de su Padre (4:1–7)G. La futilidad del ritualismo (4:8–20)H. La Ilustración de las Escrituras (4:21–31)

III. Práctica: Los Privilegios de la Justificación (5:1–6:18)A. La Libertad de los Rituales (5:1–6)B. La Libertad del Legalismo (5:7–12)C. La Libertad den el Espíritu (5:13–26)D. La Libertad de la Esclavitud Espiritual (6:1–10)E. Conclusión (6:11–18)

PeculiaridadesIdeas claves o características Gálatas es la única epístola de Pablo que no contiene ninguna nota de

alabanza o encomio para sus destinatarios. Tampoco tiene la habitual acción de gracias que Pablo da por sus destinatarios al inicio de su salutación. Estas omisiones reflejan la urgencia que sentía Pablo en confrontar el error y en defender la doctrina de la justificación por la gracia de Dios por medio de la fe. El tono de la carta es notablemente enérgico, en especial cuando se refiere a los

judaizantes (5:13), pero también al reprender a los gálatas (4:20). El Apóstol demuestra mucha versatilidad en su presentación de su defensa

recurriendo a la Escritura, a la experiencia, a la lógica, a advertencias, a exhortaciones y a otros medios para lograr su meta.

Esta es la única carta de Pablo dirigida a un grupo de iglesias (las Iglesias que pertenecían a la región de Galacia).

Después de 2 Corintios, Gálatas es la carta más autobiográfica de Pablo aportando información histórica muy valiosa sobre el trasfondo del Apóstol Pablo (Gal. 1 – 2), incluyendo: su estadía de 3 años en la Arabia Norte (1:17, 18) que hoy es Jordania (colinda con

Israel) lo cual no es mencionado por el libro de Hechos. Su visita por 15 días a Pedro después de su regreso de Arabia (1:17, 18). Su viaje al Concilio de Jerusalén (2:1-10) Su confrontación con Pedro (2:11-21).

PeculiaridadesGrandes Doctrinas en la epístoa a los Gálatas La Justificación por la fe sola, aparte de la

ley. (2:16; 3:7-14, 24; 5:6) La santificación por el Espíritu Santo, aparte

de la ley. (3:2-5) La libertad en Cristo: libres del pecado,

siervos de la justicia (4:31 – 5:1)

A los Gálatas Libertad: Ni legalismo ni libertinaje A todos los que estén dispuestos a creer en

la Palabra de Dios, Gálatas muestra el camino hacia la verdadera libertad (Gal.5:1). Esa libertad genuina no es ni el legalismo ni el libertinaje. Es la libertad de ser “esclavo de Cristo”.

GÁLATAS CAPÍTULO 1

Bosquejo

1. La Obra de Jesucristo (Gálatas 1:3-5)

2. El Único Evangelio (Gálatas 1:6-9)

3. La Experiencia de Pablo (Gálatas 1:13-17, 23, 24)

Versículo Clave:

(Gálatas 1.11-12, RVR60) "Mas os hago saber, hermanos, que

el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo."

Contexto

Nuevos convertidos eran presionados por grupos judaizantes legalistas.

Pablo interviene, haciendo énfasis en la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe en Jesucristo.

Gracia -- 1. caris (χάρις, 5485): (a) aquello que otorga u ocasiona placer, delicia o

causa una actitud favorable; (b) subjetivo: (1) […] la disposición amistosa de la que

procede el acto bondadoso, gracia, bondad, buena voluntad en general; especialmente con referencia al favor o a la gracia divina.

(c) en el contexto bíblico es un favor no merecido


Paz -- eirene (εἰρήνη, 1515), Describe: (a) relaciones armónicas entre personas; (b) entre

naciones; (c) amistad; (d) ausencia de agresión; (e) orden, en el Estado; en las iglesias; (f) las relaciones armónicas entre Dios y el hombre,

conseguidas mediante el evangelio; (g) la conciencia de reposo y contentamiento que surge de ello (Vine).


Perturbar -- tarasso (ταράσσω, 5015), relacionado con taraque, que significa agitación, perturbación, significa agitar, alborotar, conmover empleado en sentido metafórico. (Vine).


Pervertir -- metastrefo (μεταστρέφω, 3344), transformar en algo de carácter opuesto (meta, significando un cambio, 1), de la manera en que los judaizantes intentaban «pervertir el evangelio de Cristo» (Gl 1.7). (Vine).


Anatema -- anathema (ἀνάθεμα, 331), transliteración del griego. traduce el vocablo hebreo querem, o jerem, algo dedicado a Dios: (a) para su servicio, como los sacrificios, o (b) para su

destrucción, como en el caso de un ídolo, o una ciudad. Más tarde adquirió el sentido más general del

desfavor de Jehová. Este es el significado con que se usa en el NT. Se usa de: (a) la sentencia pronunciada; (b) del objeto sobre el que se arroja la maldición,

«maldito». (Vine).


EL EVANGELIO LE FUE ENTREGADOPOR REVELACION GÁLATAS 1:11-12

Asolar 2. lumaino (λυμαίνω, 3075), ultrajar, maltratar. […]

en Hch 8.3, del trato que Saulo daba a la iglesia: «asolaba».

3. portheo (πορθέω, 4199), destruir, arrasar, asolar. Se usa de la persecución lanzada por Saulo de Tarso sobre la iglesia en Jerusalén (Hch 9.21; Gl 1.13 y 23). (Vine).


¿Que quiere decir que los que parecían ser algo no dieron nada a Pablo?

Que el evangelio de Pablo era completo tal y como el lo recibió por revelación y por el estudio del Antiguo Testamento.

"pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo."

(Gálatas 1.12, RVR60) ¿Qué quiere decir dar la diestra?

Que ambos eran parte de una misma unidad, dos aspectos del mismo movimiento.

VISITA A JERUSALÉN :Galatás 2:1-10

El Error de Pedro Galatás 2:11-21 ¿De que forma estaba Pedro Judaizando a los

gentiles? Disimulaba ; guardaba la ley con los judíos y Prescindía de la ley con los gentiles ¿Que consecuencias negativas tenía la acción de

Pedro? Destruía la unidad que hay en Cristo creando dos

categorías de Cristianos.

La Ley y la Salvación

Gálatas 2:16 ¿Puede la ley salvar?

¿Si alguien sigue la ley perfectamente, será salvo? Sí,

¿Porqué no nos salva a nosotros el cumplimiento de la ley? Porque no la cumplimos perfectamente. La ley nos va creando

una deuda que cada día crece más y más. Usted no puede pagar las tarjetas de crédito tomando prestado

de otras tarjetas de crédito.

¿Qué és el Pecado?

Una infracción, es errar un blanco

“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley ; pues el pecado es infracción de la ley “ 1Juan 3;4

¿ Que significa ser justificados ?

Esta palabra se empleaba en la jurísprudencia griega para describir cómo un juez declaraba no culpable a una persona acusada ,cómo resultado se consideraba inocente ante la ley

En la biblia este concepto se eleva porque Dios declara inocentes o justos a personas que no se lo merecen

Es en base a los meritos de su hijo Jesús,que imputa su justicia al culpable y lo ve cómo justo

Justificación y el Pecado

Gálatas 2:17-19 Como ahora soy salvo por gracia y no por

seguir la ley, ¿quiere decir que puedo romper la ley? Unos de los propósitos de la salvación es recibir el

poder para poder obedecer a Dios. Dios ha revelado su voluntad en mandatos. "Si me amáis, guardad mis mandamientos."

(Juan 14.15, RVR60)

Dos Cosas que le Faltan a la Ley Gálatas 2:20

¿Que quiere decir que estoy crucificado con Cristo? Participo de su muerte y victoria

Que ha habido una transformación milagrosa . Esto nos libra de la condenacíon que viene por romper la ley.

¿Que quiere decir que Cristo vive en mi? La segunda parte de esta transformación milagrosa nos

da el poder de vivir segun los mandatos y las leyes de Dios, lo que Pablo llama la ley del espíritu de vida (Romanos 8:2).

CAPITULO 3


Versículo Clave:

(Gálatas 3.11, RVR60) "Y que por la ley ninguno se justifica

para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;"

Gálatas insensatos (3:1-1) Pablo denuncia el descarriamiento de los

gálatas: Habiendo escuchado y creído el Evangelio,

pretendían volver a las costumbres legalistas judías.

Insensatos=no se refiere a falta de inteligencia, sino a falta de obediencia

¿Quién os fascinó? Los judaizantes Fascinó=encantados o engañados por medio de

halagos y promesas falsas, recurriendo a la manipulación de las emociones

3. Pablo recrimina a sus destinatarios señalando que habiendo comenzado por el Espíritu, pretenden terminar por la carne

¿Volver a la carne? (3:2-3)

4. ¿Qué quiere expresar Pablo cuando dice “Tantas cosas habéis padecido en vano?”?

a) que si dudan habrán perdido el tiempo

¿Volver a la carne? (3:4)

5. Pablo hace referencia a la vida de Abraham para enfatizar el principio de la justificación en nuestra capacidad de creer.

¿Volver a la carne? (3:5-6)

1. Los que se basan en la fe son benditos (Gálatas 3:7-9)

"Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra." (Génesis 12.3, RVR60)

2. Los que se basan en la ley son malditos (Gálatas 3:10-14)

"Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén." (Deuteronomio 27.26, RVR60)

“He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá." (Habacuc 2.4, RVR60)

Promesa a Abraham y su simiente Gálatas 3:15-18 Por cuanto fueron hechas tanto a Abraham y

su descendencia, no perdieron vigencia con la muerte de Abraham ni con la introducción de la ley seiscientos cuarenta y cinco años después.(2090 a Abraham, ratificada por ultima vez a Jacob 1875 )

Propósito de la ley Gálatas 3:19-29 La ley revela la pecaminosidad irremediable

del hombre, quien es incapaz de salvarse a sí mismo y tiene necesidad urgente de un Salvador.

Nunca tuvo el propósito de ser un camino de salvación

Actúo cómo un ayo (tutor),para llevarnos a Cristo ( se aplicaba a niños hasta llegar a la mayoría de edad)

Ahora somos hijos libres por Cristo Gálatas 3;27-29 Los creyentes, a travéz de su fe en Jesucristo, han alcanzado la mayoría de edad como hijos de Dios. Por eso no están bajo la tutela de la ley (Romanos 6:14)

Somos bautizados en Cristo = sumergidos en ,o colocados dentro de Cristo, revestidos de El.

Somos uno en Cristo “ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre ; no hay varón ni mujer”

Gálatas capítulo 4

4. Nuestra Adopción en Cristo (Gálatas 4:1-7)

Como hijosTenemos su Espíritu el cualClama!Abba Padre! (5-6)

Ya no somosEsclavos sino!hijos! YHerederosPor medio deJesús ( v. 7 )

¿Cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar ? Gálatas 4 ; 8-11

La Religión Vieja ¿Cuál es la principal consecuencia de la

idolatría? Evita que el practicante conozca a Dios.

¿En que se basa la idolatría? En una mentira, que un objeto tiene poderes

supernaturales, que lo único que existe es lo que se ve, y que un Dios espiritual no existe.

www.iglesiabiblicabautista.org

Gálatas 4:8

Los Flacos Rudimentos

¿Qué dos tipos de religiones está comparando Pablo?

La idolatría y el fariseísmo.

¿Qué tienen estas dos religiones en común? Un énfasis en ritos visibles centrado en objetos fisicos. Un énfasis en ceremonias. Negación de un Dios espiritual.

El Ritualismo o la Religiosidad es una forma de idolatría. Según Pablo

Gálatas 4:9

La Didache

Tenemos un documento del primer siglo (50- 120 DC) que evidencia algunas de las controversias doctrinales de ese tiempo.

Y que vuestros ayunos no sean con los hipócritas, porque éstos ayunan en el segundo y quinto día de la semana; pero vosotros guardad el ayuno en el cuarto día y en el de la preparación (el sexto). -- Didache Capitulo 8.

O sea, según este documento, el ayunar lunes y jueves no le agrada a Dios pero ayunar miércoles y viernes sí.

Evidencia Histórica

El Ritualismo o la Religiosidad Consiste en enfocarse en los rituales religiosos,

muchas veces inventados por los hombres, y olvidar el corazón moral de la ley de Dios.

Esto ocurre porque es mas fácil hacer un ritual que estar dispuesto a pagar el precio que requiere una vida moral.

El Dr. Moore en una reseña histÓrica de los EvangÉlicos en Puerto Rico dice que éstos se contrastan con los Católicos Romanos por dar “más énfasis en la moralidad que en el rito.”

El Amor de Pablo Pablo le predicó a los Gálatas aún estando

enfermo. Esto demuestra el sacrificio que el hizo y el amor especial

por ellos.

¿Como veía Pablo esta enfermedad? Como una prueba.

Manifiesta su dolor frente a la actitud de ellos con respecto al evangelio “ estoy perplejo “

“ vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros “

Gálatas 4:12-20

Agar y Sara , la Ley y la Gracia Gálatas 4 : 21-31 Decidme, los que queréis estar debajo de la ley, ¿no

habéis oído la ley? Porque escrito está que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre. Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la promesa. Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar. Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalem, la cual sirve con sus hijos. Mas la Jerusalem de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.

Gálatas 4:21-26

Contrastes Entre Ambos Pactos ¿Qué dos contrastes hace Pablo entre Agar

y Sara, entre el viejo pacto y el nuevo? Agar era esclava, Sara era libre. Agar concebió segun la carne, Sara según la promesa

(gracia).

Los Hijos de la Carne

¿Qué quiere decir que los del Viejo Pacto son engendrados según la carne?

El pacto se aplicaba a los que eran descendientes físicos de Abraham y Jacob. El nuevo pacto es para toda aquel que venga a ser hijo espiritual de Abraham a través del nuevo nacimiento.

Aunque la salvación siempre es por fe, los participantes del Viejo Pacto agradaban a Dios usando su propia voluntad. Nosotros tenemos la presencia interna del Espíritu Santo que nos da poder para agradar a Dios.


Gálatas 4:29

1. Advertencia contra el Legalismo (Gálatas 5:1-3)

"Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley."

Libertad (eleutheria; ἐλευθερία, ), La combinación del nombre con el verbo destaca cuán completo y pleno es el acto, y el tiempo aoristo, o puntual, del verbo indica a la vez su carácter instantáneo e inclusivo. Fue hecho de una vez y por todas. (Vine)


Yugo (zugos; ζυγός, ), sirve para unir dos cosas. El término se emplea metafóricamente: […] de esclavitud a la Ley como un supuesto medio de salvación. (Vine)

"Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?" (Hechos 15.10)


La Alternativa al Ritualismo

"porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.”

"Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

La alternativa es la ley del amor. ¿Qué otro nombre le podemos dar a esta

ley? La ley moral.www.iglesiabiblicabautista.org

Gálatas 5:6,13-14

Conclusiones (cont.)

La ley moral del primer pacto sigue en pie porque se basa en la ley del amor y la naturaleza de Dios y del hombre, las cuales son eternas. Sin embargo, el segundo pacto es mas exigente porque enfoca en los pensamientos y las actitudes y no sólo en las acciones. Es en estas dos últimas dos áreas que debemos poner nuestro mayor esfuerzo.


Diferencias (cont.)

2. Advertencia contra el Libertinaje (Gálatas 5:13-15)

"Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros."

Aplicaciones

La libertad cristiana es libertad para servir y amar; Gálatas 5:13.

A la vez que Dios nos libra de la ley que no podemos cumplir, crea en nosotros una nueva naturaleza con el deseo de servir y amar.

Carne (sarx; gr). […] el ser humano en su fragilidad. en sentido paulino, es símbolo de egoísmo y maldad. el resultado de esta forma de vida es, lógicamente, la

muerte física y la muerte espiritual Carne vs. Espíritu (Gl 5.16–6.10)

La carnalidad es una forma de vida en que prevalece una actitud en esencia destructiva.

Espíritu es, como reflejo de la gracia de Dios, una fuerza que da vida y la protege. (Nelson).

2. Advertencia contra el Libertinaje (Gálatas 5:13-15)

3. Exhortación a Andar en el Espíritu (Gálatas 5:16-18)

"Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley." (Comparar Ro. 7:15-23)

4. Las Obras de la Carne y el Fruto del Espíritu (Gálatas 5:19-23)

obras de la carne: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas

fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza

4. Las Obras de la Carne y el Fruto del Espíritu (Gálatas 5:19-23)

obras de la carne: los que practican tales cosas no heredarán

el reino de Dios. fruto del Espíritu:

contra tales cosas no hay ley.

5. Solidaridad Cristiana (Gálatas 6:1-2)

"Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo."


Mansedumbre (prautes, o praotes; πραΰτησw, 4240) […] se la ejerce en primer lugar y ante todo para con Dios. Es aquella disposición de espíritu con la que aceptamos sus tratos con nosotros como buenos, y por ello sin discutirlos ni resistirlos. (Vine).


Mansedumbre En castellano, mansedumbre, sugiere

debilidad y pusilanimidad en mayor o menor grado, en tanto que prautes no lo denota en absoluto.

La suposición que se hace comúnmente es que cuando alguien es manso es porque no puede defenderse; pero el Señor era manso porque tenía los infinitos recursos de Dios a su disposición. (Vine).


Cargas Reina Valera traduce por «carga» dos

distintas voces griegas en Gálatas 6 (baros en v. 2 y fortion en v. 5).

v.2 designa una carga pesada con la que debemos ayudarnos unos a otros;

v.5 se refiere a la carga que cada cual debe llevar solo, sin echarla sobre otro. (Nelson)

Aplicaciones

El compañerismo cristiano incluye la restauración de los que se salen de la conducta cristiana; 6:1.

Toda la congregación tiene la responsabilidad de ayudar al hermano que se ha desviado hacia actividades indebidas.

6. Siembra y Cosecha (Gálatas 6:7-10)

7. Una Regla para la Vida Diaria (Gálatas 6:11-18)

Aplicaciones

Nuestro obediencia a la dirección del Espíritu Santo tiene consecuencias eternas; Gálatas 6:7-10.

Podemos hacer el bien con la confianza de que nuestro esfuerzo llevará fruto, aún cuando éste no se vea.

Aplicaciones

Lo que vale eternamente es la acción creadora de Dios en nuestro interior; Gálatas 6:15.

Progresamos en el camino cristiano por el poder divino que recibimos por la fe y la obediencia

!Que Dios les bendiga !

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